Podcasts about egyp

Na středověké káhirské tržiště Chán al-Chalílí chodili do učení i Češi. A není to tak dávno. Bratři Ivan a Miroslav Houskovi se tam s místními Egypťany vyučili řemeslu před půl stoletím. Navíc tehdy vyhráli několik pohárů v káhirském veslařském klubu. Egyptská metropole se od té doby změnila. Kdysi pětimiliónová populace je dnes čtyřnásobná. Umělečtí pasíři, bratři Houskovi, teď přijeli vzpomínat.Všechny díly podcastu Zápisník zahraničních zpravodajů můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

Stop stresu, štart letu!Letenky s Pelikánom od 19 € spiatočne a s kódom SEXOSKA50 ušetríš 50 € na letenkách pre dvoch. Klikaj na pelikan.sk a uži si leto, ako sa patrí!Prečo majú ľudia viac sexu na dovolenke? Porozprávali sme o vašich, ale aj našich dovolenkových radovánkach a mega sme si túto epizódu užili! Prebrali sme benefity cestovania pre páry, koľko percent ľudí si do kufra pribalí aj hračku a zistili sme, čo je to sexvacation. A samozrejme nechýbalo ani kopec vašich šteklivých príbehov. Vypočujte si túto epizódu a cestujte!Určite skočte aj na naše HeroHero, kde Denis prezradil horúcu story so sexy Francúzom v Maroku a Miška urobila veľkú chybu s Egypťanom a obaja vyrozprávali, čo vyparatili v Bruseli. Extrémne funny extra epizóda!Aj tento rok sme nominovaní v ankete Orange podcast roka! A aj tento rok by sme radi vyhrali. Súťažíme dokonca v troch kategóriách - klapka, miláčik a prameň. Hybaj na ⁠web⁠, daj nám svoj krásny hlásoček a nezabudni ho potvrdiť vo svojej mailovej schránke. Hlasovaním hráš o nový smartfón Samsung a určite vyhráš naše srdiečko. SEXOŠKA IDE NA TOUR!! Šup na náš web, nájdi svoje mesto, a pridaj sa k nám na Never have i ever BINGO night, kde sa o sebe dozveiem milión zaujímavých štipľavostí! Mega sa na vás a vaše stories tešíme!! Lístky v predaji tu: https://sexualnavychova.com/eventy/Pre extra obsah, šteklivé videá, nekresťanské rozhovory a iné špecialitky nás odberaj na našom ⁠⁠⁠HERO HERO⁠⁠⁠ alebo ⁠⁠⁠Tolde⁠⁠⁠!Chceš viac, než čo sa zmestí do epizód?

Může písnička rozbíjet národní identitu? Takovou debatu vzbudilo vystoupení hudebního dua, které chtělo reprezentovat Polsko v Eurovizi. Pornografie patří do kin. Tvrdí organizátoři bruselského festivalu, který měl vyprodáno. I tom budou Reportáže zahraničních zpravodajů s Lubicou Bergmanovou.Všechny díly podcastu Reportáže zahraničních zpravodajů můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

Josefův životní příběh je jako jízda na horské dráze. Z oblíbeného a privilegovaného syna se stane otrok pak vězeň, ale nakonec zachrání nejen svou rodinu, ale i celý národ. A přitom všem zůstává věrný Bohu a učí se správně reagovat na všechny možné situace, ve kterých se ocitne.Naše současnost není o tolik jiná… a tak je toho hodně, co se ze života Josefa můžeme naučit a čím se inspirovat.Gen 42, 1 - 2Když Jákob uviděl, že v Egyptě je zrní, řekl svým synům: „Co se na sebe jen tak díváte? Slyšel jsem, že v Egyptě je zrní. Jděte a nějaké tam pro nás nakupte, ať zůstaneme naživu a nezemřeme!“Gen 42, 21 - 23„Běda! Provinili jsme se na svém bratru! Viděli jsme ho ve smrtelné úzkosti, když nás prosil o milost, ale nechtěli jsme slyšet. To proto jsme teď v úzkých!“„Copak jsem vám neříkal: Neubližujte tomu dítěti? Jenže jste nechtěli slyšet, a tak teď pykáme za jeho krev!“Gen 33, 10„Když vidím tvou tvář, je přívětivá jako tvář Boží.“Lukáš 15, 20„Otec ho spatřil už z veliké dálky. Pohnut soucitem přiběhl, padl mu kolem krku a zasypal ho polibky.“Gen 45, 1 - 8Tu se už Josef nemohl déle přemáhat. „Všichni ven!“ křikl na svůj doprovod. (A tak s Josefem nikdo nezůstal, když se dával poznat svým bratrům. Plakal ale tak hlasitě, že to Egypťané uslyšeli, a doneslo se to až do faraonova paláce.) „Já jsem Josef!“ řekl Josef svým bratrům. „Žije ještě můj otec?“ Bratři oněměli hrůzou, jak se ho lekli.„Pojďte ke mně blíž,“ řekl Josef svým bratrům. A když přišli blíž, řekl: „Já jsem Josef, váš bratr, kterého jste prodali do Egypta. Netrapte se ale a nehněvejte se na sebe, že jste mě sem prodali. Sám Bůh mě sem poslal před vámi, aby vám zachránil život. Bůh mě poslal před vámi, aby zajistil vaše přežití na zemi a zachránil vám život velikým vysvobozením. Nebyli jste to tedy vy, kdo mě sem poslal, ale Bůh!Gen 46, 29-30Josef zapřáhl do svého vozu a vyrazil do Gošenu vstříc svému otci Izraelovi. Jakmile se před ním objevil, padl mu kolem krku a dlouho plakal v jeho objetí. Izrael tehdy Josefovi řekl: „Teď mohu zemřít. Vždyť vidím tvou tvář – ty opravdu žiješ!"Gen 50, 15 - 21Když si pak Josefovi bratři uvědomili, že jejich otec je mrtev, řekli si: „Co když nás Josef stále nenávidí? Určitě se nám pomstí za všechno zlé, co jsme mu provedli!“Vzkázali tedy Josefovi: „Tvůj otec nám před smrtí přikázal: ‚Toto řekněte Josefovi: Prosím tě, odpusť svým bratrům jejich provinění, jejich hřích a všechno zlé, co ti provedli.‘ Prosíme tě tedy, odpusť nám, služebníkům Boha tvého otce, naše provinění.“Josef se při těch slovech rozplakal.Josef jim však řekl: „Nebojte se, copak mne máte za Boha? Zamýšleli jste proti mně zlé věci; Bůh to však zamýšlel k dobrému, aby se stalo, co dnes vidíte – aby byl zachráněn život mnoha lidí. Už se tedy nebojte, postarám se o vás i o vaše děti!“ Tak je utěšoval a mluvil s nimi laskavě.

Josefův životní příběh je jako jízda na horské dráze. Z oblíbeného a privilegovaného syna se stane otrok pak vězeň, ale nakonec zachrání nejen svou rodinu, ale i celý národ. A přitom všem zůstává věrný Bohu a učí se správně reagovat na všechny možné situace, ve kterých se ocitne.Naše současnost není o tolik jiná… a tak je toho hodně, co se ze života Josefa můžeme naučit a čím se inspirovat.Gen 41Po dvou dlouhých letech měl farao sen… Stál u Nilu a hle, z Nilu vystoupilo sedm nápadně krásných a tučných krav a pásly se v mokřině. Náhle za nimi z Nilu vystoupilo sedm jiných krav, nápadně ošklivých a hubených; postavily se k těm prvním kravám na břehu Nilu a tyto ošklivé a hubené krávy sežraly těch sedm krásných a tučných. Vtom se Farao probudil. Když znovu usnul, měl další sen: Na jednom stéble vyrostlo sedm bohatých a pěkných klasů. Náhle za nimi vyrazilo sedm klasů hubených a sežehlých východním větrem a ty hubené klasy pohltily těch sedm bohatých a pěkných. Vtom se farao probudil a hle, byl to sen. Ráno pak byl farao velmi rozrušen, a tak si dal zavolat všechny věštce a mudrce Egypta a vyprávěl jim své sny. Nikdo je však faraonovi neuměl vyložit.Tehdy k faraonovi promluvil vrchní číšník: „Musím dnes připomenout své prohřešky.Farao si tedy dal Josefa zavolat. Spěšně ho vytáhli z jámy, a když se oholil a převlékl si šaty, přišel k faraonovi. Ten Josefovi řekl: „Měl jsem sen a nikdo ho neumí vyložit. Slyšel jsem však o tobě, že jakmile uslyšíš sen, vyložíš ho.” Josef faraonovi odpověděl: „Ne já, ale Bůh dá faraonovi příznivou odpověď!“ Josef tedy faraonovi řekl: „Faraonův sen je jeden a tentýž. Bůh faraonovi oznámil, co se chystá učinit: „A že byl ten sen faraonovi dvakrát zopakován, znamená, že ta věc je u Boha jistá a Bůh ji brzy vykoná.“ Nechť tedy farao vybere rozvážného a moudrého muže a ustanoví ho nad egyptskou zemí. Nechť farao začne jednat. Ať ustaví nad zemí úředníky a během těch sedmi let hojnosti vybírá pětinu úrody egyptské země. Faraonovi i všem jeho služebníkům se ten návrh líbil. Farao to probíral se svými služebníky:  „Cožpak najdeme někoho, v kom by byl Boží Duch jako v něm?“Farao tedy oslovil Josefa: „Jelikož ti Bůh dal poznat toto vše, nikdo nebude tak rozvážný a moudrý jako ty!” Ty budeš správcem mého domu a všechen můj lid se podrobí tvým rozkazům. Sám tě budu převyšovat jen trůnem. Potom farao Josefovi řekl: „Hle, ustanovuji tě správcem nad celou egyptskou zemí!“ Farao sňal z ruky svůj pečetní prsten a navlékl ho na ruku Josefovi; oblékl mu kmentové roucho a na krk mu pověsil zlatý řetěz. Potom ho nechal vozit ve voze jako svého zástupce a provolávat před ním: „Na kolena!“ Tak ho ustanovil správcem nad celou egyptskou zemí. Farao Josefovi řekl: „Já jsem farao, ale bez tvého svolení nikdo v celém Egyptě nepohne rukou ani nohou!“ Tehdy dal farao Josefovi jméno Cafnat-paneach a oženil ho s Asenat, dcerou Putifery, kněze z Heliopole. Tak se Josef dostal do čela egyptské země. Když stanul před faraonem, králem Egypta, bylo Josefovi třicet let.Josef dal prvorozenému jméno Manases, Zapomnění, neboť řekl: „Bůh mi dal zapomenout na všechno mé strádání, na celý můj otcovský dům.“ Druhému pak dal jméno Efraim, Plodnost, neboť řekl: „Bůh mě v zemi mého trápení učinil plodným.” Hlad zachvátil celý svět. Josef tehdy otevřel všechny obilnice a prodával Egypťanům zrní, neboť hlad se rozmáhal i v egyptské zemi. Celý svět přicházel k Josefovi do Egypta nakupovat zrní, protože se po celém světě rozmohl hlad.Gen 47, 18 - 19, 23 - 25Smýšlejte tak, jak smýšlel Kristus Ježíš:Ačkoli sdílel Boží podstatu,na své rovnosti s ním netrval.Místo toho se vzdal sám sebe: přijal podstatu služebníka, vzal na sebe lidskou podobu. Ocitl se v těle jako člověk, ponížil se a byl poslušný, a to až k smrti – k smrti na kříži!

Josefův životní příběh je jako jízda na horské dráze. Z oblíbeného a privilegovaného syna se stane otrok pak vězeň, ale nakonec zachrání nejen svou rodinu, ale i celý národ. A přitom všem zůstává věrný Bohu a učí se správně reagovat na všechny možné situace, ve kterých se ocitne.Naše současnost není o tolik jiná… a tak je toho hodně, co se ze života Josefa můžeme naučit a čím se inspirovat.Gen. 39 a 40Josefa mezitím Izmaelité odvedli dolů do Egypta. Tam ho od nich koupil jeden Egypťan, faraonův dvořan Putifar, velitel stráže. Hospodin však byl s Josefem, a tak se mu všechno dařilo a zůstal v domě svého egyptského pána. Když jeho pán viděl, že Hospodin je s ním a že Hospodin působí, aby se vše, k čemu přiloží ruku, dařilo, oblíbil si Josefa a ten se stal jeho pomocníkem. Nakonec ho Putifar ustanovil správcem svého domu a svěřil mu do rukou všechno, co měl. Od té chvíle Hospodin domu toho Egypťana požehnal. Díky Josefovi bylo Hospodinovo požehnání na všem, co měl v domě i na poli, a tak nechal všechen svůj majetek v Josefově správě. Když měl doma jeho, nestaral se o nic než o své jídlo. Josef byl nápadně krásný, překrásný muž. Po nějaké době mohla manželka jeho pána na Josefovi oči nechat. Nakonec řekla: „Spi se mnou!“ On však odmítl.Jednoho dne, když přišel dělat svou práci v domě, nebyl nikdo ze služebnictva doma. Tehdy ho chytila za šaty a řekla: „Spi se mnou!“ On však nechal šaty v její ruce, utekl a běžel ven. Když uviděla, že jí nechal své šaty v ruce a utekl ven, svolala služebnictvo a řekla jim: „Podívejte se! Přivedl k nám můj muž toho Hebreje, aby si s námi zahrával?! Přišel a chtěl se se mnou vyspat, ale já jsem začala hlasitě křičet. Když uslyšel, jak křičím, nechal své šaty u mě, utekl a běžel ven.“ Ty jeho šaty nechala ležet vedle sebe, dokud nepřišel domů jeho pán. Tehdy mu vyprávěla: „Ten hebrejský otrok, jehož jsi k nám přivedl, ke mně přišel a chtěl si se mnou zahrávat! Když jsem se ale dala do křiku, nechal své šaty u mě a utekl ven.“ Josefův pán naslouchal slovům své ženy, a když řekla: „Takto se ke mně zachoval tvůj otrok,“ vzplanul hněvem. A tak ho jeho pán vzal a vsadil do žaláře, na místo, kde bývají drženi královští vězni. Tak se Josef ocitl v žaláři. Hospodin však byl s ním. Zahrnul jej svým milosrdenstvím a zjednal mu přízeň u vrchního žalářníka. Vrchní žalářník nakonec svěřil všechny vězně v žaláři do Josefových rukou. Cokoli tam dělali, měl na starosti on. Vrchní žalářník ani nemusel na nic, co mu svěřil, dohlížet. Hospodin byl totiž s ním a působil, aby se mu všechno dařilo.Farao se rozhněval na oba své dvořany – na vrchního číšníka i na vrchního pekaře – a dal je do vězení v domě velitele stráže, na stejné místo v žaláři, kde byl vězněn Josef. Velitel stráže je svěřil do Josefovy péče. Když už byli ve vězení dlouho, oba dva – číšník i pekař egyptského krále, kteří byli uvězněni v žaláři – měli sen. Každý měl téže noci svůj sen, každý s vlastním významem. Když k nim Josef ráno přišel, pohlédl na ně a hle, byli smutní. Zeptal se tedy faraonových dvořanů uvězněných spolu s ním v domě jeho pána: „Proč se dnes tváříte tak nešťastně?“ Odpověděli mu: „Měli jsme sen a není tu, kdo by ho vyložil.“ Josef jim řekl: „Nepatří snad výklady Bohu? Prosím, vyprávějte mi je.“„Už za tři dny tě farao předvolá a vrátí ti tvůj úřad. Budeš faraonovi podávat pohár, jako jsi to dělával, když jsi býval jeho číšníkem. Až se ti však povede dobře, pamatuj na mě. Prokaž mi prosím laskavost, aby ses o mně zmínil faraonovi a dostal mě odsud ven. Byl jsem sprostě unesen ze země Hebrejů a ani zde jsem neudělal nic, za co bych měl být vsazen do jámy!“ Žalm 23, 4I kdybych měl jít údolím stínu smrti, ničeho zlého se nebojím, neboť ty se mnou jsi.

CELÝ ROZHOVOR V DÉLCE 59 MIN. JEN NA HTTPS://HEROHERO.CO/CESTMIR A HTTPS://FORENDORS.CZ/CESTMIR⁠„Nedivím se, že slušní lidi, kteří se uživí dobře jinde, nejdou do politiky,“ říká egyptolog Miroslav Bárta po necelých pěti měsících od svého zvolení do Senátu. Na to, že čelil výsměchu kvůli své teorii o zrodu, růstu a úpadku civilizací, si během let zvykl, vstupem do politiky se ale automaticky zařadil do kategorie druhořadého občana, na kterého je pohlíženo jako na hajzla a zloděje. Že to bude takhle děsivé, nečekal, svého rozhodnutí ale nelituje. Je přesvědčený, že nemáme jinou možnost než zkoušet směřovat k tomu, abychom byli lepší než ti před námi. Prakticky je to naše povinnost a s vědomím toho kandidoval. Česká republika podle něj netrpí nedostatkem osobností, problém je, že ve vedení země chybí miliardáři, ředitelé firem, vojáci nebo vědci. Jejich zapojení je tím nejdůležitějším, co tuzemská politika potřebuje, bez nich se nepohneme. Za nevyhnutelnou považuje i změnu fungování EU, která najela na slepou kolej a řítí se do betonové zdi. Dost možná k ní přitom dojde skokově, protože papiňák se tlakuje a vše nasvědčuje tomu, že poklička z něj brzo odlítne. A silně destabilizovaná je i demokracie. Navzdory tomu ale nevnímá budoucnost jako ztracenou. Radši bude Don Quijote než lúzr v rohu, který jenom nadává. Poslechněte si, co je podle Miroslava Bárty potřeba k tomu, aby právě naše civilizace byla tou, která překročí Rubikon. A kdyby Vás zajímala kniha amerického spisovatele Francise Fukuyamy, na kterou odkazuje, tak se jmenuje Identita: Volání po důstojnosti a politika resentimentu.

„Jsem tam, kde jsem, jenom díky náhodám,“ říká instruktor potápění v egyptské Hurghadě Pavel Skružný. „Od chvíle, kdy jsem šel do cestovní kanceláře a oni mě poslali do Egypta, se v mém životě odehrály všechny věci, které mě nasměrovaly a ukázaly mi cestu,“ vypraví. Co je k vidění pod hladinou Rudého moře? Jaký je životní rytmus Egypťanů? A na co se ptají diváci jeho videí o potápění? Poslechněte si rozhovor.Všechny díly podcastu Host Radiožurnálu můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

„Jsem tam, kde jsem, jenom díky náhodám,“ říká instruktor potápění v egyptské Hurghadě Pavel Skružný. „Od chvíle, kdy jsem šel do cestovní kanceláře a oni mě poslali do Egypta, se v mém životě odehrály všechny věci, které mě nasměrovaly a ukázaly mi cestu,“ vypraví. Co je k vidění pod hladinou Rudého moře? Jaký je životní rytmus Egypťanů? A na co se ptají diváci jeho videí o potápění? Poslechněte si rozhovor.

Prvá kniha Mojžišova 45,1-9 Jozef sa dáva poznať bratom Tu sa už Jozef nemohol zdržať pred všetkými, čo stáli okolo neho, a zavolal: Pošlite všetkých von odo mňa. A tak nikto nestál pri Jozefovi, keď sa dal poznať svojim bratom. Dal sa do hlasitého plaču, takže to počuli aj Egypťania; i dopočul sa o tom aj […]

Podporte podcast Zoom v aplikácii Toldo na http://sme.sk/extrazoom Je to kontroverzný príbeh, na hrane lekárskej a j vedeckej etiky... a zároveň je to úspešný príbeh. Istá chorvátska virologička sa totiž rozhodla experimentovať sama na sebe: a vyliečila sa z rakoviny. Tento týždeň sa v podcaste Zoom vyberieme za príbehom Beaty Halassy, zistíme, že vrany si pamätajú ľudí, ktorí ich ohrozujú, a dozvieme sa, aké nápoje pili starovekí Egypťania. – Všetky podcasty denníka SME si môžete vypočuť na jednom mieste na podcasty.sme.sk. – Ak máte pre nás spätnú väzbu, odkaz alebo nápad, napíšte nám na podcasty@sme.sk – Odoberajte aj (Ne)vedecký newsletter Tomáša Prokopčáka na sme.sk/nevedecky  – Ďakujeme, že počúvate podcast Zoom.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Poslechněte si:01:13 Podle čeho se orientuje hmyz?10:22 Jak vzniká teplotní inverze?20:36 Vynález chronometru25:53 Jak krotili Nil staří Egypťané?35:40 Spolupracují zvířata i mezi druhy?43:08 Dokázali bychom se domluvit s mimozemšťany?Hovoří entomolog Petr Šípek, meteorolog Martin Novák nebo hydrogeolog Zbyněk Hrkal. Rubriku Stalo se tento den připravil Ing. František Houdek. Z knihy Vesmírníček 2 Petra Brože čte Jan Battěk.Všechny díly podcastu Meteor můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

Poslechněte si:01:13 Podle čeho se orientuje hmyz?10:22 Jak vzniká teplotní inverze?20:36 Vynález chronometru25:53 Jak krotili Nil staří Egypťané?35:40 Spolupracují zvířata i mezi druhy?43:08 Dokázali bychom se domluvit s mimozemšťany?Hovoří entomolog Petr Šípek, meteorolog Martin Novák nebo hydrogeolog Zbyněk Hrkal. Rubriku Stalo se tento den připravil Ing. František Houdek. Z knihy Vesmírníček 2 Petra Brože čte Jan Battěk.

Pivo je v nedílnou kulisou románů Bohumila Hrabala. Pro překladatele a nakladatele je proto trochu kumšt nabídnout Hrabalovo dílo arabskému čtenáři. Přesto se jim to daří. V rámci projektu Českých center si mohli v uplynulých týdnech Egypťané přečíst Hrabala v řadě káhirských kaváren. V jedné z nich se minulý týden jeho zdejší čtenáři sešli, aby si četli z románu Obsluhoval jsem anglického krále a poté společně diskutovali.

Pivo je v nedílnou kulisou románů Bohumila Hrabala. Pro překladatele a nakladatele je proto trochu kumšt nabídnout Hrabalovo dílo arabskému čtenáři. Přesto se jim to daří. V rámci projektu Českých center si mohli v uplynulých týdnech Egypťané přečíst Hrabala v řadě káhirských kaváren. V jedné z nich se minulý týden jeho zdejší čtenáři sešli, aby si četli z románu Obsluhoval jsem anglického krále a poté společně diskutovali.Všechny díly podcastu Zápisník zahraničních zpravodajů můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

Z plastů umí vyrobit zase ropu a oleje. Zájem o spolupráci mají rafinerie po celé Evropě. Na rozjezd byznysu už společnost Green Future od investorů vybrala víc než sto milionů korun, teď staví první prototyp své technologie ve Dvorcích na Bruntálsku. Kromě PET lahví dokáže technologie zpracovat a zpátky na uhlík přeměnit téměř všechny plasty ze žlutých popelnic, a to včetně těch silně znečištěných. Nejen o tom, jak se vývojáři z Green Future inspirovali u starých Egypťanů, mluvil v novém díle podcastu Green Deal zakladatel a investor firmy Green Future Martin Pivrnec.

Základní pokrm Egypťanů na tři je „fúl“. Podle některých autorů byl na jídelníčku už ve starém Egyptě, podle jiných se rozšířil až ve středověké Káhiře. V egyptské metropoli každopádně najdete fúl na každém rohu i dnes. Při výběru snídaně odolává náporu moderních kaváren s croissanty. A pro Egypťany má fúl i výhody ekonomické: je levný a v žaludku vydrží po celý den.

Základní pokrm Egypťanů na tři je „fúl“. Podle některých autorů byl na jídelníčku už ve starém Egyptě, podle jiných se rozšířil až ve středověké Káhiře. V egyptské metropoli každopádně najdete fúl na každém rohu i dnes. Při výběru snídaně odolává náporu moderních kaváren s croissanty. A pro Egypťany má fúl i výhody ekonomické: je levný a v žaludku vydrží po celý den.Všechny díly podcastu Zápisník zahraničních zpravodajů můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

Lepší než všechny krémy a léky dohromady, tuto pověst má rostlina Aloe Vera, kterou Egypťané uctívali jako rostlinu nesmrtelnosti. Jaké jsou skutečné účinky, jak ji pěstovat, uchovávat a využívat? O tom hovoříme v radioporadně s PharmDr. Kateřinou Hradiskou Braiterovou, Ph.D. z Katedry farmakognózie a Farmaceutické botaniky, Farmaceutické fakulty Univerzity Karlovy v Hradci Králové.

Hudební nástroje se v průběhu historie vyvíjely až do tak složitých zařízení, jakým jsou například varhany. Kdysi dávno ale lidem stačila třeba jen dvě dřívka, jednoduchý bubínek nebo různá chřestidla. Tomáš Dufek z Dolních Radslavic vyrobil staroegyptský nástroj, zvaný sistrum.

Víte, jak se vyrovnával bůh země s tím, že byl odtržen od bohyně nebes? Podle starověkých Egypťanů tím, že si vrazil vlastní péro do úst. A to je jen špička (ha ha) erotického ledovce, kterým je mytologie starověkých egyptských božstev. Dnes si v Hodině dějepisu povíme, jak vznikl svět, jak se Horus dostal na trůn krále bohů a jak se masturbuje jednou rukou, když máte sokolí hlavu.

V šedožlutém Egyptě zazářil kousek zelené české krajiny. Na rohu jedné špinavé a zaprášené káhirské ulice totiž vystavuje malířka z Brandýsa nad Labem Jaroslava Bičovská. Skrze svého manžela má k arabskému světu velmi blízko. Nápad pořádat výstavy na dlouhé betonové zdi české ambasády v Káhiře je poměrně nový. Podle Českých center i káhirské veřejnosti se ale dobře ujal.Všechny díly podcastu Zápisník zahraničních zpravodajů můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

Přední egyptolog a archeolog prof. Miroslav Bárta rozšířil své aktivity o srovnávání civilizací a jejich kolapsů. Čemu z našeho chování by staří Egypťané vůbec nerozuměli? Jaké kousky si ve jménu zábavy a potutelných legrácek provádějí egyptologové? A proč prof. Bárta přirovnává archeologii k Chagallově oknu v remešské katedrále?

Přední egyptolog a archeolog prof. Miroslav Bárta rozšířil své aktivity o srovnávání civilizací a jejich kolapsů. Čemu z našeho chování by staří Egypťané vůbec nerozuměli? Jaké kousky si ve jménu zábavy a potutelných legrácek provádějí egyptologové? A proč prof. Bárta přirovnává archeologii k Chagallově oknu v remešské katedrále?Všechny díly podcastu Stříbrný vítr můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

2.Mojžišova 2,11-25 11 Keď Mojžiš dorástol, šiel k svojim bratom a videl ich ťažkú prácu. Pritom zbadal, ako istý Egypťan bije jedného z

První díl série na téma „Nelehké soužití software a hardware“ zkoumá příchod Windows 11 a s ním spojené hardwarové požadavky, které posílají do penze mnoho starších zařízení. Ponoříme se do konkrétních technických aspektů spojených s Windows 11, včetně UEFI vs. BIOS, bezpečnostních prvků jako Secure Boot a důležitosti TPM 2.0. Dále se vydáváme na filozofické dobrodružství, zkoumající dualismus těla a duše od starověkých Egypťanů přes Platóna a Aristotela až po moderní neurovědu. Prozkoumáváme analogii mezi tělem a duší jako metaforou pro vztah hardware a software a připomínáme si významnou postavu von Neumanna. Poslechněte si ostatní Wolfcasty, historický přehled naleznete na retronation.cz.

Každý i jen méně zdatný čtenář Bible ví, že některé charaktery jsou na jejích stránkách jasně rozděleny. Izraelci jsou ti dobří, Egypťané ti špatní. David a jeho vojsko ti dobří, Pelištejci ti špatní. Ježíš a jeho učedníci ti dobří, farizejové ti špatní. Nebo to bylo ještě trošku jinak? A co dělat s farizeji, kteří žijí v nás? Klíčové slovo s Lucií Endlicherovou a Tomášem Polívkou si klade podobné otázky.

Představí Egypťanky, které vynikají ve sportech jako je zápas nebo vzpírání. Zavedou vás mezi ukrajinské uprchlíky, kteří se vracejí do svých domovů, přestože Rusko jejich zemi dál ostřeluje. A také mezi řemeslníky, kteří opravují pařížskou katedrálu Notre-Dame - do jejího otevření zbývá necelý rok. Průvodkyní je Jitka Malá.       

Představí Egypťanky, které vynikají ve sportech jako je zápas nebo vzpírání. Zavedou vás mezi ukrajinské uprchlíky, kteří se vracejí do svých domovů, přestože Rusko jejich zemi dál ostřeluje. A také mezi řemeslníky, kteří opravují pařížskou katedrálu Notre-Dame - do jejího otevření zbývá necelý rok. Průvodkyní je Jitka Malá.       Všechny díly podcastu Reportáže zahraničních zpravodajů můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

Před osmi lety přivezla vůbec první Egypťanka domů olympijskou medaili. Hidája Malaková ji získala v Rio de Janeiru v taekwondu. Od té doby vyhrály olympijské a mistrovské medaile další egyptské sportovkyně. Vynikají i v poměrně neženských disciplínách: vzpírání, zápasech, bojových uměních nebo squashi. Egyptská společnost se mění a ženských vzorů – českých i egyptských – si všímá také putovní výstava Českých center nazvaná Hrdinky.

Před osmi lety přivezla vůbec první Egypťanka domů olympijskou medaili. Hidája Malaková ji získala v Rio de Janeiru v taekwondu. Od té doby vyhrály olympijské a mistrovské medaile další egyptské sportovkyně. Vynikají i v poměrně neženských disciplínách: vzpírání, zápasech, bojových uměních nebo squashi. Egyptská společnost se mění a ženských vzorů – českých i egyptských – si všímá také putovní výstava Českých center nazvaná Hrdinky.Všechny díly podcastu Zápisník zahraničních zpravodajů můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

Kde je Bůh když ho zrovna potřebujeme? Poslechněte si kázání Jany Dvořáčkové s názvem “Co na to Bůh?". Exodus 1:10-22 (B21) "Pojďme si rozmyslet, co s nimi, aby se nerozmnožili ještě více! Kdyby vypukla válka, mohli by se přidat k našim nepřátelům a odejít ze země!“ Ustanovili tedy nad nimi dozorce, aby je utiskovali robotou, a izraelský lid pro faraona vystavěl zásobovací města Pitom a Rameses. Čím více jej však utiskovali, tím více rostl a tím více se rozmáhal. Egypťany jímala z Izraelitů hrůza, a tak je začali nemilosrdně zotročovat. Ztrpčovali jim život těžkou dřinou s hliněnými cihlami i všemožnou dřinou na poli. Do vší té dřiny je nemilosrdně nutili. Egyptský král tehdy řekl hebrejským porodním bábám (z nichž jedna se jmenovala Šifra a druhá Pua): „Až budete Hebrejkám pomáhat při porodu, dávejte pozor, jakého jsou pohlaví: když to bude syn, zabijte ho, když to bude dcera, nechte ji žít.“ Ty porodní báby se ale bály Boha, a tak nejednaly, jak jim řekl egyptský král, a nechávaly chlapce naživu. Egyptský král si ty porodní báby dal předvolat. „Co to provádíte?“ láteřil. „Necháváte chlapce naživu!“ Porodní báby faraonovi odpověděly: „Hebrejky nejsou jako egyptské ženy – kypí životem! Než k nim porodní bába dorazí, už mají po porodu.“ Bůh pak ty porodní báby odměnil a lid se množil a velmi se rozmáhal. A že se ty porodní báby bály Boha, dal jim rodiny. Farao nakonec přikázal všemu svému lidu: „Každého syna, který se Hebrejům narodí, hoďte do Nilu; každou dceru můžete nechat žít!“ Exodus 5:4-9 (B21) "Egyptský král ale vykřikl: „Mojžíši a Árone, proč odvádíte lid od práce? Zpátky k vašim robotám!“ Farao pokračoval: „Jen se podívejte, jak se ta cháska v zemi rozmnožila – a vy je chcete zdržovat od roboty?!“ Ještě týž den farao přikázal biřicům a dozorcům lidu: „Nedávejte už jim k výrobě cihel slámu jako dosud. Ať si ji jdou sbírat sami! Požadujte ale od nich stejné množství cihel, jako vyráběli dosud. Nic jim neslevujte, vždyť zahálejí. To proto vykřikují: ‚Pojďme obětovat našemu Bohu!‘ Zavalte ty mužské dřinou, ať mají co dělat a přestanou poslouchat báchorky!“ Exodus 14:13 (B21) "Mojžíš lidu odpověděl: „Nebojte se! Zůstaňte stát a dívejte se, jak vás dnes Hospodin zachrání.” Exodus 15:14-16 (B21) "Národy roztřesou se, až to uslyší, filištínský lid úzkost zachvátí. Tehdy se zhrozí kmeny edomské, moábských siláků se zmocní děs, všichni obyvatelé Kanaánu už se potácí! Hrůza a strach je přepadne, pro velikost paže tvé zmlknou jak kámen, než přejde tvůj lid, Hospodine, než přejde lid, jejž sis vytvořil."

Takhle jsme si kapitalismus nepředstavovali. V Gaze se schyluje k pozemní operaci izraelské armády. Zmatek v americkém Kongresu ohrožuje pomoc Ukrajině. Německu možná svítá naděje, že se vymaní z migrační pasti. Egypťané půjdou volit - Nebo nepůjdou a Shakespeare, podobenství dneška.

Kdo se dívá na Egypt letošního roku, může mít silný pocit, že něco takového už zažil. A tak trochu bude mít pravdu, stomilionová země na Nilu je v řadě ohledů tam, kde stála před vypuknutím arabského jara před třinácti lety.

Těm opuštěným hledá nový domov v zahraničí paní Ímán. Jak se jí to daří? Korejským receptem na zdraví je kimči, pikantní křupavý salát připravený z nakládané a fermentované zeleniny. Jakých je 7 hlavních ingrediencí? A jaké je to mít v Paříži na Seině loď s poštovní schránkou, popelnicí i číslem popisným?  Nejen o tom uslyšíte v Reportážích zahraničních zpravodajů s Lubicou Bergmanovou.

Těm opuštěným hledá nový domov v zahraničí paní Ímán. Jak se jí to daří? Korejským receptem na zdraví je kimči, pikantní křupavý salát připravený z nakládané a fermentované zeleniny. Jakých je 7 hlavních ingrediencí? A jaké je to mít v Paříži na Seině loď s poštovní schránkou, popelnicí i číslem popisným?  Nejen o tom uslyšíte v Reportážích zahraničních zpravodajů s Lubicou Bergmanovou.Všechny díly podcastu Reportáže zahraničních zpravodajů můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

Vracím se z dovolené. Tu nám zorganizovali spolubratři kněží z Německa, často synové rodičů vyhnaných ze Sudet: na znamení smíření a ocenění. Ze svých peněz jednou ročně pořádají odpočinkový program starším kněžím (ó ano, už se k nim počítám i já), kteří žili a pracovali v Československu, za železnou oponou. V úterý jsme byli na poutním místě Panny Marie Pomocnice, Maria Hilf v městečku Freystadt (frajštat). Úžasný kostel  s osmi kůry a dvěma oltáři freskami vyzdobili mimořádně schopní a svorní bratři - architekti, stavitelé, malíři Damián a Kvirin Asamovi. Svými znalostmi a svým viděním světa v mnohém předstihli svoji  dobu, tedy první polovinu 18.století. Asamových bylo devět sourozenců, tito dva studovali v Římě a v Mnichově. Například na jedné z nespočtu kreseb ve zmíněném kostele ve Freystadtu (frejštatu) je betlémský výjev. Je noc, a přece scéna nepotřebuje světlo hvězd či komety nebo z loučí pastýřů. Světlo, které osvěcuje tvář Mariinu a Josefovu vychází - z Dítěte.   Na jiném výjevu vidíme jakéhosi mouřenína v plášti vhodném pod rozpálené slunce a ženu s turbanem na hlavě. Vedle nich osel s rozšířenými nozdrami. No ano, uhodli jste, Svatá rodina na útěku do Egypta. Bratři Asamové usoudili, že je Maria velmi praktická žena. I když byli s Ježíškem na útěku, stačila si v módním časopisu vybrat a rychle spíchnout pro  sebe i pro Josefa oděvy, ve kterých by šikovně, nenápadně, ale zároveň elegantně splynuli s místními Egypťany.  Neostýchejme se, milí, vyprávět v rodině i mimo ni příběhy, jak si je představujeme my, o těch, které se někdy spontánně, jindy s námahou učíme poznávat a milovat.  Srdečně od Norimberka zdraví Martin Holík.

Egyptská vláda již několik let staví nové hlavní město. Prudce moderní metropole se nachází v poušti 40 km od Káhiry a má vyřešit problémy s přelidněností. Jak se na megalomanský projekt ne nepodobný výstavbě v Dubaji dívají obyčejní Egypťané? Má stát, jehož obyvatele drtí inflace, na rozhazování? O životě ve dvacetimilionové Káhiře, ale i o situaci v Turecku, si se Zitou Senkovou povídal zpravodaj ČRo na Blízkém východě Štěpán Macháček.Všechny díly podcastu Jak to vidí... můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

Deuteronomy 23:1-25 “No one whose testicles are crushed or whose male organ is cut off shall enter the as- sembly of the Lord. 2 “No one born of a forbidden union may enter the assembly of the Lord. Even to the tenth generation, none of his descendants may enter the assembly of the Lord. 3 “No Ammonite or Moabite may enter the assembly of the Lord. Even to the tenth generation, none of them may enter the assembly of the Lord forever, 4 because they did not meet you with bread and with water on the way, when you came out of Egypt, and because they hired against you Balaam the son of Beor from Pethor of Mesopota- mia, to curse you. 5 But the Lord your God would not listen to Balaam; instead the Lord your God turned the curse into a blessing for you, because the Lord your God loved you. 6 You shall not seek their peace or their prosperity all your days forever. 7 “You shall not abhor an Edomite, for he is your brother. You shall not abhor an Egyp- tian, because you were a sojourner in his land. 8Children born to them in the third generation may enter the assembly of the Lord. 9 “When you are encamped against your enemies, then you shall keep yourself from every evil thing. 10 “If any man among you becomes unclean because of a nocturnal emission, then he shall go outside the camp. He shall not come inside the camp, 11 but when evening comes, he shall bathe himself in water, and as the sun sets, he may come inside the camp. 12 “You shall have a place outside the camp, and you shall go out to it. 13And you shall have a trowel with your tools, and when you sit down outside, you shall dig a hole with it and turn back and cover up your excrement. 14 Because the Lord your God walks in the midst of your camp, to deliver you and to give up your enemies before you, there- fore your camp must be holy, so that he may not see anything indecent among you and turn away from you. 15 “You shall not give up to his master a slave who has escaped from his master to you. 16He shall dwell with you, in your midst, in the place that he shall choose within one of your towns, wherever it suits him. You shall not wrong him. 17 “None of the daughters of Israel shall be a cult prostitute, and none of the sons of Is- rael shall be a cult prostitute. 18 You shall not bring the fee of a prostitute or the wages 11 of a dog into the house of the Lord your God in payment for any vow, for both of these are an abomination to the Lord your God. 19 “You shall not charge interest on loans to your brother, interest on money, interest on food, interest on anything that is lent for interest. 20 You may charge a foreigner in- terest, but you may not charge your brother interest, that the Lord your God may bless you in all that you undertake in the land that you are entering to take possession of it. 21 “If you make a vow to the Lord your God, you shall not delay fulfilling it, for the Lord your God will surely require it of you, and you will be guilty of sin. 22 But if you refrain from vowing, you will not be guilty of sin. 23 You shall be careful to do what has passed your lips, for you have voluntarily vowed to the Lord your God what you have promised with your mouth. 24 “If you go into your neighbor's vineyard, you may eat your fill of grapes, as many as you wish, but you shall not put any in your bag. 25 If you go into your neighbor's stand- ing grain, you may pluck the ears with your hand, but you shall not put a sickle to your neighbor's standing grain.”

Deuteronomy 23:1-25 “No one whose testicles are crushed or whose male organ is cut off shall enter the as- sembly of the Lord. 2 “No one born of a forbidden union may enter the assembly of the Lord. Even to the tenth generation, none of his descendants may enter the assembly of the Lord. 3 “No Ammonite or Moabite may enter the assembly of the Lord. Even to the tenth generation, none of them may enter the assembly of the Lord forever, 4 because they did not meet you with bread and with water on the way, when you came out of Egypt, and because they hired against you Balaam the son of Beor from Pethor of Mesopota- mia, to curse you. 5 But the Lord your God would not listen to Balaam; instead the Lord your God turned the curse into a blessing for you, because the Lord your God loved you. 6 You shall not seek their peace or their prosperity all your days forever. 7 “You shall not abhor an Edomite, for he is your brother. You shall not abhor an Egyp- tian, because you were a sojourner in his land. 8Children born to them in the third generation may enter the assembly of the Lord. 9 “When you are encamped against your enemies, then you shall keep yourself from every evil thing. 10 “If any man among you becomes unclean because of a nocturnal emission, then he shall go outside the camp. He shall not come inside the camp, 11 but when evening comes, he shall bathe himself in water, and as the sun sets, he may come inside the camp. 12 “You shall have a place outside the camp, and you shall go out to it. 13And you shall have a trowel with your tools, and when you sit down outside, you shall dig a hole with it and turn back and cover up your excrement. 14 Because the Lord your God walks in the midst of your camp, to deliver you and to give up your enemies before you, there- fore your camp must be holy, so that he may not see anything indecent among you and turn away from you. 15 “You shall not give up to his master a slave who has escaped from his master to you. 16He shall dwell with you, in your midst, in the place that he shall choose within one of your towns, wherever it suits him. You shall not wrong him. 17 “None of the daughters of Israel shall be a cult prostitute, and none of the sons of Is- rael shall be a cult prostitute. 18 You shall not bring the fee of a prostitute or the wages 11 of a dog into the house of the Lord your God in payment for any vow, for both of these are an abomination to the Lord your God. 19 “You shall not charge interest on loans to your brother, interest on money, interest on food, interest on anything that is lent for interest. 20 You may charge a foreigner in- terest, but you may not charge your brother interest, that the Lord your God may bless you in all that you undertake in the land that you are entering to take possession of it. 21 “If you make a vow to the Lord your God, you shall not delay fulfilling it, for the Lord your God will surely require it of you, and you will be guilty of sin. 22 But if you refrain from vowing, you will not be guilty of sin. 23 You shall be careful to do what has passed your lips, for you have voluntarily vowed to the Lord your God what you have promised with your mouth. 24 “If you go into your neighbor's vineyard, you may eat your fill of grapes, as many as you wish, but you shall not put any in your bag. 25 If you go into your neighbor's stand- ing grain, you may pluck the ears with your hand, but you shall not put a sickle to your neighbor's standing grain.”

S egyptológom Martinom Odlerom o živote starovekých Egypťanov a búraní archeologických mýtov. 

doc. RNDr. Marcel Uhrin, PhD je odborníkom na medvede, vlky, netopiere, mamuty a iné zvery. Toto je veľmi zvieratkovská epizóda. Dúfame, že sa bude páčiť Celé video môžete vidieť na https://youtu.be/l1TJrDkGeTs Shareujte, lajkujte, podporte nás na patreone. Zaslúžime si to. Teda ak chcete. ❤️▶▶▶ ⁠https://www.patreon.com/luzifcak⁠ Pripadne nás môžete pozvať na kávu na ⁠https://www.buymeacoffee.com/luzifcak⁠ Môžete nás podporiť aj kúpou Merchu ►►► ⁠https://Luzifcak.com⁠ Všetky dôležité odkazy nájdete aj na linku ►►► ⁠https://luzifcak.bio.link⁠ Náš dnešný hosť je ⁠ https://www.facebook.com/marcel.uhrin.39 UPOZORNENIE: Toto je komediálny podcast dvoch komikov, ktorí sa niekedy viac a niekedy menej úspešne snažia každú situáciu premeniť na vtip a nenavádzajú nikoho na nič nesprávne. Všetko, čo je v ňom povedané, je humor a nemalo by byť brané doslova alebo nebodaj vážne. Obsahuje vulgarizmy, satiru a zvieratá chované v zajatí. Akákoľvek podobnosť postáv z našich príbehov so živými je čisto náhodná. Sledujte len po dovŕšení dospelosti alebo so súhlasom rodičov. V prípade výpadku celkovej kamery môže fotosenzitívnym ľuďom spôsobovať epileptický záchvat, vegánom zvracanie, mäsožravcom hlad a národovcom svrbenie. Kubov hlas môže vyvolať rezonovanie stredného ucha. Vlastne by to nemal pozerať nikto.

Videli ste už, ako vyzerá rozbalená múmia? Jej časti si môžete pozrieť v bratislavskom Archeologickom múzeu SNM. Chudobných pochovávali inak ako bohatých, fungoval pohrebný biznis a aj spôsoby mumifikácie boli rozdelené na drahšie a lacnejšie. Prečo mali egyptské rakvy ľudskú podobu? A ako rozlíšite podľa rakvy ženu a muža? Egypťania mali množstvo pohrebných zvykov – napríklad dávali do hrobu spolu s mumifikovaným telom rôzne predmety. Okrem iného sošky, ktoré znázorňovali postavenie alebo povolanie mŕtveho počas života. Múmiu prekrývali sieťou, ktorá vyzerala ako šperky. Na sieť sa umiestňovali ešte amulety. Prečo to robili a v čo verili? V dnešnom podcaste Múzeum to vysvetlí archeologička Anna Bajánová. Ide o pokračovanie reportáže z výstavy Od Nílu k Dunaju, ktorej prvý diel sme publikovali minulý týždeň. Podcast Múzeum vzniká v spolupráci portálu Aktuality.sk so Slovenským národným múzeom. Nahrával Peter Hanák.

 Vo svete sa diskutuje o tom, či budú západné múzeá vracať exponáty, ktoré kolonizátori vzali napríklad z Egypta. Menšiu egyptskú zbierku aktuálne vystavuje aj Slovenské národné múzeum. V Bratislave môžete vidieť hlavu či ruku rozbalenej múmie alebo malé mumifikované krokodíly.   Ako sa do múzea dostala hlava rozbalenej múmie alebo len ruka? Kurátori zo SNM vysvetľujú, že ľudia v 19. storočí si obvykle s veľkou slávou doniesli domov múmiu a potom ju spolu so kamarátmi rozbaľovali, aby mali zážitok. Niektoré dokonca rozrezali na kúsky a predávali časti ľudských tiel.   Do Archeologického múzea SNM sa takto dostala mumifikovaná hlava muža stará asi 4000 rokov, alebo samostatná ruka egyptskej múmie.   Prečo sa však mumifikovali mláďatá krokodílov? Egypťania na to mali náboženské dôvody a kupovali si ich ako modlitebný predmet – podobne ak odnes kresťania ruženec či sošky Panny Márie.   Podcast Múzeum vychádza v spolupráci Slovenského národného múzea a portálu Aktuality.sk.   V Archeologickom múzeu SNM nahrával Peter Hanák.

Pri svojich výskumoch v teréne schádza úzkymi šachtami aj 26 metrov do podzemia a v neveľkých podzemných miestnostiach trávi aj niekoľko hodín - aj taká je práca archeologičky Kataríny Aries. Katarína pochádza zo Slovenska, no egyptológiu z objektívnych dôvodov vyštudovala v Prahe, pretože na Slovensku sa táto vedná disciplína študovať nedá. Od roku 2007 profesionálne pôsobí ako vedecká pracovníčka v Českom egyptologickom ústave. Zaujíma sa predovšetkým o materiálnu kultúru starého Egypta so špecializáciou na vývoj keramiky v 3. tisícročí pred naším letopočtom. V Egypte pracuje na českých archeologických výskumoch na pohrebisku členov kráľovskej rodiny a vysokých úradníkov v Abusíre, ako i zahraničných výskumoch v Abu Gurábe a Edfu. Dnešný rozhovor sme nahrávali pri príležitosti tohtoročného dvestého výročia rozlúštenia hieroglyfov slávnym Jeanom-Françoisom Champollionom a stého výročia objavenia Tutanchamónovej hrobky, ktoré si pripomenieme v novembri. Počúvajte rozprávanie o tom, ako sa archeologický výskum v Egypte robí, ako starovekí Egypťania žili, čo radi jedli a pili, a najmä - aké to vlastne je, objaviť veci a miesta, ktoré viac ako 3 tisíc rokov nikto nevidel.

Také Egypt udělal svou symbolickou tečku za covidem. Po tříleté přestávce se běžel obnovený Káhirský maraton. Letos tedy jen půlmaraton. Egypťané ale konečně znovu vyběhli společně do ulic. Káhirský maraton je mladou akcí. Před deseti lety začala skupina nadšenců s ranními běhy ulicemi metropole. Od té doby se jim podařilo Egypťany pořádně rozhýbat.Všechny díly podcastu Zápisník zahraničních zpravodajů můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

„Hamás dlouhodobě podezírá izraelský jednotky, že cvičí různý zvířata ke špionáži. Egypťani si například myslí, že učí žraloky útočit u jejich pláží,“ popisuje Vítek, jaké problémy se řeší ve světě. „Hnutí Hizballáh v roce 2013 uvedlo, že chytilo orla se špionážním zařízením,“ doplňuje Tonda. „Tomáše Vorla! To je velkej špión,“ konstatují Čelisti a naladěny na bojovnou vlnu se rovnou vrhají do chřtánu jejich po kuně nejoblíbenějšího zvířátka, Cobry Kai.Všechny díly podcastu Čelisti můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.Hlasujte pro tento podcast v soutěži Podcast roku. Napište jeho jméno do kategorie „Veřejnoprávní podcast“. Hlasujte do 5. června na webu podcastroku.cz.

Jazykově nadaná byla od dětství. Když ji okouzlila kniha Egypťan Sinuhet, naučila se sama finsky. Její mistrný překlad však mohl v Československu vyjít navzdory jejímu úsilí až 20 let po finském vydání.Všechny díly podcastu Osudové ženy můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

Welcome to Episode 9 of the God of Abraham, Isaac and Jacob. We stand at a pivotal point in our story. We have now transitioned from Abraham to Isaac, so we are so glad you are joining us at this point. But that means that, if this is your first episode, you've missed quite a bit and it would benefit you immensely to go back and start from Episode 1 to hear the story of Abraham.  You could also pick it up here and then go back, not a big deal. I am confident it will be fruitful and enjoyable for you. My name is Mario, glad to make your acquaintance. If you have comments or questions, feel free to find us on Facebook @MariosMinistries. You can definitely leave us a comment there or visit our website at mariosministries.com.  Let's go.  [Bumper]  When we left off, Isaac had married Rebekah, after the death of his mother, Abraham's wife Sarah. And now we start on Genesis chapter 25 with the account that Abraham took another wife, whose name was Keturah and she bore him 6 children and 10 grandchildren. Then we are told he died at the ripe old age of 175 years. He was buried with Sarah in the tomb he had purchased for her.  We are then given the descendants of Ishmael, Abraham and Hagar's son, and we are told he lived 137 years before he died. It is worth noting for future studies that his descendants settled, we are told in verse 18 of chapter 25, “over against all his kinsmen.” So, some of the conflict we will read about in Scripture later, are born out of this arrangement.  Then we get to Isaac, through whom the Abrahamic covenant – the promise God had made—will be carried through. Isaac was 40 when he married Rebekah, and we get an interesting parallel right away because we are told that Isaac prayed for Rebekah, his wife, because she was barren—she couldn't have children.  As you will remember, this was the struggle of his parents, early on in their walk with the Lord, when they were given the promise of many descendants, but they were not able to have children, so it is interesting to contrast how the two handled the situation, at least initially.  You see Abraham believed God, which was huge, under the circumstances. But both he and Sara, struggled with the infertility issue a bit, to the point that they fell into that fool's errand of trying to help God keep His promise by making Abraham have a child with Hagar, Sarah's maidservant. And, as we've discussed, much pain ensued from that misguided decision.  But here we are told now that Isaac prayed to God and, “the Lord granted his prayer” – verse 21. Note, it was not an instantaneous prayer either. Isaac was 40 when he married Rebekah and will be 60 by the time she gives birth. Therefore, we can calculate 19 plus years of praying before Isaac's prayer for his wife is ultimately answered.  I hope that is encouraging to some of you out there. Maybe you who have been praying a long time for something, and you must realize that God's timing is not human timing. We saw what he did in the life of Abraham, and here too we have in the case of Isaac, God waiting for His timing in answer to Isaac's prayer. So don't give up. We know for a fact that God hears our prayers and that He loves us, that He will keep His Words—His promises—so we can trust Him in His timing too.  Rebekah gets pregnant then, and we are told the children (plural) struggle within her. So yes, surprise, surprise, there is more than one baby in her womb.  But it looks like the kicks and movements within her felt so out of the ordinary, that she inquires of the Lord about it.  Let's not miss that, this is admirable, once again. God will answer her, and it shows us that God cares about everything in our lives. We do well when we inquire of Him, instead of what most of us do, which is complain to God about most things.  The Lord tells Rebekah, starting on verse 23, “Two nations are in your womb, and two peoples from within you shall be divided; the one shall be stronger than the other, the older shall serve the younger.”  The matter is revealed further then. Rebekah indeed, has twins. The older is called Esau. The younger they named Jacob, and even as they came out of the womb, we are told Jacob was holding on to Esau's heel, further symbolizing the struggle God had explained to Rebekah.  This revelation by the Lord then will weigh in in the hearts and minds of, at least Rebekah, though we can safely assume she shared the word with her husband. I think that is a safe assumption for us to make.  We are told the boys grow up and Esau became a skillful hunter, a man of the field, while Jacob was a quiet man, dwelling in tents—which means he was a man of the house, if you will. So, in that sense, we can see how Esau became close with his dad, while Jacob gravitated towards his mother. We are told Isaac loved eating of Esau's game, which will be important for the next event we read about at the endo of this chapter.  It is a strange account that leaves you asking many questions, perhaps because we do not fully understand the weight of the birthright idea at that time, but here is what happens. Jacob was cooking a stew. Esau came from the field, and he was exhausted. Esau said to Jacob, “Let me eat some of the stew, for I am exhausted.”  Because of the response, we sort of figure that he was in bad shape. If you've ever been outdoors and run out of water or food, you might understand that things can get pretty desperate. One day, I'll tell you the story of my friend Ken and I doing the Appalachian Trail.  But that's a story for another occasion. Esau is desperate then, ask for stew, and Jacob, seizes on the opportunity and tells him, well, if you want some stew, sell me your birthright.  Now, again, lots of questions: was that “a thing” back then, the selling of the birthright? That is, was it common back then. What are the effects? Why does Jacob do this? Was he aware of the promise God had given her mother? We have already been told Rebekah and Jacob were close, so it would not be a stretch to think that Rebekah had laid it upon his heart about his destiny. So, maybe.  The answers to this question do not seem to be determinative, though, so let's continue reading. Esau, does not seem to think it a big deal, for he tells him, “I am about to die here, of what use is a birthright to me?”  Jacob makes him swear. Esau does, and Jacob gives him the stew.  Now, thankfully, in order to understand this event, we have help from other passages in Scripture, which is an essential principle for us to understand. We read Scripture in light of Scripture. I think we might have mentioned that before. So, for this account we have help from this very interesting passage in Hebrews 12:15-17 where the writer tells us:  See to it that no one fails to obtain the grace of God; that no “root of bitterness” springs up and causes trouble, and by it many become defiled; that no one is sexually immoral or unholy like Esau, who sold his birthright for a single meal. For you know that afterward, when he desired to inherit the blessing, he was rejected, for he found no chance to repent, though he sought it with tears.  Wow. So, there you have it. Note how it connects this story with God's grace and guarding against allowing that “root of bitterness” to spring up on us. That is what Esau had allowed. And that's why he made the choice that he made.  Some of you are there right now. You can feel the “root of bitterness” within you right now, and I want to sign the alarm for you: DANGER! We make bad decisions when we allow bitterness in our heart. Therefore, repent, come to the LORD, the God of Abraham Isaac and Jacob immediately, while there is still time, before you make a choice you will regret. Do not be like Esau, who sold his birthright for a single meal.  Note that the passage compares what Esau did to sexual immorality. Because isn't that exactly the way that many of our sexual immorality comes about? A husband or wife feels neglected, perhaps unappreciated, lets bitterness enter his or her heart and now is ripe for the picking, as they say, in danger of making a choice he or she will regret for the rest of his life. Many throw away their entire lives for a single meal (a night of pleasure), an act to blow off steam, to relax and have a good time. Only those times are very short, and the regret lasts a lifetime.  Do not be like Esau, Scripture tells us. Do not neglect what is eternally good and pleasurable, for a fleeting moment of perceived release. That sort of “freedom” enslaves.  Certainly, there is much more to say, but we, unfortunately cannot stay here for long, so I commend you this story for further meditation and study. The Hebrews passage also gave us a glimpse of what is to happen, that Esau will indeed regret his decision, but we're not quite there yet, so let's keep going.  We are told next that there was a famine in the land and Isaac went to Gerar to Abimelech, the king of the Philistines— ostensibly to overcome the famine.  We've already dealt with Abimelech of Gerar, the king of the Philistines before in Genesis chapter 20. He was one of the kings who took Sarah before realizing she was Abraham's wife, but, because of the passage of time, it is likely that this is a different Abimilech, perhaps his son? There are several characters named Abimelech in Scripture.  At any rate, the Lord appeared to Isaac and speaks to him. Let's read what He said (this is Genesis chapter 26:2-5):  “Do not go down to Egypt; dwell in the land of which I shall tell you. Sojourn in this land, and I will be with you and will bless you, for to you and to your offspring I will give all these lands, and I will establish the oath that I swore to Abraham your father.  I will multiply your offspring as the stars of heaven and will give to your offspring all these lands. And in your offspring all the nations of the earth shall be blessed, because Abraham obeyed my voice and kept my charge, my commandments, my statutes, and my laws.”  First of all, note God's faithfulness to Abraham. He will bless Isaac and his offspring for Abraham's faithfulness. Think about that, you parents out there, the sort of impact you can have in your family and children, if you are faithful to God.  Remember our term, this is the Abrahamic Covenant still being unfolded through God's amazing grace, and the promises of God, again being found unshakeable from generation to generation. You can count on His Word, 100 percent of the time.  But he is not to go to Egyp. So, Isaac settles in Gerar. And, you won't believe what we read about as he settles there, the men of the area ask him about his wife Rebekah, and guess what he decides to do, he was afraid, so he said she was his sister.  Seriously? He's going to follow his dad on that? Well, yes, apparently. And not surprisingly if we are honest with our own human nature. Yes, we will fall in the same hole, we saw our father fall. The many promises we made to ourselves not to be like them, notwithstanding. Right?  Rebekah was beautiful, so that we know what is going to happen. But thankfully, Abimelech was astute enough to notice something. Verse 8 of chapter 26 tells us that when he saw the two of them laughing together, he knew something was up. So he called up Isaac and said, “Look man, don't give me none of this she's my sister business, she is your wife” (he didn't quite speak like that, but you get the idea). Isaac confesses and Abimelech says, “what have you done, you could have brought guilt upon us.” Which is interesting, right. These people, even though they do not know or serve the God of Abraham, Isaac and Jacob, they know that certain things are wrong.  Which is something many philosophers, thinkers and theologians have explored. How this moral law written in our hearts, points us to a moral law giver—to God. Yet another thing for you to think about.  But here, Abimelech let's everyone know that no one is to touch Rebekah as she is Isaac's wife. The Lord blesses Isaac, as Abraham was, in his time in Gerar.  He became very rich, and the Philistines envied him. So, they filled up all the wells that they used, even the ones that Abraham had dug up, and Abimelech ultimately asks him to leave for apparently Isaac had become more powerful than their entire kingdom.  He leaves and settles in the Velley of Gerar and has to re-dig up the wells that Abraham had dug up during his time there and that the Philistines had covered up. But when the water came out, the herdsmen of Gerar, fought them saying the water was theirs. So, Isaac moved and dug a new well, but they fought him about that one too.  So, he moved and dug a third well, and was finally left in peace to use it. He called Rehoboth, saying, “For now the Lord has made room for us and we shall be fruitful in the land.”  Then he went to Beersheba where the Lord appeared to him that same night he got there and said, “I am the God of Abraham your father. Fear not, for I am with you and will bless you and multiply your offspring for my servant Abraham's sake.” So, they built an altar there and dug another well.  Interestingly, Abimilech and his advisors where indeed very afraid of Isaac's prosperity because they follow after Isaac and ask that he make a pact with them not to harm them. Isaac does.  Finally, we are told that when Esau was 48 years old, he took Judith and Basemath, daughters of two Hittites to be his wives. Not a wise move that we are quickly told made life “bitter” for Isaac and Rebekah.  And there is that word again, I believe the Scriptures are sounding the alarm on for us today: bitterness. Do not let it take root in you, fight it with all your heart. Trust in God, full trust in His Sovereignty and goodness and love for us, is the answer. “What can man do to me?” sung David in his Psalms, and it is affirmed for us again in Hebrews 13:6, “we can confidently say, ‘The Lord is my helper; I will not fear; what can man do to me?'” Rest in that. And don't fret. Do not let your anxieties rule, leave them at the foot of the Cross.  One last event at the end of Isaac's life will mark the course of history. It's an important one, we don't want to rush it. So, we'll live it for next time. It begins in chapter 27, if you want to study ahead before we meet again.  It should be fun. See you then.