Podcasts about Tiber

Washington’s most extraordinary achievement was not winning the Revolutionary War or helping found a new nation. It was something far rarer: He gave up power, twice. First, when he resigned his command after victory. Then again, when he stepped down as president, establishing a precedent no law required and no force could compel. In an age dominated by kings and emperors, Washington chose restraint, and in doing so, he helped define the American experiment.There’s really no comparison to what Washington did, except for Byzantine General Belisarius and Roman general Cincinnatus. After being granted absolute dictatorial authority to rescue an encircled Roman army, Cincinnatus held it for only 15 days, and immediately resigned his office to return to his small farm across the Tiber. Belisarius was offered the Western Roman imperial crown by the Ostrogoths in 540 but claimed the city for Emperor Justinian, and surrendered command to return home. Washington’s renunciation was harder because, unlike Cincinnatus and Belisarius, he had no emperor above him or proven institutional framework to enforce his departure, instead walking away twice when his own unpaid, loyal army actively urged him to seize supreme power over a fragile, untested nation. Today’s guest is Richard Lim, author of “Refusing a Crown: How George Washington Changed the World.” We place Washington’s decisions within the sweeping Western shift from monarchy to republic, showing why that transition was anything but inevitable. After all, From Napoleon to Simón Bolívar, revolutionary leaders across the world found themselves compared unfavorably to the American who walked away from power. We see why Washington walking away from power was the most important moment in early American History.See omnystudio.com/listener for privacy information.

We talk with Karen Tiber Leland about how AI search changes personal branding, rebranding, and what it takes to stay findable when machines summarize the internet for your customers. We break down how to pick a canonical name, reduce mixed signals across channels, and decide whether you need a full rebrand or a focused re-up. • Choosing one canonical form of your name and using it everywhere to reduce identity collision • Buying the right domain and cleaning up scattered online data for better AI and Google understanding • Defining rebrand versus re-up and spotting the different ways brands drift • Cutting noise in messaging so AI can classify your expertise with confidence • Why specialization is coming back and why “everybody” is not a target market • How executive branding impacts trust for investors, clients, and employees • Handling public criticism as a leader and planning for the crisis continuum • Brand refresh pressure points for new brands versus legacy companies that feel behind • Industries most disrupted by AI and how service firms can adapt without losing trust • Disclosing how you use AI and keeping humans in the loop for quality and accountability • The micro changes worth watching, including pricing transparency and AI-driven discoverability • Where to find Karen, including KarenLeland.com and SterlingMarketingGroup.com and her book Brand Mapping Strategy Guest Contact Information: Website: sterlingmarketinggroup.comLinkedIn: linkedin.com/karenlelandMore from EWR and Matthew:Leave us a review wherever you listen: Spotify, Apple Podcasts, or Amazon PodcastFree SEO Consultation: www.ewrdigital.com/discovery-callWith over 5 million downloads, The Best SEO Podcast has been the go-to show for digital marketers, business owners, and entrepreneurs wanting real-world strategies to grow online. Now, host Matthew Bertram — creator of the LLM Visibility Stack™, and Lead Strategist at EWR Digital — takes the conversation beyond traditional SEO into the AI era of discoverability. Each week, Matthew dives into the tactics, frameworks, and insights that matter most in a world where search engines, large language models, and answer engines are reshaping how people find, trust, and choose businesses. From SEO and AI-driven marketing to executive-level growth strategy, you'll hear expert interviews, deep-dive discussions, and actionable strategies to help you stay ahead of the curve. Find more episodes here: youtube.com/@BestSEOPodcastbestseopodcast.comRate the show in your podcast app. Apple ratings are how new listeners decide whether to press play — an honest one takes about thirty seconds. Steps for iPhone, Mac and Spotify: www.bestseopodcast.com/review Follow us on:Facebook: @bestseopodcastInstagram: @thebestseopodcastTiktok: @bestseopodcastLinkedIn: @bestseopodcastConnect With Matthew Bertram: Website: www.matthewbertram.comInstagram: @matt_bertram_liveLinkedIn: @mattbertramlivePowered by: ewrdigital.comSupport the show

You don't need a tyrant to kill a republic. You just need permission.133 BC. The Capitol. Broken benches, snapped legs, senators pouring out of a meeting to attack an election already underway. For more than three and a half centuries — since the tribune of the plebs was created around 494 BC — no sitting tribune had been touched by his own government, let alone killed. Tribunes were sacrosanct, physically untouchable under Roman law. If you laid a hand on one, any Roman citizen could legally kill you for it. That protection was written into the Constitution specifically to shield ordinary Romans from the Senate.On the day Tiberius Gracchus stood for reelection, that protection dissolved in about ten minutes. Scipio Nasica — Rome's Pontifex Maximus, its own chief priest — led a group of senators out of the meeting where they'd just failed to persuade the consul to act. They snapped the legs off their own benches. They walked to where the assembly was gathering. They beat Tiberius Gracchus and about 300 of his supporters to death, and threw his body into the Tiber like a criminal.The moment the first bench leg came down on his skull, the Roman Republic entered a phase it would never leave. Every Roman strongman who came after — Marius, Sulla, Caesar — could look back at this one afternoon and say the same thing: it's already been done.But here's what most treatments miss: Tiberius Gracchus was RIGHT about the problem. The land crisis was real. The recruiting collapse was real. The illegally-held ager publicus was real. What killed the Republic wasn't the reform itself. It was the specific way he pushed it through, and the specific way the Senate chose to answer.This is Episode 3 of the "Fall of the Roman Republic" series and the first specific case episode after Ep 113 (the system explained) and Ep 115 (the 100-year framework primer). Every subsequent episode traces one more layer breaking off the same structure that cracks right here in 133 BC.CHAPTERS:00:00 The Day the Roman Senate Killed One of Its Own04:25 The First Stone Falls Out of the Arch05:36 Who Tiberius Gracchus Actually Was (Cornelia's Son, Scipio's Grandson)07:00 The Empty Countryside That Radicalized Him09:22 The Land Reform That Wasn't Even Radical12:03 The Octavius Veto: The Senate Breaks the First Norm14:32 Deposing Octavius: Tiberius Answers by Breaking Another15:46 The Re-election Bid That Sealed His Fate16:33 Scipio Nasica Leads the Killing on the Capitol17:45 Why Every Roman Warlord After This Cites 133 BC19:05 Money, Borders, Power: The Framework Applied22:34 Next: Gaius Gracchus and the EscalationSources & further reading:Plutarch, Life of Tiberius Gracchus — the specific killing details (bench legs, 300 supporters, body in Tiber), Octavius as a large ager publicus holderAppian, The Civil Wars, Book 1 — the "first internal Roman quarrel settled by murder inside the city" framingMary Beard, SPQR: A History of Ancient Rome — the argument that Tiberius's actual program was conservative, and the ferocity of reaction was what was radicalDavid Stockton, The Gracchi — the specialist monograph on the brothersErich Gruen, The Last Generation of the Roman Republic — the definitive scholarly account of the Republic's declineAndrew Lintott, Violence in Republican Rome — for the specific pattern of political violence becoming normalTom Holland, Rubicon: The Last Years of the Roman Republic — accessible narrative of the fallLivy, Periochae — the surviving summary for this period

San Bartolomé, Apóstol Jn 1,45-51 1,45 Felipe encontró a Natanael y le dijo: «Hemos hallado a aquel de quien se habla en la Ley de Moisés y en los Profetas. Es Jesús, el hijo de José de Nazaret». 1,46 Natanael le preguntó: «¿Acaso puede salir algo bueno de Nazaret?». «Ven y verás», le dijo Felipe. 1,47 Al ver llegar a Natanael, Jesús dijo: «Este es un verdadero israelita, un hombre sin doblez». 1,48 «¿De dónde me conoces?», le preguntó Natanael. Jesús le respondió: «Yo te vi antes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera». 1,49 Natanael le respondió: «Maestro, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel». 1,50 Jesús continuó: «Porque te dije: 'Te vi debajo de la higuera', crees. Verás cosas más grandes todavía». 1,51 Y agregó: «Les aseguro que verán el cielo abierto, y a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre». Evangelio según San Juan 1, 45-51 En aquel tiempo, Felipe se encontró con Natanael y le dijo: «Hemos encontrado a aquel de quien escribió Moisés en la ley y también los profetas. Es Jesús de Nazaret, el hijo de José». Natanael replicó: «¿Acaso puede salir de Nazaret algo bueno?» Felipe le contestó: «Ven y lo verás». Cuando Jesús vio que Natanael se acercaba, dijo: «Éste es un verdadero israelita en el que no hay doblez». Natanael le preguntó: «¿De dónde me conoces?» Jesús le respondió: «Antes de que Felipe te llamara, te vi cuando estabas debajo de la higuera». Respondió Natanael: «Maestro, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el rey de Israel». Jesús le contestó: «Tú crees, porque te he dicho que te vi debajo de la higuera. Mayores cosas has de ver». Después añadió: «Yo les aseguro que verán el cielo abierto y a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre». *** San Bartolomé, Apóstol Bartolomé es uno de los 12 Apóstoles (Mt 10,3). El apóstol Felipe lo llevó a Jesús. Bartolomé es la misma persona que Natanael, mencionado en el Evangelio de San Juan, donde nos dice que era de Caná (Jn 21,2). Los Hechos de los Apóstoles mencionan también su presencia en Pentecostés (1,13). Según la tradición, después de la ascensión del Señor, predicó el Evangelio en la India, donde recibió la corona del martirio. Felipe dice a Natanael que han encontrado al Mesías esperado. Natanael al principio duda al saber que Jesús es de Nazaret. Felipe insistió: «Ven y lo verás.» (v.46). Es entonces que ocurre el encuentro entre Jesús y Natanael. Vio Jesús que se acercaba Natanael y dijo de él: «Ahí tenéis a un israelita de verdad, en quien no hay engaño.» -Le dice Natanael: «¿De qué me conoces?» -Le respondió Jesús: «Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi.» -Le respondió Natanael: «Rabbí, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel.» -Jesús le contestó: «¿Por haberte dicho que te vi debajo de la higuera, crees? Has de ver cosas mayores.» Y le añadió: «En verdad, en verdad os digo: veréis el cielo abierto y a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre.» (Jn 1:47-51). Según la Martiriología Romana, Bartolomé predicó en la India y en Armenia, donde murió mártir. Todavía con vida le arrancaron la piel y fue decapitado por el Rey Astyages en Derbend. Según la tradición este martirio ocurrió en Abanopolis, en la costa occidental del Mar Caspio, después de haber predicado también en Mesopotamia, Persia y Egipto. Según Eusebius, Pantenus de Alejandría (Siglo II) encontró en la India un Evangelio de San Mateo atribuido a Bartolomé y escrito en hebreo. Dicho evangelio es apócrifo y fue condenado en el decreto de Pseudo-Gelasius. Las reliquias de San Bartolomé, según una tradición, fueron enterradas en la isla de Lipara y eventualmente fueron trasladadas a Benevento, Italia y después a Roma donde ahora están en la Iglesia de San Bartolomé, en la "Isola San Bartolomeo" del río Tiber. Se dice que la Reina Emma, la esposa del Rey Canute entregó uno de sus brazos a Canterbury en el siglo XI. En la iconografía se le representa con barba, un libro y un cuchillo (utilizado en su martirio). San Bartolomé es patrón de los carniceros, fabricantes de libros, guantes, pieles, zapateros, sastres, mercaderes de queso, viñadores, albañiles y otros. Se le invoca contra desórdenes nerviosos. Tomado de Santopedia

San Pío X Jn 21,1.15-19 21,1 Después de esto, Jesús se apareció otra vez a los discípulos a orillas del mar de Tiberíades. Sucedió así: 21,15 Después de comer, Jesús dijo a Simón Pedro: «Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que estos?». Él le respondió: «Sí, Señor, tú sabes que te quiero». Jesús le dijo: «Apacienta mis corderos». 21,16 Le volvió a decir por segunda vez: «Simón, hijo de Juan, ¿me amas?». Él le respondió: «Sí, Señor, sabes que te quiero». Jesús le dijo: «Apacienta mis ovejas». 21,17 Le preguntó por tercera vez: «Simón, hijo de Juan, ¿me quieres?». Pedro se entristeció de que por tercera vez le preguntara si lo quería, y le dijo: «Señor, tú lo sabes todo; sabes que te quiero». Jesús le dijo: «Apacienta mis ovejas. 21,18 Te aseguro, que cuando eras joven, tú mismo te vestías, e ibas a donde querías. Pero cuando seas viejo, extenderás tus brazos, y otro te atará, y te llevará a donde no quieras». 21,19 De esta manera, indicaba con qué muerte Pedro debía glorificar a Dios. Y después de hablar así, le dijo: «Sígueme». Memoria de San Pío X Giuseppe Sarto (este era su nombre), nació en Riese (Treviso) en 1835 de familia campesina. Después de los estudios en el seminario de Padua fue ordenado sacerdote a los 23 años. Primero fue vicario parroquial en Tombolo, luego párroco en Salzano, después canónigo de la catedral de Treviso con el cargo de canciller episcopal y director espiritual del seminario diocesano. En esos años de rica y generosa experiencia pastoral, el futuro Romano Pontífice mostró el profundo amor a Cristo y a la Iglesia, la humildad, la sencillez y la gran caridad hacia los más necesitados, que fueron características de toda su vida. En 1884 fue nombrado obispo de Mantua y en 1893 patriarca de Venecia. El 4 de agosto de 1903 fue elegido Papa, ministerio que aceptó con titubeos, porque consideraba que no estaba a la altura de una tarea tan elevada. El pontificado de san Pío X dejó una huella indeleble en la historia de la Iglesia y se caracterizó por un notable esfuerzo de reforma, sintetizada en el lema Instaurare omnia in Christo: «Renovarlo todo en Cristo». En efecto, sus intervenciones abarcaron los distintos ámbitos eclesiales. Desde los comienzos se dedicó a la reorganización de la Curia romana; después puso en marcha los trabajos de redacción del Código de derecho canónico, promulgado por su sucesor Benedicto XV. Promovió también la revisión de los estudios y del itinerario de formación de los futuros sacerdotes, fundando asimismo varios seminarios regionales, dotados de buenas bibliotecas y profesores preparados. Otro ámbito importante fue el de la formación doctrinal del pueblo de Dios. Ya en sus años de párroco él mismo había redactado un Catecismo y durante el episcopado en Mantua había trabajado a fin de que se llegara a un catecismo único, si no universal, por lo menos italiano. Como auténtico pastor había comprendido que la situación de la época, entre otras cosas por el fenómeno de la emigración, hacía necesario un catecismo al que cada fiel pudiera referirse independientemente del lugar y de las circunstancias de la vida. Como Romano Pontífice preparó un texto de doctrina cristiana para la diócesis de Roma, que se difundió en toda Italia y en el mundo. Este catecismo, llamado «de Pío X», fue para muchos una guía segura a la hora de aprender las verdades de la fe, por su lenguaje sencillo, claro y preciso, y por la eficacia expositiva. Dedicó notable atención a la reforma de la liturgia, en particular de la música sagrada, para llevar a los fieles a una vida de oración más profunda y a una participación más plena en los sacramentos. En el motu proprio Tra le sollecitudini, de 1903, primer año de su Pontificado, afirma que el verdadero espíritu cristiano tiene su primera e indispensable fuente en la participación activa en los sagrados misterios y en la oración pública y solemne de la Iglesia (cf. ASS 36 [1903] 531). Por eso recomendó acercarse a menudo a los sacramentos, favoreciendo la recepción diaria de la sagrada comunión, bien preparados, y anticipando oportunamente la primera comunión de los niños hacia los siete años de edad, «cuando el niño comienza a tener uso de razón» (cf. S. Congr. de Sacramentis, decreto Quam singulari: AAS 2 [1910] 582). Fiel a la tarea de confirmar a los hermanos en la fe, san Pío X, ante algunas tendencias que se manifestaron en ámbito teológico al final del siglo XIX y a comienzos del siglo XX, intervino con decisión, condenando el «modernismo», para defender a los fieles de concepciones erróneas y promover una profundización científica de la Revelación en consonancia con la tradición de la Iglesia. El 7 de mayo de 1909, con la carta apostólica Vinea electa, fundó el Pontificio Instituto Bíblico. La guerra ensombreció los últimos meses de su vida. El llamamiento a los católicos del mundo, lanzado el 2 de agosto de 1914, para expresar «el profundo dolor» de la hora presente, fue el grito de sufrimiento del padre que ve a sus hijos enfrentarse unos contra otros. Murió poco después, el 20 de agosto, y su fama de santidad comenzó a difundirse enseguida entre el pueblo cristiano. Queridos hermanos y hermanas, san Pío x nos enseña a todos que en la base de nuestra acción apostólica, en los distintos campos en los que actuamos, siempre debe haber una íntima unión personal con Cristo, que es preciso cultivar y acrecentar día tras día. Este es el núcleo de toda su enseñanza, de todo su compromiso pastoral. Sólo si estamos enamorados del Señor seremos capaces de llevar a los hombres a Dios y abrirles a su amor misericordioso, y de este modo abrir el mundo a la misericordia de Dios. Por BENEDICTO XVI

This is Thinking in Public, a program dedicated to intelligent conversation about frontline theological and cultural issues with the people who are shaping them.Steven D. Smith is the Warren Distinguished Professor of Law at the University of San Diego School of Law. Since earning his law degree from Yale University, Professor Smith has taught at numerous institutions, including the law schools of Notre Dame University and the University of Virginia. Prior to that, he served as a law clerk for three years on the prestigious United States Court of Appeals for the Ninth Circuit. He's a sought-after legal authority, especially on issues of religious freedom. His book Pagans and Christians in the City: Culture Wars from the Tiber to the Potomac was the topic of a previous Thinking in Public conversation, but it is his most recent book, The Godless Constitution and the Providential Republic, that is the topic of this episode of Thinking in Public.You can purchase Professor Smith’s book, The Godless Constitution and the Providential Republic, here.Sign up to receive every new Thinking in Public release in your inbox.Follow Dr. Mohler:X | Instagram | Facebook | YouTubeFor more information on The Southern Baptist Theological Seminary, go to sbts.edu.For more information on Boyce College, just go to BoyceCollege.com.

Joe talks with Ryan Hurd who recently converted from Protestantism to the Catholic Faith, how studying Thomas Aquinas led him across the Tiber, and how this could be becoming something of a meme… Transcript: Joe: Welcome back to Shameless Popery. I’m Joe Heschmeyer and I saw a fascinating discussion between three Baptists about people studying Thomas Aquinas and becoming Catholic. And I though a great person to talk about that whole concept with would be Ryan Hurd, a Protestant domestic scholar who recently became Catholic. So first of all, Ryan, thank you so much for coming on. Co...

A child's mutilated torso surfaced from the Thames near Shakespeare's Globe in 2001, and more than two decades later no one has been convicted of killing the boy investigators could only call Adam.EPISODE BLOG PAGE (includes sources): https://weirddarkness.com/TorsoInTheThamesREAD or DOWNLOAD the full transcript of this episode: https://weirddarkness.tiny.us/3h6yrmk5FEATURED STORIES IN THIS EPISODE: Most people, when they think of the end of their lives, want to feel that they have accomplished something of significance. To leave a lasting legacy. But it is much more rare for someone to accomplish something significant – after they are dead! (Done By The Dead) *** Mrs. Elizabeth G. Wharton was a pillar of society in Baltimore, Maryland in the late 1800s. That is, until she was accused of murdering General William Scott Ketchum. (The Baltimore Borgia) *** For every legitimate and fascinating find by geologists, there seems to be a fraudulent find somewhere else trying to fool the masses. This has been a problem since geology became a thing – and one of the most fascinating of these true tales is the one about Baringer's Lying Stones. (The Lying Stones) *** A strange, ape-like creature with glowing eyes in England might really be, as some believe, a specter of the night. (Man-Monkey of the Night) *** It's hard to understand how human sacrifice has ever been a reality in any point in history – but what if you were to learn that evidence of it showed up in London, England… in 2001? (Torso In The River) *** A would-be geisha murders her lover… but the events leading up to and during the death make for a fascinatingly dark story. (The Murderess Geisha) *** When it comes to spectral animals, we're more than familiar with black dogs or hell hounds, ghostly cats, horses carrying a headed or headless phantom, even a ghost bear rumored to haunt the Tower of London… but have you ever heard of the American Southwest's ghost camels? (America's Ghost Camels)CHAPTERS & TIME STAMPS (All Times Approximate)…00:00:00.000 = Show Open00:02:24.699 = America's Ghost Camels00:09:18.422 = Done By The Dead ***00:22:00.457 = The Baltimore Borgia ***00:27:35.655 = The Lying Stones00:36:08.415 = Torso In The River ***00:42:13.573 = The Murderess Geisha00:54:03.666 = Man-Monkey of the Night ***00:58:48.550 = Show Close*** = Begins immediately after inserted ad breakLISTEN ON PODCAST APPS: Look for this podcast on Apple Podcasts, Spotify, iHeart Radio, Amazon Music, Pandora, TuneIn Radio, and other podcast apps. Get a list of free listening apps here: https://weirddarkness.com/wdapps*No AI Voices Are Used In The Narration Of This Podcast*SOURCES and RESOURCES:“Man-Monkey Of The Night” by Nick Redfern for MysteriousUniverse.com: https://weirddarkness.tiny.us/bdhdevrr“Done By The Dead” by Kyle D. Walter for ListVerse.com: https://weirddarkness.tiny.us/y62afnj6“America's Ghost Camels” by Kathy Weiser-Alexander for LegendsOfAmerica.com: https://weirddarkness.tiny.us/2p979beb“The Baltimore Borgia” by Robert Wilhelm for MurderByGaslight.com: https://weirddarkness.tiny.us/y2whacb9“Torso In The River” by Richard Hoskins for MysteryConfidential.com: https://weirddarkness.tiny.us/bdd5u543“The Murderess Geisha” by Dr. Romeo Vitelli for Providentia: https://weirddarkness.tiny.us/yzy4v3wy“The Lying Stones” by Brent Swancer for MysteriousUniverse.com: https://weirddarkness.tiny.us/2p854d9e(Over time links may become invalid, disappear, or have different content. I always make sure to give authors credit for the material I use whenever possible. If I somehow overlooked doing so for a story, or if a credit is incorrect, please let me know and I will rectify it in these show notes immediately. Some links included above may benefit me financially through qualifying purchases.)WeirdDarkness® is a registered trademark. Copyright ©2026, Weird Darkness.Originally aired: January, 2021This episode of Weird Darkness moves from ghost camels haunting the Arizona desert to corpses that kept making history after death, a Baltimore poisoning that gripped a courtroom for weeks, a professor fooled by carved stones, a child's murder in the Thames that London police have never solved, a Tokyo geisha who killed the man she loved, and a glowing-eyed creature on an English canal bridge.It opens in the American southwest, where the U.S. War Department imported some seventy-two camels in 1857 to haul supplies, only to turn the animals loose in the desert when the Civil War broke out and the soldiers tired of their foul temper and habit of spooking horses. Wild camels roamed Arizona for decades afterward, and one became legend as the Red Ghost — a beast blamed for trampling a woman to death in 1883 and later seen carrying a dead man lashed to its back, a rider who eventually decayed until a human skull dropped from the saddle in front of a group of startled prospectors. An Arizona farmer finally shot the animal in 1893, still wearing the leather straps that had held its corpse rider in place.From there the episode turns to figures who kept shaping the world after they died. A gang of Chicago counterfeiters led by "Big Jim" Kennally plotted in 1876 to steal Abraham Lincoln's body from his Springfield tomb and ransom it for a jailed engraver, foiled by a Secret Service informant working for the very agency Lincoln himself had signed into existence. A grave robber broke into George Washington's crypt at Mount Vernon in 1830 hunting the president's skull and made off with the wrong one. The British philosopher Jeremy Bentham left instructions to have his body dissected and mummified, and it sits on display at University College London to this day. And in the ninth century Pope Stephen VI dug up his predecessor Formosus, dressed the rotting corpse in papal vestments, propped it up for trial, found it guilty, and had it thrown into the Tiber.Next comes Baltimore in 1871, where Elizabeth Wharton, a respected society widow, hosted General William Scott Ketchum in her home on Hamilton Place until he fell suddenly ill and died with twenty grains of tartar emetic in his stomach — fifteen is enough to kill. Police discovered she had bought sixty grains days earlier, and a financial advisor named Eugene Van Ness nearly died the same way after she served him a drink. Her forty-two-day poison trial in Annapolis exhausted the medical and chemical experts of the day, and after deliberating through the night the jury acquitted her of murder.The episode then crosses to Germany, where Johann Beringer, a celebrated professor at the University of Würzburg, spent 1725 collecting strange carved stones dug up on Mount Eibelstadt by teenage boys he had hired — figures of birds, lizards, comets, and the name of God rendered in Hebrew. Convinced they were the handiwork of God himself, he published a book on them called the Lithographiae Wirceburgensis, only to learn the nearly two thousand stones had been planted by two envious colleagues, J. Ignatz Roderick and Johann Georg von Eckhart, who thought him an arrogant know-it-all and wanted to humble him.From an academic hoax the episode moves to an unsolved horror. On September 21st, 2001, a child's headless, limbless torso surfaced from the Thames near the Globe Theatre, wrapped in orange cloth, and London's Metropolitan Police could give the boy no name but Adam. Forensic analysis of poison and minerals in his remains traced him to the Benin region of Nigeria and showed he had been paralyzed and drained of blood in what investigators believed was a muti ritual killing. Nelson Mandela made an international appeal for information, and traffickers including Kingsley Ojo and a caregiver named Joyce Osagiede were investigated, but no one has ever been convicted and the boy's true identity has never been confirmed.The episode carries that darkness into 1936 Tokyo, where Sada Abe strangled her lover Kichizo Ishida in an inn after a days-long affair, then took a kitchen knife to his body and carried a severed part of him away in her handbag. Her capture two days later set off a national obsession the papers called "Sada mania," and her testimony about killing the man she refused to share became a bestseller in a country where such candor was scandalous. She was sentenced to six years, served her time as a model prisoner, and vanished from public life sometime after 1970.The episode closes on a cold English night in January 1879, when a furniture hauler crossing Bridge 39 over the Shropshire Union Canal near the village of Ranton was charged by a shaggy, ape-like creature with glowing eyes that leapt onto his cart and terrified his horse. When he swung his whip at the thing, the lash passed straight through its body, and the creature bolted down toward the canal and vanished. The folklorist Charlotte Burne later learned from the village constable that the sightings had begun only days after a man drowned in that same canal, in a place where people believed a violent death could send someone back in the shape of a beast.

January, in the year 897. A courtroom in Rome. In the defendant's chair sits a pope who has been dead for nine months. His name was Formosus. The reigning pope ordered the body pulled from its tomb, dressed in full vestments, and propped upright for trial. Church law required that a defendant answer, so the synod supplied a voice: a junior deacon stood beside the throne and replied to the prosecution on the dead man's behalf. The court convicted the corpse, stripped the vestments from it, cut the three blessing fingers from the right hand, and threw what remained into the Tiber. A monk fished the body from the reeds and kept it hidden until saner men could bury it again.

Unter Trajan erreicht das Imperium Romanum seine größte territoriale Ausdehnung, in der antiken Welt gibt es zu der Zeit keine größere Stadt. Mehr als eine Million Einwohner leben währen dieser Goldenen Epoche am Tiber. Rom ist das unangefochtene politische, wirtschaftliche und symbolische Zentrum der Welt. Aber wie das manchmal so ist: Wenn man genau hinsieht, ist es gar nicht so nice.Du hast Feedback oder einen Themenvorschlag für Joachim und Nils? Dann melde dich gerne bei Instagram: @wasbishergeschah.podcastQuellen:Greg Woolf – Rome: An Empire's Story Amanda Claridge – Rome: An Oxford Archaeological GuideFilippo Coarelli – Rom. Ein archäologischer Führer++ Du willst Teil der WBG-Community auf Steady werden? Hier gehts lang! ++++ Livetermine 2026: https://wbgprods.com/livetermine ++++ Was bisher geschah Merch: zum Online-Shop ++ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

How did a cluster of Iron Age huts grow into one of history's greatest civilisations?In the first episode of our series on the Roman Empire, we're joined by Dr Simon Elliott to trace Rome's rise - from its humble origins on the banks of the Tiber to the moment Augustus became the first Emperor. Why did Rome thrive when so many competitors fell? What were the key battles, the turning points, the extraordinary individuals who shaped the story?Make sure to join us for our second episode next week, when Dame Mary Beard will shed some light on how this mighty civilisation was ruled.Produced by James Hickmann and edited by Dougal Patmore.We need your help! Let us know what you want from Dan Snow's History Hit by filling in our anonymous survey here: https://forms.gle/PvgayWLkWGjYT4St6Dan Snow's History Hit is now available on YouTube! Check it out at: https://www.youtube.com/@DSHHPodcastSign up to History Hit for hundreds of hours of original documentaries, with a new release every week and ad-free podcasts. Sign up at https://www.historyhit.com/subscribe.You can also email the podcast directly at ds.hh@historyhit.com. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

The recording is from April 17, 2025. The recording point was chosen under the iron bridge that crosses the Tiber River near the town of Pretola a few kilometers from Perugia in Umbria. Interesting reflections and resonances are created under the bridge. Water is certainly the dominant acoustic element but its veil is constantly torn by a multitude of sounds. The bridge, despite being located in a densely populated and busy area, isolates the urban environment creating a capsule of natural sounds.Recorded by Nicola Fumo Frattegiani.

An emperor stands barefoot in the snow for three days. Not a prisoner. Not a peasant. The ruler of Christendom, waiting for a bishop to open a door. That is not a medieval curiosity. That is a system. And that system had a logic. A bishop with no army teaches an emperor with every army how to repent. But watch what happens next. In 500 years, that prophetic voice becomes the hand that places the crown. The same weapon that stopped a massacre at Thessalonica is now the weapon that puts a king in the snow at Canossa. Same tool. Completely different purpose. By the High Middle Ages, Rome was not a voice outside the throne. Rome was the operating system of Western Civilization, and grace would either flow through her pipes or not flow at all. Then one monk reads his Bible. And here in 2026, some of the loudest voices on the right are telling you that the machine he dismantled is exactly what America needs now. That the Protestant experiment produced the chaos we are drowning in. That the only way home is across the Tiber. Is that true? And if it isn't, what actually built the freest nation in the history of man? This episode is part 6 of 10 Shots of Sanity: A Crosspolitic CineDoc SeriesFull Series: https://youtube.com/playlist?list=PLRS7GEcgSeHJyVklZgFlzqdlYeZniNeaC&si=YiPsTQu89OYF0ud5 Become a CrossPolitic Club MemberSupport the mission and unlock exclusive content, behind-the-scenes shows, and theology series. https://pubtv.flfnetwork.com/menu/checkout Subscribe & Share!Every like, comment, and share helps push Christian media back into the algorithm where it belongs. Join Us at Our Next National ConferenceSign up for Fight Laugh Feast 2026: Holy Wars and lock in Early Bird pricing.https://tickets.flfnetwork.com/holy-wars-conference Follow CrossPolitic YouTube: https://www.youtube.com/@CROSSPOLITIC X: https://x.com/CrossPolitic Facebook: https://facebook.com/crosspolitic Instagram: https://instagram.com/crosspolitic Join our Email List: https://crosspolitic.com/ Available on Apple Podcasts, Spotify, NRBTV, DirecTV, Dish, and everywhere podcasts are found.

An emperor stands barefoot in the snow for three days. Not a prisoner. Not a peasant. The ruler of Christendom, waiting for a bishop to open a door. That is not a medieval curiosity. That is a system. And that system had a logic. A bishop with no army teaches an emperor with every army how to repent. But watch what happens next. In 500 years, that prophetic voice becomes the hand that places the crown. The same weapon that stopped a massacre at Thessalonica is now the weapon that puts a king in the snow at Canossa. Same tool. Completely different purpose. By the High Middle Ages, Rome was not a voice outside the throne. Rome was the operating system of Western Civilization, and grace would either flow through her pipes or not flow at all. Then one monk reads his Bible. And here in 2026, some of the loudest voices on the right are telling you that the machine he dismantled is exactly what America needs now. That the Protestant experiment produced the chaos we are drowning in. That the only way home is across the Tiber. Is that true? And if it isn't, what actually built the freest nation in the history of man? This episode is part 6 of 10 Shots of Sanity: A Crosspolitic CineDoc SeriesFull Series: https://youtube.com/playlist?list=PLRS7GEcgSeHJyVklZgFlzqdlYeZniNeaC&si=YiPsTQu89OYF0ud5 Become a CrossPolitic Club MemberSupport the mission and unlock exclusive content, behind-the-scenes shows, and theology series. https://pubtv.flfnetwork.com/menu/checkout Subscribe & Share!Every like, comment, and share helps push Christian media back into the algorithm where it belongs. Join Us at Our Next National ConferenceSign up for Fight Laugh Feast 2026: Holy Wars and lock in Early Bird pricing.https://tickets.flfnetwork.com/holy-wars-conference Follow CrossPolitic YouTube: https://www.youtube.com/@CROSSPOLITIC X: https://x.com/CrossPolitic Facebook: https://facebook.com/crosspolitic Instagram: https://instagram.com/crosspolitic Join our Email List: https://crosspolitic.com/ Available on Apple Podcasts, Spotify, NRBTV, DirecTV, Dish, and everywhere podcasts are found.

An emperor stands barefoot in the snow for three days. Not a prisoner. Not a peasant. The ruler of Christendom, waiting for a bishop to open a door. That is not a medieval curiosity. That is a system. And that system had a logic. A bishop with no army teaches an emperor with every army how to repent. But watch what happens next. In 500 years, that prophetic voice becomes the hand that places the crown. The same weapon that stopped a massacre at Thessalonica is now the weapon that puts a king in the snow at Canossa. Same tool. Completely different purpose. By the High Middle Ages, Rome was not a voice outside the throne. Rome was the operating system of Western Civilization, and grace would either flow through her pipes or not flow at all. Then one monk reads his Bible. And here in 2026, some of the loudest voices on the right are telling you that the machine he dismantled is exactly what America needs now. That the Protestant experiment produced the chaos we are drowning in. That the only way home is across the Tiber. Is that true? And if it isn't, what actually built the freest nation in the history of man? This episode is part 6 of 10 Shots of Sanity: A Crosspolitic CineDoc SeriesFull Series: https://youtube.com/playlist?list=PLRS7GEcgSeHJyVklZgFlzqdlYeZniNeaC&si=YiPsTQu89OYF0ud5 Become a CrossPolitic Club MemberSupport the mission and unlock exclusive content, behind-the-scenes shows, and theology series. https://pubtv.flfnetwork.com/menu/checkout Subscribe & Share!Every like, comment, and share helps push Christian media back into the algorithm where it belongs. Join Us at Our Next National ConferenceSign up for Fight Laugh Feast 2026: Holy Wars and lock in Early Bird pricing.https://tickets.flfnetwork.com/holy-wars-conference Follow CrossPolitic YouTube: https://www.youtube.com/@CROSSPOLITIC X: https://x.com/CrossPolitic Facebook: https://facebook.com/crosspolitic Instagram: https://instagram.com/crosspolitic Join our Email List: https://crosspolitic.com/ Available on Apple Podcasts, Spotify, NRBTV, DirecTV, Dish, and everywhere podcasts are found.

Tonight on the FACTS Podcast, Dr. Stephen Boyce sits down with author and podcast host Hannah Crews for a conversation on faith, history, conversion, and what it means to begin “learning to swim the Tiber.” From wrestling with Protestant assumptions to discovering the depth of the early Church, this discussion dives into the personal and theological questions that often reshape a person's understanding of Christianity.Hannah Crews is an author, social media personality, and the host of The Lighten Up Podcast. As a former journalist and a lover of Jesus Christ, she has spent the last eight months researching early Church history. That journey has led her to a deep interest in and reverence for the Catholic Church. She now creates content focused on addressing Protestant misconceptions and interviews converts to Catholicism on her podcast.Here's how to follow Hannah: https://m.youtube.com/@hannahcrewsblog?ra=mhttps://www.amazon.com/shop/hannahcrews.blog/list/2PB2I38GARM1E?ref_=aipsflistIf you'd like to donate to our ministry or be a monthly partner that receives newsletters and one on one discussions with Dr. Stephen Boyce, here's a link: https://give.tithe.ly/?formId=6381a2ee-b82f-42a7-809e-6b733cec05a7#Catholic #ConversionStory #ChurchHistory #FACTSPodcast #HannahCrews #StephenBoyce #Catholicism #Protestant #EarlyChurch #SwimTheTiberMusic in the intro: https://youtu.be/N3c8JAK1u2A?si=wcPiycnAnczeexrT

https://bredenhof.ca/2017/03/28/true-and-false-catholicism/“Swimming the Tiber” is a popular way of saying that a Protestant has defected to Roman Catholicism (the Tiber River flows through Rome).  If you're paying attention, periodically you hear of someone “swimming the Tiber.”  Especially if it's someone who has been extensively trained in Reformed theology, you might be left wondering if the Reformation actually got it all wrong.  You may wonder if perhaps we have misunderstood Roman Catholic doctrine.  You might doubt whether the Reformation is something to be celebrated, or whether it should be deplored as having been unnecessary.  Should we celebrate the 500th birthday of the Reformation or mourn it?For more information about this group, please visit their website at reformationboise.com. Every weekday at 3:30 am and 7:30 am you can listen to The Gospel for Life on KSPD 94.5 FM and 790 AM Boise's Solid Talk in the Treasure Valley,  Idaho, USA.If you have a question, comment, or even a topic suggestion for the Pastors, you can email them.  If you enjoy The Gospel for Life, please give us a rating and leave a review wherever you listen to podcasts. That helps us a lot!Phone: (208) 991-3526E-mail: thegospelforlifeidaho@gmail.comPodcast website:  https://www.790kspd.com/gospel-for-life/to donate on line https://www.reformationboise.com/donate

“No trabajen por el alimento que se acaba, sino por el que dura para la vida eterna.”Del santo Evangelio según san Juan 6, 22-29.Lectura y reflexión: Pbro. José Jesús Tello Bárcenas.Después de la multiplicación de los panes, cuando Jesús dio de comer a cinco mil hombres, sus discípulos lo vieron caminando sobre el lago. Al día siguiente, la multitud, que estaba en la otra orilla del lago, se dio cuenta de que allí no había más que una sola barca y de que Jesús no se había embarcado con sus discípulos, sino que éstos habían partido solos. En eso llegaron otras barcas desde Tiberíades al lugar donde la multitud había comido el pan. Cuando la gente vio que ni Jesús ni sus discípulos estaban allí, se embarcaron y fueron a Cafarnaúm para buscar a Jesús.Al encontrarlo en la otra orilla del lago, le preguntaron: «Maestro, ¿cuándo llegaste acá?» Jesús les contestó: «Yo les aseguro que ustedes no me andan buscando por haber visto señales milagrosas, sino por haber comido de aquellos panes hasta saciarse. No trabajen por ese alimento que se acaba, sino por el alimento que dura para la vida eterna y que les dará el Hijo del hombre; porque a éste, el Padre Dios lo ha marcado con su sello». Ellos le dijeron: «¿Qué necesitamos para llevar a cabo las obras de Dios?» Respondió Jesús: «La obra de Dios consiste en que crean en aquel a quien él ha enviado». Palabra del Señor. Gloria a ti, Señor Jesús.

+ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan 6, 22-29 Después de que Jesús alimentó a unos cinco mil hombres, sus discípulos lo vieron caminando sobre el agua. Al día siguiente, la multitud que se había quedado en la otra orilla vio que Jesús no había subido con sus discípulos en la única barca que había allí, sino que ellos habían partido solos. Mientras tanto, unas barcas de Tiberíades atracaron cerca del lugar donde habían comido el pan, después que el Señor pronunció la acción de gracias. Cuando la multitud se dio cuenta de que Jesús y sus discípulos no estaban allí, subieron a las barcas y fueron a Cafarnaún en busca de Jesús. Al encontrarlo en la otra orilla, le preguntaron: «Maestro, ¿cuándo llegaste?» Jesús les respondió: «Les aseguro que ustedes me buscan, no porque vieron signos, sino porque han comido pan hasta saciarse. Trabajen, no por el alimento perecedero, sino por el que permanece hasta la Vida eterna, el que les dará el Hijo del hombre; porque es él a quien Dios, el Padre, marcó con su sello.» Ellos le preguntaron: « ¿Qué debemos hacer para realizar las obras de Dios?» Jesús les respondió: « La obra de Dios es que ustedes crean en aquel que él ha enviado.»Palabra del Señor.

Jn 6,22-29.Después de que Jesús alimentó a unos cinco mil hombres, sus discípulos lo vieron caminando sobre el agua. Al día siguiente, la multitud que se había quedado en la otra orilla vio que Jesús no había subido con sus discípulos en la única barca que había allí, sino que ellos habían partido solos.Mientras tanto, unas barcas de Tiberíades atracaron cerca del lugar donde habían comido el pan, después que el Señor pronunció la acción de gracias.Cuando la multitud se dio cuenta de que Jesús y sus discípulos no estaban allí, subieron a las barcas y fueron a Cafarnaún en busca de Jesús.Al encontrarlo en la otra orilla, le preguntaron: "Maestro, ¿cuándo llegaste?".Jesús les respondió: "Les aseguro que ustedes me buscan, no porque vieron signos, sino porque han comido pan hasta saciarse.Trabajen, no por el alimento perecedero, sino por el que permanece hasta la Vida eterna, el que les dará el Hijo del hombre; porque es él a quien Dios, el Padre, marcó con su sello".Ellos le preguntaron: "¿Qué debemos hacer para realizar las obras de Dios?".Jesús les respondió: "La obra de Dios es que ustedes crean en aquel que él ha enviado".

San Juan 6, 22-29"Al día siguiente, la gente que se había quedado al otro lado del lago se dio cuenta que allí no había habido más que una barca y que Jesús no había subido con sus discípulos en la barca, sino que éstos se habían ido solos. Mientras tanto algunas lanchas de Tiberíades habían atracado muy cerca del lugar donde todos habían comido el pan. Al ver que ni Jesús ni sus discípulos estaban allí, la gente subió a las lanchas y se dirigieron a Cafarnaúm en busca de Jesús. Al encontrarlo al otro lado del lago, le preguntaron: «Rabbí (Maestro), ¿cómo has venido aquí?» Jesús les contestó: «En verdad les digo: Ustedes me buscan, no porque han visto a través de los signos, sino porque han comido pan hasta saciarse. Trabajen, no por el alimento de un día, sino por el alimento que permanece y da vida eterna. Este se lo dará el Hijo del hombre; él ha sido marcado con el sello del Padre.» Entonces le preguntaron: «¿Qué tenemos que hacer para trabajar en las obras de Dios?» Jesús respondió: «La obra de Dios es ésta: creer en aquel que Dios ha enviado.»…………….Además puedes escuchar el Evangelio diario en las siguientes plataformas:Spotify: https://open.spotify.com/show/2M0Ubx3Jh55B6W3b20c3GOApple podcast: https://podcasts.apple.com/us/podcast/evangelio-del-d%C3%ADa/id1590423907 Para más información puede consultar nuestro sitio: https://www.vozcatolica.com o escríbanos a info@vozcatolica.com .Si quiere colaborar con este Apostolado lo puede hacer dirigiéndose a: https://vozcatolica.com/ayudanos . Desde ya muchas gracias.

Vorresti ricevere notizie, saluti, auguri dalle Apostole della Vita Interiore?Lasciaci i tuoi contatti cliccando il link qui sotto e con la nostra nuova rubrica digitale potremo raggiungerti.https://www.it.apostlesofil.com/database/- Premi il tasto PLAY per ascoltare la catechesi del giorno e condividi con altri se vuoi -+ Dal Vangelo secondo Giovanni +Il giorno dopo, la folla, rimasta dall'altra parte del mare, vide che c'era soltanto una barca e che Gesù non era salito con i suoi discepoli sulla barca, ma i suoi discepoli erano partiti da soli. Altre barche erano giunte da Tiberìade, vicino al luogo dove avevano mangiato il pane, dopo che il Signore aveva reso grazie.Quando dunque la folla vide che Gesù non era più là e nemmeno i suoi discepoli, salì sulle barche e si diresse alla volta di Cafàrnao alla ricerca di Gesù. Lo trovarono di là dal mare e gli dissero: «Rabbì, quando sei venuto qua?».Gesù rispose loro: «In verità, in verità io vi dico: voi mi cercate non perché avete visto dei segni, ma perché avete mangiato di quei pani e vi siete saziati. Datevi da fare non per il cibo che non dura, ma per il cibo che rimane per la vita eterna e che il Figlio dell'uomo vi darà. Perché su di lui il Padre, Dio, ha messo il suo sigillo».Gli dissero allora: «Che cosa dobbiamo compiere per fare le opere di Dio?». Gesù rispose loro: «Questa è l'opera di Dio: che crediate in colui che egli ha mandato».Parola del Signore.

Adquiere el "LIBRO DE ORACIÓN. Mi día a día con Jesús" en https://sercreyente.com/libros. Con más de 400 páginas, más de 500 oraciones y decenas de ilustraciones. Ve el vídeo en https://youtu.be/_9Z40IqjHj8________________Lunes, 20 de abril de 2026 (3ª Semana de Pascua)Evangelio del día y reflexión... ¡Deja que la Palabra del Señor transforme tu vida! Texto íntegro del Evangelio y de la Reflexión en https://sercreyente.com/trabajad-por-el-alimento-que-perdura-para-la-vida-eterna/[Juan 6, 22-29] Después de que Jesús hubo saciado a cinco mil hombres, sus discípulos lo vieron caminando sobre el mar. Al día siguiente, la gente que se había quedado al otro lado del mar notó que allí no había habido más que una barca y que Jesús no había embarcado con sus discípulos, sino que sus discípulos se habían marchado solos. Entretanto, unas barcas de Tiberíades llegaron cerca del sitio donde habían comido el pan después que el Señor había dado gracias. Cuando la gente vio que ni Jesús ni sus discípulos estaban allí, se embarcaron y fueron a Cafarnaún en busca de Jesús. Al encontrarlo en la otra orilla del lago, le preguntaron: «Maestro, ¿cuándo has venido aquí?». Jesús les contestó: «En verdad, en verdad os digo: me buscáis no porque habéis visto signos, sino porque comisteis pan hasta saciaros. Trabajad no por el alimento que perece, sino por el alimento que perdura para la vida eterna, el que os dará el Hijo del hombre; pues a este lo ha sellado el Padre, Dios». Ellos le preguntaron: «Y ¿qué tenemos que hacer para realizar las obras de Dios?». Respondió Jesús: «La obra de Dios es esta: que creáis en el que él ha enviado».________________Descárgate la app de SerCreyente en https://sercreyente.com/app/¿Conoces nuestra Oración Online? Más información en: https://sercreyente.com/oracion¿Quieres recibir cada día el Evangelio en tu whatsapp? Alta en: www.sercreyente.com/whatsappTambién puedes hacer tu donativo en https://sercreyente.com/ayudanos/Contacto: info@sercreyente.com

+ Del Evangelio según San Juan +Después de la multiplicación de los panes, cuando Jesús dio de comer a cinco mil hombres, sus discípulos lo vieron caminando sobre el lago. Al día siguiente, la multitud, que estaba en la otra orilla del lago, se dio cuenta de que allí no había más que una sola barca y de que Jesús no se había embarcado con sus discípulos, sino que éstos habían partido solos. En eso llegaron otras barcas desde Tiberíades al lugar donde la multitud había comido el pan. Cuando la gente vio que ni Jesús ni sus discípulos estaban allí, se embarcaron y fueron a Cafarnaúm para buscar a Jesús.Al encontrarlo en la otra orilla del lago, le preguntaron: "Maestro, ¿cuándo llegaste acá?" Jesús les contestó: "Yo les aseguro que ustedes no me andan buscando por haber visto señales milagrosas, sino por haber comido de aquellos panes hasta saciarse. No trabajen por ese alimento que se acaba, sino por el alimento que dura para la vida eterna y que les dará el Hijo del hombre; porque a éste, el Padre Dios lo ha marcado con su sello".Ellos le dijeron: "¿Qué necesitamos para llevar a cabo las obras de Dios?" Respondió Jesús: "La obra de Dios consiste en que crean en aquel a quien él ha enviado".Palabra del Señor.

Después de que Jesús alimentó a unos cinco mil hombres, sus discípulos lo vieron caminando sobre el agua. Al día siguiente, la multitud que se había quedado en la otra orilla vio que Jesús no había subido con sus discípulos en la única barca que había allí, sino que ellos habían partido solos.Mientras tanto, unas barcas de Tiberíades atracaron cerca del lugar donde habían comido el pan, después que el Señor pronunció la acción de gracias.Cuando la multitud se dio cuenta de que Jesús y sus discípulos no estaban allí, subieron a las barcas y fueron a Cafarnaún en busca de Jesús.Al encontrarlo en la otra orilla, le preguntaron: "Maestro, ¿cuándo llegaste?".Jesús les respondió: "Les aseguro que ustedes me buscan, no porque vieron signos, sino porque han comido pan hasta saciarse.Trabajen, no por el alimento perecedero, sino por el que permanece hasta la Vida eterna, el que les dará el Hijo del hombre; porque es él a quien Dios, el Padre, marcó con su sello".Ellos le preguntaron: "¿Qué debemos hacer para realizar las obras de Dios?".Jesús les respondió: "La obra de Dios es que ustedes crean en aquel que él ha enviado".Juan 6,22-29

+ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan 6, 1-15 Jesús atravesó el mar de Galilea, llamado Tiberíades. Lo seguía una gran multitud, al ver los signos que hacía curando a los enfermos. Jesús subió a la montaña y se sentó allí con sus discípulos. Se acercaba la Pascua, la fiesta de los judíos. Al levantar los ojos, Jesús vio que una gran multitud acudía a él y dijo a Felipe: «¿Dónde compraremos pan para darles de comer?» El decía esto para ponerlo a prueba, porque sabía bien lo que iba a hacer. Felipe le respondió: «Doscientos denarios no bastarían para que cada uno pudiera comer un pedazo de pan.» Uno de sus discípulos, Andrés, el hermano de Simón Pedro, le dijo: «Aquí hay un niño que tiene cinco panes de cebada y dos pescados, pero ¿qué es esto para tanta gente?» Jesús le respondió: «Háganlos sentar.» Había mucho pasto en ese lugar. Todos se sentaron y eran uno cinco mil hombres. Jesús tomó los panes, dio gracias y los distribuyó a los que estaban sentados. Lo mismo hizo con los pescados, dándoles todo lo que quisieron. Cuando todos quedaron satisfechos, Jesús dijo a sus discípulos: «Recojan los pedazos que sobran, para que no se pierda nada.» Los recogieron y llenaron doce canastas con los pedazos que sobraron de los cinco panes de cebada. Al ver el signo que Jesús acababa de hacer, la gente decía: «Este es, verdaderamente, el Profeta que debe venir al mundo.» Jesús, sabiendo que querían apoderarse de él para hacerlo rey, se retiró otra vez solo a la montaña.Palabra del Señor.

Jn 6,1-15.Jesús atravesó el mar de Galilea, llamado Tiberíades.Lo seguía una gran multitud, al ver los signos que hacía curando a los enfermos.Jesús subió a la montaña y se sentó allí con sus discípulos.Se acercaba la Pascua, la fiesta de los judíos.Al levantar los ojos, Jesús vio que una gran multitud acudía a él y dijo a Felipe: "¿Dónde compraremos pan para darles de comer?".El decía esto para ponerlo a prueba, porque sabía bien lo que iba a hacer.Felipe le respondió: "Doscientos denarios no bastarían para que cada uno pudiera comer un pedazo de pan".Uno de sus discípulos, Andrés, el hermano de Simón Pedro, le dijo:"Aquí hay un niño que tiene cinco panes de cebada y dos pescados, pero ¿qué es esto para tanta gente?".Jesús le respondió: "Háganlos sentar". Había mucho pasto en ese lugar. Todos se sentaron y eran uno cinco mil hombres.Jesús tomó los panes, dio gracias y los distribuyó a los que estaban sentados. Lo mismo hizo con los pescados, dándoles todo lo que quisieron.Cuando todos quedaron satisfechos, Jesús dijo a sus discípulos: "Recojan los pedazos que sobran, para que no se pierda nada".Los recogieron y llenaron doce canastas con los pedazos que sobraron de los cinco panes de cebada.Al ver el signo que Jesús acababa de hacer, la gente decía: "Este es, verdaderamente, el Profeta que debe venir al mundo".Jesús, sabiendo que querían apoderarse de él para hacerlo rey, se retiró otra vez solo a la montaña.

“Jesús distribuyó el pan a los que estaban sentados, hasta que se saciaron.”Del santo Evangelio según san Juan 6, 1-15.Lectura y reflexión: Pbro. Eligio Román Campoverde.En aquel tiempo, Jesús se fue a la otra orilla del mar de Galilea o lago de Tiberíades. Lo seguía mucha gente, porque habían visto las señales milagrosas que hacía curando a los enfermos. Jesús subió al monte y se sentó allí con sus discípulos.Estaba cerca la Pascua, festividad de los judíos. Viendo Jesús que mucha gente lo seguía, le dijo a Felipe: “¿Cómo compraremos pan para que coman éstos?” Le hizo esta pregunta para ponerlo a prueba, pues él bien sabía lo que iba a hacer. Felipe le respondió: “Ni doscientos denarios de pan bastarían para que a cada uno le tocara un pedazo de pan”. Otro de sus discípulos, Andrés, el hermano de Simón Pedro, le dijo: “Aquí hay un muchacho que trae cinco panes de cebada y dos pescados. Pero, ¿qué es eso para tanta gente?” Jesús le respondió: “Díganle a la gente que se siente”. En aquel lugar había mucha hierba. Todos, pues, se sentaron ahí; y tan sólo los hombres eran unos cinco mil. Enseguida tomó Jesús los panes, y después de dar gracias a Dios, se los fue repartiendo a los que se habían sentado a comer. Igualmente les fue dando de los pescados todo lo que quisieron. Después de que todos se saciaron, dijo a sus discípulos: “Recojan los pedazos sobrantes, para que no se desperdicien”. Los recogieron y con los pedazos que sobraron de los cinco panes llenaron doce canastos.Entonces la gente, al ver la señal milagrosa que Jesús había hecho, decía: “Este es, en verdad, el profeta que habría de venir al mundo”. Pero Jesús, sabiendo que iban a llevárselo para proclamarlo rey, se retiró de nuevo a la montaña, él solo. Palabra del Señor.Gloria a ti Señor Jesús.

Adquiere el "LIBRO DE ORACIÓN. Mi día a día con Jesús" en https://sercreyente.com/libros. Con más de 400 páginas, más de 500 oraciones y decenas de ilustraciones. Ve el vídeo en https://youtu.be/_9Z40IqjHj8________________Viernes, 17 de abril de 2026 (2ª Semana de Pascua)Evangelio del día y reflexión... ¡Deja que la Palabra del Señor transforme tu vida! Texto íntegro del Evangelio y de la Reflexión en https://sercreyente.com/multiplicacion-de-los-panes-y-los-peces/[Juan 6, 1-15] En aquel tiempo, Jesús se marchó a la otra parte del mar de Galilea (o de Tiberíades). Lo seguía mucha gente, porque habían visto los signos que hacía con los enfermos. Subió Jesús entonces a la montaña y se sentó allí con sus discípulos. Estaba cerca la Pascua, la fiesta de los judíos. Jesús entonces levantó los ojos y, al ver que acudía mucha gente, dice a Felipe: «¿Con qué compraremos panes para que coman estos?». Lo decía para probarlo, pues bien sabía él lo que iba a hacer. Felipe le contestó: «Doscientos denarios de pan no bastan para que a cada uno le toque un pedazo». Uno de sus discípulos, Andrés, el hermano de Simón Pedro, le dice: «Aquí hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos peces; pero ¿qué es eso para tantos?». Jesús dijo: «Decid a la gente que se siente en el suelo». Había mucha hierba en aquel sitio. Se sentaron; solo los hombres eran unos cinco mil. Jesús tomó los panes, dijo la acción de gracias y los repartió a los que estaban sentados, y lo mismo todo lo que quisieron del pescado. Cuando se saciaron, dice a sus discípulos: «Recoged los pedazos que han sobrado; que nada se pierda». Los recogieron y llenaron doce canastos con los pedazos de los cinco panes de cebada que sobraron a los que habían comido. La gente entonces, al ver el signo que había hecho, decía: «Este es verdaderamente el Profeta que va a venir al mundo». Jesús, sabiendo que iban a llevárselo para proclamarlo rey, se retiró otra vez a la montaña él solo.________________Descárgate la app de SerCreyente en https://sercreyente.com/app/¿Conoces nuestra Oración Online? Más información en: https://sercreyente.com/oracion¿Quieres recibir cada día el Evangelio en tu whatsapp? Alta en: www.sercreyente.com/whatsappTambién puedes hacer tu donativo en https://sercreyente.com/ayudanos/Contacto: info@sercreyente.com

Se ti volti non mi vedi. Neanche avanti non mi vedi. Io sono al tuo fianco, senza spingere né tirare, nel posto in cui ti puoi appoggiare quando perdi l'equilibrio. Di fianco, per dirti all'orecchio che ti voglio bene, per non perderti di vista neanche quando ti allontani. Di fianco, per non oscurare la tua luce, per non coprire la strada che vuoi fare, per solleticarti se ti chiudi nei pensieri……E non occorre che allunghi la mano per cercare la mia, non l'ho mai mollata. E non occorre che allungo la mano per cercare la tua, è sempre stata nella mia. Abbi fede.. Io ti amoGESÙ- Premi il tasto PLAY per ascoltare la catechesi del giorno e condividi con altri se vuoi -+ Dal Vangelo secondo Giovanni +In quel tempo, Gesù passò all'altra riva del mare di Galilea, cioè di Tiberìade, e lo seguiva una grande folla, perché vedeva i segni che compiva sugli infermi. Gesù salì sul monte e là si pose a sedere con i suoi discepoli. Era vicina la Pasqua, la festa dei Giudei.Allora Gesù, alzàti gli occhi, vide che una grande folla veniva da lui e disse a Filippo: «Dove potremo comprare il pane perché costoro abbiano da mangiare?». Diceva così per metterlo alla prova; egli infatti sapeva quello che stava per compiere. Gli rispose Filippo: «Duecento denari di pane non sono sufficienti neppure perché ognuno possa riceverne un pezzo».Gli disse allora uno dei suoi discepoli, Andrea, fratello di Simon Pietro: «C'è qui un ragazzo che ha cinque pani d'orzo e due pesci; ma che cos'è questo per tanta gente?». Rispose Gesù: «Fateli sedere». C'era molta erba in quel luogo. Si misero dunque a sedere ed erano circa cinquemila uomini.Allora Gesù prese i pani e, dopo aver reso grazie, li diede a quelli che erano seduti, e lo stesso fece dei pesci, quanto ne volevano. E quando furono saziati, disse ai suoi discepoli: «Raccogliete i pezzi avanzati, perché nulla vada perduto». Li raccolsero e riempirono dodici canestri con i pezzi dei cinque pani d'orzo, avanzati a coloro che avevano mangiato.Allora la gente, visto il segno che egli aveva compiuto, diceva: «Questi è davvero il profeta, colui che viene nel mondo!». Ma Gesù, sapendo che venivano a prenderlo per farlo re, si ritirò di nuovo sul monte, lui da solo.Parola del Signore.

Buscamos voluntarios para traducir las meditaciones diarias del ITALIANO al ESPAÑOL. Escribir a: gordian73@gmail.com- Presione el botón PLAY para escuchar la catequesis del día, y comparte si lo quieres -+ Del Evangelio según San Juan +En aquel tiempo, Jesús se fue a la otra orilla del mar de Galilea o lago de Tiberíades. Lo seguía mucha gente, porque habían visto las señales milagrosas que hacía curando a los enfermos. Jesús subió al monte y se sentó allí con sus discípulos.Estaba cerca la Pascua, festividad de los judíos. Viendo Jesús que mucha gente lo seguía, le dijo a Felipe: "¿Cómo compraremos pan para que coman éstos?" Le hizo esta pregunta para ponerlo a prueba, pues él bien sabía lo que iba a hacer. Felipe le respondió: "Ni doscientos denarios de pan bastarían para que a cada uno le tocara un pedazo de pan". Otro de sus discípulos, Andrés, el hermano de Simón Pedro, le dijo: "Aquí hay un muchacho que trae cinco panes de cebada y dos pescados. Pero, ¿qué es eso para tanta gente?" Jesús le respondió: "Díganle a la gente que se siente". En aquel lugar había mucha hierba. Todos, pues, se sentaron ahí; y tan sólo los hombres eran unos cinco mil.Enseguida tomó Jesús los panes, y después de dar gracias a Dios, se los fue repartiendo a los que se habían sentado a comer. Igualmente les fue dando de los pescados todo lo que quisieron. Después de que todos se saciaron, dijo a sus discípulos: "Recojan los pedazos sobrantes, para que no se desperdicien". Los recogieron y con los pedazos que sobraron de los cinco panes llenaron doce canastos.Entonces la gente, al ver la señal milagrosa que Jesús había hecho, decía: "Este es, en verdad, el profeta que habría de venir al mundo". Pero Jesús, sabiendo que iban a llevárselo para proclamarlo rey, se retiró de nuevo a la montaña, él solo.Palabra del Señor.

Jesús atravesó el mar de Galilea, llamado Tiberíades.Lo seguía una gran multitud, al ver los signos que hacía curando a los enfermos.Jesús subió a la montaña y se sentó allí con sus discípulos.Se acercaba la Pascua, la fiesta de los judíos.Al levantar los ojos, Jesús vio que una gran multitud acudía a él y dijo a Felipe: "¿Dónde compraremos pan para darles de comer?".El decía esto para ponerlo a prueba, porque sabía bien lo que iba a hacer.Felipe le respondió: "Doscientos denarios no bastarían para que cada uno pudiera comer un pedazo de pan".Uno de sus discípulos, Andrés, el hermano de Simón Pedro, le dijo:"Aquí hay un niño que tiene cinco panes de cebada y dos pescados, pero ¿qué es esto para tanta gente?".Jesús le respondió: "Háganlos sentar". Había mucho pasto en ese lugar. Todos se sentaron y eran uno cinco mil hombres.Jesús tomó los panes, dio gracias y los distribuyó a los que estaban sentados. Lo mismo hizo con los pescados, dándoles todo lo que quisieron.Cuando todos quedaron satisfechos, Jesús dijo a sus discípulos: "Recojan los pedazos que sobran, para que no se pierda nada".Los recogieron y llenaron doce canastas con los pedazos que sobraron de los cinco panes de cebada.Al ver el signo que Jesús acababa de hacer, la gente decía: "Este es, verdaderamente, el Profeta que debe venir al mundo".Jesús, sabiendo que querían apoderarse de él para hacerlo rey, se retiró otra vez solo a la montaña.Juan 6,1-15

+ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan 21, 1-14 Jesús se apareció otra vez a los discípulos a orillas del mar de Tiberíades. Sucedió así: estaban juntos Simón Pedro, Tomás, llamado el Mellizo, Natanael, el de Caná de Galilea, los hijos de Zebedeo y otros dos discípulos. Simón Pedro les dijo: «Voy a pescar.» Ellos le respondieron: «Vamos también nosotros.» Salieron y subieron a la barca. Pero esa noche no pescaron nada. Al amanecer, Jesús estaba en la orilla, aunque los discípulos no sabían que era él. Jesús les dijo: «Muchachos, ¿tienen algo para comer?» Ellos respondieron: «No.» El les dijo: «Tiren la red a la derecha de la barca y encontrarán.» Ellos la tiraron y se llenó tanto de peces que no podían arrastrarla. El discípulo al que Jesús amaba dijo a Pedro: « ¡Es el Señor!» Cuando Simón Pedro oyó que era el Señor, se ciñó la túnica, que era lo único que llevaba puesto, y se tiró al agua. Los otros discípulos fueron en la barca, arrastrando la red con los peces, porque estaban sólo a unos cien metros de la orilla. Al bajar a tierra vieron que había fuego preparado, un pescado sobre las brasas y pan. Jesús les dijo: «Traigan algunos de los pescados que acaban de sacar.» Simón Pedro subió a la barca y sacó la red a tierra, llena de peces grandes: eran ciento cincuenta y tres y, a pesar de ser tantos, la red no se rompió. Jesús les dijo: «Vengan a comer.» Ninguno de los discípulos se atrevía a preguntarle: «¿Quién eres?», porque sabían que era el Señor. Jesús se acercó, tomó el pan y se lo dio, e hizo lo mismo con el pescado. Esta fue la tercera vez que Jesús resucitado se apareció a sus discípulos.Palabra del Señor.

Jn 21,1-14.Jesús se apareció otra vez a los discípulos a orillas del mar de Tiberíades. Sucedió así:estaban juntos Simón Pedro, Tomás, llamado el Mellizo, Natanael, el de Caná de Galilea, los hijos de Zebedeo y otros dos discípulos.Simón Pedro les dijo: "Voy a pescar". Ellos le respondieron: "Vamos también nosotros". Salieron y subieron a la barca. Pero esa noche no pescaron nada.Al amanecer, Jesús estaba en la orilla, aunque los discípulos no sabían que era él.Jesús les dijo: "Muchachos, ¿tienen algo para comer?". Ellos respondieron: "No".El les dijo: "Tiren la red a la derecha de la barca y encontrarán". Ellos la tiraron y se llenó tanto de peces que no podían arrastrarla.El discípulo al que Jesús amaba dijo a Pedro: "¡Es el Señor!". Cuando Simón Pedro oyó que era el Señor, se ciñó la túnica, que era lo único que llevaba puesto, y se tiró al agua.Los otros discípulos fueron en la barca, arrastrando la red con los peces, porque estaban sólo a unos cien metros de la orilla.Al bajar a tierra vieron que había fuego preparado, un pescado sobre las brasas y pan.Jesús les dijo: "Traigan algunos de los pescados que acaban de sacar".Simón Pedro subió a la barca y sacó la red a tierra, llena de peces grandes: eran ciento cincuenta y tres y, a pesar de ser tantos, la red no se rompió.Jesús les dijo: "Vengan a comer". Ninguno de los discípulos se atrevía a preguntarle: "¿Quién eres", porque sabían que era el Señor.Jesús se acercó, tomó el pan y se lo dio, e hizo lo mismo con el pescado.Esta fue la tercera vez que Jesús resucitado se apareció a sus discípulos.

“Se acercó Jesús, tomó el pan y se lo dio a sus discípulos y también el pescado.”Del santo Evangelio según san Juan: 21, 1-14.Lectura y reflexión: Pbro. Emanuel Álvarez Ceja.En aquel tiempo, Jesús se les apareció otra vez a los discípulos junto al lago de Tiberíades. Se les apareció de esta manera: Estaban juntos Simón Pedro, Tomás (llamado el Gemelo), Natanael (el de Caná de Galilea), los hijos de Zebedeo y otros dos discípulos. Simón Pedro les dijo: «Voy a pescar». Ellos le respondieron: «También nosotros vamos contigo». Salieron y se embarcaron, pero aquella noche no pescaron nada.Estaba amaneciendo, cuando Jesús se apareció en la orilla, pero los discípulos no lo reconocieron. Jesús les dijo: «Muchachos, ¿han pescado algo?» Ellos contestaron: «No». Entonces Él les dijo: «Echen la red a la derecha de la barca y encontrarán peces». Así lo hicieron, y luego ya no podían jalar la red por tantos pescados.Entonces el discípulo a quien amaba Jesús le dijo a Pedro: «Es el Señor». Tan pronto como Simón Pedro oyó decir que era el Señor, se anudó a la cintura la túnica, pues se la había quitado, y se tiró al agua. Los otros discípulos llegaron en la barca, arrastrando la red con los pescados, pues no distaban de tierra más de cien metros.Tan pronto como saltaron a tierra, vieron unas brasas y sobre ellas un pescado y pan. Jesús les dijo: «Traigan algunos pescados de los que acaban de pescar». Entonces Simón Pedro subió a la barca y arrastró hasta la orilla la red, repleta de pescados grandes. Eran ciento cincuenta y tres, y a pesar de que eran tantos, no se rompió la red. Luego les dijo Jesús: «Vengan a almorzar». Y ninguno de los discípulos se atrevía a preguntarle: `¿Quién eres?', porque ya sabían que era el Señor. Jesús se acercó, tomó el pan y se lo dio y también el pescado.Ésta fue la tercera vez que Jesús se apareció a sus discípulos después de resucitar de entre los muertos. Palabra del Señor. Gloria a ti, Señor Jesús.

Meditación sobre el Evangelio del viernes de la Octava de Pascua: la aparición de Jesús Resucitado junto al lago de Tiberíades, y la segunda pesca milagrosa. Tomás está junto a Pedro: ha aprendido la lección. Humildad de instrumentos: es Dios quien hace las cosas, pero con nuestra ayuda.

Adquiere el "LIBRO DE ORACIÓN. Mi día a día con Jesús" en https://sercreyente.com/libros. Con más de 400 páginas, más de 500 oraciones y decenas de ilustraciones. Ve el vídeo en https://youtu.be/_9Z40IqjHj8________________Viernes, 10 de abril de 2026 (Octava de Pascua)Evangelio del día y reflexión... ¡Deja que la Palabra del Señor transforme tu vida! Texto íntegro del Evangelio y de la Reflexión en https://sercreyente.com/viernes-octava-de-pascua/[Juan 21, 1-14] En aquel tiempo, Jesús se apareció otra vez a los discípulos junto al lago de Tiberíades. Y se apareció de esta manera: Estaban juntos Simón Pedro, Tomás, apodado el Mellizo; Natanael, el de Caná de Galilea; los Zebedeos y otros dos discípulos suyos. Simón Pedro les dice: «Me voy a pescar». Ellos contestan: «Vamos también nosotros contigo». Salieron y se embarcaron; y aquella noche no cogieron nada. Estaba ya amaneciendo, cuando Jesús se presentó en la orilla; pero los discípulos no sabían que era Jesús. Jesús les dice: «Muchachos, ¿tenéis pescado?». Ellos contestaron: «No». Él les dice: «Echad la red a la derecha de la barca y encontraréis». La echaron, y no podían sacarla, por la multitud de peces. Y aquel discípulo a quien Jesús amaba le dice a Pedro: «Es el Señor». Al oír que era el Señor, Simón Pedro, que estaba desnudo, se ató la túnica y se echó al agua. Los demás discípulos se acercaron en la barca, porque no distaban de tierra más que unos doscientos codos, remolcando la red con los peces. Al saltar a tierra, ven unas brasas con un pescado puesto encima y pan. Jesús les dice: «Traed de los peces que acabáis de coger». Simón Pedro subió a la barca y arrastró hasta la orilla la red repleta de peces grandes: ciento cincuenta y tres. Y aunque eran tantos, no se rompió la red. Jesús les dice: «Vamos, almorzad». Ninguno de los discípulos se atrevía a preguntarle quién era, porque sabían bien que era el Señor. Jesús se acerca, toma el pan y se lo da, y lo mismo el pescado. Esta fue la tercera vez que Jesús se apareció a los discípulos después de resucitar de entre los muertos.________________Descárgate la app de SerCreyente en https://sercreyente.com/app/¿Conoces nuestra Oración Online? Más información en: https://sercreyente.com/oracion¿Quieres recibir cada día el Evangelio en tu whatsapp? Alta en: www.sercreyente.com/whatsappTambién puedes hacer tu donativo en https://sercreyente.com/ayudanos/Contacto: info@sercreyente.com

Vorresti ricevere notizie, saluti, auguri dalle Apostole della Vita Interiore?Lasciaci i tuoi contatti cliccando il link qui sotto e con la nostra nuova rubrica digitale potremo raggiungerti.https://www.it.apostlesofil.com/database/- Premi il tasto PLAY per ascoltare la catechesi del giorno e condividi con altri se vuoi -+ Dal Vangelo secondo Giovanni +In quel tempo, Gesù si manifestò di nuovo ai discepoli sul mare di Tiberìade. E si manifestò così: si trovavano insieme Simon Pietro, Tommaso detto Dìdimo, Natanaèle di Cana di Galilea, i figli di Zebedèo e altri due discepoli. Disse loro Simon Pietro: «Io vado a pescare». Gli dissero: «Veniamo anche noi con te». Allora uscirono e salirono sulla barca; ma quella notte non presero nulla.Quando già era l'alba, Gesù stette sulla riva, ma i discepoli non si erano accorti che era Gesù. Gesù disse loro: «Figlioli, non avete nulla da mangiare?». Gli risposero: «No». Allora egli disse loro: «Gettate la rete dalla parte destra della barca e troverete». La gettarono e non riuscivano più a tirarla su per la grande quantità di pesci. Allora quel discepolo che Gesù amava disse a Pietro: «È il Signore!». Simon Pietro, appena udì che era il Signore, si strinse la veste attorno ai fianchi, perché era svestito, e si gettò in mare. Gli altri discepoli invece vennero con la barca, trascinando la rete piena di pesci: non erano infatti lontani da terra se non un centinaio di metri.Appena scesi a terra, videro un fuoco di brace con del pesce sopra, e del pane. Disse loro Gesù: «Portate un po' del pesce che avete preso ora». Allora Simon Pietro salì nella barca e trasse a terra la rete piena di centocinquantatré grossi pesci. E benché fossero tanti, la rete non si spezzò. Gesù disse loro: «Venite a mangiare». E nessuno dei discepoli osava domandargli: «Chi sei?», perché sapevano bene che era il Signore. Gesù si avvicinò, prese il pane e lo diede loro, e così pure il pesce. Era la terza volta che Gesù si manifestava ai discepoli, dopo essere risorto dai morti.Parola del Signore.

+ Del Evangelio según San Juan +En aquel tiempo, Jesús se les apareció otra vez a los discípulos junto al lago de Tiberíades. Se les apareció de esta manera: Estaban juntos Simón Pedro, Tomás (llamado el Gemelo), Natanael (el de Caná de Galilea), los hijos de Zebedeo y otros dos discípulos. Simón Pedro les dijo: "Voy a pescar". Ellos le respondieron: "También nosotros vamos contigo". Salieron y embarcaron, pero aquella noche no pescaron nada.Estaba amaneciendo, cuando Jesús se apareció en la orilla, pero los discípulos no lo reconocieron. Jesús les dijo: "Muchachos, ¿han pescado algo?" Ellos contestaron: "No". Entonces él les dijo: "Echen la red a la derecha de la barca y encontrarán peces". Así lo hicieron, y luego ya no podían jalar la red por tantos pescados.Entonces el discípulo a quien amaba Jesús le dijo a Pedro: "Es el Señor". Tan pronto como Simón Pedro oyó decir que era el Señor, se anudó a la cintura la túnica, pues se lo había quitado, y se tiró al agua. Los otros discípulos llegaron en la barca, arrastrando la red con los pescados, pues no distaban de tierra más de cien metros.Tan pronto como saltaron a tierra, vieron unas brasas y sobre ellas un pescado y pan. Jesús les dijo: "Traigan algunos pescados de los que acaban de pescar": Entonces Simón Pedro subió a la barca y arrastró hasta la orilla la red, repleta de pescados grandes. Eran ciento cincuenta y tres, y a pesar de que eran tantos, no se rompió la red. Luego les dijo Jesús: "Vengan a almorzar". Y ninguno de los discípulos se atrevía a preguntarle: '¿Quién eres?', porque ya sabían que era el Señor. Jesús se acercó, tomó el pan y se lo dio y también el pescado.Esta fue la tercera vez que Jesús se apareció a sus discípulos después de resucitar de entre los muertos.Palabra del Señor.

En aquel tiempo, Jesús se les apareció otra vez a los discípulos junto al lago de Tiberíades. Se les apareció de esta manera: Estaban juntos Simón Pedro, Tomás (llamado el Gemelo), Natanael (el de Caná de Galilea), los hijos de Zebedeo y otros dos discípulos. Simón Pedro les dijo: “Voy a pescar”. Ellos le respondieron: “También nosotros vamos contigo”. Salieron y se embarcaron, pero aquella noche no pescaron nada.Estaba amaneciendo, cuando Jesús se apareció en la orilla, pero los discípulos no lo reconocieron. Jesús les dijo: “Muchachos, ¿han pescado algo?” Ellos contestaron: “No”. Entonces él les dijo: “Echen la red a la derecha de la barca y encontrarán peces”. Así lo hicieron, y luego ya no podían jalar la red por tantos pescados.Entonces el discípulo a quien amaba Jesús le dijo a Pedro: “Es el Señor”. Tan pronto como Simón Pedro oyó decir que era el Señor, se anudó a la cintura la túnica, pues se la había quitado, y se tiró al agua. Los otros discípulos llegaron en la barca, arrastrando la red con los pescados, pues no distaban de tierra más de cien metros.Tan pronto como saltaron a tierra, vieron unas brasas y sobre ellas un pescado y pan. Jesús les dijo: “Traigan algunos pescados de los que acaban de pescar”. Entonces Simón Pedro subió a la barca y arrastró hasta la orilla la red, repleta de pescados grandes. Eran ciento cincuenta y tres, y a pesar de que eran tantos, no se rompió la red. Luego les dijo Jesús: “Vengan a almorzar”. Y ninguno de los discípulos se atrevía a preguntarle: ‘¿Quién eres?', porque ya sabían que era el Señor. Jesús se acercó, tomó el pan y se lo dio y también el pescado.Ésta fue la tercera vez que Jesús se apareció a sus discípulos después de resucitar de entre los muertos.Juan 21,1-14

Nach seinem Tod im Jahre 896 kommt Formosus nicht zur Ruhe: Binnen acht Jahren wird er zweimal feierlich und zweimal weniger feierlich bestattet. Einmal wirft man den Leichnam gar in den Tiber. Von Wolfgang Meyer.

An Interview with Rev. Dr. Bridget Mary Meehan What is "gnosis," and does it belong within Catholic tradition? In this conversation, Rev. Dr. Bridget Mary Meehan—bishop in the Roman Catholic Womanpriests movement—shares how inner, experiential knowing of God has long shaped Christian mysticism. From the Gospel of Mary to Teresa of Ávila, she explores how forgotten voices and lived experience challenge hierarchy and renew faith, offering a vision of a more inclusive and Spirit-led church today. Rev. Dr. Bridget Mary Meehan is a bishop in the Association of Roman Catholic Women Priests (ARCWP) and a prophetic leader in the global movement for women's equality in the Church. She is also a certified minister in the Federation of Christian Ministries, co-founder of People's Catholic Seminary, and Dean of the Masters in Divinity and Doctor of Ministry programs at Global Ministries University. She was ordained in 2006 as one of the first eight Roman Catholic Women Priests in the U.S., and in 2024, she ordained three deacons and three priests at the historic "Ordination on the Tiber" in Rome, a landmark public witness for women's ordination. Printed transcript is available on the show notes page: https://earlychristiantexts.com/gnosis-womanpriest-inner-awakening/

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23 And he said to them: Doubtless you will say to me this similitude: Physician, heal thyself: as great things as we have heard done in Capharnaum, do also here in thy own country.Et ait illis : Utique dicetis mihi hanc similitudinem : Medice cura teipsum : quanta audivimus facta in Capharnaum, fac et hic in patria tua. 24 And he said: Amen I say to you, that no prophet is accepted in his own country.Ait autem : Amen dico vobis, quia nemo propheta acceptus est in patria sua. 25 In truth I say to you, there were many widows in the days of Elias in Israel, when heaven was shut up three years and six months, when there was a great famine throughout all the earth.In veritate dico vobis, multae viduae erant in diebus Eliae in Israel, quando clausum est caelum annis tribus et mensibus sex, cum facta esset fames magna in omni terra : 26 And to none of them was Elias sent, but to Sarepta of Sidon, to a widow woman.et ad nullam illarum missus est Elias, nisi in Sarepta Sidoniae, ad mulierem viduam. 27 And there were many lepers in Israel in the time of Eliseus the prophet: and none of them was cleansed but Naaman the Syrian.Et multi leprosi erant in Israel sub Elisaeo propheta : et nemo eorum mundatus est nisi Naaman Syrus. 28 And all they in the synagogue, hearing these things, were filled with anger.Et repleti sunt omnes in synagoga ira, haec audientes. 29 And they rose up and thrust him out of the city; and they brought him to the brow of the hill, whereon their city was built, that they might cast him down headlong.Et surrexerunt, et ejecerunt illum extra civitatem : et duxerunt illum usque ad supercilium montis, super quem civitas illorum erat aedificata, ut praecipitarent eum. 30 But he passing through the midst of them, went his way.Ipse autem transiens per medium illorum, ibat.The Gospel speaks to us of Naaman, the valiant general of the King of Syria's army. He was cured by bathing in the Jordan, although he did not belong to the race of Israel. Later on Jesus was to plunge himself into the same river and to communicate a sanctifying virtue to its waters. Naaman, therefore, is a figure of the heathen whom the Church by baptism cures of the leprosy of sin. Peter, says Tertullian, has baptised in the Tiber, and those that he has cleansed from leprosy of sin, have abandoned the waters of Damascus, by which is mean their sensual life. Let us renew ourselves in the spirit of baptism by purifying our hearts in the salutary bath of penitence. This will cure them of the leprosy of the soul called sin.

==============================================SUSCRIBETEhttps://wwaw.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== DEVOCIÓN MATUTINA PARA MUJERES 2026“SUBLIME BELLEZA”Narrado por: Sirley DelgadilloDesde: Bucaramanga, ColombiaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church===================|| www.drministries.org ||===================09 de MarzoHabilidad FemeninaInstigada por su madre, le pidió: "Dame en una bandeja la cabeza de Juan el Bautista" (Mateo 14:8).Herodías era nieta de Herodes, el Grande. Vivió en Tiberíades, ciudad construida por su marido en la región de Galilea. Era posesiva y ambiciosa. Con su primer marido, el tío paterno, Herodes Felipe, tuvo a Salomé. Cierta vez, Herodes Antipas, hermano de su marido fue a visitarlos. Herodías dejó a su marido e instigó a Herodes Antipas para que se divorciara de su esposa a fin de quedarse con ella. Aun cuando no era judío, Herodes Antipas era el gobernador de Judea, y ese casamiento ilegítimo no era aprobado por el pueblo.Herodes Antipas, igualmente ambicioso, al unirse con Herodías, potenció su capacidad de hacer el mal.Juan el Bautista tuvo la osadía de desaprobar la unión ilegítima de la pareja, y despertó el odio de Herodías. Ella habría sentenciado inmediatamente al profeta a muerte; pero, a Herodes Antipas le gustaban sus predicaciones, aun cuando lo reprochaba. Admiraba su coraje al afrontar el error con la verdad. Por detrás de su tolerancia existía también el temor a la reacción del pueblo. Perjudicar a Juan el Bautista le podría costar su popularidad y su trono.Mientras tanto, el resentimiento y la rabia de Herodías aumentaban. En ocasión del cumpleaños de Herodes Antipas, fue organizada una gran fiesta. Líderes políticos y militares fueron invitados a celebrar con él.Salomé, una joven y sensual danzarina, atrajo la atención de los invitados con sus danzas y contorsiones de su cuerpo esbelto y, principalmente, a Herodes Antipas quien, entusiasmado, le ofreció hasta la mitad de su reino.La madre había encontrado el momento de consumar su venganza. Sabía que Herodes alimentaba una velada simpatía por Juan, pero también que era inescrupuloso y orgulloso, por lo tanto, no se volvería atrás después de una generosa oferta pública.La poderosa Herodías había despertado lo peor en su marido. Y consiguió que su hija se uniera a su diabólico plan, transformándola en cómplice. Pidió "la cabeza de Juan el Bautista en un plato".Infelizmente la historia bíblica y contemporánea nos muestra ejemplos de mujeres que podrían haber cambiado el rumbo de la historia de manera sabia, pero la condujeron a destinos trágicos.Una mujer no necesita tener un cargo político para tener poder. Puede ser una ama de casa, una amiga, una consejera y tener habilidad femenina para convencer. ¿Cómo usas tu habilidad femenina? ¿Para bien o para mal? 

In the heart of Rome's Jewish Ghetto, just opposite the Portico d'Ottavia and steps from the Teatro di Marcello, there is a staircase that leads down into history. That staircase belongs to Leone Limentani Rome, one of the oldest family-run shops in the city — founded in 1820 and still operated by the same family, now in its seventh generation. I first discovered Leone Limentani Rome decades ago when I lived on Via Giulia. I would walk along the Tiber and into the Ghetto, descend those stairs, and find myself in what felt like an Aladdin's cave of porcelain, crystal, and silver. Shelves stretched in every direction. Ginori plates. Limoges porcelain. Christofle cutlery. Baccarat crystal. Everything touchable. Everything real. And that tactile immediacy is still part of what makes Leone Limentani Rome so special today.

396 BC. The city of Veii lies in ruins, destroyed by Rome in a brutal act of early imperial expansion. Yet just six years later, Rome itself would face devastation at the hands of invading Gauls, a shock that would shape the city's identity for generations.In this episode of The Ancients, Tristan Hughes is joined by Professor Jeremy Armstrong to explore the origins of Rome's empire. From the conquest of rival cities and the trauma of invasion to the development of Roman warfare, politics, and identity, this episode reveals how these early crises set the stage for Rome's rise to dominance along the Tiber and beyond.MORE:The Kings of RomeListen on AppleListen on SpotifyThe Origins of Rome:Listen on AppleListen on Spotify Presented by Tristan Hughes. Audio editor and producer is Joseph Knight. The senior producer is Anne-Marie Luff.All music courtesy of Epidemic SoundsThe Ancients is a History Hit podcast.Sign up to History Hit for hundreds of hours of original documentaries, with a new release every week. Sign up at https://www.historyhit.com/subscribe.  Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Be sure to visit cultureproof.net Please consider supporting the Culture Proof Podcast. We aim to bring engaging content that will challenge and equip Christians to live according to the Straight Edge of Scripture. All gifts are tax deductible. Our Address is: S.E. Ministries PO Box 1269 Saltillo MS, 38866   Episode sponsors: BJUPress Homeschool We Heart Nutrition – Use the code CULTUREPROOF for 20% off Culture Proof Listeners  THANKS!   Culture Proof Podcast Theme song "Believers" courtesy of Path of Revelation  

How did a muddy settlement on the banks of the river Tiber grow into the greatest empire the world had ever seen? Who was the more diabolical: Caligula or Nero? And was there really such a thing as Pax Romana? Speaking with Spencer Mizen, Edward Watts answers some of the most intriguing questions about this extraordinary culture – and considers just how Rome rose to dominate the ancient world. Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices

The Key to Success in 2026. If you go to Rome, just west of the Colosseum, is The Ponte Fabricio: a beautiful, stone, double-arch pedestrian bridge over the Tiber river that you walk over to get over to the Isola Tiberina island. What most people may not realize is that that bridge is 2,088 years old. That's right, it was constructed in 62 BC. It is one of the oldest, extent, structures still in use whose arch uses a keystone. What's a keystone? A wedge-shaped stone that excellently and evenly distrubutes the wieght of the stones so that thes structure remains stable. How stable? Exactly 2,088 years stable. There are Keystone Decisions that you made a long time ago - they direct your affairs. The question is not IF you have them but ARE THEY GENERATIVE and HELPFUL? That is the focus of Nate's message series and the focus of this podcast!▶️ Nate's Message on YouTube: https://tinyurl.com/ytp4e3df