Podcasts about criaturas

hazme una miniatura con esta historia con un titulo viral: Este fragmento presenta un relato compartido en el canal MiedoScope sobre el avistamiento de extrañas criaturas en una zona rural de Santander, Colombia. Un testigo narra cómo un anciano local le advirtió sobre la existencia de seres con aspecto de sapo, cuellos largos y gran fuerza que habitan en cuevas profundas. Según el testimonio, estas entidades son consideradas cazadores territoriales que se alimentan de la sangre de los animales de la zona. El relato destaca el temor de un ex policía que, al inspeccionar la entrada del refugio, descubrió una inquietante acumulación de huesos. La conversación sugiere una conexión entre estas leyendas locales y un mundo subterráneo desconocido que acecha a los habitantes de la superficie.Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/miedoscope-historias-de-terror-en-directo--5104284/support.

Dulce venganza En este episodio exploramos venganzas tan ingeniosas como escalofriantes, que quizá llevan la justicia personal un poquito… demasiado lejos. Criaturas fantásticas Un oso soldado o hobbits humanos, en este episodio contamos las increíbles historias de los seres más fantásticos del planeta.

Qual parte mais te marcou?

Ordenadores asesinos, la chica que resolvía misterios en sueños y el chico que realizó un viaje en ascensor a ninguna parte . Estos y otros misterios en el programa 18 de la temporada 8 de misterios cotidianos.

Misterios del mundo Desde seres espectrales hasta lugares malditos pasando por los llamados sueños dobles o los denominados acechantes. Misterios que son comunes en muchos lugares del mundo y que pueden ser aterradores El vampiro de Gorbals ¿Puede una canción contener una historia oculta? Una aparente histeria que llevó a cientos de niños a la caza del no muerto. Criaturas extrañas Mitológicas, legendarias y aterradoras. Diferentes culturas tienen en sus mitos criaturas de lo más sorprendentes.

O Curupira foi incorporado ao folclore brasileiro e foi transformado em personagem de histórias infantis, filmes e séries. Recentemente, se tornou mascote da COP-30, a conferência internacional da Organização das Nações Unidas sobre mudanças climáticas, que em 2025 foi realizada pela primeira vez no Brasil, em Belém do Pará. Mas para os povos da floresta ele é muito mais que um mito. Você vai descobrir curiosidades sobre esse personagem nesse episódio que foi idealizado e produzido por Juliana Vicentini, revisado por Mayra Trinca e editado por Yama Chiodi.  ____________________ Roteiro Juliana: Se você entrar na floresta e ouvir um assobio, fique atento, você não está sozinho. É o Curupira, o guardião da natureza. Ele defende a mata e os animais daqueles que invadem, desmatam, caçam ou exploram o meio ambiente sem necessidade. O Curupira nasceu na cultura dos povos indígenas e continua vivo por meio da oralidade e da memória que se perpetua de geração em geração. Para os indígenas, ele é uma entidade, um espírito protetor da floresta e dos seres vivos. Mas durante o processo de colonização, o Curupira foi distorcido e sofreu tentativas de apagamento. Ele resistiu a isso e saiu do seu habitat natural para ganhar o Brasil e o mundo. O Curupira foi incorporado ao folclore brasileiro e foi transformado em personagem de histórias infantis, filmes e séries. Recentemente, se tornou mascote da COP-30, a conferência internacional da Organização das Nações Unidas sobre mudanças climáticas, que em 2025 foi realizada pela primeira vez no Brasil, em Belém do Pará.  Juliana: Nesse episódio, nós faremos uma viagem para entendermos o Curupira. Nossa trilha começa pela perspectiva de quem cresceu ouvindo sobre ele não como uma lenda, mas como uma presença viva e protetora da natureza. Ao longo do nosso caminho, pesquisadores e jornalistas nos conduzem nessa jornada, nos revelando camadas que passam pela linguística, história e colonialidade, apresentando a trajetória do Curupira desde uma figura ancestral até a sua chegada como símbolo da COP30. Essa viagem nos ajuda a compreender o Curupira como um símbolo potente de resistência cultural, de decolonialidade e de sustentabilidade.  Juliana: Eu sou a Juliana Vicentini, esse é o podcast Oxigênio e o episódio de hoje é o “Curupira: da floresta à COP30”. [vinheta] Juliana: Algumas histórias não são ensinadas em aulas, não são vistas em livros, vídeos e fotografias. Elas são compartilhadas na convivência entre as pessoas, no chão da floresta, em meio ao som das águas e pássaros, e até mesmo ao redor de uma fogueira. Tem histórias que não são apenas lúdicas, mas que fazem parte da vida, da memória e do território e que pulsam no coração das pessoas com um significado especial.  Juliana: No Brasil, há 391 etnias indígenas, segundo o Censo do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística de 2022. E cada povo indígena tem suas próprias entidades que protegem a natureza. O Curupira é um desses seres e ainda assim, suas características nem sempre são contadas da mesma maneira por todos os povos.  Juliana: Hoje nós vamos ouvir alguém que cresceu entre a aldeia e a escola e que carrega histórias que quase não se contam no povo Suruí atualmente — histórias guardadas, íntimas, que vêm do vínculo com o pai e com o território. Maribgasotor Suruí: Não é um ser mitológico, não é um ser assim, de livro de história, né? Mas é verdadeiro. Nós acreditamos no Curupira. Juliana: Maribgasotor Suruí é estudante de Direito na Universidade Federal de Rondônia. Ele pertence a etnia Suruí, da terra indígena Sete de Setembro, localizada nos estados de Rondônia e Mato Grosso.  Maribgasotor Suruí: Eu cresci no meio disso, alguém falando disso, já faz parte do meu convívio, da minha cultura, do meu sangue, inclusive eu tenho curiosidades, tem isso também, um dia a ver, né? Mas como meu pai mesmo fala que não é qualquer pessoa que vê, e é um privilégio um dia, né? Hoje em dia, no Suruí, ninguém conta muito, ninguém pergunta muito, ninguém tem essa história que nós estamos falando. Eu e meu pai somos muito íntimos, né e  desde pequenos, somos uma pessoa muito curioso. Eu saí muito cedo de casa, eu estudei com a escola internato, escola agrícola, eu estudei em São Paulo, né? Eu tenho esse conhecimento, essa mistura de duas culturas diferentes. Eu sempre tive curiosidade com meu pai contar isso para mim, não é todos que querem saber, né? Porque hoje em dia, como eu falo, a evangelização chegou né, junto com os contatos e isso tirou a sensibilidade, a tradição, é como a gente descreve no direito indígena, como se fosse etnocídio. Juliana: A própria palavra Curupira carrega em si muito da história desse ser com os povos indígenas. Quem explica para a gente é o Thomas Finbow da Universidade de São Paulo, onde é professor de linguística histórica, área que investiga como as línguas evoluem.  Thomas: Curupira é uma palavra que vem do tupi, especificamente a fase que a gente conhece como tupi antigo, que seria aproximadamente do período entre 1500 e o final do século 17. E tupi é uma língua que era falada no litoral do que é o atual Brasil e é falada por várias nações indígenas. Esse é uma língua tupi guarani, que é um ramo de uma grande família linguística, família tupi, que tem 10 ramos e essas línguas estão localizadas desde Rondônia, dentro do Brasil, e atravessando a Amazônia, historicamente também no litoral e também existem na Guiana Francesa, no Peru, na Colômbia, na Venezuela, na Argentina, também na Bolívia, então é uma família muito muito dispersa geograficamente. Atualmente não tem mais falantes nativos dessa língua tupi, mas existem vários projetos entre os grupos descendentes das nações falantes de tupi, então os potiguara, na Paraíba, no Rio Grande do Norte, os tupinambás na Bahia, os tupiniquins no Espírito Santo que estão trabalhando para revitalizar essa língua. Juliana: Quando a gente tenta entender a origem de uma palavra indígena, nem sempre encontra uma resposta única e Curupira é um exemplo de ambiguidades. O Thomas explicou que a palavra pode ter alguns significados, mas que nem sempre eles batem com as histórias que conhecemos.  Thomas: Curupira parece ter um item coru e pira como se comenta, então, mas o problema exatamente é de interpretar o que que seriam essa parte de coru. Coru significa uma pele com bolhas, como uma pele de sapo, com uma pele irregular, então isso é uma possibilidade para esta raiz e pira é uma raiz. Pira significa pele. Que é curioso porque isso não é uma característica que se comenta do Curupira. Tradicionalmente hoje, se fala de pele vermelho, de ter os pés virados para trás, de ter o corpo pequeno etc. Então é curioso, talvez isso pode levantar hipótese de que isso não seja exatamente o significado desses raízes e tem alguma coisa que se perdeu em termos da construção da palavra, na transição entre o tupi e o português. Juliana: Temos outras explicações possíveis pra essa palavra então? Thomas: Eu também vi tentativas de explicar essa palavra Curupira usando a palavra kurumin, ou seja, menino, em tupi é kunumin. Esse raiz piir poderia ser uma interpretação da palavra para corpo. Isso também é algo que se vê na língua geral amazônica, no Yengatu, que pira hoje não tem o significado de pele. E aí seria uma tentativa de dizer que é um homemzinho, uma estatura pequena, baixa do Curupira. Então, poderia ser corpo de menino, em tupi, o possuidor vem primeiro como em inglês e a coisa possuída vem depois. A gente sabe que é um conceito antigo, parece que é algo pré-colonial, pré-europeu, porque os primeiros registros já no século XVI mencionam esse nome, Curupira. Então, não parece ser alguma coisa que tenha saído da cabeça dos europeus. E as pessoas que registravam os termos eram pessoas que conheciam o tupi antigo muito bem. É pouco provável que eles tenham errado muito no registro do nome também. Mas eles não explicam o que significa. Juliana: Assim como é difícil estabelecer um consenso sobre o significado da palavra Curupira, também não há unanimidade quanto à sua descrição. O Curupira é representado de diversas maneiras e suas características físicas ilustram o seu papel como o guardião da floresta e dos animais. A Januária Cristina Alves, que é jornalista, escritora, pesquisadora da cultura popular e apaixonada pelo folclore brasileiro nos dá detalhes sobre isso.  Januária: Ele é um menino, dizem que ele raramente anda sozinho, né, ele anda sempre ao lado de uma companheira, tem hora que ele aparece com um só olho no meio da testa, né, com um nariz bem pontudo. Em outras descrições, ele não tem nem nariz, ele não tem nenhum buraco, nenhum orifício no corpo. Ele tem dentes verdes, em algumas regiões, em outras, os dentes são azuis. Ele muitas vezes aparece careca, outras vezes bastante cabeludo. Em algumas ocasiões descrevem com orelhas enormes, sem articulações nas pernas. Mas de qualquer maneira, ele é sempre visto como uma entidade muito forte, que anda virado, com os pés virados para trás, exatamente para confundir as pessoas que tentam persegui-lo, que vão seguir a pista errada. Juliana: Afinal de contas, por que a gente se depara com tantas descrições físicas diferentes do Curupira, Januária? Januária: Na verdade, não é exclusivo do Curupira, não, a Caipora também é assim. Por serem parte da tradição oral, suas histórias correm de boca em boca, quem conta um conto, aumenta um ponto, é assim que diz o ditado popular. Então, de fato, essa narrativa oral vai permitindo com que as pessoas muitas vezes esqueçam um ponto ou acrescentem alguma outra característica e com isso a gente vai reunindo diferentes versões, muitas vezes o nome do personagem muda também, mas as suas características principais, a sua essência, ela é mantida. Então, no caso do Curupira, é verdade, ele aparece em diferentes versões, dependendo da região, da época, né? Mas, no geral, a gente sabe que ele é aquele menino que tem basicamente os pés virados para trás. Juliana: Independentemente das características físicas do Curupira, o que é unânime nas cosmologias indígenas é que ele ensina que a convivência entre os seres humanos e a natureza deve ser respeitosa e quando isso não acontece, o Curupira desaprova, não é mesmo Maribgasotor? Maribgasotor Suruí: Normalmente os caçadores, mata o bicho por hobby, deixa o animal padecendo no mato, ele não gosta. Até com nós que é índio que faz essas coisas, que nasceu dentro do mato, ele já não gosta, imagina com as pessoas que faz destruição com o habitat dele. Ele não tem limite, ele está em todo lugar e inclusive não pode falar muito o nome dele, né? Porque ele é um ser que devemos respeitar.  Juliana: Luís da Câmara Cascudo, em seu livro intitulado Geografia dos Mitos Brasileiros, detalha que a personalidade do Curupira varia segundo as circunstâncias e o comportamento dos frequentadores da floresta. Basicamente, o Curupira não gosta de quem desrespeita o meio ambiente e acaba punindo essas pessoas, por isso, nem sempre ele visto com bons olhos. A Januária conta mais sobre isso  Januária: Ele é o protetor da floresta, né, e muitas vezes, de fato, ele não é politicamente correto. Ele tem lá as leis dele. Por exemplo, um caçador que mate uma fêmea grávida, ele não vai perdoar. Ele vai matar. Muitas vezes, até por isso, ele foi tido como demônio da floresta, principalmente com a chegada dos jesuítas, que tentaram catequisar os índios e tal. A figura do Curupira foi bastante associada ao mal, ao demônio. Ele costuma fazer acordos, né, em troca de bebida, comida, presente. E ele gosta de confundir, né, as pessoas. Então ele passa informações erradas. Ele indica o caminho confuso, faz as pessoas buscarem coisas que ele oferece lá e não tem nada, né. Enfim, mas de qualquer jeito, ele não aceita que ninguém mate por gosto, sem necessidade. Ele se torna mesmo um inimigo implacável. Então, essa é a personalidade do Curupira. Ele é implacável na defesa da natureza. Juliana: O Curupira utiliza algumas estratégias para proteger a floresta e os animais. Ele é um ser muito ágil, o que faz com que ele ande de um lugar para o outro  na mata muito rapidamente. Também é conhecido pelos assobios, gritos e outros barulhos que usa  para desorientar invasores e pelos rastros deixados por seus pés virados, que é considerado um artifício poderoso para confundir sua direção. Mas afinal de contas, Januária, o que mais o Curupira é capaz de fazer? Ele tem poderes? Januária: Ele mesmo consegue se disfarçar em caça, por exemplo, num bicho,  para fugir dos caçadores. Mas o caçador nunca consegue pegá-lo, né. Ele é bom de se disfarçar, ele é bom de disfarçar os caminhos. O pé virado para trás facilita, mas ele de qualquer maneira faz com que o caçador se perca na floresta, no meio dos labirintos. Então, muitas vezes o caçador fica perdido sem nunca conseguir sair de lá, porque o Curupira faz esses caminhos muito confusos. Então, na verdade, não é um super-poder, mas é, sobretudo, uma convicção de que para proteger a floresta, os animais, ele é capaz de tudo. Dizem que ele tem um assobio muito alto e muito estridente. E ele anda em muitas regiões montado num porco do mato. E aí atrás dele sempre vem uma manada também dos porcos do mato. E muitas vezes também vem cachorro selvagem. Ele gosta dos cachorros. Ele é um ente muito ligado à questão da caça. E muitas vezes dizem também que ele consegue saber se vai ter tempestades, se vai ter essas intempéries grandes na natureza, porque ele bate no tronco da árvore dependendo do barulho que faz ele consegue saber se vai chover ou não, por exemplo. E ele também faz vários barulhos. E os caçadores que tentam segui-lo por meio dos barulhos acabam se confundindo. Porque são barulhos que os caçadores não têm condição de identificar. Enfim, mas ele não é um super-herói.   Juliana: Dá pra perceber que o Curupira é ardiloso e tem uma série de truques pra proteger a floresta e quem vive nela, mas afinal de contas, qual é a origem do Curupira e qual foi o primeiro registro que descreveu esse ser, Januária? Januária: A figura do Curupira tá mais ligada mesmo aos indígenas, inclusive o primeiro registro é uma descrição que o padre José de Anchieta faz na carta, onde ele descreve as coisas naturais da Capitania de São Vicente, ele já fala do Curupira. Então ele é fortemente ligado à mitologia indígena. Então, a gente não tem muita dúvida e ele é encontrado, suas histórias, suas tradições no Brasil inteiro. Juliana: A Carta de São Vicente foi escrita em 1560 pelo jesuíta José de Anchieta. Esse tipo de registro era uma mistura de relatório e observação do território brasileiro pelo olhar europeu e cristão. O objetivo dessa carta em específico era descrever a natureza, os habitantes e a cultura indígena. Quem conta para gente como o Curupira foi interpretado e materializado nesses escritos é a Gracinéia dos Santos Araújo. Ela é tradutora, escritora, professora universitária e docente de Espanhol na Faculdade de Letras da Universidade Federal do Pará. Ela atua sob uma perspectiva decolonial piracêmica-emancipatória que reivindica o protagonismo dos mitos e lendas de maneira geral. Gracinéia: A gente precisa retroceder no espaço, no tempo, e lembrar que com a chegada da empresa colonizadora, ao que se chamou Novo Mundo, entre aspas, né, a história dos nossos mitos, mitos autóctones, foi marcada pela demonização. Seres encantados como Curupira e muitos outros foram relegados à condição de demônio, isso foi o que registrou, por exemplo, o Jesuíta Espanhol, Jesuíta de Anchieta. Evidentemente não foi apenas a Anchieta quem o demonizou, porque outros letrados, cronistas da época, ou não, também o fizeram, bem como nos lembra o folclorista Luís da Câmara Cascudo. Juliana: A maneira de os jesuítas explicarem o que viam onde hoje é o Brasil, é marcada pela oposição entre o divino e o demoníaco. Na ausência de um meio-termo e na tentativa de afastar os indígenas de suas crenças, toda figura que não fosse divina, na percepção dos europeus, era demoníaca e, consequentemente, maligna. O Curupira foi o primeiro, mas não o único, a passar por esse processo.   Gracinéia: Cascudo destaca, que Curupira foi o primeiro duende selvagem que a mão branca do colonizador europeu fixou em papel e deu a conhecer além das nossas fronteiras e o fez precisamente por meio de uma espécie de certidão de batismo que escreveu na referida carta de São Vicente. Para o colonizador europeu, nesse caso, o José de Anchieta, o Curupira foi visto como um ser temível, um ser meramente do mal, totalmente a contracorrente da perspectiva nativa em relação a este ser encantado. Juliana: O Thomas detalha como o José de Anchieta usou as características de defensor da mata do Curupira pra transformar ele nesse ser que engana as pessoas  de um jeito puramente maldoso no lugar do personagem complexo que ele é. Thomas Finbow: Na segunda metade do século 16, ele menciona a existência de tipos, vou lhe descrever como demônios na visão cristã dele, para que maltratavam indígenas em certas situações, quando ele podia levar eles a se perder nas matas, até acidentes, a sofrer lesões corporais que açoitavam as pessoas, aí as pessoas deixavam oferendas em determinados lugares na floresta para esses demônios. Juliana: Mais pra frente na história, nos registros dos naturalistas e viajantes do século XIX, o Curupira não era descrito como o protetor das florestas. Nos contos escritos a partir do olhar estrangeiro nesse período, ele  retoma a figura ambígua: ora ajuda as pessoas, ora as persegue. O Thomas fala mais sobre isso. Thomas: Por exemplo, Barbosa Rodrigues, um botânico importante, ele tem toda uma série de contos sobre o Curupira, de aventuras nas florestas, que às vezes ajuda, às vezes atrapalha as pessoas, muitas vezes é o caçador que precisa escapar do Curupira. Ele simplesmente é o Curupira que conversa com os seres humanos, mas pode ajudar dando flechas mágicas, por exemplo, que sempre acertam a caça, ou pode querer comer as pessoas também. Então, assim, ele oscila, ele não tem uma característica apenas boa ou ruim. São entidades, seres, habitantes das matas que são um aspecto dos perigos da mata, que as pessoas que circulam precisam lidar e precisam se prevenir contra esses seres. Então, assim, teve essas versões que mostram certos atributos dos Curupiras e essa visão que temos hoje é muito adaptada pelos contos transmitidos pelo século XIX. A nossa imagem do Curupira atualmente é uma coisa composta, que é feita de várias tradições que existiam desde tempos muito antigos em diversos lugares do Brasil, mas todos relacionados mais ou menos com essas figuras da cosmovisão dos povos tupi-guarani principalmente. Juliana: O significado do Curupira depende de quem conta a sua história, por isso, um dia ele já foi demônio, mas continua sendo o protetor da floresta. Essas interpretações diferentes nos revelam mais sobre as pessoas do que o próprio Curupira. Quem nos ajuda a entender isso é a Gracinéia.  Gracinéia: Com o contato linguístico e cultural, resultante do processo de colonização, estendeu-se a ideia do Curupira como um demônio, porque a ideologia predominante dogmática foi a ideologia eurocêntrica dogmática que viu o mito apenas como um demônio, mas para os povos nativos da floresta, o Curupira não é e nunca foi um demônio, mas o pai ou mãe da mata, um ser encantado, que se tem muito respeito, se obedece, porque sabe que como pai da mata, ele a protege, e evidentemente vai defendê-la dos possíveis invasores e dos perigos que põem em jogo a vida dos seus habitantes. Daí que aplique inclusive castigos exemplares, mas mesmo assim, quem padece desses castigos exemplares, não considera como demônio, e reconhece muitas vezes que foi pela sua atitude inapropriada para com a mãe natureza.  Juliana: Parte da transformação do Curupira em demônio também passa pelo projeto de exploração de recursos naturais que se baseava a colonização portuguesa por aqui. Destruir a imagem do protetor da floresta facilitava isso. Gracinéia: Não podemos esquecer que o principal objetivo da empresa colonizadora foi explorar nossas matérias primas e por outro lado, impor ao colonizado, o seu modo de vida e tudo o que isso implicou, a língua, a religião, a guerra etc. os seus mitos, né? Mas, tamanha é a valia de Curupira, que ele ou ela, porque é um ser multifacetário, o Curupira ou a Curupira, sobrevive até os nossos dias e continua igualmente mencionado, dosando o seu valor real. Para o nativo não houve um antes e depois do mito Curupira. Os estudos mais atuais têm nos revelados que para os habitantes da Amazônia, nativos ou forâneos, Curupira é pai ou mãe da mata e isso não resta dúvida.  Juliana: Quando o Curupira é compreendido a partir de versões diferentes, a gente começa a refletir que não se trata apenas de leituras distintas, mas que há disputas sobre memória, cultura e poder. Podemos pensar que esse processo de demonização do Curupira foi uma tentativa de apagamento cultural. A visão eurocêntrica estava se sobrepondo ao simbolismo indígena, como disse a Gracinéia.   Gracinéia: Eu acredito, sem dúvidas, né, que com a chegada do colonizador europeu, não apenas mitos como Curupira sofreram uma tentativa de apagamento, mas muitos povos e culturas milenárias, culturas originárias em uma dimensão ampla, foram apagadas, muitas delas exterminadas. Cabe destacar que muitos povos foram, inclusive, dizimados, e com eles desapareceram línguas, desapareceram culturas, e tudo o que isso implica, né, como seus mitos e as suas lendas. Foram sim seus mitos, porque os mitos também morrem, precisa a gente destacar isso. Então, é importante destacar, por outro lado, que muitos povos ainda resistem também, mas vivem sufocados e condenados a desaparecer, agonizando, junto com os seus mitos, com os mitos que ainda restam, e essa é uma das consequências funestas do processo de colonização, que ainda perdura até os nossos dias.  Juliana: A tentativa de apagamento do Curupira, e consequentemente, da cultura dos povos indígenas, é uma herança colonial, mas que não ficou no passado. No presente, há outros elementos que contribuem para silenciar o Curupira?  Gracinéia: Há outros fatores igualmente impactantes, como podem ser os avanços tecnológicos, a televisão, a internet, entre outros, que exercem uma evidente influência, uma vez que sem pedir licença acabam impondo novas formas de vida, novos mitos também. O Ailton Krenak no seu livro “Futuro Ancestral”, destaca e denuncia que querem silenciar, inclusive, nossos seres encantados, de que forma isso ocorre? Acredito eu, que uma vez que nós destruímos as matas, estamos silenciando os nossos encantados, porque estamos destruindo o seu habitat, então, uma vez que não há floresta, evidentemente os mitos desaparecem. Então, isso vem ocorrendo desde a chegada do colonizador europeu. Criaturas fantásticas como Curupira, que é parte da floresta como é o sol, as águas, a terra etc., se funde, se confunde com a realidade, assumindo um papel de guardião da floresta, tudo que ela habita, sendo uma espécie de protetor da própria vida no planeta.  Juliana: A fala da Gracinéia mostra como o processo de apagamento da cultura indígena segue em curso. Ainda assim, o Curupira ainda tem forças e permanece como guardião da floresta.  Gracinéia: Apesar de tudo, muitos seres encantados da floresta conseguem sobreviver, como é o caso do Curupira, e outros mitos né, que sobrevivem, embora a duras penas, sem que a civilização entre aspas e progresso, tenham conseguido acabar com eles. Isso é o fato de um progresso científico e tecnológico não conseguirem tranquilizarem os nossos medos, ou seja, os frutos desse progresso ainda estão longe de acalmar os medos ancestrais de homens e mulheres. Curupira é um ser que faz parte da idiossincrasia dos povos originários e se manteve vivo pelo papel que representa como pai ou mãe da mata, né, do mato. Juliana: Manter o Curupira vivo no século XXI é uma forma de honrar e valorizar a cultura indígena e a importância desses povos na preservação da natureza e no enfrentamento à crise climática. Então, faz sentido que essas histórias se mantenham por outro elemento muito importante da cultura originária: a oralidade e as histórias contadas de geração em geração. Quem compartilha conosco a sua perspectiva sobre isso é o Maribgasotor: Maribgasotor Suruí: A melhor estratégia para manter essa história, é falar para as crianças que é verdade, não é conto de história, que esse ser existe. Outro dia eu estava pensando sobre isso, que poderia ser mais pesquisado, mais na área acadêmica, na base da cultura, dar mais valor, reconhecer mais, não visto como um mito, uma história, mas como uma coisa verdadeira. Juliana: O Curupira tem circulado para além das florestas e ganhou o Brasil. Ele está presente em livros, poemas, filmes e séries. Isso se deve em parte a ele ser um dos integrantes do nosso folclore. Quem nos conta quando foi isso é a Januária.  Januária: É muito difícil a gente demarcar quando foi que isso aconteceu. Os indígenas foram preservando as suas tradições também oralmente. Então, a gente entende que é uma coisa natural, né? Que essas histórias que os indígenas foram contando, os seus cultos, as suas tradições, foram também se imbricando com a nossa cultura, a ponto de integrarem nosso folclore, serem quase que uma coisa só. Mas, de qualquer maneira, é muito importante deixar claro que mesmo sendo uma figura folclórica, não existe desrespeito, né, à figura do Curupira. Muito pelo contrário, né? Ele é muito respeitado exatamente por ser um protetor da natureza. Juliana: Januária, a essência indígena do Curupira se manteve no folclore brasileiro?   Januária: Basicamente ele se manteve tal como os indígenas o descreviam, né, tanto fisicamente como de personalidade, o que prova exatamente isso, que houve uma mistura. As histórias se amalgamaram do culto religioso para as tradições populares. Como é muito comum de acontecer com diversos personagens do folclore brasileiro. Juliana: O Curupira que já é conhecido no Brasil – seja como um ente da cultura indígena, integrante do folclore brasileiro ou personagem infantil – ganhou projeção internacional. Ele foi escolhido para ser o mascote da COP30. Segundo o comunicado oficial, disponível no site cop30.br Simone: o “Curupira reforça a relação da identidade brasileira com a natureza”. Juliana: Maribgasotor Suruí fala sobre as suas impressões a respeito de quem escolheu o uso do Curupira como símbolo da conferência sobre clima. Maribgasotor Suruí: Espero que essa pessoa tenha mesmo compreensão, tenha o mesmo respeito que eu tenho por ele, não por brincadeira, não por marketing, não por nada. Espero que essa pessoa esteja pedindo a permissão dele, dos seres espirituais. Um evento desse daí, desse nível, né, é um apelo, um grito, e espero que as pessoas compreendam isso, que para falar de Curupira, não é qualquer um, e como se fosse falar de uma religião, que você fala de uma ideia e uma filosofia de vida, não é só apenas um Curupira, uma filosofia de vida que a pessoa vai levar. Por isso, é uma honra falar isso para você, o que é tão significado que esse ser tem para nós, e eu estou muito orgulhoso por falar do meu irmão. Juliana: O Curupira como mascote da COP30 é uma maneira de fortalecer a cultura indígena e de reforçar a necessidade de respeito à natureza. Quem detalha isso pra gente é a Gracinéia.  Gracinéia: Depois de muitos anos, de muitos séculos de invisibilização do modo de vida dos povos originários, considerados primitivos, muitos séculos de apagamento das suas tradições, das suas crenças, de chamá-los de gente sem Deus e sem alma, selvagens indígenas de tutela do colonizador europeu, dar protagonismo para um ser mítico ancestral e próprio das culturas nativas, como é o caso do Curupira em um evento com uma COP30 é sem dúvida, uma forma muito acertada de reconhecimento também, e de certa reparação histórica, uma reparação histórica e cultural, para com os nossos antepassados indígenas e as suas crenças, as suas tradições. Os povos indígenas, é bem sabido, mantém uma relação estrutural com a natureza.  Juliana: A realização da COP30 acontece para que a sociedade como um todo e em todo o mundo discutam ações para o enfrentamento do aquecimento global. Isso significa que vivemos um cenário de crise climática e que entes como o Curupira se tornam ainda mais relevantes nesse contexto,  não é mesmo, Gracinéia? Gracinéia: Insisto que dar protagonismo a seres encantados como Curupira é mais do que importante, é muito necessário. É um compromisso moral e ético que todos deveríamos assumir se queremos continuar sobrevivendo no planeta. Aqui eu falo desde o lugar que eu ocupo como docentes do contexto amazônico e do contexto amazônico, especialmente pelo papel que representa o mito como o protetor da floresta.  Juliana: Isso não significa se ver preso a um modo de vida do passado ou pensar na mata como uma espécie de paraíso perdido… Gracinéia: Mas de olhar e agir para um futuro de maneira circular, ter de encontro nosso passado para entender o nosso presente, e conviver com a natureza de maneira mais respeitosa sem degradação. É precisamente isso que nos ensina o mito Curupira, com o uso responsável dos recursos naturais que significa claramente extrair da natureza apenas o que precisamos para sobreviver, sem avareza, sem devorá-la. Nesse sentido, colocar de releio figuras tão relevantes como Curupira, é sem dúvidas o anúncio de um recomeço, de respeito de ressignificar a nossa relação com a natureza e tudo o que ela nos aporta. Juliana: O combate à crise climática deve ir além da ciência e da tecnologia. É preciso integrar as culturas originárias e tradicionais que são detentoras de saberes profundos sobre a natureza. O Curupira, como o guardião da floresta, é um ser capaz de conectar esses conhecimentos diversos rumo a sustentabilidade planetária, Gracinéia?  Gracinéia: Curupira, sem dúvida, pode ajudar a conectar a cultura, ciência e espiritualidade na luta climática, né. Porque temos em conta que o Curupira não é um simples adorno da floresta. O Curupira é uma lei reguladora da própria vida no planeta, em uma dimensão ampla, porque permite, de certo modo, que siga havendo vida na Terra. O Curupira é essa lei que nos exige que redimensionemos a nossa forma de viver e nos relacionar com a natureza.  Juliana: O modo de vida trazido pelos europeus durante a colonização nos afastou dessa conexão com a terra e com a natureza. Mas os muitos povos indígenas que resistem no Brasil ainda protegem essa herança e podem nos ensinar a ter uma outra relação com o ambiente que nos cerca. Gracinéia: No mundo amazônico, ao longo de séculos e séculos, a relação do ser humano com a Terra era de estreita sintonia, de evidência e dependência, uma dependência harmoniosa. Nessa relação, surge a ciência ancestral como geradora de cultura, geradora de vida abundante, fecunda. No entanto, hoje em dia não é assim. Estamos atordoados. O grande problema da ruptura da relação com a Terra é evidente. Não existe uma espiritualidade com a Terra, com o rio, com a floresta. Porque essa relação com a natureza está se tornando cada vez mais distante. Está havendo uma total ruptura do contato com a Terra, porque a Terra é vista como algo sujo, nos lembra Krenak. Algo que as crianças não podem pisar descalça porque a Terra suja o pé. Essa é uma espécie de mantra que tem se repetido especialmente no contexto das cidades, no contexto dos mais urbanizados ou mais urbanos. Daí que reivindicamos a espiritualidade indígena no contato com a Terra, com a água, com a natureza, em uma dimensão ampla de respeito e de cuidado, mas também de desfrute, de deleite. Isso demonstra que a espiritualidade mantém uma relação estreita com a ciência e vice-versa, porque a ciência é parte da cotidianidade da vida. Juliana: O Curupira com seus pés virado para trás nos ensina que é preciso olharmos para o passado e para a relação de nossos ancestrais com a natureza, para que possamos seguir para o futuro na construção de um mundo mais justo, ético e sustentável.  Juliana: Nossa viagem pelo universo do Curupira chega ao fim. Registramos nossos agradecimentos à Maribgasotor Suruí, Thomas Finbow, Januária Cristina Alves e Gracinéia dos Santos Araújo pelas contribuições valiosas e gentis. Pesquisas, entrevistas e roteiro foram feitas por mim, Juliana Vicentini, e narração do podcast é minha e da Simone Pallone, a revisão do roteiro foi realizada por Mayra Trinca e a edição foi de Yama Chiodi.  A trilha sonora é do Pixabay. A imagem é do acervo do Freepik. O Oxigênio é um podcast vinculado ao Laboratório de Estudos Avançados em Jornalismo (LABJOR) da UNICAMP. Segue a gente nas redes sociais, curte, comenta e compartilha. Até a próxima! Tchau. 

Elisabet Riera acaba de publicar en Siruela "Los alados. Criaturas divinas y otros mensajeros", sobre seres alados reales e imaginarios.   Hablamos con ella y con Jacinto Antón de seres alados.  

Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

En el episodio de hoy viajamos hasta la península de Corea para explorar el "K-Horror" en todas sus facetas. Analizamos desde las entidades ancestrales que habitan los palacios de Joseon, hasta las leyendas urbanas modernas que nacen en los edificios inteligentes de Gangnam.En este episodio cubrimos:Gwishin y Gumiho: ¿Realidad o folclore para asustar niños?Fantasmas gubernamentales: Fantasmas en oficinas.Críptidos locales: Criaturas que desafían la lógica en las montañas coreanas.Prepárate un Soju, apaga las luces y acompáñanos en este viaje de lo absurdo a lo macabro.También puedes escucharnos en Spotify, Apple Podcasts, Amazon Music o tu app de podcasts favorita.Apóyanos en Patreon:https://www.patreon.com/leyendaspodcastApóyanos en YouTube:https://www.youtube.com/c/leyendaslegendarias/joinVisita nuestra página para ver contenido extra:https://www.leyendaslegendarias.comSíguenos:https://instagram.com/leyendaspodcasthttps://www.tiktok.com/@leyendaspodcasthttps://twitter.com/leyendaspodcasthttps://facebook.com/leyendaspodcast#Podcast #LeyendasLegendarias

En el episodio de hoy viajamos hasta la península de Corea para explorar el "K-Horror" en todas sus facetas. Analizamos desde las entidades ancestrales que habitan los palacios de Joseon, hasta las leyendas urbanas modernas que nacen en los edificios inteligentes de Gangnam.En este episodio cubrimos:Gwishin y Gumiho: ¿Realidad o folclore para asustar niños?Fantasmas gubernamentales: Fantasmas en oficinas.Críptidos locales: Criaturas que desafían la lógica en las montañas coreanas.Prepárate un Soju, apaga las luces y acompáñanos en este viaje de lo absurdo a lo macabro.También puedes escucharnos en Spotify, Apple Podcasts, Amazon Music o tu app de podcasts favorita.Apóyanos en Patreon:https://www.patreon.com/leyendaspodcastApóyanos en YouTube:https://www.youtube.com/c/leyendaslegendarias/joinVisita nuestra página para ver contenido extra:https://www.leyendaslegendarias.comSíguenos:https://instagram.com/leyendaspodcasthttps://www.tiktok.com/@leyendaspodcasthttps://twitter.com/leyendaspodcasthttps://facebook.com/leyendaspodcast#Podcast #LeyendasLegendarias

HUMANOIDS FROM THE DEEP / HUMANOIDES DEL ABISMO (1980) Abrimos el videoclub y nos zambullimos de lleno en una de esas películas que olían a sangre y controversia. Humanoids from the Deep (1980) puro terror, incómodo, brutal y provocador, una de esas cintas que te marcaban a fuego en las estanterías más prohibidas del VHS. Producida por New World Pictures de Roger Corman, la película fue dirigida por Barbara Peeters, acabó convirtiéndose en un título tan conflictivo como recordado. Criaturas salidas del mar, un pueblo amenazado por lo más profundo del mar. Todo rematado por los efectos especiales de un jovencísimo Rob Bottin & Co. En esta Sesión Videoclub viajamos hasta el pequeño pueblo costero de Noyo, donde dos miembros de nuestro programa se enfrentarán por primera vez con los humanoides del abismo. Y antes de continuar, ya sabes: anímate y déjanos un comentario contándonos qué te parece la peli y este episodio. Y si te ha gustado, no te olvides darle a ese corazón del ángel. Sesión Videoclub nos permite viajar en el tiempo y disfrutar de aquellos días en los que nos reuníamos con amigos para ver películas de videoclub. Equipo Maniático: Albert San (Mr. Maniático), Naila Knight, Miguel y Montse Vela. ¡Saludos Maniáticos!!!!!! Intro Musical SINOIA CAVES — “1983 Main Titles” Álbum Beyond the Black Rainbow (2014) Intro Musical SESIÓN VIDEOCLUB PUBLIC IMAGE LTD — “Order of Death” Álbum This Is What You Want… This Is What You Get (1985) HUMANOIDS FROM THE DEEP (1980) soundtrack by James Horner "Joe Bob Is Back in" Town Song by John Brennan (2000) OUTRO Humanoids From the Deep Song by The Witch Trials ‧ 1981

Em 2026, celebram-se os 800 anos da morte de São Francisco de Assis, um dos santos mais populares da Igreja Católica, com enorme devoção mundial e no Brasil. A partir deste ano, o dia 4 de outubro volta a ser feriado nacional na Itália em homenagem ao padroeiro. Assis, sua cidade natal, se prepara para as comemorações que envolvem iniciativas culturais e turísticas em toda região da Úmbria, no centro da Itália. Gina Marques, correspondente da RFI em Roma Pela primeira vez, os restos mortais do santo serão expostos à veneração pública entre 22 de fevereiro e 22 de março, na Basílica de São Francisco em Assis. O cardeal Jaime Spengler, arcebispo de Porto Alegre, presidente da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) e do Conselho Episcopal Latino-Americano (CELAM), é sobretudo franciscano. Segundo ele, São Francisco permanece vivo não só na cristandade, como pertence a toda humanidade. “São Francisco é hoje 'um arquétipo do ser humano', porque através da sua vida, do seu testemunho, ele expressou aquilo que o ser humano tem de mais genuíno. Ele trouxe de uma forma toda especial esta humanidade genuína", disse ele à RFI no Colégio Pio Brasileiro, em Roma. "É isso que faz dele esta figura extraordinária que continua sendo inspiradora para tantos.” A Úmbria de Francisco A Úmbria, conhecida com o bordão de “o coração verde da Itália”, é uma região com paisagem serena, marcada por colinas suaves, campos cultivados, oliveiras e cidadezinhas medievais. Nesse cenário está Assis, onde nasceu Francisco no ano 1182, filho de Pietro di Bernardone e de Pica de Bourlemont, uma família burguesa enriquecida pelo comércio. Batizado como Giovanni, teve o nome mudado para Francisco por seu pai. Após participar de guerras e adoecer, viveu uma experiência espiritual que o levou a abandonar a vida militar. Por volta de 1205, iniciou sua conversão marcada pelo encontro com leprosos, a renúncia aos bens, passando a dedicar-se à caridade e à renovação espiritual. Existem muitas narrativas sobre quem foi o homem Francisco antes da canonização. Ao longo dos séculos, perpetuou-se a ideia que ele foi um revolucionário social, precursor do ambientalismo, protetor dos animais, defensor dos direitos das mulheres e até pacifista visionário. Recentemente, duas obras sobre São Francisco foram lançadas na Itália. San Francesco, de Alessandro Barbero, reúne diferentes fontes históricas para revelar o homem por trás do santo, seus dilemas e as lendas que surgiram após sua canonização. Já Francesco. Il primo italiano, de Aldo Cazzullo, apresenta Francisco como figura central da identidade italiana, destacando seu papel cultural, religioso e humano, como autor do primeiro poema em italiano, o Cântico das Criaturas, além de ser o inventor do presépio. Dom Jaime Spengler destaca que o legado franciscano continua inspirando pessoas em tempos de crise ambiental e espiritual, conectando fiéis e leigos. “São Francisco de Assis deixou um legado extraordinário, tanto para o mundo da espiritualidade, como da filosofia, da teologia, da ecologia. Hoje, no contexto histórico que vivemos, certamente os elementos que mais chamam a atenção tem a ver com a causa da ecologia, de um lado, mas também com a causa da paz, de outro lado. No mundo que se esfacela, quando vivemos uma crise não só das democracias em vários espaços, a figura de Francisco continua inspiradora.” Segundo o cardeal, São Francisco inspira cada pessoa a ser um instrumento de paz e reconciliação. “Cá entre nós, como estamos necessitados hoje dessas figuras, capazes de nos inspirar não só em nível intelectual, mas sobretudo através da práxis do cotidiano. E Francisco é para nós uma figura desta magnitude”, salienta.  Franciscanos na origem do Brasil Diversas cidades em vários estados do Brasil têm o nome de São Francisco: Minas Gerais, São Paulo, Pernambuco, Sergipe, Santa Catarina e Maranhão, além do icônico Rio São Francisco, o "Velho Chico". “Na origem do Brasil, está presente a família franciscana. Com a chegada dos portugueses, chegaram os primeiros frades, e os primeiros religiosos que aportaram em terras brasileiras eram franciscanos", relembra o cardeal.  Dom Spengler afirma que na época do império e na passagem para a República, figuras do mundo franciscano também foram importantes na história do país. Na história recente, durante a ditadura, frades franciscanos "colaboraram de uma forma toda própria para que hoje pudéssemos ter espaços democráticos na sociedade”, ressalta, dando os exemplos de Dom Paulo Evaristo Arms, arcebispo de São Paulo, e Dom Aloísio Lorscheider, presidente da Conferência (CNBB), arcebispo de Fortaleza e em Aparecida, junto ao Santuário Nacional, "só para citar algumas expressões da nossa vida social, política e também eclesial”. Papa Francisco O jesuíta argentino Jorge Mario Bergoglio foi o primeiro papa a escolher o nome de Francisco. Logo após a sua eleição, em março de 2013, o pontífice declarou que sua escolha foi inspirada também no cardeal brasileiro Cláudio Hummes, franciscano.   “Ele tinha uma amizade, uma proximidade com o então cardeal Hummes. Ele mesmo contou isso, em mais de uma situação, que logo após a escolha na Capela Sistina, o próprio cardeal Hummes teria pedido a ele para não se esquecer dos pobres.” Papa Leão XIV é um agostiniano, que promove a unidade em torno a Cristo. O pontífice americano foi eleito para unir a Igreja Católica, e aplacar algumas divisões internas. Segundo o cardeal Spengler, há grande proximidade entre franciscanos e agostinianos. “Eu creio que é o Espírito de Deus que escolhe a pessoa certa para o momento justo da história. Em segundo lugar, existe uma proximidade, por assim dizer, bastante grande entre aquilo que nós denominamos a espiritualidade agostiniana, a teologia agostiniana ou a filosofia agostiniana, e a franciscana. A espiritualidade, a teologia, a filosofia franciscana muito colheu da inspiração de Agostinho”, explica.  Eventos comemorativos Além da exposição dos restos mortais em Assis, o oitavo centenário da morte de São Francisco será marcado por diversas iniciativas comemorativas. Estão previstas a publicação e catalogação de fontes franciscanas, a digitalização das antigas coleções do Sacro Convento de Assis, além de celebrações culturais e religiosas. Em Assis, os peregrinos também poderão visitar o Santuário da Spogliazione, onde São Francisco renunciou publicamente aos seus bens diante do pai. Neste local, é possível venerar o corpo de São Carlo Acutis, o santo “millennial”, canonizado pelo papa Leão XIV em 7 de setembro de 2025. A região da Úmbria programou uma série de eventos em várias cidades, propondo itinerários que o santo percorreu e que homenageiam sua identidade histórica. “O Tempo de Francisco” é o tema da XII edição do Festival Medieval de Gubbio, que acontecerá de 23 a 27 de setembro de 2026. O evento destaca a profunda ligação de Francisco com a cidade, a 50 quilômetros de Assis, onde ele encontrou acolhimento em 1206 e protagonizou o célebre episódio do lobo, símbolo da transformação do medo e da violência em diálogo, paz e fraternidade. Inspirado no lema “Homo homini lupus” (“O homem é o lobo do homem”), aforismo de Plauto imortalizado pelo filósofo do século 17 Thomas Hobbes, o festival propõe uma reflexão que conecta a Idade Média aos desafios do mundo contemporâneo, marcado por conflitos, egoísmo, desigualdades e pelo poder excessivo do dinheiro. O festival abordará a vida e a espiritualidade de São Francisco e o contexto do século 13, discutindo temas como pobreza, poder, fé, arte, política e legado espiritual. Considerado o maior evento italiano dedicado à Idade Média, o encontro reunirá cerca de 100 especialistas de diversas áreas e oferecerá ao público exposições, mercados, espetáculos, reconstituições históricas, feira do livro, encontros com autores, oficinas de caligrafia e miniatura, além de atividades educativas e culturais.

See omnystudio.com/listener for privacy information.

¿Qué saben realmente los gobiernos sobre los OVNIs? En este episodio de Dimensión Oculta, Carmen Pérez conversa con el legendario J.J. Benítez, quien rompe el silencio sobre su libro más peligroso: "Están aquí". En este directo reaccionamos a este video: https://www.youtube.com/watch?v=w6orkjxGdQY Se miembro del canal y recibe contenidos especiales: https://www.youtube.com/channel/UCfTe4WNiJwT5FG9LWMOGzaA/join No te llegran las notificaciones? ... Únete al Canal de WhatsApp del Monster: https://whatsapp.com/channel/0029Vb5xVM10LKZMSij5y22j ****************** Escucha Radio Caballo de Troya: https://radiocdt.com Escucha las canciones del Monster en Spotify: https://open.spotify.com/intl-es/artist/0ECEeXllqqlGxLLGYhzGNX?si=jxbBHQZrRE2cSAd9u8UNmA Quieres disfrutar de este directo en formato horizontal? Síguenos en Twitch: https://www.twitch.tv/yosoyelmonster ****************** Únete al TELEGRAM de JJ Benítez: https://t.me/mipadreesazul Únete a nuestro grupo de Facebook sobre JJ Benítez: https://www.facebook.com/groups/jjbenitezpodcast/ ****************** Compra los mejores libros de JJ Benítez en Mercado Libre! Las guerras de Yavé https://mercadolibre.com/sec/1AgWWCj Jesús de Nazaret: nada es lo que parece https://mercadolibre.com/sec/2YM7Kv4 Estoy bien https://mercadolibre.com/sec/1zXN76g Solo para tus ojos https://mercadolibre.com/sec/2227N5L GOG: comienza la cuenta regresiva https://mercadolibre.com/sec/32SXhbA ****************************** Sigue al Monster en sus redes sociales: FACEBOOK https://facebook.com/yosoyelmonster TWITTER https://twitter.com/yosoyelmonster TIK TOK https://tiktok.com/@yosoyelmonster INSTAGRAM https://www.instagram.com/yosoyelmonster/ ****************************** #jjbenitez #caballodetroya #urantia #misterio

M51 BESTIARIO MEDIEVAL El Origen de UNICORNIOS, SIRENAS, GRIFOS, ORCOS... THE WITCHER. Abrimos el bestiario medieval: unicornios, sirenas, grifos y orcos nacidos entre mapas incompletos, símbolos religiosos y relatos de viajeros. Criaturas que explicaban miedos y deseos… y que hoy reviven en la fantasía moderna. De la Edad Media a The Witcher, el monstruo como espejo humano.

Tanya 9 shvat Cap 22 Parte 1 -Influência divina externa e “por trás” para as criaturas indesejáveis

Tanya 8 shvat Cap 21 Parte 2 -Os efeitos do Tzimtzum,condenações e ocultações para as criaturas

¿Qué saben realmente los gobiernos sobre los OVNIs? En este episodio de Dimensión Oculta, Carmen Pérez conversa con el legendario J.J. Benítez, quien rompe el silencio sobre su libro más peligroso: "Están aquí". En este directo reaccionamos a este video: https://www.youtube.com/watch?v=w6orkjxGdQY Se miembro del canal y recibe contenidos especiales: https://www.youtube.com/channel/UCfTe4WNiJwT5FG9LWMOGzaA/join No te llegran las notificaciones? ... Únete al Canal de WhatsApp del Monster: https://whatsapp.com/channel/0029Vb5xVM10LKZMSij5y22j ****************** Escucha Radio Caballo de Troya: https://radiocdt.com Escucha las canciones del Monster en Spotify: https://open.spotify.com/intl-es/artist/0ECEeXllqqlGxLLGYhzGNX?si=jxbBHQZrRE2cSAd9u8UNmA Quieres disfrutar de este directo en formato horizontal? Síguenos en Twitch: https://www.twitch.tv/yosoyelmonster ****************** Únete al TELEGRAM de JJ Benítez: https://t.me/mipadreesazul Únete a nuestro grupo de Facebook sobre JJ Benítez: https://www.facebook.com/groups/jjbenitezpodcast/ ****************** Compra los mejores libros de JJ Benítez en Mercado Libre! Las guerras de Yavé https://mercadolibre.com/sec/1AgWWCj Jesús de Nazaret: nada es lo que parece https://mercadolibre.com/sec/2YM7Kv4 Estoy bien https://mercadolibre.com/sec/1zXN76g Solo para tus ojos https://mercadolibre.com/sec/2227N5L GOG: comienza la cuenta regresiva https://mercadolibre.com/sec/32SXhbA ****************************** Sigue al Monster en sus redes sociales: FACEBOOK https://facebook.com/yosoyelmonster TWITTER https://twitter.com/yosoyelmonster TIK TOK https://tiktok.com/@yosoyelmonster INSTAGRAM https://www.instagram.com/yosoyelmonster/ ****************************** #jjbenitez #caballodetroya #urantia #misterio

Las 14 criaturas marinas más raras de las profundidades, que tal vez no conocías Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Criaturas gigantes podrían hundir barcos en el Triángulo de las Bermudas Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

James Alfred Wight, conocido por su pseudónimo James Herriot, fue un veterinario y escritor inglés nacido en Sunderland el 3 de octubre de 1916. Su obra literaria, que alcanzó un éxito inmenso en todo el mundo, fue adaptada hasta en dos ocasiones en dos series del mismo título: Todas las criaturas grandes y pequeñas. La primera fue emitida por la BBC entre 1978 y 1990, y la segunda lleva en emisión desde 2020 en Channel 5. Javier Millán, crítico de cine, y la veterinaria y psicóloga Montse Peinado analizan cómo ha cambiado y evolucionado el mundo de la veterinaria clínica a través de las deliciosas historias de James Herriot.

Muy buenas noches, trasnochadores…Les habla Inframundo. Hoy abrimos un archivo especial: cinco historias reales de militares mexicanos que enfrentaron algo mucho más peligroso que cualquier enemigo humano. Sombras, presagios, criaturas y sonidos imposibles dentro de la sierra. Prepárate… lo que escucharás aquí no se olvida.

En esta reflexión, la Virgen nos recuerda que la paz nace del amor y de sabernos amados por Dios. Nos invita a orar con el corazón, a no perder la esperanza y a confiar en que el Padre Celestial nos ama, nos llama por nuestro nombre y desea salvarnos uno por uno.

Felicitaros el año con este primer programa de 2026. ¿Qué tal oyentes cómo estáis? ¿Ya envueltos en la rutina? no os preocupéis porque según la IA, ver series en nuestra rutina, si se hace con conciencia, aporta bienestar emocional y ofrece evasión y catarsis, siendo un autocuidado que equilibra el día a día. Y cuánta razón tiene, porque no hay nada que nos dé más vida durante la rutina para las amantes del audiovisual, que la emoción de ver series, disfrutarlas y comentarlas, como vamos a hacer ahora y si es en tan buena compañía como los sois vosotros, oyentes, mejor… imposible. EPISODIO 250 Comenzamos... 📺 Series mencionadas 📺 Pluribus - Apple Stranger Things T5 - Netflix Ena - RTVE Todas las criaturas grandes y pequeñas T6 - Filmin Referencias: Libro: El joyero de la reina - Nieves Herrero 🖥️ Nuestra web: https://atemporadaspodcast.blogspot.com/ 🐦 Twitter: @aTemporadas😂 🔵 Facebook: https://www.facebook.com/atemporadaspodcast/ 📸 Instagram: https://www.instagram.com/atemporadaspodcast/ 📌 Pinterest: https://www.pinterest.es/atemporadaspodcast/ 🔊 Puedes escucharnos en las plataformas más habituales de podcast: iVoox, Spotify y Apple Podcast, Google Podcast, Podimo... y te invitamos a dejarnos Me gustas, comentarios, suscribirte si no lo has hecho, será tu manera de ayudar a que aTemporadas crezca.

Sigue la espiral amarilla y descubre todo lo que debes saber sobre una de las criaturas más temidas por los granjeros: "el chupacabras"

Federico analiza el balance sin autocrítica de Pedro Sánchez, cada vez más cercado por la corrupción, y las revelaciones sobre Zapatero y Plus Ultra.

¿Qué está pasando en las profundidades del océano? El océano cubre alrededor del 70 por ciento de la Tierra y es muy misterioso. Salimos a bucear, descendemos en submarinos, satélites y rovers, todo para explorar los tesoros escondidos del océano. Echemos un vistazo a estas 10 criaturas inusuales que acechan en las profundidades del océano. Verás una medusa fantasma gigante de la zona de medianoche del océano, un tiburón duende que se ve súper aterrador, un whitemargin stargazer que tiene ojos justo encima de su cabeza. Confía en mí, no aprendes sobre estas 10 criaturas marinas de pesadilla en la escuela... Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Una mansión ancestral restaurada tras años de abandono, la ambición de un hombre por reconquistar su pasado; el orgullo, la ignorancia... y el despertar de horrores ocultos bajo madera, bajo muros, bajo generaciones. Criaturas que jamás debieron existir, secretos que la sangre llevó consigo y voces que vuelven para reclamar lo que se les debe. Prepara tu lámpara —o tus auriculares—, ajústate en tu sillón, y deja que el silencio de la noche se convierta en un susurro. Porque en este relato las ratas no son sólo roedores: son vigilantes, heraldos de lo oculto, y portadoras de un horror ancestral. Y cuando empiecen susurros tras la madera, quizás ya sea demasiado tarde para retroceder. - Narración: Juan Carlos Albarracín - Locución Sintonía: Antonio Runa - Música: Epidemic Sound, con licencia Los Cuentos de la Casa de la Bruja es un podcast semanal de audio-relatos de misterio, ciencia ficción y terror. Cada viernes, a las 10 de la noche, traemos un nuevo programa. Alternamos entre episodios gratuitos para todos nuestros oyentes y episodios exclusivos para nuestros fans. ¡Si te gusta nuestro contenido suscríbete! Y si te encanta considera hacerte fan desde el botón azul APOYAR y accede a todo el contenido exclusivo. Tu aporte es de mucha ayuda para el mantenimiento de este podcast. ¡Gracias por ello! Mi nombre es Juan Carlos. Dirijo este podcast y también soy locutor y narrador de audiolibros, con estudio propio. Si crees que mi voz encajaría con tu proyecto o negocio contacta conmigo y hablamos. :) Contacto profesional: info@locucioneshablandoclaro.com www.locucioneshablandoclaro.com También estoy en X y en Bluesky: @VengadorT Y en Instagram: juancarlos_locutor CONVOCATORIA ABIERTA – Los Cuentos de la Casa de la Bruja. ¿Eres escritor o escritora y te gustaría escuchar uno de tus relatos narrado en el podcast Cuentos de la Casa de la Bruja? Estoy abriendo la puerta a autores emergentes que quieran compartir relatos originales dentro del tono del programa: historias de terror y ciencia ficción con atmósferas inquietantes, elementos fantásticos, oscuros o insólitos, y una cuidada calidad literaria. ¿QUÉ TIPO DE RELATOS BUSCO? • Relatos de terror y ciencia ficción • Con una extensión de entre 3.000 y 4.000 palabras • Con una narrativa sólida, buen uso del lenguaje y que se presten a ser narrados en voz • Textos originales e inéditos (o que al menos no estén vinculados a compromisos editoriales) ¿CÓMO PARTICIPAR? Puedes enviar tu relato en formato Word o PDF a info@locucioneshablandoclaro.com con el asunto: Relato para el podcast. Acompáñalo, si quieres, de una pequeña nota biográfica para que pueda presentarte adecuadamente. IMPORTANTE: La recepción de un relato no garantiza su publicación. La selección dependerá de criterios narrativos, temáticos y de estilo, siempre con el objetivo de mantener la atmósfera y el nivel que caracterizan al podcast. ¡No se trata de emitir juicios definitivos sobre ningún autor o texto! Yo no soy crítico literario, ni pretendo serlo. Se trata de encontrar aquellos textos que mejor encajen con el universo del programa. Si tu relato es elegido me pondré en contacto contigo. En caso contrario agradeceré igual tu confianza y el gesto de compartir tu trabajo. Gracias por hacer crecer esta casa con tu obra. ¡Espero leerte! Juan Carlos “Corman” Albarracín Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Al prepararte para tu próxima aventura en la playa, ten en cuenta las criaturas marinas que podrían interrumpir tu viaje. Un ejemplo notable es el pez vampiro, una especie fascinante pero formidable que ha existido durante unos asombrosos 470 millones de años. Estos peces antiguos pueden ser bastante intimidantes con sus hábitos parasitarios. Adicionalmente, las medusas son una amenaza común; sus picaduras pueden causar un malestar significativo e incluso problemas de salud graves. Los erizos de mar son otro peligro que debes vigilar, ya que sus espinas afiladas pueden causar lesiones dolorosas. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

La nonotecnóloga y divulgadora Anna Morales nos habla sobre la ciencia detrás de ficciones como 'Pokèmon'

La nonotecnóloga y divulgadora Anna Morales nos habla sobre la ciencia detrás de ficciones como 'Pokèmon'

Aquella noche prometía ser solo una fiesta privada en una casona antigua a las afueras de la ciudad.Un grupo de trabajadoras nocturnas fue contratado para “ambientar” el lugar… pero nadie les advirtió lo que vivía dentro de esas paredes.La mansión tenía un sótano sellado, habitaciones cerradas desde hace décadas y un silencio que no pertenecía a un lugar habitado.Cuando la fiesta avanzó, algo despertó.Criaturas que no eran humanas comenzaron a moverse entre los pasillos. Y lo que debía ser una noche más de trabajo se convirtió en una masacre.Solo una de ellas logró sobrevivir para contarlo.Este es el relato de lo que pasó en aquella casona. Un episodio que nadie puede escuchar sin sentir que algo los observa desde la oscuridad.Narrado por Inframundo Relatos.#Mexico #España #Argentina #Chile #Colombia #Perú #Ecuador#Italia #EstadosUnidos #Venezuela #Uruguay #Guatemala#Bolivia #Honduras #ElSalvador #CostaRica #Panamá #ParaguayDescripciónHistorias de terror, relatos de terror, cuentos de terror, terror, horror, ficción,historias de ficción, historias de horror, historias paranormales, relatos dehorror, relatos de ficción, relatos paranormales, historias de fantasmas,historias de brujas, historias de veladores, historias de guardias deseguridad, historias de militares, historias de sicarios, historias de campo,historias de taxistas, historias de repartidores, historias de traileros,historias de embalsamadores, historias de sepultureros de brujas, historias deexorcismos, historias de casas embrujadas, historias de brujería, historias dedemonios, historias de Halloween, historias de día de muertos, historias demuertos, historias de navidad, historias de año nuevo, historias de semanasanta, historias de la virgen de terror, historias de fallas en la realidad,historias de carreteras, historias de funerarias, historias de panteones,historias de amarres, historias de envidias, historias de magia negra,historias de nahuales, historias del diablo, historias de la llorona, historiasde la siguanaba, historias del charro negro, historias del jinete sin cabeza,historias del cadejo, historias de duendes, historias de aluxes, historias dechanques, historias de hadas, historias de zombies, historias del fin delmundo, historias de la lamia, historias de vampiros, historias deextraterrestres, historias paranormales, historias de catástrofes, historiasrelajantes, historias para dormir, historias para calmarme, historias deguardias, historias de choferes, historias sobrenaturales, historiasincreíbles, Casas Malditas, casas embrujadas, casas paranormales, casasinfestadas, casas demoníacas, casas aterradoras, casas de Halloween, casasmacabras, casas espantosas, casas de los sustos, casas donde espantan, casasextra anormales, casas ocultas, casas en ruinas, casas abandonadas, casasmisteriosas, casas demoníacas, casas y fantasmas.#Terror #RelatosDeTerror #HistoriasReales #PodcastsDeTerror#Paranormal #Horror #Misterio #Criaturas #CasonaEmbrujada#Leyendas #Suspenso #TerrorPsicológico

Tras una selección de novedades y el anuncio del Cáceres Underground Weekend nos sumergimos en el sorprendente contenido del volumen 4 de la colección “Pícaros”. En su última entrega el DJ, coleccionista y arqueólogo musical El Coloso de Roda ha reunido una colección de rarezas de la música ibérica de los años 50 y 60 en donde la copla y el flamenco se fusionaron con el rock’n’roll, el twist, el swing, el mambo o el cha cha chá.Playlist;(sintonía) ALBERT GINÉS “Creatures party”LAGARTIJA NICK “Agonía, agonía”HOSTIA PEDAGÓGICA “Vendo manual”CASA DRAGÓN “No será para tanto”THE FIVE CANNONS “L’orologio”COSTAS feat ROSENDO “Bailaré sobre tu tumba”LOS CORONAS “Polk salad Annie”JUANA CHICHARRO “Aunque río entre la gente” (Pícaro Vol. 4)ENCARNITA “Morena de verde Luna” (Pícaro Vol. 4)AMINA y SU CUADRO FLAMENCO “Recordándote” (Pícaro Vol. 4)EL TITI “Gitano rock’n’roll” (Pícaro Vol. 4)LOS ALCARSON “España en cha cha cha” (Pícaro Vol. 4)FELIPE CAMPUZANO “Achilipú” (Pícaro Vol. 4)LOS ESPAÑOLES “Macarenas” (Pícaro Vol. 4)LOS PLATA “Los piconeros” (Pícaro Vol. 4)TITO MOYA y SU ORQUESTA “Muleros swing” (Pícaro Vol. 4)LOLA FLORES “A tu vera” (Pícaro Vol. 4)Escuchar audio

LAUDES DOMIGNO DE LA XXVIII SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO(Oración de la mañana) - IV SalterioINVOCACIÓN INICIALV. Señor abre mis labiosR. Y mi boca proclamará tu alabanzaINVITATORIOAnt. Pueblo del Señor, rebaño que él guía, bendice a tu Dios. Aleluya.SALMODIASalmo 117 - Ant. Dad gracias al Señor porque es eterna su misericordia.Cántico - Ant. Aleluya. Criaturas todas del Señor, bendecid al Señor. AleluyaSalmo 150 - Ant. Todo ser que alienta, alabe al Señor. AleluyaCÁNTICO EVANGÉLICOAnt. Conserva el precioso depósito de la fe, bajo la acción del Espíritu Santo que mora en nosotros. Aleluya.Cántico de Zacarías. EL MESÍAS Y SU PRECURSOR      Lc 1, 68-79Bendito sea el Señor, Dios de Israel,porque ha visitado y redimido a su pueblo.suscitándonos una fuerza de salvaciónen la casa de David, su siervo,según lo había predicho desde antiguopor boca de sus santos profetas:Es la salvación que nos libra de nuestros enemigosy de la mano de todos los que nos odian;ha realizado así la misericordia que tuvo con nuestros padres,recordando su santa alianzay el juramento que juró a nuestro padre Abraham.Para concedernos que, libres de temor,arrancados de la mano de los enemigos,le sirvamos con santidad y justicia,en su presencia, todos nuestros días.Y a ti, niño, te llamarán Profeta del Altísimo,porque irás delante del Señora preparar sus caminos,anunciando a su pueblo la salvación,el perdón de sus pecados.Por la entrañable misericordia de nuestro Dios,nos visitará el sol que nace de lo alto,para iluminar a los que viven en tinieblay en sombra de muerte,para guiar nuestros pasospor el camino de la paz.Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.PRECES“Te bendecimos y en ti confiamos, Señor. ”ConclusionV. El Señor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos lleve a la vida eterna.R. Amén.(590)

Apariciones de entes en mitad del salón, ¿acechan criaturas paranormales en las carreteras de Noruega? y Muñecos que tienen metido dentro un demonio. Estos y otros misterios en el programa 4 de la temporada 8 de misterios cotidianos. Hoy tenemos de Invitada a Silvina Magari :)

" - Treino é treino, jogo é jogo." - Bron, sobre jogos de futebol (espero)

¿El fin del mundo ha llegado? ¿Nos invadieron los extraterrestres y no nos dimos cuenta? ¿Se están revelando las razas inferiores contra los humanos?Escucha todas las locuras que están diciendo en California solo porque una mujer asegura haber sido atacada por un extraño ser que en un momento le inspiró ternura, pero que después la atacó sin justificación alguna. Mantente al día con los últimos de 'El Bueno, la Mala y el Feo'. ¡Suscríbete para no perderte ningún episodio!Ayúdanos a crecer dejándonos un review ¡Tu opinión es muy importante para nosotros!¿Conoces a alguien que amaría este episodio? ¡Compárteselo por WhatsApp, por texto, por Facebook, y ayúdanos a correr la voz!Escúchanos en Uforia App, Apple Podcasts, Spotify, y el canal de YouTube de Uforia Podcasts, o donde sea que escuchas tus podcasts.'El Bueno, la Mala y el Feo' es un podcast de Uforia Podcasts, la plataforma de audio de TelevisaUnivision.

¡Comunidad Paranormal! Este estreno está ¡de no creerse!Nos vamos a meter de lleno en el enigma de los Montes Apalaches, un lugar que muchos dicen es un portal interdimensional. Para desmenuzar todo este misterio, tengo de invitada a Anna Zayas, juntos exploraremos los avistamientos de criaturas, saltos en el tiempo y desapariciones que no tienen explicación.Nos vamos a sumergir en casos enigmáticos como la leyenda de los Ojos de Luna, y el misterio de los Discos de Dropa. Exploraremos la conexión de la mano con 7 dedos en los petroglifos con un gigante que viaja entre dimensiones, el aterrador skin crawler y las luces en la montaña Brown.Acompáñenme a adentrarnos a las mejores leyendas de ovnis como el monstruo de Fladwoods, las desapariciones vinculadas a un bigfoot, el caso de Steve Cubaqui, y la aterradora realidad de los mimetizadores.

Cerramos el mes con un menú seleccionado entre las canciones y discos favoritos presentados a lo largo de septiembre.Playlist;(sintonía) LOS STRAITJACKETS “Polaris” (Somos Los Straitjackets)LOS ESTANQUES y EL CANIJO DE JEREZ “Criaturas de la noche” (Lágrimas de plomo fundido)TOKEN HEARTS “Behind these walls” (ST)THE MINUS 5 “Death the bludgeoner” (Oar on, Penelope!)THE PRIZE “From the night” (In the red)THE HIVES “Hooray Hooray Hooray” (The Hives Forever, Forever The Hives)THE CONCRETE BOYS “Either way” (Everything’s better than you)THE GRUESOMES “You’re outta luck” (Dimension of fear)THE BLACK LIPS “Wild one” (Season of the peach)BLOODSHOT BILL and LAMMPING “Never never” (Never never)TAV FALCO “Crying for more” (Desire on ice)BIG BOSS MAN “Lambretta Boogaloo” (single)JON BATISTE “Pinnacle” (Big money)LOS RETROVISORES “Miradas” (Cambio y corto EP)BRIGHTON’64 “Juguete roto” (Se traspasa)THE BO DEREKS “Mickey Rourke” (Working class R’n’R)THE BANK ROBBERS “Leave me alone and let me cry” (Delinquent R’n’R Gang)Escuchar audio

Tanya 6 Tishrei Cap 20 Parte 3 -O surgimento inicial das criaturas,segundo a Cabala

Tanya 5 Tishrei Cap 20 Parte 2 -A sensação de auto suficiência das criaturas inferiores

Los Estanques y el Canijo de Jerez. La banda cántabra se ha cruzado con el gaditano y la simbiosis ha sido un éxito. Talento y carisma. La mimetización entre la rumba garrapatera y el pop psicodélico y progresivo toma forma en las canciones de su álbum “Lágrimas de plomo fundido”.Playlist;(sintonía) LOS ESTANQUES con EL CANIJO DE JEREZ “Fumata grupal”LOS ESTANQUES con EL CANIJO DE JEREZ “Criaturas de la noche”LOS ESTANQUES con EL CANIJO DE JEREZ “Mi despedida”MUTAGÉNICOS “O Tren”THE BO DEREKS “Solo, otra vez”HIGINIO “Zona de confort”BRIGHTON’64 “Culo veo, culo quiero”CHARLIE HIGHTONE and THE ROCK-IT’s “Midnight echoes”THE BANK ROBBERS “Johnny ted”UNCLE CHARLIE COMBO “Vamos nena”Versión y Original; BUDDY HOLLY “Maybe Baby”THE CRICKETS “I fought the law”DEAR JOANNE “Benito el aparejador”UKELELE ZOMBIES “Procrastinarás”LES PICK-UPS “Yo quiero ser joven”L’EXOTIGHOST “Hawái está en tu mente”MYRIAM SWANSON “Golden trash”Escuchar audio

Em 1955, uma família no interior dos Estados Unidos viveu uma das noites mais bizarras da história da ufologia. Criaturas pequenas, de olhos brilhantes e comportamento agressivo, cercaram a casa dos Sutton em Kelly-Hopkinsville, Kentucky. A polícia, o exército e até a imprensa foram envolvidos. Mas o que realmente aconteceu naquela noite?Neste episódio do Bunker X, Affonso Solano e Afonso 3D mergulham nos detalhes desse caso clássico, que inspirou Steven Spielberg a criar obras como E.T., Poltergeist e Gremlins — e que até hoje gera debates entre céticos e entusiastas do fenômeno UFO.Prepare-se para balas voando, luzes misteriosas e criaturas de outro mundo.Este programa foi um oferecimento de:NORD VPN – Plano de 2 anos com 4 meses extras grátis e 74% de desconto.

Desde antiguas leyendas hasta convertirse en protagonistas de la literatura gótica y el cine moderno. Criaturas de la noche, envueltas en misterio y seducción, representan tanto el miedo a lo desconocido como la fascinación por la inmortalidad. Producción: Informa Radio. Dirección: Blanca Martín. Codirector Antonio Sanz Colaboradores: Jaime Barrientos, David Gaitero y Javier Hernández Sinde. Invitado: Juan Antonio Sanz

Seres impensablesJuan Jesús Vallejo nos transporta a los Himalayas, la cordillera más alta del planeta, donde desde hace siglos se habla de un ser legendario: el Yeti, conocido en Occidente como el abominable hombre de las nieves. Un homínido de más de dos metros de altura que pasó de ser un mito a una inquietante posibilidad cuando en 1951 el alpinista Eric Shipton descubrió una huella gigantesca en un glaciar del Tíbet. Décadas después, incluso Edmund Hillary, el primer hombre en conquistar el Everest, aseguró haber recogido un mechón de pelo que podría pertenecer a esta criatura.Junto a Yoana Arenas y Esteban Cruz, exploramos no solo el misterio del Yeti y su posible conexión con el antiguo Gigantopithecus, sino también el origen de otras criaturas legendarias en Latinoamérica, como los enigmáticos aluxes mayas, la temida Chorca o la mítica tlahuelpuchi. Seres que, al igual que el abominable hombre de las nieves, parecen situarse en esa frontera difusa entre mito, tradición y realidad.¡Descubre más sobre estas leyendas en un nuevo episodio de Noche de Misterio!

Un grupo de militares fuertemente armados avanzan en medio de un espeso bosque. Repentinamente tienen un encuentro con enemigos pero algo mas se presenta en la batalla, algo que diezma ambos bandos y los hace buscar refugio en un campamento enemigo. Ahí enfrentan horribles seres de leyenda que habitan en esa sierra y que los ponen de cara a la muerte y al peor de los infiernos. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

En este episodio de Extra Anormal Podcast, transmitido en vivo por NoEsNormal.TV, Paco Arias entrevista al investigador paranormal Oscar Galván "El Muerto", para hablar de dos de los temas más inquietantes del mundo oculto: la criptozoología y las brujas siniestras.