Podcasts about valais

Mise au Point : C'est que le début : un caractère de cochon // Camping en Valais : entre tourisme et risques naturels // Valérie Dittli : déterminée à rester ministre // Valérie Dittli : les coulisses du tournage // Iran-Etats Unis : la Coupe du monde en marge de la guerre

La façon la plus simple d'investir en Suisse : https://taap.it/inview-keynoteL'After, le podcast qui aide les investisseurs à comprendre le marché immobilier et le business en Suisse.

Swiss German often sounds completely different between Zurich, Valais and Schaffhausen — and yet it connects many people in German-speaking Switzerland with a strong sense of home and identity. While Standard German seems almost like a foreign language to some, dialect is spoken as a matter of course in everyday life. Linguistically, the matter is complicated. Emotionally, however, it is often quite clear. A conversation about language, belonging and cultural identity. - Zwischen Zürich, dem Wallis und Schaffhausen klingt Schweizerdeutsch oft völlig unterschiedlich – und doch verbindet es viele Menschen in der Deutschschweiz mit einem starken Gefühl von Heimat und Identität. Während Hochdeutsch für manche fast wie eine Fremdsprache wirkt, wird im Alltag ganz selbstverständlich Dialekt gesprochen. Sprachwissenschaftlich ist die Sache kompliziert. Emotional dagegen oft ganz eindeutig. Ein Gespräch über Sprache, Zugehörigkeit und kulturelle Identität.

Des villes disparues en Suisse on en compte beaucoup : construction de barrages, éboulements, inondations, les causes sont nombreuses et Blatten ensevelie en 2025 par l'effondrement du glacier du Birch en était un exemple aussi tragique que spectaculaire. Dans cette série on explore ces effacements, ces transformations radicales aussi parfois qui recouvrent les villes pour en changer le visage et l'identité. De Berlin à Mostar en passant par le Valais et l'Espagne, une histoire de ces villes qui disparaissent. En 1930, on détruit le village de Randonnaz sur les hauteurs de Fully dans les Alpes valaisannes. Les habitants sont partis pour rejoindre la plaine et le confort moderne, en tout cas, c'était le projet. Si La Suisse a construit son image sur ses montagnes, y vivre plus d'un week-end ou quelques semaines dans un chalet, c'est une autre affaire. Les habitants de Randonnaz y ont renoncé au siècle dernier et Christophe Bolli a voulu savoir pourquoi et comment. Christophe Bolli est responsable de la communication de la Cinémathèque suisse. C'est au cours de ces études d'histoire qu'il a rédigé un mémoire sur le village perdu de Randonnaz.

Jean-Philippe de Tonnac nous propose un émouvant, grand et merveilleux voyage. Celui qui va vers l'intérieur, au cœur du dialogue incessant qui se tient au plus intime de nous-même : celui auquel se livrent notre vie et notre mort. Pour vivre cette aventure fascinante, mystérieuse et belle, Jean-Philippe n'est pas seul. Il est accompagné d'un Grand Vivant qui, selon les moments, se tient derrière son épaule, au devant de son regard, de ses pensées, ou dans le courant de ses émotions.Jean-Philippe de Tonnac nous invite au Pèlerinage vers la Rose. Dans quelques mois, dans un village suisse du Valais, le centenaire de l'envol céleste de Rainer Maria Rilke sera célébré, auprès de sa tombe. C'est ce qui a inspiré à Jean-Philippe un magnifique roman, qui consacre sa passion pour l'immense poète des Élégies et des Lettres en un ouvrage incandescent, traversé de lumière, de beauté et d'amour, habité par les vivants et les morts.Jean-Philippe de Tonnac le confie : depuis qu'il mène sa lutte contre une grave maladie, il n'a jamais été aussi vivant. Il y a en effet une profonde correspondance entre Rainer Maria Rilke et lui, comme si certaines âmes se reflétaient mieux en d'autres âmes plus particulièrement, ou comme si elles choisissaient de poursuivre avec elles leurs parcours terrestres, en lien déjà avec les étoiles, l'infini céleste, et l'éternel.Jean-Philippe nous invite à voyager dans la Beauté et l'Amour. Avec gravité parfois, humour souvent, il est en permanence habité par la délicatesse et la profondeur. Aventurier de l'incarnation, il guette les mystères et pose les questions essentielles. Petit Prince, il apprivoise la mort et l'au-delà avec une tendre poésie.Rainer Maria Rilke et Jean-Philippe de Tonnac sont des guides. Des grands vivants reliés à la Source, qui nous éveillent et nous convient à vibrer à chaque instant de nos si précieuses vies, ici et maintenant, et pour l'éternité.Pour lire Pèlerinage vers la Rose, le nouveau livre de Jean-Philippe de Tonnac, cliquer ici. --------------     LES GRANDS VIVANTSC'est pour moi une joie immense d'avoir cette possibilité, enfin, d'inviter Rainer Maria Rilke sur Zeteo ! Cette joie est double, parce qu'elle coïncide avec celle de retrouver une nouvelle fois Jean-Philippe de Tonnac, ami cher, aussi rare que précieux.Lorsque je découvrais, bouleversé, les Lettres à un Jeune Poète, je n'avais pas vingt ans. Je me souviens alors de ma jalousie et presque de mon mépris pour ce Franz Xaver Kappus à qui étaient destinées ces lettres. Plutôt, il ne faisait aucun doute qu'elles m'avaient été écrites à moi.Les Lettres que je recevais de Rilke parlaient trop à mon cœur. Elles confirmaient une destinée d"écrivain que je ressentais et que je continue d'interroger, près d'un demi-siècle plus tard.Je le sais bien. Je n'étais pas seul. Nous sommes des millions d'hommes et de femmes à qui et pour qui parlent les grands poètes. Ils sont des grandes âmes, des grands esprits, des « forces supérieures » comme le disait de Rilke la poétesse Marina Tsvetaïeva.Je comprends mieux pourquoi ma rencontre l'année dernière avec Jean-Philippe de Tonnac a tellement marqué ma vie. Je crois qu'elle a aussi entamé, ou confirmé, un moment charnière pour Zeteo. Je pense particulièrement aux épisodes avec lui diffusés au cœur de l'été dernier.Jean-Philippe, à l'image de Rainer Maria Rilke, est un Grand Vivant. Est-ce parce qu'il est mystérieusement appelé à contempler le miroir de sa mort plus tôt que la plupart d'entre nous ? Est-ce parce qu'il est livré depuis son enfance au mystère d'une incarnation si douloureuse, et tellement lumineuse parfois ?Il y a une troisième invitée dans cet épisode, comme dans le magnifique roman de Jean-Philippe. Une rencontre apparemment inattendue, et finalement pas si étonnante que cela. D'où Jean-Philippe a puisé l'inspiration de faire venir ici Etty Hillesum ? Il y a tant d'hommes et de femmes extraordinaires qui ont été marqués par Rilke… Alors, pourquoi le choix si inspiré d'une femme qui, à l'instar de Rilke, est l'une des plus inspirantes du XXème siècle ?Jean-Philippe, quand il nous parle de Rilke, évoque celui qui est, selon lui, l'un des hommes les plus vibrants que la terre ait porté. Nous sommes nombreux à vibrer aussi à l'incandescente intensité d'Etty. Quelle joie, quel privilège nous avons ici d'être appelés à suivre le Pèlerinage vers la Rose, en compagnie de tels Grands Vivants qui nous aident à rendre nos propres vies tellement vibrantes !Je pense ici aussi aux invité(e)s de Zeteo, d'autres Grands Vivants. Si j'aimerais ici les citer tous, je choisirai simplement la plus récente de tous : Priscilla, brûlante de lumière, que vous êtes si nombreux à avoir écouté depuis dimanche dernier !Quelle joie aussi de cheminer entre vivants et morts, sur des sentiers qui nouent et dénouent les fils de nos synchronicités, et de nos destinées éternelles.Guillaume Devoud  --------------    Pour soutenir l'effort de Zeteo, podcast sans publicité et d'accès entièrement gratuit, vous pouvez faire un don. 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How to Make Your Big Goals Actually HappenIn this episode, Jen shares what came up for her after hosting the first Business, Bouquets and Branding Workshop on the family farm — a dream she had been thinking about for a long time. Reflecting on that milestone led her to something bigger: how goals actually happen.This is not just an episode about vision boards or dreaming big. It is about the real work behind bringing something to life: intention, planning, chunking big dreams into smaller steps, and building a roadmap you can actually follow.Jen talks about how much progress she has already made on her vision board this year, why using her vision board as a phone screensaver has been such a powerful visual reminder, and how the quarterly review process inside the Floral CEO Mastermind helps keep goals moving forward instead of getting forgotten.She also shares practical examples of how this works in real life — from planning a workshop experience on the farm to researching and bringing home Valais sheep — to show how seemingly huge dreams become possible when you break them into clear, manageable pieces.In this episode:Why dreaming big is not enough on its ownThe difference between vague goals and real executionHow to build a roadmap for a goal you care aboutWhy visual reminders help keep your goals front and centerHow Sunday prep can keep you aligned with what mattersWhy bite-sized action is often the missing pieceHow to stop half-assing your goals and start creating momentumWhy support and accountability matter so much when you want real changeKey takeawayManifesting is not just about wanting something. It is about intention, action, clarity, and putting structure behind the dream. Big goals happen when you stop winging it and start breaking them down into steps you can actually take.Mentioned in this episodeThe Floral CEO Mastermindhttp://floralceo.com/mastermind

Invité: Hervé Barras. Le jeu de rôle accompagne lʹêtre humain dès lʹenfance, mais il sʹinvite aussi en classe comme outil pédagogique. Quels sont ses atouts? Pourquoi suscite-t-il encore des réticences? Et surtout, comment lʹutiliser concrètement? Tribu reçoit Hervé Barras, professeur à la Haute école pédagogique du Valais. Il a codirigé avec Éric Uyttebrouck, lʹouvrage "Jouer un rôle pour apprendre. Pédagogies en pratique" paru aux éditions Épistémé.

L'humour et la religion peuvent-ils coexister? L'humour peut être un outil puissant pour la critique, la réflexion et la convivialité. Pourquoi certaines personnes sont-elles inconfortables de son utilisation dans les milieux religieux? Dans cet épisode, Joan et Stéphane explorent comment la satire, l'autodérision et la légèreté peuvent enrichir la foi et la vie religieuse. Ils donnent quelques exemples et expliquent l'importance du contexte d'utilisation de l'humour.   Bonjour, bienvenue à Question de croire, un podcast qui explore la foi et la spiritualité, une question à la fois. Cette semaine, l'humour et la religion peuvent-ils coexister? Bonjour Stéphane. Bonjour Joan.   L'humour selon Martin Luther [Joan] J'aime bien ce sujet qu'on a choisi, d'abord parce qu'il colle un petit peu à une certaine réalité de mon ministère, dans le canton de Vaud, en Suisse romande, mais aussi parce que finalement ça m'a permis d'aller chercher un peu du côté des propos de table de Luther. Alors évidemment, ce sont des propos de table, ils n'ont pas vraiment, on pourrait dire, une densité théologique ou académique profonde. On imagine aussi qu'un certain nombre de disciples de Luther ont un petit peu glosé autour de sa personne, mais j'aime bien quand même. Ce qui se dit : « Pareille aventure arriva un jour à un certain pasteur, Ambroise Herr. Comme il exhortait ses paroissiens à venir écouter assidûment la parole de Dieu (bon là je vous raconte une blague de Luther, bien sûr), ils lui dirent : « Ah, cher monsieur le pasteur, si vous installiez un tonneau de bière au milieu de votre église, et que vous nous faisiez appeler, vous verriez comme nous arriverions. » Bon, c'est un style un peu vieux jeu, mais c'est Luther qui, sous couvert de la blague, encourageait les pasteurs de son époque à servir à boire de la bière pour intéresser les gens, parce que bon, la prédication, on est d'accord, ça intéresse un peu, mais la bière un peu plus. Donc ça déjà, c'est l'humour tout particulier de Luther qui tourne quand même beaucoup autour de la bière. Et puis maintenant, es-tu intéressé de connaître les qualités et caractères que doit avoir un bon prédicateur d'après Luther dans les propos de table? Là vraiment, on est tout à fait au niveau des sources, on est bon. « Voici les qualités et caractères que doit avoir un bon prédicateur. Premièrement, être capable d'enseigner les gens avec une belle rigueur et une belle méthode. Deuxièmement, avoir la tête bien faite. Troisièmement, être éloquent. Quatrièmement, avoir une bonne voix. Cinquièmement, une bonne mémoire. Sixièmement, savoir s'arrêter. Et attention, septièmement, être sûr de son fait et y mettre tout son zèle. Huitièmement, risquer sa santé, sa vie, son bien et son honneur. Neuvièmement, se laisser tourmenter et tourner en ridicule par n'importe qui. » Est-ce que, par hasard, Luther nous encouragerait à avoir un sens de l'humour très, très, très profond? Un sens de l'autodérision? Un sens d'accueillir un petit peu les choses qui se disent sur lui, Luther, sur nous, les pasteurs, sur Jésus et la Bible? Je me le demande.   L'humour peut exister à l'intérieur de nos Églises [Stéphane] Je crois que pour être pasteur, il faut avoir un peu d'autodérision. Il ne faut pas trop se prendre au sérieux tout le temps. L'humour fait partie de l'expérience humaine de toutes les civilisations. On dirait que pour certaines personnes, lorsqu'on arrive dans le domaine religieux, il faut être sérieux. Il ne faut pas sourire. Il faut être austère, toujours dans la pénitence. Mais pourquoi? Je vais te donner un exemple. Chez les Anglo-Saxons, en Amérique du Nord, il y a ce qu'on appelle le « Humour Sunday ». C'est grosso modo le dimanche de l'humour, un dimanche humoristique. Mais on tient toujours à préciser que c'est de l'humour saint, ce n'est pas quelque chose de vulgaire. Non, non, non, c'est religieux, c'est propre. Mais tant qu'à faire ça, pourquoi le fait-on? Je pense qu'il y a une place pour rire. Il y a une place pour avoir du plaisir. Il y a une place même pour faire un peu de satire, un peu de caricature. Et je ne comprends pas pourquoi on ne se permet pas ça.   L'humour du carnaval de Bâle [Joan] Alors, comme j'exerce en Suisse, je me suis intéressée un petit peu au carnaval de Bâle. Je suis originaire plutôt de Strasbourg et de sa région, donc pas très loin de Bâle. J'étais déjà au Carnaval de Bâle quand j'étais petite. Il y a toutes sortes de traditions là-bas. Il y avait une émission de RTS, donc notre radio en Suisse, sur le Carnaval de Bâle. C'était vachement bien parce que c'était avec la collègue francophone de Bâle qui expliquait des tas de choses aux journalistes. Notamment, une des choses qu'elle a expliqué, que j'ai trouvé très, très intéressante, c'est que c'est un carnaval en terre réformée, et donc ça veut dire qu'en fait le peuple a refusé de renoncer à son carnaval, puisque c'était à la réformation, qu'on a interdit les carnavals, mais le peuple bâlois a dit non, non, non, c'est le nôtre, on le garde. Et justement, pour que ce ne soit pas  identifié comme un carnaval catholique, ça a lieu une semaine après le carnaval catholique. Ça déjà, c'est très marrant. La pasteure Evelyne Zinsstag nous a dit que c'est une semaine après les carnavals catholiques, exprès pour se moquer d'eux. Ça, c'est marrant. C'est vrai que la réforme en 1525, comme je disais, a théoriquement interdit les festivités catholiques. Mais celui-là de carnaval est devenu une célébration plutôt satirique, davantage qu'une fête religieuse. C'est animé par des groupes de gens qui s'appellent des cliques, qui se réunissent toute l'année, qui se préparent, enfin c'est une brise communautaire très forte. Ils utilisent des, attention si je vais réussir à le dire schnitzelbank: ce sont des petits poèmes satiriques, pour moquer entre autres la politique, les figures religieuses. Il y a plusieurs règles au carnaval. Il y a des mots qu'on doit utiliser, d'autres qu'on ne doit pas utiliser. C'est très codifié. La règle principale, c'est qu'on est libre de dire tout ce qu'on veut pendant le carnaval de Bâle. Les gens se tutoient dans la rue, causent ensemble, tous les sujets de conversation sont ouverts. J'ai trouvé ça super intéressant de découvrir cette liberté de parole, de satire, et surtout d'une satire qui peut toucher aussi au religieux. Alors cette année, je crois qu'il y a eu pas mal d'effigies de Trump, mais d'autres années, ça a pu être les différents papes, parce qu'on a un carnaval réformé, donc si on veut, on se moque des papes. C'est OK et ça fait du bien à la population, les gens se réunissent autour de ça.   L'humour est toujours contextuel [Stéphane] Le Québec a hérité de la tradition française, de la satire, mais aussi de la tradition britannique. On peut penser au Monty Python, par exemple, à The Life of Brian, la vie de Brian. Et je crois que ça paraît dans notre relation à la religion. Pendant très longtemps, la religion catholique romaine a été toute puissante. Mais maintenant, la religion n'occupe plus la même place dans la société: on est capable d'avoir ce regard critique, ce regard humoristique sur les institutions, sur la Bible. Moi, je suis de la génération qui a connu le groupe RBO. J'aime bien, lorsqu'on voit Jésus revenir sur terre aujourd'hui pour faire de la pub d'une rôtisserie de poulet. Je peux comprendre que c'est très contextuel. Le danger, c'est que je peux décider pour moi ce que je trouve rigolo, ce que je trouve acceptable. Il y a peut-être des choses qui me dérangent. Mais je ne crois pas qu'on puisse imposer son humour, comme on ne peut pas imposer sa théologie ou sa vision de l'Église à l'ensemble de la population. Moi, je crois qu'on peut rire, on peut utiliser la satire, on peut utiliser la caricature pour dénoncer certaines choses. D'autres personnes, ça les dérange et je pense qu'il faut accepter cette diversité-là.   Notre-Dame des courants d'air [Joan] Est-ce que tu connais Louis de Funès? Un film dans lequel il a joué, je ne me rappelle plus très bien du nom du film, mais l'extrait que j'aime beaucoup c'est Notre-Dame des courants d'air. Tu vois de quoi je parle? C'est génial, c'est vraiment génial. Je pourrais regarder cet extrait sans fin. À chaque fois je me laisse surprendre par le curé dans sa vieille église française, laquelle est complètement en train de tomber en ruine. Je ne sais pas si on est après-guerre. Il doit y avoir des raisons. Il a un organiste qui se fout complètement de sa gueule du début à la fin. Bon, du reste, le curé n'est pas toujours tendre avec son organiste. Mais l'organiste, c'est vraiment marrant, comme progressivement, au fur et à mesure qu'il arrive des histoires à ce curé dans son église pendant sa prédication, l'organiste, il se lâche de plus en plus. Finalement, il est de plus en plus irrévérencieux parce qu'il est mort de rire. Le curé s'obstine à monter en chaire alors que sa chaire se casse la gueule. Elle part en avant, elle part en arrière. Il n'arrive plus à ouvrir sa porte pour rentrer dans sa chaire. Il passe par-dessus, mais après il est coincé dedans. Alors il se plaint, pendant sa prédication il se plaint, il dit qu'il a rêvé qu'il allait voir saint Pierre, et que saint Pierre lui disait « Ah, c'est vous le curé? Ah bah oui, on connaît bien votre église, elle s'appelle Notre-Dame des courants d'air. » Alors le curé explique que le toit, ça goutte de partout. Il explique qu'il fait froid, que c'est moche, qu'il n'en peut plus, que sa chaire se casse la gueule, mais en même temps il s'obstine à prêcher en chaire. C'est complètement délirant. Et à force de marteler, de tempêter sur sa condition, la bavoie de la chaire, poum!, lui tombe sur la tête et ça l'empêche de terminer sa prédication dans laquelle, en fait, il ne délivrait rien d'intéressant, pas du tout un message évangélique. Il ne faisait que se plaindre. Et puis il y a Louis de Funès, dans les bancs, qui dit « Je ne reviendrai plus ». Ça me fait vraiment rire parce que j'ai un peu l'impression que des fois on est un peu comme ça dans nos églises, qui sont dans l'état dans lequel parfois elles sont. Des fois elles sont dans un état très intéressant, d'autres dans un état assez inquiétant. On est là à se plaindre parce que c'est quoi ça? Et on se moque de nous, comment est-ce qu'on parle de Jésus? En fait, l'un de ces quatre, la bavoie va nous tomber sur la tête et puis ce sera fini. On n'aura plus d'audience. On n'aura plus rien du tout puisqu'on aura fini par énerver tout le monde comme Louis de Funès.   L'humour pour amorcer une réflexion sur la Bible [Stéphane] Je pense que l'humour peut aussi être utilisé pour aider les gens à se questionner ou réfléchir sur certains aspects des récits bibliques. Par exemple, une des blagues que j'aime bien utiliser, c'est Jésus qui marche sur les eaux; Pierre sort de la barque, commence à couler dans l'eau et dit, « Jésus, sauve-moi, aide-moi! ». Et Jésus se retourne vers Pierre et dit: « Pierre, marche sur les roches. » Ça illustre cette question. Comment quelqu'un peut-il marcher sur l'eau? Est-ce qu'il y avait un truc? Est-ce que c'est comme un tour de magie aujourd'hui? On voit des prestidigitateurs ou des illusionnistes faire des trucs comme ça. C'est comme le récit de la Pentecôte, le livre des Actes des Apôtres, chapitre 2. Pierre commence à prophétiser et les gens disent, « ah, il doit être ivre, il a bu du bon vin. » Et là, il répond, « Non, nous ne sommes pas ivres parce qu'il est seulement 9 heures du matin. » Pourquoi cette référence? Pourquoi les auteurs ont-ils dit « Ah non, ça, c'est important de dire qu'il est 9h du matin », comme s'il n'y avait jamais eu personne dans l'histoire de l'humanité qui était ivre à 9h du matin? C'est peut-être un peu absurde ce qui se passe. On a un clin d'œil, il ne faut pas prendre ça au pied de la lettre. Je pense qu'il y a quelque chose à faire avec ces textes-là pour aider les personnes à mieux comprendre le texte et de voir, bon, peut-être qu'il ne faut pas trop se prendre au sérieux.   Jésus était capable d'utiliser la satire [Joan] Justement, ne pas trop se prendre au sérieux, prendre les paroles de Jésus au sérieux. Il y a cet extrait en Matthieu 5, les versets 29-30, quand Jésus dit « Si ton œil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le. Si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe-la. » Je me rappelle, il y a un prof en cours qui nous avait vraiment expliqué que c'était en fait une fonction hyperbolique. Jésus exagère parce qu'il est entouré aussi de gens qui comprennent la loi d'une façon absurde, qui poussent le concept de la loi. C'est quelque chose que l'on remarque à la lecture des Évangiles. Jésus ne s'intéresse pas du tout à cette lecture absurde de la Loi, même s'il dit « Pourquoi tu me touches? » ou bien « Je ne suis pas là pour le petit chien ». Après il se rend compte qu'au cours de la rencontre, il y a beaucoup plus important que la loi et c'est la grâce en fait, c'est cette grâce de la rencontre. On nous avait expliqué que c'est vraiment humoristique, c'est hyperbolique, c'est en fait pour pousser le bouchon. Jésus était capable comme ça d'une forme d'ironie aussi, et qu'il fallait l'intelligence de la foi pour l'enseigner actuellement. Jésus a dit que si je regarde un mec qui fait du jogging, il ne faut pas que je m'arrache l'œil, quoi. Alors ça paraît tomber sous le sens, et en même temps, on n'est pas obligé d'aller regarder dans les sectes des autres religions, mais regarder dans nos sectes à nous. On voit bien certains nationalismes chrétiens qui poussent certains concepts de façon absolue. On voit bien la peine de mort qui continue à être utilisée de façon abusive. Enfin, on comprend très bien que les versets bibliques pourraient aussi être utilisés de façon abusive, au lieu d'y voir des traits d'humour, d'y voir des ressorts pour entrer en conversation.   L'humour qui sert à dénoncer [Stéphane] Je t'écoute et ça me fait penser au sketch du groupe Les Inconnus, Jésus 2. Ils imaginent que Sylvester Stallone a fait un film sur la vie de Jésus et ils ont emprunté les codes des films de Sylvester Stallone. Oui, c'est une critique sociale sur la société américaine et j'y vois aussi une critique des personnes qui imaginent un Jésus tout-puissant, très fort, qui impose sa volonté. Si moi je veux un Christ fort, je vais trouver les citations, je vais trouver les traditions, puis c'est le Christ fort, c'est le Christ presque macho, presque masculiniste. Je pense que l'humour peut dénoncer ces mouvements d'appropriation du message du Christ pour satisfaire leurs agendas personnels ou leurs vues.   La couverture du journal Réformés de mars 2026 [Joan] Ce qui m'a donné envie de faire cet épisode avec toi, c'est très clairement les discussions autour de la couverture de notre journal protestant qui s'appelle Réformés. Vous pouvez tout trouver online. Il y a une couverture qui a été proposée pour mars, mars 2026, d'un célèbre dessinateur roman qui est très, très connu, qui s'appelle Barrigue. Ce qui est marrant, c'est que Barrigue, il y a une trentaine d'années, avait fait un calendrier avec plein de dessins rigolos autour des évangiles et un nombre incalculable de catéchumènes vaudois, pour leur confirmation, ont reçu un exemplaire de ce calendrier parce que c'était des scènes quand même bibliques, mais croquées avec humour. Donc Barrigue, il a un lien comme ça à la communauté protestante, on le voit bien depuis très longtemps. Ce numéro portait sur les régionalismes romans, c'est-à-dire la façon dont chaque canton roman se comprend. Donc, il y a le canton de Neufchâtel, il y a le canton de Genève, le canton de Vaud, le canton du Valais, d'une certaine façon, dans une certaine mesure, aussi Fribourg qui est un petit peu francophone, et puis plus loin, on a un petit peu Berne aussi qui est un peu francophone. Comment est-ce que chacun, chacune se situe là-dedans? Quels sont les régionalismes? Le dessin de la couverture, c'est Jésus qui rompt du pain, mais qui commence par les trognons. Ses disciples s'en mêlent, comme on les voit tout le temps dans l'Évangile se mêler de tout. Il y en a un qui dit non, c'est croupion, et l'autre qui dit non, c'est le crotchon, parce que tout ça, ce sont des régionalismes. Et puis Jésus tranche et dit bon, alors c'est du pain. Quand on regarde ça et qu'on est étrangère comme moi, on voit juste un dessin mignon qui rappelle qu'un peu partout, probablement, on appelle le pain différemment, surtout si c'est, entre guillemets, le cul du pain. Est-ce qu'on dit le quignon? Est-ce qu'on a chacun un peu son terme? Comme l'a dit le rédacteur en chef, Joël Burri, que je salue, il a trouvé le dessin tendre. C'est vrai que ces histoires de quignon, de pain, ça me ramène à l'enfance quand je demandais à ma tante qui me gardait, quand on venait chercher la baguette et je lui demandais: le quignon, je peux l'avoir? Elle me disait: tu veux le cul du pain? Voilà. Ma tante d'ailleurs était catholique, très pratiquante.  C'est ce que j'ai pensé comme étrangère. En fait pas du tout; il y a vraiment beaucoup de gens qui y ont été touchés, heurtés, qui ont écrit, ça a créé des remous, des discussions. C'est vrai que si ça heurte des gens, c'est intéressant de le prendre en compte, de discuter avec eux et elles. Quoi, qui vous a heurté? Comment est-ce qu'on peut éviter ça?  Le rédacteur en chef a dit qu'il allait présenter des excuses. Moi, ce qui m'intéresse le plus, c'est la discussion que j'ai eue spontanément avec Marysol. Elle est étudiante de théologie, elle va être pasteure. Tu sais qu'un jour elle sera notre chef aussi. En fait, elle est très luthérienne dans sa théologie. Elle m'a dit « mais moi, je trouve ce dessin mignon et surtout, ça me rappelle que Pierre, en fait, aimait contredire Jésus. » Et donc elle a même vu une espèce de véracité biblique là-dedans. J'ai trouvé ça dingue. Moi, je n'avais pas pensé à ça du tout. Je pensais à ma tante et à la baguette chaude. On voit qu'elle est encore en études. Je lui dis « Ah bon, mais peux-tu m'en dire un peu plus, Marysol? » Elle m'a dit « Ben oui, regarde, Pierre il contredit Jésus en Matthieu 16, verset 22. » Alors, je vous lis ça. « À partir de ce moment, Jésus commença à montrer à ses disciples qu'il lui fallait aller à Jérusalem, souffrir beaucoup de la part des anciens, des chefs des prêtres et des spécialistes des Écritures, être tué et le troisième jour ressuscité. Pierre le prend à part et commence à lui faire des reproches. « Dieu t'en garde, Seigneur! »  « Non, cela ne t'arrivera pas! » Mais Jésus s'est retourné et dit à Pierre « Va-t'en, passe derrière moi, Satan! Tu es un obstacle sur ma route, car tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des êtres humains. » Comment est-ce qu'on est passé d'une baguette chaude de pain à arrière Satan ? Alors là, c'est la magie de la théologie. C'est vrai que j'ai trouvé que c'était vraiment un point de vue très lumineux, très mignon, de dire que ces disciples qui contredisent Jésus, c'est très biblique, en fait.   Éviter de niveler par le bas [Stéphane] La différence d'opinions entre les personnes est quelque chose de normal. Mais pourquoi vouloir imposer son point de vue aux autres? Ça me fait penser aux personnes qui sont d'allégeance intégriste ou fondamentaliste. Ces personnes croient pouvoir déterminer la ligne pour toutes les personnes. Juste un exemple. Il y a plusieurs années, j'avais mis ce qu'on appelle en anglais un « comic strip », comme une espèce de bande dessinée en trois ou quatre cases, où on avait Jésus qui disait à une personne « tiens, mange ceci, parce que c'est mon corps. » Et la personne fixe Jésus et lui répond « tu es vraiment weird, Jésus » parce que la personne prenait ça au premier degré, comme certaines personnes des fois prennent les choses au premier degré. J'avais mis ça sur mon Facebook. Un de mes paroissiens avait vu ça, plainte à la paroisse, demande de retirer ça parce que c'était un sacrilège tout ça. Je l'ai fait parce que je ne voulais pas me battre infiniment pour des questions de liberté de conscience. Je l'ai retiré. Mais ma réflexion à ce moment-là, c'était, doit-on toujours niveler par le bas? Doit-on toujours aller au plus bas dénominateur commun? Doit-on toujours se demander si, d'un coup, une personne pourrait peut-être être offensée? Ah non, non, non, on ne le fera pas. Mais on ne peut pas avancer comme ça. On ne peut pas donner un droit de veto à 3 milliards d'êtres humains sur Terre. Il faut parfois oser. Il faut peut-être transgresser. Il y a des gens qui vont être heurtés. Il y a des gens qui vont apprécier. Oui, ça vient avec des risques, mais il n'y a pas de risque si on ne fait rien. Si on fait quelque chose, on fait avancer les choses. Il faut savoir mettre les choses en perspective. Si quelqu'un aime bien l'humour, si quelqu'un fait une blague ou une réflexion ou une caricature ou quelque chose de satirique de bonne foi, je pense qu'il faut accorder un peu de marge de manœuvre.  Lorsqu'on veut délibérément blesser autrui, bon, là, c'est une autre histoire. Mais si je vais juste raconter une blague qui ne blesse personne, qui n'est pas raciste, qui n'est pas homophobe, je pense qu'il faut voir le bon sens des choses.   Conclusion [Joan] En tout cas, ce qui est sûr, c'est que j'aime beaucoup toutes ces traditions de carnaval. J'aime beaucoup le fait qu'il existe un carnaval réformé, qui soit une semaine après le carnaval catholique, et pendant lequel on a le droit de dire un peu tout ce qu'on veut. Et je me demande si on ne pourrait pas étendre cette période de carnaval un peu plus longtemps dans l'Église, de façon à ce qu'on puisse un peu plus se faire des blagues, tout en étant aussi prêt, prête à, comme tu l'as dit, reconnaître de bonne fois qu'on s'est un peu trompé, qu'on a manqué notre cible. Mais on cherche et on continue, parce que finalement j'aimerais quand même rappeler à tout le monde que Luther a dit que c'était l'une des qualités nécessaires pour être pasteur. Donc moi je prends ça très au sérieux. [Stéphane| Luther le dit, il faut le faire. (Joan] Il faut le faire. Alors je me demande aussi si nos auditrices et auditeurs ont un avis sur ces questions-là. Peut-être aussi nous trouvent-ils des fois trop irrévérencieux, c'est aussi possible. Écrivez-nous peut-être pour nous le dire. On serait aussi heureux de dialoguer avec vous sur ce qui peut-être vous a parfois touché au mauvais endroit et peut-être nous aussi réfléchir à comment construire un dialogue constructif avec vous. Et puis surtout aussi à nos directions d'Église, qu'on ne voudrait pas froisser avec toutes nos blagues un petit peu rigolotes. [Stéphane] Un excellent endroit pour avoir ces conversations, c'est notre communauté WhatsApp. Le lien est dans nos descriptions d'épisodes. Si vous n'êtes pas sûr, écrivez-nous : questiondecroire@gmail.com  et on va vous inclure. C'est un endroit pour continuer les conversations sur les podcasts ou toutes autres questions, toutes autres conversations que vous désirez avoir. Merci à l'Église Unie du Canada et son site Mon Credo qui relaie nos podcasts, qui offre aussi des blogues et des vidéos sur la foi et la spiritualité. Merci à Réforme qui relaie notre podcast. Merci à tout le monde qui est là, j'espère que vous profitez bien de ce temps de l'année. Faites attention à vous. Au revoir, au revoir Joan. Au revoir tout le monde.   Mots clés:  humour, religion, satire, foi, autocritique, carnaval, blagues, spiritualité, critique sociale, liberté d'expression   Messages clés:  L'importance de l'autodérision pour les pasteurs Le rôle de l'humour dans la critique sociale et religieuse Le carnaval de Bâle comme exemple de satire religieuse L'humour comme moyen d'interprétation des textes bibliques   Liens:  Super Jésus Poulet BBQ: https://www.youtube.com/watch?v=PFy23xa_XgA  Notre-Dame des courants d'air: https://youtu.be/zxIHu9an9_g?si=GF-qb8bQwDFDUICe Jésus II (Les Inconnus): https://youtu.be/2ThcFzdiXeA?si=FPLzpTYZBf_bjI4n    Site Internet: https://questiondecroire.podbean.com/ ApplePodcast: https://podcasts.apple.com/us/podcast/question-de-croire/id1646685250  Spotify: https://open.spotify.com/show/4Xurt2du9A576owf0mIFSj  Réforme: https://www.reforme.net/podcast/ Contactez-nous: questiondecroire@gmail.com Notre commanditaire: L'Église Unie du Canada  Moncredo.org * Musique de Lesfm, pixabay.com. Utilisée avec permission.  * Photo de Charles Etoroma, unsplash.com . Utilisée avec permission. * Communauté WhatsApp: https://chat.whatsapp.com/Iu1ggsLoCdyLid7SrJrCoF  

Les bisses sont les canaux historiques du Valais. Ils captent lʹeau des montagnes pour lʹamener jusque dans les vallées où les précipitations sont rares. Cette irrigation traditionnelle, qui figure sur les billets de cent francs, vient dʹêtre inscrite au patrimoine culturel immatériel de lʹhumanité par lʹUnesco. Lʹoccasion pour Johanne Dussez de sʹentretenir avec Jean-Henry Papilloud, historien et président de la Société dʹhistoire du Valais romand.

Quatre cent soixante-sept, c'est le nombre de personnes portées disparues en Valais depuis 1900. Le 30 avril 1981, six alpinistes sont emportés par une chute de sérac lors de l'ascension du Grand Combin. Deux d'entre eux n'ont jamais été retrouvés, dont Françoise, qui avait 20 ans. Depuis cet accident, Marie-Jeanne attend que le glacier, un jour peut-être, lui rende sa sœur. Première diffusion le 6 novembre 2023 Reportage Maya Chollet Réalisation Matthieu Ramsauer

La Suisse détient 6% des réserves dʹeau dʹEurope, dʹoù son surnom de château dʹeau. À lʹété 2025, il a été découvert que le Léman, plus grand réservoir dʹeau douce de Suisse, était pollué au 1,2,4-triazole, un micropolluant issu notamment de la production de fongicides par les industries agrochimiques situées en Valais. Dans lʹeau potable venant du lac, ce polluant se retrouve à des concentrations en moyenne sept fois supérieures à la valeur maximale autorisée par la Confédération. Bien que ce taux soit sans danger pour la santé, près de 900 000 personnes boivent chaque jour une eau qui nʹest pas aux normes. Lʹentreprise Syngenta, basée à Monthey, a été reconnue comme principale responsable de cette pollution et a pris des mesures pour stopper ses rejets. Mais il faudra des dizaines dʹannées pour que les quelque 60 tonnes de triazole présentes dans lʹeau du lac disparaissent. Production : Raphaële Bouchet Réalisation : Jonathan Haslebacher

Searching for some of the most beautiful villages in Switzerland that aren't popular tourist hotspots? Tune in as I chat with Christian Guerra from The Most Beautiful Villages in Switzerland Association to uncover Switzerland's hidden gems. Christian shares expert insights on why the association exists, what makes a village worthy of inclusion, and how these destinations offer something truly unique. We spotlight must-see villages like Urnäsch in the Appenzell region, Champery in Valais, and Bönigen in the Bernese Oberland, all recently added to the association's exclusive list. Discover how you can reach these charming Swiss villages via public transport or road, and their unique characteristics.We also discuss the Swiss Historic Towns program, which celebrates towns with rich history and distinctive architecture. You'll learn about Diessenhofen on the River Rhine, and the elegant towns of Solothurn and Bremgarten.Switzerland is full of picturesque destinations but if you'd like to venture beyond the usual tourist trail, a visit to one of the Swiss Historic Towns or Most Beautiful Villages in Switzerland is a must.Hit play and let us help you plan your trip to some of the hidden gems in Switzerland.Happy travels,Carolyn

On associe souvent le phénomène des grandes chasses aux sorcières au Moyen Âge, pourtant ce n'est véritablement qu'à partir du XVe siècle qu'on les voit apparaître. Ce mouvement, qui s'inspire notamment des méthodes de l'inquisition pour éradiquer les hérésies, s'étend dans certaines régions d'Europe et l'arc alpin est tout particulièrement concerné. On traque, on persécute, on condamne, on pend, on brûle. Histoire Vivante explore les traces de ce passé dans les cantons du Valais, Vaud, Genève et Jura. Le 6 avril 1652, sur la plaine de Plainpalais à Genève, la foule se presse devant la potence que l'on vient d'ériger. Michée Chauderon, pourtant simple lavandière à l'existence bien misérable, va être pendue puis brûlée pour " maléfice ". Comment a-t-elle pu en arriver là ? Laurent Huguenin-Elie reçoit Michel Porret, historien, professeur honoraire à l'Université de Genève et rencontre Pierre Flückiger, archiviste d'Etat du canton de Genève.

Au printemps 1467, la rumeur raconte qu'il existe à Chermignon, au cœur du Valais épiscopal, une secte dont les adeptes se déplacent sur des tabourets volants, auraient dévoré un enfant et seraient capables de provoquer des crues dévastatrices et des chutes de neige en été. Lors de leurs supplices, trois de ses adeptes ont pointé du doigt la veuve Françoise Bonvin. Sur l'ordre du châtelain de Sierre, des officiers viennent l'arrêter. Va-t-on la conduire au bûcher ? Au micro de Laurent Huguenin-Elie, nous rencontrons : Chantal Ammann-Doubliez, historienne, archiviste du chapitre de la cathédrale de Sion, qui a notamment publié : " Procès de sorcellerie dans la Vallée de Conches et chasses aux sorciers et aux sorcières en Valais au XVe siècle ", paru dans la série des Cahiers de Vallesia. L'archiviste Denis Reynard et Sandrine Strobino, qui a consacré son mémoire de licence à l'étude de ce cas : " Françoise sauvée des flammes ? ".

La chasse aux sorcières est un phénomène européen, même si quelques régions seront particulièrement concernées, comme l'arc alpin, avec notamment le Valais. Une chasse qui est issue d'une peur. Mais quelle est au juste son origine ? Laurent Huguenin-Elie s'entretient avec Michel Porret, professeur honoraire d'histoire moderne à l'Université de Genève, auteur notamment de " l'Ombre du Diable " (Editions Georg) et Chantal Ammann-Doubliez, historienne, archiviste du chapitre de la cathédrale de Sion. A noter également : " Sorcellerie et superstitions à Genève ", de Christian Broye (Editions du Concept Moderne).

Lionel s'entretient avec Cyril, programmateur, pour nous faire découvrir la programmation 2026 du PALP festival pour sa 16ème édition, qui se déroulera du 1er avril au 19 septembre 2026 dans le canton du Valais. – Invité : Cyril Animation : Lionel Réalisation : Noé Production : Romain Première diffusion antenne […] The post Programmation 2026 du PALP festival first appeared on Radio Vostok.

Lionel s'entretient avec Cyril, programmateur, pour nous faire découvrir la programmation 2026 du PALP festival pour sa 16ème édition, qui se déroulera du 1er avril au 19 septembre 2026 dans le canton du Valais. – Invité : Cyril Animation : Lionel Réalisation : Noé Production : Romain Première diffusion antenne […] The post Programmation 2026 du PALP festival first appeared on Radio Vostok.

➡️ Tu veux investir dans l'immobilier en Suisse ? Conseils, analyses et rendez-vous ici : https://taap.it/fixer_unrendezvousL'After, le podcast qui aide les investisseurs à comprendre le marché immobilier et le business en Suisse.Dans cet épisode, on s'attaque à une question importante pour les propriétaires et les investisseurs en immobilier de montagne :

Invitée: Madline Favre.  Le secret continue à connaître un certain succès en Suisse romande. On a pu encore le vérifier lors du drame de Crans Montana. De nombreuses personnes ont donné sur les réseaux sociaux le nom de faiseurs de secret, dans lʹidée de calmer les brûlures des victimes. Dʹoù vient cette pratique? Quel lien a-t-elle avec la religion? Comment expliquer sa persistance dans un pays comme la Suisse, médicalement à la pointe? Tribu reçoit Madline Favre, historienne, est chargée de cours à lʹUniversité de Lausanne. Elle mène une thèse intitulée "Entre religion et médecine. Pratiques et savoirs du corps et de la santé en Valais aux XVIIIᵉ–XIXᵉ siècles".

In this episode, Janina travels to Switzerland's Valais – a dramatic Alpine region that is home to one of the highest concentrations of indigenous grape varieties in the world. She is joined by José Vouillamoz, leading authority on grape origins and DNA profiling, co-author of Wine Grapes, and author of Swiss Grapes, to explore Valais' ancient varieties, genetic mysteries, heroic viticulture and why this small region quietly produces some of the world's best Syrah. From Petit Arvine and Amigne to Cornalin, Humagne Rouge and age-worthy Chasselas (Fendant), this is a fascinating deep dive into Swiss wine history, science and flavour. 02:59 The coolest fact about Valais - the world's smallest vineyard owned by the Dalai Lama. 05:21 Janina links back to her episode (Ep 75) on the most unique vineyards in the world. 05:59 Why Valais is genetically unique - indigenous grapes found nowhere else. 07:22 Is Valais the most concentrated region for native grape varieties? 10:01 The Alpine landscape - terraces, dry stone walls and heroic viticulture. 12:22 Where to begin with indigenous grapes - Petit Arvine explained. 14:02 Angelo Gaja's failed attempt to plant Arvine in Piemonte. 15:47 Arvine vs Petit Arvine – understanding the naming confusion. 16:51 How producers label Arvine today - Petit Arvine or simply Arvine? 17:20 The rare Gross Arvine - what it is and why it almost disappeared. 19:14 What does Gross Arvine taste like? 19:58 Amigne - Valais' misunderstood chameleon grape. 21:15 The bee-label system that indicates sweetness levels in Amigne wines. 22:24 Heida (Savagnin/Païen/Traminer) - is it indigenous to Valais? 24:07 Can you identify Valais Heida in a blind tasting? 26:21 Other white grapes worth seeking out - Humagne Blanc and Rèze. 28:57 Chasselas (Fendant) - why it plays such an important role in Valais. 31:19 The ageing mystery - how low-acid Chasselas can evolve for decades. 33:10 Humagne Blanc vs Humagne Rouge - is there a genetic connection? 36:04 Cornalin (Rouge du Pays) - why this red is worth discovering. 38:28 Humagne Rouge - flavour profile and distinctive character. 39:35 Syrah in Valais - why this may be its northern quality limit. 45:26 If you try only one grape from Valais - which should it be? 46:15 Must-visit spots - Zermatt, the Matterhorn, Aletsch Glacier and Visperterminen vineyards. 49:26 The food to try - authentic Swiss raclette and ideal wine pairings. 51:23 José's book Swiss Grapes and the upcoming updated edition.   To discover more about the Valais wine region go to https://swisswinevalais.ch/en/ Follow José Vouillamoz on Instagram for more insights into Swiss wine, grape genetics and fascinating discoveries from the world of viticulture.

Andrew Wright joins Eve Blair in the studio for a lively chat about all things farming. Plus, Eve visits Jackie O'Shea's farm in Belleek to meet those 'fluffy clouds with button noses' rare sheep and to a farm in Donemana to meet William Sayers who urges caution after losing an arm in a farming accident when he was a child.Listeners may find some details in this podcast upsetting.This is a Your Place and Mine podcast.

Let's talk about the question I keep getting: “Why on earth are you starting a farm?” This wasn't random. It wasn't a midlife crisis. And it definitely wasn't me abandoning online business. It was a strategic hedge. If AI is going to disrupt everything (and it will), then I want leverage inside of it — and I also want something completely outside of it. We already owned 15 acres with $300K+ of farming infrastructure. At some point you have to ask: if we're not using it, why are we here? So we chose a premium niche — Valais Blacknose sheep — and built it like I build everything else. LLC. Bank account. Registry. Mentor. Domains. SEO. Audience. Long game. This is not a quick cash play. It's legacy, optionality, tax strategy, land stewardship, and honestly… joy. I'm not leaving funnels. I'm just putting one leg in digital and one leg in analog. If you've ever felt the pull to build something that feels future-proof and a little wild, this one's for you. And if you want to watch the sheep journey in real time, come hang out on Instagram.

Il suffit de quelques minutes pour tomber sur du contenu masculiniste sur TikTok. Au Cycle d'orientation de Collombey-Muraz, en Valais, comme ailleurs en Suisse romande, la plupart des ados connaissent Alex Hitchens, de son vrai nom Isaac Mayembo, influenceur masculiniste qui sévit sur les réseaux sociaux. Comment sensibiliser les jeunes aux effets délétères de ces discours et à la violence qu'ils engendrent? Reportages: Antoine Harari Réalisation: Sandro Lisci Production: Raphaële Bouchet

Ouly Reymond est vice-champion du monde de judo vétéran. Il entraîne des jeunes à l'auto-défense dans le village de Chamoson, en Valais. Il est également coach pour hommes et auteur du livre «L'homme ultime, devenez un mâle alpha, construisez votre empire». Il affirme ne pas avoir peur «d'être à contre-courant» avec ses positions sociétales conservatrices. Reportages d'Antoine Harari Réalisation: Sandro Lisci Production: Raphaële Bouchet

In this episode, I'm taking you to Switzerland and to the Valais Canton. I recently returned from a trip to three very different ski resorts: Les Marécottes, Verbier, and Bettmeralp. Each was beautiful in its own way, but it was the Aletsch Arena that truly stayed with me. It has been described as an insider's secret resort or a hidden gem. But it is well known to the Swiss and it's where they go to ski.In this episode, I'm joined by local expert David Kestens, who helps bring the Aletsch Arena to life. We talk about the car-free mountain villages of Riederalp, Bettmeralp, and Fiescheralp. David gives us an insiders guide to the insiders secret resort. I found myself deeply drawn to the Aletsch Arena, not just for its scenery, but for the feeling it creates. We also explore what the region offers throughout the year, from peaceful alpine walks in summer to skiing and snowshoeing in the winter months.The Aletsch Arena is home to the Great Aletsch Glacier, the longest glacier in the Alps, and forms part of one of Switzerland's most remarkable UNESCO World Heritage Sites. Surrounded by more than forty peaks rising over four thousand metres including the Matterhorn, Mont Blanc, and the Eiger. It's a place that naturally encourages you to slow down and take a breath.We also chat about Les Marécottes, and about what is possibly Switzerland's most famous ski resort, Verbier. A place that's very personal to me. I've visited Verbier many times over the years and it's where I first learned to ski.Join me as we explore why the Aletsch Arena, and the wider Valais region, are among the most special places to visit, from the stunning mountain villages to the wonderful train, and discover why they may just earn a place on your Switzerland bucket list.If you haven't already, I'd ask you to give me a follow on whichever platform you listen to your podcasts and you will be the first to get a new episode.Stays Marecottes - https://www.zoo-alpin.ch/fr/zoo-boutique-hotelButtmeralps - https://www.sporting-bettmeralp.ch Fergal O'Keeffe is the host of Ireland's No.1 Travel Podcast Travel Tales with Fergal which is now listened to in 140 countries worldwide. The podcast aims to sharesoul-lifting travel memoirs about daydream worthy destinations. Please follow me onInstagram @traveltaleswithfergalFacebook @traveltaleswithfergalTwitter @FergalTravelYouTube @traveltaleswithfergal Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

En juillet 2024, à quelques jours des vacances, un jeune apprenti maçon a perdu la vie sur un chantier à Vétroz, en Valais, écrasé par des panneaux mal accrochés. Sa mère et sa sœur attendent encore que justice soit faite. Mais que peut-on attendre des tribunaux en cas de décès? Reportages de Manon Germond Réalisation: Matthieu Ramsauer Production: Laurence Difélix

C dans l'air du 28 janvier 2026 - Crans-Montana : les révélations et la colèrePrès d'un mois après l'incendie du bar Le Constellation, dans la station suisse de Crans-Montana, qui a coûté la vie à 40 personnes et fait 116 blessés, de 14 nationalités différentes, le soir du Nouvel An, le drame continue de provoquer une onde de choc bien au-delà des frontières helvétiques et a pris, ces dernières heures, des airs de crise diplomatique entre la Suisse et l'Italie.Rome a décidé lundi de rappeler son ambassadeur pour protester contre la libération sous caution du propriétaire français du bar, Jacques Moretti. Le gérant et son épouse sont au cœur des interrogations. En tant que propriétaires de l'établissement, les deux Français sont soupçonnés d'« homicide par négligence, lésions corporelles par négligence et incendie par négligence » par les autorités suisses. Ceux-ci nient leur responsabilité dans l'incendie.Alors que six jeunes Italiens ont trouvé la mort dans l'incendie et plus d'une dizaine ont été grièvement blessés, l'Italie a fait savoir qu'elle subordonnerait désormais le retour de son ambassadeur dans le pays à la mise en place d'une enquête conjointe. La presse suisse a dénoncé une « instrumentalisation » politique de l'affaire par le gouvernement de Giorgia Meloni pour mieux faire passer sa réforme très controversée de la justice. L'Office fédéral de la justice de la Suisse a, de son côté, fait un premier geste ce mercredi : il a indiqué que la procureure du Valais, chargée de l'enquête, « donnerait suite à la demande italienne d'ici la fin de la semaine ».Parallèlement, une nouvelle vidéo tournée deux semaines avant le drame à Crans-Montana, dévoilée par la RTS ce mardi, ravive la colère des familles de victimes et les interrogations sur la sécurité de l'établissement. En France, en réaction au drame, le ministère de l'Intérieur a demandé un renforcement des contrôles de sécurité dans les établissements de nuit partout dans le pays.Près d'un mois après le drame, où en est l'enquête ? Quelles sont les dernières révélations ? La commune suisse de Crans-Montana a reconnu ne pas avoir contrôlé le bar où s'est produit l'incendie mortel pendant cinq ans. En France, comment les bars et les discothèques sont-ils surveillés ? Enfin, 70 personnes demeurent hospitalisées dans plusieurs hôpitaux européens, gravement brûlées pour certaines. Comment sont-elles prises en charge ?Nos experts :- Damien DELSENY - Rédacteur en chef adjoint en charge du service police-justice - Le Parisien-Aujourd'hui en France- Mourad BATTIKH - Avocat pénaliste au barreau de Paris- Audrey GOUTARD - Grand reporter - France Télévisions, spécialiste des faits de société- Emilie TORGEMEN - Reporter - Le Parisien- Aujourd'hui en France- Antonino GALOFARO (en duplex) - journaliste correspondant en Italie pour la presse suisse

Le tribunal du canton du Valais a ordonné la remise en liberté de Jacques Moretti, co-propriétaire avec son épouse du bar incendié la nuit du Nouvel an à Crans-Montana ce vendredi 23 janvier 2026. Cette libération a été rendue possible grâce au paiement d'une caution de 200.000 francs suisses (environ 215.000 euros), après 15 jours en détention provisoire. En France, on peut maintenir en détention un suspect face aux menaces qu'une libération ferait peser sur l'ordre public. Et en Suisse ? Ici, des "mesures de substitution" ont été mises en place pour limiter le risque de fuite, souligne le communiqué des magistrats du Valais. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Alors que le travail de la justice est en cours, les médias sortent quotidiennement de nouvelles informations sur la tragédie de Crans-Montana. Le Point J récapitule ce que l'on sait avec Flore Dussey, correspondante en Valais. Journaliste : Camille Degott Réalisation : David Chapuis Pour aller plus loin: -"Crans-Montana: Comment faire face au choc?", Le Point J, 5.01.2026 -"Comment travaillent les journalistes à Crans-Montana?", Le Point J, 7.01.2026 -"Comment on gère le deuil à 16 ans?", Le Point J, 8.01.2026 Nous contacter ou nous proposer des questions: +41 79 134 34 70 (WhatsApp) ou pointj@rts.ch

There is official mourning in Switzerland today. The new year began with the worst tragedies the Alpine country has ever experienced. 40 dead - mostly young people - died as a result of a band in a bar in a ski resort in the canton of Valais. What has become known about the disaster since then? - Heute herrscht offizielle Trauer in der Schweiz. Das Neue Jahr begann mit der schlimmsten Tragödien, die das Alpenland je erlebt hat. 40 Tote - zumeist junge Menschen - starben bei einem Band in einer Bar in einem Skiort im Kanton Wallis. Was ist seitdem über die Katastrophe bekannt geworden?

L'année 2026 a débuté par un drame dans la station de ski de Crans-Montana, dans le canton suisse du Valais. Lors du réveillon, des bougies ont touché le plafond, déclenchant un incendie qui s'est propagé à une vitesse fulgurante. Bilan : au moins 40 jeunes ont perdu la vie et plus de 150 personnes ont été blessées.Cette tragédie ravive douloureusement le souvenir de l'incendie du 5-7 en 1970, qui avait coûté la vie à 146 personnes. Parmi les rares survivants figure Pierre Montillot, qui perpétue depuis la mémoire de ce drame.Juliette Livartowski raconte son histoire.Programme B est un podcast de Binge Audio présenté par Thomas Rozec. Réalisation : Paul Bertiaux. Production : Charlotte Baix. Édition : Marie Foulon. Générique : François Clos et Thibault Lefranc. Identité sonore Binge Audio : Jean-Benoît Dunckel (musique) et Bonnie El Bokeili (voix). Identité graphique : Sébastien Brothier et Thomas Steffen (Upian). Direction des programmes : Joël Ronez.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Invité: Olivier Cavaleri. Près de 7000 bornes frontières suivent le pourtour de la Suisse. Elles témoignent de la formation des États actuels. Se balader pour les répertorier permet de remonter le passé. En les arpentant on y découvre par exemple le temps où le royaume de Sardaigne côtoyait la République du Valais. Pour nous faire voyager à travers le temps, Tribu reçoit Olivier Cavaleri, ingénieur EPFL et historien diplômé de lʹUNIL. Il a consacré son travail de mémoire et six ouvrages à la thématique des bornes frontières. Son dernier livre a pour titre "Histoires de bornes. La frontière entre le canton du Jura et la France" (Ed. Slatkine).

durée : 00:04:03 - Le marché de François-Régis Gaudry - par : François-Régis Gaudry - En ce premier dimanche de janvier, les bonnes résolutions attendront : la saison de la raclette ne fait que commencer. Aujourd'hui, cap sur un très grand cru venu du Valais, avec Claude Luisier, fromager-affineur suisse et star des réseaux sociaux. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

For Switzerland, the New Year begins with one of the worst tragedies the Alpine country has ever experienced. 40 dead - mostly young people - as a result of a fire in a bar in a ski resort in the canton of Valais. - Für die Schweiz beginnt das Neue Jahr mit einer der schlimmsten Tragödien, die das Alpenland je erlebt hat. 40 Tote - zumeist junge Menschen - bei einem Band in einer Bar in einem Skiort im Kanton Wallis.

Police say dozens are feared dead and as many as 100 others are injured after a fire at a ski resort in Switzerland. The blaze broke out in the early hours of New Year's Day at the Le Constellation bar in the upscale Alpine ski resort of Crans-Montana in the Swiss Canton of Valais. Helicopters and ambulances rushed to the scene to assist victims, including several tourists. The cause of the blaze remains unclear, but authorities say it appears to have been an accident rather than an attack.Thousands of revelers in Times Square welcomed 2026 with fireworks and the annual Times Square Ball Drop. Party-goers were also treated to a surprise as the Times Square Ball was relit in red, white, and blue before rising to mark the start of the United States' 250th anniversary.

El incendio sucedió en un bar de Crans-Montana, en el cantón de Valais. No se ha dado a conocer la causa pero un fiscal descartó que se tratara de un ataque.

L'aventurier du jour c'est Grégoire Heymans. L'été dernier il a franchi la ligne d'arrivée de la Swisspeaks 700 après 11 jours d'aventure. Avec ses 700 km et 48 000 m de dénivelé positif à travers les sentiers techniques du Valais, cette course est souvent considérée comme l'un des trails les plus longs et difficiles au monde. Cette année, une centaine de coureurs étaient au départ, et seuls 55 ont atteint l'arrivée. Grégoire est quant à lui devenu le premier européen de moins de 30 ans à aller jusqu'au bout de la Swisspeaks 700.Au-delà de la performance physique, la Swisspeaks 700 est une plongée dans l'inconnu. Il faut gérer le sommeil pour éviter les hallucinations, rester dans les barrières horaires, composer avec les blessures et les imprévus, tout en affrontant une météo extrême : chaleur, gel, neige, tempêtes de vent, orages neutralisant la course, pluies diluviennes… Grégoire a tout traversé et il nous en parle dans cet épisode du podcast Les Aventuriers.

Dans une semaine on va retrouver l'aventurier Grégoire Heymans. L'été dernier il a franchi la ligne d'arrivée de la Swisspeaks 700 après 11 jours d'aventure. Avec ses 700 km et 48 000 m de dénivelé positif à travers les sentiers techniques du Valais, cette course est souvent considérée comme l'un des trails les plus longs et difficiles au monde. Cette année, une centaine de coureurs étaient au départ, et seuls 55 ont atteint l'arrivée. Grégoire est quant à lui devenu le premier européen de moins de 30 ans à aller jusqu'au bout de la Swisspeaks 700.Au-delà de la performance physique, la Swisspeaks 700 est une plongée dans l'inconnu. Il faut gérer le sommeil pour éviter les hallucinations, rester dans les barrières horaires, composer avec les blessures et les imprévus, tout en affrontant une météo extrême : chaleur, gel, neige, tempêtes de vent, orages neutralisant la course, pluies diluviennes… Grégoire a tout traversé et il nous en parle dans le prochain épisode du podcast Les Aventuriers.Dans cet épisode Grégoire nous conseille un film qui l'a mis sur les chemins de l'aventure : Broad Peak.

Journée mondiale de la santé mentale: la prédisposition génétique de la dépression chez les femmes Les brèves du jour Grand invité: Léonard Evéquoz, directeur de l'EPFL Valais Wallis

In this week's episode we're discussing the OG Satanic Panic as we learn about the history of witch trials, way before they came to Salem! Watch this episode on YouTube: youtube.com/@cultliter Call the Hotline: 747-322-0273 Buy my book: prh.com/obitchuary Merch! Merch! Merch!: wonderyshop.com/cultliter Come see me on tour: obitchuarypodcast.com Write me: spencer@cultliter.com Follow along online: instagram.com/cultliterpodcastinstagram.com/spencerhenry Join our patreon: Patreon.com/cultliter Check out my other show OBITCHUARY wherever you're listening now!  Sources:https://en.wikipedia.org/wiki/Valais_witch_trialshttps://www.history.com/articles/beyond-salem-6-lesser-known-witch-trialshttps://www.swissinfo.ch/eng/culture/uncovering-the-truth-behind-swiss-witchcraft-trials/48902644https://www.popularmechanics.com/culture/a62546301/witch-trials-cause/https://theviewfromchelsea.com/2018/09/17/the-pendle-witches/https://www.bbc.com/news/magazine-14490790https://retrospectjournal.com/2022/10/23/the-pendle-witches-how-a-nine-year-old-girl-sentenced-her-family-to-death/https://www.youtube.com/watch?v=eQrva6RAkakhttps://www.atlasobscura.com/places/cave-of-zugarramurdihttps://library.law.yale.edu/news/largest-witch-hunt-world-history-basque-witch-trials-1609-1614https://scholarworks.boisestate.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=2511&context=tdhttps://www.xareta.eus/en/quehacer/witches_cave_zugarramurdi/3 Hosted by Simplecast, an AdsWizz company. See pcm.adswizz.com for information about our collection and use of personal data for advertising.

Music legends gather for 40th anniversary Farm Aid concert. Changes may be coming to H-2A. R.D. Offutt holds potato dig days. A rancher and her niece team up to raise a unique breed of sheep.

Invitée: Mélody Pralong. Lʹinquiétude est souvent mal vue. La préoccupation peut pourtant être essentielle, notamment dans les soins. Pourquoi est-ce le plus souvent les femmes qui portent la charge de lʹinquiétude? Est-il possible de mieux partager ce rôle? Tribu reçoit Mélody Pralong, collaboratrice scientifique à la Haute Ecole et Ecole Supérieure de Travail Social du Valais et autrice dʹune thèse sur les expériences de lʹinquiétude dans le soin du diabète de type 1.

REDIFF - C'est une affaire vieille de presque quarante ans mais qui tracasse toujours la police du Valais suisse. Au point que des enquêteurs n'ont jamais clos officiellement le dossier. Malgré la prescription, ils continuent régulièrement à se renseigner. En 1985, par une belle journée d'automne, la petite Sarah Oberson, cinq ans et demi, disparait au cœur même d'une bourgade agricole des plus paisible. On ne va retrouver que sa bicyclette soigneusement rangée à quelques mètres de la demeure familiale. Retrouvez tous les jours en podcast le décryptage d'un faits divers, d'un crime ou d'une énigme judiciaire par Jean-Alphonse Richard, entouré de spécialistes, et de témoins d'affaires criminelles. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

REDIFF - C'est une affaire vieille de presque quarante ans mais qui tracasse toujours la police du Valais suisse. Au point que des enquêteurs n'ont jamais clos officiellement le dossier. Malgré la prescription, ils continuent régulièrement à se renseigner. En 1985, par une belle journée d'automne, la petite Sarah Oberson, cinq ans et demi, disparait au cœur même d'une bourgade agricole des plus paisible. On ne va retrouver que sa bicyclette soigneusement rangée à quelques mètres de la demeure familiale. Retrouvez tous les jours en podcast le décryptage d'un faits divers, d'un crime ou d'une énigme judiciaire par Jean-Alphonse Richard, entouré de spécialistes, et de témoins d'affaires criminelles. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

En 2010, au cœur de la taïga sibérienne, le photographe suisse Yann Laubscher découvrit une vallée isolée, habitée par un peuple retiré du monde, porté par une foi inébranlable. Cette rencontre éveilla en lui une fascination viscérale, teintée de mystère et d'émerveillement. Six ans plus tard, il y retourna, poussé par le besoin de comprendre, photographier et documenter la beauté muette de ces terres oubliées.Abonnez-vous à notre newsletter pour ne louper aucun épisode ➡️Retrouvez Les Baladeurs sur :Les OthersSpotifyApple PodcastsDeezerYouTubeAushaEn RSS