Podcasts about eeuwenlang

De Britten, Canadezen en Amerikanen werden in 1945 als helden binnengehaald. Maar er zaten nogal wat schaduwkanten aan de bevrijding: denk aan de Hongerwinter, de Slag om Arnhem en de vergisbombardementen op Nijmegen en Den Haag. Militair historicus Christ Klep schreef een nieuw standaardwerk over de bevrijding, en vertelt waarom deze in Nederland langer duurde dan in andere West-Europese landen.Eeuwenlang streden homoseksuele mannen in Utrecht voor hun plaats in de samenleving. Recensent Manon van der Heijden bespreekt het boek Utrechtenaren, een queer geschiedenis. Daarin staan persoonlijke verhalen van Utrechters die zich niet aan de dominante sekse- en gendernormen hielden, en wat hun emancipatiebeweging betekende voor de rest van Nederland. Deze maand leest u in Historisch Nieuwsblad verhalen die aansluiten bij het nieuws over importtarieven en handelsoorlogen. In het verleden liepen die dikwijls uit op militair geweld, zoals bij de Varkensoorlog van 1906. Een Oostenrijks-Hongaars importverbod op varkensvlees moest de Servische economie hard raken, maar het effect was tegenovergesteld.

Eeuwenlang is discussie geweest over de vraag wie als eerste vanuit Europa naar Amerika is gereisd. Daarbij ging het meestal tussen Columbus en de Vikingen. In de jaren zestig van de 20e eeuw werd de strijd voor eens en voor altijd beslist in het voordeel van de Vikingen. In deze aflevering zullen deze reizen van de Vikingen naar de nieuwe wereld centraal staan. Daarbij zal het gaan over de reden waarom de Vikingen deze reis ondernamen, hoe zij dat deden, welke bronnen hierover bestaan en welke bewijzen er zijn voor hun aanwezigheid in Amerika. Vragen, opmerkingen, suggesties, tips of tops? Mail geschiedenismetsjaak@outlook.com, of stuur een DM via instagram of facebook.Geschiedenis met Sjaak steunen? Dat kan geheel vrijblijvend via fooienpod!

Annemieke Bosman in gesprek met Maite van Dijk, artistiek directeur Museum MORE. Deze zomer is in Museum MORE de tentoonstelling Licked by the waves | Nieuwe baders in de kunst te zien. Eeuwenlang waren mythologische en Bijbelse verhalen een prachtig, artistiek excuus voor de verbeelding van naakte baadsters in de beeldende kunst. Maar baanbrekende moderne en hedendaagse kunstenaars hebben de bader, vrouwen en mannen, een totaal nieuwe rol gegeven in hun werk. Hun fascinatie voor dit klassieke thema wordt zichtbaar en voelbaar in spetterend plezier, weemoed en soms ook verfrissende ironie. Licked by the waves laat tientallen grensverleggende schilderijen en sculpturen zien van maar liefst 70 internationale topkunstenaars. In hun voorstellingen verkennen ze op boeiende wijze schoonheid, seksualiteit, toe-eigening en de mannelijke of juist vrouwelijke blik. Werk is te zien van Marlene Dumas tot Niki de Saint Phalle.  

Eeuwenlang werd je met een ‘afwijkende' geaardheid bestempeld als ziek of gestoord. Pas sinds de jaren 70 van de vorige eeuw zien psychiaters in Nederland een homoseksuele geaardheid niet meer als psychische ziekte. Vandaar de titel van deze aflevering; ‘Een gestoorde geaardheid?' Jochem heeft jarenlang geworsteld met zijn geaardheid en nu is het tijd om dit verhaal te delen. Hij verteld over de enorme verwarring die hij heeft beleefd mede door de vorm van conversie die hij heeft meegemaakt. Ook komt aan bod hoe hij niet kon dealen met deze struggle en vluchtte in verdoving. Verder praten Annegré en Jochem over de app Daylio die ze fijn vinden en in de life line bespreken ze diverse adviezen. En voor je het weet zit je alweer in de toegift, toch Annegré? In deze aflevering wordt gesproken over seksueel misbruik. Heb jij hier zelf mee te maken gehad? Zoek hulp! Kijk bijvoorbeeld op https://www.slachtofferhulp.nl/gebeurtenissen/seksueel-misbruik-geweld/ Wil je reageren op deze aflevering? Dat kan: DM Annegré en Jochem op Insta: https://instagram.com/hoofdbovenwater?igshid=MjEwN2IyYWYwYw== of mail Jochem privé op jochem@hoofdbovenwater.nl Deel deze aflevering gerust met mensen die er wat aan kunnen hebben.

Ik vind de film El Cid geweldig, het verhaal van de man die Spanje verenigde en een grote held werd. Eeuwenlang hebben de christenen met de Moren gevochten. Ze waren haatdragend en moordzuchtig naar elkaar. In de strijd, nam El Cid vijf Moren gevangen maar weigerde hen te doden omdat hij zich realiseerde dat doden nog nooit iets goeds had gebracht. Hij geloofde dat door genade te tonen aan zijn vijanden dit hun harten zou veranderen waardoor beide groepen in vrede konden leven. Eén van de Moren die hij gevangen genomen had zei: “Iedereen kan doden, maar alleen een ware koning kan genade tonen aan zijn vijanden.” Vanwege deze ene daad van goedertierenheid van El Cid, gaven zijn vijanden zichzelf aan hem over en werden ze vrienden en bondgenoten vanaf dat moment. Jezus is een ware Koning, Hij is goed, vriendelijk en vergevend naar iedereen, zelfs naar hen die Hem haten. Dan kunnen we toch niet anders dan Zijn voorbeeld navolgen? Komt er op dit moment iemand in je gedachten aan wie je genade kunt tonen? Genadig zijn en goed doen, vooral aan je vijanden, is één van de krachtigste dingen die je kunt doen.

Annemieke Bosman praat met regisseur Hans Dortmans over zijn documentaire Palingdans. Eeuwenlang is het niet gelukt. Maar nu de paling met uitsterven bedreigd wordt, krijgt de zoektocht naar het mysterie van haar voortplanting een nieuwe urgentie. Met een expeditie naar de Sargassozee en een laboratorium in Volendam tracht een kleurrijk gezelschap dit raadsel op te lossen. Geeft de paling zijn geheim prijs om gered te worden? In Japan, waar de ‘unagi' ongekend populair is, is palingliefhebber Kenichi volledig in de ban geraakt van het raadselachtige dier. Met nog niet eerder vertoonde onderwateropnamen brengt de film een ode aan het verborgen en sierlijke (seks)leven van dit ongrijpbare dier.

Preek door de Week is een initiatief van De Meerkerk. We zijn een gemeenschap van mensen die geraakt zijn door de liefde van Jezus. We weten ons geroepen Hem samen te volgen en van Zijn liefde te getuigen. Ga voor meer informatie naar www.meerkerk.nl. 

Beschrijving: In aflevering 107 van "Menno en Erwin Natuur en Wetenschap" stellen Prof. Menno Gerkema en Ir. Erwin Balkema een prangende vraag: Kan de huismus, onze vogel van het jaar, nog altijd op de mens vertrouwen als bondgenoot? Eeuwenlang profiteerden mussen van menselijke activiteiten, van landbouw tot de gewoonte van het uitschudden van tafelkleden. Echter, met de opkomst van efficiëntere landbouwmethoden, het verminderen van deze kleine dagelijkse gebaren, en vooral het gebruik van pesticiden, is de relatie tussen mens en mus onder druk komen te staan. Deze aflevering duikt in de geschiedenis van onze samenleving met de huismus, onderzoekt de impact van onze moderne levensstijl op hun populaties, en bespreekt wat wij kunnen doen om ze te helpen. Van het planten van struiken en heggen tot het bieden van voedsel en onderdak, er zijn manieren waarop we de balans kunnen herstellen in deze langdurige relatie. In ruil daarvoor blijven mussen vervelende insecten eten en verrijken ze ons leven met hun vrolijke gekwetter. Aanbeveling: Lees "De Huismus" door Minouk van der Plas Haarsma, een verhelderend boekje dat inzicht biedt in het leven van deze boeiende vogel en onze interactie met hen door de jaren heen. Luister en Volg Ons: * Website: www.mennoenerwin.nl * Telegram: t.me/mennoenerwin voor levendige discussies en updates. Aanbevolen door Menno: * Ontdek de natuur met "De Natuur van Duurswold" en andere aanbevolen lectuur en films voor natuurliefhebbers. Productie: Deze podcast wordt geproduceerd door Bano Online Services, met Erwin Balkema als host en Prof. Menno Gerkema als expert. Ontdek ook "De Mooiste Natuurfilm van 2023" op allthatbreathes.com. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/menno-en-erwin/message

Eeuwenlang hebben priesters veel mensen begeleid in hun leven, zowel in tijden van vreugde als in tijden van beproeving. Hoewel het misbruikschandaal de kerk de afgelopen jaren heeft ontsierd, blijven priesters een mysterie. Hun functie is meer dan alleen een baan en vereist een radicale levensstijl van celibaat, het opgeven van het vaderschap en soberheid. Wie wil er nog priester worden? Om je leven lang te wijden aan celibaat en dienstbaarheid aan anderen, met een laag inkomen en een positie die buiten de kerk vaak wantrouwen en zelfs vijandigheid oproept? Wat heeft het voor zin om door de maatschappij gezien te worden als ouderwets, of erger nog, als een roofdier? Een crimineel?

Jullie hebben gehoord dat gezegd werd: “Je moet je naaste liefhebben en je vijand haten.” En Ik zeg jullie: heb je vijanden lief en bid voor wie jullie vervolgen. Matteüs 5:43-44 (NBV) Ik vind de film El Cid geweldig, het verhaal van de man die Spanje verenigde en een grote held werd. Eeuwenlang hebben de christenen met de Moren gevochten. Ze waren haatdragend en moordzuchtig naar elkaar. In de strijd, nam El Cid vijf Moren gevangen maar weigerde hen te doden omdat hij zich realiseerde dat doden nog nooit iets goeds had gebracht. Hij geloofde dat door genade te tonen aan zijn vijanden dit hun harten zou veranderen waardoor beide groepen in vrede konden leven. Eén van de Moren die hij gevangen genomen had zei: “Iedereen kan doden, maar alleen een ware koning kan genade tonen aan zijn vijanden.” Vanwege deze ene daad van goedertierenheid van El Cid, gaven zijn vijanden zichzelf aan hem over en werden ze vrienden en bondgenoten vanaf dat moment. Jezus is een ware Koning, Hij is goed, vriendelijk en vergevend naar iedereen, zelfs naar hen die Hem haten. Dan kunnen we toch niet anders dan Zijn voorbeeld navolgen? Komt er op dit moment iemand in je gedachten aan wie je genade kunt tonen? Genadig zijn en goed doen, vooral aan je vijanden, is één van de krachtigste dingen die je kunt doen.

Eeuwenlang werden vrouwenlijven beteugeld. Hoe ver mocht het lijf van huis gaan, was het te oud of net te jong om seks te hebben, met wie moest het trouwen, hoeveel kinderen moest het baren, hoe bloot of bedekt moest het zijn. Die erfenis schudden we - erg langzaam - van ons af dankzij decennia van feministisch emancipatiewerk. Nu vieren vrouwen hun lijf, het liefst in alle diversiteit. Ze betalen voor boudoirshoots en workshops in het clitoriswaarderen, ze zijn publiekelijk body én sex positive. Maar, blijven we zo niet toch vooral lijf? En wat is de rol van het kapitalisme bij deze lichamelijke bevrijding? De Wilde Wijven stellen zich, kortom, veel vragen over hun lijven.

Eeuwenlang was de Oude Kerk een veilige ontmoetingsplaats op de Amsterdamse Wallen. Kunstenaar Jeanne van Heeswijk en onderzoeker Yvonique Wellen initiëren er nu bijeenkomsten waar bewoners, makers, denkers, sekswerkers en activisten met elkaar praten over de sociaal-maatschappelijke vraagstukken van de Wallen. Dide Vonk spreekt met initiatiefnemers en buurtbewoners die intensief betrokken zijn.Er zijn verschillende gesprekscirkels waarbinnen mensen uit de buurt elkaar ontmoeten. Zo is er een cirkel voor en door buurtbewoners, één voor nieuwkomers, ouderen, queer-identiteit en nog heel veel meer. Dide spreekt met deelnemers zoals Ben Dragstra, die al vele jaren bij het Leger des Heils werkt op de Wallen en Charlotte, medewerker van het Prostitutie Informatie Centrum en sekswerker.  Deze verschillende bijeenkomsten zijn ook publiek te bezoeken. Sekswerker Charlotte maakte samen met haar cirkel een voorstelling over de vooroordelen rond hun beroep. Charlotte: “Het stigma vergroten en vrouwen als slachtoffers neerzetten: dat helpt onze positie niet.” Jeanne denkt dat het project goed aanslaat omdat ze het als kunstenaars even helemaal anders benaderen. “We komen hier geen vakje afvinken, maar om echt te luisteren.”Bezoek ook een van de bijeenkomsten of leer meer via https://oudekerk.nl/nu-te-zien/tentoonstellingen/its-ok-jeanne-van-heeswijk/8597Te gast in deze aflevering: Jeanne van Heeswijk, Yvonique Wellen, Ben Dragstra en Charlotte. Edit, productie, interviews en presentatie: Dide Vonk, De Makers Podcast Producties. Audiomixage: Sonya VosMuziek: David SchwarzZie ook: www.vriendenloterijfonds.nlwww.demakerspodcast.com 

Eeuwenlang waren mensen slachtoffer van slavernij,  en eeuwenlang was er ook verzet tegen dit systeem: van gewelddadige opstanden, tot kleinere maar dappere daden. In woord, muziek en dans. Hoe verzet tegen slavernij tot uiting kwam en door wie dit verzet gevoerd bespreekt Stephan deze podcast ochtend met Britt-Marie van der Drift, docent cultureel erfgoed en als educator verbonden aan Nationaal instituut Nederlands slavernijverleden en erfenis (NiNsee).

Eeuwenlang was de mensheid doordrongen van het geloof in God. Hoe kwam het dat de mens aan God begon te twijfelen en dat God op een zijspoor raakte? Tom en Tabitha gaan in gesprek met Daniël De Waele en gaan op reis door de geschiedenis. Op zoek naar antwoorden op deze vraag. 

Annemieke Bosman praat met historicus Lenneke Berkhout over haar boek Hoveniers en tuinbazen.  Eeuwenlang bleef alles min of meer hetzelfde in de Nederlandse tuin, maar vanaf de zeventiende eeuw buitelden de ontwikkelingen over elkaar heen: er werden uitheemse planten gekweekt en nieuwe technieken ontwikkeld. Aan de hand van het leven en werk van hoveniers en kwekers verhaalt historicus Lenneke Berkhout over de fascinerende veranderingen in het tuinieren. Zo beschrijft ze hoe een briljante meesterhovenier aan het Oranjehof het beheer kreeg over Engelse koninklijke tuinen. Ze vertelt over een avontuurlijke tuinmanszoon die naam maakte met het kweken van rijpe bananen en een aanstelling kreeg als botanisch directeur van Schloss Schönbrunn in Wenen, over internationale handelsnetwerken, over hoe de tulpenkoorts de een stinkend rijk maakte en een ander failliet liet gaan, over eigenzinnige tuinarchitecten en plichtsgetrouwe tuinbazen in dienst van de adel.

De aarde van de Centraal-Aziatische is er om bereden te worden. Galopperende paarden met jochies en jagers. Of stapvoets, met yurts op hun rug. Eeuwenlang waren het kamelen, in lange karavanen die voorzagen in delicate goedjes als mirre en zijde.Hoe recenter, hoe zichtbaarder de voetafdrukken. Of inmiddels, voertuigafdrukken. Sovjet-tanks moesten de regio binnenboord houden en allerhande ruimtevaartschepen werden in stelling gebracht op het platte niemandsland. Tegenwoordig trilt de aarde van langsrazende anonieme rechthoeken, over spoor of over asfalt. Input naar het oosten, output naar het westen.Die nieuwe flitsende oortjes waarmee jij hopelijk over anderhalf uur nog luistert, bevonden zich anderhalve maand geleden nog onder de Kazachse sterrenhemel.Wat doet dit met de regio? Wie is er eigenlijk de baas? Maar bovenal, waarom is dit zo'n ontzettend fascinerende regio en wat moet je vooral NIET eten?En wie anders kunnen we dit vragen dan onze gasten van vandaag, Jelle Brandt Corstius en Ruben Terlou?Neem vooral ook even een kijkje op onze website of ga naar

[Sponsored] Het tiende seizoen van The Curse of Oak Island is onlangs van start gegaan. De show waarin de Lagina broers het 227 jaar oude mysterie van Oak Island proberen op te lossen, een eiland voor de Canadese kust, in Nova Scotia. Eeuwenlang wordt er al beweerd dat er in de bodem van dit mysterieuze eiland de meest bizarre schatten begraven liggen. Is dit eiland echt een goudmijn of is het meer hoop dan wijsheid? The Curse of Oak Island wordt iedere dinsdag uitgezonden om 20.30 uur op The History Channel. Onze gast, Corjan Mol, is sinds enkele jaren betrokken bij de show. Op dinsdag 14 februari is hij voor het eerst dit seizoen te zien.

In onze overbevolkte wereld zijn leegte en ruimte zo goed als verdwenen, maar op de grens van Europa ligt een moeilijk bereikbaar eilandje in de Atlantische oceaan: Foula. Eeuwenlang woonden op deze ruige en onherbergzame plek een ontelbare hoeveelheid vogels en rond de 150 mensen. In de oren van programmamaker Threes Anna klinkt dit eiland als een ideaal, misschien wel paradijselijk oord. Is het dat ook? Samen met haar man Kees, een zeevogelspecialist, vertrekt schrijver en regisseur Threes Anna voor een zomer naar het eiland om te ontdekken hoe de mensen daar leven. Een documentaire van Threes Anna. Eindmix Arno Peeters, eindredactie Ottoline Rijks. DOCS is de documentaire podcast van de publieke omroep onder eindredactie van NTR en VPRO. Presentatie: Mina Etemad Meer informatie: 2docs.nl/docs, vragen of reacties kun je sturen naar: docs@ntr.nl  Luister hier naar Sporen: https://www.npo3fm.nl/podcasts/sporen, ook in je favoriete podcastapp.

In onze overbevolkte wereld zijn leegte en ruimte zo goed als verdwenen, maar op de grens van Europa ligt een moeilijk bereikbaar eilandje in de Atlantische oceaan: Foula. Eeuwenlang woonden op deze ruige en onherbergzame plek een ontelbare hoeveelheid vogels en rond de 150 mensen. In de oren van programmamaker Threes Anna klinkt dit eiland als een ideaal, misschien wel paradijselijk oord. Is het dat ook? Samen met haar man Kees, een zeevogelspecialist, vertrekt schrijver en regisseur Threes Anna voor een zomer naar het eiland om te ontdekken hoe de mensen daar leven. Een documentaire van Threes Anna. Eindmix Arno Peeters, eindredactie Ottoline Rijks. DOCS is de documentaire podcast van de publieke omroep onder eindredactie van NTR en VPRO. Presentatie: Mina Etemad Meer informatie: 2docs.nl/docs, vragen of reacties kun je sturen naar: docs@ntr.nl  Luister hier naar Sporen: https://www.npo3fm.nl/podcasts/sporen, ook in je favoriete podcastapp.

“Bruno Latour overkwam iets waar veel mensen jaloers op zijn: een eurekamoment dat bepalend werd voor de rest van zijn intellectuele ontwikkeling. Hij was op weg naar het lyceum waar hij les gaf, maar was zo overrompeld dat hij zijn auto aan de kant van de weg moest zetten.” Alles is een netwerk Bruno Latour is een van de belangrijkste hedendaagse filosofen. De eerste filosoof die de wereld systematisch beschrijft in termen van netwerken. Denken in modernistische concepten als Natuur, Cultuur, Economie etc. is volgens hem achterhaald en, sterker nog, gevaarlijk. Wie is Bruno Latour? En wat is zijn netwerk-filosofie? Filosoof Arjen Kleinherenbrink legt uit wat het werk van Bruno Latour zo verrassend, actueel en urgent maakt. Dit is De Reflector. De podcast van Radboud Reflects met een verdiepend interview over het nieuwste boek van een wetenschapper. Wat zijn de grote vragen waar dit boek antwoord op geeft? Wat is de waarde ervan voor de maatschappij? Ga er lekker voor zitten, luister, leer, reflecteer en geniet. Je vindt ons in je favoriete podcastapp, Soundcloud , Spotify of Apple podcasts en op de site van Radboud Reflects. De wereld redden Ons idee van wat ‘natuur' is moet dringend veranderen als we de wereld willen redden, aldus Latour. Eeuwenlang hebben we gedacht in categorieën als Natuur en Cultuur, maar daardoor zagen we over het hoofd dat alles met elkaar samenhangt. Erger nog, hierdoor wordt de natuur iets dat buiten ons staat, een decor dat nauwelijks wordt beïnvloed door ons gedrag. Hoog tijd dus voor verandering! Drie thema's, drie fragmenten uit De constructie van de wereld, de filosofie van Bruno Latour en een verdiepend gesprek. Programmamaker Liesbeth Jansen en Arjen Kleinherenbrink nemen je mee in de wereld van Bruno Latour. Een wereld die je ogen opent voor kijken naar klimaat, corona, wetenschap en politiek. Ga er lekker voor zitten en luister. Over de spreker Arjen Kleinherenbrink is metafysicus en filosofisch antropoloog aan de Radboud Universiteit, waar hij ook het programma Philosophy, Politics and Society coördineert. Zijn eerdere Nederlandstalige boeken zijn Alles is een machine (2017) en Avonturen bestaan niet (2018, met Simon Gusman). Vond je dit interessant? Abonneer je op het kanaal waarop je De Reflector beluisterde en mis niks. Je mist dan bijvoorbeeld ook geen enkele audioregistratie van de verdiepende lezingen van Radboud Reflects. Kijk voor de agenda en meer informatie op www.ru.nl/radboudreflects. Wil je op de hoogte blijven van onze activiteiten? Schrijf je dan in voor de tweewekelijkse nieuwsbrief.

Annemieke Bosman praat met Lotte Jensen over haar boek Wij en het water. Eeuwenlang hebben de Nederlanders een strijd tegen het water gevoerd. Vele malen wisten we de waterwolf te temmen, maar minstens zo vaak kregen we te maken met verwoestende overstromingen. Denk aan de Sint-Elisabethsvloed van 1421 of de Watersnoodramp van 1953. In de culturele verbeelding van dit soort catastrofale gebeurtenissen gaan kwetsbaarheid en trots hand in hand: in foto's, verhalen en monumenten benadrukken schrijvers en kunstenaars zowel de rampzalige gevolgen als de veerkracht van gemeenschappen. Wij en het water vertelt het verhaal van drijvende wiegjes, Hollandse leeuwen, waterwolven, vaderlijke vorsten, inzamelingsacties, solidariteit en een vinger in de dijk. Maar Lotte Jensen laat ook zien hoe de culturele verbeelding door de tijd heen nieuwe relevantie krijgt. Nu de zeespiegelstijging een steeds grotere dreiging vormt voor toekomstige generaties, is het onderkennen van onze kwetsbaarheid belangrijker dan ooit. Lotte Jensen is hoogleraar Nederlandse literatuur- en cultuurgeschiedenis aan de Radboud Universiteit Nijmegen. Ze publiceert over nationale identiteitsvorming en Nederlandse literatuur en geschiedenis. Eerder schreef ze onder meer Vieren van vrede en Romantici en revolutionairen (met Rick Honings). Onder haar redactie verschenen ook Napoleons nalatenschap en De grote en vreeselike vloed.

Citaat uit het hoofdstuk "Renteverbod" uit het boek "waarom vrede op aarde" van de hand van Willem Glashouwer. Een uitgave van Scholten uitgeverij in Zwolle Mer info: scholtenuitgeverij.nl/boeken/waarom-…rede-op-aarde/ Van hun site: Tijdens de kerstnacht zongen de engelen bij Bethlehem: ‘Ere zij God in de Hoge, en vrede op aarde…' Waarom vrede op áárde? Eeuwenlang leerde de christenheid dat het ging om vrede in je hart en straks vrede in de hemel. Niet op aarde. Dat werd beschouwd als een onbereikbaar ideaal. Meer en meer werd de aarde, deze wereld, deze planeet, vooral gezien als iets dat uiteindelijk in vlammen zou opgaan. Het stoffelijke, de materie, was volgens dit gedachtegoed iets van een lagere orde dan de geest en de ziel. Die ziel en geest zouden immers voortleven, in hemelse heerlijkheid. Voor eeuwig. Het lichaam had geen toekomst. Dat kon verdwijnen in de grond of in de zee, of in het vuur van de crematie. Toch leert diezelfde Bijbel dat ooit vanuit Jeruzalem vrede de ganse áárde zal bedekken en dat volkeren de oorlog niet meer zullen leren en dat ze hun wapentuig zullen omsmeden tot landbouwwerktuigen. Dat de mensheid eenmaal zal leven in een wereld vol van vrede en gerechtigheid. Ja, dat tenslotte de dood er niet meer zal zijn en het menselijk lichaam zal gloeien van eeuwigheidsgehalte. Droom of werkelijkheid? Onbereikbaar ideaal? Of zijn we inmiddels op de grens van die nieuwe aarde aangekomen? Zijn we er bijna? Fascinerende vragen bij een thema waar velen verlangend naar uitzien!

Gesprek met Willem Glashouwer, auteur van het boek "Waarom vrede op aarde." Een uitgave van Scholten uitgeverij in Zwolle Mer info: https://scholtenuitgeverij.nl/boeken/waarom-vrede-op-aarde/ Van hun site: Tijdens de kerstnacht zongen de engelen bij Bethlehem: ‘Ere zij God in de Hoge, en vrede op aarde…' Waarom vrede op áárde? Eeuwenlang leerde de christenheid dat het ging om vrede in je hart en straks vrede in de hemel. Niet op aarde. Dat werd beschouwd als een onbereikbaar ideaal. Meer en meer werd de aarde, deze wereld, deze planeet, vooral gezien als iets dat uiteindelijk in vlammen zou opgaan. Het stoffelijke, de materie, was volgens dit gedachtegoed iets van een lagere orde dan de geest en de ziel. Die ziel en geest zouden immers voortleven, in hemelse heerlijkheid. Voor eeuwig. Het lichaam had geen toekomst. Dat kon verdwijnen in de grond of in de zee, of in het vuur van de crematie. Toch leert diezelfde Bijbel dat ooit vanuit Jeruzalem vrede de ganse áárde zal bedekken en dat volkeren de oorlog niet meer zullen leren en dat ze hun wapentuig zullen omsmeden tot landbouwwerktuigen. Dat de mensheid eenmaal zal leven in een wereld vol van vrede en gerechtigheid. Ja, dat tenslotte de dood er niet meer zal zijn en het menselijk lichaam zal gloeien van eeuwigheidsgehalte. Droom of werkelijkheid? Onbereikbaar ideaal? Of zijn we inmiddels op de grens van die nieuwe aarde aangekomen? Zijn we er bijna? Fascinerende vragen bij een thema waar velen verlangend naar uitzien!

Jullie hebben gehoord dat gezegd werd: “Je moet je naaste liefhebben en je vijand haten.” En Ik zeg jullie: heb je vijanden lief en bid voor wie jullie vervolgen. Matteüs 5:43-44 (NBV) Ik vind de film El Cid geweldig, het verhaal van de man die Spanje verenigde en een grote held werd. Eeuwenlang hebben de christenen met de Moren gevochten. Ze waren haatdragend en moordzuchtig naar elkaar. In de strijd, nam El Cid vijf Moren gevangen maar weigerde hen te doden omdat hij zich realiseerde dat doden nog nooit iets goeds had gebracht. Hij geloofde dat door genade te tonen aan zijn vijanden dit hun harten zou veranderen waardoor beide groepen in vrede konden leven. Eén van de Moren die hij gevangen genomen had zei: “Iedereen kan doden, maar alleen een ware koning kan genade tonen aan zijn vijanden.” Vanwege deze ene daad van goedertierenheid van El Cid, gaven zijn vijanden zichzelf aan hem over en werden ze vrienden en bondgenoten vanaf dat moment. Jezus is een ware Koning, Hij is goed, vriendelijk en vergevend naar iedereen, zelfs naar hen die Hem haten. Dan kunnen we toch niet anders dan Zijn voorbeeld navolgen? Komt er op dit moment iemand in je gedachten aan wie je genade kunt tonen? Genadig zijn en goed doen, vooral aan je vijanden, is één van de krachtigste dingen die je kunt doen. Kort gebed: Here God, het is niet eenvoudig, maar ik wil die persoon zijn die genade toont aan iedereen, zelf aan mijn vijanden. Door Uw genade, kies ik voor een leven van genade.

De oorlog in Oekraïne duurt voort. In Het Spoor Terug herhalen we een tweeluik uit 2013 over psychische trauma's na oorlog. De Griekse held Ajax pleegde zelfmoord nadat hij in een flashback aan de oorlog een kudde schapen had aangevallen. Tegenwoordig had hij wellicht gediagnosticeerd kunnen worden met PTSS: posttraumatisch stresssyndroom. Eeuwenlang werd er geen enkele aandacht besteed aan oorlogstrauma's. Tijdens de Amerikaanse burgeroorlog verschenen de eerste medische teksten over het zogenaamde soldier's heart en in de eerste wereldoorlog werd de term shellshock gebruikt; maar van een redelijke behandeling was nog lang geen sprake. Pas in 1980 werd de nieuwe term PTSS opgenomen in het DSM. Deel 2 van een tweeluik over oorlogstrauma's en de behandeling daarvan. In samenwerking met productiebureau Prospektor, maker van de interactieve videoclip Hidden Wounds met de Vlaamse band dEUS. Samenstelling: Laura Stek en Eefje Blankevoort.

De oorlog in Oekraïne duurt voort. In Het Spoor Terug herhalen we een tweeluik uit 2013 over psychische trauma's na oorlog. De Griekse held Ajax pleegde zelfmoord nadat hij in een flashback aan de oorlog een kudde schapen had aangevallen. Tegenwoordig had hij wellicht gediagnosticeerd kunnen worden met PTSS: posttraumatisch stresssyndroom. Eeuwenlang werd er geen enkele aandacht besteed aan oorlogstrauma's. Tijdens de Amerikaanse burgeroorlog verschenen de eerste medische teksten over het zogenaamde soldier's heart en in de eerste wereldoorlog werd de term shellshock gebruikt; maar van een redelijke behandeling was nog lang geen sprake. Pas in 1980 werd de nieuwe term PTSS opgenomen in het DSM. Deel 2 van een tweeluik over oorlogstrauma's en de behandeling daarvan. In samenwerking met productiebureau Prospektor, maker van de interactieve videoclip Hidden Wounds met de Vlaamse band dEUS. Samenstelling: Laura Stek en Eefje Blankevoort.

De Griekse held Ajax pleegde zelfmoord nadat hij in een flashback aan de oorlog een kudde schapen had aangevallen. Tegenwoordig had hij wellicht gediagnosticeerd kunnen worden met PTSS: posttraumatisch stresssyndroom. Eeuwenlang werd er geen enkele aandacht besteed aan oorlogstrauma's. Tijdens de Amerikaanse burgeroorlog verschenen de eerste medische teksten over het zogenaamde soldier's heart en in de eerste wereldoorlog werd de term shellshock gebruikt; maar van een redelijke behandeling was nog lang geen sprake. Pas in 1980 werd de nieuwe term PTSS opgenomen in het DSM. Herhaling van een tweeluik uit 2013, over oorlogstrauma's en de behandeling daarvan. In samenwerking met productiebureau Prospektor, maker van de interactieve videoclip Hidden Wounds met de Vlaamse band dEUS. Samenstelling: Laura Stek en Eefje Blankevoort.

De Griekse held Ajax pleegde zelfmoord nadat hij in een flashback aan de oorlog een kudde schapen had aangevallen. Tegenwoordig had hij wellicht gediagnosticeerd kunnen worden met PTSS: posttraumatisch stresssyndroom. Eeuwenlang werd er geen enkele aandacht besteed aan oorlogstrauma's. Tijdens de Amerikaanse burgeroorlog verschenen de eerste medische teksten over het zogenaamde soldier's heart en in de eerste wereldoorlog werd de term shellshock gebruikt; maar van een redelijke behandeling was nog lang geen sprake. Pas in 1980 werd de nieuwe term PTSS opgenomen in het DSM. Herhaling van een tweeluik uit 2013, over oorlogstrauma's en de behandeling daarvan. In samenwerking met productiebureau Prospektor, maker van de interactieve videoclip Hidden Wounds met de Vlaamse band dEUS. Samenstelling: Laura Stek en Eefje Blankevoort.

We hebben het vaak over 'leven in harmonie met de natuur'. Dat gaat verder dan goed zorgen voor de beestjes en plantjes in onze omgeving. Eeuwenlang heeft de mens geleefd in harmonie met de natuur, maar langzaam zijn we dat kwijtgeraakt. Gelukkig is die kennis niet weg of vergeten. Er zijn nog steeds natuurvolkeren die met deze kennis en gebruiken leven. Onze gast, Wim van Aken, weet veel van deze natuurvolkeren. Hij past hun gebruiken toe om mensen in 'onze westerse wereld' verder te helpen in het leven. Dat is zowel in organisaties, als in het dagelijks leven.In onze zoektocht naar leiderschap voor een betere wereld moeten we dus het gesprek aangaan met mensen zoals Wim. In het gesprek met Wim leer je hoe de kijk van natuurvolkeren op relaties, omgang met de natuur, omgang met mensen, harmonie, hiërarchie... en nog veel meer een rol spelen in leiderschap voor een betere wereld.Ons gesprek was zo mooi, dat we er twee afleveringen van hebben gemaakt. In deel 2 hoor je meer over:- het is medicijnwiel: wat is het en hoe kun je het gebruiken?- hoe kijken natuurvolkeren naar de vraag: waarom leven wij, wat is de zin van het leven?- het denken vanuit een kringloop: alles wat we nu 'gebruiken' om te leven en groeien, is al gebruikt en gaat nog gebruikt worden.- wat de buik met authenticiteit te maken heeft- hoe je al die wijsheid over de natuur in je dagelijkse werk kunt toepassenIntroductiestem door prachtig mens en artieste Rebecca Lenaerts (https://rebeccalenaerts.net/)

We hebben het vaak over 'leven in harmonie met de natuur'. Dat gaat verder dan goed zorgen voor de beestjes en plantjes in onze omgeving. Eeuwenlang heeft de mens geleefd in harmonie met de natuur, maar langzaam zijn we dat kwijtgeraakt. Gelukkig is die kennis niet weg of vergeten. Er zijn nog steeds natuurvolkeren die met deze kennis en gebruiken leven. Onze gast, Wim van Aken, weet veel van deze natuurvolkeren. Hij past hun gebruiken toe om mensen in 'onze westerse wereld' verder te helpen in het leven. Dat is zowel in organisaties, als in het dagelijks leven.In onze zoektocht naar leiderschap voor een betere wereld moeten we dus het gesprek aangaan met mensen zoals Wim. In het gesprek met Wim leer je hoe de kijk van natuurvolkeren op relaties, omgang met de natuur, omgang met mensen, harmonie, hiërarchie... en nog veel meer een rol spelen in leiderschap voor een betere wereld.Ons gesprek was zo mooi, dat we er twee afleveringen van hebben gemaakt. In deel 1 hoor je meer over:- ieder heeft zijn eigen beleving van de realiteit; wat betekent dat in ons dagelijks leven?- waarom zijn we eerst voelende wezens, en daarna pas denkende?- welke gebruiken van natuurvolkeren kunnen ons in de moderne tijd helpen? 

Hoe kijkt de katholieke kerk naar andere religies? Daarover gaat een nieuwe aflevering van de pauscast, de podcast voor iedereen die nieuwsgierig is naar paus en Vaticaan. Duidelijk wordt dat voor de kerk de ene religie de andere niet is. Andrea en Wilfred nemen recent nieuws door over de paus op bezoek bij andere religieuze leiders, maar duiken ook de geschiedenis in.  Eeuwenlang claimde de Kerk de absolute waarheid. Dat leidde tot kruistochten, brandstapels en pogroms. Pas in de 20ste eeuw kwam daar verdraagzaamheid voor in de plaats en werden excuses gemaakt voor gewelddadigheden uit het verleden.

Ik vind de film El Cid geweldig, het verhaal van de man die Spanje verenigde en een grote held werd. Eeuwenlang hebben de christenen met de Moren gevochten. Ze waren haatdragend en moordzuchtig naar elkaar. In de strijd, nam El Cid vijf Moren gevangen maar weigerde hen te doden omdat hij zich realiseerde dat doden nog nooit iets goeds had gebracht. Hij geloofde dat door genade te tonen aan zijn vijanden dit hun harten zou veranderen waardoor beide groepen in vrede konden leven. Eén van de Moren die hij gevangen genomen had zei: “Iedereen kan doden, maar alleen een ware koning kan genade tonen aan zijn vijanden.” Vanwege deze ene daad van goedertierenheid van El Cid, gaven zijn vijanden zichzelf aan hem over en werden ze vrienden en bondgenoten vanaf dat moment. Jezus is een ware Koning, Hij is goed, vriendelijk en vergevend naar iedereen, zelfs naar hen die Hem haten. Dan kunnen we toch niet anders dan Zijn voorbeeld navolgen? Komt er op dit moment iemand in je gedachten aan wie je genade kunt tonen? Genadig zijn en goed doen, vooral aan je vijanden, is één van de krachtigste dingen die je kunt doen. Kort gebed: Here God, het is niet eenvoudig, maar ik wil die persoon zijn die genade toont aan iedereen, zelf aan mijn vijanden. Door Uw genade, kies ik voor een leven van genade.

Er was een tijd, niet eens zo heel lang geleden, dat de meeste mensen min of meer gevangenen waren. Rond het jaar 1800 was naar schatting driekwart van de wereldbevolking tot slaaf gemaakt of horige. Miljoenen Afrikanen werden in slavenschepen naar kolonies ontvoerd, slavernij bestond ook in Afrika zelf, onder de Arabieren in het Ottomaanse Rijk, in India en onder de oorspronkelijke bewoners van Amerika, die krijgsgevangenen regelmatig verkochten als slaven. Eeuwenlang moesten miljoenen en miljoenen mensen werken, 12 tot 14 uur per dag, terwijl ze niet werden betaald voor hun arbeid. Velen werden mishandeld en stierven jong. Al die mensen werkten in een economie die grotendeels draaide op gedwongen arbeid; als je naar een winkel ging was het moeilijk om een product te vinden dat er niet op de een of andere manier mee te maken had. Niet slavernij, maar vrijheid was de uitzondering. Had je indertijd betoogd dat slavernij een grote morele schandvlek was, en dat het zo snel mogelijk moest worden afgeschaft, dan was je door de meeste mensen weggehoond. Een enkeling was het misschien met je eens geweest, maar had waarschijnlijk gezegd dat het praktisch onmogelijk zou zijn om ermee te stoppen. Inmiddels kijken we met afschuw terug op die tijd. We kunnen het ons moeilijk voorstellen dat het ooit volkomen normaal en legaal was om andere mensen te verhandelen en te dwingen om voor jou te werken. Het is verleidelijk om te denken dat mensen toen fundamenteel anders waren dan wij nu, maar dat is niet zo. De menselijke natuur is in de afgelopen twee eeuwen hetzelfde gebleven. Het is óók verleidelijk om te denken dat we nu geen grote misdaden meer begaan en dat we aan de top van de morele ladder zijn aangekomen. Dat we totaal anders zijn dan de Azteken met hun mensenoffers, de Romeinen met hun gladiatorengevechten en de Middeleeuwers met hun heksenverbrandingen. Maar hoe waarschijnlijk is dat? Is de kans niet groter dat er op dit moment nog dingen normaal en legaal zijn die we straks als grote misdaden zullen zien? Dat is het vertrekpunt van deze podcast. Als altijd zijn we benieuwd naar jullie op- en aanmerkingen! Wij zijn te bereiken op rudienfreddieshow@decorrespondent.nl.

Er was een tijd, niet eens zo heel lang geleden, dat de meeste mensen min of meer gevangenen waren. Rond het jaar 1800 was naar schatting driekwart van de wereldbevolking tot slaaf gemaakt of horige. Miljoenen Afrikanen werden in slavenschepen naar kolonies ontvoerd, slavernij bestond ook in Afrika zelf, onder de Arabieren in het Ottomaanse Rijk, in India en onder de oorspronkelijke bewoners van Amerika, die krijgsgevangenen regelmatig verkochten als slaven. Eeuwenlang moesten miljoenen en miljoenen mensen werken, 12 tot 14 uur per dag, terwijl ze niet werden betaald voor hun arbeid. Velen werden mishandeld en stierven jong. Al die mensen werkten in een economie die grotendeels draaide op gedwongen arbeid; als je naar een winkel ging was het moeilijk om een product te vinden dat er niet op de een of andere manier mee te maken had. Niet slavernij, maar vrijheid was de uitzondering. Had je indertijd betoogd dat slavernij een grote morele schandvlek was, en dat het zo snel mogelijk moest worden afgeschaft, dan was je door de meeste mensen weggehoond. Een enkeling was het misschien met je eens geweest, maar had waarschijnlijk gezegd dat het praktisch onmogelijk zou zijn om ermee te stoppen. Inmiddels kijken we met afschuw terug op die tijd. We kunnen het ons moeilijk voorstellen dat het ooit volkomen normaal en legaal was om andere mensen te verhandelen en te dwingen om voor jou te werken. Het is verleidelijk om te denken dat mensen toen fundamenteel anders waren dan wij nu, maar dat is niet zo. De menselijke natuur is in de afgelopen twee eeuwen hetzelfde gebleven. Het is óók verleidelijk om te denken dat we nu geen grote misdaden meer begaan en dat we aan de top van de morele ladder zijn aangekomen. Dat we totaal anders zijn dan de Azteken met hun mensenoffers, de Romeinen met hun gladiatorengevechten en de Middeleeuwers met hun heksenverbrandingen. Maar hoe waarschijnlijk is dat? Is de kans niet groter dat er op dit moment nog dingen normaal en legaal zijn die we straks als grote misdaden zullen zien? Dat is het vertrekpunt van deze podcast. Als altijd zijn we benieuwd naar jullie op- en aanmerkingen! Wij zijn te bereiken op rudienfreddieshow@decorrespondent.nl.

In deze editie van Betrouwbare Bronnen kunnen Jaap Jansen en PG Kroeger natuurlijk niet om de perikelen van het CDA heen. Maar omdat deze podcast al heel vaak en heel uitgebreid aandacht schonk aan het CDA en Pieter Omtzigt, beperken ze zich dit keer tot een minuut of acht.En aan het slot komen ze nog even terug op de vorige aflevering, nummer 197. Want het blijkt dat in Texas, in de stad Houston een opera is geschreven en opgevoerd over het bezoek van Boris Jeltsin aan de shopping mall aldaar met Randalls Grocery - het bijzondere bezoek waarover we het in 197 hadden! In de opera haalt het personeel van die grootgrutter allerlei persoonlijke herinneringen op.Dan waar deze aflevering bovenal over gaat.Per 1 juli zwaait Portugal af en wordt het kleine bergland Slovenië voorzitter van de Europese Unie. In Betrouwbare Bronnen analyseren we wat Slovenië op de agenda wordt zet als belangrijke onderwerpen voor het beleid en de politieke discussies in de Unie en de lidstaten. Daarnaast verdiepen Jaap en PG zich in de actuele ontwikkeling van Slovenië – een land waarvoor bij ons zeer ten onrechte zelden aandacht is - en in de historie van het land.Opvallend is de nadrukkelijke verbinding die premier Janez Jansa legt tussen de ‘lessen uit corona' en de prioriteit voor ‘digitale soevereiniteit' van de Unie.De soms zeer moeizame discussies over de ‘Rule of Law' binnen de EU– ook met Slovenië zelf trouwens – gaat dit voorzitterschap niet uit de weg. Dat belooft vuurwerk. Bovendien noteren Jaap en PG dat de Slovenen snode plannen lijken te hebben met juist de Venetië-commissie die Pieter Omtzigt naar ons land liet halen voor een kritische rechtsstatelijke toetsing. Ook dat zal de nodige discussie opleveren in Brussel en in de Raad van Europa in Straatsburg.Eeuwenlang heette Slovenië 'Krain', een oud woord voor ‘grens'. En dat is bepaald geen toeval. PG schetst de veelbewogen geschiedenis van dit kleine land dat eigenlijk altijd het grensgebied vormde tussen drie grote machten en cultuurkringen. Dit oude hertogdom ‘Carniola' werd tegen 1400 Habsburgs gebied en was net als de Nederlanden een strategisch essentieel deel van dat wereldomspannende imperium van de Koning van Hispanje die ook wij hier eerden.Slovenië kende net als ons land in 1848 een liberaal-nationale revolutie die een minder absolutistisch en meer burgerlijk bewind installeerde.Ook vertelt PG over de opmerkelijke culturele bloei die de grote stad Laibach in de Habsburgse eeuwen kenmerkte, nu de hoofdstad Ljubljana.Na ongekende gruwelen in de Tweede Wereldoorlog en massaslachtingen aan het eind daarvan door de nieuwe communistische overheersers kon Slovenië al direct in 1991 vrij en onafhankelijk worden. Het werd een voorbeeldnatie onder de nieuwe lidstaten en het trad al snel toe tot ‘Schengen' en de Eurozone.Ondanks soms ruwe nationalistische tonen en polariserende acties zijn de Slovenen onverminderd pro-NAVO en pro-EU. Dat begrijpen en duiden is voor West-Europese beschouwers en burgers nog weleens ingewikkeld. Reden te meer dat in deze aflevering te proberen vanuit cultuur, historie en actualiteit van dit mooie land op die grens van Alpen, Balkan en Middellandse Zee.***Deze aflevering is mede mogelijk gemaakt door de Europese Unie en door donaties van luisteraars via de site Vriend van de Show. Sponsoring of adverteren is ook mogelijk. Stuur een mailtje naar adverteren@dagennacht.nl en we nemen contact met u op!***Verder luisteren71 - Caroline de Gruyter: 'Brexit maakt Europa sterker' - De EU als het Habsburgse Rijk van onze tijd63 - Judit Varga, minister van Justitie van Hongarije: lessen uit de geschiedenis***Tijdlijn00:00:00 – Intro00:01:30 – Deel 1: Pieter Omtzigt en het CDA00:08:21 – Deel 2: EU-voorzitter Slovenië00:48:19 – deel 3: Historie Slovenië01:22:35 – Uitro01:23:10 – Einde Privacy Policy and California Privacy Notice.

Eeuwenlang was de mens het middelpunt van alles, ook in de rechtspraak. Maar op steeds meer plekken ter wereld krijgt de natuur rechten. En er gaan stemmen op om ‘ecocide’ – de vernietiging van de natuur – strafbaar te stellen. Wanneer volgt Nederland? Lees hier het artikel: https://decorrespondent.nl/12290/onze-planeet-leefbaar-houden-geef-bossen-en-rivieren-rechten/34420984788850-5c33e912 ***Nieuw:  de Correspondent-luisterapp! Vanaf nu kun je voor de beste en meest  privacyvriendelijke luisterervaring terecht in de Correspondent-app.  Ontdek 500+ shows en verhalen en ga in gesprek met je favoriete  correspondenten. Download de app snel in de app-store! Geen lid? Maak  ook onafhankelijke journalistiek mogelijk en krijg toegang tot de app: corr.es/wordlid. *** Productie : Julius van Ijperen, Kerem Özilhan en Jacco Prantl Voor vragen, opmerkingen of suggesties mail naar post@decorrespondent.nl

Eeuwenlang was de mens het middelpunt van alles, ook in de rechtspraak. Maar op steeds meer plekken ter wereld krijgt de natuur rechten. En er gaan stemmen op om ‘ecocide’ – de vernietiging van de natuur – strafbaar te stellen. Wanneer volgt Nederland? Lees hier het artikel: https://decorrespondent.nl/12290/onze-planeet-leefbaar-houden-geef-bossen-en-rivieren-rechten/34420984788850-5c33e912 ***Nieuw: de Correspondent-luisterapp! Vanaf nu kun je voor de beste en meest privacyvriendelijke luisterervaring terecht in de Correspondent-app. Ontdek 500+ shows en verhalen en ga in gesprek met je favoriete correspondenten. Download de app snel in de app-store! Geen lid? Maak ook onafhankelijke journalistiek mogelijk en krijg toegang tot de app: corr.es/wordlid. *** Productie : Julius van Ijperen, Kerem Özilhan en Jacco Prantl Voor vragen, opmerkingen of suggesties mail naar post@decorrespondent.nl

Over psalmen moet je misschien niet teveel nadenken. Je kunt ze woord voor woord ontleden, je kunt er over filosoferen over wat de tekst met je doet, je kunt je verplaatsen in de hoofdpersoon, wat vaak behoorlijk wat moeite kost. Maar van oudsher worden ze gezongen. Eeuwenlang klonken ze als het avond wordt, als de duisternis invalt. Dan moest er gezongen worden, want de dag moest worden samengevat en je kon het donker pas betreden als je deelgenoot werd van iets groters, iets wat je deelt met de generaties voor je: een psalm dus.

Over psalmen moet je misschien niet teveel nadenken. Je kunt ze woord voor woord ontleden, je kunt er over filosoferen over wat de tekst met je doet, je kunt je verplaatsen in de hoofdpersoon, wat vaak behoorlijk wat moeite kost. Maar van oudsher worden ze gezongen. Eeuwenlang klonken ze als het avond wordt, als de duisternis invalt. Dan moest er gezongen worden, want de dag moest worden samengevat en je kon het donker pas betreden als je deelgenoot werd van iets groters, iets wat je deelt met de generaties voor je: een psalm dus.

Deze derde aflevering gaat over het boek De ommuurde stad van René de Kam. Eeuwenlang lagen veel Nederlandse steden namelijk verscholen achter muren, torens en poorten. Als 's avonds de waakklok werd geluid als aankondiging dat de stadspoorten gingen sluiten, moesten de stedelingen zich haasten om op tijd binnen te zijn. De bouw van een stadverdediging was een groot en duur karwei. Maar wie niet investeerde, was kwetsbaar en soms zelfs reddeloos verloren.Als eerste Nederlandse stad, startte Utrecht in 1122 met de bouw van haar verdediging. In De ommuurde stad vertelt René ons meer haar meeslepende geschiedenis, als voorbeeld voor veel andere steden. Denk aan kanonnen, brute bouwwerken en zelfs de Habsburgers die zich met de strijd gingen bemoeien. 

Eeuwenlang dacht de mens dat planten zo mooi waren voor de mensheid. God had immers al dat schoons neergezet voor ons om van te genieten. Dat planten zich wel eens zo uitbundig kleuren en geuren voor heel andere levende wezens, dat werd lang genegeerd. In deze podcast geeft botanisch filosoof Norbert Peeters ons een kijkje […] The post #27 Briljante planten: flirten appeared first on De Hortus.

Eeuwenlang was oorlog lekker overzichtelijk. Twee legers tegenover elkaar en vechten maar. Het doel was dan ook vaak: territoriumwinst. Net als Stratego. Maar de internationale politiek van vandaag kun je beter vergelijken met een potje Risk: je weet nooit wat er op het opdrachtkaartje van je tegenstander staat. In deze podcast legt Bertjan Verbeek van de Radboud Universiteit uit waarom deze onzekerheid ervoor zorgt dat oorlog waarschijnlijk nooit helemaal uitgebannen wordt.

Eeuwenlang zijn vrouwelijke kunstenaars genegeerd… See omnystudio.com/listener for privacy information.

De familie Arenberg maakt sinds de 16de eeuw deel uit van de hoge Europese adel, en verworf in die periode ook gronden in Heverlee. Eeuwenlang speelden ze een cruciale rol in en rond Leuven, op cultureel, politiek en economisch vlak. Die geschiedenis staat dit najaar centraal op het stadsfestival De Arenbergs in Leuven. De tentoonstelling 'Macht en schoonheid' in M duikt in de kunstschatten van de familie Arenberg. Curatoren Peter Carpreau en Mark Derez komen langs in deze Pompidou-podcast om er meer over te vertellen.

Deshima, Japan, was vanaf 1641 tot 1859 een Nederlandse handelspost. Eeuwenlang de vrijwel de enige schakel tussen de westerse wereld en Japan. Kunstenaar Kawahara Keiga hielp de 20 aldaar gestationeerde Nederlanders hun werk goed te documenteren. Wat een hoogst bijzonder en kostbaar kunstwerk opleverde.

Zijn we ons brein en kunnen we onze ziel vaarwel zeggen? Door de opkomst van de hersenwetenschappen dreigt de ziel te verdwijnen. Eeuwenlang heeft het idee van een ziel naast ons lichaam een belangrijke rol gespeeld bij het denken over de mens. De ziel is echter niet in de hersenen aan te tonen. Betekent dit het einde van de ziel? Wat bedoelen we eigenlijk met de ziel? En wat staat er op het spel als we de ziel opgeven? Betekent dit het einde van de moraal? En verliezen we met de ziel niet ook ons ‘zelf'? Marc Slors geeft een lezing over de ziel en onze hersenen. Hij houdt zich als filosoof aan de Radboud Universiteit bezig met de vrije wil en werkt veel samen met hersenwetenschappers. Theoloog Maaike de Haardt en filosoof Carla Rita Palmerino, beiden verbonden aan de Radboud Universiteit, gaan met hem in gesprek over de ziel in de theologie en in de geschiedenis van de filosofie. Filosoof Cees Leijenhorst leidt het gesprek. Lees het verslag: http://www.ru.nl/radboudreflects/terugblik/terugblik-2015/terugblik-2015/zielslors/info/verslag-ziel/. Geen podcast meer missen? Abonneer je op dit kanaal. Radboud Reflects organiseert verdiepende lezingen voor iedereen over filosofie, religie, ethiek, samenleving en cultuur. www.ru.nl/radboudreflects Wil je op de hoogte blijven van onze activiteiten? Schrijf je dan in voor de tweewekelijkse nieuwsbrief: https://www.ru.nl/radboudreflects/nieuwsbrief/aanmelden-mailnieuwsbrief-radboud-reflects/

Eeuwenlang was Venezuela de bestemming van duizenden migranten uit Europa en gastarbeiders uit de regio. Maar de economische ineenstorting en de onveiligheid maken het land onleefbaar. Nu trekken de mensen weg. Vooral jonge hoogopgeleiden trekken massaal naar het buitenland. Een reportage van collega Edwin Koopman maakte over de Venezolaanse braindrain.

Eeuwenlang was Deshima het Japanse venstertje op de wereld, en omgekeerd was het eiland het wereldvenstertje op Japan voor het Westen. En dat was allemaal te danken aan de VOC. In Japan leert ieder kind nog altijd over de VOC en de Hollandse handelspost in Deshima.Marten Minkema toog naar het eiland en maakte een documentaire-tweeluik. Deze zondag deel twee van Terug naar Deshima.

Eeuwenlang was Deshima het Japanse venstertje op het Westen, en omgekeerd was het eiland voor het Westen het venstertje op Japan. En dat was allemaal te danken aan de VOC. In Japan leert ieder kind nog altijd over de VOC en de Hollandse handelspost in Deshima. Marten Minkema toog naar het eiland en maakte een documentaire-tweeluik. Deze zondag deel één van ‘Terug naar Deshima’.

Eeuwenlang was klassieke Arabische muziek een echt mannengenre. Maar de Arabische muziekwereld emancipeert. Waarover zingen Arabische feministische zangeressen? En in hoeverre slaat hun boodschap aan? Een gesprek met Anne van Oostrum, arabist en musicoloog aan de Universiteit van Amsterdam.(Foto: Flickr/ Magharebia)

Het Spoor terug: Mannen huilen niet. De Griekse held Ajax pleegde zelfmoord nadat hij in een flashback aan de oorlog een kudde schapen had aangevallen. Tegenwoordig had hij wellicht gediagnosticeerd kunnen worden met PTSS: posttraumatisch stresssyndroom. Eeuwenlang werd er geen enkele aandacht besteed aan oorlogstrauma's. Tijdens de Amerikaanse burgeroorlog verschenen de eerste medische teksten over het zogenaamde soldiersheart en in de eerste wereldoorlog werd de term shellshock gebruikt; maar van een redelijke behandeling was nog lang geen sprake. Pas in 1980 werd de nieuwe term PTSS opgenomen in het DSM. Slot van een tweeluik over oorlogstrauma's en de behandeling daarvan. In samenwerking met productiebureau Prospektor, maker van de interactieve videoclip Hidden Wounds met de Vlaamse band dEUS. Samenstelling: Laura Stek en Eefje Blankevoort

De Griekse held Ajax pleegde zelfmoord nadat hij in een flashback aan de oorlog een kudde schapen had aangevallen. Tegenwoordig had hij wellicht gediagnosticeerd kunnen worden met PTSS: posttraumatisch stresssyndroom. Eeuwenlang werd er geen enkele aandacht besteed aan oorlogstrauma's. Tijdens de Amerikaanse burgeroorlog verschenen de eerste medische teksten over het zogenaamde soldiersheart en in de eerste wereldoorlog werd de term shellshock gebruikt; maar van een redelijke behandeling was nog lang geen sprake. Pas in 1980 werd de nieuwe term PTSS opgenomen in het DSM. Deel 1 van een tweeluik over oorlogstrauma's en de behandeling daarvan. In samenwerking met productiebureau Prospektor, maker van de interactieve videoclip Hidden Wounds met de Vlaamse band dEUS. Samenstelling: Laura Stek en Eefje Blankevoort