Podcasts about Jean Valjean

Les Misérables by Victor Hugo单词提示1.Monsieur 先生2.Inspector 探长原文Chapter 2: FantineNow we meet Fantine.She is young and beautiful and in love with a man in Paris, but she has no family and no money.For Fantine, this is the love of her life.For the man in Paris, it is just a summer of love.Men are not kind to women, they have their fun and then they walk away.The man in Paris goes home to his rich family and leaves poor Fantine, and with a child, a little girl called Cosette.Fantine must find work, but how?Fantine has a child but no husband, and a woman without a husband is nothing, worse than nothing.People are not kind to a woman with a child but no husband.They turn their faces away, they close their doors, they say there's no work here for a woman like you.Fantine loves her daughter dearly, but what can she do?So in 1818, in a village near Paris, she leaves her little daughter with Monsieur and Madame Thenardier.They ask for 7 francs a month.Fantine pays the money, holds her daughter in her arms for the last time, and leaves.She takes the road for her home town of Montroy,and tears are running down her face.There is misery in her heart. Poor Fantine, poor Cosette.In Montroy, Fantinefinds work in a factory.This is the factory of Monsieur Madeleine, an important man in the town and very rich.Everybody likes him, because he is a good man.He is kind to his workers, he helps people,and his factory gives many jobs to the townspeople.But who is he, this Monsieur Madeleine?Where did he come from?He arrived in Montroy at the end of 1815,but nobody knows his family or anything about him.Fantine sent money every month to the Thenardiers.They were not good people, and they used the money for their own daughters.Poor little Cosette was a hungry, dirty,unloved child.She worked all day, she cleaned the house,she carried water, she washed the clothes.But Fantine knew nothing of this, and she worked long hours to make money for Cosette.The next year, the Thenardiers asked for 12 francs a month.The year after that, they wanted 15 francs.Then Fantine lost her job at the factory because the women did not like her. “She has achild in a village somewhere near Paris.”“Yes, and where's her husband.”“She doesn't have one.”“We don't want that kind of woman here. She must go.”Fantine found work making shirts.It was hard work for little money.She was often ill with a small dry cough.The Thenardiers wrote again, “Your daughter needs a warm dress for winter, send 10 francs at once.”Fantine did not have 10 francs.She thought long and hard, and went to the barber in the town.She took off her hat, and her golden hair fell down her back.“That's beautiful hair,” said the barber.“What can you give me for it?”“10 francs.”“Then cut it off.”She sent the money to the Thenardiers.“My daughter's not cold now,” she thought, “She'swearing my hair.”Soon, another letter came from the Thenardiers,“Send 100 francs, or Cosette must leave our house.”100 francs? How can a poor woman get that kind of money? There was only one way.One cold winter evening, outside a restaurant in the center of Montroy, a woman walked up and down.There was snow on the ground, but the woman wore an evening dress with flowers in her hair.Some young men came out of the restaurant,saw her, and began to call her bad names.They laughed and shouted, but the woman did not look at them.Then one young then took some snow and put it down the back of the woman's dress.The woman was Fantine.She gave a cry, turned, and hit the young man's face with her hands.People came to watch, laughing.A tall policeman arrived, took the woman by the arm and pulled her away.“Come with me,” he said.This policeman was Inspector Javert.He was new to Montroy, and he was a hard man.To him, the law was the only important thing in life.He hated criminals.The law in France at that time was not kind to women like Fantine.Javert took Fantine to the office of police.“You hit a man in the street and that's a crime,” He told her, “You're getting six months.”“Six months in prison?” Fantine cried, “no,I'm not a bad woman, monsieur, please, I must work. I need the money for my little daughter. Please, please don't send me to prison.”She fell to the floor crying.“Take her away,” Javert said to a policeman.“One moment, please,” said a new voice.Everybody turned to look at the door, and there stood the good, the great Monsieur Madeleine.He was an important man in Montroy.“Inspector,” he said, “I was outside the restaurant, too. And I can tell you the true story.”“The young man began the fight, and this poor woman,” he looked at Fantine on the floor, “must go free. She did nothing wrong.”“The woman is a criminal,” said Javert angrily.“She must go free,” said Monsieur Madeleine,“Ask the other people at the restaurant. We all saw the same thing.”Fontain stood up slowly, she began to cough,a hard dry noise.Monsieur Madeleine took her arm gently.“My dear child, you are not well,” he said.Javert's cold eyes stared at Monsieur Madeleine.“Do I know you from somewhere?” he said, “Were you ever at Toulon?”Monsieur Madeleine looked at him.His face did not change, but his eyes were suddenly very watchful.“No, I don't know Toulon.” he said.Monsieur Madeleine took Fantine to the little hospital in Montroy.She lay in bed and coughed and coughed.Monsieur Madeleine listened to her sad story, and the next day he sent money to the Thenardiers.“Now you must get better,” he told Fantine, “Cosette needs you.”But Fantine did not get better.She was now very ill, and five days later the doctor spoke to Monsieur Madeleine.“Does she have a child, this poor woman?”He said, “Yes, a small daughter.”“You must bring the child here soon.”Monsieur Madeleine went to sit by Fountain's bed.“Monsieur madeleine, you are so kind to me. I want to see my daughter one last time.Please, can you? Bring Cosette to me, please, monsieur.”Monsieur Madeleine took her hand.“Of course, I can,” he said gently.And then, the door of the room suddenly opened behind him, and Fantine cried out “No, monsieur.”Madeleine looked round quickly.InspectorJavert came into the room with four policemen.“Jean Valjean, prisoner at Toulon, I am arresting you,” Javert said, “After you left the prison, you stole money from a child in Toulon. You are still a thief, and now you must go to prison for life.”Fantine sat up in bed.“No,” she cried, “Cosette!”Monsieur Madeleine stood up slowly.“Inspector, give me three days.” He said.He was a big man, much bigger than Javert.“Three days to bring this poor woman's child to her before she dies, then you can take me.”Javert laughed loudly, “Three days, you're going to run away?”Behind the two men, Fantine cried out, “Monsieur Madeleine, please take care of Cosette. Please.”Javert turn to her, “Be quiet, woman,there's no Monsieur Madeleine here. This man is a criminal called Jean Valjean,and he's going to prison.”Fantine stared at Javert and tried to speak,but she could not.She fell back in the bed and lay still. She was dead.The people of Montroy talked about that day for a long time, the death of the woman Fantine,the arrest of Monsieur Madeleine.Javert put Monsieur Madeleine in a locked room in the police office, but in the night, he broke down the door and escaped.Where did he go? Did he go to his house in the town?His old servant said “no”, she saw nobody and heard nothing.She said she loved Monsieur Madeleine very much.So where did Monsieur Madeleine go?Nobody in Montroy saw him again.One thing was certain.In Monsieur Madeleine's house, there were two beautiful old silver candlesticks.The next day they were gone.翻译第二章：芳汀现在，我们来认识芳汀。她年轻貌美，在巴黎与一个男人坠入爱河，但她没有家人，也没有钱。对芳汀来说，这是她一生的挚爱；但对那个巴黎男人而言，这不过是一场夏日恋情罢了。男人们对待女人并不仁慈，他们寻欢作乐之后，便一走了之。那个巴黎男人回到了他富有的家族，留下了可怜的芳汀，以及他们的孩子——一个名叫珂赛特的小女孩。芳汀必须找到工作，可她能怎么办呢？芳汀有个孩子却没有丈夫，而在那个时代，没有丈夫的女人什么都不是，甚至比什么都不是还要不堪。人们对带着孩子却没有丈夫的女人毫不留情。他们对她冷眼相待，对她紧闭大门，还会说：“像你这样的女人，我们这儿没有工作。”芳汀深爱着她的女儿，可她又能做些什么呢？于是，在1818年，在巴黎附近的一个村庄里，她把小女儿托付给了德纳第夫妇。他们要求每个月付7法郎。芳汀付了钱，最后一次将女儿紧紧抱在怀里，然后转身离开。她踏上了返回故乡蒙特勒伊的路，泪水顺着脸颊不断滑落。她的心中充满了无尽的苦难。可怜的芳汀，可怜的珂赛特。在蒙特勒伊，芳汀在一家工厂找到了工作。这家工厂的老板是马德兰先生，他是镇上的大人物，非常富有。大家都很喜欢他，因为他是个大好人。他对工人们很仁慈，乐于助人，而且他的工厂为镇上的许多人提供了工作。可是，这位马德兰先生究竟是谁？他又从何而来？他是在1815年底来到蒙特勒伊的，但没有人知道他的身世，对他一无所知。芳汀每个月都会按时寄钱给德纳第夫妇。可他们并非善类，竟把芳汀寄来的钱全用在了自己亲生女儿的身上。可怜的小珂赛特成了一个挨饿、肮脏、无人疼爱的孩子。她整天干活，打扫屋子，提水，洗衣服。但芳汀对此一无所知，她只能拼命工作，为珂赛特多挣些钱。第二年，德纳第夫妇要求每月寄12法郎。再往后一年，他们又要15法郎。后来，芳汀失去了工厂的工作，因为厂里的女工们不喜欢她。“她有个孩子，寄养在巴黎附近的某个村子里。”“是啊，可她丈夫在哪儿呢？”“她没有丈夫。”“我们这儿不想要那种女人。她必须走人。”芳汀只好靠做衬衫来谋生。活儿很累，挣的钱却很少。她经常生病，总是干咳不止。德纳第夫妇又写信来：“你女儿冬天需要一件暖和的裙子，马上寄10法郎来。”芳汀拿不出10法郎。她思前想后，最终走进了镇上的理发店。她摘下帽子，一头金发垂落在背上。“多漂亮的头发啊，”理发师说。“这头发你能给我多少钱？”“10法郎。”“那就剪了吧。”她把换来的钱寄给了德纳第夫妇。“我的女儿现在不会挨冻了，”她想，“她穿着我的头发呢。”没过多久，德纳第夫妇又来信了：“寄100法郎来，不然珂赛特就得滚出我们家。”100法郎？一个穷苦女人上哪儿去弄这么一大笔钱？只剩下最后一条路了。在一个寒冷的冬夜，蒙特勒伊市中心的一家餐馆外，一个女人正来回踱步。地上满是积雪，可她却穿着晚礼服，头上还戴着花。几个年轻男人从餐馆里走出来，看见她，便开始用下流的话辱骂她。他们又笑又叫，但那个女人连看都没看他们一眼。接着，其中一个年轻男人抓起一把雪，顺着那个女人的衣领塞进了她的后背。那个女人正是芳汀。她惊叫一声，转过身，一巴掌狠狠打在那个年轻男人的脸上。人们围过来看热闹，哈哈大笑。这时，一个高大的警察走了过来，一把抓住女人的胳膊，将她拉开。“跟我走。”他说。这个警察是沙威警长。他刚到蒙特勒伊不久，是个冷酷无情的人。在他看来，法律是生命中唯一重要的东西。他痛恨罪犯。而当时法国的法律，对芳汀这样的女人是毫不留情的。沙威把芳汀带到了警察局。“你在大街上打了一个男人，这是犯罪，”他告诉她，“你要被判六个月的监禁。”“六个月？”芳汀哭喊道，“不，我不是坏女人，先生，求求您，我必须工作。我需要钱养活我的小女儿。求求您，千万别把我送进监狱。”她倒在地上痛哭起来。“把她带走。”沙威对另一名警察说。“请等一下。”一个陌生的声音响起。所有人都转头看向门口，只见那位善良、伟大的马德兰先生正站在那里。他是蒙特勒伊的显要人物。“警长，”他说，“我当时也在餐馆外面。我可以告诉你事情的真相。”“是那个年轻人先挑起事端的，而这个可怜的女人，”他看了一眼倒在地上的芳汀，“必须被释放。她没有任何过错。”“这个女人是个罪犯！”沙威愤怒地说。“她必须被释放，”马德兰先生说，“去问问餐馆里的其他人吧。我们大家看到的都是一样的。”芳汀慢慢站起身，开始剧烈地咳嗽，发出沉闷干涩的声音。马德兰先生温柔地扶住她的胳膊。“我可怜的孩子，你身体不好。”他说。沙威冰冷的双眼死死盯着马德兰先生。“我是不是在哪儿见过你？”他说，“你以前去过土伦吗？”马德兰先生看着他。他的面庞毫无波澜，但眼神突然变得极度警觉。“不，我不知道什么土伦。”他说。马德兰先生把芳汀送到了蒙特勒伊的小医院。她躺在床上，不停地咳嗽。马德兰先生听完了她悲惨的身世，第二天便派人把钱寄给了德纳第夫妇。“现在你必须好起来，”他告诉芳汀，“珂赛特需要你。”但芳汀并没有好转。她的病情已经非常严重了，五天后，医生对马德兰先生说：“这个可怜的女人有孩子吗？”“有，一个小女儿。”“你必须尽快把孩子接来。”马德兰先生走到芳汀的床边坐下。“马德兰先生，您对我太好了。我想再看一眼我的女儿。求求您，您能办到吗？把珂赛特带到我身边来吧，先生。”马德兰先生握住她的手。“我当然能办到。”他温和地说。就在这时，身后的房门突然被猛地推开，芳汀惊叫一声：“不，先生！”马德兰先生迅速回过头。沙威警长带着四名警察走进了房间。“冉阿让，土伦的囚犯，我现在逮捕你，”沙威说，“你出狱后，在土伦偷了一个孩子的钱。你依然是个贼，现在你必须被判终身监禁。”芳汀在床上猛地坐直身子。“不！”她哭喊道，“珂赛特！”马德兰先生缓缓站起身。“警长，给我三天时间。”他说。他是个大块头，比沙威高大得多。“给我三天时间，让我把这个可怜女人的孩子带到她面前，等她见上最后一面，你再抓我。”沙威放声大笑：“三天？你是打算趁机逃跑吗？”在两个男人身后，芳汀哭喊道：“马德兰先生，求您照顾珂赛特。求求您了。”沙威转过头对她吼道：“闭嘴，女人！这里没有什么马德兰先生。这个人是个叫冉阿让的罪犯，他马上就要进监狱了。”芳汀死死盯着沙威，试图开口说话，却发不出一点声音。她重重地倒回床上，再也没有动弹。她死了。蒙特勒伊的人们谈论那一天谈了很久很久，谈论着芳汀的死，以及马德兰先生被捕的事。沙威把马德兰先生关在警察局的一间密室里，但在夜里，他撞破房门逃跑了。他去了哪里？他回镇上的家了吗？他的老女仆说“没有”，她什么也没看见，什么也没听见。她说她非常敬爱马德兰先生。那么，马德兰先生到底去了哪里？蒙特勒伊再也没有人见过他。但有一件事是肯定的。在马德兰先生的家里，原本放着两只漂亮的老银烛台。第二天，它们就不见了。

¡Semifinales del Mundial! Y qué partidazo nos espera este martes: Francia contraEspaña. Dos selecciones con historia, estilo y orgullo. Un duelo que trasciende el fútbol y toca la identidad de dosnaciones. En nuestro campo literario, traemos un enfrentamiento detitanes absolutos, dos obras monumentales que retratan como pocas la condición humana: Por Francia, la gran epopeya humanista de Víctor Hugo: “Los Miserables”. Por España, la novela clave del realismo social de posguerrade Camilo José Cela: “La colmena”. Dos libros que pesan, que duelen y que siguen siendoimprescindibles décadas después de su publicación. Víctor Hugo publica “Los miserables” en 1862 y entrega unade las novelas más ambiciosas de la historia de la literatura. Más de 1.500 páginas que siguen la vida de Jean Valjean, un ex presidiario que busca redención en una Francia convulsa del siglo XIX. Hugo no solo cuenta una historia: construye un fresco épico que abarca la miseria social, la justicia, la redención, el amor, la revolución y la espiritualidad. Personajesinolvidables como Javert, Cosette, Marius o el obispo Myriel. Discursos memorables sobre la misericordia, la educación y las barricadas de 1832. Es una novela total: romántica, realista, social y profundamente humanista. “Los Miserables” ha sido adaptada incontables veces y sigue siendo un símbolouniversal de la lucha contra la injusticia. Camilo José Cela, Premio Nobel de Literatura en 1989,publica “La colmena” en 1951 (aunque en España se editó más tarde por la censura). Con un estilo fragmentado, coral y cinematográfico, Cela retrata la vida cotidiana en los cafés de Madrid en 1942, en plena posguerra franquista.Hambre, estraperlo, prostitución, miedo, chismes y supervivencia. No hay un protagonista central: la colmena misma —la sociedad madrileña— es el personaje.Es una novela cruda, pesimista y magistral en su capacidad para captar el ambiente opresivo de la dictadura. Cela rompe con las formas tradicionales y crea una de las obras cumbre de la literatura española del siglo XX, un retrato implacable de la degradación moral y material de un país vencido. Uno eleva la miseria individual hasta convertirla en epopeyahumanista y revolucionaria. El otro desciende a la miseria colectiva de la posguerra con frialdad quirúrgica y sin concesiones. Francia y España. Víctor Hugo y Camilo José Cela. Dos formasmagistrales de denunciar la injusticia social: la grandiosidad romántica frente al realismo descarnado. ¿Quién se llevará la victoria en este duelo literario deSemifinales? ¿La épica redentora de Los miserables o la crudeza implacable de La colmena? Esto promete ser un partido inolvidable, tantoen el césped como entre las páginas.

Can people really change? Or do we simply become more of who we've always been? In this episode of Wisdom of the Body, Heather Grzych explores this timeless question through Victor Hugo's Les Misérables and the transformation of Jean Valjean, a man whose life is changed by an unexpected act of mercy. Drawing from Christianity, Greek mythology, and Ayurveda, Heather explores the forces that shape who we become—from grace and choice to our environments, habits, and experiences. She reflects on why some people are able to transform while others remain trapped in old patterns, and why lasting change requires not just different actions, but a different relationship with who we believe we can become.   Heather Grzych, ADLC is an American author and teacher of Ayurvedic medicine who was formerly the president of the National Ayurvedic Medical Association and the head of product development for a multi-billion-dollar health insurance company. Heather's first book, The Ayurvedic Guide to Fertility, has sold thousands of copies worldwide, and her writing has been featured in Sports Illustrated, Yoga Journal, and the Sunday Independent. Her podcast, Wisdom of the Body, holds an average rating of 5 stars on Apple Podcasts and is in the top 2.5% of podcasts globally.    Connect with Heather:  Learn more at www.heathergrzych.com  Instagram.com/heathergrzych  Facebook.com/grzychheather    Read the first six pages of The Ayurvedic Guide to Fertility for FREE: https://www.heathergrzych.com    Connect with Heather to balance your health with Ayurveda: https://www.heathergrzych.com/book-online

Les Misérables by Victor Hugo单词提示1.misery 苦难2.bishop 主教3.candlestick 蜡烛台原文Chapter 1: Jean ValjeanIt is the year 1796, and the people of France are hungry; not the rich people, of course, they have food, they have warm clothes, they have beautiful houses; no, it is the poor people of France.Jean Valjean is one of these poor people.He is a young man, big, strong, and a good worker, but he has no work.He cannot find work, and he is hungry.He lives with his sister in the village of Bree, her husband is dead and she has seven children.It is a cold, hard winter and there is no food in the house, no bread.Nothing and seven children.Jean Valjean is a good man; he is not a thief.But how can a man just sit there when his sister's children cry all night because they are hungry?What can a man do?He leaves his house at night and goes down the village night.He puts his hand through the window of the bakery.“Crash!”,he takes a loaf of bread and he runs.He runs fast, but other people run faster.France is not kind to poor people.France send Jean Valjean to prison for five years.After four years, he escapes.They find him and bring him back.They give him six more years.Once again, he escapes, and two days later they find him and they give him another eight years,19 years in prison for a loaf of bread.In 1815, when he leaves prison, Jean Valjean is a different man.Prison changes people.Years of misery, years of back breaking work,years of cruel prison guards, these things change a man once.There was love in Jean Valjean's heart, now there is only hate.One evening in October in the year 1815,there was a knock on the door of the Bishop of Denya's house.“Come in”, said the bishop.The bishop was a kind man.Everyone in the town of Denya knew that poor people, hungry people, miserable people, they all came to the door of the bishop's house.The bishop's sister looked at the man at the door that night, and she was afraid.“Look at him,” she whispered to the bishop, “he is a big man and a dangerous one. He carries a yellow card, so he was once a prisoner, a bad man.”But the bishop did not listen.“Come in, my friend,” he said to the man at the door, “come in, you must eat dinner with us and sleep in a warm bed tonight.”The man stared at the bishop.“My name is Jean Valjean,” he said, “I was a prisoner in Toulon for 19 years. Here is my yellow card, see, people everywhere shut their doors in my face, but not you, why not?”“Because my friend, in the eyes of God, you are my brother,”said the bishop smiling, “So come in and sit by our fire.”The bishop turned to his sister, “Now sister, our friend Jean Valjean needs a good dinner. Bring out the silver dinner plates. It's a special night tonight.”“Not the silver plates,” whispered the bishop's sister.Her eyes went quickly to Jean Valjean, then back to the bishop's face.“Yes, the silver plates,” said the bishop, “and the silver candlesticks, too. The church has these beautiful things, but they are for our visitors, and our visitor tonight must have only the best.”And so, Jean Valjean sat down with the bishop and his sister, and ate from silver plates.He ate hungrily. It was his first good meal for weeks.“You're a good man,” he said to the bishop, “perhaps the only good man in France.”But Valjean could not take his eyes away from the silver plates.After the meal, the bishop's sister put the silver plates away, and Valjean's eyes watched.He saw the place, and he remembered it in the night, in his warm bed in the bishop's house.He thought about the plates, they were big,heavy, so much silver in them.“I can sell those plates,” he thought, “for just one of them. I can eat well for months.”19 years in prison is a long time, and 19 hard years change a man.By morning, Valjean was a long way from the bishop's house.But how do you carry big silver plates? How do you hide them?People in Denya began to whisper.“Did you see him? That big man carrying six silver plates? Where did he get them from? Those plates came from the church. A man like that doesn't have silver plates, no, and he carries a yellow card, did you see? So he was a prisoner once, he's a thief, he stole those plates.”The police heard the whispers, they went after Jean Valjean, found him and took him back to the bishop's house in the afternoon.But there, they had a surprise.“My dear friend,” the bishop, said to Jean Valjean, “I am so pleased to see you. You forgot the candlesticks, I gave you the silver plates and the candlestick, you remember, but you forgot to take the candlesticks when you left.”“But this man is a thief.” said one of the policemen.“No, no, of course not,” said the bishop smiling, “I gave the silver to Monsieur Valjean.”“You mean he can go? He is free?” said the policeman.“Of course,” the bishop said.All this time Jean Valjean stared at the bishop, and said not one word.The policeman went away, and the Bishop of Denya went into his house and came out again with the two silver candlesticks.They were tall and heavy and beautiful.The bishop put the candlesticks into Jean Valjean's hands.“Jean Valjean, my brother,” he said, “you must leave your bad life behind you. This is God's silver, and I am giving it to you. With it, you can begin a new good life. I am buying your soul for God.”Jean Valjean left the town of Denya with his silver plates and his silver candlesticks.Suddenly he was a rich man, but he did not understand why.“What's happening to me,” he thought, “everything is changing. How can I hate people when this bishop is so good to me? What shall I do, how shall I live?”Prisoner Valjean did not understand anything.He sat down by the road with his head in his hands and cried.He cried for the first time in 19 years.How long did he sit there crying? What didhe do next and where did he go?Nobody knows, but when the sun came up on anew day, he was a changed man.翻译第一章：冉阿让那是1796年，法国人民正饱受饥饿之苦；当然，富人不在其列，他们有充足的食物、温暖的衣物和漂亮的房子；挨饿的，是法国的穷苦百姓。冉阿让就是这些穷人中的一员。他是个年轻人，身材高大，体格强壮，也是个勤快的好工人，但他就是找不到工作。他找不到活儿干，只能忍饥挨饿。他和姐姐住在布里村，姐夫已经去世，留下姐姐独自抚养七个孩子。那是一个寒冷而严酷的冬天，家里已经揭不开锅，连一点面包都没有了。家里空空如也，却还有七张嗷嗷待哺的嘴。冉阿让是个好人，他本不是贼。可是，当姐姐的孩子们因为饥饿整夜整夜地啼哭时，一个男人怎么能干坐着无动于衷呢？他又能做些什么呢？他在夜里离开家，摸黑走进村庄。他把手伸进面包房的窗户。“哐当！”他抓起一条面包，拔腿就跑。他跑得很快，但别人追得更快。法国对穷人并不仁慈。法国把冉阿让送进监狱，判了五年。四年后，他越狱了。他们抓回了他，又给他加了六年刑期。他再次越狱，两天后又被抓了回来，这次又加了八年。仅仅为了一条面包，他在监狱里整整熬了十九年。1815年，当他走出监狱时，冉阿让已经变成了另一个人。监狱是会改变人的。多年的苦难、多年的苦役、多年残酷狱卒的折磨，这些经历彻底改变了一人。冉阿让的心里曾经有过爱，如今却只剩下仇恨。1815年10月的一个傍晚，迪涅主教的宅邸响起了敲门声。“请进。”主教说道。主教是个仁慈的人。迪涅镇上的每个人都知道，穷人、饿着肚子的人、走投无路的人，都会来到主教家门前求助。那天晚上，主教的姐姐看着门外的男人，心里十分害怕。“你看看他，”她低声对主教说，“他是个大块头，看着很危险。他带着黄护照，说明他曾经是个囚犯，是个坏人。”但主教没有听她的。“请进吧，我的朋友，”他对门外的男人说，“请进来，你必须和我们一起吃顿晚饭，今晚还要睡在温暖的床上。”男人死死盯着主教。“我叫冉阿让，”他说，“我在土伦的监狱里蹲了十九年。这是我的黄护照，你看，走到哪里人们都对我闭门不见，但你却没有，为什么？”“因为我的朋友，在上帝眼里，你就是我的兄弟，”主教微笑着说，“所以请进来，在炉火旁坐下吧。”主教转过头对姐姐说：“姐姐，我们的朋友冉阿让需要一顿丰盛的晚餐。把那些银餐盘拿出来吧。今晚是个特别的夜晚。”“别拿银餐盘。”主教的姐姐低声说。她的目光迅速瞥向冉阿让，又马上转回主教的脸上。“就要拿银餐盘，”主教说，“还有银烛台也要拿出来。教堂拥有这些精美的器物，但它们本就是为客人们准备的，而我们今晚的客人，理应享受最好的待遇。”于是，冉阿让和主教以及他的姐姐坐在一起，用银餐盘吃着饭。他狼吞虎咽地吃着。这是他几周来吃的第一顿饱饭。“你是个好人，”他对主教说，“也许是法国唯一的好人。”但冉阿让的目光始终无法从那些银餐盘上移开。饭后，主教的姐姐把银餐盘收了起来，冉阿让的眼睛一直盯着。他看清了存放的位置，并在当晚、在主教家温暖的床上，将这一切牢牢记在心里。他想着那些盘子，它们又大又沉，里面全是实打实的银子。“我可以把那些盘子卖掉，”他想，“哪怕只卖一个，也够我舒舒服服吃上好几个月了。”十九年的牢狱之灾太漫长了，十九年的苦难足以改变一个人。到了第二天清晨，冉阿让已经离开主教的宅邸，走出了很远。可是，那么大的银餐盘怎么带走？又该怎么藏匿呢？迪涅镇上的人们开始窃窃私语。“你看见他了吗？那个大块头带着六个银餐盘？他从哪儿弄来的？那些盘子是教堂的。像他这种人不可能有银餐盘，不可能，而且他带着黄护照，你看见了吗？所以他以前是个囚犯，他是个贼，那些盘子是他偷的。”警察听到了这些议论，他们追上冉阿让，在下午将他押回了主教的家。但在那里，他们却迎来了一个意想不到的转折。“我亲爱的朋友，”主教对冉阿让说，“见到你回来我太高兴了。你把烛台落下了。我给了你银餐盘和烛台，你记得的，但你走的时候忘了把烛台带走。”“可这个人是个贼啊。”一名警察说道。“不，不，当然不是，”主教微笑着说，“那些银器是我送给冉阿让先生的。”“您的意思是，他可以走了？他自由了？”警察问。“当然。”主教说。在这整个过程中，冉阿让一直呆呆地盯着主教，一句话也没说。警察离开后，迪涅主教走进屋里，拿着那两只银烛台走了出来。它们又高又沉，十分精美。主教把烛台放进冉阿让的手里。“冉阿让，我的兄弟，”他说，“你必须把过去的罪恶生活抛在脑后。这是属于上帝的银器，现在我把它送给你。有了它，你可以开始一段崭新而向善的人生。我是在替上帝买下你的灵魂。”冉阿让带着银餐盘和银烛台离开了迪涅镇。突然间，他成了一个富人，但他自己都不明白为什么。“我到底怎么了，”他想，“一切都在改变。当这位主教对我如此仁慈时，我怎么能继续去恨别人呢？我该怎么办，我又该怎样活下去？”作为囚犯的冉阿让，对这一切感到茫然不解。他坐在路边，双手捂着脸，哭了起来。这是十九年来，他第一次流泪。他在那里坐了多久？接下来他又做了什么，去了哪里？没有人知道。但当新的一天太阳升起时，他已脱胎换骨，变成了一个全新的人。

Entrevista com Sérgio GracianoSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Through the story of Les Misérables, we explore the contrast between grace and law through the lives of Jean Valjean and Inspector Javert. One allows grace to transform his identity and begin a new story, while the other cannot accept it. God's grace has the power not only to save us, but to free us from our past and completely change our future.

Nếu có một nhịp cầu giữa huyền thoại Bob Dylan với quê hương của Victor Hugo chắc chắn cây cầu đó phải là nhạc sĩ người Pháp Hugues Aufray. Văn chương, thi ca, điện ảnh, phong cách của người dân Pháp đều có sức thu hút rất lớn và Bob Dylan còn bị tiếng hát của tác giả Tous les garcons et les filles làm mê hoặc. Đầu thập niên 1960 tình cờ trên đường phố New York, chính xác hơn là tại khu Greenwich Village, Aufray đã trông thấy một nhạc sĩ gầy gò với cây đàn ghi ta, trong một quán bar. Hàng thập niên sau danh ca người Pháp này kể lại : « Người ta thường nói tiếng sét ái tình mà quên mất rằng trong tình bạn cũng có thể những cú sét đó. Chỉ lướt qua nhau tôi đã trông thấy một nghệ sĩ tài hoa. Lần đầu hội ngộ tôi ngỡ đã gặp được thi sĩ Rimbaud ». Ngôn ngữ của văn thơ và sự đồng điệu Điều kỳ diệu là Dylan và Aufrey đã vượt lên được những rào cản về ngôn ngữ, họ « kể chuyện cho nhau nghe » bởi có lẽ cả hai cùng nói chuyện với nhau bằng ngôn ngữ của thơ, của nhạc và của tâm hồn … Aufray một nhà soạn nhạc, được biết đến nhiều với những ca khúc như Santiano và Céline. Ông cũng là người sau này đã dịch sang ngôn ngữ của Molière biết bao tác phẩm của Bob Dylan … Hugues từ hơn 6 thập niên qua luôn là nhịp cầu đưa những ca khúc của danh ca người Mỹ này đến với công chúng Pháp qua phần trình bảy của rất nhiều thế hệ ca sĩ Pháp như Francis Cabrel, Johhny Hallyday … hay Alain Bashung Vào năm 1961, Robert Zimmerman chân ướt chân ráo đến New York lập nghiệp, trước khi tìm được cho mình một nghệ danh ưng ý. Khi biết người bạn mới quen từ Kinh Đô Ánh Sáng đổ bộ lên đất tự do Hoa Kỳ, Zimmerman như thể « buồn ngủ mà gặp chiếu manh », vồ vập hỏi thăm về những Apolinaire, Mallarmé…, về Nhà Thờ Đức Bà Paris. Anh muốn tận tai nghe một người Pháp nói về Les Misérables của Victor Hugo … Trước khi trở thành huyền thoại Bob Dylan, Zimmerman đã lấy nguồn cảm hứng từ những áng thơ của Baudelaire, từ những lý tưởng về một xã hội công bằng và bác ái qua nhân vật Jean Valjean, từ những suy ngẫm về cuộc đời chắt lọc từ tuyển tập thơ Les Contemplations ..  Hugues Aufray là nhạc sĩ Pháp tận mắt trông thấy sự hình thành của huyền thoại Dylan. Những năm đầu, Dylan mỗi lần đến Paris, không một đồng xu dính túi, đều tá túc trong căn hộ của « Hug' » đường Saint Médard, ở quận 5. Họ thức trắng đêm để nói chuyện văn, thơ...  Năm 1963, nhạc sĩ người Mỹ cùng Hugues Aufray khám phá Paris, lần theo dấu chân của những Rimbaud và Verlaine, để đưa những tên tuổi ấy vào chính những tác phẩm của mình sau này. Ca khúc You're Gonna Make Me Lonesome When You Go phảng phất câu thơ của Paul Verlaine « Il pleure dans mon cœur comme il pleut sur la ville – Nước mắt trong lòng, như mưa trên phố » và ý tưởng chỉ cần « thiếu vắng một người, cả thế giới trở nên vô nghĩa » từng được Lamartine đưa vào thi ca … Like a Rolling Stone  Đâu chỉ có Bob Dylan ngưỡng mộ văn chương Pháp. Một trong những cây bút nổi tiếng nhất trên văn đàn Pháp, nữ sĩ Marguerite Yourcenar (1903-1987) trong một cuộc trả lời phỏng vấn trên đài truyền hình đã hết lời khen ngợi Bob Dylan. Bà nói « Bob Dylan là đỉnh cao trong thi ca, ý thơ của anh là hơi thở của thời đại. Những lời thơ của anh luôn ẩn chứa những phẩm giá cao quý. Dylan có cách diễn đạt tinh tế và giọng hát thiên thần ». Không chỉ yêu văn chương và thi ca của Pháp, ông còn bị choán ngợp bởi tinh thần dấn thân trước thời đại của các đại văn hào của Pháp từ thế kỷ 17- cho đến tận ngày hôm nay… Tác giả của những The Time They Are A Changin' hay Like a Rolling Stone còn rất say mê điện ảnh Pháp.  Một trong những bộ phim có giá trị nhất trong mắt ông là Les Enfants du Paradis - Những đứa trẻ trên thiên đường của Marcel Carné. Kịch bản và lời thoại trong bộ phim đen trắng ra mắt công chúng năm 1945 này do nhà thơ Jacques Prévert biên soạn…   Les Enfants du Paradis đã thôi thúc nhạc sĩ Dylan bước vào nghệ thuật thứ Bảy. Ông cùng biên soạn kịch bản và tham gia bộ phim Renaldo và Sarah… mà trong đó, nhân vật ông thủ vai giống Bob Dylan ở ngoài đời như hai giọt nước. Tình yêu một chiều   Văn chương, thi ca, điện ảnh, phong cách của người dân Pháp ...đều có sức thu hút rất lớn đối với nhạc sĩ Bob Dylan. Sự nghiệp của Bob Dylan bắt đầu cất cánh. Những năm 1961-1965 được xem là giai đoạn mà hầu hết mỗi sáng tác của ông đều là « một tượng đài » trong âm nhạc. Bắt đầu nổi tiếng trên thế giới « Bob » vẫn trung thành với nước Pháp và gắn bó với người bạn thuở ban đầu là Aufray…   danh ca người Mỹ này rất thường xuyên sang Pháp. Lúc thì ở Paris, khi thì tìm đến nắng ấm của đảo Corse, liếc mắt đưa tình với những cô gái nhỏ ở thị trấn Saintes Marie de la Mer, vùng Camargue, miền nam nước Pháp… để rồi bị một tiếng hát thôi miên, một đôi gò má cao và gương mặt hơi « xương xẩu » xương xẩu của Françoise Hardy làm mê hoặc. Bob Dylan đã viết hàng chục bức thư tình nhưng chẳng bao giờ dám gửi đến tác giả ca khúc Tous les garçons et les filles …. Mãi đến vòng lưu diễn ở Paris, năm 1966, tại rạp hát Olympia, tình cảm dành cho Françoise Hardy dâng cao như thủy triều … Đêm biểu diễn hôm đó, giữa chừng Bob Dylan thực sự « phát điên ». Anh  đòi phải mời cho bằng được Françoise Hardy đến gặp mình. Gặp được người trong mộng, trong phòng nghỉ, nghệ sĩ người Mỹ này chỉ cầm lấy cây đàn ghi tả và hát cho cô nghe hai ca khúc Juste Like a Woman và I want You … Nhiều năm sau khi tóc đã nhuộn màu  thời gian, Françoise Hardy tâm sự : « Lần đó là cuộc hội ngộ duy nhất ». Bob Dylan « gầy như que củi, xấu xí, tóc tai bù xù, móng tay để dài như phù thủy ... ». Françoise Hardy khi đó không hào hứng với lời tỏ tình của Dylan … Bà thú nhận, từng « ngây thơ đến dại khờ » chẳng hiểu vì sao Bob Dylan lại chọn hai nhạc phẩm nói trên để hát tặng mình. Mãi sau này Françoise Hardy mới hiểu thêm một chút về Bob Dylan : « Thật đau lòng khi anh ấy đề cập đến mối tình nghìn trùng xa cách giữa hai người yêu nhau, không thể ngờ rằng tình yêu có thể nảy sinh từ một bức ảnh, và chỉ một bức ảnh là đủ để anh ấy hiểu thật nhiều về tôi  ».  Mãi sau này Françoise Hardy mới đọc được những bài thơ Bob Dylan đã sáng tác để tặng riêng cho bà. 

Nếu có một nhịp cầu giữa huyền thoại Bob Dylan với quê hương của Victor Hugo chắc chắn cây cầu đó phải là nhạc sĩ người Pháp Hugues Aufray. Văn chương, thi ca, điện ảnh, phong cách của người dân Pháp đều có sức thu hút rất lớn và Bob Dylan còn bị tiếng hát của tác giả Tous les garcons et les filles làm mê hoặc. Đầu thập niên 1960 tình cờ trên đường phố New York, chính xác hơn là tại khu Greenwich Village, Aufray đã trông thấy một nhạc sĩ gầy gò với cây đàn ghi ta, trong một quán bar. Hàng thập niên sau danh ca người Pháp này kể lại : « Người ta thường nói tiếng sét ái tình mà quên mất rằng trong tình bạn cũng có thể những cú sét đó. Chỉ lướt qua nhau tôi đã trông thấy một nghệ sĩ tài hoa. Lần đầu hội ngộ tôi ngỡ đã gặp được thi sĩ Rimbaud ». Ngôn ngữ của văn thơ và sự đồng điệu Điều kỳ diệu là Dylan và Aufrey đã vượt lên được những rào cản về ngôn ngữ, họ « kể chuyện cho nhau nghe » bởi có lẽ cả hai cùng nói chuyện với nhau bằng ngôn ngữ của thơ, của nhạc và của tâm hồn … Aufray một nhà soạn nhạc, được biết đến nhiều với những ca khúc như Santiano và Céline. Ông cũng là người sau này đã dịch sang ngôn ngữ của Molière biết bao tác phẩm của Bob Dylan … Hugues từ hơn 6 thập niên qua luôn là nhịp cầu đưa những ca khúc của danh ca người Mỹ này đến với công chúng Pháp qua phần trình bảy của rất nhiều thế hệ ca sĩ Pháp như Francis Cabrel, Johhny Hallyday … hay Alain Bashung Vào năm 1961, Robert Zimmerman chân ướt chân ráo đến New York lập nghiệp, trước khi tìm được cho mình một nghệ danh ưng ý. Khi biết người bạn mới quen từ Kinh Đô Ánh Sáng đổ bộ lên đất tự do Hoa Kỳ, Zimmerman như thể « buồn ngủ mà gặp chiếu manh », vồ vập hỏi thăm về những Apolinaire, Mallarmé…, về Nhà Thờ Đức Bà Paris. Anh muốn tận tai nghe một người Pháp nói về Les Misérables của Victor Hugo … Trước khi trở thành huyền thoại Bob Dylan, Zimmerman đã lấy nguồn cảm hứng từ những áng thơ của Baudelaire, từ những lý tưởng về một xã hội công bằng và bác ái qua nhân vật Jean Valjean, từ những suy ngẫm về cuộc đời chắt lọc từ tuyển tập thơ Les Contemplations ..  Hugues Aufray là nhạc sĩ Pháp tận mắt trông thấy sự hình thành của huyền thoại Dylan. Những năm đầu, Dylan mỗi lần đến Paris, không một đồng xu dính túi, đều tá túc trong căn hộ của « Hug' » đường Saint Médard, ở quận 5. Họ thức trắng đêm để nói chuyện văn, thơ...  Năm 1963, nhạc sĩ người Mỹ cùng Hugues Aufray khám phá Paris, lần theo dấu chân của những Rimbaud và Verlaine, để đưa những tên tuổi ấy vào chính những tác phẩm của mình sau này. Ca khúc You're Gonna Make Me Lonesome When You Go phảng phất câu thơ của Paul Verlaine « Il pleure dans mon cœur comme il pleut sur la ville – Nước mắt trong lòng, như mưa trên phố » và ý tưởng chỉ cần « thiếu vắng một người, cả thế giới trở nên vô nghĩa » từng được Lamartine đưa vào thi ca … Like a Rolling Stone  Đâu chỉ có Bob Dylan ngưỡng mộ văn chương Pháp. Một trong những cây bút nổi tiếng nhất trên văn đàn Pháp, nữ sĩ Marguerite Yourcenar (1903-1987) trong một cuộc trả lời phỏng vấn trên đài truyền hình đã hết lời khen ngợi Bob Dylan. Bà nói « Bob Dylan là đỉnh cao trong thi ca, ý thơ của anh là hơi thở của thời đại. Những lời thơ của anh luôn ẩn chứa những phẩm giá cao quý. Dylan có cách diễn đạt tinh tế và giọng hát thiên thần ». Không chỉ yêu văn chương và thi ca của Pháp, ông còn bị choán ngợp bởi tinh thần dấn thân trước thời đại của các đại văn hào của Pháp từ thế kỷ 17- cho đến tận ngày hôm nay… Tác giả của những The Time They Are A Changin' hay Like a Rolling Stone còn rất say mê điện ảnh Pháp.  Một trong những bộ phim có giá trị nhất trong mắt ông là Les Enfants du Paradis - Những đứa trẻ trên thiên đường của Marcel Carné. Kịch bản và lời thoại trong bộ phim đen trắng ra mắt công chúng năm 1945 này do nhà thơ Jacques Prévert biên soạn…   Les Enfants du Paradis đã thôi thúc nhạc sĩ Dylan bước vào nghệ thuật thứ Bảy. Ông cùng biên soạn kịch bản và tham gia bộ phim Renaldo và Sarah… mà trong đó, nhân vật ông thủ vai giống Bob Dylan ở ngoài đời như hai giọt nước. Tình yêu một chiều   Văn chương, thi ca, điện ảnh, phong cách của người dân Pháp ...đều có sức thu hút rất lớn đối với nhạc sĩ Bob Dylan. Sự nghiệp của Bob Dylan bắt đầu cất cánh. Những năm 1961-1965 được xem là giai đoạn mà hầu hết mỗi sáng tác của ông đều là « một tượng đài » trong âm nhạc. Bắt đầu nổi tiếng trên thế giới « Bob » vẫn trung thành với nước Pháp và gắn bó với người bạn thuở ban đầu là Aufray…   danh ca người Mỹ này rất thường xuyên sang Pháp. Lúc thì ở Paris, khi thì tìm đến nắng ấm của đảo Corse, liếc mắt đưa tình với những cô gái nhỏ ở thị trấn Saintes Marie de la Mer, vùng Camargue, miền nam nước Pháp… để rồi bị một tiếng hát thôi miên, một đôi gò má cao và gương mặt hơi « xương xẩu » xương xẩu của Françoise Hardy làm mê hoặc. Bob Dylan đã viết hàng chục bức thư tình nhưng chẳng bao giờ dám gửi đến tác giả ca khúc Tous les garçons et les filles …. Mãi đến vòng lưu diễn ở Paris, năm 1966, tại rạp hát Olympia, tình cảm dành cho Françoise Hardy dâng cao như thủy triều … Đêm biểu diễn hôm đó, giữa chừng Bob Dylan thực sự « phát điên ». Anh  đòi phải mời cho bằng được Françoise Hardy đến gặp mình. Gặp được người trong mộng, trong phòng nghỉ, nghệ sĩ người Mỹ này chỉ cầm lấy cây đàn ghi tả và hát cho cô nghe hai ca khúc Juste Like a Woman và I want You … Nhiều năm sau khi tóc đã nhuộn màu  thời gian, Françoise Hardy tâm sự : « Lần đó là cuộc hội ngộ duy nhất ». Bob Dylan « gầy như que củi, xấu xí, tóc tai bù xù, móng tay để dài như phù thủy ... ». Françoise Hardy khi đó không hào hứng với lời tỏ tình của Dylan … Bà thú nhận, từng « ngây thơ đến dại khờ » chẳng hiểu vì sao Bob Dylan lại chọn hai nhạc phẩm nói trên để hát tặng mình. Mãi sau này Françoise Hardy mới hiểu thêm một chút về Bob Dylan : « Thật đau lòng khi anh ấy đề cập đến mối tình nghìn trùng xa cách giữa hai người yêu nhau, không thể ngờ rằng tình yêu có thể nảy sinh từ một bức ảnh, và chỉ một bức ảnh là đủ để anh ấy hiểu thật nhiều về tôi  ».  Mãi sau này Françoise Hardy mới đọc được những bài thơ Bob Dylan đã sáng tác để tặng riêng cho bà. 

En el nuevo capítulo de Estamos de Cine te animamos a apuntarte a una excursión muy especial. Nos espera el Museo del Cine en Hollywood de la mano de un singular personaje de dibujos animados. Y es que gracias a este visita escolar, vamos a conocer uno de los secretos mejor guardados de la industria: el estrecho vínculo que une a los célebres Minions con los mismísimos orígenes del séptimo arte. Minions and Monster lleva llenando salas de todo el mundo desde el pasado miércoles y será recordada como un brillante homenaje a los clásicos cinematográficos y a creadores de la talla de George Lucas, Orson Welles o Charles Chaplin, aderezado con una imponente banda sonora a cargo de John Powell que es analizada detalladamente junto a Ángel Luque. Pero además, en nuestro Filtro Luchini, desglosamos las virtudes y defectos de esta nueva fiebre amarilla que ya inunda la pantalla veraniega, sin olvidar que la cartelera se complementa con dos propuestas de perfiles antagónicos que prometen captar la atención de los espectadores. Por un lado, se analiza el regreso de Hugh Jackman en La muerte de Robin Hood, donde el actor cabalga entre la esencia de Lobezno y Jean Valjean; por el otro, se examina el papel de Bob Odenkirk en Normal, un filme donde el protagonista de Breaking Bad interpreta a un ayudante de sheriff aparentemente perdedor. Con este menú, el formato radiofónico ofrece el broche perfecto antes de su tradicional pausa estival, anticipando además las mejores bandas sonoras y los títulos imprescindibles para disfrutar de un verano en pantalla grande.

Link para À Mesa: https://www.lucianopires.com.br/amesa/a-mesa-instagram?utm_source=Podcast&utm_medium=Cafezinho&utm_campaign=Amesa Quando uma sociedade está tensa, cansada ou com medo, quase sempre procura alguém para carregar a culpa. Foi assim com Jean Valjean, foi assim tantas vezes na política, no futebol, nas empresas e agora nas redes sociais. A pessoa erra, mas o erro vira identidade. Neste Cafezinho, parto de René Girard e da ideia do bode expiatório para perguntar: quando apontamos o dedo, estamos buscando justiça ou apenas alívio? Um convite para ouvir o Café Brasil 1036 – O Bode Expiatório, e desconfiar das certezas fáceis da multidão. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Link para À Mesa: https://www.lucianopires.com.br/amesa/a-mesa-instagram?utm_source=Podcast&utm_medium=Cafezinho&utm_campaign=Amesa Quando uma sociedade está tensa, cansada ou com medo, quase sempre procura alguém para carregar a culpa. Foi assim com Jean Valjean, foi assim tantas vezes na política, no futebol, nas empresas e agora nas redes sociais. A pessoa erra, mas o erro vira identidade. Neste Cafezinho, parto de René Girard e da ideia do bode expiatório para perguntar: quando apontamos o dedo, estamos buscando justiça ou apenas alívio? Um convite para ouvir o Café Brasil 1036 – O Bode Expiatório, e desconfiar das certezas fáceis da multidão. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Meditaciones y reflexiones para hacer la oración especialmente dirigidas a jóvenes. || Visita nuestra página WEB y lee los testimonios, artículos y suscríbete a los Podcast diarios de rezarhoy en: https://www.jovenescatolicos.es/ || Sigue el canal de Jóvenes Católicos en WhatsApp: https://whatsapp.com/channel/0029VaDQN04LY6d1sgDXEK3s || Colabora con tu generosidad: https://www.jovenescatolicos.es/socios/ || Pásate por nuestra cuenta de Instagram: https://www.instagram.com/catolicos_es/ || X (Twitter): https://twitter.com/catolicos_es || Facebook: https://www.facebook.com/Catolicos.es/ || Pásate por la página web de Cobel Ediciones: http://www.cobelediciones.com/ ||

This powerful message invites us into a transformative exploration of grace and mercy through the lens of musical theater and Scripture. At its heart lies the story from Luke's Gospel of an unnamed woman—a sinner seeking forgiveness—who boldly enters the home of Simon the Pharisee to encounter Jesus. While Simon sees only her reputation and past mistakes, Jesus sees her faith, humility, and desperate need for redemption. This biblical narrative runs parallel to the story of Jean Valjean from Les Misérables, a man defined by his prisoner number 24601 until a bishop's unexpected act of grace changes everything. Both stories challenge us to examine how we see ourselves and others: Are we trapped by labels from our past? Do we believe transformation is possible? The message reveals that lasting change rarely comes through judgment or condemnation, but through encounters with radical grace. When Jean Valjean steals silver from the bishop who showed him hospitality, he expects punishment. Instead, the bishop claims he gave the silver as a gift and adds candlesticks to the treasure, telling Jean he has bought his soul for God. This undeserved mercy becomes the catalyst for Jean's complete transformation from bitter ex-convict to compassionate mayor and father figure. Similarly, Jesus offers the sinful woman what she desperately needs—not shame, but forgiveness and peace. We're invited to reflect on which character we embody: Are we like Simon, focused on others' sins and unable to celebrate redemption? Are we like the woman or Jean, desperately needing grace? Or are we called to be like Jesus and the bishop, offering mercy when it's least expected? The message reminds us that grace sees possibilities while judgment sees only problems, and that we are not defined by our worst moments but by God's transformative love.

Gerry caught up with his friend Meath actor Killian Donnelly, who plays Jean Valjean in Les Miserables Arena Tour, which touches down in Dublin this week! Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Listeners told us the ice lollies of yesteryear they'd love to see back in shop fridges again as Caroline Smith fills cones to beat the band from her ice cream vans, , Killian Donnelly is really looking forward to reprising Jean Valjean when Les Miserables comes to the Three Arena in Dublin from Friday, organic gardener Roisin Cotter wants growing food introduced on the school curriculum and young boxer Grace Conway is over the moon with her first senior national title. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Aujourd'hui, Antoine Diers, consultant auprès des entreprises, Didier Giraud, éleveur de bovins, et Fatima Aït Bounoua, prof de français, débattent de l'actualité autour d'Olivier Truchot.

Rencontre avec Eric Besnard, le réalisateur de Jean Valjean qui s'est concentré sur les 80 premières pages des Misérables pour écrire le scénario du film. Jean Valjean sur le grand écran en Australie prochainement.

Show notes: Querían fuego del cielo, pero Cristo ofreció gracia. Descubre el corazón del Evangelio al explorar cómo responder al rechazo: ¿con el juicio humano o con la gracia de Cristo que avanza decidido hacia la cruz para salvarnos?  

Dans cette enquête, l'autrice Typhaine Samoyault déploie le destin éditorial des Misérables, de Victor Hugo, publié en 1862 et devenu un classique...  Les Misérables, roman fleuve de Victor Hugo a été publié en 1862. Devenu un classique de la littérature malgré ses 2 500 pages, ce roman social et historique a été dès sa parution adapté, réécrit, traduit, abrégé de nombreuses fois. Il a également fait l'objet de nombreuses adaptations cinéma ou télé : près d'une cinquantaine. Il y a même eu une comédie musicale.  Réécrire les classiques : une fausse question ? Typhaine Samoyault a lu les Misérables trois fois mais n'a jamais lu la même version ! Dans Toutes sortes de Misérables, elle révèle comment ce roman est devenu l'un des plus réappropriés du monde et interroge : « Faut-il réécrire les classiques ? » Est-ce, en fait, une fausse question ?  Des personnages qui se sont affranchis du roman  Le roman social et historique de Victor Hugo est devenu un classique et ses personnages Cosette, Gavroche, Jean Valjean et autres Thénardier, des icônes de la culture populaire. Leurs noms sont même devenus des expressions ! « Les personnages sont des personnages qui se sont affranchis du texte pour devenir des familiers comme s'ils appartenaient à la réalité, comme s'ils prenaient leur autonomie : c'est la force des grandes œuvres ! » Adaptations et traductions : faire usage des classiques Mais, selon Typhaine Samoyault, si ce roman est devenu un classique ce n'est pas uniquement dû à sa qualité littéraire, c'est aussi grâce à la profusion d'adaptations et de traductions. Dès 1884, il existe déjà même une version adaptée à la jeunesse. « Victor Hugo voulait une réception populaire de son texte. Il a voulu qu'il y ait des éditions bon marché et accessibles de son texte » Ce roman traduit dans toutes les langues, en Chine ou en Russie, ce sont des versions différentes car le texte est adapté. « La langue change le texte : on ne produit jamais de traduction miroir, c'est aussi une occasion pour les traducteurs de proposer une version abrégée. » Une œuvre vivante, c'est une œuvre changeante  Pour Typhaine Samoyault, un classique constamment est reprise. « Il n'y a pas de contre-exemple. Une œuvre qui n'est plus adaptée aux époques ou autres cultures ne peuvent pas des classiques. On garde la mémoire orale de cette littérature ». La littérature doit donc être en mouvement car cela fait vivre les livres, car il ne s'agit pas seulement de les conserver, il faut les faire circuler, les transformer, les réinventer. « Il ne faut pas avoir peur des réécritures, ce n'est pas un phénomène récent ». L'autrice rappelle que de nombreux classiques ont été expurgés de leurs références religieuses lors de la séparation de l'Église et de l'État par exemple...  Invitée : Typhaine Samoyault, directrice d'études de l'EHESS, directrice du Centre de recherches sur les arts et le langage. Elle est aussi romancière et traductrice. Son essai Toutes sortes de Misérables est publié aux éditions du Seuil.  Programmation musicale : L'artiste NeS avec le titre Le bruit et le silence.  

Dans cette enquête, l'autrice Typhaine Samoyault déploie le destin éditorial des Misérables, de Victor Hugo, publié en 1862 et devenu un classique...  Les Misérables, roman fleuve de Victor Hugo a été publié en 1862. Devenu un classique de la littérature malgré ses 2 500 pages, ce roman social et historique a été dès sa parution adapté, réécrit, traduit, abrégé de nombreuses fois. Il a également fait l'objet de nombreuses adaptations cinéma ou télé : près d'une cinquantaine. Il y a même eu une comédie musicale.  Réécrire les classiques : une fausse question ? Typhaine Samoyault a lu les Misérables trois fois mais n'a jamais lu la même version ! Dans Toutes sortes de Misérables, elle révèle comment ce roman est devenu l'un des plus réappropriés du monde et interroge : « Faut-il réécrire les classiques ? » Est-ce, en fait, une fausse question ?  Des personnages qui se sont affranchis du roman  Le roman social et historique de Victor Hugo est devenu un classique et ses personnages Cosette, Gavroche, Jean Valjean et autres Thénardier, des icônes de la culture populaire. Leurs noms sont même devenus des expressions ! « Les personnages sont des personnages qui se sont affranchis du texte pour devenir des familiers comme s'ils appartenaient à la réalité, comme s'ils prenaient leur autonomie : c'est la force des grandes œuvres ! » Adaptations et traductions : faire usage des classiques Mais, selon Typhaine Samoyault, si ce roman est devenu un classique ce n'est pas uniquement dû à sa qualité littéraire, c'est aussi grâce à la profusion d'adaptations et de traductions. Dès 1884, il existe déjà même une version adaptée à la jeunesse. « Victor Hugo voulait une réception populaire de son texte. Il a voulu qu'il y ait des éditions bon marché et accessibles de son texte » Ce roman traduit dans toutes les langues, en Chine ou en Russie, ce sont des versions différentes car le texte est adapté. « La langue change le texte : on ne produit jamais de traduction miroir, c'est aussi une occasion pour les traducteurs de proposer une version abrégée. » Une œuvre vivante, c'est une œuvre changeante  Pour Typhaine Samoyault, un classique constamment est reprise. « Il n'y a pas de contre-exemple. Une œuvre qui n'est plus adaptée aux époques ou autres cultures ne peuvent pas des classiques. On garde la mémoire orale de cette littérature ». La littérature doit donc être en mouvement car cela fait vivre les livres, car il ne s'agit pas seulement de les conserver, il faut les faire circuler, les transformer, les réinventer. « Il ne faut pas avoir peur des réécritures, ce n'est pas un phénomène récent ». L'autrice rappelle que de nombreux classiques ont été expurgés de leurs références religieuses lors de la séparation de l'Église et de l'État par exemple...  Invitée : Typhaine Samoyault, directrice d'études de l'EHESS, directrice du Centre de recherches sur les arts et le langage. Elle est aussi romancière et traductrice. Son essai Toutes sortes de Misérables est publié aux éditions du Seuil.  Programmation musicale : L'artiste NeS avec le titre Le bruit et le silence.  

Today's guest is Jon Robyns who is starring as Miss Trunchbull in the West End production of Matilda.Having premiered in Stratford-upon-Avon in 2010, the Royal Shakespeare Company's musical has been seen by 11 million people across 100 cities worldwide. Written by Dennis Kelly, Matilda has music and lyrics by Tim Minchin and direction by Matthew Warchus. Jon took over as Miss Trunchbull last year, immediately after his run as Tom Buchanan in The Great Gatsby at the London Coliseum.Jon's West End credits include The Phantom in The Phantom of the Opera, Jean Valjean in Les Misérables (having previously played Enjolras and Marius), King George in Hamilton, alternate Huey in Memphis, Scrooge & others in Dickens Abridged, Galahad in Spamalot and Princeton & Rod in Avenue Q.Jon's other theatre credits include: Adam Nehemiah in Dessa Rose (Trafalgar Studios 2), Robbie in The Wedding Singer (UK & Ireland Tour), Emmet in Legally Blonde (Leicester Curve), Eddie in Sister Act (UK & Ireland Tour), Caractacus Potts in Chitty Chitty Bang Bang (West Yorkshire Playhouse), Jamie in The Last Five Years (Greenwich Theatre), Hollis in Road Show (Menier Chocolate Factory), Mark in Rent (Frankfurt) and alternate Chris in Miss Saigon (UK & Ireland Tour). Jon performs in concerts all around the world and, alongside his performing work, is also a writer. Jon and his writing partner Christopher J Orton's musical Then, Now & Next premiered at the Southwark Playhouse in the summer of 2023, and they continue to collaborate on new writing projects.In this episode Jon discusses his time in The Great Gatsby, the process of taking over as Miss Trunchbull and his next writing project, plus lots more.Matilda runs at the Cambridge Theatre. Visit www.uk.matildathemusical.com for info and tickets.This podcast is hosted by Andrew Tomlins @AndrewTomlins32 Thanks for listening! Email: andrew@westendframe.co.uk Visit westendframe.co.uk for more info about our podcasts. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Los Miserables sigue la historia de Jean Valjean, un exconvicto que busca redimirse tras salir de prisión. Perseguido incansablemente por el inspector Javert, Valjean reconstruye su vida mientras cuida a Cosette, la hija de Fantine, una mujer explotada por la pobreza.

Welcome to our yearly Recap Book Chat Awards for the year 2025.Most whimsical: The Little Prince by Antoine de Saint-Exupéry – Its dreamy, childlike philosophical tale of a young prince traveling planets, full of wonder, imagination, and gentle absurdity, captures pure whimsy more than any other on the list. BFG and Much Ado About Nothing also fit this category.Grittiest: Les Misérables by Victor Hugo – Depicting extreme poverty, injustice, prison brutality, prostitution, child suffering, and revolutionary violence in raw detail, it unflinchingly explores human misery and societal cruelty. Most unique format: The Unselected Journals of Emma M. Lion (Vol. 1 or 2) – Written entirely as witty, personal diary entries from a quirky Victorian-era heroine, this journal style stands out distinctly among traditional narratives, plays, and prose.Best opening line: The Green Ember by S.D. Smith “Heather had invented the game, but Picket made it magic.” Most unpredictable: The Nature of Fragile Things by Susan Meissner – Filled with shocking twists involving deception, bigamy, and survival amid the 1906 San Francisco earthquake, its plot revelations keep readers guessing.Most intense: Where the Lost Wander by Amy Harmon-Family killed in front of her, captured by Indians, yet in love with an Indian man. Most impactful in society: Les Misérables by Victor Hugo – A monumental critique of social injustice that influenced reforms, human rights discourse, and popular culture worldwide through adaptations highlighting redemption and inequality.Most creative: The Fellowship of the Ring by J.R.R. Tolkien – Inventing an entire mythology, languages, maps, and world (Middle-earth) showcases unparalleled imaginative world-building.Best leading lady: Emmalyne Knox from The Quarryman's Bride by Tracie Peterson – Intelligent, resilient, compassionate, dealing with trauma from loss of sisters, home and betrothed. Best leading man: Aragorn from The Fellowship of the Ring by J.R.R Tolkien. Brave warrior, wise strategist, skilled healer, humble leader, stoic strength and empathy. Aragorn demonstrates a balanced masculinity free of pettiness, unjust anger or despair. He epitomizes patience and loyalty beyond today's imagination! Best ending: Ferris by Kate Dicamillo, what a beautiful story of reconciliation and  community, Here Be Dragons by Melanie Shankle ends with her teaching her daughter to navigate the dragons (aka mean girls) in life.Changed our lives: Seeing the Unseen by Joe Beam, preparing yourself for Spiritual Warfare along with the bishop in Les Miserables whose kindness changed Jean Valjean's life! Stands the test of time: The Fellowship of the Ring by J.R.R. Tolkien – Decades later, it remains a cultural cornerstone, influencing fantasy and enduring as a beloved classic.Best overall book: The Fellowship of the Ring by J.R.R. Tolkien – Masterful storytelling, rich themes of friendship, heroism, and good vs. evil, combined with enduring influence and depth, make it a standout masterpiece. Happy New Year dear readers!!!

Oblíbený český zpěvák popfolkových balad a swingu zemřel 27. prosince 2007 na rakovinu. Studia nemohl v 50. letech kvůli kádrovým problémům dokončit, a tak začal pracovat jako kulisák na Barrandově. První úspěchy zaznamenal s kapelou Juventus. V roce 1969 vyhrál zlatou Bratislavskou lyru s Písní o mé zemi. Když za normalizace dostal zákaz, musel se ceny vzdát, aby mohl znovu zpívat. Od 80. let tvořil komickou dvojici s Jiřím Wimmerem v pořadu Možná přijde i kouzelník.

Quand on pense à Victor Hugo, on imagine un génie littéraire sûr de sa vision, planifiant ses œuvres colossales avec une précision presque architecturale. Et pourtant, Les Misérables, l'un des romans les plus célèbres de la littérature mondiale, commence d'une manière déroutante : sur la première page manuscrite, Hugo a tracé… un simple point d'interrogation. Un « ? » immense, isolé, sans commentaire. Ce signe mystérieux est resté pendant des décennies l'une des énigmes les plus fascinantes de l'histoire littéraire française.Pour comprendre ce geste, il faut revenir à 1845. Hugo a déjà l'idée d'un grand roman social, mais il ne sait pas encore quelle forme lui donner. Le projet s'appelle d'abord Les Misères, puis Jean Tréjean, du nom initial de Jean Valjean. Il prend des notes, dessine des plans, tente de structurer le récit… mais rien ne s'assemble vraiment. Le sujet est immense : pauvreté, injustice, rédemption, révolution, morale chrétienne. Hugo, pourtant prolifique, hésite. L'œuvre le dépasse. Alors, sur la première page du cahier, il ne met pas un titre, mais ce « ? », comme une confession silencieuse : tout est encore ouvert.Puis vient l'événement décisif : en 1851, Hugo doit fuir Paris après le coup d'État de Napoléon III. Exilé à Bruxelles, puis à Jersey et Guernesey, il se retrouve coupé de sa vie parisienne, mais plongé dans une solitude féconde. Au milieu des tempêtes, des falaises et du vent atlantique, il reprend son vieux projet. Et c'est là que le « ? » devient une force. Privé de tout sauf de son manuscrit, Hugo voit dans ce signe le symbole d'une question centrale : comment raconter la misère humaine sans la trahir ? Son exil devient la réponse.Pendant près de quinze ans, il remodèle, agrandit et reconstruit son roman. Le « ? » disparaît dans les versions suivantes, mais l'esprit d'incertitude créatrice qu'il représente irrigue toute l'œuvre. Les Misérables n'est pas seulement un récit, mais la tentative gigantesque d'expliciter cette interrogation initiale : comment une société fabrique-t-elle ses exclus, et comment un homme peut-il renaître malgré elle ?Le point d'interrogation d'Hugo n'est pas un oubli. C'est l'acte fondateur d'un roman qui cherche, questionne, doute avant de s'affirmer. Un rappel que même les géants commencent parfois leurs œuvres les plus monumentales par la plus simple des choses : une question. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

C'est un des grands seconds rôles du cinéma français : Grégory Gadebois est à l'affiche du très réussi "Jean Valjean" de Éric Besnard, avec aussi Bernard Campan, Alexandra Lamy et Isabelle Carré. Le scénario s'intéresse aux 150 premières pages du chef d'œuvre de Victor Hugo, "Les misérables". Il raconte comment et pourquoi Valjean a été condamné au bagne, comment il s'en est sorti, pourquoi il lui est si difficile de de réinsérer... Ecoutez Laissez-vous tenter avec Stéphane Boudsocq du 19 novembre 2025.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La comédienne Isabelle Carré passe derrière la caméra pour la première fois. Avec Les rêveurs, elle adapte son premier roman du même nom, qui avait trouvé un large écho. Ce film devrait aussi toucher en plein coeur le public, avec son sujet très fort, celui de la santé mentale des adolescents, avec une part très autobiographique de la part d'Isabelle Carré qui a plongé dans ses propres souvenirs.Il s'agit d'un sujet plus actuel que jamais. La primo-cinéaste l'aborde avec une grande justesse et beaucoup de sincérité. Nous avons rencontré la cinéaste pour parler de cette première expérience de réalisation, de sa genèse à sa sortie. L'occasion également d'évoquer plus largement son actualité, Jean Valjean au cinéma dès la semaine prochaine, et la pièce de théâtre Un Pas de côté, actuellement au Théâtre de la Renaissance.Crédits :Journaliste : Brigitte BaronnetMontage : Constance Mathews Hébergé par Audion. Visitez https://www.audion.fm/fr/privacy-policy pour plus d'informations.

French director Rebecca Zlotowski had dreamed of working with her ever since she first started making films: Jodie Foster now takes on the leading role in "Private Life" as a psychologist haunted by a mysterious disappearance. Film critic Manon Kerjean gives us her appraisal of the film, and points us in the direction of "Dossier 137", a tense police drama that draws on real-life events with compelling results. We also discuss the heartwarming, stylish "Love Letters" from Alice Douard and the origin story of one of Victor Hugo's most beloved characters, "Jean Valjean".

durée : 00:24:25 - La Série fiction - Marius et Cosette se marient le 16 février 1833. Le lendemain, Jean Valjean avoue à Marius qu'il est un ancien forçat.

durée : 00:24:39 - La Série fiction - La barricade est tombée. Le révolutionnaire Enjolras et ses amis sont fusillés. Jean Valjean sauve Marius blessé en s'enfuyant par les égouts. - réalisation : François Christophe

durée : 00:24:43 - La Série fiction - Gavroche meurt sur les barricades alors que Marius vient de lui confier une lettre pour Cosette. Jean Valjean prête main-forte aux révolutionnaires. - réalisation : François Christophe

durée : 00:24:32 - La Série fiction - En 1832, le choléra menace Paris. Jean Valjean veut partir en Angleterre pour protéger Cosette. La jeune femme est désespérée à l'idée de quitter Marius. - réalisation : François Christophe

durée : 00:24:33 - La Série fiction - Jean Valjean et Cosette sont recueillis à Paris dans le couvent du Petit Picpus où l'enfant s'épanouit sous les yeux attendris du forçat devenu jardinier. - réalisation : François Christophe

durée : 00:24:50 - La Série fiction - Javert dénonce Jean Valjean et dévoile sa véritable identité à l'heure où un homme va être jugé à sa place. - réalisation : François Christophe

durée : 00:24:29 - La Série fiction - Pour payer la pension de Cosette aux Thénardier, Fantine trouve du travail dans la fabrique de Monsieur Madeleine alias Jean Valjean. devenu maire de la ville.

durée : 00:24:59 - La Série fiction - Sur la route Jean Valjean a détroussé un petit ramoneur, il repense à la phrase de l'évêque et s'en va honteux, désespéré.

durée : 00:24:19 - La Série fiction - Jean Valjean, condamné pour le vol d'un pain est libéré après 20 ans de Bagne, en 1815. Il arrive dans la ville de Dignes.

durée : 00:24:19 - La Série fiction - Jean Valjean, condamné pour le vol d'un pain est libéré après 20 ans de Bagne, en 1815. Il arrive dans la ville de Dignes.

durée : 00:24:59 - La Série fiction - Sur la route Jean Valjean a détroussé un petit ramoneur, il repense à la phrase de l'évêque et s'en va honteux, désespéré.

durée : 00:24:29 - La Série fiction - Pour payer la pension de Cosette aux Thénardier, Fantine trouve du travail dans la fabrique de Monsieur Madeleine alias Jean Valjean. devenu maire de la ville.

durée : 00:24:50 - La Série fiction - Javert dénonce Jean Valjean et dévoile sa véritable identité à l'heure où un homme va être jugé à sa place. - réalisation : François Christophe

durée : 00:24:33 - La Série fiction - Jean Valjean et Cosette sont recueillis à Paris dans le couvent du Petit Picpus où l'enfant s'épanouit sous les yeux attendris du forçat devenu jardinier. - réalisation : François Christophe

durée : 00:24:32 - La Série fiction - En 1832, le choléra menace Paris. Jean Valjean veut partir en Angleterre pour protéger Cosette. La jeune femme est désespérée à l'idée de quitter Marius. - réalisation : François Christophe

durée : 00:24:43 - La Série fiction - Gavroche meurt sur les barricades alors que Marius vient de lui confier une lettre pour Cosette. Jean Valjean prête main-forte aux révolutionnaires. - réalisation : François Christophe

durée : 00:24:39 - La Série fiction - La barricade est tombée. Le révolutionnaire Enjolras et ses amis sont fusillés. Jean Valjean sauve Marius blessé en s'enfuyant par les égouts. - réalisation : François Christophe

durée : 00:24:25 - La Série fiction - Marius et Cosette se marient le 16 février 1833. Le lendemain, Jean Valjean avoue à Marius qu'il est un ancien forçat.

From the stages of Broadway to school classrooms and men's ministries, J. Mark McVey's journey is one of persistence, transformation, and service. Best known for his role as Jean Valjean in Les Misérables, J. Mark brings not only vocal talent but also deep wisdom on living a life with purpose and impact. In this episode, J. Mark shares how his upbringing in Huntington, West Virginia, shaped his love of music and gratitude. He reflects on the grind of New York theater life, how faith transformed his approach to performance, and why leading from a place of humility—not ego—is his guiding principle. You'll hear about the unexpected audition that changed his career, a powerful 22-year collaboration with legendary composer Marvin Hamlisch, and how he's now channeling his talents into helping the next generation discover their gifts. Through music, mentorship, and ministry, J. Mark shows what it means to perform for an audience of one—and how living with intention creates lasting ripple effects far beyond the spotlight. “You're either going to step on people on the way up—or you're going to help them climb.” – J. Mark McVey “At the end of my life, I want to hear ‘Well done, good and faithful servant.' That's the only audience I'm focused on.” – J. Mark McVey “A great leader doesn't end up on the mountaintop alone. That's not a leader—that's a hiker.” – J. Mark McVey This Week on The Wow Factor: How a childhood filled with song and gratitude shaped J. Mark's artistic identity The six-year college journey that led to a bold move to New York City What it's really like to perform on Broadway under constant pressure Why storytelling at a 12-year-old's level is J. Mark's secret to audience connection The pivotal moment that transformed his faith and redirected his career Behind-the-scenes stories from Les Misérables and singing for presidents The unlikely invitation that led to decades of collaboration with Marvin Hamlisch How J. Mark uses performance and prayer to lead with love backstage His new mission: helping students identify their gifts and find confidence early in life J. Mark McVey's Word of Wisdom: A great leader is always in a supportive role. Leadership isn't about being at the front—it's about listening well, serving others, and keeping your hand out to help the next person up the ladder. You don't climb alone, and you don't perform alone. The best impact comes from giving, not taking. Connect with J. Mark McVey:Visit jmarkmcvey.com to learn more about upcoming concerts, speaking events, and his work with schools and ministries. Connect with The Wow Factor:  WOW Factor Website  Brad Formsma on LinkedIn   Brad Formsma on Instagram   Brad Formsma on Facebook   X (formerly Twitter)  

June 16-22Many years ago, I read Les Misérables, by Victor Hugo: the unabridged version which is 1,463 pages long. Next to the scriptures, it was the greatest reading experience of any book I have ever had. I became so close to the characters, Jean Valjean, Monsieur Charles-François-Bienvenu Myriel—the Bishop of Digne (‘deen'), Fantine, Cosette, Gavroche, Marius, Javert and many others that I wept for a long time after I finished the book because I was so sad, I would not be able to meet them in the Spirit World! Maurine reminded me they were fictional characters. I was completely transported into their hearts, their world, their times, their pain, their burdens. Maurine and I even went to Victor Hugo's home in Guernsey Island off the coast of Normandy in the English Channel to get a sense of where he wrote this classic novel. Do you want to know my very favorite moment from the entire 1,463 pages? It has to do with our lesson in this episode.

durée : 00:58:58 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann, Nassim El Kabli - Comment Hugo dépeint-il la conscience humaine, tiraillée entre le bien et le mal, à travers des personnages aussi différents que Jean Valjean, Thénardier ou Torquemada ? - réalisation : Nicolas Berger - invités : Franck Laurent Professeur à l'Université du Maine.; Michel Guérin Philosophe.

What is the most significant truth revealed since the Annunciation? Dr. Casey Griffith discusses the Church's organization and the joyful Restoration of the gospel of Jesus Christ.SHOW NOTES/TRANSCRIPTSEnglish: https://tinyurl.com/podcastDC211ENFrench: https://tinyurl.com/podcastDC211FRGerman: https://tinyurl.com/podcastDC211DEPortuguese: https://tinyurl.com/podcastDC211PTSpanish: https://tinyurl.com/podcastDC211ESYOUTUBEhttps://youtu.be/lUZC5IlW4yYALL EPISODES/SHOW NOTESfollowHIM website: https://www.followHIMpodcast.comFREE PDF DOWNLOADS OF followHIM QUOTE BOOKSNew Testament: https://tinyurl.com/PodcastNTBookOld Testament: https://tinyurl.com/PodcastOTBookWEEKLY NEWSLETTERhttps://tinyurl.com/followHIMnewsletterSOCIAL MEDIAInstagram: https://www.instagram.com/followHIMpodcastFacebook: https://www.facebook.com/followhimpodcastTIMECODE00:00 - Part 1 - Dr. Casey Griffiths02:23 The Restoration Proclamation03:19 The Come, Follow Me Manual04:30 D&C 20: Church Constitution06:15 The influence of Moroni 6 11:03 Dr. Griffith's bio14:15 Moroni's Guide to Surviving Turbulent Times15:56 The big picture18:47 April 6, 183024:22 What it means to be a member of the Church26:41 D&C 20:6-11 Power from on high and holy work28:59 Why was 6 afraid of 7?30:56 A second witness of Jesus Christ33:03 The Book of Mormon is a witness of the Restoration37:33 D&C 20:37 - Why we do what we do41:43 D&C 20:17-36 - A positive view of the Fall49:49 The great finale and Jesus Christ's mission54:52 In part how the Atonement works57:52 A missionary story about grace01:03:05 Choosing the Celestial Kingdom01:06:17 Elder Christofferson and Jean Valjean 1:12:51 End of Part 1 -  Dr. Casey GriffithsThanks to the followHIM team:Steve & Shannon Sorensen: Cofounder, Executive Producer, SponsorDavid & Verla Sorensen: SponsorsDr. Hank Smith: Co-hostJohn Bytheway: Co-hostDavid Perry: ProducerKyle Nelson: Marketing, SponsorLisa Spice: Client Relations, Editor, Show NotesJamie Neilson: Social Media, Graphic DesignWill Stoughton: Video EditorKrystal Roberts: Translation Team, English & French Transcripts, WebsiteAriel Cuadra: Spanish TranscriptsAmelia Kabwika : Portuguese Transcripts"Let Zion in Her Beauty Rise" by Marshall McDonaldhttps://www.marshallmcdonaldmusic.com