Podcast appearances and mentions of Bernard Friot

Devrait-on payer moins d'impôts quand on est entrepreneur ?

Avec Bernard Friot et Bernard Vasseur Et si toutes les prophéties autoréalisatrices sur la victoire inéluctable de l'extrême droite en France et le triomphe d'une sorte de néofascisme en Europe n'étaient que des leurres ? Et si la gauche de gauche, seule pôle politique qui s'oppose à ce qu'on appelait jadis la lepénisation des esprits, s'y prenait finalement un peu mal ? Et si l'antidote contre le capitalisme qui détruit la planète et les fausses bonnes idées du Rassemblement national était l'émancipation, mais la vraie émancipation des vrais producteurs de richesses, c'est-à-dire les travailleuses et les travailleurs ? C'est en tout cas ainsi que j'ai compris la thèse que portent l'économiste Bernard Friot et le philosophe Bernard Vasseur dans leur tout nouvel ouvrage “Le communisme qui vient”. En gros, au lieu de se diviser sur les miettes qui leur sont concédées, les travailleurs devraient pouvoir se réapproprier les outils de production qui n'ont dans le fond besoin ni de prêteurs ni d'investisseurs, donc ni de patrons, pour fonctionner. Bernard Friot et Bernard Vasseur explorent également ce qu'ils appellent le “déjà là communiste”, c'est-à-dire des initiatives de production totalement affranchies de ce qu'ils appellent “la religion capitaliste”. Entretien avec Théophile Kouamouo.

Et si une vision anticapitaliste du monde était en réalité en train de gagner les esprits sans que l'on ne s'en rende compte ? Cette théorie est celle du dernier livre de l'économiste et sociologue Bernard Friot co écrit avec le philosophe Bernard Vasseur. Ils partent de ce constat : les initiatives remettant en cause le capitalisme fleurissent dans notre pays, et cela laisse présager selon eux une remise en cause totale de ce système, sans que cela ne passe nécessairement par les institutions. À leurs yeux, le début de cette ère post capitaliste se constate dans toutes les explorations d'expériences d'entreprises et d'organisations horizontales ; dans l'exigence grandissante d'un vrai respect de la diversité du vivant ou l'invention en cours d'une agriculture alternative à un agro-business dévastateur et sans paysans. Cela passe par les ZAD et les Soulèvements de la terre, par l'expérimentation de nouvelles manières de lutter, par l'impulsion donnée à une réflexion sur ce que pourrait être une propriété des terres qui ne soit plus une domination des espaces et une exclusion des personnes ; ça passe aussi la détermination à conquérir l'égalité des territoires, tout comme le mouvement #MeToo avec son affirmation ferme d'une égalité hommes femmes, enfin, ce sont aussi les mobilisations contre toutes les résurgences du colonialisme qui les amènent à cette vision du monde. Au vu de la situation politique actuelle, cette analyse n'est pas la plus consensuelle, mais elle a le mérite d'apporter une forme d'espoir à celles et ceux qui pensent que nous sommes condamnés à se faire broyer par un système capitaliste prédateur, une politique de l'intolérance et de la violence sociale. Avec ce livre, les auteurs recensent tout un pan des résistances qui existent bel et bien. À chacun, à la fin du livre, ou de cet entretien, d'imaginer l'avenir qui lui semble le plus probable. Salomé Saqué reçoit Bernard Friot sur le plateau de Blast.

Exceptionnellement, le nouvel épisode sort ce lundi matin au vu de la dinguerie d'hier soir.Bienvenue dans le 30ème épisode de "Chez Kevin Razy". Avec mon pote sociologue Dr. Hamza, on se réunit pour parler de ce qui se passe dans la vie comme dans un groupe WhatsApp. Entre humour et sociologie, on ne s'interdit aucun sujet.Pour soutenir notre podcast :https://fr.tipeee.com/ckr-podcast/Rejoins notre canal Telegram :https://t.me/CKRnews▬▬▬▬▬▬▬▬▬ON EN A PARLE▬▬▬▬▬▬▬Livres : "La Grande Transformation" de Karl Polanyi : https://amzn.to/3zcKUBJ"Le Front Populaire" édition Que sais-je ? de Jean Vigreux : https://amzn.to/3REa2rc"L'enjeu des retraites" de Bernard Friot : https://amzn.to/4c4fHix"Al-Muqaddima" de Ibn Khaldoun : https://amzn.to/4cerc6X"Le Livre des Exemples" de Ibn Khaldoun : https://amzn.to/4eE59Iv"Le voyage d'Occident et d'Orient" de Ibn Khaldoun : https://amzn.to/3RIeuW6"Ces guerres qui nous attendent" de La Red Team : https://amzn.to/45zP9TX"Crises et violences politique" de Alexandre Dorna : https://amzn.to/3KUawG3"La traîne des empires" de Gabriel Martinez-Gros : https://amzn.to/3VEsNfi▬▬▬▬▬▬ DANS CET EPISODE ▬▬▬▬▬▬▬➜ On lit vos commentaires !➜ C'est ma dernière semaine dans la pièce de théatre "Passeport"➜ HMD : La Cour suprême iranienne annule la condamnation à mort du rappeur Toomaj Salehi➜ Marion Maréchal a vidé les caisses d'Eric Zemmour➜ Les pleins pouvoirs pour Macron avec l'article 16 de la constitution➜ Le déficit de la France➜ Christian Tein, un Kanak amené en métropole pour être emprisonné➜ No Comment : Tsahal, "Les étrangers dehors" dans un bar à Rouen, Livraison d'armes de la France en Israël➜ Le coup d'Etat des milliardaires▬▬▬▬▬▬▬▬▬ LA TEAM ▬▬▬▬▬▬▬▬▬Host : Kevin RazyGuest: HamzaShowrunner : Mourad MoqaddemRéalisation & Montage : Gaëlle Cany Canian Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Table ronde en compagnie de :Camille Leboulanger, Benjamin “Bolchegeek” Patinaud et Bernard FriotAnimation : Anne Canoville Dans le cadre de la 11e édition du festival Les Intergalactiques le samedi 15 avril 2023. Néologisme inventé par Thomas More en 1516, le mot eutopia, à différencier d'utopia (le “non lieu”) signifie le “bon lieu”. C'est le titre qu'a choisi Camille Leboulanger pour son dernier roman : s'appuyant notamment sur les travaux du sociologue et économiste Bernard Friot et de Réseau Salariat, il s'est ingénié à proposer un autre modèle de société, meilleur et plus désirable, et à en déployer tous les aspects, des principes de sa Constitution jusqu'à l'intimité des individus qui la composent. Pourquoi vouloir imaginer une meilleure société, et comment penser les conditions de sa mise en œuvre ? Y a-t-il quelque chose comme un “déjà-là communiste”, comme l'explique Bernard Friot, qui demanderait à être systématisé et généralisé, ou bien le passage à une autre organisation sociale et politique demande-t-elle une franche rupture, qui laisse place à l'inédit ? Les fictions post-apocalyptiques, dans l'imaginaire science-fictif, résolvent la question par des scénarios d'effondrement. Ce faisant, ils évacuent peut-être un peu rapidement la question d'un changement radical qui serait basé sur une volonté collective du plus grand nombre. Or, si comme l'évoque Benjamin “Bolchegeek” Patinaud lors de l'une de ses dernières vidéos (“The Last of us : Marre de la fin du monde !”, L'Humanité), nous en avons assez des fictions de fin du monde et ne croyons plus à la tabula rasa, qu'est-ce que la science-fiction peut avoir à nous apporter d'autre ? Cette discussion, si elle s'ébauche sur la question des représentations du communisme, de ses figures (réelles, imaginaires, fantasmées ou encore diabolisées), visera donc plus généralement à évoquer l'imaginaire de futurs désirables, articulant les points de vue d'un écrivain qui produit ces imaginaires, d'un politologue qui les conçoit dans le réel, et d'un vidéaste commentateur de culture et de politique.

durée : 01:58:56 - Les Matins - par : Guillaume Erner - Il est celui qui a théorisé le salaire à vie et la retraite à 50 ans. Des solutions pour faire face à la perte de sens au travail que Bernard Friot défend depuis plusieurs années à travers de nombreux ouvrages - le dernier en date s'intitule Prenons le pouvoir sur nos retraites (La Dispute, 2023).

Alors que la bataille autour de la réforme des retraites fait rage, une nouvelle thématique émerge dans le débat public : le travail. Pourquoi travaillons-nous, pour qui, et dans quelles conditions ? Dans un nouvel essai, l'économiste et sociologue Bernard Friot invite les français à reprendre le pouvoir sur leurs retraites, et par la même occasion, sur leur travail, en sortant de la logique capitaliste. Dans cet entretien, Salomé Saqué l'interroge sur les solutions politiques et économiques qu'il propose comme alternatives au système actuel.

Alors que la grande bataille pour défendre les retraites, engagée fin 2019 puis interrompue par la crise du covid, vient de reprendre face à la nouvelle tentative du gouvernement Macron pour imposer un recul des conquêtes sociales en la matière, Bernard Friot publie aux éditions La Dispute un petit livre d'intervention, bref et clair, pour mettre en évidence tous les enjeux. Fort de quarante années de recherche sur le sujet, Bernard Friot part d'une interrogation toute simple : pourquoi les classes dirigeantes françaises tiennent-elles absolument à « réformer » la retraite alors qu'une très large majorité de la population s'y oppose, d'une part, et, d'autre part, qu'il n'existe aucune raison objective de remettre en cause un système à l'équilibre au plan financier ? La réponse tient à l'enjeu de fond, qui est civilisationnel : ce qui est en cause, c'est la nature même de la condition salariale et du travail. Selon que l'on conçoit la retraite comme un « salaire différé » conditionné par le montant des cotisations individuelles au cours de la carrière, ou au contraire comme un « salaire continué », attaché à la personne et à sa qualification, on favorise une conception du travail comme subordination au capital ou au contraire comme activité collective émancipatrice. ▶ Soutenez Le Média :

À l'occasion de la sortie de " La bataille de la Sécu " écrit par Nicolas Da Silva et préfacé par Bernard Friot, la librairie l'Atelier a organisé une rencontre avec les deux auteurs le 7 novembre dernier. Le Média y était et a capté, pour vous, près de deux heures d'échange riche et passionnant. Dans cet ouvrage, Nicolas Da Silva retrace l'histoire du système de santé et rappelle que « l'invention du régime général de sécurité sociale en 1946 n'a pas été le fait d'un consensus national inédit comme on l'entend souvent, mais le produit d'une histoire longue et conflictuelle dont La bataille de la Sécu offre un panorama. Si la Révolution française pose comme jamais auparavant la question de l'intervention de l'État dans le domaine de la santé, elle ne conduit pas à un bouleversement des institutions du soin pourtant rendu nécessaire par le développement du capitalisme. Les premières réponses viennent au XIXe siècle des travailleurs qui organisent dans les mutuelles la solidarité. L'État n'intervient que modérément dans un souci de maintien de l'ordre social jusqu'à ce qu'il entraîne la population dans l'enfer des guerres mondiales, s'obligeant à investir massivement dans les soins. Deux logiques antagoniques s'affrontent en 1946 qui éclairent les évolutions du système de santé en France jusqu'à aujourd'hui : à la « Sociale », fondée sur l'autogouvernement du système de santé par les intéressés eux-mêmes, s'oppose « l'État social », né de la « guerre totale », qui fait de la protection sociale un instrument de contrôle de la population. L'étatisation de la sécurité sociale qui est à l'agenda des classes dirigeantes dès 1946 en a subverti le principe de solidarité, ouvrant la voie à un capitalisme sanitaire dont on ne cesse de constater les dégâts. La pandémie a mis en lumière l'absurdité de ces évolutions et l'impérieuse nécessité de reprendre le pouvoir sur la Sécu." Nicolas Da Silva est maître de conférences en sciences économiques à l'université Sorbonne Paris Nord. Bernard Friot est un sociologue et économiste français, ayant notamment travaillé sur la cotisation sociale, le régime de sécurité sociale, et le salaire. Il est l'auteur, entre autres, de Puissances du salariat (ed. La Dispute ; rééd. Points) et de Travail, enjeu des retraites (ed. La Dispute). ▶ Soutenez Le Média :

Une fois n'est pas coutume, le 19ème épisode de Toujours Debout est consacré à la sécurité sociale. Lisa Lap et son invité Nicolas Da Silva détricotent un sujet qui peut paraître incompréhensible ou barbant mais qui est un véritable enjeu citoyen et démocratique et surtout qui nous concerne toutes et tous : la sécu comme on l'appelle. La sécurité sociale, le trou de la sécu qu'il faut absolument combler, les réformes qu'il faut mener, le déficit énorme, les économies inévitables... Et si le discours changeait et qu'on vous disait que la sécurité sociale se portait très bien financièrement ? C'est le sujet du nouveau livre de l'économiste Nicolas Da Silva : “La bataille de la sécu, une histoire du système de santé” qui paraît vendredi, aux éditions La Fabrique. Il y a plein de bonnes raison de nous dire que la sécu, ça ne peut pas marcher. Pourtant, on a créé cette sécurité sociale, dans le conflit, et c'est dans le conflit que les gouvernements successifs essayent de la défaire. Avec une préface de Bernard Friot, grand habitué du plateau du Média, retrouvez l'entretien d'actu, seconde et dernière partie de l'émission phare du Média, tout les jours à partir de 18h30, en direct sur votre chaine youtube préférée. ▶ Soutenez Le Média :

Au programme ce mercredi ! Ludivine parle du collège aux élèves de la classe de CM2 de l'école Boisson. Avant le grand saut, elle leur partage son expérience : la salle de permanence, les profs, les relations avec les autres élèves. Bientôt le collège ! > On écoute le groupe Sages comme des sauvages avec le titre Lailakomo . > Une histoire pressée de Bernard Friot : un Martien ! > Séquence Cumbia : quelle est cette musique, comment ça se danse ? Claire vous dit tout ! > On finit avec la classe de grande section A de maternelle de l'école Ruffi qui nous interprète “You're My Sunshine” lors d'un passage au studio de Radio Grenouille ! Les musiques de l'émission : Baila Rosita - Los Guacharacos Cumbia Chicharra - Marsellesita

Au programme ce mercredi ! Ludivine parle du collège aux élèves de la classe de CM2 de l'école Boisson. Avant le grand saut, elle leur partage son expérience : la salle de permanence, les profs, les relations avec les autres élèves. Bientôt le collège ! > On écoute le groupe Sages comme des sauvages avec le titre Lailakomo . > Une histoire pressée de Bernard Friot : un Martien ! > Séquence Cumbia : quelle est cette musique, comment ça se danse ? Claire vous dit tout ! > On finit avec la classe de grande section A de maternelle de l'école Ruffi qui nous interprète “You're My Sunshine” lors d'un passage au studio de Radio Grenouille ! Les musiques de l'émission : Baila Rosita - Los Guacharacos Cumbia Chicharra - Marsellesita

En partenariat avec Radio Grenouille - Marseille Ludivine parle du collège aux élèves de la classe de CM2 de l'école Boisson. Avant le grand saut, elle leur partage son expérience : la salle de permanence, les profs, les relations avec les autres élèves. Bientôt le collège !   > On écoute le groupe Sages comme des sauvages avec le titre Lailakomo . > Une histoire pressée de Bernard Friot : un Martien !  > Séquence Cumbia : quelle est cette musique, comment ça se danse ? Claire vous dit tout !  > On finit avec la classe de grande section A de maternelle de l'école Ruffi qui nous interprète “You're My Sunshine” lors d'un passage au studio de Radio Grenouille ! Les musiques de l’émission : Baila Rosita - Los Guacharacos Cumbia Chicharra - Marsellesita

Dans cette deuxième partie de Toujours debout, Lisa Lap et nos invités décryptent le projet de la Macronie sur les retraites. Un projet qui traduit une certaine vision de la société et qui finit par concerner bien plus que les retraites. Nous recevons Régis, du collectif nos retraites. Avec ce collectif, Régis a décrypté toute la réforme des retraites, encore complexe à comprendre il y a 2 ans. Cette année, ils ont créé un simulateur et continuent ce travail pédagogique sur le projet d'Emmanuel Macron. Nous recevons également Bernard Friot, sociologue et économiste. Il a étudié à plusieurs reprises et réfléchi à travers divers ouvrages, du concept du travail et du salariat. Bernard Friot, un habitué du plateau du Média, a pu théoriser le salaire à qualification personnelle ou salaire à vie. On discute avec lui de tout ce que cela évoque en termes de conception du travail, du salariat, d'utilité économique, de valeur etc. Et dernièrement, cette année, Bernard Friot a co-écrit “Retraites : généraliser le droit au salaire”, un livre qui retranscrit son séminaire avec Nicolas Castel, des cahiers du salariat. C'est votre quotidienne Toujours Debout, à retrouver en live à 18h30 du lundi au jeudi. ✅ Suivez-nous : Instagram : https://www.instagram.com/lemedia_tv/ Facebook : http://bit.ly/FacebookLeMedia Twitter : http://bit.ly/TwitterLeMedia Youtube : http://bit.ly/YouTubeLeMedia Peertube : https://video.lemediatv.fr Telegram : https://t.me/LeMediaOfficiel Rejoignez la communauté des Socios !

Je vous propose de découvrir un livre génial : Histoires Minute de Bernard Friot, édité par Milan. Il existe deux autres tomes : Nouvelles histoires minute et Encore des histoires minute. Become a member at https://plus.acast.com/s/les-ptites-histoires. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Le 21 janvier dernier, l'hebdomadaire souverainiste Marianne publiait des fuites sur le programme économique qu'Emmanuel Macron devrait mettre en œuvre s'il était réélu suite à la présidentielle d'avril prochain. Et au milieu d'un certain nombre de mesures antisociales, Marianne évoquait l'étatisation de l'assurance chômage, qui serait transformée en sixième branche de la sécurité sociale. Dans les faits, quels changements induirait cette étatisation ? La Sécurité sociale n'est-elle pas, en réalité, gérée de manière paritaire par les partenaires sociaux, patronat et syndicats ? En quoi la gestion de l'UNEDIC, qui pilote l'assurance-chômage, diffère-t-elle aujourd'hui de celle de la Sécurité sociale ? Nous nous sommes rendu compte que les réponses à ces questions n'étaient pas si évidentes que cela. C'est pour clarifier tout cela que nous avons fait appel à Bernard Friot, économiste et sociologue, spécialiste de l'histoire du salariat et des conquis sociaux en France. Des conquis sociaux justement comme la Sécurité sociale, en voie d'être détricotés. Nous nous attendions à une défense des prérogatives existantes des partenaires sociaux, que le gouvernement veut objectivement dépouiller. Bernard Friot a plutôt ébauché une histoire de la Sécurité sociale, afin de nous montrer comment la guerre contre la rupture qu'a constituée la création en 1946 du régime général a été menée depuis lors par les gouvernements successifs et le patronat. Des fois avec la complicité objective de syndicats flattés d'être partie prenante d'un système paritaire là où, au départ, il s'agissait d'ériger des caisses gérées intégralement par les travailleurs et pour les travailleurs. ▶ Soutenez Le Média :

Comment transmettre aux élèves le goût des mots et l'envie d'écrire ? Michel Fievet, professeur des écoles et éditeur de poésie contemporaine a trouvé la réponse en plaçant sa passion de la poésie au cœur de sa pédagogie. Dans cet épisode, il nous raconte comment il entraîne sa classe de CM1-CM2 sur les sentiers de l'écriture poétique à travers des rituels quotidiens qui permettent à ses élèves de développer leur sensibilité et leur vocabulaire. Si l'expression poétique s'ancre dans une pratique régulière, les élèves découvrent aussi le plaisir de dire les poèmes et de façonner leur propre recueil en fin d'année. À l'heure où les acteurs de l'éducation et de l'édition se mobilisent autour de la Déclaration des droits universels à la poésie initiée par l'écrivain Bernard Friot, voici une belle histoire d'enseignant-passeur semant des graines de poètes au vent. Trois bonnes raisons d'utiliser la poésie en classe, Réseau Canopé, 2019. « Dire, lire, écrire de la poésie au cycle 2 : la poésie au service de la maîtrise de la langue », parcours Magistère, Réseau Canopé, 2020. Les Droits universels à la poésie. Le 24e Printemps des poètes a eu lieu du 12 au 28 mars 2022. Le site des éditions L'Ail des ours. La transcription de cet épisode est disponible après les crédits. Retrouvez-nous sur : Extraclasse.reseau-canope.fr Apple Podcasts Spotify Deezer Google Podcasts Podcast Addict Extra classe, des podcasts produits par Réseau Canopé. Émission préparée et réalisée par : Luc Taramini Directrice de publication : Marie-Caroline Missir Coordination et production : Hervé Turri, Luc Taramini, Magali Devance Mixage : Jules Pottier Secrétariat de rédaction : Aurélien Brault Contactez-nous sur : contact@reseau-canope.fr © Réseau Canopé, 2021 Transcription : Je suis Michel Fievet, professeur des écoles dans un petit village de l'Aisne, à Fontenoy, près de Soissons. J'ai une classe de CM1-CM2 et je suis aussi éditeur à mes heures perdues. Je suis entré en poésie il y a plusieurs années. Au tout début de mon adolescence, j'écoutais beaucoup de chansons à texte comme Jean Ferrat, Jacques Brel, Brassens, etc. Et puis après, j'ai commencé à lire mes classiques : Rimbaud, Baudelaire. Et puis, au fur et à mesure, j'ai commencé à découvrir des poètes contemporains et j'ai fait une très belle rencontre, celle de Jean Le Mauve, qui était éditeur dans l'Aisne à Aizy-Jouy. C'est aussi lui qui m'a donné l'envie de devenir éditeur. J'intègre la poésie dans mon enseignement parce que je pense que les enfants peuvent appréhender le réel, le quotidien, au travers de mots, la polysémie des mots aussi, et la possibilité de transcrire une émotion par l'écrit. Donc, à partir de là, nous lisons des textes d'auteurs et ils essaient d'exprimer eux-mêmes ce qu'ils ont au fond d'eux. Cela permet, je pense, à l'enfant de se questionner aussi. [Lecture par Michel Fievet du poème « Hérisson, hérisson » d'André Rochedy, in Le Chant de l'oiseleur, Chambon-sur-Lignon, Cheyne éditeur, 1993] « Hérisson, hérisson, petit frère. Celui qui n'a jamais connu le velours de ton ventre, ne sait rien de l'univers. » [Fin de la lecture] J'ai un rituel quotidien. Nous lisons de la poésie tous les matins. Donc je choisis un auteur, poète contemporain, essentiellement vivant. Je lis le poème et on essaie d'en dégager le sens, d'interroger le poème. La lecture se fait toujours en plusieurs fois. C'est-à-dire que les enfants, je sens qu'au fur et à mesure, ils s'approprient le texte, soit en posant des questions parce qu'il y a des mots qu'ils ne comprennent pas, donc ils ont besoin, après, que la lecture se refasse de manière un peu plus fluide. Et, ensuite, une fois que nous avons lu plusieurs fois le poème, on essaie aussi de s'attacher à la rythmique, de s'attacher à la syntaxe. La rythmique, elle me semble importante au niveau de la musicalité des mots. Ça nous permet aussi parfois de discuter de la rime, même si, dans la poésie contemporaine, elle est peu employée. Et puis, une fois qu'ils se sont appropriés le poème, eh bien nous en sortons une phrase, un vers déclencheur qui va nous servir d'ateliers d'écriture. Alors, l'atelier d'écriture, c'est tout simple. Chaque jour, ils se mettent à écrire avec la liste des mots, du vocabulaire. Ils ont aussi la possibilité de venir me revoir avec ces mots-là pour en connaître le sens qu'ils avaient oublié. Et puis, une fois qu'ils ont écrit, composé leurs poèmes, on discute de la syntaxe. On discute aussi au niveau du sens qu'ils ont voulu. Qu'est-ce qu'ils ont voulu dire ? Et puis, j'essaie le moins possible de toucher à leurs poèmes. Donc, il y a une espèce d'aller-retour, comme ça, qui se fait entre eux et moi. Une fois que je sens, suivant l'enfant, j'améliore le texte et au bout d'un moment, on sent qu'on est arrivé au point final. Donc, une fois que les textes sont tapés à l'ordinateur, les enfants rassemblent les textes et je les imprime afin d'en faire un petit recueil que nous offrirons à l'auteur. Pour celui-ci, c'est fait pour Albane Gellé, « J'ai mis dans mes rêves ». Donc, on avait lu, au départ, des poèmes d'Albane Gellé. Et puis, les enfants ont écrit. Une fois que le recueil est composé, on en garde un pour la classe et on en envoie un à l'auteur en cadeau surprise, puisque l'auteur n'est, bien sûr, pas au courant que nous travaillons sur sa poésie. [Extrait d'un cours avec ses élèves] « MICHEL FIEVET : Tu peux peut-être lire un poème... C'est un travail sur Albane Gellé. UNE ÉLÈVE : "J'ai mis dans tes mains un soupçon d'amour, un livre arc-en-ciel, une fleur aux pétales turquoise et les rêves de 1 000 oiseaux." Méline. » [Fin de l'extrait] Pour travailler la poésie – mais je pense même pour l'écrit en général – il faut vraiment avoir une activité quotidienne d'écriture. Chaque enfant écrit tous les jours, même si c'est un quart d'heure, même si c'est une demi-heure, afin de pouvoir s'approprier les mots qu'il utilise régulièrement. Et c'est vrai qu'à la fin de l'année, j'ai remarqué que les enfants avaient un vocabulaire un peu plus riche. Ils ont aussi la joie d'avoir composé un livre et de pouvoir le présenter. Et puis aussi, souvent, ils s'enregistrent à la fin de l'année. Chaque enfant dit au moins un poème et on en fait un petit CD, afin de pouvoir écouter la mise en voix aussi. Ce qui est amusant, c'est quand nous les regardons, finalement, parce qu'ils se donnent des conseils, ils sont là en disant : « Mais, tu trouves pas que tu as laissé un petit silence un peu trop important ? » Ou alors du genre : « Oui, mais là, répète un petit peu, parce que le mot que tu viens de prononcer, on ne le comprend pas. » Ou alors : « Tu vas trop vite. » Et, finalement, il y a parfois des enregistrements de poèmes qui se font dix fois. Et certainement, si c'était moi qui l'avais demandé, ça aurait fatigué l'enfant, ça l'aurait sans doute énervé, alors qu'entre eux ils ont beaucoup de plaisir à s'écouter et aussi beaucoup de bienveillance. Parce que, moi, dans ma classe, je vise aussi à la bienveillance pour que chaque élève puisse être lui-même. [Extrait d'un cours avec ses élèves] « Dans mon école, les fenêtres du jour dessinent les promesses de la nuit, qui chuchotent des histoires oubliées. Les herbes tissent des brindilles tristes. Il y a aussi une pluie de silence quand le vent dénoue la nuit. L'oiseau musarde près d'une oasis de mots, habitée par une rivière. Théo. » [Fin de l'extrait] Lors du Marché de la poésie jeunesse, à Tinqueux (51), il y a deux ou trois ans, les enfants sont allés expliquer comment ils faisaient de la poésie à l'école et j'ai été profondément touché par l'autonomie qu'ils avaient. À un moment même, les larmes me sont venues aux yeux, car j'avais l'impression d'avoir atteint ce que je voulais atteindre, c'est-à-dire cette autonomie et aussi cette capacité à restituer, par l'oral d'ailleurs, ce qu'ils avaient vécu. Et là, effectivement, c'était gagné. [Extrait d'un cours avec ses élèves] « Plus que jamais, habiter le vent, la brise, fenêtre ouverte sur un frisson bleu. Clarysse. » [Fin de l'extrait] C'était il y a très longtemps, on lisait un poème de Paul Éluard, c'était « Nous, n'importe où » [in Derniers poèmes d'amour, Paris, Seghers, 2002]. Ça parlait du couple et une petite fille, qui s'appelait Lydie, a dit à la fin : « On est bien, maître, quand on a lu ça. »

"En travail. Conversations sur le communisme" : c'est le titre du livre récemment publié par Bernard Friot et Frédéric Lordon aux éditions La Dispute, fruit d'échanges entre ces deux figures de la pensée de gauche organisés au printemps dernier par Amélie Jeammet. Avec Julien Théry, qui les reçoit pour Le Média, les deux auteurs reviennent sur leurs points d'accord, qui portent sur l'essentiel : le communisme réel ne peut se développer ni en fuyant l'économie, les institutions et toute et la sphère de la production capitaliste dans des dissidences, ni en s'en remettant à un futur mythique et messianique. Bernard Friot s'intéresse à la poursuite de la construction d'institutions alternatives au capitalisme : salaire à vie, propriété d'usage, souveraineté sur l'investissement. Frédéric Lordon développe une philosophie spinoziste des institutions, après avoir, comme économiste, analysé le capitalisme financiarisé. Leurs trajectoires scientifiques et militantes sensiblement différentes n'en convergent pas moins sur la nécessité d'une proposition communiste qui donnerait à une mobilisation générale l'appui de figures et de réalisations concrètes. Il fallait une authentique rencontre intellectuelle, avec ce qu'elle suppose de confrontation fraternelle des idées, pour aboutir ainsi à cette mise en travail du communisme. ▶ Soutenez Le Média :

J'aborde les notions de largeur et de profondeur en web design : - La largeur renvoie à la notion psychologique de l'empan mnésique; - La profondeur correspond aux nombres de « clics » qu'un utilisateur ou une utilisatrice auront à faire pour obtenir l'information recherchée dans votre site web, par exemple... Et ces notions m'amènent à vous parler du sens de la vie... Lecture pour aller + loin : L'enjeu du salaire - Bernard Friot => https://bit.ly/3jkUnvd Qui est Bernard Friot ? Lire sa biographie sur le site de Babelio => https://bit.ly/2TLODBO Merci d'avoir écouté ce podcast, je vous invite à vous abonner pour ne pas rater les prochains épisodes. Si vous voulez en savoir plus sur moi, je vous invite à consulter mon profil LinkedIn => https://www.linkedin.com/in/thomas-gaudy/ Si vous souhaitez de l'accompagnement pour implémenter ces notions et ces outils dans vos équipes et vos projets, vous pouvez faire appel à mes services de consultant en UX Design. Il vous suffit de me contacter via mon profil LinkedIn ou visitez notre site internet à la section Nos services. Au plaisir! Édition : Stéphanie Akré « Jingle du podcast » : Nous souhaitons remercier chaleureusement Gordon W. Hempton The Sound Tracker® qui nous a fait don de la totalité de sa merveilleuse bibliothèque de sons récoltés dans la nature.

Incontro con Bernard Friot. Presenta Beatrice Masini Marion e Kevin si incontrano per caso e sembrano non avere nulla in comune. Lei è scontrosa e sbrigativa. Lui è un ragazzo introverso e insolito. Tutti e due si ritrovano a frequentare di malavoglia un laboratorio di poesia, tenuto da Simon, poeta gentile e vivace. È un lento avvicinamento, il loro, contrassegnato da incertezze, curiosità e dalla poesia che, inaspettatamente, si rivela lo strumento più semplice ed efficace per conoscersi e imparare a volersi bene. Edizione 2019 www.pordenonelegge.it

Conférence de Bernard FriotLe Centre national de la littérature pour la jeunesse, service du département Littérature et art de la BnF, propose chaque année une dizaine de conférences qui donnent la parole à des historiens du livre ou des spécialistes de l'enfance et de la jeunesse venus présenter leurs travaux.Bernard Friot rend hommage au plus grand écrivain italien pour la jeunesse, Gianni Rodari dont on a fêté le centenaire de sa naissance en 2020. Voir Acast.com/privacy pour les informations sur la vie privée et l'opt-out.

Entretien réalisé par Aurore Debienne et Xavier Ridon. Appel aux bonnes volontés : on cherche une bonne âme qui accepterait de retranscrire cet entretien, si vous voulez vous proposer vous pouvez nous écrire dans la rubrique nous contacter Tous nos Points Chahuts sont à retrouver sur lacledesondes.fr

Entretien réalisé par Aurore Debierre et Rémi Philton, retranscrit par Léna Michelet (de la Fédération des radios associatives de Gironde) que l'on remercie chaleureusement. La Clé des Ondes : Nous avons la chance d'être avec Frank Lepage et Anthony Pouliquen pour parler de leur conférence gesticulée « Vous vous sentez cultivés ? ». Est-ce que vous pourriez nous raconter le fil conducteur de la construction de cette conférence gesticulée et pourquoi vous vous êtes rassemblés tous les deux ? Anthony Pouliquen : C'est un clin d'oeil à la base. Les conférences gesticulées il en existe près de 500 sur tout un tas de thématiques. Ça va du travail à l'écologie, à l'école, au sport, etc. En fait toutes les conférences gesticulées parlent de la même chose, puisque c'est une conférence qui se veut radicale, c'est à dire qui retourne à la racine de la domination, du capitalisme. Donc en fait peu importe le sujet traité, la matrice d'une conférence gesticulée est la même. On aime bien utiliser une image, se dire que les conférences gesticulées mises les unes en interaction avec les autres, forment un puzzle : le puzzle de l'anticapitalisme. Chaque pièce vient apporter la démonstration que ce système est mortifère et n'est pas amendable, c'est à dire que nous n'avons qu'une seule issue, c'est d'en sortir, et on ne le reformera pas. Donc ça a été une sorte de défi de se dire que si ces conférences gesticulées parlent de la même chose, même si c'est à chaque fois sous un angle différent, on va s'amuser à prendre 3 conférences gesticulées, à prendre des extraits, à créer des transitions, et en faire une autre, une conférence unique, qu'on va monter en 3 heures. La première fois qu'on a joué cette conférence, on s'est retrouvé à 14h, avec un stylo et un papier, on s'est fait une trame, elle a été jouée le soir. La conférence gesticulée qu'on va jouer ce soir on la joue pour la troisième fois et à chaque fois elle évolue dans la rencontre sur scène, avec le public. Elle sera différente des deux premières et de celle qu'on jouera la dixième fois. C'est plus un défi, un clin d'oeil, le plaisir de voyager à deux et ne plus simplement porter seul sa conférence gesticulée. FL : Il y a un enjeu pour nous très frustrant parce qu'il serait beaucoup plus logique de les additionner. Ça ferait une conférence de 7 heures mais au moins les choses seraient bien expliquées. C'est à dire qu'Anthony passe tout sa conférence à expliquer la question des classes sociales, et à montrer comment la culture joue un rôle dans la définition des classes sociales. Et moi, je passe un temps considérable à parler de la culture et à montrer que l'enjeu de classes est sur la capacité à faire adhérer les classes moyennes, et que c'est à ça que sert la culture. On dit tous les deux des choses là-dessus et à un moment, on s'est dit qu'on traitait chacun le problème d'une façon un peu différente mais dans l'idéal il faudrait les ajouter. En les mixant tel qu'on le fait là, c'est une tentative, on perd énormément de démonstration. Rémi : Quel était le point qu'il fallait garder ? AP : Je vais revenir à la raison pour laquelle j'ai fait ma première conférence sur les classes sociales. J'ai une formation en sociologie, plutôt marxiste. C'est la sociologie du conflit, c'est de comprendre comment le monde social est traversé de conflits parce que nous avons des intérêts conflictuels entre des groupes antagonistes : les classes sociales. C'est la fameuse lutte des classes de Marx. Il y a vingt ans de ça, je suis arrivé dans le métier, la socio-culture, j'ai rencontré la culture, et le discours qui m'a été donné c'est un discours non pas du tout de conflit, de division mais de rassemblement. La culture c'est ce qui sert à rassembler. Je pense que la politique c'est ce qui sert à diviser. Si on décide de conflictualiser ou en tout cas de mettre au goût du jour les conflits du monde social, c'est pas du tout pour rassembler, réunir. Donc la question que je me pose c'est : lorsque la culture décide de rassembler, est-ce que ce n'est pas une dépolitisation de la culture, une déconflictualisation ? Ça a été mon point de démarrage, c'est la question que l'on se pose lors de cette conférence gesticulée. La culture, telle qu'on l'entend aujourd'hui d'un point de vue institutionnel, il y a des Direction régionales de la culture, le Ministère de la culture,... est-ce que ça sert à politiser ou dépolitiser ? Rémi : On s'est posé aussi une question parce qu'hier soir nous étions à une conférence qui était intitulée « De la sexualité des orchidées » de Sophia Tellier. Elle se présente comme comédienne, elle reprend tous les codes de la conférence gesticulée, sauf qu'elle la présente comme une conférence-spectacle. Quelle est la différence entre une conférence-spectacle et une conférence gesticulée, pour vous ? FL : Toutes les deux empruntent à la convention scénique. On est sur une scène, on respecte cette convention là. Les gens sont dans le noir éventuellement, pas toujours. Mais nous, on essaie de s'éloigner le plus possible du travail théâtral et du travail sur la forme. Ce n'est pas qu'il n'y en a pas, mais on est beaucoup plus sur une question de présence. C'est pour ça qu'on peut s'amuser beaucoup avec la question des frontières. Tu pourrais demander quelle est la différence entre une conférence gesticulée et un stand-up par exemple. Cette question des frontières elle est un peu bizarre. Ce qui est sur c'est que dans la conférence gesticulée, il s'agit que la personne soit sur scène elle-même. Pour avoir fait moi-même suffisamment de théâtre, je sais qu'en général c'est ce qu'on essaie d'évacuer quand on fait du théâtre. Il s'agit au contraire d'incarner un personnage, de le construire. Là, c'est vraiment pas ça, c'est être le plus soi-même possible. Les quelques fois où on nous dit « j'ai peur d'être mauvais » on dit « c'est formidable, soit mauvais, ça veut dire que tu seras sincère, que le public va recevoir ce moment ». D'être mauvais théâtralement c'est comme un moment de sincérité. On a des exemples Anthony et moi, on en parle souvent, de gens qui ont fait une conférence gesticulée très réussie et qui ont voulu la théâtraliser. Heureusement ils sont pas nombreux. Ils ont à un moment décidé qu'il fallait qu'ils se mettent dans les pas d'un metteur en scène et que ça serait plus fort. Nous on est absolument convaincu, quand on regarde le résultat, que c'est moins fort. Ça devient un objet théâtral. On va pas citer d'exemple mais on en a plein en tête. AP : Je rajouterais un élément c'est que j'ai pas vu la conférence qui était donnée hier soir et j'ai aucun doute sur le fait qu'elle était très réussie. J'ai vu par contre par le passé plusieurs conférences théâtrales et je dirais que l'une des différences majeures c'est la dimension « savoir incarné ». Pour faire une conférence gesticulée il suffit pas de travailler théoriquement un sujet à travers des bouquins et puis le traiter artistiquement, puisque l'idée c'est de partir de son histoire de vie, son expérience. Le terme « gesticulée » est sujet à pas mal d'interrogations. Souvent quand on parle de conférence gesticulée, on pense à quelqu'un qui fait beaucoup de gestes. L'adjectif « gesticulée » renvoie à la notion scénique de la conférence gesticulée. Mais moi je dirais pas ça. D'ailleurs, la conférence gesticulée est aujourd'hui théorisée, des gens font des mémoires universitaires dessus, etc.. Pour moi elle renvoie à l'incarnation du sujet, c'est à dire que je ne peux faire une conférence gesticulée sur un sujet que si je l'ai vécu de l'intérieur, d'un point de vue expérienciel, empirique. Des personnes ont fait des formations à la conférence gesticulée, ils nous appellent pour dire « Voilà, j'ai envie de faire une conférence sur la banque, sur le rapport à la banque, j'ai lu pleins de bouquins sur le sujet ». On lui dit « Non, t'aurais été banquier pourquoi pas... » la conférence gesticulée n'est pas ton objet de parole, ça peut être une conférence théâtrale, une conférence tout court. Je dirais que la différence c'est le savoir incarné qui fait que la personne part de sa propre histoire de vie. FL : Pour ça tu vas faire un tract, et on sait très bien ce que font les gens avec les tracts, ils attendent qu'on ai le dos tourné et ils les jettent par terre. Donc les gens qui viennent avec une intention de tract on les repère tout de suite. Ils disent « moi je veux faire une conf' sur les gaz de schiste » laisse tomber, ça va pas marcher ! C'est un premier filtre à l'entrée. Il y a des gens qu'on prend pas en formation parce qu'ils vont être malheureux. C'est pas toujours facile à obtenir. C'est la différence avec une conférence. Une autre question intéressante ça pourrait être de me demander quelle est la différence entre une conférence et une conférence gesticulée. Cette personne, dont on ne dira pas le nom, qui a milité sur la jungle de Calais depuis le tout début, qui en connait toute l'histoire, qui vient pour faire une conférence gesticulée sur Calais. Evidemment on l'accepte. Et en fait on va s'apercevoir assez vite que le seul sujet dont il voudra jamais parler et qui en réalité est son sujet, c'est la violence des rapports entre militants sur le site de la jungle et les rapports de force entre les organisations. Ce qui fait qu'il vit un véritable cauchemar depuis que ça existe. On lui dit tout de suite : « c'est ça qui est important, tu vas parler de la jungle mais aussi de toi comment tu vis ça ». Et il est resté sur un niveau de nous raconter l'histoire de la jungle de Calais, ce qui donne un documentaire, une conférence en fait. T'apprends des trucs et c'est tout, t'es pas touché. Rémi : Et si aujourd'hui on devait faire le bilan de ce que les conférences gesticulées avaient apporté dans le mouvement social, qu'est-ce qu'on retiendrait ? AP : On va répondre humblement (rires). Sans doute que les retombées ne sont pas spectaculaires même si à vrai dire on ne les connait pas. Je dirais avec humilité, que la conférence gesticulée est venue mettre un coup de projecteur sur une idée qui nous paraît fondamentale dans nos façons de militer. On parlait tout à l'heure du savoir incarné de façon métaphorique. C'est le savoir chaud, qu'on a tous à l'intérieur de nous, lié à nos parcours de vie, à nos expériences, à nos histoires, etc. Et donc tout l'enjeu de la conférence gesticulée, contrairement à une conférence classique, ça va être de faire entrer du savoir froid dans le savoir chaud. Le savoir froid étant celui qui a fait l'objet de prise de distance, qu'on retrouve dans le laboratoire de recherche, dans des bouquins de sciences sociales. On va essayer de faire rencontrer ces savoirs et ça va pas créer un savoir tiède, c'est censé créer un savoir utile pour l'action collective. C'est parce que je comprends les rapports de pression, de domination que j'ai pu vivre, que j'ai été capable d'agir dessus et de façon collective. C'est comment on transforme une expérience d'aliénation, d'exploitation en un savoir politique utile pour l'action collective. Je dirais que le fait de mettre de l'autobiographie, de se raconter, c'est une façon de militer qui n'est pas toujours connue. On connait un certain nombre d'organisations où t'es pas là pour raconter ta vie. T'as une ligne, celle du parti. On est là pour faire la révolution et on ne vient pas raconter sa vie. Nous, on pense tout le contraire : raconte ta vie ! C'est ce qui me donne envie à mon tour de m'engager. FL : Ce que ça a changé c'est pas la bonne question, je trouve. Parce que ça supposerait par exemple que quelqu'un, un prof, qui lit un bouquin de Bourdieu, le lendemain il arrête tout, il donne sa démission puisqu'il a toute l'explication qu'il fait de la reproduction et rien d'autre. Donc on voit bien que le savoir critique est nécessaire mais pas suffisant pour le changement. Ce qui permet le changement c'est d'expérimenter dans la durée, dans des conditions protégées. De ce point de vue là, qu'est-ce que les conférences gesticulées amènent ? Il faut tout de suite penser à l'effet YouTube. Les conférences gesticulées en tant qu'objet scénique présenté devant 30 personnes, ça a pas une diffusion énorme. Là dessus est arrivé YouTube, des gens ont diffusé ce qu'on faisait, puis on s'y est mis nous-même. On s'aperçoit que ça a touché très massivement. Quel est l'impact de la vulgarisation politique ? Nous par exemple, on s'inscrit dans une dénonciation du management. Du management tendance collaborateurs, happiness, etc. Mais on n'est pas les seuls, plein de gens font ça. Est-ce qu'on est en train de faire basculer le management ? Non. En revanche, je suis persuadé qu'on est en train de faire monter tout doucement une conscience critique qu'il y a quelque chose qui ne va pas avec le management. Cette façon de faire monter du rapport de force sur différents secteur débouche un moment dans l'histoire sur un changement, une révolution. Je dis une révolution car je suis assez calme avec le fait que le capitalisme ne se réformera pas. C'est un système qui s'entretient donc il ne pourra être interrompu que par une subversion violente. Nous avec les conférences gesticulées, on diffuse, on vulgarise une pensée critique. Elle arrive à atteindre des gens il me semble, qui ne vont pas lire les livres de socio, et qui d'un seul coup ont une forme qui est simple, parfois marrante, très travaillée politiquement. En deux heures t'as une putain d'analyse sur une conférence gesticulée, l'air de rien, même si tu rigoles et tout ça. Donc c'est une forme de vulgarisation qui fabrique de l'éducation politique. Le résultat tangible de ça en terme de changement il est pas mesurable maintenant. Je veux dire, un prof qui sort de ma conférence sur l'école, il peut être convaincu qu'il faut arrêter de mettre des notes. Mais le lendemain il va remettre des notes, parce que tout seul il va pas se cogner la hiérarchie, les parents, les élèves... la seule chose qui lui permet de changer sa pratique c'est de pouvoir expérimenter dans la durée dans des conditions protégées. N'empêche que sa conscience critique sur la question de l'évaluation, elle a avancé un peu. J'ai plein d'exemples. Une dame est venue me voir un jour en me disant « Monsieur je voudrais vous dire merci. De découvrir qu'il y a un grand monsieur qui s'appelle Boltanski qui a écrit 900 pages contre le projet, ça veut dire que je suis pas folle ». Cette femme elle va pas se taper le bouquin de Boltanski, même moi j'ai pas réussi à le terminer ! Aurore : Je crois qu'il y a vraiment ça dans ce qui se passe quand on regarde une conférence gesticulée. Je vais être sur un registre personnel, mon regard à ce que j'ai connu de vous. J'avais vu une conférence de Frank il y a des années à Vannes. Effectivement il y a ce travail de YouTube, c'est des objets qu'on peut s'envoyer, qu'on peut envoyer aux gens à qui on n'arrive pas bien à expliquer les choses, ça circule. Dernièrement j'ai regardé ta conférence sur YouTube « Une autre histoire des classes sociales : Parce qu'il existe plusieurs Jean-Paul Belmondo ? », où tu retraces un peu ton rapport, ton évolution politique au travers d'un tissage avec des références cinématographiques, et ton rapport à la culture. Je trouve que ce qu'il y a dans les conférences gesticulées c'est l'articulation de l'intimo-politique, qui renvoie directement à une identification dans notre parcours. Clairement dans la tienne, bon je suis un peu plus vieille que toi, mais sinon, c'est pareil. En plus je suis rennaise et il y a la Bretagne, tout le décor qui se met en place. Je regardais le tour de France avec mon grand-père, tout ça. Et maintenant je suis prof. Et donc je fais partie totalement de cette petite bourgeoisie culturelle. Je vis très mal ce hiatus de classes. C'est quelque chose qui est difficilement partageable en fait, parce qu'on pense que si on dit qu'on vient d'un milieu prolo c'est compris mais pas vraiment. Et donc j'ai une question là-dessus. Je dis tout le temps, pour expliquer aux gens qui sont pas dans mon cas, des enfants de bourgeois, à qui j'essaie d'expliquer ce que ça fait d'être enfant de prolo et d'être devenue bourgeoise, que par exemple je dis à mes enfants « Vous, vous êtes des enfants de bourgeois ». Je regarde mes enfants évoluer dans quelque chose qui est complètement différent de moi dans les privilèges, ils sont les dominants. Il y a quelque chose de très étrange. La question qui me taraude tout le temps, c'est quels sont les guides de vie pour ne pas tomber dans les pièges de la bourgeoisie capitaliste, quand on y est ? Les conférences peuvent donner des petites pistes mais comment on fait au quotidien au-delà ? On va pas faire venir des conférences gesticulées tous les jours. Est-ce que du coup c'est un repositionnement, est-ce qu'on choisit le déclassement ? Quelles options on a ? AP : Je dirais qu'il faut que chacun, chacune d'entre nous fasse ce que Bourdieu appelle une socio-analyse. C'est comprendre mon parcours au travers de la grille de lecture critique des rapports sociaux, donc d'interroger ce qu'on appelle aussi « la parole située » en sociologie, d'interroger la façon dont je suis placée dans les rapports sociaux. C'est un type qui s'appelle Vincent de Gaulejac qui a écrit La Névrose de classe. Je pense que si on ne fait pas ce travail de socio-analyse on peut vite tomber dans la névrose de classes (rires). C'est comment est-ce que moi je raconte dans ma conférence gesticulée, comment il a fallu que je fasse ce travail d'analyse politique pour comprendre des situations de malaise, d'illégitimité, où je me sentais pas à ma place, etc. Qu'est-ce qui fait qu'à un moment donné je suis passé par l'étape où je me retrouve à avoir honte de ma classe sociale d'origine, et pourquoi ensuite je me retrouve à avoir honte d'avoir eu honte (rires). Si on met pas de politique là-dessus on revoie ça uniquement à la sphère psychologique et on créé la névrose sociale. Aurore : Là tu dis comment mieux le vivre, finalement. Il y a un type de lectures des prolos qui sortent de leur milieu, c'est de dire « Maintenant, je vais aider les autres, donner les armes ». J'ai travaillé au lycée expérimental et c'était un gros débat entre nous parce qu'il y avait quand même des gens qui étaient sur ce registre là « On va leur donner les armes pour qu'ils soient des bourgeois comme les autres » (c'était pas dit comme ça). Ou alors est-ce que plutôt on va essayer de valoriser la culture, comment on fait pour que tu sois toi et juste toi. C'est ça le vrai acte politique finalement. FL : Une des réponses modestes c'est de se battre à l'intérieur de sa classe sociale et faire bouger sa propre classe. Le grand jeu de culpabilité des militants de classe moyenne c'est de se couvrir la tête de cendre en disant « Oh la la on s'adresse qu'à nous-même, on s'adresse qu'aux convaincus, mon dieu, y'a pas d'ouvriers qui viennent dans nos spectacles... ». C'est un truc avec lequel j'ai arrêté il y a longtemps, c'est complètement idiot. Sur la question de qui vient vous voir, qui vient vous écouter, Anthony le dit mieux que moi, quand on nous dit « Vous prêchez des convaincus », on se pose la question, est-ce qu'on est aussi surs de ça qu'ils sont convaincus ? C'est à dire que faire bouger politiquement les gens qui se pensent de gauche, mais d'une gauche un peu « colibri », je trouve pas ça inutile du tout. C'est pour ça qu'on est très fiers avec les conférences gesticulées par exemple, d'avoir amené Bernard Friot dans l'histoire. Car Bernard Friot ramène Marx, ramène le Marxisme, redonne une légitimité à ça qui fait que des jeunes trentenaires osent de nouveau s'intéresser à cet aspect des choses, c'est pas rien. Par contre on va pas prêcher à Billancourt c'est clair, ni chez les riches d'ailleurs. Je pense que politiser et radicaliser la classe moyenne c'est ultra important précisément parce que c'est là que se joue l'enjeu. De quel côté elle va basculer, c'est ce qu'on va raconter tout à l'heure. Et c'est pas du tout évident qu'elle le soit. On a des débats sans arrêt. AP : C'est pas Frank le premier qui l'a dit, on le reprend régulièrement, que notre action consiste plus à être nuisible aux dominants qu'à être utile aux dominés. Quand on prend conscience que je fais potentiellement partie des dominants, comment est-ce que j'accepte de m'auto-nuire, de nuire à ma classe sociale ? Tout le cœur de ma conférence gesticulée repose sur cette idée d'Antonio Gramsci, de dire que le bloc historique, le bloc révolutionnaire arrive au moment où deux cœurs sociologiques de la gauche : la petite bourgeoisie intellectuelle et le prolétariat se mettent à se battre ensemble au service de la révolution. Si on constate que depuis 40 ou 50 ans, structurellement parlant, je parle pas de trajectoire individuelle, la petite bourgeoisie intellectuelle arrive avec le parti socialiste en 81, se met à faire alliance avec la bourgeoisie et tourne le dos à la classe ouvrière, que lorsque les gilets jaunes arrivent et qu'un bloc historique est de nouveau possible, toute une partie de cette bourgeoisie intellectuelle va se boucher le nez en disant « nous n'irons pas défiler avec ces gens là », en fait on se dit qu'il y a sans doute un travail modestement à amener auprès de cette bourgeoisie intellectuelle pour les amener à s'interroger sur le rôle qu'ils ont tenus depuis 40 ou 50 ans, et nuire à la certitude qui est la sienne dans le fait qu'elle est du bon côté du manche systématiquement. En plus elle trie ses déchets, prend soin de l'environnement, s'intéresse à la culture, la vraie, contrairement aux gilets jaunes, elle regarde pas le JT de Jean-Pierre Pernault, elle est pas fan de Johnny Halliday... Bien sur que dans notre travail d'éducation populaire, moi j'assume totalement l'idée qu'avant de m'adresser aux prolos je souhaite m'adresse à ceux qui constituent aujourd'hui mon groupe social, à savoir la petite bourgeoisie intellectuelle : Maïf, Camif, Télérama. FL : Ça peut donner des échanges saignants... Amener à avoir une réflexion, un regard matérialiste sur les choses, ça veut dire s'éloigner d'un regard idéologique. Pour prendre l'exemple d'une engueulade qu'on a eue avec un gesticulant de classe moyenne, sur la question du voile, des femmes voilées. Son réflexe de classe petite bourgeoise instruite est de vouloir sauver les femmes arabes absolument, se battre pour qu'elles ne soient plus voilées. De ce point de vue là, c'est une attitude que j'aurais pu adopter il y a un certain nombre d'années. J'aurais pu dire « c'est pas normal, moi je suis pour l'exclusion des femmes voilées à l'Université », cette espèce de logique républicaine à la con. Il a fallu que je rencontre des féministes matérialistes qui m'ont dit « écoute, commence par foutre la paix aux femmes pour commencer, occupe toi des femmes et de l'oppression ici avant de t'occuper de là-bas, et qu'est-ce que c'est de rajouter de l'oppression à l'oppression ? » Toute cette analyse marxiste, matérialiste, elle est pas facile à entendre la première fois. T'as envie de dire « Non mais quand même, tu te rends comptes, elles sont opprimées, elles ont un voile ! » et donc typiquement faire bouger des lignes à l'intérieur de notre classe sur ce type de représentation n'est pas inutile. Aurore : Tout ramener tout le temps à la lutte des classes quoi. Mais je veux dire, c'est tellement évident ! Ça me rappelle un peu, je sais pas si vous avez lu L'histoire de ta bêtise de François Bégaudeau, c'est ça qu'il se passe. Il s'adresse à sa classe, ça c'est très mal passé pour lui dans les médias et tout ça. AP : A travers la grille de lecture des classes sociales, mais rien ne s'explique sans. (rires) FL : Nous on est conscients et contents d'avoir mis le doigt sans le faire exprès sur une forme de reprise de parole publique, que des tas de gens se sentent la légitimité d'investir. Rien que ça c'est pas mal, à un moment où le discours est complètement saturé de langue de bois, par les experts, etc. Aurore : Dernière question qu'on pose un peu à tous les gens qu'on rencontre (rires). C'est sur la thématique de Chahuts cette année : Invisible. On aimerait bien que vous nous disiez chacun comme ça à brule-pourpoint, si on vous dit « invisible », qu'est-ce que vous dites ? AP : Prolétariat, évidemment ! (rires). Parce que depuis 40 ans l'offensive du pouvoir a été d'invisibiliser le...

Les idées de Bernard Friot et Frédéric Lordon rencontrent une audience significative dans les couches les plus radicalisées de la jeunesse et du mouvement ouvrier. D'où vient ce succès ? Et quelles sont les limites de ces idées, d'un point de vue marxiste ?

durée : 00:04:12 - L'invité France Bleu Picardie Matin

Lundi 3 mai 2021, les élèves de la classe de Frédéric Molina de l'école de Saint Michel L'Observatoire étaient en direct sur Reillann'Air pour interpréter deux histoires pressées de Bernard Friot en mode radio cousue main. C'est quoi la radio cousue main ? Bienvenue chez les radiocouturistes ! Ici on tricote de la radio avec ce qu'on a dans le studio… on bruit-colle avec nos bouches, nos oreilles, parfois quelques objets divers, en utilisant qu'un seul micro pour tous. Comme aux premiers temps de la radio, tout est joué direct, sans montage, ni effets, sans Ctrl K, Ctrl Z, Ctrl S, Ctrl RHZPODHEHIZHDKHL… Bref sans ordi quoi. Des compositions improvisées pour quelques bouches, un micro et une enceinte quelque part ailleurs, peut être chez vous…? Cet atelier est animé par Chloé Sanchez avec la participation de la Miroiterie de Forcalquier, le Festival Numéro Zéro et l'APESMOLALA.

Psyho a finalement accepté la discussion chez Daï-Mon le 28.04.2021 : https://youtu.be/DKbnEU9ZPw0?t=3321 La chaîne KaLee Vision n'est pas monétisée dans le but de ne pas vous imposer de la publicité. L'indépendance de mon travail dépend de vos dons. Merci pour votre soutien ! FAIRE UN DON EN DIRECT: https://www.tipeeestream.com/kalee-vision/donation FAIRE UN DON SUR TIPEEE : Tipeee - https://fr.tipeee.com/kaleevision/ FAIRE UN DON SUR PAYPAL : https://www.paypal.com/paypalme/kaleevision ___ Emission en live tous les lundi à 21h sur Youtube et des vidéos chaque jour de la semaine - https://www.youtube.com/c/kaleevision ___ DISCORD : http://discord.me/kaleevision PODCAST (toutes les émissions en audio) : https://anchor.fm/kaleevision CANARD.TUBE (PeerTube, Anti-GAFAM): https://canard.tube/video-channels/kalee_vision/ ODYSEE (toutes les émissions en vidéo) : https://odysee.com/@kaleevision TWITCH : https://www.twitch.tv/kaleevision TWITTER : https://twitter.com/KaleeVision SOUNDCLOUD (musiques par KaLee Vision) : https://soundcloud.com/kaleevision ___ Si le drama ça vous soûle - Bernard Friot et la Sécurité Sociale de l'Alimentation : https://www.youtube.com/watch?v=XVQ04RVIgK8 Psyho a finalement accepté la discussion chez Daï-Mon le 28.04.2021 : https://youtu.be/DKbnEU9ZPw0?t=3321 Un IMMENSE merci à l'anonyme pour les timecode SOMMAIRE 00:00 Réaction Kalee Vision / Daï-mon Départ du Débat Psyhodelik 42:00 Psyho-gate - Réaction de Nocline 1:27:35 Psyho-gate - Réaction de Tekis bis Membre de la Psyho-sphere 1:45:15 Psyho-gate - Réaction de Le Vigilant 2:10:22 Psyho-gate - Réaction de Karim13 2:32:05 Psyho-gate - Réaction de Greg Tabibian Echangisme intellectuel: Racisme(individuel/systémique.../antiblanc)/Sjw/Humain/Témoignage/Définition et WTF 2:43:30 Radio Libre - Réaction de [ Greg Tabibian/Adrien(Sinalco)/Sofiane/Levigilant/Lours... ] 2:59:31 Radio Libre - Réaction de The_philosophe 2:59:31 Radio Libre - Réaction de Néo-ilot 3:35:30 Radio Libre - Réaction de N le Confiné 3:44:25 Radio Libre - Réaction de Droitard fragile 3:55:40 Radio Libre - Réaction de Jojo L'affreux 4:32:06 Radio Libre - Réaction de Oum 4:48:49 Réaction de Furling

Diffusion en direct de la table ronde organisée par le discord du Canard Réfractaire avec Bernard Friot, Mathieu Dalmais, Julien Le Dem et toute l'équipe du discord du Canard Réfractaire ! Cet évènement exceptionnel est diffusé sur peertube Lien Peertube : https://canard.tube/videos/watch/4c6c880b-5959-45e1-a647-6413a5e3ea3d Au programme de l’évènement 16h - Table ronde autour de la Sécurité Sociale de l’Alimentation avec Bernard Friot (Sociologue et économiste) Mathieu Dalmais (Conférencier gesticulant) Julien Le Dem ( Terre de liens) 19h - Micro ouvert sur Discord Initiatives citoyennes et paysannes, parlez-nous de vos projets et idées https://discord.lecanardrefractaire.org/docs/scene-2021/25-avril/ Le Discord du Canard Réfractaire : https://discord.com/invite/HaEpyY3 ___ La chaîne KaLee Vision n'est pas monétisée dans le but de ne pas vous imposer de la publicité. L'indépendance de mon travail dépend de vos dons. Merci pour votre soutien ! FAIRE UN DON EN DIRECT: https://www.tipeeestream.com/kalee-vision/donation FAIRE UN DON SUR TIPEEE : Tipeee - https://fr.tipeee.com/kaleevision/ FAIRE UN DON SUR PAYPAL : https://www.paypal.com/paypalme/kaleevision ___ Emission en live tous les lundi à 21h sur Youtube et des vidéos chaque jour de la semaine - https://www.youtube.com/c/kaleevision ___ DISCORD : http://discord.me/kaleevision PODCAST (toutes les émissions en audio) : https://anchor.fm/kaleevision CANARD.TUBE (PeerTube, Anti-GAFAM): https://canard.tube/video-channels/kalee_vision/ ODYSEE (toutes les émissions en vidéo) : https://odysee.com/@kaleevision TWITCH : https://www.twitch.tv/kaleevision TWITTER : https://twitter.com/KaleeVision SOUNDCLOUD (musiques par KaLee Vision) : https://soundcloud.com/kaleevision ___ 2:00 - Début - Bernard Friot (Sociologue et économiste) Mathieu Dalmais (Conférencier gesticulant) Julien Le Dem ( Terre de liens)

Le nouveau livre de Frédéric Lordon, Figures du communisme, est directement tourné vers l'action, ici et maintenant. Face à l'inhumanité du néolibéralisme, face aux désastres engendrés par un capitalisme dont plus personne ne peut douter qu'il est en train de rendre la planète inhabitable, que faire ? Telle est la question à laquelle F. Lordon s'efforce de répondre. Par un exercice de méthode et de conséquence – à rebours du règne du déni et de l'inconséquence. Dans cette discussion avec Julien Théry, F. Lordon revient sur « les impératifs directeurs d'une autre organisation sociale » qu'il s'est efforcé de définir. Il s'agit de relever chacun de la précarité, de l'inquiétude de la subsistance, en créant une « garantie économique générale », selon l'idée de « salaire à vie » proposée par Bernard Friot. Il s'agit aussi d'abolir la subordination au travail. Il s'agit enfin de déterminer collectivement et se tenir à des limites quantitatives et qualitatives de la production à même de permettre la préservation de l'environnement tout en maintenant une qualité de vie acceptable pour tous. Mais pour faire advenir ce régime politico-économique tout autre que celui du capitalisme, auquel il n'y a pas d'autre nom à donner que celui de communisme, encore faut-il que la nouvelle organisation soit vue comme « collectivement désirable » – sans quoi elle n'a aucune chance d'être « politiquement viable ». Les « figures du communisme » que Frédéric Lordon présente dans son livre et dans cet entretien, parce qu'elle renouent avec l'objectif de la politique, qui est de vivre bien, sont propres à « défaire l'imaginaire négatif dont l'idée de sortir du capitalisme, pour ne rien dire du mot communisme lui-même, a été surchargée ». ▶ Soutenez Le Média :

Il y a une semaine, Samuel Paty, enseignant d'histoire-géographie, a été tué et décapité par un jeune extrémiste se revendiquant de l'islam pour avoir affiché en cours des caricatures de Charlie Hebdo sur le Prophète Mohamed (saws). Depuis cet acte atroce, alors que la sidération est à son comble et que ce crime exige des réactions efficaces, adaptées et responsables, le gouvernement, avec en tête de file Gérald Darmanin, mais aussi la quasi-totalité du champ politique et médiatique a décidé de réagir de la pire manière qui soit : par la stigmatisation de la communauté musulmane et la surenchère autoritaire. Perquisitions préventives, proposition de dissolution d'organisations musulmanes, fermeture de mosquées, etc. Depuis une semaine la radicalisation islamophobe, faisant fi de l'Etat de droit, semble avoir passé un stade extrêmement dangereux... ce qui a galvanisé l'extrême droite et encouragé des appels à "prendre les armes", "le temps des larmes étant terminé"... de quoi craindre les prémices d'une guerre civile ? Avec : Premier plateau : ➡ François Burgat, islamologue, politologue, directeur de recherche au CNRS, chercheur à l'IREMAM, et auteur de plusieurs ouvrages dont, le dernier, "Comprendre l'Islam politique : une trajectoire de recherche sur l'altérité islamiste, 1973-2016" (La Découverte, 2016) ➡ Michèle Sibony, militante anti-raciste et décoloniale, porte-parole de l'Union Juive Française pour la Paix (UJFP) ➡ Adrien Nicolas, militant anti-impérialiste, membre du Collectif Ni Guerre Ni Etat de Guerre ➡ Tarik Bouafia, militant anti-raciste et décolonial, chroniqueur à PDH Second plateau : ➡ Feïza Ben-Mohamed, militante anti-raciste, membre de la plateforme L.E.S Musulmans, bénévole au CCIF, et chroniqueuse à Radio France-Maghreb ➡ Judith Bernard, journaliste à Hors-Série, metteuse en scène, comédienne, professeure de français dans un lycée dans le 93, et co-autrice avec Bernard Friot du livre "Un désir de communisme" (Textuel, 2020) ➡ Elias D'Imzalène, fondateur du site Islam & Info ➡ Ghyslain Vedeux, militant anti-raciste, président du Conseil Représentatif des Association Noir de France (CRAN) et vice-président de l'European Network Against Racism (ENAR) ➡ Tarik Bouafia, militant anti-raciste et décolonial, chroniqueur à PDH

Est-il possible, pour celles et ceux qui le souhaitent, d'organiser de nouveaux rapports de travail pour en finir avec le capitalisme ? Terrain Social s'interroge : sur qui pourrait porter cette évolution, cette révolution, et les luttes qui en découleraient ? Y a-t-il dans nos sociétés “un désir de communisme” ? Bernard Friot, économiste,  sociologue et professeur émérite à l'Université Paris Nanterre, fait la proposition d'un "salaire à vie pour tous" comme alternative au salariat capitaliste, à "cette intermittence", selon ses propres dires. Bernard Friot fait paraître aux Éditions Textuel, collection Conversations pour demain, Un désir de communisme, une série d'entretiens avec Judith Bernard.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

L'économiste Bernard Friot et Judith Bernard, enseignante, artiste et fondatrice du site Hors-Série, viennent de publier un livre de conversation autour de la pensée de dernier, sous un titre aussi dépourvu d'ambiguïté qu'audacieux en ces temps de domination néolibérale : Un désir de communisme. « Alors que nous sommes écrasés par le rouleau compresseur du capitalisme néolibéral », écrit Judith Bernard en présentant l'ouvrage, Bernard Friot « sait faire apparaître le ‘déjà là' des institutions communistes à notre disposition ; Plutôt que de se faire le défenseur des victimes qui peuplent les classes laborieuses il se met à l'école des vainqueurs qu'elles constituèrent ; au lieu de se lamenter devant la supposée toute puissance de la doxa capitaliste, il pointe les fautes stratégiques commises par la ‘gauche', qui n'a perdu que dans l'exacte mesure où elle a adopté le discours et la vision du capital ». ▶ Soutenez Le Média :

Rencontre avec Bernard Friot qui s’efforce de revenir à l’usage marxien du terme «communisme» en intégrant un dépassement du capitalisme à partir de ce qui n’en est déjà plus, ici et ma

Rencontre avec Bernard Friot qui s’efforce de revenir à l’usage marxien du terme «communisme» en intégrant un dépassement du capitalisme à partir de ce qui n’en est déjà plus, ici et ma

durée : 00:10:34 - La bibliothèque idéale de l'Eco - par : Tiphaine de Rocquigny - Une conversation entre Bernard Friot et Judith Bernard qui tentent de poser les bases d'un monde qui dépasserait le capitalisme et le salariat. - invités : Bernard Friot Sociologue et économiste, professeur émérite de l’université Paris-Nanterre (Paris 10)

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Bientôt dans cette émission : Tu retrouveras : – L’historienne Annie-Lacroix Riz. – Le sociologue Bernard Friot. – Les copains profs d’Histoire-Géo, André, Daniel, Philippe et Cédric,autour du journal Le Monde Diplomatique … Mais tu sais quoi ? Aujourd’hui : Pas envie de repartir comme en 40. (Ou plutôt comme en 36.) Envie de prolonger … Continuer la lecture de Ecoutons encore les oiseaux … Avant de faire la révolution … Cet article Ecoutons encore les oiseaux … Avant de faire la révolution … est apparu en premier sur Polémix et la voix off.

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Cette vidéo est un extrait du live du 6 Avril 2020 - Responsabilités Gouvernementales - Plaintes Covid - Mesures d'Exception : https://www.youtube.com/watch?v=GEeWePcs-_4 Pour aider la chaîne en faisant un don : TipeeeStream: https://www.tipeeestream.com/kalee-vision/donation Tipeee: https://fr.tipeee.com/kaleevision/ Emission en live tous les lundi à 21h sur Youtube - https://www.youtube.com/c/kaleevision ___ DISCORD : http://discord.me/kaleevision PODCAST (toutes les émissions en audio) : https://anchor.fm/kaleevision TWITCH : https://www.twitch.tv/kaleevision TWITTER : https://twitter.com/KaleeVision SOUNDCLOUD (musiques par KaLee Vision) : https://soundcloud.com/kaleevision SOURCES : Le tweet de Réseau Salariat : https://twitter.com/ReseauSalariat/status/1247146814354132993 Pour aller plus loin: Excellente vidéo d'Usul sur le Salaire à Vie et Bernard Friot : https://www.youtube.com/watch?v=uhg0SUYOXjw

Sixième édition de La Perm', le journal décolonial du confinement ! Avec Bernard Friot, économiste et sociologue, auteur de plusieurs ouvrages dont "L'enjeu du salaire" et dont l'idée révolutionnaire du "salaire à vie" ne cesse d'être débattue dans les milieux politiques, académiques et militants, et Axel Persson, secrétaire général de la CGT Cheminots de Trappes ! Animé par Wissam Xelka.

Décidément, 2020 est l'année de Bernard Friot. La pensée de l'économiste et sociologue, apôtre du “salaire à vie”, était déjà une des sources d'inspiration des travailleurs engagés contre la réforme des retraites façon Macron-Philippe. Et voilà que l'épidémie de coronavirus et la crise financière remettent son arsenal théorique au centre du débat. Selon Bernard Friot, la dette publique d'aujourd'hui est la conséquence du choix opéré par les Etats, dont la France, de venir au secours du système financier lors de la crise financière de 2008, pourtant causée par l'irresponsabilité de la bulle spéculative. Par ailleurs, il considère que l'hôpital public en France, financé par de la cotisation populaire, est la preuve que les “investisseurs” et les “actionnaires”, donc la dette, ne sont pas forcément nécessaires pour créer de la valeur. Aujourd'hui qu'une nouvelle crise financière menace nos économies, et alors que Macron même semble reprendre les idées du Conseil national de la résistance, notamment sur notre système de santé, Le Média a voulu redonner la parole à Bernard Friot. Afin qu'il partage avec nous son analyse du chaos dans lequel nous commençons juste à être plongés. ▶ Soutenez Le Média :

Trois mois après le début de la mobilisation contre la réforme des retraites, et alors que le gouvernement a fait usage de l'article 49.3 pour la faire adopter en première lecture, le mouvement semble chercher ses marques. Certains proposent de ne pas se contenter de mener des luttes défensives : et si l'avenir, c'était le salaire à vie ? Débat.Jacques Sapir et Clément Ollivier reçoivent Bernard Friot, sociologue et économiste, professeur émérite de l'université Paris-Nanterre, qui a notamment publié « Le Travail, enjeu des retraites » (éd. La Dispute, 2019).

Trois mois après le début de la mobilisation contre la réforme des retraites, et alors que le gouvernement a fait usage de l’article 49.3 pour la faire adopter en première lecture, le mouvement semble chercher ses marques. Certains proposent de ne pas se contenter de mener des luttes défensives : et si l’avenir, c’était le salaire à vie ? Débat. Russeurope Express Jacques Sapir et Clément Ollivier reçoivent Bernard Friot, sociologue et économiste, professeur émérite de l’université Paris-Nanterre, qui a notamment publié « Le Travail, enjeu des retraites » (éd. La Dispute, 2019). Retrouvez tous les numéros de #RusseuropeExpress sur le site de Sputnik : https://fr.sputniknews.com/radio_sapir Abonnez-vous au podcast pour ne jamais manquer un épisode : ▶ iTunes : https://podcasts.apple.com/fr/podcast/russeurope-express/id1460834246 ▶ Google Podcasts : https://podcasts.google.com/?feed=aHR0cHM6Ly9mci5zcHV0bmlrbmV3cy5jb20vZXhwb3J0L3JzczIvcG9kY2FzdC9yYWRpb19zYXBpci8%3D ▶ Spotify : https://open.spotify.com/show/3myZ9T0TgFs38kWzso3mai ▶ Deezer : https://www.deezer.com/fr/show/363002 ▶ YouTube : https://www.youtube.com/playlist?list=PLFEnc2rjQFCFjbsK8gweN_rzjykLqKWcG ▶ Ou copiez l’adresse du flux RSS dans votre application de podcast : https://fr.sputniknews.com/export/rss2/podcast/radio_sapir/

Trois mois après le début de la mobilisation contre la réforme des retraites, et alors que le gouvernement a fait usage de l’article 49.3 pour la faire adopter en première lecture, le mouvement semble chercher ses marques. Certains proposent de ne pas se contenter de mener des luttes défensives: et si l’avenir, c’était le salaire à vie? Débat.

durée : 00:04:20 - C'est trop bon ! - France Bleu Loire Océan

Alors qu'un mouvement social d'ampleur s'organise en France autour de l'épineuse question de la réforme des retraites lancée par l'exécutif Macron, quoi de plus naturel - en tout cas pour des personnes qui appartiennent à la tradition de la gauche de transformation sociale - de chercher à recueillir l'avis de Bernard Friot ? Bernard Friot est à la fois sociologue et économiste, professeur émerite à l'université de Paris X. Il est aussi et surtout un des fondateurs du Réseau Salariat, qui porte l'idée révolutionnaire du salaire à vie. Au cours de cet entretien, Théophile Kouamouo suit la pensée de Friot quand il parle de salaire à vie, d'un salaire à vie qui serait attaché à la qualification du salarié, à sa personne donc, et non plus à son emploi, c'est-à-dire à la valorisation de cette qualification par le Capital. Ensemble, ils évoquent la riche actualité du moment. ▶ Soutenez Le Média :

Conférence de Bernard Friot, Enseignant, écrivain et traducteur. Le groupe départemental maîtrise de la langue et Canopé ont organisé cette année un forum axé sur les pratiques d’écriture. Destiné aux enseignants et formateurs, il a pour but de valoriser des projets qui concourent à l’acquisition du lire-dire-écrire chez nos élèves. Cette année, la thématique était l’écriture et ses pratiques culturelles.

Conférence de Bernard Friot, Enseignant, écrivain et traducteur. Conférence organisée par le groupe départemental maîtrise de la langue de la DSDEN du Rhône, en partenariat avec l'Atelier Canopé 69 lors du forum "Maîtrise de la langue".

Interview de Bernard Friot, sociologue et économiste, en direct à 15h le 13/03/2018.

Interview de Bernard Friot, sociologue et économiste, en direct à 15h le 13/03/2018.

Bernard Friot est sociologue, spécialiste de la question du salariat et de la couverture sociale des salariés. Il est membre de l'association d'éducation populaire Réseau Salariat. Cette conférence est la première d'une série conçue par l'organisation Coopcycle, diffusée par Radio Parleur. Le 20 septembre, il était l'invité de Radio Parleur et Coopcycle pour une conférence exceptionnelle : ----------------------------------------------- Impasse de l'ubérisation, quelles solutions ? Quel statut pour les travailleurs ? Quel syndicalisme ? Quelles structures macroéconomiques ? Quelle gouvernance ? Pour tenter de répondre à ces questions, nous invitions syndicats, collectifs, acteurs coopératifs, chercheurs et politiques à la Bourse du Travail (salle Ambroise Croizat).

Conférence de Bernard Friot, Enseignant, écrivain et traducteur. Intervention lors du colloque "Des créateurs dans la classe", organisé par l'Atelier Canopé 69 - Lyon et l'ESPE académie de Lyon, les 17 et 18 mars 2017. Bernard Friot nous parle de la façon d'aborder les rencontres d'auteurs en France et propose d'autres approches possibles.

Les propositions de Bernard Friot en débat

Bernard Friot est né en 1951 à Saint Piat, près de Chartres, en Eure-et-Loir. Il a été enseignant de Lettres, professeur d'École normale, puis responsable du Bureau du livre de jeunesse à Francfort, en Allemagne. De retour en France, il se consacre désormais à l'écriture (albums, romans et poésie) pour les enfants et les jeunes, et à la traduction - de l'allemand en français essentiellement - de livres de jeunesse. Bernard Friot aime rencontrer ses lecteurs, il a d'ailleurs beaucoup écrit avec eux avant d'écrire pour eux. De cette confrontation sont nées les Histoires pressées, écrites « à haute voix » et souvent mises en scène.

Histoires pressées - Bernard FRIOT

Histoires pressées - Encore une histoire tragique - Bernard FRIOT

Un amoureux trop curieux de Bernard FRIOT