Podcasts about Porfiriato

"Industriales, banqueros, abarroteros… y cómo los veían en México" Hacia mediados del siglo XIX, México abrió las puertas a la inmigración extranjera, entonces llegaron algunos miles de españoles que establecieron desde pequeñas tiendas de abarrotes hasta industrias y bancos, sin que muchos dejaran atrás una mentalidad colonial. De ahí el calificativo de "gachupines". Platicamos con Clara E. Lida sobre estos españoles durante el Porfiriato, qué pasó con ellos tras la Revolución y cómo se comportaron ante la llegada del exilio republicano español. Pasado/Presente: Historia en Podcast es una producción de Kizaya Studios para el Centro de Estudios Históricos de El Colegio de México. La grabación de la entrevista estuvo a cargo de la Coordinación de Educación Digital de El Colegio de México. 

“En este asunto de los gallos un hombre solo no puede hacer nada. Se necesita participar con los demás. De otro modo acaban pisándote. Véme a mí, bien rico que estoy y a esos animalitos les debo todo. Sí. Y otra más, a la buena amistad con otros galleros; combinaciones, matuterías si tú quieres….. El trabajo no se hizo para nosotros, por eso buscamos una profesión livianita. ¿Y qué mejor que ésta de la jugada, en que esperamos sentados a que nos mantenga la suerte?” Fragmento de El gallo de oro -Juan Rulfo- Juan Rulfo nació en Acapulco (Jalisco) en 1917. Un solo libro de cuentos, “El llano en llamas” de 1953, y una única novela, “Pedro Páramo” de 1955, bastaron para que Rulfo fuese reconocido como uno de los grandes maestros de la narrativa hispanoamericana del siglo pasado. Su obra, tan breve como intensa, ocupa por su calidad un puesto señero dentro del llamado de la literatura de los años sesenta. Juan Rulfo creció entre su localidad natal y el cercano pueblo de San Gabriel, en zonas rurales dominadas por la superstición y el culto a los muertos, y allí sufrió las duras consecuencias de las luchas cristeras en su familia más cercana...su propio padre fue asesinado. Esos primeros años de su vida habrían de conformar en parte el desolado universo que el escritor recreó en su breve pero brillante obra. En 1934 se trasladó a Ciudad de México, donde trabajó como agente de inmigración y, a partir de 1938, empezó a viajar por algunas regiones del país en comisiones de servicio y publicó sus cuentos más relevantes en revistas literarias. En los quince cuentos que integran “El llano en llamas”, Rulfo nos ofreció una primera sublimación literaria, a través de una prosa sucinta y expresiva, de la realidad de los campesinos de su tierra, en relatos que trascienden la pura anécdota social. En su obra más conocida, “Pedro Páramo”, el autor dio una forma más perfeccionada a dicho mecanismo de interiorización de la realidad de su país, en un universo donde cohabitan lo misterioso y lo real; el resultado en un texto profundamente inquietante que ha sido considerado como una de las mejores novelas de la literatura contemporánea. El protagonista de la novela, Juan Preciado, llega a la fantasmagórica aldea de Comala en busca de su padre, Pedro Páramo, al que no conoce. Las voces de los habitantes le hablan y reconstruyen el pasado del pueblo y de su cacique, el terrible Pedro Páramo; Juan tarda en advertir que en realidad todos los aldeanos han muerto, y él también muere, pero la historia sigue su curso, con nuevos monólogos y conversaciones entre difuntos, trazando el sobrecogedor retrato de un mundo arruinado por la miseria y la degradación moral. Como el Macondo de “Cien años de soledad” de García Márquez, o la Santa María de Juan Carlos Onetti, la ardiente y estéril Comala se convierte en el espacio mítico que refleja el trágico desarrollo histórico del país, desde el Porfiriato hasta la Revolución Mexicana. Desde el punto de vista técnico, la novela se sirve magistralmente de las innovaciones introducidas en la literatura europea y norteamericana de entreguerras (Proust, Joyce, Faulkner), línea que en los años sesenta seguirían Vargas Llosa, Julio Cortazar, Ernesto Sábato, Carlos Fuentes y otros autores del . Así, aunque la obra se plantea inicialmente como un relato en primera persona en boca de su protagonista, pronto se asiste a la fragmentación del universo narrativo por la alternancia de los puntos de vista (con uso frecuente del monólogo interior) y los saltos cronológicos. Juan Rulfo también escribió guiones cinematográficos como “Paloma herida” de 1963 y la excelente novela corta “El gallo de oro” del mismo año. En 1970 el autor recibió el Premio Nacional de Literatura de México, y en 1983, el Principe de Asturias de las Letras. Juan Rulfo falleció en Ciudad de México en 1986. En su origen, entre 1956 y 1958, “El gallo de oro” fue concebido como un texto para el cine, y de él derivaron después películas y cortometrajes e, incluso, una serie televisiva. Y sobre todo, este relato, que no se publicó hasta 1980 reelaborado, propició la amistad entre Gabriel García Márquez y Carlos Fuentes, ambos reclutados por el productor Manuel Barbachano para escribir el guion del film “El gallo de Oro”. La historia de Dionisio Pinzón , según el relato, nos permite reflexionar sobre varios de los grandes temas de la narrativa latinoamericana que, en lo sucesivo, marcarán algunas obras de importantes escritores, entre ellos el mismo García Márquez: la soledad, la repetición, el destino, las mutaciones repentinas de la fortuna, la miseria, la esperanza, el amor, la arrogancia del dinero y el poder, la muerte, el sedentarismo y el nomadismo. El violento mundo del juego y de los criadores de gallos de pelea (galleros), hecho de estafas e ilusiones, se convierte en una metáfora de la vida. El pobre Pinzón, que vivía , dice el texto, cambia radicalmente su existencia gracias a un gallo de pelea que, recibido moribundo como regalo, lanza al protagonista al mágico mundo de las galleras, de las apuestas y del juego de azar. Así, quién no era más que un humilde pregonero, abandona el minúsculo pueblo y en poco tiempo empieza a ganar dinero, le movía . Después, el encuentro decisivo con Lorenzo Benavides, un rico gallero, y con Bernarda Cutiño, La Caponera, , que lo invitan a hacerse socio del negocio de los gallos de pelea. Pero, con la abundancia de dinero, Dionisio, cito textualmente, . La buena suerte, gracias también a la inesperada conquista de la impetuosa Caponera, lo transforma en un hombre riquísimo. Y ahora, sedentario en la propiedad de Santa Gertrudis, Pinzón conoce la ebriedad de la opulencia y, nuevamente, la profundidad de la miseria. La muerte de la mujer gracias, cito: , había sofocado la existencia errabunda de Bernarda y la conducta de la hija que tuvieron, llevan a nuestro protagonista, en una sola noche, a perder el inmenso patrimonio acumulado y, también, la vida. En “La literatura sin dolor”, una nota de prensa que Gabriel García Márquez publicó en El espectador de Colombia y El País de España el 8 de diciembre de 1982, el escritor confesó que una de sus obsesiones literarias consistía en comprar muchísimos ejemplares de la novela “Pedro Páramo” para regalarlos luego a los amigos que iban a visitarlo en su casa de Ciudad de México. , escribió. La única condición para merecer ese obsequio, insistía, era que quién lo recibiera se comprometiera a volver lo más pronto posible para entablar una conversación en torno a . La anécdota da cuenta de la admiración que el gran escritor colombiano sentía por Juan Rulfo. El autor de “Cien años de soledad” consideraba que el escritor nacido en Jalisco era uno de sus grandes maestros y que las páginas de su obra, aunque pocas, eran tan perdurables como las de Sófocles. Tanto era así que Gabo presumía de haberse aprendido de memoria todo “Pedro Páramo”, de modo que podía repetir, al derecho y al revés, cada uno de los episodios acontecidos en el pueblo ficticio de Comala, que tantos vínculos secretos estrecharía con Macondo. García Márquez también escribió:

When General Porfirio Díaz assumed power in 1876, he ushered in Mexico's first prolonged period of political stability and national economic growth--though "progress" came at the cost of democracy. Indigenous Autocracy presents a new story about how regional actors negotiated between national authoritarian rule and local circumstances by explaining how an Indigenous person held state-level power in Mexico during the thirty-five-year dictatorship that preceded the Mexican Revolution (the Porfiriato), and the apogee of scientific racism across Latin America. Although he was one of few recognizably Indigenous persons in office, Próspero Cahuantzi of Tlaxcala kept his position (1885-1911) longer than any other gubernatorial appointee under Porfirio Díaz's transformative but highly oppressive dictatorship (1876-1911). Cahuantzi leveraged his identity and his region's Indigenous heritage to ingratiate himself to Díaz and other nation-building elites. Locally, Cahuantzi navigated between national directives aimed at modernizing Mexico, often at the expense of the impoverished rural majority, and strategic management of Tlaxcala's natural resources--in particular, balancing growing industrial demand for water with the needs of the local population.  In Indigenous Autocracy: Power, Race, and Resources in Porfirian Tlaxcala, Mexico (Stanford University Press, 2024), Jaclyn Ann Sumner shows how this intermediary actor brokered national expectations and local conditions to maintain state power, challenging the idea that governors during the Porfirian dictatorship were little more than provincial stewards who repressed dissent. Drawing upon documentation from more than a dozen Mexican archives, the book brings Porfirian-era Mexico into critical conversations about race and environmental politics in Latin America. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

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Amelia, Carlos and Rudy sit down to discuss the revolutionary period of Mexico in the decade of 1910. We talk about the Porfiriato period which led up to the revolution, the conjecture which led to the events of 1910, the three stages of the revolutionary wars, and the diverse factions acting in each stage. We discuss the relevant figures of the revolution, including Francisco Madero, Emilio Zapata, Pancho Villa, the Flores Magón brothers, as well as the ultimate victors in the Sonora clan. We also talk about the end point of the war, and why the state-building faction was able to consolidate rule over Mexico. A second episode will discuss the consolidation of the revolutionary regime in Mexico up to the 1940s. Bibliography: J. Cockroft - Mexico: Class Formation, Capital Accumulation, and the State A. Knight - The Mexican Revolution: A Very Short Introduction A. Knight - The Mexican Revolution, Volume 1: Porfirians, Liberals, and Peasants A. Knight - The Mexican Revolution, Volume 2: Counter-revolution and Reconstruction A. Gilly - The Mexican Revolution J. Reed - Insurgent Mexico

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En este episodio Martín Garrido Lepe y Beatriz Rodriguez-Satizabal conversan con Andrea Silva Barragán, doctora en Historia de la Universidad Autónoma Metropolitana, actual investigadora postdoctoral en El Colegio de México, quien presenta con base en su investigación doctoral las estrategias de crecimiento y adaptación al contexto de una empresa papelera durante, y después, del Porfiriato. Con este propósito, describe y analiza el desarrollo de la compañía papelera teniendo en cuenta los aspectos económicos y las implicaciones sociales. El trabajo se basa en una revisión del archivo de la fábrica de papel, el archivo municipal de Tlalmanalco, el archivo histórico del agua, el archivo general de la nación y fuentes secundarias sobre el sector papelero. La Red de Historia Económica Iberoamericana (RHEI) es una organización que busca ayudar en la difusión de las investigaciones de los y las jóvenes investigadores de la Historia Económica Iberoamericana. En este espacio difundido por NBN Español realizamos una serie de entrevistas donde autores recién graduados presentan sus tesis doctorales. Presentan: Martín Garrido Lepe, Universidad Autónoma de Barcelona (España) y Beatriz Rodriguez-Satizabal, Universidad del Pacífico (Perú), integrantes de la RHEI. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

En este episodio Martín Garrido Lepe y Beatriz Rodriguez-Satizabal conversan con Andrea Silva Barragán, doctora en Historia de la Universidad Autónoma Metropolitana, actual investigadora postdoctoral en El Colegio de México, quien presenta con base en su investigación doctoral las estrategias de crecimiento y adaptación al contexto de una empresa papelera durante, y después, del Porfiriato. Con este propósito, describe y analiza el desarrollo de la compañía papelera teniendo en cuenta los aspectos económicos y las implicaciones sociales. El trabajo se basa en una revisión del archivo de la fábrica de papel, el archivo municipal de Tlalmanalco, el archivo histórico del agua, el archivo general de la nación y fuentes secundarias sobre el sector papelero. La Red de Historia Económica Iberoamericana (RHEI) es una organización que busca ayudar en la difusión de las investigaciones de los y las jóvenes investigadores de la Historia Económica Iberoamericana. En este espacio difundido por NBN Español realizamos una serie de entrevistas donde autores recién graduados presentan sus tesis doctorales. Presentan: Martín Garrido Lepe, Universidad Autónoma de Barcelona (España) y Beatriz Rodriguez-Satizabal, Universidad del Pacífico (Perú), integrantes de la RHEI. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

En este episodio Martín Garrido Lepe y Beatriz Rodriguez-Satizabal conversan con Andrea Silva Barragán, doctora en Historia de la Universidad Autónoma Metropolitana, actual investigadora postdoctoral en El Colegio de México, quien presenta con base en su investigación doctoral las estrategias de crecimiento y adaptación al contexto de una empresa papelera durante, y después, del Porfiriato. Con este propósito, describe y analiza el desarrollo de la compañía papelera teniendo en cuenta los aspectos económicos y las implicaciones sociales. El trabajo se basa en una revisión del archivo de la fábrica de papel, el archivo municipal de Tlalmanalco, el archivo histórico del agua, el archivo general de la nación y fuentes secundarias sobre el sector papelero. La Red de Historia Económica Iberoamericana (RHEI) es una organización que busca ayudar en la difusión de las investigaciones de los y las jóvenes investigadores de la Historia Económica Iberoamericana. En este espacio difundido por NBN Español realizamos una serie de entrevistas donde autores recién graduados presentan sus tesis doctorales. Presentan: Martín Garrido Lepe, Universidad Autónoma de Barcelona (España) y Beatriz Rodriguez-Satizabal, Universidad del Pacífico (Perú), integrantes de la RHEI. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

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En Cuerpo, enfermedad y escritura. Narrativa mexicana del Porfiriato, Ana Laura Zavala presenta un acabado estudio sobre las representaciones corporales en la cultura mexicana de fines del siglo XIX. El cuerpo, su representación somática aparece como dispositivo discursivo en diversas disciplinas; en el auge del modernismo finisecular, y de la mano del positivismo y la medicina higienista el cuerpo humano es presentado como metáfora y analogía del funcionamiento del Estado y la sociedad. En esta conversación con Ana Laura Zavala hablamos sobre el rol del discurso médico en la política y sociedad mexicana de finales del siglo XIX y comienzos del XX, y cómo hasta el día de hoy, ciertas estrategias discursivas de la política actual siguen recurriendo a estas narrativas médicas. Conversamos también sobre la literatura mexicana de la época y de los escritores que desde una oposición al Porfiriato presentan cuerpos enfermos, excluidos, marginados y olvidados para manifestar su resistencia política desde el campo intelectual. Esta conversación trata sobre el cuerpo y sus complejidades, sobre historia, política y literatura y nos traslada en el tiempo, desde fines del siglo XIX hasta nuestros días de pandemia, encierro y temor. Entrevista realizada por Daniela Buksdorf Krumenaker, Doctora en Literatura por la Pontificia Universidad Católica de Chile, con interés en los estudios culturales, crítica literaria, narrativa latinoamericana, crítica genética, estudios de género y crítica poscolonial. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

En Cuerpo, enfermedad y escritura. Narrativa mexicana del Porfiriato, Ana Laura Zavala presenta un acabado estudio sobre las representaciones corporales en la cultura mexicana de fines del siglo XIX. El cuerpo, su representación somática aparece como dispositivo discursivo en diversas disciplinas; en el auge del modernismo finisecular, y de la mano del positivismo y la medicina higienista el cuerpo humano es presentado como metáfora y analogía del funcionamiento del Estado y la sociedad. En esta conversación con Ana Laura Zavala hablamos sobre el rol del discurso médico en la política y sociedad mexicana de finales del siglo XIX y comienzos del XX, y cómo hasta el día de hoy, ciertas estrategias discursivas de la política actual siguen recurriendo a estas narrativas médicas. Conversamos también sobre la literatura mexicana de la época y de los escritores que desde una oposición al Porfiriato presentan cuerpos enfermos, excluidos, marginados y olvidados para manifestar su resistencia política desde el campo intelectual. Esta conversación trata sobre el cuerpo y sus complejidades, sobre historia, política y literatura y nos traslada en el tiempo, desde fines del siglo XIX hasta nuestros días de pandemia, encierro y temor. Entrevista realizada por Daniela Buksdorf Krumenaker, Doctora en Literatura por la Pontificia Universidad Católica de Chile, con interés en los estudios culturales, crítica literaria, narrativa latinoamericana, crítica genética, estudios de género y crítica poscolonial. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

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En Cuerpo, enfermedad y escritura. Narrativa mexicana del Porfiriato, Ana Laura Zavala presenta un acabado estudio sobre las representaciones corporales en la cultura mexicana de fines del siglo XIX. El cuerpo, su representación somática aparece como dispositivo discursivo en diversas disciplinas; en el auge del modernismo finisecular, y de la mano del positivismo y la medicina higienista el cuerpo humano es presentado como metáfora y analogía del funcionamiento del Estado y la sociedad. En esta conversación con Ana Laura Zavala hablamos sobre el rol del discurso médico en la política y sociedad mexicana de finales del siglo XIX y comienzos del XX, y cómo hasta el día de hoy, ciertas estrategias discursivas de la política actual siguen recurriendo a estas narrativas médicas. Conversamos también sobre la literatura mexicana de la época y de los escritores que desde una oposición al Porfiriato presentan cuerpos enfermos, excluidos, marginados y olvidados para manifestar su resistencia política desde el campo intelectual. Esta conversación trata sobre el cuerpo y sus complejidades, sobre historia, política y literatura y nos traslada en el tiempo, desde fines del siglo XIX hasta nuestros días de pandemia, encierro y temor. Entrevista realizada por Daniela Buksdorf Krumenaker, Doctora en Literatura por la Pontificia Universidad Católica de Chile, con interés en los estudios culturales, crítica literaria, narrativa latinoamericana, crítica genética, estudios de género y crítica poscolonial. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

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En Cuerpo, enfermedad y escritura. Narrativa mexicana del Porfiriato, Ana Laura Zavala presenta un acabado estudio sobre las representaciones corporales en la cultura mexicana de fines del siglo XIX. El cuerpo, su representación somática aparece como dispositivo discursivo en diversas disciplinas; en el auge del modernismo finisecular, y de la mano del positivismo y la medicina higienista el cuerpo humano es presentado como metáfora y analogía del funcionamiento del Estado y la sociedad. En esta conversación con Ana Laura Zavala hablamos sobre el rol del discurso médico en la política y sociedad mexicana de finales del siglo XIX y comienzos del XX, y cómo hasta el día de hoy, ciertas estrategias discursivas de la política actual siguen recurriendo a estas narrativas médicas. Conversamos también sobre la literatura mexicana de la época y de los escritores que desde una oposición al Porfiriato presentan cuerpos enfermos, excluidos, marginados y olvidados para manifestar su resistencia política desde el campo intelectual. Esta conversación trata sobre el cuerpo y sus complejidades, sobre historia, política y literatura y nos traslada en el tiempo, desde fines del siglo XIX hasta nuestros días de pandemia, encierro y temor. Entrevista realizada por Daniela Buksdorf Krumenaker, Doctora en Literatura por la Pontificia Universidad Católica de Chile, con interés en los estudios culturales, crítica literaria, narrativa latinoamericana, crítica genética, estudios de género y crítica poscolonial. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

En el año de 1926 México fue testigo de una de las guerras civiles mas crudas de su historia, “La Guerra Cristera”. Durante el gobierno de Plutarco Elías Calles la iglesia comenzó a perder todo el poder que le había sido concedido durante el Porfiriato, los privilegios se le fueron quitando poco a poco con la finalidad de debilitar su influencia en el pueblo mexicano y su presencia, esta nueva ideología encontraba su fundamento en la Constitución de 1917 la cual había sentado las bases para el inicio de un estado laico, algo que ya se venía cocinando de algún modo desde la Constitución de Cádiz. En el episodio de hoy conoceremos, en colaboración con nuestros amigos Iker y Teca de “Historia para tontos Podcast” la perspectiva desde las ideas cristeras, como pensaban, cuales eran sus objetivos, la influencia de la iglesia católica en todo este movimiento y algunas de sus más conocidas figuras. Fuentes: https://docs.google.com/document/d/1tEd9zq1PLL_V5l-6jOl_EKWtALPZ90BFTWDXqc4bpuE/edit?usp=sharing 2023 es el año de Herejes en Patreon. Mucho más contenido exclusivo creado por todos los Herejes, Larva, y Caro H Solis. Suscribite y nos ayudas como de ninguna otra forma https://www.patreon.com/herejeselpodcast ¡Escucha nuestra temporada exclusiva en Podimo! https://podimo.com/latam/herejes Merch https://www.staymetal666.mitiendanube.com/ - Ale Durán - https://twitter.com/FunkBob - https://www.instagram.com/corsario.hereje/ - https://www.tiktok.com/@corsario.hereje - Vasco - https://instagram.com/vasco.hereje/ - https://www.tiktok.com/@vascohereje - Bobby López - https://twitter.com/BobbyHereje - https://www.instagram.com/bobby.hereje/ - https://www.tiktok.com/@bobbyhereje - Historia para Tontos - https://www.youtube.com/@historiaparatontospodcast5148 - https://www.instagram.com/historiaparatontos/ - https://www.instagram.com/ikerlinazasoro19/ - https://www.tiktok.com/@historiaparatontos Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

El día de hoy, 15 de mayo, traemos a ustedes por el día del maestro, un breve homenaje a un escritor, historiador, periodista, poeta y político mexicano que encabezó el proyecto educativo más importante del siglo 19 y que fue la cabeza de la transformación educativa durante el Porfiriato. El llamado 'Maestro de América' Justo Sierra. ¡Gracias por escucharnos! ¡Si aun no lo haces, suscríbete y deja tu pulgar arriba, para nosotros es muy importante! ¡Episodio nuevo cada lunes! Los invitamos a que comenten y manden sus saludos, leemos todos los comentarios y hacemos un video respondiendolos. ¡Entra al grupo de histeriadores en facebook donde ustedes podrán compartir contenido! https://www.facebook.com/groups/histeriadoresdemexico Nuestras cuentas personales: Mario Bautista. https://www.instagram.com/otromariobautista Diana Grijalva. https://www.instagram.com/_dianasinh Omar Benítez. https://www.instagram.com/soyomar.bntz Mariano Pérez. https://www.instagram.com/meapodanmarin ¿Ya sigues a nuestra productora Público Difícil? No es tan difícil. Te dejamos el enlace: https://www.instagram.com/publicodificilproductora ¡Sigue a La Histeria De México en todas las redes! Instagram: https://www.instagram.com/lahisteriademexico Facebook: https://www.facebook.com/LaHisteriaDeMexico Spotify: https://open.spotify.com/show/2p3iNUfuxdfOBINW0UiXAe Apple podcast: https://podcasts.apple.com/mx/podcast/la-histeria-de-m%C3%A9xico/id1564666592 Google podcast: https://podcasts.google.com/feed/aHR0cHM6Ly9hbmNob3IuZm0vcy81NjYyNGQ1NC9wb2RjYXN0L3Jzcw?sa=X&ved=2ahUKEwjcl9f0nvPwAhWWmJ4KHWnYB9cQ9sEGegQIARAC

En esta emisión, Sergio Almazán hace un recorrido por los edificios emblemáticos de la Ciudad de México, desde tiempos de los mexicas, pasando por la época colonial, el Porfiriato y la actualidad. Conoces sus historias y comparte tus favoritos.See omnystudio.com/listener for privacy information.

¿Por qué demonios celebramos el día del trabajo sin trabajar y por qué un 1ro. de mayo? Hoy se los vamos a decir. Viene mi querido Alejandro Rosas a hablar sobre el Día del Trabajo y cómo fue que se inició la lucha contra las injusticias laborales de finales del Porfiriato.

The Mexican Revolution was an extraordinary event in 20th century history. In part 1 of our miniseries on the revolution we give the background from the Mexican-American war to the end of the quarter decade of Porfirio Diaz. The class balance of forces leading to the revolution and the dramatic events. We also talk about … Continue reading "The Mexican Revolution pt1: The end of the Porfiriato"

En esta cuarta temporada trataremos el tema de la Revolución Mexicana de la manera más amplia posible; específicamente en este primer capítulo hablamos sobre el contexto del porfiriato y los primeros esbozos de la rebelión armada y civil que se desarrollaron entre 1900 y 1910.

Una de las modalidades de producción editorial en siglos pasados fueron los pliegos de cordel, el Doctor Víctor Manuel Bañuelos Aquino no habla de su producción en Mexico del Porfiriato, su temática apocalíptica y de la Imprenta de Vanegas Arroyo. Música: https://www.purple-planet.com The Big Sky

Una de las figuras más controversiales de la historia de México es sin duda alguna Porfirio Díaz, quien ocupó por más tiempo el cargo de presidente de México, cuyo régimen crea claroscuros. En un giro de la temporada III del podcast, hablaremos del régimen porfirista dentro del contexto de la "Era del Imperio", que corresponde al final del siglo XIX. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/huniversalcontemporanea/message

Centro Histórico, con drenaje de la época del Porfiriato

Miguel Saucedo Ramírez, consultor legal foránea autorizado por la Corte de Texas.

Emisión 175 del domingo 21 de agosto de 2022. Nos acompañará en la locución Guadalupe Blanco de Radio Nanhdiá. Te presentaremos la historia de vida de don Maurilio Durán Gaytán, quien es campesino, actor y artesano. Además la colaboración de la investigadora Daniela Traffano, quien nos narrará la historia de Viajeros italianos en Oaxaca entre el Porfiriato y la Revolución. También la asesora financiera Veronica León nos dará unos consejos en relación al inicio de clases. En la entrevista nos acompañará la directora del Instituto de artes y oficios de Oaxaca, Verónica Ramírez, para darnos a conocer toda la oferta de cursos y talleres que ofrecen.

Ya es un lugar común. La Revolución Mexicana desmanteló a principios del siglo pasado la Secretaría de Guerra del Porfiriato y forjó un Ejército con raigambre

In this episode I cover the events that shaped Mexico and its people, beginning with Mexican independence and ending with the Porfiriato. References Chasteen, John C. 2016. Born in Blood & Fire: A Concise History of Latin America. N.p.: W.W. Norton. Scheina, Robert L. 2003. Latin America's wars: The age of the Caudillo, 1791-1899. N.p.: Brassey's, Incorporated.

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El Doctor Rogelio Alvarez Meneses nos habla del fenómeno de la música mexicana de concierto

En esta emisión de 8 Track con Cheko Záun y compañía, nos acompañó el gran historiador Arno Burkholder, habla del Portfiriato y de la perspectiva equilibrada sobre su mandato. Tuvimos a Sara Marín, nos comparte su nuevo sencillo "Todo Contigo".

En la sexta clase del curso de historia de México vamos a estudiar el porfiriato, el periodo en el poder de Porfirio Díaz. Veremos la transición desde el Segundo Imperio Mexicano, las principales políticas porfiristas y el declive hasta la Revolución mexicana.

Es una leyenda confusa, y más que un relato de terror, nos habla del misterio que provoca la popularidad de un payaso den nuestro país, a principios del siglo XX. Y una tumba en el panteón inglés de Real del Monte, con un personaje del mismo nombre.

Un hombre que es villano y héroe a la vez, José de la Cruz Porfirio Díaz Mori y su etapa al frente de este país, un desmadre... pero hubo un chingo de cambios, en este episodio les contaremos lo que paso. 

Acompaña a Ricardo Cartas en una emisión más de la revista cultural De eso se trata, espacio de ciencia, de cultura, de gastronomía, de libros y más, de lunes a viernes de 08:30 a 10:00 horas. En La historia de los buenos vinos, el Lic. Pedro Escobar, editor y escritor especializado en temas de la historia del vino, charla acerca de la industria del vino mexicano durante el Porfiriato, la cual comenzó en la hacienda de San Roque en Celaya, Guanajuato, con la siembra de las primeras cepas de vid.

Orientaciones transpacíficas: la modernidad mexicana y el espectro de Asia (Chapel Hill: The University of North Carolina Press, 2019) rastrea una orientación intelectual hacia el este y el sur de Asia en la tradición intelectual y artística mexicana de los siglos XX y XXI. El libro abarca un arco temporal amplio, desde el Porfiriato tardío, pasando por los imaginarios culturales del nacionalismo posrevolucionario, hasta la Guerra Fría y la expansión del neoliberalismo en los albores de este nuevo siglo. Torres-Rodríguez demuestra que, aunque después de la independencia mexicana se corta el importante vínculo comercial y las redes imperiales que mantuvieron materialmente unidos al virreinato de la Nueva España con el continente asiático durante el periodo colonial, el este y el sur de Asia continúan constituyendo un punto de referencia crucial a través del cual la tradición intelectual mexicana afirma su centralidad global y ancla sus discursos de singularidad cultural y/o excepción política. Más allá de comprender el orientalismo mexicano como una imitación ornamental o accidental de los archivos orientalistas europeos, Torres-Rodríguez lo reconceptualiza como una orientación espacial, corporal y geográfica enraizada en la propia historia (post)colonial mexicana y en una tradición transpacífica de larga duración. Este estudio marca el giro transpacífico en las crónicas de viaje del diario de José Juan Tablada, en las fotografías paisajísticas de Manuel Álvarez Bravo, en los ensayos culturales y en las campañas de alfabetización de José Vasconcelos, en los ensayos marxistas sobre el modo de producción asiático de Roger Bartra, en la novela negra de Rafael Bernal, en la ópera coral juarense de Marcela Rodríguez y Mario Bellatin y en las instalaciones tijuanenses de Shinpei Takeda. Orientaciones transpacíficas revisa el énfasis tradicional en la relación trasatlántica con Europa y demuestra que es una imaginación transpacífica y verdaderamente planetaria –en vez de una mera dialéctica entre ex colonia y metrópolis– la que define la conceptualización sobre la modernidad cultural y literaria mexicana. Orientaciones transpacíficas explora los puntos de intersección entre el orientalismo mexicano y las ideologías centrales del latinoamericanismo para develar la influencia espectral de Asia en la formación de definiciones culturales y continentales que son fundamentales para el campo de los estudios latinoamericanos. Presenta Rodrigo del Río, a researcher and writer with experience in Latin American literature.

Orientaciones transpacíficas rastrea una orientación intelectual hacia el Este y el Sur de Asia en la tradición intelectual y artística mexicana de los siglos XX y XXI. El libro abarca un arco temporal amplio, desde el Porfiriato tardío, pasando por los imaginarios culturales del nacionalismo posrevolucionario, hasta la Guerra Fría y la expansión del neoliberalismo en los albores de este nuevo siglo. Torres-Rodríguez demuestra que, aunque después de la independencia mexicana se corta el importante vínculo comercial y las redes imperiales que mantuvieron materialmente unidos al virreinato de la Nueva España con el continente asiático durante el periodo colonial, el Este y el Sur de Asia continúan constituyendo un punto de referencia crucial a través del cual la tradición intelectual mexicana afirma su centralidad global y ancla sus discursos de singularidad cultural y/o excepción política. Más allá de comprender el orientalismo mexicano como una imitación ornamental o accidental de los archivos orientalistas europeos, Torres-Rodríguez lo reconceptualiza como una orientación espacial, corporal y geográfica enraizada en la propia historia (post)colonial mexicana y en una tradición transpacífica de larga duración. Este estudio marca el giro transpacífico en las crónicas de viaje del diario de José Juan Tablada, en las fotografías paisajísticas de Manuel Álvarez Bravo, en los ensayos culturales y en las campañas de alfabetización de José Vasconcelos, en los ensayos marxistas sobre el modo de producción asiático de Roger Bartra, en la novela negra de Rafael Bernal, en la ópera coral juarense de Marcela Rodríguez y Mario Bellatin y en las instalaciones tijuanenses de Shinpei Takeda. Orientaciones transpacíficas revisa el énfasis tradicional en la relación trasatlántica con Europa y demuestra que es una imaginación transpacífica y verdaderamente planetaria–en vez de una mera dialéctica entre excolonia y metrópolis–la que define la conceptualización sobre la modernidad cultural y literaria mexicana. Orientaciones transpacíficas explora los puntos de intersección entre el orientalismo mexicano y las ideologías centrales del latinoamericanismo para develar la influencia espectral de Asia en la formación de definiciones culturales y continentales que son fundamentales para el campo de los estudios latinoamericanos. Presenta Rodrigo del Río, a researcher and writer with experience in Latin American literature.

Al ver las noticias sobre la despenalización del aborto, podemos creer que se trata de una lucha reciente, ¿no? Pues hoy tenemos otros datos. El derecho a las mujeres para tomar decisiones sobre su propio cuerpo ha sido una batalla librada en muchos tiempos y en muchos lugares pero hoy nos enfocamos a un particular episodio de la historia de nuestro país, el Porfiriato, a fin de arruinar otra vez la narrativa de la SEP con nuestro feminismo y revelándoles que sí, también las mujeres abortaban en esa época. Música original por Ing. Ana Aguilar

En este episodio hablamos de la influencia que tuvo Francia en Mexico hablando específicamente en cuanto a la gastronomía. Gracias a los galos tenemos muchos platillo que hoy en día conocemos como "platillos mexicanos". Retrocedemos a los tiempos en que Francia tuvo intervención en México y cómo el malinchismo de Porfirio Díaz hizo que la gastronomía mexicana tuviera influencia francesa.

“En el quinto episodio de Indiosincrasia, nos sentamos con un elenco de reconocidos noveleros expertos que nos contarán de las series que más han impactado sus vidas.Viajaremos hacia la época de Porfiriato y visitaremos a unos viejitos hechos cenizas, a una protagonista que no le fue muy bien, y un dibujo Argentino, que no es Pinocho!!! Acompañenos chichos!!!”Puedes comentar sobre este episodio para ser leído en vivo aquí: www.lospodcastsdedaniel.com/indiosincrasia/05puedes mandarnos un email a: info@lospodcastsdedaniel.comy seguirnos en instagram en:https://www.instagram.com/lospodcastsdedaniel/o comentar en Facebook en:https://www.facebook.com/zonanegativapodcastgracias por escucharnos !

Carlos Pascual tiene experiencia escribiendo biografías y en su reciente proyecto habla de la primera mujer médico en la época del porfiriato. Matilde Montoya es la primera mujer médico en México de acuerdo al escritor Carlos Pascual que retomó la historia que data de la época del Porfiriato para darle foco a un personaje poco explorado en la actualidad. Matilde enfrentó a un sistema patriarcal que le impidió: estudiar la universidad y ser reconocida por sus colegas médicos. Fue activista en los temas: del abordo, educación para mujeres y libertades económicas; una pionera del movimiento feminista en México.

Durante el Porfiriato, Francisco I. Madero se sumergió en actividades que no nos enseñan en los libros de historia.Madero era espiritista, y producto de sus sesiones, escribió cartas donde se ven reflejadas razones que propiciaron a iniciar la Revolución Mexicana.Acompáñanos a conocer este lado oculto de la historia de México.#LaHoraMásOscuraYOUTUBEhttps://www.youtube.com/channel/UCPeWDVtr7AgWe4yvxliSD-gFACEBOOKhttps://www.facebook.com/lahoramasoscurapodcastINSTAGRAMhttps://www.instagram.com/lahoramasoscurapodcast/?hl=esTWITTERhttps://twitter.com/lahoramasoscura

Col nome di Belle Époque si indica il periodo storico, socio-culturale e artistico europeo che va dall'ultimo ventennio dell'Ottocento all'inizio della Prima guerra mondiale. Pur facendo riferimento specifico alla Francia, in special modo Parigi,[1] esso vide manifestazioni parallele con tratti molto simili non solo in altri paesi dell'Europa occidentale ma anche in ambiti extra-europei, proprio come gli Stati Uniti (la cosiddetta Gilded Age) ed il Messico (il "Porfiriato", cioè il periodo della dittatura di Porfirio Díaz). In Italia coincise con l'età umbertina (1878-1900) e l'età giolittiana (1903-1914). --- Support this podcast: https://anchor.fm/claudia-diletta-milioni-guerriero8/support

¿Te has preguntado qué música se escuchaba hace más de 100 años en México? Esta semana en el podcast de la Fonoteca Nacional, el investigador Francisco Fernando Eslava nos presenta la segunda parte de “La música popular durante el Porfiriato”. Escucha obras interpretadas por la Banda de Policía, el barítono Manuel Romero Malpica, el guitarrista Octaviano Yáñez y la Orquesta Típica Lerdo de Tejada.

What happens when scholars approach the category of “indigenous” without presupposing its otherness? Edited by Paula López Caballero and Ariadna Acevedo-Rodrigo, Beyond Alterity: Destabilizing the Indigenous Other in Mexico (University of Arizona Press, 2018) is an interdisciplinary collection of essays that take such an approach to studying indigenous communities and the concept of indigeneity. As the editors explain in the podcast, the indigenous subject has been often assumed to be defined by difference, so scholars tend to overlook the existence of practices, ideas, and politics that do not align with preconceived, essentialized ideas about indigenous alterity. This book examines, on the one hand, the range of lived experiences within indigenous communities, and on the other, the ongoing construction of the category of “indigenous.” Its first section uncovers ways in which indigenous communities' practices and politics were more similar to than distinct from those of their nonindigenous counterparts. In the podcast, Acevedo-Rodrigo discusses her chapter on the role of Spanish-language schools in indigenous towns during the Porfiriato. The second section explores the changing, debated meanings of “the indigenous” in Mexico in various fields of scientific inquiry. López Caballero synthesizes her findings on anthropological debates on what constituted the indigenous in the 1940s. The editors also make reference to the other contributions to this edited volume on topics from property rights to genomic research. Rachel Grace Newman is joining Smith College in July 2019 as Lecturer in the History of the Global South. She has a Ph.D. in History from Columbia University, and her dissertation was titled “Transnational Ambitions: Student Migrants and the Making of a National Future in Twentieth-Century Mexico.” She is also the author of a book on a binational program for migrant children whose families divided their time between Michoacán, Mexico and Watsonville, California. She is on Twitter (@rachelgnew). Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

¿Cuál era la música que se escuchaba hace más de 100 años? Esta semana en el podcast de las Fonoteca Nacional, el investigador Francisco Fernando Eslava nos presenta algunos ejemplos de la música popular durante el Porfiriato en México.