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Lesbians and the Law The Lesbian Historic Motif Podcast - Episode 305 with Heather Rose Jones In this episode we talk about: Evidence for how romantic and sexual relations between women were treated in legal systems in western culture References Benbow, R. Mark and Alasdair D. K. Hawkyard. 1994. “Legal Records of Cross-dressing” in Gender in Play on the Shakespearean Stage: Boy Heroines and Female Pages, ed. Michael Shapiro, Ann Arbor. pp.225-34. Benkov, Edith. “The Erased Lesbian: Sodomy and the Legal Tradition in Medieval Europe” in Same Sex Love and Desire Among Women in the Middle Ages. ed. by Francesca Canadé Sautman & Pamela Sheingorn. Palgrave, New York, 2001. Boehringer, Sandra (trans. Anna Preger). 2021. Female Homosexuality in Ancient Greece and Rome. Routledge, New York. ISBN 978-0-367-74476-2 Borris, Kenneth (ed). 2004. Same-Sex Desire in the English Renaissance: A Sourcebook of Texts, 1470-1650. Routledge, New York. ISBN 978-1-138-87953-9 Brown, Kathleen. 1995. “'Changed...into the Fashion of a Man': The Politics of Sexual Difference in a Seventeenth-Century Anglo-American Settlement” in Journal of the History of Sexuality 6:2 pp.171-193. Burshatin, Israel. “Elena Alias Eleno: Genders, Sexualities, and ‘Race' in the Mirror of Natural History in Sixteenth-Century Spain” in Ramet, Sabrina Petra (ed). 1996. Gender Reversals and Gender Cultures: Anthropological and Historical Perspectives. Routledge, London. ISBN 0-415-11483-7 Crane, Susan. 1996. “Clothing and Gender Definition: Joan of Arc,” in Journal of Medieval and Early Modern Studies 26:2 : 297-320. Crawford, Patricia & Sara Mendelson. 1995. "Sexual Identities in Early Modern England: The Marriage of Two Women in 1680" in Gender and History vol 7, no 3: 362-377. Cressy, David. 1996. “Gender Trouble and Cross-Dressing in Early Modern England” in Journal of British Studies 35/4: 438-465. 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Links to the Lesbian Historic Motif Project Online Website: http://alpennia.com/lhmp Blog: http://alpennia.com/blog RSS: http://alpennia.com/blog/feed/ Twitter: @LesbianMotif Discord: Contact Heather for an invitation to the Alpennia/LHMP Discord server The Lesbian Historic Motif Project Patreon Links to Heather Online Website: http://alpennia.com Email: Heather Rose Jones Mastodon: @heatherrosejones@Wandering.Shop Bluesky: @heatherrosejones Facebook: Heather Rose Jones (author page)

Aardappels, wat gaargekookte groenten en een stukje suddervlees met jus. Dat werd in de jaren vijftig gezien als het eindpunt van de Hollandse keuken. Dat Nederland een eigen lekkerbektraditie had met verfijnde specerijen is veelal vergeten. In Het kookboek van Nederland beschrijven Garrelt Verhoeven en Jonah Freud de culinaire vaderlandse geschiedenis aan de hand van 100 kookboeken en gerechten. In de podcast vertellen ze over de democratisering van ons eten. ‘Smaakvol koken was lang iets van en voor de elite, nu doet bijna iedereen het.' Sodomie was lang een misdaad tegen God en de samenleving. Na een veroordeling belandde je aan de galg of op de brandstapel, schrijft Jonas Roelens in De onuitspreekbare zonde. Sodomie in de zuidelijke Nederlanden tussen 1400 en 1700. Een knap geschreven boek, aldus recensent Manon van der Heijden. Het was een boek dat zou verklaren waarom onze verre voorvaderen zich schaamden voor de rijkdom waar ze tegelijkertijd prat op gingen. Toen het in 1987 uitkwam was Overvloed en onbehagen, Simon Schama's werk over de Nederlandse cultuur in de zeventiende eeuw, meteen een hit. Nelleke Noordervliet bespreekt de klassieker: ‘Een geweldig boek. Het is alleen jammer dat Schama dacht dat er in Nederland alleen maar calvinisten rondliepen.'

(00:50) Historische boeken met Annelien de Dijn. Zij bespreekt:  -Evelyn Roll, Pericallosa: Herinnering aan een verborgen verleden (vert. Goverdien Hauth-Grubben) -Jolande Withuis, Moeder, antimoeder (08:24) Sodomie. Het woord in de mond nemen leek in de middeleeuwen al een misdaad. De term werd vooral gebruikt om seks tussen mannen te beschrijven. Genderhistoricus Jonas Roelens schreef er het boek 'De onuitspreekbare zonde' over en vertelt. (18:22) Het Spoor Terug: Jan van Leiden en het einde der tijden #3. In deze derde aflevering, Het nieuwe Jeruzalem, duikt Max Boogaard verder in het verhaal van Jan van Leiden en de wederdopers van Münster. De wederdopers grijpen de macht in de stad. Nu is het zaak om de stad zo snel mogelijk te zuiveren; iedereen wordt gedoopt. Jan Matthijs bereidt ondertussen een uitval op het leger van de bisschop voor. Want de eindtijd zal op Pasen 1534 aanbreken – of toch niet? Meer info: https://www.vpro.nl/programmas/ovt/luister/afleveringen/2024/17-11-2024.html# (https://www.vpro.nl/programmas/ovt/luister/afleveringen/2024/17-11-2024.html)  

In 1460 werd Gerart de Jonckher in Mechelen op de brandstapel gezet vanwege zijn 'tegennatuurlijke zonden', oftewel sodomie. In de middeleeuwen was sodomie een groot taboe, maar toch wist iedereen wat het was. En nergens werd het zo vervolgd en tegelijkertijd als een taboe beschouwd als in de Zuidelijke Nederlanden, het huidige België. Genderhistoricus Jonas Roelens van de Universiteit Gent schreef het boek De onuitspreekbare zonde over de vervolging van sodomie in de Zuidelijke Nederlanden in de middeleeuwen en is te gast.

L'interview de Juan Carlos de la Fistinière, spécialiste du fist-fucking, qui témoigne de son expérience et qui explique sans langue de bois ce qu'est le fist-fucking, et comment le pratiquer sans risque.Vous pouvez retrouver l'article associé à ce podcast sur mon site, à l'adresse : https://stevehaldeman.com/fist-fucking/Vous pouvez également retrouver l'interview vidéo dont est issu ce podcast sur notre chaîne Youtube : https://www.youtube.com/@steveetrosehaldemanNotre site : https://stevehaldeman.com/Notre histoire : La série "Maître et soumise, leur histoire" est un double roman BDSM, raconté pour l'un du point de vue du maître, et pour l'autre du point de vue de la soumise. Elle se compose de 4 tomes dont 3 sont déjà parus :Ma soumise, mon amour, Tome 1 (septembre 2022)- version e-book : https://www.amazon.fr/dp/B0BDMWCYR6/- version papier : https://www.amazon.fr/dp/2494242002/- version audio : https://play.google.com/store/audiobooks/details/Steve_Haldeman_Ma_soumise_mon_amour?id=AQAAAEDSe2o7qM&pli=1Mon Maître, mon amour, Tome 1 (juin 2023)- version e-book : https://www.amazon.fr/dp/B0C9H2GYK9/- version papier : https://www.amazon.fr/dp/2494243009/Ma soumise, mon amour, Tome 2 (décembre 2023)- version e-book : https://www.amazon.fr/dp/B0CQ3YG9T7/- version papier : https://www.amazon.fr/dp/2494242029/- version audio : https://play.google.com/store/audiobooks/details/Steve_Haldeman_Ma_soumise_mon_amour?id=AQAAAEAyL3hvWMMon Maître, mon amour, T2 : Sortie le 4 décembre 2024.Ils sont également disponibles en version papier et e-book, dans toutes les bonnes librairies (en ligne ou en magasin) avec des couvertures différentes, les originales ayant choqué la morale.ToonMe me permet d'utiliser gracieusement mon portrait modifié par leur application. Si vous voulez une version cartoonesque de vous-même, c'est par ici que ça se passe : https://toonme.com/Jingle : Track : WarsawMusic by https://www.fiftysounds.comHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Sea, Sex and Sun ! L'été nous chauffe et c'est donc le moment de plonger ou de replonger dans les épisodes marquants de la saison 1. Dans cet épisode du Sext Of estival, on parle de la sodomie : pourquoi ça vient de Sodome, pourquoi la Bible dit que c'est mal, pourquoi cette pratique mène au pegging. Bonne écoute et bel été ! IG : sex.chrono | Conception, production, réalisation : Nicoch | Mixage : Nicoch | Photographie : Veebee | Editing : Aswesee. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Dans cet épisode sorti en décembre 2022 on répond avec mes amis à vos questions les plus osées ou les plus personnelles, on donne notre avis sur vos relations, sur vos histoires sans tabou ni jugement (quoi que) mais toujours en toute bienveillance. Sodomie, Sexe Friends, l'amitié homme femme: 3 des sujets que vous pourrez écouter dans cet épisode. Bonne écoute ! Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Die uitspraak in die grondwetlike uitdaging van die sodomiewet in Namibië bly net nie uit die nuus nie. ‘n Volbank regters het die wet as ongrondwetlik verklaar en in die aansoeker, Friedel Dausab, se guns beslis. Die ombudsman, Basilius Dyakugha, het vroeër gesê hy verstaan nie waaroor Dausab gekla het nie. Reaksie hierop is ontvang van Linda Baumann 'n LGBT-aktivis, wat sê die openbare sektor moet eenvoudig aanpas.

Ce podcast a besoin de toi pour perdurer et grandir : contribue dès 1€ sur le compte Tipeee de Sex Chrono dans le lien qui suit > https://fr.tipeee.com/sexchrono ✅ Grâce au soutien des auditeurices, je pourrai me professionnaliser et développer ce projet. C'est le grand saut dans cet épisode qui fait le point sur le plaisir anal : Adam, Ève, Mylène Farmer, ils sont tous là ! Tu savais que les sodomites étaient un peuple ? IG : sex.chrono | Conception, production, réalisation : Nicoch | Mixage : Nicoch | Photographie : Veebee | Editing : Aswesee. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Ce podcast a besoin de toi pour perdurer et grandir : contribue dès 1€ sur le compte Tipeee de Sex Chrono dans le lien qui suit > https://fr.tipeee.com/sexchrono ✅ Grâce au soutien des auditeurices, je pourrai me professionnaliser et développer ce projet. Mon délire, c'est d'écrire ! Alors je partage ce bonus où je me lâche sur le thème de la chronique à découvrir dans le menu du podcast. IG : sex.chrono | Conception, production, réalisation : Nicoch | Musique : Black Box | Mixage : Nicoch | Photographie : Veebee | Editing : Aswesee. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

The Dildo Episode The Lesbian Historic Motif Podcast - Episode 278 with Heather Rose Jones In this episode we talk about: The cultural dynamics of dildo use A history of dildos in western culture The social and legal consequences of dildo use Terminology and materials of construction Sources usedArvas, Abdulhamit. 2014. “From the Pervert, Back to the Beloved: Homosexuality and Ottoman Literary History, 11453-1923” in The Cambridge History of Gay and Lesbian Literature ed. E.L. McCallum & Mikko Tuhkanen. Cambridge University Press, New York. ISBN 978-1-107-03521-8 Auanger, Lisa. “Glimpses through a Window: An Approach to Roman Female Homoeroticism through Art Historical and Literary Evidence” in Rabinowitz, Nancy Sorkin & Lisa Auanger eds. 2002. Among Women: From the Homosocial to the Homoerotic in the Ancient World. University of Texas Press, Austin. ISBN 0-29-77113-4 Benkov, Edith. “The Erased Lesbian: Sodomy and the Legal Tradition in Medieval Europe” in Same Sex Love and Desire Among Women in the Middle Ages. ed. by Francesca Canadé Sautman & Pamela Sheingorn. Palgrave, New York, 2001. Blake, Liza. 2011. “Dildos and Accessories: The Functions of Early Modern Strap-Ons” in Ornamentalism: The Art of Renaissance Accessories. University of Michigan Press. pp. 130-156 Boehringer, Sandra (trans. Anna Preger). 2021. Female Homosexuality in Ancient Greece and Rome. Routledge, New York. ISBN 978-0-367-74476-2 Bon, Ottaviano. 1587. Descrizione del serraglio del Gransignore. Translated by Robert Withers (1625) as The Grand Signiors Serraglio, published in: Hakluytus Posthumus, or Purchas his Pilgrimes edited by Samuel Purchas. Borris, Kenneth (ed). 2004. Same-Sex Desire in the English Renaissance: A Sourcebook of Texts, 1470-1650. Routledge, New York. ISBN 978-1-138-87953-9 Brantôme (Pierre de Bourdeille, seigneur de Brantôme). 1740. Vies des Dames Galantes. Garnier Frères, Libraires-Éditeurs, Paris. Burshatin, Israel. “Elena Alias Eleno: Genders, Sexualities, and ‘Race' in the Mirror of Natural History in Sixteenth-Century Spain” in Ramet, Sabrina Petra (ed). 1996. Gender Reversals and Gender Cultures: Anthropological and Historical Perspectives. Routledge, London. ISBN 0-415-11483-7 Castle, Terry (ed). 2003. The Literature of Lesbianism: A Historical Anthology from Ariosto to Stonewall. Columbia University Press, New York. ISBN 0-231-12510-0 Clark, Anna. 1996. "Anne Lister's construction of lesbian identity", Journal of the History of Sexuality, 7(1), pp. 23-50. Clarke, John R. 1998. Looking at Lovemaking: Constructions of Sexuality in Roman Art 100 B.C.-A.D. 250. University of California Press, Berkeley. ISBN 0-520-20024-1 Crompton, Louis. 1985. “The Myth of Lesbian Impunity: Capital Laws from 1270 to 1791” in Licata, Salvatore J. & Robert P. Petersen (eds). The Gay Past: A Collection of Historical Essays. 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ISBN 0-29-77113-4 Rowson, Everett K. 1991. “The categorization of gender and sexual irregularity in medieval Arabic vice lists” in Body guards : the cultural politics of gender ambiguity edited by Julia Epstein & Kristina Straub. Routledge, New York. ISBN 0-415-90388-2 Schleiner, Winfried. “Cross-Dressing, Gender Errors, and Sexual Taboos in Renaissance Literature” in Ramet, Sabrina Petra (ed). 1996. Gender Reversals and Gender Cultures: Anthropological and Historical Perspectives. Routledge, London. ISBN 0-415-11483-7 Traub, Valerie. 1994. “The (In)Significance of ‘Lesbian' Desire in Early Modern England” in Queering the Renaissance ed. by Jonathan Goldberg. Duke University Press, Durham and London. ISBN 0-8223-1381-2 Traub, Valerie. 2002. The Renaissance of Lesbianism in Early Modern England. Cambridge University Press, Cambridge. 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Links to the Lesbian Historic Motif Project Online Website: http://alpennia.com/lhmp Blog: http://alpennia.com/blog RSS: http://alpennia.com/blog/feed/ Twitter: @LesbianMotif Discord: Contact Heather for an invitation to the Alpennia/LHMP Discord server The Lesbian Historic Motif Project Patreon Links to Heather Online Website: http://alpennia.com Email: Heather Rose Jones Mastodon: @heatherrosejones@Wandering.Shop Bluesky: @heatherrosejones Facebook: Heather Rose Jones (author page)

Du lube, de la salive, un petit côté bestial et quelques mots crus bien placés ! Voici un beau #faitmaison de Laure et Bapt' ! On commence avec un cunni qui la fait jouir, puis c'est jambes en l'air et cuisses qui claquent. On avait pas un truc à tester ? Ah si ! T'as du lube ? On passe à la sodomie, crescendo jusqu'à l'orgasme !

Du lube, de la salive, un petit côté bestial et quelques mots crus bien placés ! Voici un beau #faitmaison de Laure et Bapt' ! On commence avec un cunni qui la fait jouir, puis c'est jambes en l'air et cuisses qui claquent. On avait pas un truc à tester ? Ah si ! T'as du lube ? On passe à la sodomie, crescendo jusqu'à l'orgasme !

TW: viol, agression sexuelle  Episode 19 du calendrier X-MAS: Les statist-X  sexuelles Petit jeu de mot pour parler des habitudes des Français dans leur sexualité. En fonction du genre, de l'âge, des années, on a regardé quelques chiffres avec mon copain et on a réagit. Et vous, ces chiffres vous interpelle ? On ne sait pas ce que ce mois nous réserve... à demain !Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Épisode 18 du calendrier X-MAS: La sodomie Sujet encore bien tabou pour beaucoup, c'est sale, c'est dégradant, ça fait mal, aujourd'hui je déconstruis touts ces préjugés et je fini par vous donner des conseils pour essayer la sodomie en sécurité !  On ne sait pas ce que ce moi nous réserve... à demain !Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Es war eine harte Woche...alle sind erschöpft...angeschlagen...es ist Herbst....Herbst ist scheiße......Herbst macht depressiv....und alt...da kann man gleich über den Herbst des Lebens sprechen...und ja...wir sind alle keine 20 mehr, man merkt es einfach! Nur ein Bayernurlauber ist wieder fit. Da hilft nur das Kind im Manne wieder zum spielen zu bringen und gleichzeitig einen Lerneffekt zu erzielen. Wir sagen euch was man definitiv nicht sagen darf.....und wissen mal wieder nicht wer wir sind. Da hilft nur noch verdammt gute Musik gegen. Eine Episode wie ein guter Wein...sie reift mit dem Alter....oder beginnt zu faulen...

Ce samedi matin, elle était en retard pour son rendez-vous avec Gio. Il fallait la voir, belle, nue, bronzée, charnue, en train de courir dans tous les sens: à la salle de bain, pour faire couler son bain, à la cuisine pour lancer le café, puis au dressing pour choisir sa robe, et enfin à l'entrée pour chercher ses sandales... Gio était déjà en bas, et elle était encore toute nue, il lui fallait se décider, et vite... Pour finir, elle le fit monter, en lui criant: 2e étage gauche! Puis elle laissa la porte de l'appartement entrouverte, avant de courir à la salle de bain. Eh, bon... son bain était prêt, elle plongea dedans, en se disant, "je vais faire vite, très vite."

Autor rozważań: ks. Edward Staniek Czyta: kl. Mateusz Michalik Mt 11, 20-24 Jezus począł czynić wyrzuty miastom, w których dokonało się najwięcej Jego cudów, że się nie nawróciły. «Biada tobie, Korozain! Biada tobie, Betsaido! Bo gdyby w Tyrze i Sydonie działy się cuda, które u was się dokonały, już dawno w worze i w popiele by się nawróciły. Toteż powiadam wam: Tyrowi i Sydonowi lżej będzie w dzień sądu niż wam. A ty, Kafarnaum, czy aż do nieba masz być wyniesione? Aż do Otchłani zejdziesz. Bo gdyby w Sodomie działy się cuda, które się w tobie dokonały, przetrwałaby aż do dnia dzisiejszego. Toteż powiadam wam: Ziemi sodomskiej lżej będzie w dzień sądu niż tobie». Jesteśmy również na YouTubie: https://www.youtube.com/@rozwazania

„Jabba, du bist ein wunderbares menschliches Wesen.“- Han SoloMord und Todschlag, Schmuggel illegaler Waren, räuberische Erpressung, Sklavenhandel, Piraterie, Sodomie, Orgien, Völlerei und Exzess. Das sind einige der Dinge für die Jabba der Hutte bekannt ist. Jenseits dieser offensichtlichen Merkmale ist Jabba aber auch ein liebender Vater und Mutter, ein hervorragender Gastgeber und ein ehrlicher Geschäftsmann. Denn wer Geschäfte mit einem Hutten wie Jabba macht, der muss damit rechnen, dass er auf Messers Schneide wandelt. Ruhm und Reichtümer für die Gewinner, Exekution oder Sklaverei für die Verlierer.Doch wie kam Jabba zu seinem Ruhm und seinem exorbitanten Einfluss im Huttenraum, wo doch sein Vater nur ein Kleinganove war. Jabba wuchs anders als andere Hutten nicht mit dem Silberlöffel im Mund auf. Sein Erfolg beruht auf harter Arbeit und Risikobereitschaft. Kaum ein Hutte ist so talentiert darin Intrigen zu spinnen wie er.Schnappt euch eine Wasserpfeife mit feinstem Glitzerstim-Gewürz, genießt euren gebratenen kowakianischen Echsenaffen, lauscht der fetzigen Musik und lasst euch von Kryos, Leif und Yrm die beeindruckende Biografie des allmächtigen Jabba Desilijic Tiure erzählen.

Chronique d'Anne-Marie Ménard, professionnelle en sexologie : pourquoi consomme-t-on de la pornographie? Qu'est-ce que la sodomie?Pour de l'information concernant l'utilisation de vos données personnelles - https://omnystudio.com/policies/listener/fr

J'ai toujours été attirée par les jeux sexuels en tout genre, très curieuse, ouverte d'esprit et avide de sensations. Cet homme savait exactement quoi me dire pour m'exciter et j'aimais ce pouvoir qu'il avait sur moi. Il m'a proposé alors que nous nous lancions dans cette histoire à fond... sans ce jeu de cache-cache amoureux que je trouve fatigant, et dont je me lasse vite d'ailleurs.

Dans cette deuxième partie de la table ronde des podmas du cul avec Charlotte Valentin et Zaki on vous donne notre avis sur différents sujets que vous nous avez partagé: "Mon mec m'a trompé avec ma meilleure amie, qui est le plus pardonnable?" "L'amitié homme femme ça existe?" "La sodomie, on en pense quoi? Et les sex Friends ?" On répond à toutes ces questions sans tabou dans cet épisode, bonne écoute! Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

On vous souhaite un bon écoute, on attend vos retours sur ce sujet. A très bientôt La Team

"Offre-toi, donne-moi tout." Rien qu'à ces mots, rien qu'à l'idée de peut-être enfin se faire baiser, elle suintait de partout. Il pouvait lécher des perles de désir entre ses seins, puis descendre de sa langue vers son nombril, et quand il arrivait au bas-ventre, elle disait: - "Enfile-moi, laboure-moi, punis-moi". Il riait alors de bon coeur, avant de répondre: - "Non, je t'aime trop pour ça".

Vous avez envie de découvrir le plaisir anal avec votre partenaire ? Pour que cette nouvelle expérience soit réussie, elle doit être bien préparée. Lubrifiant, lavement, positions… Tous les conseils de Martine !

Das erste Kapitel von “American Dirt” ist sicher eines der härtesten, die man seit langem hat lesen müssen. Aus der Sicht des achtjährigen Luca erleben wir, wie dessen achtzehnköpfige Familie bei einem Massaker durch ein mexikanisches Drogenkartell auf ihn und dessen Mutter Lydia dezimiert wird. Psychologisch effektvoll erleben wir das Ganze nur durch sekundäre Beobachtungen des jungen Luca - Geräusche, Gerüche, Geschrei - der zufällig im Augenblick des Überfalls im ersten Stock des Hauses pinkeln ist, während im Garten das Mordkommando arbeitet. Kurze Zeit später kommt seine Mutter Lydia ins Bad gestürzt und zusammen erleben sie die Katastrophe, versteckt hinter einem Duschvorhang.“Moment!”, ruft da Heiko Schramm, Freund der Show und ehemaliger Rezensent ebenda, dem Ihr im Übrigen diese und die zwei weiteren Rezensionen ein- und desselben Werkes anregungsweise zu verdanken habt. “Im Prolog von Don Winslows 'Tage der Toten' bringt ein Kartell aber eine neunzehnköpfige Familie um! Einer mehr!”“Das ist wohl wahr.”, antworten wir, aber es gibt einen Unterschied. Zu dem kommen wir gleich, handeln wir jedoch zunächst kurz ab, was sonst noch in “American Dirt” passiert: Das Buch ist lang, doch die Handlung ist simpel und linear; in einem Satz zusammengefasst: Mutter und Sohn, Lydia und Luca, als einzige Überlebende der Familie Perez offensichtlich im Fadenkreuz der Killer des Kartells “Los Jardineros”, fliehen in die USA. Das war's. Die Handlung wird entweder aus der Sicht Lydias oder Lucas beschrieben, sie verzweigt niemals, und ausser ein paar Rückblenden auf das Leben der Familie vor dem Massaker geht es straight von Acapulco im Süden Mexikos nach “El Norte”, nach Norden, nach Arizona, United States of America.Kein Stück Kritik von mir dazu, dieser Rezensent braucht keine Vorblicke, Rückblicke oder Handlungsstränge, die sich irgendwo treffen und wieder verlieren, wenn jemand gut schreibt und einen Plan hat, worüber er schreibt und das in die Tat umsetzt, hat sie in meinem Kassenbuch der Literaturkritik einen ausgeglichenen Kontostand, Soll und Haben in neutralem schwarz, Doppelstrich drunter und abheften.Jeanine Cummins, die Autorin, die mit “American Dirt” ihr viertes Buch vorlegt, schreibt gut, ja, sehr gut, sie weiß, worüber sie schreiben will und setzt das in die Tat um. “Tinder Press”, ihr amerikanischer Verlag, fügt dem Titel auf Amazon noch einen Doppelpunkt und die Worte “The heartstopping story that will live with you forever" hinzu und die New York Times Bestsellerliste hat einen neuen Number-One-Hit.Und doch: Irgendetwas stimmt nicht.Justin E. H. Smith ist nicht der Sänger von The Fall, er ist ein Essayist, unter anderem auch hier auf Substack. Er ist Schriftsteller und Philosoph, aber einer von den “Neuen”, Jahrgang 1972 und betreibt sein Geschäft in feiner Abwägung zwischen Breite und Tiefe, will sagen, er ist eher Habermas denn Richard David Precht, nicht konform, aber auch nicht pseudo-nonkonformistisch wie der Perückenträger aus Solingen. Sein jüngstes Werk, aktuell nur auf englisch erhältlich, trägt den Titel “The Internet Is Not What You Think It Is: A History, a Philosophy, a Warning” und beschäftigt sich mit unserer aktuellen Art und Weise, unser Leben zu betreiben. Unvermeidlich in einem solchen Buch ist das Wort “Algorithmus”, der, der unser Leben angeblich bestimmt. Es beschreibt das Phänomen, dass wir heute von Amazon und Google beraten werden, wo wir doch früher von Freunden die neuesten Bücher, Platten, Videos empfohlen bekamen und nicht etwa von Buchhändlern, Plattenverkäufern und Videoverleihs mit großen John-Travolta-Aufstellern in der Tür. Aber natürlich hat sich etwas verändert. Ohne meine Youtube-History regelmäßig zu löschen, würde ich seit fünf Jahren algorithmisch gesteuert nur Talkshows aus dem Achtziger-Jahre-Westfernsehen sehen, in denen zwischen den Kameraeinstellungen gewechselt wird, nicht um mal eine andere Seite vom Kinski zu zeigen, sondern weil zwischen Kamera und dem Erdbeermund Helmut Schmidt sitzt und die Sichtlinie zu qualmt. Justin E. H. Smith lamentiert jedoch nicht den vermeintlichen Kontrollverlust des Konsumenten, er denkt einen Schritt weiter und darüber nach, ob das größte Problem an den “Algorithmen” vielleicht gar nicht sei, dass wir in Bubbles landen und ein Leben lang die gleichen Youtube-Videos schauen müssen. Smith bemerkt eher, und sehr kritisch, dass auf der anderen Seite des Empfangsgerätes, bei den Filmemachern, den Musikern und ja, den Schriftstellerinnen, eine bewusste oder unbewusste Anpassung and den Algorithmus “passiert”, ja, dass es kreativen Menschen, wie er befürchtet, aus verschiedenen Gründen unmöglich sein könnte, sich den Algorithmen nicht anzupassen, dass diese uns die Freiheit und Vielfalt in der Kreativität rauben könnten.Es sollte klar werden, worauf ich hinaus will. Ich nehme Jeanine Cummins, Autorin von “American Dirt”, proaktiv in Schutz, ich nehme ihr als Autorin jeden Vorwurf der Berechnung; aber das Buch ist ein Paradebeispiel einer innerlichen Algorithmisierung des eigenen Werkes. Ich bin zu hundert Prozent sicher, dass Frau Cummins angesichts der Greuel des aktuellen mexikanischen Alltags empört ist und sicher auch deshalb den Entschluss gefasst hatte, dieses Thema zu verarbeiten. Ihre öffentlich bekannte Biographie enthält Echos ähnlicher Ereignisse, wie im Buch dargestellt. Als der Roman entstanden ist, instrumentalisierte der damalige Präsident Trump den Flüchtlingstrek, der sich von Mittelamerika durch ganz Mexiko bis an die US-amerikanische Südgrenze erstreckte und auf dem zigtausende Menschen auf der Flucht waren. Und natürlich war vor allem “La Bestia” in den Nachrichten zu sehen, “El tren de la muerte”, “Der Todeszug”. Wie gut senden sich doch beeindruckende Bilder kilometerlanger Güterzüge, auf denen Menschen sitzen, an denen Menschen hängen und so versuchen, an die US-amerikanische Grenze zu gelangen. Wie grausam muss das Schicksal sein, solche wahnwitzigen, lebensgefährlichen Wege zu gehen? Das bringt Klicks und mit ein bisschen Manipulation Wählerstimmen. In diesem Umfeld einen hochemotionalen Roman zum Thema zu schreiben erfordert Vorsicht, wenn er gut werden soll. Oder wenigstens authentisch. Oder wenigstens nicht unrealistisch. Jeanine Cummins jedoch hatte ihre Checkliste wohl vorm Beginn des kreativen Prozesses komplett und musste nur noch ihre wirklich gute Schreibe darauf loslassen und es sollte etwas Brauchbares herauskommen:Ein investigativer Journalist stirbt: check. Ein Massaker wie in Winslows “Day of the Dogs”: check. Eine Flucht: check. “La Bestia”: check. Was fehlt? Achso, na klar, Busse mit Teenagern, die in Drogenbandencheckpoints geraten: check. Der Rest ist Folklore und genau die richtige Menge Spanizismen, die man ohne Übersetzung versteht, fürs feeling, you know?Man ist ungefähr dreißig Prozent im Buch und begreift, dass es das tatsächlich ist. Dass es keinerlei Überraschung geben wird. Man denkt zu Beginn, dass es vielleicht um das Leben als Emigrant in den Vereinigten Staaten gehen wird, die Flucht nur die Einleitung ist, immerhin heißt das Buch “American Dirt” und nicht “Tierra mexicana”. Aber, nach zweihundert Seiten Klischee und endlosen Absätzen in denen uns die Autorin immer wieder erklärt, wie sehr Lydia trauert, mit Rückblenden an ihr früheres “schönes” Leben, so als würden wir als Leserinnen das nicht beim ersten, zweiten oder .. achten mal verstanden haben, dazu einem abstrusen Handlungsstrang, den wir hier mal nicht spoilern wollen, und wenn es sich immer mehr abzeichnet, dass es um “La Bestia” gehen wird, den Füchtlingsgüterzug, fragt man sich ungläubig: “Echt? Really? Verdaderamente?”, pardon my spanish. Ja, diese Idee hatte Frau Cummins: Die Protagonistin, Frau eines Journalisten und Besitzerin einer Buchhandlung, die aus dem modernen Kleinbürgertum gerissene Lydia Perez, mit 10.000 Dollar, nicht Peso, Dollar, amerikanischen, in Cash in the Täsch, auf der Flucht vor dem Kartell, springt, nicht einmal, nein, mehrmals, mit ihrem achtjährigen Sohn auf den fahrenden Flüchtlingsgüterzug “La Bestia”. Sie nimmt sich kein Mietauto (oder kauft sich einfach eines) oder ein Flugticket oder begibt sich auf eine Kreuzfahrt, oder, oder, oder.. Nein. Sie hat ein durchschnittliches mexikanisches Jahresgehalt in bar in der Tasche und springt von Autobahnbrücken auf fahrende Züge. Mit einem achtjährigen Sohn an der Hand. Ok, ich bin so ziemlich der inkompetenteste Kommentator dieser Handlungsentscheidung, weiß, männlich, komplett unbedroht und zehntausend Kilometer entfernt und ich lehne mich entsprechend ganz weit aus dem Fenster, wenn ich sage: “No. F*****g. Way.”Aber vielleicht bin ich ein kompletter Idiot und das ist wirklich der beste oder der einzige Weg der Verfolgung durch ein mexikanisches Drogenkartell zu entkommen. Ok, Jeanine Cummins, aber dann erkläre es mir bitte, das ist dein Job als Autorin. Gehe mit mir die Optionen durch, erkläre es mir wie Deinem achtjährigen Sohn! Oh. Dem Du es auch nicht erklärst. Nein, die Entscheidung, wie es nach der Flucht aus der Provinz um Acapulco und dem unmittelbaren Zugriff durch das Kartell “Los Jardineros” weitergeht, wird auf einer Seite abgehandelt: “Das Kartell sucht nach uns. Man erkennt uns auf der Straße, ”halcones”, Falken, bezahlte Informanten des Kartells, halten nach uns Ausschau. ‘La Bestia' fährt durch das Gebiet, in denen die “Los Jardineros” keine Falken haben. Ergo: ‘La Bestia' ist der einzig verbleibende Fluchtweg.”Warum ich mich so über diese Plotentscheidung aufrege? Die Fahrt auf “La Bestia” dauert das halbe Buch. Es passiert nichts anderes. Und das merkt auch Jeanine Cummins. Das Buch droht langweilig zu werden und ohne den Plot zu ändern, bleibt nur eines, um den Leser immer wieder bei der Stange zu halten: emoción! Muchos emociónes! Grande emoción!Der US-amerikanische Musiker und Podcaster John Roderick, dem ich mit einer gewissen Devotion folge (und hier ganz nebenbei empfehle) ist Anfang Fünfzig und hat eine Tochter in etwa dem gleichen Alter wie der kleine Luca in “American Dirt”. In einer Episode seiner zahlreichen Podcasts postulierte er kürzlich, dass, seit er selber ein Kind habe, er eines in Film und TV nicht mehr ertrage: wenn Kinder in Gefahr gebracht werden. Früher hätte es ihm nichts ausgemacht, heute jedoch, als Vater, sei es unerträglich. Er finde es billig, einen grausamen Taschenspielertrick auf Kosten des Rezipienten, und die Lektüre von “American Dirt” bringt mich dieser Argumentation näher. Jede Autorin kann natürlich schreiben, was sie will, die Grenzen sind für mich weit, nahezu unendlich. Du willst über Sodomie schreiben, übers Kotzen, Scheißen, Wichsen, go for it, dein Privatvergnügen und das findet im Allgemeinen ein Publikum. Aber, sobald Du in Deinen Werken moralischen Anspruch transportierst endet die Freizone. Hier musst Du Dich als Autor im Gegenzug mit moralischen Ansprüchen des Lesers auseinandersetzen und diesen genügt das aufs Spiel setzen des Sohnes der flüchtenden Lydia, einzig um den Leser bei der Stange zu halten, nicht. Zumal, berechenbar wie das Buch ist, jeder Leser weiß, dass Luca nicht sterben wird. Es wird ein anderer, fast gleichaltriger Junge sein, der den Trek nicht überlebt, und hier, vielleicht überraschend, habe ich keinerlei moralische oder inhaltliche Bedenken im Angesicht dieser grausamen Wendung. Es kommen auf der Flucht aus Mittelamerika in die USA, und, schlimmer, auch nach dieser, Minderjährige um, und das zu thematisieren ist berechtigt und wirksam. Es passiert im Roman plötzlich und ist sinnlos wie alles an dieser Fluchtbewegung. Wir trauern um Beto, ein asthmatisches und viel zu kluges Waisenkind aus den Slums von Tijuana und sind moralisch empört. Und wissen gleichzeitig, dass Luca nun erst recht nicht sterben wird, also, liebe Jeanine, verschone uns mit der zehnten Situation, wo Dir kein Spannungsbogen einfällt und Du uns nur billig Angst machen möchtest. Denn man kann so kinderlos sein, wie man will, die Angst vor dem Verlust des Nachwuchses ist fest einprogrammiert, wenn wir sowas sehen, hören, lesen, krampft der Magen, schluckt der Adamsapfel. Es ist die stärkste und damit die billigste Waffe, den Leser bei der Stange zu halten.Und hier liegt auch der Unterschied zu Don Winslows Kartell-Trilogie: Ja, die Massaker dort sind noch entsetzlicher, die blutigen Enden mehr oder weniger liebgewonnener Handelnder zahlreich, aber sie sind immer entweder handlungsnotwendig oder, so grausam das ist, Hintergrund, Bebilderung. Sie sind also zwingend. Wir haben bei Winslow daher immer die Wahl, emotional zu reagieren oder rational, empört oder lakonisch, entsetzt oder achselzuckend. Diese Wahl lässt uns Jeanine Cummins nicht, sie schreibt einen emotionalen Verkehrsunfall und keiner kann wegschauen.Und so ist “American Dirt” leider nur ein Buch, das hätte gut sein können. Na klar, Bestsellerliste, Millionenerfolg - das muss man erstmal hinbekommen und das schafft man im Allgemeinen nicht mit einem Groschenroman. Oder aber eben doch? Einfache Sprache, ein Handlungsstrang, der keine großen Kenntnisse von Lage und Gebiet braucht, jedes Klischee des Settings bis aufs I-Tüpfelchen vorgebracht und viel, viel Kitsch und Emotion - fertig ist der Bestseller. Wir lernen kaum Neues, es werden keine überraschenden Perspektiven eingenommen und das ist so unendlich schade. Denn, wo es große Gegensätze gibt, zwischen Gut und Böse, zwischen Reich und Arm, in Landschaft und Meteorologie, gibt es unendlich Stoff, den zu entdecken und verarbeiten es lohnt. Jeannine Cummins jedoch ging den einfachen Weg - und ich den damit schweren, weil gleichzeitig langweiligen und emotional grausamen durch dieses Buch - damit Ihr das nicht tun müsst.In den nächten zwei Episoden von Studio B - Lobpreisung und Verriss wird zunächst Anne Findeisen und danach Irmgard Lumpini “American Dirt” rezensieren und sicher zu anderen, interessanten Schlüssen kommen. Ich werde die Zeit nutzen, mich mit Geschichte, Gegenwart und Zukunft von “cultural appropriation” zu beschäftigen und versuchen herauszubekommen, was “kulturelle Aneignung” eigentlich sein soll, denn das wird spätestens zur Diskussion zum Buch abgefragt werden.Spannende Wochen! This is a public episode. If you would like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit lobundverriss.substack.com

Cette fois, j'ai décidé d'évoquer ce que l'on peut ressentir après une sodomie. En effet, beaucoup d'articles expliquent comment la pratiquer, mais laisse souvent ceux et celles qui la reçoivent devant leurs interrogations quand aux sensations qui perdurent après l'acte. C'est ce que je te propose de découvrir dans la suite de cet article. Pour […] L'article L'inconfort après la sodomie, on en parle ? est apparu en premier sur Harmonie des corps.

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La "porte de derrière", le “coït anal”... A mi-chemin entre le fantasme et le tabou, le sexe anal est particulièrement apprécié par les hommes. Mais qu'en pensent réellement les femmes ? La sodomie provoque-t-elle un orgasme ? Comment bien se protéger ? Naya en discute dans ce nouvel épisode avec Manon, Laetitia et Rosa. Naya : Twitter @misundergirl Instagram @misundergirl Manon : Instagram @lecul_nu Rosa : Twitter @burszteinrosa Instagram @rosabursztein Laetitia : Twitter @Loun_R Instagram @loun_r Léa, du compte @mercibeaucul, sexo-thérapeute et chroniqueuse dans Hot Line est également mentionnée par Laetitia dans cet épisode. Les conseils et références entendus dans l'épisode : Le consentement avant tout ! Si une personne dotée d'un vagin accepte un rapport vaginal, ça ne veut pas dire que la personne est consentante pour une pénétration anale. Il faut toujours demander l'autorisation même pendant un acte sexuel. Les infections sexuellement transmissibles sont également possibles lors d'une sodomie. Pensez à toujours utiliser un préservatif si vous n'êtes pas dépisté avec votre partenaire. Si l'exploration du versant anal de sa sexualité tend plus à venir avec l'âge, il est intéressant de noter que la sodomie est désormais une pratique majoritaire : 53% des femmes s'y sont prêtées au moins une fois. Et cette pratique s'est elle aussi fortement banalisée au cours des 50 dernières années : la proportion de femmes s'étant déjà adonnées à la pénétration anale a été quasiment multipliée par quatre depuis 1970 (14%). Source : Étude Ifop pour ELLE réalisée par questionnaire auto-administré en ligne du 28 au 29 janvier 2019 auprès d'un échantillon de 1 007 femmes, représentatif de la population féminine âgée de 18 ans et plus résidant en France métropolitaine. Voir la page 6 pour plus de détails sur les pratiques anales https://www.ifop.com/wp-content/uploads/2019/02/Analyse_ELLE_FK_2019.02.14.pdf Hot Line est un podcast Original Spotify, produit par Spotify en association avec Nouvelles Écoutes. Animé par moi-même, Naya Ali, et en compagnie aujourd'hui de Manon, Laetitia, et Rosa. Merci à Camille, Lola, Victoria, Clara, et Cassandra, de nous avoir laissé leurs messages vocaux. Notre numéro c'est le 07 88 05 64 84. Laissez-nous vos messages !

Autor rozważań: Łukasz Kapica Czyta: Mateusz Michalik Mt 11, 20-24 Jezus począł czynić wyrzuty miastom, w których dokonało się najwięcej Jego cudów, że się nie nawróciły. «Biada tobie, Korozain! Biada tobie, Betsaido! Bo gdyby w Tyrze i Sydonie działy się cuda, które u was się dokonały, już dawno w worze i w popiele by się nawróciły. Toteż powiadam wam: Tyrowi i Sydonowi lżej będzie w dzień sądu niż wam. A ty, Kafarnaum, czy aż do nieba masz być wyniesione? Aż do Otchłani zejdziesz. Bo gdyby w Sodomie działy się cuda, które się w tobie dokonały, przetrwałaby aż do dnia dzisiejszego. Toteż powiadam wam: Ziemi sodomskiej lżej będzie w dzień sądu niż tobie».

Każdy chrześcijanin jest powołany do głoszenia Dobrej Nowiny, do bycia uczniem-misjonarzem. Nasze zjednoczenie przez chrzest z Jezusem nie jest ciężarem, lecz darem, choć niejednokrotnie będzie się wiązać z trudnościami, brakiem zrozumienia i odrzuceniem. Prawdziwą radością nie jest jednak odnoszenie sukcesów, ale bliskość i przyjaźń z Panem, przepełnienie Duchem Świętym i bycie posłanymi ze skarbem Ewangelii. Jak twoja wiara w Jezusa zmieniła i zmienia cię i twoje życie? Czy masz z kim mówić innym o tym, że Bóg jest i działa? Jak przygotować Panu drogę do serc naszych dzieci, bliskich i sąsiadów? (Łk 10,1-12.17-20) Jezus wyznaczył jeszcze innych siedemdziesięciu dwóch uczniów i wysłał ich po dwóch przed sobą do każdego miasta i miejscowości, dokąd sam przyjść zamierzał. Powiedział też do nich: ”Żniwo wprawdzie wielkie, ale robotników mało; proście więc Pana żniwa, żeby wyprawił robotników na swoje żniwo. Idźcie, oto was posyłam jak owce między wilki. Nie noście z sobą trzosa ani torby, ani sandałów; i nikogo w drodze nie pozdrawiajcie. Gdy do jakiego domu wejdziecie, najpierw mówcie: "Pokój temu domowi". Jeśli tam mieszka człowiek godny pokoju, wasz pokój spocznie na nim; jeśli nie, powróci do was. W tym samym domu zostańcie, jedząc i pijąc, co mają; bo zasługuje robotnik na swą zapłatę. Nie przechodźcie z domu do domu. Jeśli do jakiego miasta wejdziecie i przyjmą was, jedzcie, co Wam podadzą; uzdrawiajcie chorych, którzy tam są, i mówcie im: "Przybliżyło się do was królestwo Boże". Lecz jeśli do jakiego miasta wejdziecie, a nie przyjmą was, wyjdźcie na jego ulice i powiedzcie: "Nawet proch, który z waszego miasta przylgnął nam do nóg, strząsamy wam. Wszakże to wiedzcie, że bliskie jest królestwo Boże". Powiadam wam: Sodomie lżej będzie w ów dzień niż temu miastu”. Wróciło siedemdziesięciu dwóch z radością mówiąc: ”Panie, przez wzgląd na Twoje imię nawet złe duchy nam się poddają”. Wtedy rzekł do nich: ”Widziałem szatana spadającego z nieba jak błyskawica. Oto dałem wam władzę stąpania po wężach i skorpionach, i po całej potędze przeciwnika, a nic wam nie zaszkodzi. Jednak nie z tego się cieszcie, że duchy się wam poddają, lecz cieszcie się, że wasze imiona zapisane są w niebie”.

Autor rozważań: Maciej Kawaler Czyta: Mateusz Michalik Łk 10, 1-12. 17-20 Jezus wyznaczył jeszcze innych siedemdziesięciu dwu uczniów i wysłał ich po dwóch przed sobą do każdego miasta i miejscowości, dokąd sam przyjść zamierzał. Powiedział też do nich: «Żniwo wprawdzie wielkie, ale robotników mało; proście więc Pana żniwa, żeby wyprawił robotników na swoje żniwo. Idźcie! Oto posyłam was jak owce między wilki. Nie noście z sobą trzosa ani torby, ani sandałów; i nikogo w drodze nie pozdrawiajcie. Gdy wejdziecie do jakiegoś domu, najpierw mówcie: Pokój temu domowi. Jeśli tam mieszka człowiek godny pokoju, wasz pokój spocznie na nim; jeśli nie, powróci do was. W tym samym domu zostańcie, jedząc i pijąc, co będą mieli: bo zasługuje robotnik na swoją zapłatę. Nie przechodźcie z domu do domu. Jeśli do jakiegoś miasta wejdziecie i przyjmą was, jedzcie, co wam podadzą; uzdrawiajcie chorych, którzy tam są, i mówcie im: Przybliżyło się do was królestwo Boże». «Lecz jeśli do jakiegoś miasta wejdziecie, a nie przyjmą was, wyjdźcie na jego ulice i powiedzcie: Nawet proch, który z waszego miasta przylgnął nam do nóg, strząsamy wam. Wszakże to wiedzcie, że bliskie jest królestwo Boże. Powiadam wam: Sodomie lżej będzie w ów dzień niż temu miastu». Wróciło siedemdziesięciu dwóch z radością, mówiąc: «Panie, przez wzgląd na Twoje imię nawet złe duchy nam się poddają». Wtedy rzekł do nich: «Widziałem Szatana, który spadł z nieba jak błyskawica. Oto dałem wam władzę stąpania po wężach i skorpionach, i po całej potędze przeciwnika, a nic wam nie zaszkodzi. Jednakże nie z tego się cieszcie, że duchy się wam poddają, lecz cieszcie się, że wasze imiona zapisane są w niebie».

Ecoutez L'oeil de Philippe Caverivière avec Philippe Caverivière du 01 juillet 2022

Ecoutez L'oeil de Philippe Caverivière avec Philippe Caverivière du 01 juillet 2022

Via ce site de rencontres ou via Twitter, j'ai couché avec tellement de gens différents, de corps différents, d'âges différents, de cultures différentes. J'ai presque tout exploré. Et là, je me suis dit: "tu vois que tu peux plaire à tout le monde? Il y a de tout, partout. Et tu plais, c'est tout". La plupart des gens avec qui j'ai couché, ils reviennent. Et ça flatte.

Je me masturbe beaucoup, vraiment. Parfois, je peux le faire 10 fois par jour. Je fais ça partout, dès que je peux. J'ai beaucoup de fantasmes dans lesquels je couche avec des inconnus. Plein d'inconnus. Je suis très libre dans ma sexualité, très "salope", comme dirait la société. Et je suis d'autant plus salope, s'il n'y a pas d'enjeu. Avec un inconnu, je me moque éperdument de ce qu'il pensera de moi, s'il prend du plaisir ou pas. Par contre, dans mes relations de couple, j'ai du mal à me laisser aller sexuellement.

• La sodomie, une pratique pas pour tous ? Comment la pratiquer ?

„Drogie osoby, opowiemy wam o placu zabaw świata, Sodomie nad morzem; o raju dla biedaków! O Coney Island, wyspie-dzielnicy Nowego Jorku; o tętniącym życiem parku rozrywki i cyrkowej oazie dla »dziwaków« odrzuconych przez normatywne społeczeństwo” – zachęcają twórcy spektaklu „Wszyscy jesteśmy dziwni”, który powstał niedawno w Teatrze Nowym w Łodzi. To reżyserski debiut kończącej właśnie Akademię Sztuk Teatralnych w Krakowie Olgi Ciężkowskiej, a inspiracją do jego powstania była reporterska książka Karoliny Sulej „Wszyscy jesteśmy dziwni. Opowieści z Coney Island” (Wydawnictwo Dowody na Istnienie). O tym, dlaczego ten niewielki kawałek Nowego Jorku jest tak ciekawy i co nam mówi o współczesnym świecie, Mike Urbaniak pyta Olgę Ciężkowską i Karolinę Sulej.

C'était très beau et très simple: elle voulait le vider et, surtout, elle voulait le faire gémir sans retenue. Elle s'appliqua, longuement, en alternant les petits coups de langue, les suçons et les léchouilles... Matti tenait bon, on n'est pas escort sans maîtriser pleinement sa jouissance. Alice grognait, pouffait, bavait dessus, elle le voulait jouissif dans sa bouche.

Il adorait ce jeu, la surenchère, l'alchimie par petites gouttes, les émotions devenues érections, puis masturbations... Il adorait monter au filet de son désir et renvoyer la balle d'une nouvelle envie, encore plus intrépide que la précédente... Il était si bien dans cette tension sexuelle qui ressemblait à un solo de basse sur une belle chanson de Lenny Kravitz.

Cette semaine, les filles parlent de leur expérience avec le sexe anal et nous donnent quelques trucs pour l'apprivoiser. Le podcast est présenté par Éros et CompagnieUtiliser le code promo : SexeOral pour 15% de rabaishttps://www.erosetcompagnie.com/Les jouets dont les filles parlent:https://www.erosetcompagnie.com/page/podcastPour suivre Lysandre:https://www.instagram.com/lysandrenadeau/Pour suivre Joanie:https://www.instagram.com/drepointg/Pour toutes demandes, écrivez au sansfiltrepodcast@gmail.com

Au Moyen Âge, l'homosexualité, il serait absurde de le nier, est difficilement acceptée par les religions monothéistes, avec une attention toute particulière portée aux hommes qui gaspilleraient leur semence dans des relations interdites et stériles. Voir: Catherine Kikuchi, « Sodomie médiévale : l'amour entre hommes, envers et contre tous », Actuel Moyen Âge https://actuelmoyenage.wordpress.com/2016/06/30/sodomie-medievale-lamour-entre-hommes-envers-et-contre-tous/   Pour soutenir financièrement la chaîne, deux choix: 1. https://www.youtube.com/channel/UCN4TCCaX-gqBNkrUqXdgGRA/join 2. Patreon: https://www.patreon.com/hndl Avec: Laurent Turcot, professeur en histoire à l'Université du Québec à Trois-Rivières, Canada   Abonnez-vous à ma chaine: https://www.youtube.com/c/LHistoirenousledira Facebook: https://www.facebook.com/histoirenousledira Instagram: https://www.instagram.com/turcotlaurent Les vidéos sont utilisées à des fins éducatives selon l'article 107 du Copyright Act de 1976 sur le Fair-Use.   Pour aller plus loin: John Boswell, Christianisme, tolérance sociale et homosexualité : les Homosexuels en Europe occidentale des débuts de l'ère chrétienne au XIVe siècle, Paris, Gallimard, 1985. Elisabeth Crouzet-Pavan, « Police des mœurs, société et politique à Venise à la fin du Moyen Âge », Revue historique, vol. 536, 1980, p. 281-288. Simon Pierre, « Homosexualité au Maroc médiéval. Tolérance et réprobation ». Pour le monde musulman, Khaled el-Rouayheb, Before Homosexuality in the arab-islamic world, 1500-1800, Chicago, Chicago University Press, 2005. Dans un autre contexte, voir aussi Florence Dupont et Thierrry Eloi, L'Érotisme masculin dans la Rome antique, Paris, Belin, 2009. #histoire #documentaire

Clara vient de rompre et pour oublier elle veut faire la fête hardcore, ses amies ne veulent pas qu'elle succombe à cette vie dissolue...sont-elles de vraies amies? Myriam a rencontré un papa à l'école de ses enfants et ensemble ils jouent au docteur. Elle souhaite notre consentement... Samantha s'est évanouie après une sodomie sous la douche. Qui est responsable? Le pénis? Le stérilet? Le Colonel Moutarde?