Podcasts about Jacques Le Goff

Attraverso dieci alberi che hanno rivestito un ruolo di primo piano nella vita sociale ed economica del Medioevo, Paolo Grillo autore del libro, I giganti silenziosi (Mondadori) ripercorre quel periodo storico sfatando l'immagine di sole "foreste buie e popolate da cinghiali e da qualche barbaro".Sempre sul Medioevo, nella seconda parte del programma, la recensione al libro di Daniela Romagnoli, Incontri con Jacques Le Goff, edito da Pantarei, a dieci anni dalla scomparsa del grande storico. Sul tema degli alberi inoltre le seguenti recensioni di libri:- Geoffrey Chaucer, Il Parlamento degli uccelli, Carocci (nella prima parte della trasmissione)- Tristan Gooley, Leggere gli alberi, Simboli e misteri dalle radici alle foglie, Altrecose- Francesca Mussoi, Sono solo un albero, Infinito edizioni- Marco Albino Ferrari, Il canto del Principe, Storia di un albero, Ponte alle Grazie.Anche il confettino è dedicato alla natura ed agli alberi:Eva Lindström, Nella foresta, CameloZampa.

L'invitée: Elisabeth Lusset, chargée de recherche au CNRS F. Murray Abraham, Michael Lonsdale, Sean Connery, Umberto Eco et Jean-Jacques Annaud sur le tournage du Nom de la Rose Le film: Le Nom de la Rose de Jean-Jacques Annaud (1986)La discussion:Présentation générale et résumé du film (1:30)L'origine du projet et le rôle des médiévistes comme conseillers historiques: Jacques Le Goff, Jean-Claude Schmitt, Michel Pastoureau, Françoise Piponnier…(5:45)Le casting et le choix discuté de Sean Connery (10:40)Les décors et les inspirations pour l'abbaye, mélange de différents sites: Eberbach, Rocca di San Leo, Sagra di San Michele, Castel del Monte… (12:20)Pourquoi une statue baroque dans un film médiéval ? (14:15)La réception critique et publique du film (15:40)Un roman d'Umberto Eco presque impossible à mettre à l'écran (17:55)La réaction furieuse de Jacques le Goff à la vision du film, et l'écart ou la tension entre cinéastes et historiens (21:20)Une représentation du Moyen âge en partie juste, mais largement fantasmée (22:50)La mise en scène d'un monastère bénédictin, et de ses rapports avec les paysans montrés comme misérables et exploités (24:25)Le discours idéologique ou politique du film, et l'Église dépeinte comme instance de domination (26:00)L'origine des franciscains, et des accusations d'hérésie portées contre certains ordres ou groupes religieux: Dolciniens, Spirituels… (31:50) et la mise en scène des affrontements religieux dans le film (37:20)La représentation de la vie monastique et la crainte du scandale face aux transgressions (38:20)Enquêtes, autopsies et poisons au Moyen âge (41:00)Peut-on torturer un moine médiéval, comme le suggère Bernardo Gui dans le film ? (43:40)La question de l'abstinence des clercs (45:40)L'anglais comme équivalent du latin dans le film, et le jeu sur les origines géographiques des personnages, avec le monastère comme lieu d'accueil (46:40)Livres, scriptorium, bibliothèques (49:35)Un Moyen âge dépeint sous des couleurs sombres, issu d'un imaginaire gothique / romantique: bossu, procès d'une « sorcière »… (52:33)Guillaume de Baskerville comme incarnation du versant positif, rationnel, du monde médiéval, par opposition au fanatisme de l'inquisiteur (moins sanguinaire dans la réalité) et du bibliothécaire (54:20)Les scènes les plus intéressantes d'un point de vue pédagogique ou pour ce qu'elles révèlent de la vision contemporaine du Moyen âge (55:40)Les références et conseils de lecture :Sur le film :– Jean-Jacques Annaud, Une vie pour le cinéma, entretiens avec M.-F. Leclère, Paris, Grasset, 2018– Priska Morrissey, Historiens et Cinéastes : rencontre de deux écritures, Paris, l'Harmattan, coll. « Champs visuels », 2004.– Jacques Le Goff, Une vie pour l'histoire: entretiens avec Marc Heurgon, Paris, La Découverte, 1996.– Michel Pastoureau, « La collaboration historique au cinéma: entretien avec Michel Pastoureau », Revue de l'Association historique des élèves du lycée Henri-IV : L'émoi de l'histoire, 21, tome 1, printemps 2000, p. 6-23.En histoire médiévale, pour l'éclairer :– “Le cloître et la prison”: webdocumentaire sur l'enfermement à Clairvaux– François Amy de la Bretèque, L'Imaginaire médiéval dans le cinéma occidental, Paris, Champion, 2004.– Franck Collard, Le Crime de poison au Moyen Âge, Paris, PUF (« Le nœud gordien »), 2003.– Faustine Harang, La torture au Moyen âge, Paris, PUF, 2018.– Claude Gauvard, Condamner à mort au Moyen âge, Paris, PUF, 2018.– Elisabeth Lusset, Crime, châtiment et grâce dans les monastères au Moyen Âge (XIIe-XVe siècle), Turnhout, Brepols, 2017.– Sophie Page, Magic in the Cloister. Pious Motives, Illicit Interests and Occult Approaches to the Medieval Universe, University Park (PA), The Pennsylvania State University Press, 2013.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 01:23:45 - Les Nuits de France Culture - par : Philippe Garbit, Jacques Le Goff, Christine Goémé, Albane Penaranda - En mars 1997, les historiens Odile Blanc, Jacques Chiffoleau et Michel Pastoureau débattaient sur le thème "Parades et parures l'invention du corps de mode à la fin du Moyen Âge" dans l'émission "Les lundis de l'histoire". - réalisation : Virginie Mourthé - invités : Michel Pastoureau Historien, directeur d'études à l'École pratique des hautes études; Jacques Chiffoleau Historien, spécialiste du Moyen Âge; Odile Blanc Historienne, spécialiste du Moyen Age

Melvyn Bragg and guests discuss a story that circulated widely in the middle ages about a highly learned woman who lived in the ninth century, dressed as a man, travelled to Rome, and was elected Pope.Her papacy came to a dramatic end when it was revealed that she was a woman, a discovery that is said to have occurred when she gave birth in the street. The story became a popular cautionary tale directed at women who attempted to transgress traditional roles, and it famously blurred the boundary between fact and fiction. The story lives on as the subject of recent novels, plays and films.With:Katherine Lewis, Honorary Professor of Medieval History at the University of Lincoln and Research Associate at the University of YorkLaura Kalas, Senior Lecturer in Medieval English Literature at Swansea UniversityAnd Anthony Bale, Professor of Medieval & Renaissance English at the University of Cambridge and Fellow of Girton College.Producer: Eliane GlaserReading list:Alain Boureau (trans. Lydia G. Cochrane), The Myth of Pope Joan (University of Chicago Press, 2001)Stephen Harris and Bryon L. Grisby (eds.), Misconceptions about the Middle Ages (Routledge, 2008), especially 'The Medieval Popess' by Vincent DiMarcoValerie R. Hotchkiss, Clothes Make the Man: Female Cross Dressing in Medieval Europe (Routledge, 1996)Jacques Le Goff, Heroes and Marvels of the Middle Ages (Reaktion, 2020), especially the chapter ‘Pope Joan'Marina Montesano, Cross-dressing in the Middle Ages (Routledge, 2024)Joan Morris, Pope John VIII - An English Woman: Alias Pope Joan (Vrai, 1985)Thomas F. X. Noble, ‘Why Pope Joan?' (Catholic Historical Review, vol. 99, no.2, 2013)Craig M. Rustici, The Afterlife of Pope Joan: Deploying the Popess Legend in Early Modern England (University of Michigan Press, 2006)In Our Time is a BBC Studios Audio production

« Les goûts et les couleurs, ça ne se discute pas. » Cet épisode du « Goût de M » démontre tout le contraire en compagnie de l'érudit et jovial Michel Pastoureau. L'historien médiéviste de 77 ans, qui a publié « Rose. Histoire d'une couleur au Seuil » en 2024, a exploré durant sa carrière toute une palette du spectre visible. L'homme, dont la couleur préférée est le vert, nous reçoit parmi ses 35 000 livres, dans son appartement qui surplombe un court de tennis de Roland-Garros aux portes de Paris.Né d'une mère pharmacienne, férue de botanique, et d'un père proche des surréalistes, Michel Pastoureau se rappelle des visites d'André Breton, un homme qui lui faisait un peu peur, mais qui lui a appris à dessiner. Dans l'immeuble qu'il habitait avec ses parents sur la butte Montmartre, il avait aussi pour voisins les écrivains Raymond Queneau et Léopold Sédar Senghor.Dans cet épisode, il confie sa passion pour les échecs, le sport ou le chocolat, son péché mignon. Il déclare son amour pour le tableau « La Ruelle » de Vermeer et pour le roman « La Méprise » de Vladimir Nabokov. Outre les couleurs, l'historien, que Jacques Le Goff et Georges Duby ont encouragé dans sa carrière, s'est aussi intéressé aux animaux et à leur symbolique. Durant son enfance, qu'il qualifie de « choyée et dorlotée », le petit garçon s'était d'ailleurs épris des cochons du fermier, voisin de la maison de campagne familiale en Basse-Normandie.Depuis six saisons, la journaliste et productrice Géraldine Sarratia interroge la construction et les méandres du goût d'une personnalité. Qu'ils ou elles soient créateurs, artistes, cuisiniers ou intellectuels, tous convoquent leurs souvenirs d'enfance, tous évoquent la dimension sociale et culturelle de la construction d'un corpus de goûts, d'un ensemble de valeurs.Un podcast produit et présenté par Géraldine Sarratia (Genre idéal) préparé avec l'aide de Diane Lisarelli et Juliette SavardRéalisation : Emmanuel BauxMusique : Gotan Project Hébergé par Audion. Visitez https://www.audion.fm/fr/privacy-policy pour plus d'informations.

durée : 00:58:33 - Le Cours de l'histoire - par : Xavier Mauduit, Maïwenn Guiziou - Si Saint-Louis est selon l'historien Jacques Le Goff le premier roi endetté, son petit-fils Philippe le Bel n'est pas en reste. Pour faire face aux problèmes de finances publiques qui se posent à lui, comment Philippe le Bel innove-t-il dans le domaine des pratiques monétaires et de la fiscalité ? - réalisation : Thomas Beau - invités : Julie Claustre Historienne et professeure d'histoire médiévale à l'Université Paris Cité; Marc Bompaire Historien et numismate, directeur de recherches au CNRS, directeur d'études à l'EPHE

TESTO DELL'ARTICOLO ➜ https://www.bastabugie.it/it/articoli.php?id=3281LA COMUNIONE AI DIVORZIATI RISPOSATI E' UN'ESIGENZA DOVUTA AI TEMPI? FALSO! di Francesco AgnoliQuello che si sente dire, non di rado, anche in ambienti cattolici, è che la concessione della comunione ai divorziati risposati è un'esigenza dovuta ai tempi. Troppe sono oggi le persone divorziate risposate, per mantenere in vita vecchie regole e vecchi schemi.Si tratta con tutta evidenza di una idea debole, per la quale la verità è sottomessa all'arbitrio del numero. Fu utilizzata dai radicali al tempo del divorzio ("sono già milioni i divorzi de facto, per ignorare ancora la possibilità di un divorzio riconosciuto", si diceva già allora), e sempre dagli stessi per legalizzare l'aborto: "poiché gli aborti clandestini sono ormai la norma, tanto vale regolarizzare l'aborto tout court".Ma lo scopo di questo articolo non è quello di valutare un simile ragionamento sul piano logico; e neppure da un punto di vista teologico. Lo scopo è semplicemente capire, da un punto di vista storico, se questa posizione sia compatibile con l'insegnamento di Cristo.La domanda che vogliamo porci è allora questa: come si comporterebbe Colui che è sommamente buono e misericordioso, Gesù Cristo stesso, se venisse oggi? Cambierebbe la dottrina dell'indissolubilità matrimoniale, ritenendola inadeguata ai tempi, e irrispettosa per l'alto numero di divorziati risposati oggi esistente? Introdurrebbe eccezioni, casistiche, problematicità varie come quelle proposte dal cardinal Kasper? Renderebbe un po' più flessibile, quel laconico e lapidario comandamento che dice "Ciò che Dio congiunge, l'uomo non separi" (Mt.19,8)?Il primo punto da cui partire è senza dubbio questo: il matrimonio, nel mondo antico, pre-cristiano, è di due tipi: monogamico, o poligamico.La monogamia è presente in Grecia, presso il popolo ebraico e a Roma; in altre civiltà, invece, vige la poligamia.L'insegnamento di Cristo sulla famiglia non è dunque una novità del tutto inaudita: la monogamia, lo si ripete, era intuita presso vari popoli come l'istituto portante della società. Siamo di fronte a quello che viene chiamato di solito il "diritto naturale": anche popoli non cristiani portano nel loro cuore il suono di esigenze morali universali. Come Ippocrate aveva capito che abortire è uccidere, in un'epoca in cui l'aborto era però la norma, così i romani comprendevano bene che l'optimum, nel rapporto uomo donna, è la fedeltà e la durata del coniugio.Così in età repubblicana, cioè prima di Cristo, a Roma è previsto il fidanzamento, attraverso una cerimonia ufficiale comprendente lo scambio di un anello (messo nell'anulare, perché, secondo Aulo Gellio, esisterebbe "un nervo molto sottile, che parte dall'anulare e arriva al cuore"). Ad esso segue il matrimonio: una cerimonia solenne, contrassegnata da una sorta di comunione davanti ad un altare, su cui viene offerto a Giove un pane di farro. Inoltre vi è il sacrificio di un animale, di cui vengono lette, da un aruspice, le interiora. Una donna, sposata una sola volta, e quindi di buon auspicio, unisce le mani degli sposi, di fronte ai sacerdoti e a dei testimoni, a dimostrazione della funzione anche sociale del matrimonio. Uomini e divinità sono dunque chiamati a testimonianza di un fatto, lo si ripete, di cui è piuttosto chiara l'importanza.In verità, però, se andiamo a scavare in profondità, scopriamo che anche la monogamia romana, forse la più solida nel mondo antico, era inficiata da mille eccezioni: il maschio, per esempio, poteva andare tranquillamente con le schiave, senza che ciò costituisse uno scandalo neppure per la moglie; inoltre poteva ripudiare la moglie per una serie piuttosto abbondante di motivi. Così anche la monogamia ebraica era quasi una finzione, in quanto le scuole rabbiniche potevano ampliare a dismisura la possibilità del ripudio, permettendo così agli uomini di sposare, in successione, molte e molte donne. Non solo: anche la poligamia era piuttosto praticata.Se torniamo a Roma, in età imperiale, cioè all'epoca di Cristo, e poi nei secoli di graduale affermazione del cristianesimo, i costumi sono precipitati. Tutti gli storici sono concordi nel rilevare che la monogamia, già dissolubile, dell'età repubblicana, è in grave crisi. La durata media dei matrimoni è sempre minore; i divorzi sono sempre di più; persino la cerimonia nuziale, in perfetto accordo con la graduale diminuzione del senso del coniugio, è divenuta semplice, veloce, quasi banale. Ormai, come scrive Igino Giordani nel suo capolavoro, "Il messaggio sociale del cristianesimo", «per divorziare non occorrevano forme complicate. Come per sposare. Bastava un avviso a voce o per iscritto o per messaggio»; tutto era più semplice rispetto al passato repubblicano e il divorzio «divenne una piaga che incancrenì l'istituto del matrimonio e logorò la famiglia».Il grande Seneca, un contemporaneo di Gesù, scrive che ormai le persone «divorziano per sposarsi e si sposano per divorziare». Giovenale, nel I secolo dopo Cristo, ricorda il nome di una donna che si è sposata 8 volte in 5 anni, mentre Marziale descrive la crisi del matrimonio contemporaneo citando Telesilla, con i suoi 10 mariti. Il grande storico romano Carcopino, nel suo La vita quotidiana a Roma, ribadisce il concetto: il divorzio in età precristiana, a Roma, era raro, in età imperiale estremamente diffuso. Anche perché, come ricorda la storica Eva Cantarella, nel suo L'ambiguo malanno, alla possibilità del divorzio richiesto dal marito, con la donna di solito come vittima impotente, si era andata affiancando la possibilità che a divorziare fossero anche le donne.Dato di fatto incontestabile: all'arrivo di Cristo e nei secoli successivi nell'impero romano il matrimonio e la famiglia erano in crisi più che mai; una crisi che si riversava anche sulla società e che finiva anche per avere ripercussioni demografiche. In questo contesto, per citare ancora la Cantarella, la predicazione di Cristo sul matrimonio indissolubile fu senz'altro ben poco "realistica" e alquanto "rivoluzionaria". Tanto più che per i pagani il matrimonio durava sinché dura la volontà di stare insieme, mentre i cristiani "prendevano in considerazione la sola volontà iniziale, fissandola per così dire nel tempo, e solo ad essa attribuendo valore determinante".Di qui le legislazioni degli imperatori cristiani, che piano piano cominciarono a limitare i divorzi, imponendo «per la prima volta, una casistica di circostanze che li giustificavano».Quanto all'insegnamento e all'educazione cristiani, un apologeta come Giustino nella sua Apologia per i cristiani del II sec. d. C espone il pensiero tradizionale della Chiesa, condannando le seconde nozze e il divorzio dei suoi contemporanei e invitando a rispettare in toto l'insegnamento di Cristo. Che certamente non si impone facilmente, soprattutto presso i ceti più alti. Sembra per esempio che Ludovico il Pio, figlio di Carlo Magno, sia stato il primo sovrano franco ad avere una sola moglie, meritandosi anche per questo l'appellativo di "Pio".Nel corso dei secoli seguenti la Chiesa si batterà in ogni modo anzitutto per insegnare l'importanza e la grandezza dell'indissolubilità matrimoniale, nello stesso tempo per difenderla, soprattutto dalla prepotenza maschile. Tutti ricordano che per questa posizione intransigente si arrivò persino ad uno scisma, quello con l'Inghilterra di Enrico VIII, quando sarebbe bastato annullare le nozze del re inglese, o concedergli il divorzio da Caterina, per scongiurarlo.Ma i casi simili sono moltissimi. Ricordava infatti lo storico Jacques Le Goff su Avvenire (21/1/2007): "Si dice spesso che in caso di adulterio non vi è uguaglianza fra uomo e donna. Ora, in un certo numero di casi molto particolari, e spesso molto famosi, l'uomo è stato severamente condannato dalla Chiesa, pensiamo al re di Francia Roberto il Pio o a Filippo Augusto. Roberto il Pio, nei primi anni dell'XI secolo, dovette separarsi dalla seconda moglie, Berta di Blois, poiché il clero lo considerava bigamo (la prima moglie era ancora viva) e incestuoso (i due erano consanguinei in terzo grado). Il papa Innocenzo III, invece, eletto nel 1198, lanciò l'interdetto contro il regno di Filippo Augusto, che aveva ripudiato nel 1193 la moglie, Ingeborg di Danimarca, e aveva sposato Agnese di Merania. Negli statuti urbani del XII secolo in Italia e del XIII in Francia, si trovano articoli sulla punizione dell'adulterio che prevedono dure pene sia per gli uomini che per le donne. Così, ad esempio, le Consuetudini di Tolosa del 1293, che raccomandano e illustrano in un disegno la castrazione di un marito adultero...".Possiamo citare un altro caso interessante, che ci dice di come l'indissolubilità sia stata per la Chiesa una verità non negoziabile, neppure con i più potenti. Come nel caso di Teutberga. Racconta lo storico Robert Louis Wilken, nel suo I primi mille anni, riguardo al papa Niccolò I: «In un famoso confronto sfidò il re Lotario II di Lotaringia, che aveva divorziato dalla moglie Teutberga perché non gli aveva dato un erede maschio. Quando gli arcivescovi di Colonia e Treviri giunsero a Roma con i verbali di un sinodo che aveva riconosciuto la validità del divorzio, Niccolò scomunicò i due vescovi. Per tutta risposta l'imperatore Ludovico II (fratello di Lotario, ndr) fece marciare le sue truppe su Roma, accusando Niccolò di 'volersi ergere a 'imperatore del mondo'. Il papa però fu irremovibile e alla fine Lotario dovette accettare Teutberga come sua legittima consorte».Ora, a parte notare quanto gesti come questo, ripetuti molte volte nella storia, abbiano significato per la difesa della dignità femminile, spesso esposta, in passato,

durée : 01:34:59 - Les Nuits de France Culture - par : Philippe Garbit - En 1972, le sinologue Jacques Gernet est l'invité de Jacques Le Goff dans cette émission des "Lundis de l'histoire" consacrée à la civilisation chinoise, à l'occasion de la publication de son livre "Le Monde chinois". - invités : Jacques Gernet

Leidykla „Aukso žuvys“ ką tik išleido prancūzų istoriko medievisto Marco Blocho didjį gyvenimo liudijimą ir istoriko manifestą. „Istorijos apologija arba Istoriko amatas“ taip vadinasi knyga pirmą kartą publikuota1949-aisiais, kurią visame pasaulyje skaitė ištisos istorikų kartos.Kokius svarbiausius dalykus visų pirma reikėtų papasakoti apie M. Bloch tiems, kurie nieko (arba beveik nieko) nežino nei apie šį istoriką, nei apie jo tyrimus bei parašytas, nei apie M.Bloch kartu su savo kolega Lucien Febvre kurtą „Analų“ mokyklą?Kaip reikėtų suprasti M.Bloch knygos pavadinimą „Istorijos apologija, arba Istoriko amatas“? Nuo ko šis mokslininkas siekė apginti istoriją, kam šis mokslininkas oponavo? Kaip M. Bloch aiškino, kas yra istoriko amatas?Knygoje galima rasti tokią ištrauką: „Visgi turbūt nėra mažiau beprasmiška eikvoti jėgas siekiant suprasti praeitį, jei nieko nežinoma apie dabartį. Kažkur esu minėjęs vieną nutikimą: kartą lydėjau Henri Pirrene'ą į Stokholmą. Tik atvykus, jis manęs paklausė: „Ką aplankysime pirmiausia? Girdėjau, yra pastatyta visiškai nauja rotušė. Pradėkime nuo jos.“ Tada, norėdamas užbėgti už akių namo sumišimui, jis pridūrė: „Jei būčiau antikvaras, domėčiausi tik senienomis. Tačiau aš istorikas. Būtent todėl myliu gyvenimą.“ Kiek M. Blochui yra svarbus istoriko gebėjimas kurti aktyvų santykį su savuoju laikmečiu, reflektuoti tai kas vyksta ir tuo pačiu – būti aktyviu, pilietišku visuomenės nariu?M. Blocho savo knygą rašė itin sudėtingu, dramatišku ir tragišku savo gyvenimo periodu. Kaip istoriko ir Prancūzijos visuomenės drama Antrojo pasaulinio karo metais atsispindi knygos tekste?Istorijos mokslas XXI a. vystosi labai dinamiškai: formuojasi naujos istorikus telkiančios mokyklos, judėjimai, kryptys ir tinklai, kuriuose dirbantys mokslininkai prisigalvoja neįtikėčiausių temų, teorijų ir metodologijų.„Istorijos apologija“ pirmą kartą publikuota po Antrojo pasaulinio karo. Reikėjo laukti 75 metus, kol ši knyga į mus prabilo lietuviškai. Ar ne per vėlai? Ar „Istorijos apologijoje“ išsakomos idėjos apie istoriko amatą neprarado aktualumo?„Deja, neturėjau pažinoti Blocho, tačiau dėjau visas pastangas tapti jo mokiniu jau po mirties...“, knygos pratarmėje rašo žymus prancūzų istorikas Jacques Le Goff.Ko iš M. Bloch gali pasimokyti XXI a. jauni, talentingi, ambicingi, siekiantys mūzos Klėjos palankumo, istorikai?Pokalbis su istorikais, knygos „Istorijos apologija arba Istoriko amatas“ vertėju dr. Vytautu Volungevičiumi, Vilniaus universiteto Istorijos fakulteto dėstytojais, dr. Antanu Petrilioniu, doc. dr. Aurelijumi Gieda.Ved. Aurimas Švedas

Nesse Medievalíssimo Drops, o Bruno traz para você um breve panorama biográfico e trajetória acadêmica de um dos historiadores que mais influenciou a visão histórica desse podcast: Jacques Le Goff. Para as referências bibliográficas clique aqui Para responder a Pesquisa de Público 2023 clique ⁠aqui⁠ Venha fazer parte do nosso Apoia.se! Clicando ⁠⁠⁠⁠⁠⁠aqui⁠⁠⁠⁠⁠⁠ você contribuí para a existência do nosso podcast e ainda pode ter acesso a conteúdos exclusivos! Agradecimentos especiais para os patrocinadores desse episódio: Paula Guisard --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/medievalissimo/message

Sobre Economia Política da Comunicação e da Cultura, do grupo de pesquisa EPCC da FCRB. Autora do podcast: Mariana Franco Teixeira, bolsista da Fundação Casa de Rui Barbosa Podcast sobre o  livro "História e memória,", (1990) de (Jacques Le Goff). Coordenação do canal: Dra. Eula D.T.Cabral   Análise e correção do roteiro e fichamento do episódio: Dra. Eula D. T. Cabral Conheça o nosso grupo de pesquisa Site: https://pesquisaicfcrb.wixsite.com/epcc Canal no Youtube - EPCC Brasil: https://www.youtube.com/channel/UC7niIPYHyPTpr24THJx- hiw/featured Página no Facebook - EPCC - Economia Política da Comunicação e da Cultura.

Neste episódio de Linhas Cruzadas, Thaís Oyama e Luiz Felipe Pondé exploram a complexidade da Idade Média, questionando estereótipos e revelando nuances da época Iniciam com uma introdução histórica, abordando dualidades na percepção da Idade Média, se foi uma era de trevas ou não. A partir do historiador Jacques Le Goff ressaltam a influência medieval na contemporaneidade. Eles discutem o embate entre fé e razão na Idade Média, destacando figuras como Aristóteles e São Tomás de Aquino e explorando o componente mágico na Idade Média e sua influência nas relações políticas. Finalmente, abordam a Inquisição e a perseguição aos hereges. Thaís e Pondé discutem a complexidade da acusação de heresia e sua relação com o controle social. O episódio encerra com reflexões sobre quem seriam os "hereges" nos dias de hoje, destacando a natureza humana subjacente à propensão para a inquisição. Não perca este debate profundo e perspicaz no Linhas Cruzadas, todas as quintas às 22h. #TVCultura #LinhasCruzadas #IdadeMédia #História #Filosofia #Pondé #ThaísOyama

Dans cet épisode de Passion Médiévistes, Gabriel Vialatte, vous parle d'agriculture médiévale dans le sud-ouest de la France.  Depuis 2021, il poursuit une thèse sur le sujet Le système agropastoral des Landes de Gascogne au Moyen Âge. Il étudie à l'Université Bordeaux Montaigne, sous la direction de Frédéric Boutoulle et Sylvie Faravel. À noter que cet épisode du podcast a été enregistré en public en décembre 2022 à l'Hôtel Mercure Centre de Bordeaux.  Qu'est-ce que le système agropastoral, au juste ? Écoutez Gabriel Vialatte semer, pour vous, les bases de cette histoire médiévale. ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Soutenir le podcast > https://passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > https://instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > https://facebook.com/PassionMedievistes ➡ Twitter > https://twitter.com/PMedievistes ➡ Plus d'infos sur cet épisode > https://passionmedievistes.fr/ep-79-gabriel-agriculture

Dans cet épisode de Passion Médiévistes, Emma Delcros vous parle des marchands à la fin du Moyen Âge. En juillet 2022, dans le cadre d'un master d'histoire à l'Université de Pau, elle a soutenu un mémoire de recherches sur le sujet Les marchands castillans dans le duché de Bretagne, durant les deux derniers siècles du Moyen Âge. Elle était sous la direction de Véronique Lamazou et de Romain Telliez. À savoir que cet épisode du podcast a été enregistré en public, à Toulouse, dans le bar Level Up. Alors est-ce une bonne situation d'être marchand au Moyen Âge ? Emma Delcros répond à cette question, sans détours… ou presque. Cet épisode est sponsorisé par l'université PSL et le podcast Tangram, je vous conseille leur épisode sur le rythme avec l'interview de Jean Claude Schmitt sur les prières dans les monastères. https://podcast.ausha.co/tangram/10-tempo ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Soutenir le podcast > https://passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > https://instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > https://facebook.com/PassionMedievistes ➡ Twitter > https://twitter.com/PMedievistes ➡ Plus d'infos sur cet épisode > https://passionmedievistes.fr/ep-78-emma-marchands

Dans cet épisode de Passion Médiévistes, Hugo Meunier vous parle de l'ost à la fin du Moyen Âge. Dans le cadre d'un master d'histoire à l'Université Jean Moulin Lyon 3, il a rédigé son mémoire de recherches sur le sujet « Les dauphinois dans l'armée du roi de France aux XIVe et XVe siècles : de la tradition à la sujétion », sous la direction de Xavier Hélary. À noter qu'au cœur de la tournée d'automne 2022 du podcast, l'épisode a été enregistré en public depuis le bar l'Atenium à Lyon. Dans cet épisode, découvrez l'ost médiéval et explorez ce pan de l'histoire militaire encore malconnu et qui fut un temps délaissé par la recherche. ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Soutenir le podcast > https://passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > https://instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > https://facebook.com/PassionMedievistes ➡ Twitter > https://twitter.com/PMedievistes ➡ Plus d'infos sur cet épisode > https://passionmedievistes.fr/ep-77-hugo-ost

durée : 00:27:54 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - En 1995, dans une série des "Chemins de la connaissance" consacrée à l'enfer et au paradis, Jacques Munier reçoit l'historien Jacques Le Goff. Dans le second volet de cette thématique, intitulé "Les corniches du purgatoire", il défend l'idée originale du purgatoire envisagé comme un progrès. L'historien Jacques Le Goff est invité par "Les Chemins de la connaissance", à l'occasion d'une série consacrée à l'enfer et au paradis en 1995. Le grand médiéviste intervient dans le second volet de la série intitulé "Les corniches du purgatoire". Cela peut sembler étonnant mais dans la longue histoire des enfers, des paradis, et des différentes représentations de l'au-delà imaginés par toutes les civilisations depuis des millénaires, l'invention du purgatoire chrétien au XIIe siècle relève d'un certain progrès. Selon Jacques Le Goff : "Il y a un fait essentiel qui a beaucoup contribué à assurer le succès du purgatoire. Quand on va au purgatoire on est sûr d'être finalement sauvé. Le purgatoire c'est un lieu d'où part un sens unique. Purgatoire : direction paradis ! Pas de régression, on ne peut pas aller rétroactivement en enfer". Le purgatoire c'est un lieu d'où part un sens unique vers le paradis Ainsi, malgré sa réputation austère et ses épreuves qu'on imagine longues et pénibles, ce purgatoire sauve littéralement les âmes des défunts de la damnation éternelle. Et leur permet d'accéder au paradis malgré les péchés, les erreurs, les errements de leur vie terrestre. Ce progrès était même en son temps une révolution... qui n'était pas sans lien avec l'apparition de l'individu. Par Jacques Munier Réalisation : Michel Bossuet Les chemins de la connaissance - Les corniches du purgatoire (1ère diffusion : 31/10/1995) Édition web : Documentation sonore de Radio France Archive Ina-Radio France Retrouvez l'ensemble de la Nuit des morts, voyage des âme

Dans cet épisode de Passion Médiévistes, Marielle Devlaeminck, aujourd'hui docteure en littérature médiévale à l'Université Grenoble Alpes, nous parle du théâtre politique au Moyen Âge. C'est en novembre 2022 et sur ce sujet qu'elle a soutenu sa thèse de littérature française intitulée « Publicques theatres ». Poétiques et dramaturgies du théâtre politique d'expression française (XVe-XVIe siècles), sous la direction d'Estelle Doudet.  Au fil des pièces, venez déconstruire les idées reçues sur le théâtre et découvrez qu'au Moyen Âge aussi, on pouvait critiquer sur scène. ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Soutenir le podcast > https://passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > https://instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > https://facebook.com/PassionMedievistes ➡ Twitter > https://twitter.com/PMedievistes ➡ Plus d'infos sur cet épisode > https://passionmedievistes.fr/ep-76-marielle-theatre-moyen-age

Dans cet épisode de Passion Médiévistes enregistré en novembre 2022 au bar La Forge à Nantes, Simon Branchereau parle de ses recherches sur la ville d'Auray, dans le Morbihan, dont il a étudié les évolutions entre le Xème et le XVIème siècle. Il a soutenu son mémoire en 2022, à l'Université de Nantes Université, sous la direction de Julien Bachelier et Yves Henigfeld. Au fil de cette quête pour comprendre le développement urbain d'Auray à travers le temps et l'espace, partons à la découverte de cette ville bretonne qui fut un temps le théâtre de l'un des évènements les plus marquants de l'histoire de la fin du Moyen Âge. ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Soutenir le podcast > https://passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > https://instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > https://facebook.com/PassionMedievistes ➡ Twitter > https://twitter.com/PMedievistes ➡ Plus d'infos sur cet épisode > https://passionmedievistes.fr/ep-75-simon-auray-moyen-age

Dans le format Rencontres de ce podcast, je vous propose des interviews de personnes qui par leur métier propagent le goût pour le Moyen Âge. Dans cet épisode, Grégoire Ichou vous raconte son parcours de chanteur et de guide, ses différentes formations académiques et universitaires, et du concept de ses visites chantées. Pour en savoir plus sur cet épisode : https://passionmedievistes.fr/rencontres-17-gregoire-ichou ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Soutenir le podcast > https://passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > https://instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > https://facebook.com/PassionMedievistes ➡ Twitter > https://twitter.com/PMedievistes ➡ Plus d'infos sur cet épisode > https://passionmedievistes.fr/rencontres-17-gregoire-ichou Préparation, montage, enregistrement et et mixage : Fanny Cohen Moreau Montage et mixage du générique : Moustaclem Musique du générique: Johannes Schmoelling - Time and Tide https://bit.ly/2ScKf8V Extrait sonores du générique: Interview de Jacques Le Goff en 1991 https://bit.ly/2EFPmLx Si vous lisez cette description jusqu'au bout, envoyez moi un message par le canal de votre choix avec une idée de personne que je pourrais recevoir dans ce format Rencontres !

Depuis longtemps, Julia Pineau voulait travailler sur l'escargot au Moyen Âge. Elle a profité de son année de césure lors de sa thèse sur l'érosion des promesses dans la littérature de l'Angleterre du XIVème siècle pour préparer un livre sur le sujet (à sortir prochainement). Oui, rien que ça ! Dans l'épisode 74 de Passion Médiévistes, elle raconte donc comment les personnes au Moyen Âge percevaient l'escargot comment il pouvait être représenté dans les manuscrits et quelles interprétations en tirer, et aussi sa place dans la vie quotidienne au Moyen Âge ! ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Soutenir le podcast > https://passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > https://instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > https://facebook.com/PassionMedievistes ➡ Twitter > https://twitter.com/PMedievistes ➡ Plus d'infos sur cet épisode > https://passionmedievistes.fr/ep-74-julia-escargot-moyen-age

 “At the start of the twelfth century,” writes Rowan Dorin, “western European rulers almost never resorted to the collective expulsions of wrongdoers from their domains; ecclesiastical authorities evinced little concern about the Jewish communities living under Christian rule; and the church's efforts to repress usury focused largely on clerics who engaged in money lending. By the late thirteenth century, expulsion had become a recurring tool of royal governance in both England and France; bishops across Latin Christendom were advocating for harsh restrictions on Jewish life; and Popes, theologians, and canon lawyers had recast usury as menacing the whole of society…” Why and how this dramatic change comes about is the focus of Dorin's new book No Return: Jews, Christian Usurers, and the Spread of Mass Expulsion in Medieval Europe. There is much in it which will overturn casual assumptions, and provoke new perspectives on the present–for if the use of expulsion by governments has a beginning, its ending has certainly not yet occurred.  Rowan Dorin is Assistant Professor of History at Stanford University. No Return is his first book. (Below are his wonderful suggestions for further reading, complete with Rowan's own summaries.)   For Further Investigation Robert Chazan, Refugees or Migrants: Pre-Modern Jewish Population Movement (2018)–"A wonderfully readable overview of Jewish migrations during antiquity and the Middle Ages that overturns many widespread assumptions about the dynamics of the Jewish diaspora." Benjamin Z. Kedar, “Expulsion as an Issue of World History,” Journal of World History 7, no. 2 (1996), 165-180–"A provocative and insightful article that outlines the emergence of mass expulsion as a historical phenomenon." R. I. Moore, The Formation of a Persecuting Society: Authority and Deviance in Western Europe, 950-1250 (1987; 2nd ed. 2007)–"The book that launched a thousand dissertations - still essential reading for anyone interested in how medieval authorities came to see deviance as dangerous." Jacques Le Goff, Your Money or Your Life: Economy and Religion in the Middle Ages, trans. Patricia Ranum (1988)–"A brilliant account of the growing concern with usury and moneylending in medieval Europe, written by one of the twentieth century's greatest historians." Miri Rubin, Cities of Strangers: Making Lives in Medieval Europe (2020)–"For anyone wondering what life was like for foreigners or Jews living in a medieval city, this collection of lectures is the place to start." Daniel Lord Smail, Legal Plunder: Households and Debt Collection in Late Medieval Europe (2016)–"A wide-ranging exploration of debt and debt collection in the medieval Mediterranean world." Francesca Trivellato, The Promise and Peril of Credit: What a Forgotten Legend about Jews and Finance Tells Us about the Making of European Commercial Society (2019)–"The histories of Jews and Lombards continued to be intertwined even after the Middle Ages, as Trivellato shows in this masterful study of early modern commercial culture."

A la fin de l'épisode 38 sur les rituels d'exécution, Héléna Lagréou vous parlait de ses envies de recherches sur le Japon, et je l'invitais à revenir dans le podcast quand elle les aurait fait… Et donc plus de 3 ans plus tard, elle fait son retour dans le podcast ! D'habitude je ne reçois pas deux fois une même personne dans le podcast, mais là l'occasion était trop belle. Héléna Lagréou a donc réalisé un mémoire de MPhil (entre le master et la thèse) à l'université d'Édimbourg sur des images médiévales japonaises en étudiant leur système de perspective. Elle a étudié pour cela des manuscrits de littérature populaire du genre d'Otogi-zōshi datant de la période Muromachi. ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Soutenir le podcast > https://passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > https://instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > https://facebook.com/PassionMedievistes ➡ Twitter > https://twitter.com/PMedievistes ➡ Plus d'infos sur cet épisode > https://passionmedievistes.fr/ep-73-helena-images-moyen-age-japon

Dans le format Rencontres de ce podcast, je vous propose des interviews de personnes qui par leur métier propagent le goût pour le Moyen Âge. Cet épisode est consacré à l'artiste et illustratrice Jade alias Le Miroir Fou, dont vous avez déjà vu le travail car elle a déjà réalisé les illustrations des épisodes 57 sur les Juifs de Castille et 69 sur Nancy. Elle dessine de façon traditionnelle au crayon et à l'encre, en s'inspirant beaucoup de l'esthétique du Moyen Âge et de la Renaissance. Pour en savoir plus sur cet épisode : https://passionmedievistes.fr/rencontres-16-jade-miroir-fou ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Soutenir le podcast > https://passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > https://instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > https://facebook.com/PassionMedievistes ➡ Twitter > https://twitter.com/PMedievistes ➡ Plus d'infos sur cet épisode > https://passionmedievistes.fr/rencontres-16-jade-miroir-fou

Dans ce nouvel épisode de Passion Médiévistes, Agathe Catelain vous parle de ses recherches sur les carreaux de pavements. Dans le cadre d'un master 2 à l'université de Heidelberg en Allemagne, elle a réalisé en 2020-2021 un mémoire sur un livre de modèle du début du XIIIe siècle, le Reiner Musterbuch. Elle a étudié l'influence de ce livre de modèle sur la conception de carreaux de pavement et de vitraux dans des abbayes cisterciennes allemandes et autrichiennes, tout en s'interrogeant sur la circulation des modèles dans le contexte cistercien de la première moitié du XIIIe siècle entre la France et l'Allemagne. Auparavant, elle avait étudié ce sujet à l'Ecole du Louvre sous la direction de Jean-Christophe Ton-That. ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Soutenir le podcast > https://passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > https://instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > https://facebook.com/PassionMedievistes ➡ Twitter > https://twitter.com/PMedievistes ➡ Plus d'infos sur cet épisode > https://passionmedievistes.fr/ep-72-agathe-carreaux-pavements

Dans cet épisode nous allons parler d'une partie du Moyen Âge que j'ai assez peu abordé jusqu'à présent, car elle est aussi moins traitée par les historiens et historiennes, le Haut Moyen Âge, c'est-à-dire le début du Moyen Âge. Pourtant on ne manque pas de sources sur cette époque, notamment du point de vue archéologique, et c'est ce que vous propose de découvrir d'une façon ludique l'exposition Le Monde du Clovis au Musée d'archéologie nationale à Saint-Germain-en-Laye. Pour vous en parler, j'ai eu la chance de pouvoir interviewer les deux co-comissaires scientifiques de l'exposition, Bruno Dumézil, historien médiéviste spécialiste du haut Moyen Âge et professeur d'histoire médiévale à Sorbonne Université, et Fanny Hamonic, conservatrice du patrimoine au Musée d'archéologie nationale. *Cet épisode est sponsorisé par le Musée d'archéologie nationale et réalisé en collaboration avec les équipes du musée. ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Plus d'infos sur cet épisode > https://www.passionmedievistes.fr/hs-23-monde-de-clovis/ ➡ Soutenir le podcast > https://www.passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > https://www.instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > https://www.facebook.com/PassionMedievistes ➡ Twitter > https://www.twitter.com/PMedievistes Préparation, enregistrement, montage et mixage : Fanny Cohen Moreau Montage et mixage du générique : Clément Nouguier Musique du générique: Johannes Schmoelling - Time and Tide https://youtube.com/watch?v=RvVpjQJQweo Extraits sonores du générique: Interview de Jacques Le Goff en 1991 (INA) youtube.com/watch?v=Y9R6ZvoeA4Q

Pourquoi parler des Mayas dans un podcast sur le Moyen Âge ? Techniquement, les Mayas ont en partie vécu pendant cette période, selon les bornes temporelles classiques 500-1500, et même si ces bornes sont européennes, pourquoi pas les utiliser pour d'autres espaces géographiques ? Mon invité Terry David a a soutenu en 2022 un mémoire de recherches à l'Université Paris 1 Panthéon Sorbonne sur « Les halls à colonnade dans les basses terres mayas à l'époque classique (250-1000)« . Donc bien sûr nous n'allons pas parler d'une société médiévale mais cet épisode, mais pour la première fois dans ce podcast nous parlons d'Amérique du sud ! ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Soutenir le podcast > https://passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > https://instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > https://facebook.com/PassionMedievistes ➡ Twitter > https://twitter.com/PMedievistes ➡ Plus d'infos sur cet épisode > https://passionmedievistes.fr/ep-71-terry-mayas

Le 10 septembre 2022 nous avons enregistré plusieurs hors-séries du podcast en public au bar Charlie et sa bière à deux balles à Paris. La dernière table ronde était un épisode spécial du format Super Joute Royale consacrée aux rois et reines de fiction. Autour de la table, des ancien.ne.s invité.e.s du podcast et même un invité très spécial : - Thomas Areal, invité de l'épisode 9 sur les luttes de pouvoir en Auvergne - Clara Germann, invitée de l'épisode 14 sur l'évêque Germain - Daniel Andreyev, journaliste et créateur entre autres du podcast Super Ciné Battle Au programme donc trois rois et trois reines de fiction, pioché.e.s dans des univers très différents, classés en toute mauvaise foi mais avec beaucoup de rires ! Merci beaucoup à l'équipe du bar Le Charlie et aux bénévoles pour l'organisation de l'enregistrement ! ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Plus d'infos sur cet épisode > https://www.passionmedievistes.fr/sjr-hs-1 rois-reines-fiction ➡ Soutenir le podcast > https://www.passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > https://www.instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > https://www.facebook.com/PassionMedievistes ➡ Twitter > https://www.twitter.com/PMedievistes Préparation, enregistrement, montage et mixage : Fanny Cohen Moreau Montage et mixage du générique : Clément Nouguier Musique du générique: Johannes Schmoelling - Time and Tide https://youtube.com/watch?v=RvVpjQJQweo Visuel de l'épisode : Baptiste Mossiere (Winston) Extraits sonores du générique: - Interview de Jacques Le Goff en 1991 (INA) https://youtube.com/watch?v=Y9R6ZvoeA4Q

Le 10 septembre 2022 nous avons enregistré plusieurs hors-séries du podcast en public au bar Charlie et sa bière à deux balles à Paris avec des ancien.ne.s invité.e.s du podcast. La deuxième table ronde table ronde était consacrée à l'héraldique médiévale, avec autour de la table : - Simon Rousselot, invité de l'épisode 15 sur les Mamelouks - Marie-Lise Fieyre, invité de l'épisode 16 sur les bâtards de princes Merci beaucoup à l'équipe du bar Le Charlie et aux bénévoles pour l'organisation de l'enregistrement ! ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Plus d'infos sur cet épisode > https://www.passionmedievistes.fr/hs-22-heraldique ➡ Soutenir le podcast > https://www.passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > https://www.instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > https://www.facebook.com/PassionMedievistes ➡ Twitter > https://www.twitter.com/PMedievistes Préparation, enregistrement, montage et mixage : Fanny Cohen Moreau Montage et mixage du générique : Clément Nouguier Musique du générique: Johannes Schmoelling - Time and Tide https://youtube.com/watch?v=RvVpjQJQweo Visuel de l'épisode : Baptiste Mossiere (Winston) Extraits sonores du générique: Interview de Jacques Le Goff en 1991 (INA) https://youtube.com/watch?v=Y9R6ZvoeA4Q

Le 10 septembre 2022 nous avons enregistré plusieurs hors-séries du podcast en public au bar Charlie et sa bière à deux balles à Paris avec des ancien.ne.s invité.e.s du podcast. La première table ronde était consacrée à la guerre à la fin du Moyen Âge, avec autour de la table : - Peter Morel (invité de l'épisode 47 sur les Condottières) - Christophe Furon (invité de l'épisode 29 sur La Hire et Poton de Xaintrailles) - Albert Leparc (invité de l'épisode 35 sur les fabliaux) La guerre est une des thématiques les plus accolées au Moyen Âge, le cliché subsiste encore d'une période de violences, de conflits constants, où tout le monde est sur le pied de guerre. Nous revenons dans l'épisode sur beaucoup d'idées reçues, expliquons comment se déroule le guerres au Moyen Âge, et plein d'autres sujets passionnants ! Merci beaucoup à l'équipe du bar Le Charlie et aux bénévoles pour l'organisation de l'enregistrement ! ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Plus d'infos sur cet épisode > https://www.passionmedievistes.fr/hs-21-guerre-moyen-age ➡ Soutenir le podcast > https://www.passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > https://www.instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > https://www.facebook.com/PassionMedievistes ➡ Twitter > https://www.twitter.com/PMedievistes Préparation, enregistrement, montage et mixage : Fanny Cohen Moreau Montage et mixage du générique : Clément Nouguier Musique du générique: Johannes Schmoelling - Time and Tide https://youtube.com/watch?v=RvVpjQJQweo Visuel de l'épisode : Baptiste Mossiere (Winston) Extraits sonores du générique: - Interview de Jacques Le Goff en 1991 (INA) https://youtube.com/watch?v=Y9R6ZvoeA4Q

Dans cet épisode de Passion Médiévistes, Sarah Casano-Skaghammar nous fait découvrir les “nouveaux hommes” à la cour des rois de France au milieu du Moyen Âge, et plus particulièrement le parcours de Gautier de Nemours. Elle prépare une thèse sur le sujet “Une famille dans l'hôtel du roi. Les Nemours-Villebéon et leurs alliés : Beaumont, Clément et Cornut.” sous la direction de Martin Aurell au CESCM (Centre d'Etudes Supérieures de Civilisation Médiévale) à l'université de Poitiers. ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Soutenir le podcast > https://passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > https://instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > https://facebook.com/PassionMedievistes ➡ Twitter > https://twitter.com/PMedievistes ➡ Plus d'infos sur cet épisode > https://passionmedievistes.fr/ep-70-sarah-gauthier-de-nemours

durée : 00:27:54 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - En 1995, dans une série des "Chemins de la connaissance" consacrée à l'enfer et au paradis, Jacques Munier reçoit l'historien Jacques Le Goff. Dans le second volet de cette thématique, intitulé "Les corniches du purgatoire", il défend l'idée originale du purgatoire envisagé comme un progrès. - invités : Jacques Le Goff historien médiéviste, producteur à France Culture

Dans cet épisode de Passion Médiévistes enregistré à la bibliothèque Saint-Stanislas de Nancy en avril 2022, Hélène Duval vous parle de ses recherches sur la ville de Nancy. Sa thèse d'archéologie porte sur le thème “Les enceintes de Nancy et leur impact sur la ville (XVIe-XXe siècle) : archéologie et cartographie dynamique”, et elle est depuis 2014 sous la direction de Gérard Giuliato à l'université de Lorraine, en partenariat avec HISCANT-MA. Même si sa thèse s'intéresse aussi à l'époque moderne, nous allons dans cet épisode surtout parler de Nancy aux XVème et XVIème siècle, avant la ville neuve, en retraçant les différentes évolutions de la ville et de ses fortifications. Merci beaucoup à la bibliothèque Saint Stanislas pour l'accueil et l'organisation de l'enregistrement, ainsi qu'à Claire Haquet, Celine Lhuillier et Peter Morel ! ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Soutenir le podcast > https://passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > https://instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > https://facebook.com/PassionMedievistes ➡ Twitter > https://twitter.com/PMedievistes ➡ Plus d'infos sur cet épisode > https://passionmedievistes.fr/ep-69-nancy-moyen-age

Dans cet épisode de Passion Médiévistes, Chloé Tardivel décrypte pour vous les injures et modes de communication au Moyen Âge. Elle a soutenu sa thèse “Des paroles blessantes, genres, identité sociale et violence verbale dans l'Italie communale à Bologne de 1334 à 1402” à l'Université de Paris sous la direction de Didier Lett. Dans ses recherches et dans l'épisode, Chloé Tardivel montre que la communication est ritualisée au Moyen Âge et que si les hommes et les femmes s'injurient c'est par des codes sociaux très précis. ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Soutenir le podcast > https://passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > https://instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > https://facebook.com/PassionMedievistes ➡ Twitter > https://twitter.com/PMedievistes ➡ Plus d'infos sur cet épisode > https://passionmedievistes.fr/ep-68-chloe-injure-moyen-age

Dans cet épisode de Passion Médiévistes, Alexandre Martinez vous plonge dans cet acteur majeur du monde médiéval qu'est Byzance. Il a soutenu en 2021 son mémoire de Master 1 « Jurer, promettre, prêter serment : caractéristiques des pratiques juratoires et usages du serment à Byzance au IXème siècle » à l'Université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne sous la direction de Sophie Métivier. ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Soutenir le podcast > https://passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > https://instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > https://facebook.com/PassionMedievistes ➡ Twitter > https://twitter.com/PMedievistes ➡ Plus d'infos sur cet épisode > https://passionmedievistes.fr/ep-67-alexandre-byzance

Chaque année, le parc du Puy du Fou attire plus de 2 millions de spectateurs et spectatrices. Vous qui allez écouter cet épisode, vous y êtes peut-être déjà allés. Parmi les spectacles et animations proposées, le Moyen Âge y est présent et plus ou moins bien représenté. Le but de cet épisode hors-série du podcast Passion Médiévistes est de vous donner un regard critique sur ce parc et sur sa vision de l'histoire en mettant en valeur les erreurs historiques et scientifiques mais aussi le discours politique que sert cette vision de l'histoire. Pour en parler je reçois dans cet épisode deux historien.e.s : - Florian Besson, médiéviste et professeur d'histoire (déjà invité de l'épisode 11 et dans le hors-série 3) - Mathilde Larrère, spécialiste des moments révolutionnaires du XIXe siècle et des luttes féministes Tous les deux, en compagnie de Pauline Ducret, spécialiste d'histoire antique, et de Guillaume Lancereau, historien de la Révolution, ils ont rédigé l'ouvrage Le Puy du Faux, enquête sur un parc qui déforme l'histoire, publié en mars 2022 aux éditions Les Arènes. Dans l'épisode, mes invité.e.s expliquent leur méthode, leurs intentions ainsi qu'un aperçu des résultats de leurs recherches. Leur volonté était de décortiquer le parc comme un divertissement qui parle d'histoire, "comme on pourrait analyser un jeu vidéo ou une bande dessinée". ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Plus d'infos sur cet épisode > www.passionmedievistes.fr/hs-20-puy-du-fou-faux ➡ Soutenir le podcast > www.passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > www.instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > www.facebook.com/PassionMedievistes ➡ Twitter > www.twitter.com/PMedievistes Préparation, enregistrement, montage et mixage : Fanny Cohen Moreau Montage et mixage du générique : Clément Nouguier Musique du générique: Johannes Schmoelling - Time and Tide youtube.com/watch?v=RvVpjQJQweo Extraits sonores du générique: - Interview de Jacques Le Goff en 1991 (INA) youtube.com/watch?v=Y9R6ZvoeA4Q Et si vous avez lu cette description jusqu'au bout dès la sortie de l'épisode... rendez-vous le 10 septembre 2022 à Paris !

Dans le cadre d'un partenariat, je vous propose un épisode hors-série consacré à un monument médiéval, l'ensemble cathédral du Puy-en-Velay, et à son histoire, son architecture et les personnes qui y vivaient. L'enregistrement s'est fait dans le cloître de la cathédrale du Puy-en Velay, avec comme invité.e.s Elodie Terrier, agente du patrimoine au cloître de la cathédrale, et Sylvain Bruand, médiéviste, agent du patrimoine pour le centre des monuments nationaux et guide pour les visites du cloître de la cathédrale. ▪ Infos sur le podcast Cet épisode est un partenariat rémunéré avec l'ensemble cathédral du Puy-en-Velay, merci beaucoup Elodie Terrier, Sylvain Bruand, l'administrateur Lionel Arnaud et le Centre des Monuments Nationaux. Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Plus d'infos sur cet épisode > https://www.passionmedievistes.fr/hs-19-puy-en-velay ➡ Soutenir le podcast > https://www.passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > https://www.instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > https://www.facebook.com/PassionMedievistes ➡ Twitter > https://www.twitter.com/PMedievistes Préparation, enregistrement, montage et mixage : Fanny Cohen Moreau Montage et mixage du générique : Clément Nouguier Musique du générique: Johannes Schmoelling - Time and Tide youtube.com/watch?v=RvVpjQJQweo Extraits sonores du générique: - Interview de Jacques Le Goff en 1991 (INA) youtube.com/watch?v=Y9R6ZvoeA4Q Et si vous avez lu cette description jusqu'au bout dès la sortie de l'épisode... rendez-vous la semaine prochaine pour un nouvel épisode où on parlera d'un autre Puy !

Dans cet épisode de Passion Médiévistes, Maurena Benteboula vous raconte ses recherches sur une princesse du Moyen Âge, Bonne d'Artois, comtesse de Nevers, duchesse de Bourgogne. L'invitée a réalisé son mémoire à l'université de Lille en juin 2020 sous la direction de Bertrand Schnerb spécialiste français de la question bourguignonne, d'histoire militaire et d'histoire politique. ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Soutenir le podcast > passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > facebook.com/PassionMedievistes ➡ Twitter > twitter.com/PMedievistes ➡ Plus d'infos sur cet épisode > passionmedievistes.fr/ep-66-maurena-bonne-dartois

Dans cet épisode, je profite de la période estivale pour vous proposer un épisode qui vous fera voyager et vous donnera sûrement envie d'une nouvelle destination de vacances : les Vosges ! Depuis septembre 2018, Jean-Baptiste Ortilieb consacre une thèse à l'histoire environnementale aux sommets des Hautes-Vosges, entre le XIIIe et le XVIIIe siècle. Il la prépare à l'université de Strasbourg sous la direction d'Isabelle Laboulais et de Tim Soens. Le but de sa thèse est de réaliser une histoire des sommets sur un temps assez long, réaliser une forme de nouvelle monographie en mettant en avant les dynamiques communes entre les sommets, mais aussi de montrer les enjeux différents selon les lieux et les périodes. ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. La boutique sur Redbubble : https://www.redbubble.com/people/PMedievistes/shop?asc=u ➡ Soutenir le podcast > https://passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > https://instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > https://facebook.com/PassionMedievistes ➡ Twitter > https://twitter.com/PMedievistes ➡ Plus d'infos sur cet épisode > https://passionmedievistes.fr/ep-65-jean-baptiste-vosges-moyen-age

Cet épisode a été réalisé en partenariat avec le Musée de Cluny avec une rémunération mais en toute indépendance, merci à Aline Damoiseau et à Mathilde Fouillet pour la collaboration. Si vous êtes un.e auditeur.trice fidèle du podcast, j'ai eu l'occasion de vous emmener plusieurs fois au Musée de Cluny, de son nom complet « Musée national du Moyen Âge », situé à Paris. Souvenez-vous, c'était à l'occasion du premier épisode des hors-séries consacré à l'exposition « Le Verre, un Moyen Âge inventif », en novembre 2017 ; puis avec la série d'épisodes dédiée à la vie quotidienne au Moyen Âge, en septembre 2020. À travers les anciens thermes de Lutèce, puis le palais médiéval des Abbés de Cluny et les bâtiments plus contemporains, il est possible de remonter le temps. Mais depuis le 12 mai 2022, le musée entame une nouvelle phase. En effet, il vient de rouvrir ses portes après 1 an ½ de fermeture et près d'une décennie de travaux. Rachel Beaujean Deschamps, régisseur d'œuvres, nous emmène à la découverte du « Nouveau Cluny », de l'histoire du musée à ses évolutions les plus récentes en passant par le nouveau parcours d'exposition et la manière dont il a été conçu. ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Plus d'infos sur cet épisode > www.passionmedievistes.fr/hs-18-reouverture-musee-cluny ➡ Soutenir le podcast > https://www.passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > https://www.instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > https://www.facebook.com/PassionMedievistes ➡ Twitter > https://www.twitter.com/PMedievistes Préparation, enregistrement, montage et mixage : Fanny Cohen Moreau Montage et mixage du générique : Clément Nouguier Musique du générique: Johannes Schmoelling - Time and Tide https://youtube.com/watch?v=RvVpjQJQweo Extraits sonores du générique: - Interview de Jacques Le Goff en 1991 (INA) https://youtube.com/watch?v=Y9R6ZvoeA4Q

À l'occasion du projet de financement de l'ouvrage collectif Fantasy et Moyen Âge aux éditions ActuSF, j'ai le plaisir de recevoir Anne Besson pour un hors-série consacré aux liens entre fantasy et Moyen Âge. Avec Victor Battaggion, de la revue Historia, et les éditions ActuSF, Anne Besson lance cette année un projet d'ouvrage collectif. Fantasy et Moyen Âge sera le premier d'une série de beaux livres illustrés tournés vers le grand public érudit, la série « Fantasy et Histoire » qui aura pour but d'étudier ce fascinant genre littéraire. Vous pouvez participer au financement participatif de ce projet en suivant ce lien ! Il vous reste quelques jours pour contribuer et réserver l'ouvrage à l'heure où sort cet épisode donc ne tardez pas ! https://fr.ulule.com/fantasy-moyen-age/ ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Plus d'infos sur cet épisode > https://www.passionmedievistes.fr/hs-17-fantasy-moyen-age ➡ Soutenir le podcast > https://www.passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > https://www.instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > https://www.facebook.com/PassionMedievistes ➡ Twitter > https://www.twitter.com/PMedievistes

Dans cet épisode de Passion Médiévistes, Fanny Le Goff présente « Le Buoch von guoter spise de Wurtzbourg en 1347 : Culture manuscrite et culture culinaire à la fin du Moyen Âge », son mémoire de Master 2 composé sous la direction de Joseph Morsel à l'Université Paris 1 Panthéon Sorbonne. Elle y traite d'un manuscrit particulier, l'un des premiers livres de cuisine connus d'Europe ! Entre recettes somptueuses, petits plats réconfortants et inventions étranges, plongez dans la chair de cet ouvrage ! ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Soutenir le podcast > https://passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > https://instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > https://facebook.com/PassionMedievistes ➡ Twitter > https://twitter.com/PMedievistes ➡ Plus d'infos sur cet épisode > https://passionmedievistes.fr/ep-64-fanny-livres-recettes-moyen-age

Dans cet épisode de Passion Médiévistes, Florentin Machut explique les conceptions de l'amour au Moyen Âge que l'on retrouve dans un roman majeur de la littérature hispanique. Il a soutenu son mémoire de Master 2 L'amour dans le Libro de Apolonio, lieu de la morale et du politique à l'Université de Lille sous la direction de Pénélope Cartelet. ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Soutenir le podcast > https://passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > https://instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > https://facebook.com/PassionMedievistes ➡ Twitter > https://twitter.com/PMedievistes ➡ Plus d'infos sur cet épisode > https://passionmedievistes.fr/ep-63-florentin-amour-libro-apolonio

Il y a 5 ans elle inaugurait ce podcast, sans vraiment savoir où elle mettait les pieds, elle était l'invitée du tout premier épisode pour son mémoire de Master 2 sur la reine Gerberge. Et depuis 2017, elle n'a jamais vraiment arrêté, ni d'apparaître dans le podcast, ni la recherche. Pour fêter les 5 ans de Passion Médiévistes, j'ai le plaisir de recevoir de nouveau Justine Audebrand. Depuis son premier passage dans le podcast, Justine Audebrand a réussi le concours de l'agrégation en 2017puis obtenu un contrat doctoral à l'Université paris 1 Panthéon Sorbonne, lui permettant de financer sa thèse. Dans l'épisode, elle raconte comment concilier recherche, charge de cours et activités universitaires, et aussi comment les colloques et communications permettent de faire réfléchir sur sa thèse et d'avancer dans ses recherches. ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Plus d'infos sur cet épisode > https://www.passionmedievistes.fr/hs-16-justine-5-ans ➡ Soutenir le podcast > https://www.passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > https://www.instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > https://www.facebook.com/PassionMedievistes ➡ Twitter > https://www.twitter.com/PMedievistes

Dans cet épisode de Pasison Médiévistes, Clara Kalogérakis présente une reine presque méconnue au destin tragique, Jeanne de Castille. Elle est actuellement en thèse à l'université de Lille en co-tutelle avec l'Université de Castilla-La Mancha sur le sujet « Des trésors animés et abîmés : Les infantes d'Espagne sur la scène matrimoniale internationale (Fin du Moyen Âge- 1ère moitié du XVIe siècle) » sous la direction d'Elodie Lecuppre-Desjardin et d'Angela Muñoz-Fernandez. Au cours de l'épisode, elle aborde son travail de Master, « Jeanne de Castille et les Pays-Bas : un autre monde (1496-1506) ». ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Soutenir le podcast > https://passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > https://instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > https://facebook.com/PassionMedievistes ➡ Twitter > https://twitter.com/PMedievistes ➡ Plus d'infos sur cet épisode > https://passionmedievistes.fr/ep-62-clara-jeanne-castille

Expulser de sa boucher un bon gros glaviot écumant et chargé de matière molle en suspension dans une boule de salive bien costaude, ça existe depuis longtemps, mais ça ne fait pas si longtemps que cela qu'on considère que ça ne se fait pas. Adhérez à cette chaîne pour obtenir des avantages : https://www.youtube.com/channel/UCN4TCCaX-gqBNkrUqXdgGRA/join Pour soutenir financièrement la chaîne, trois choix: 1. Cliquez sur le bouton « Adhérer » sous la vidéo. 2. Patreon: https://www.patreon.com/hndl 3. UTip: https://utip.io/lhistoirenousledira Avec: Laurent Turcot, professeur en histoire à l'Université du Québec à Trois-Rivières, Canada Rédaction, montage et réalisation: Laurent Turcot Musique issue du site : epidemicsound.com Abonnez-vous à ma chaine: https://www.youtube.com/c/LHistoirenousledira Facebook: https://www.facebook.com/histoirenousledira Instagram: https://www.instagram.com/laurentturcot Les vidéos sont utilisées à des fins éducatives selon l'article 107 du Copyright Act de 1976 sur le Fair-Use. Pour aller plus loin: Martin Monestier, Le crachat. Beautés, techniques et bizarreries des mollards, glaviots et autres gluaux, Cherche Midi. 2005. Pierre Darmon, Défense de cracher ! : pollution, environnement et santé à la belle époque, Le Pommier, 2020. Pierre Darmon, L'Homme et les microbes, XVIIe-XXe siècle, Paris, Fayard, 1999. Frank Gonzalez-Crussi, The Body Fantastic, MIT Press, 2021. J.R. Garett, « Changing attitudes on Salivary Secretion – A Short History on Spit », Journal of the History of Medecine, Vol. 68, September 1975, p. 553-560. Philippe Grandvoinnet, « Histoire des sanatoriums en France(1915-1945).Une architecture en quête de rendement thérapeutique », Thèse, Université de Genève et Université de Versailles-Saint-Quentin-en-Yvelines, 2018. Nicolas Postel-Vinay, Le crachat, chronique de l'expectoration, Tabloïd Communication, 1988 Jacques Le Goff, Jean-Charles Sournia, Les maladies ont une histoire, Paris Seuil, 1985 https://www.tenement.org/blog/a-long-battle-against-public-spitting/ Simon Veille, « Cracher en public », Historia, spécial no 19, Septembre-Octobre 2014. https://www.historia.fr/cracher-en-public Christian Jaouich, « Le sens du crachat sur la croix et du baiser obscène dans le procès des templiers: le cas de Geoffroy de Charney (21 octobre 1307) », Actes du 17e colloque international étudiant du Département des sciences historiques de l'Université Laval, 2018. https://www.erudit.org/fr/livres/actes-des-colloques-dartefact/actes-17e-colloque-international-etudiant-departement-sciences-historiques--978-2-9816015-4-4/004682co/ Florent Quellier, « Chapitre XIII. Culture matérielle et identités sociales au xviie siècle », Les sociétés au 17e siècle, Angleterre, Espagne, France, sous la dir. d'Annie Antoine et Cédric Michon, Rennes, PUR, 2006, p. 311-332. Abrams, Jeanne E. “”Spitting Is Dangerous, Indecent, and against the Law!” Legislating Health Behavior during the American Tuberculosis Crusade.” Journal of the History of Medicine and Allied Sciences 68, no. 3 (2013): 416-50. Pages 426-27. Machamer, Theresa. When A Women-Led Campaign Made It Illegal to Spit in Public in New York City (February 10 2020) Smithsonian Magazine. https://www.smithsonianmag.com/history/19th-century-public-health-campaign-made-it-illegal-spit-public-new-york-city-180974023/ O'Connor, Patrick J., “”Spitting Positively Forbidden”: The Anti-Spitting Campaign, 1896-1910″ (2015). Page 34. Graduate Student Theses, Dissertations, & Professional Papers. 4449. https://scholarworks.umt.edu/etd/4449 https://www.nouvelobs.com/idees/20200411.OBS27410/en-attendant-les-masques-quand-les-hygienistes-luttaient-contre-les-crachats.html #histoire #documentaire

Reconstitution au cœur de l'action, analyses de films, constructions artisanales et même commentaire d'émissions américaines, Thibault de la chaine Youtube Histoire Appliquée a de nombreuses cordes à son arc. Découvrez dans cet épisode son parcours et sa vision du Moyen Âge. Pour en savoir plus sur cet épisode : https://passionmedievistes.fr/rencontres-15-hycarius-histoire-vivante Dans la série Rencontres, je vous propose de rencontrer des personnes qui font vivre le Moyen Âge aujourd'hui, qui transmettent le goût pour l'histoire médiévale au grand public, et qui à leur niveau luttent contre les idées reçues sur cette belle période de mille ans. ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Soutenir le podcast > https://passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > https://instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > https://facebook.com/PassionMedievistes ➡ Twitter > https://twitter.com/PMedievistes ➡ Plus d'infos sur cet épisode > https://passionmedievistes.fr/rencontres-15-hycarius-histoire-vivante

Dans cet épisode de Passion Médiévistes, Marie Delarasse vous parle de son sujet de recherches : "Le jardin ornemental en Toscane : pratiques et représentations (XIVème – XVIème siècle" . Elle a réalisé un mémoire de Master 2 en 2021 sous la direction de Elisabeth Crouzet Pavan à Sorbonne Université Paris. Marie Delarasse travaille en effet sur le jardin ornemental en Toscane du XVe au XVIe siècle, tant sur les pratiques de cet espace que les représentations picturales, littéraires et imaginaires. L'enjeu de ses recherches est de démontrer la domination progressive de l'homme sur la nature dès le Moyen Âge par ce type de jardins particulier. ➡ Sponsor : Du 18 au 26 mars 2022 se joue au Théâtre du Châtelet à Paris le spectacle le Roman de Fauvel. Ce spectacle de Benjamin Bagby et Peter Sellars, porté par l'ensemble Sequentia, adapte un manuscrit très spécial du XIVème siècle, une satire subversive du pouvoir royal et religieux en mots et en musique. Pour en savoir plus et réserver vos places : https://www.chatelet.com/programmation/saison-2021-2022/roman-de-fauvel/ ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Soutenir le podcast > https://passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > https://instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > https://facebook.com/PassionMedievistes ➡ Twitter > https://twitter.com/PMedievistes ➡ Plus d'infos sur cet épisode > https://passionmedievistes.fr/ep-61-marie-jardins-toscane

"El tiempo del trabajo en la 'crisis' del siglo XIV: del tiempo medieval al tiempo moderno" es un ensayo sobre el tiempo en la época medieval. Está publicado en el libro Tiempo, trabajo y cultura en el occidente medieval de Jacques Le Goff.Nos habla de El cambio del tiempo rural al tiempo urbano, habla de relojes de tiempo de ocio y de tiempo perdido. var playerInstance = jwplayer("myElement"); playerInstance.setup({ file: "https://f002.backblazeb2.com/file/lecdet/lec_201-300/236+El+tiempo+del+trabajo+en+la+'crisis'+del+siglo+XIV+-+Jacques+le+Goff.mp3", width: 400, height: 24 });

C'est un des gestes qui semble le plus universel : le sourire. Joie, contentement, bonheur… mais pas seulement, le sourire recèle une palette d'émotions beaucoup plus variée. Il y a le sourire faux-cul, la fausse joie, la colère déguisée, le symbole de la sagesse, pensons notamment à Bouddha. Adhérez à cette chaîne pour obtenir des avantages : https://www.youtube.com/channel/UCN4TCCaX-gqBNkrUqXdgGRA/join Pour soutenir financièrement la chaîne, trois choix: 1. Cliquez sur le bouton « Adhérer » sous la vidéo. 2. Patreon: https://www.patreon.com/hndl 3. UTip: https://utip.io/lhistoirenousledira Avec: Laurent Turcot, professeur en histoire à l'Université du Québec à Trois-Rivières, Canada Montage: DeadWill - https://www.youtube.com/c/DEADWILL Script: Laurent Turcot Réalisation: Laurent Turcot Musique issue du site : epidemicsound.com Abonnez-vous à ma chaine: https://www.youtube.com/c/LHistoirenousledira Facebook: https://www.facebook.com/histoirenousledira Instagram: https://www.instagram.com/laurentturcot Les vidéos sont utilisées à des fins éducatives selon l'article 107 du Copyright Act de 1976 sur le Fair-Use. Pour aller plus loin: Colin Jones, The Smile Revolution in Eighteenth-Century Paris, Oxford, Oxford University Press, 2014. Angus Trumble, A Brief History of the Smile, Basic Books, 2004. Georges Minois, Histoire du rire et de la dérision, Paris, Fayard, 2000. Jacques Berlioz, « Le rire. Pourquoi riait-on ? », L'Histoire, no 409, mars 2015. Sabine Melchior-Bonnet, Le rire des femmes. Une histoire de pouvoir, Paris, PUF, 2021, p. 19-23. André Wénin, « Abraham, Sarah et Agar dans le récit de la Genèse. Approche narrative et interprétation », Transversalités, 2017/2 (n° 141), p. 157-172. Stanis Perez, La santé de Louis XIV, une biohistoire du Roi-Soleil, Seyssel, Champ Vallon, 2007. Jean-Jacques Courtine et Claudine Haroche, Histoire du visage, exprimer et taire ses émotions (XVIe-début XIXe siècle), Paris, Payot, 1988. André Gunthert. « Le sourire photographique, ou les révolutions du portrait expressif », Le carnet de recherches d'André Gunthert, 5 avril 2017. https://imagesociale.fr/4275 Jacques Le Goff, « Rire au Moyen Age », Les Cahiers du Centre de Recherches Historiques [En ligne], 3 | 1989, mis en ligne le 13 avril 2009, consulté le 06 novembre 2021. URL : http://journals.openedition.org/ccrh/2918 ; DOI : https://doi.org/10.4000/ccrh.2918 Elise Van der Laan : « Why fashion models don't smile. Aesthetic standards and logics in the field of fashion images 1982-2011 », Amsterdam Institute for Social Science Research, 2015 et «Gender models: changing representations and intersecting roles in Dutch and Italian fashion magazines, 1982–2011 » Journal of Gender Studies, 26, 6, may, 2016, p. 1-17. J. M. Girard and D. McDuff, "Historical Heterogeneity Predicts Smiling: Evidence from Large-Scale Observational Analyses," 2017 12th IEEE International Conference on Automatic Face & Gesture Recognition (FG 2017), 2017, pp. 719-7 #histoire #documentaire