Podcasts about ponce pilate

La science dans de beaux draps. Tissu de mensonges pour certains, unique preuve matérielle de la résurrection de Jésus-Christ pour d'autres, le Saint-Suaire fascine, interroge et divise depuis des siècles. Dans cet épisode spécial Noël, Gaël et Geoffroy retracent l'histoire sinueuse de la plus énigmatique des reliques chrétiennes et relatent les nombreuses controverses religieuses et scientifiques qui ont agité clercs et universitaires ayant cherché à percer les secrets de l'objet archéologique le plus étudié au monde.  Musique : Thibaud R. Habillage sonore / mixage : Alexandre Lechaux Le Shop Tous Parano 

Voici l'Évangile du dimanche 8 décembre 2024 : « Tout être vivant verra le salut de Dieu » (Lc 3, 1-6) L'an quinze du règne de l'empereur Tibère, Ponce Pilate étant gouverneur de la Judée, Hérode étant alors au pouvoir en Galilée, son frère Philippe dans le pays d'Iturée et de Traconitide, Lysanias en Abilène, les grands prêtres étant Hanne et Caïphe, la parole de Dieu fut adressée dans le désert à Jean, le fils de Zacharie. Il parcourut toute la région du Jourdain, en proclamant un baptême de conversion pour le pardon des péchés, comme il est écrit dans le livre des oracles d'Isaïe, le prophète : Voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers. Tout ravin sera comblé, toute montagne et toute colline seront abaissées ; les passages tortueux deviendront droits, les chemins rocailleux seront aplanis ; et tout être vivant verra le salut de Dieu. – Acclamons la Parole de Dieu.   Cet enregistrement est proposé bénévolement pour répandre la Parole de Dieu

actes 4.23-31Sitôt libérés, Pierre et Jean se rendirent auprès de leurs amis et leur racontèrent tout ce que les chefs des prêtres et les responsables du peuple leur avaient dit.Après les avoir écoutés, tous, unanimes, se mirent à prier Dieu, disant : Maître, c'est toi qui as créé le ciel, la terre, la mer et tout ce qui s'y trouve.C'est toi qui as dit par l'Esprit Saint qui s'est exprimé par la bouche de notre ancêtre David, ton serviteur :Pourquoi cette agitation parmi les nations ? Et pourquoi les peuples ont-ils conspiré pour rien ? Les rois de la terre se sont soulevés et les chefs se sont ligués contre le Seigneur et son Messie.En effet, c'est bien une ligue qu'Hérode et Ponce Pilate, les nations et les peuples d'Israël ont formée dans cette ville contre ton saint serviteur Jésus, que tu as choisi comme Messie.Ils n'ont fait qu'accomplir tout ce que tu avais décidé d'avance, dans ta puissance et ta volonté.Maintenant, Seigneur, vois comme ils nous menacent, et donne à tes serviteurs la force d'annoncer ta Parole avec une pleine assurance.Etends ta main pour qu'il se produise des guérisons, des miracles et d'autres signes au nom de ton saint serviteur Jésus.Quand ils eurent fini de prier, la terre se mit à trembler sous leurs pieds à l'endroit où ils étaient assemblés. Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et annonçaient la Parole de Dieu avec assurance.

Notre code Nord VPN c'est : RIRE allez sur http://nordvpn.com/rire Pour un abonnement de 2 ans, 4 mois sont offert en plus c'est garantie satisfait ou remboursé sous 30 jours !C'est le retour d'Histoire d'en Rire de Davy Mourier pour des TARTINES de rire avec Eleanor, Benjamin et Ariel. Cette semaine on va souffler du nez avec Ponce Pilat mais aussi Laurence d'Arabie et Beyonce.RDV tous les dimanches jusqu'en juin pour la saison 1 de l'émission. Merci à Rémy pour la réalisation et Pampouatou pour le montage. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Avec Christine Pellistrandi, auteur de Moi, Procla, femme de Ponce Pilate (Ed. Cerf), chroniqueuse à Radio Notre Dame et Jean-François Rod (La Procure)

La plupart des spécialistes situent la mort de Jésus Christ entre l'an 30 et l'an 33 de notre ère. Ils pensent aussi qu'elle a eu lieu en avril, au moment de la Pâque juive.Le châtiment qui lui a été infligé est celui de la crucifixion. Pour les Romains, il s'agissait d'une peine infamante, destinée à punir les esclaves en fuite ou tous ceux qui remettaient en cause l'ordre établi.Les poignets et les pieds du condamné étaient cloués, ou attachés par des cordes, à deux poutres formant une croix. Celle-ci une fois redressée, le supplicié finissait, du fait de sa position, par mourir asphyxié.D'après les Évangiles, Jésus aurait été dénoncé par les autorités religieuses juives au procurateur de Judée, Ponce Pilate, qui, entre 26 et 36 de notre ère, représente l'autorité romaine dans la région.Sachant qu'il ne serait pas sensible à des accusations d'ordre religieux, qui ne concernent pas le pouvoir romain, les grands prêtres juifs évoquent des motifs politiques.À l'instar des autres messies qui, avant l'apparition de Jésus, avaient troublé la région, le Christ revendique en effet la royauté, même s'il précise à ses disciples qu'elle "n'est pas de ce monde".Par ailleurs, il mobilise des foules, ce qui peut le faire passer, aux yeux des Romains, pour un agitateur politique. Il n'en faut pas plus pour voir en ce "roi des juifs", des mots inscrits sur sa croix, une menace pour Rome. On le soupçonne en effet de vouloir rétablir une royauté supprimée par les Romains en l'an 6 de notre ère.Les prêtres juifs voulaient donc la mort de Jésus, et seul le procurateur romain avait le droit de la lui infliger. Mais, eux, ils la désiraient pour des raisons religieuses.En effet, ils comptaient se débarrasser de ce prophète qui, tout en restant fidèle à la Loi de Moïse, voulait assouplir certaines de ses prescriptions, comme le respect du sabbat. Et ils le tenaient aussi pour un idolâtre, qui n'hésitait pas à se proclamer fils de Dieu, un blasphème intolérable pour les juifs. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

La plupart des spécialistes situent la mort de Jésus Christ entre l'an 30 et l'an 33 de notre ère. Ils pensent aussi qu'elle a eu lieu en avril, au moment de la Pâque juive. Le châtiment qui lui a été infligé est celui de la crucifixion. Pour les Romains, il s'agissait d'une peine infamante, destinée à punir les esclaves en fuite ou tous ceux qui remettaient en cause l'ordre établi. Les poignets et les pieds du condamné étaient cloués, ou attachés par des cordes, à deux poutres formant une croix. Celle-ci une fois redressée, le supplicié finissait, du fait de sa position, par mourir asphyxié. D'après les Évangiles, Jésus aurait été dénoncé par les autorités religieuses juives au procurateur de Judée, Ponce Pilate, qui, entre 26 et 36 de notre ère, représente l'autorité romaine dans la région. Sachant qu'il ne serait pas sensible à des accusations d'ordre religieux, qui ne concernent pas le pouvoir romain, les grands prêtres juifs évoquent des motifs politiques. À l'instar des autres messies qui, avant l'apparition de Jésus, avaient troublé la région, le Christ revendique en effet la royauté, même s'il précise à ses disciples qu'elle "n'est pas de ce monde". Par ailleurs, il mobilise des foules, ce qui peut le faire passer, aux yeux des Romains, pour un agitateur politique. Il n'en faut pas plus pour voir en ce "roi des juifs", des mots inscrits sur sa croix, une menace pour Rome. On le soupçonne en effet de vouloir rétablir une royauté supprimée par les Romains en l'an 6 de notre ère. Les prêtres juifs voulaient donc la mort de Jésus, et seul le procurateur romain avait le droit de la lui infliger. Mais, eux, ils la désiraient pour des raisons religieuses. En effet, ils comptaient se débarrasser de ce prophète qui, tout en restant fidèle à la Loi de Moïse, voulait assouplir certaines de ses prescriptions, comme le respect du sabbat. Et ils le tenaient aussi pour un idolâtre, qui n'hésitait pas à se proclamer fils de Dieu, un blasphème intolérable pour les juifs. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

En ce vendredi dans la classe trop classe du maître des colles Walid, Paul Mosseray, Maxime Lampole et Raoul Reyers tenteront de ne pas tomber dans les pièges imaginés dans la salle des profs. Durant cette heure d'école à pédagogie récréative, des jeux, de l'impertinence, de l'ironie, un éléphant, des Bee Gees, la séquence de l'Heure Potache consacrée à Ponce Pilate, des sourires, de l'humeur, de l'humour, de la mauvaise foi, et de l'amour, toujours ! Merci pour votre écoute Salut les copions, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 16h à 17h sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes de Salut les copions sur notre plateforme Auvio.be : https://auvio.rtbf.be/emission/19688 Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement.

La Générosité du Cœur  Jour 22 : L'Amour, c'est de féconder ta mission par la souffrance.     Cher choisi de Jésus,  Jésus te dit pour aujourd'hui :     « Mon enfant,   Prends conscience que Ma grande souffrance,   au moment de Mon Agonie au jardines Oliviers,   a fécondé Ma Mission et Ma Mort.  Si Ma Mission a dû être fécondée par Ma Souffrance,   n'est-il pas normal que ta souffrance vienne féconder ta mission ? »    Jésus continue de t'interpeller sur la valeur de la souffrance,  Et que celle-ci est liée à ta mission sur terre.  Jésus Lui-même s'est servi de Sa Mission de Rédempteur   en offrant Ses Souffrances au Père pour tout le genre humain.  Il les a transformées en Grâces et en Bénédictions sur (pour) l'humanité entière.    C'est avec ton cœur que Jésus te demande de passer par le même chemin que Lui.  Tu ne peux devenir un avec Lui sans prendre ta croix et Le suivre.  À chaque fois que tu ressens la lourdeur de ta souffrance,   tu peux la remettre à Jésus pour découvrir que Son Joug est léger.  Tu découvriras de plus en plus Sa Présence qui veut alléger ton fardeau.  Tu n'es pas seul, Il est toujours avec toi, où que tu sois et quoi que tu fasses.    À présent répète avec moi ce verset 26 de Ez 34 :   « Je ferai tomber la pluie en son temps et ce sera une pluie de Bénédictions »  Heureux es-tu de féconder ta mission par la souffrance.     Prière  Cher Jésus que j'aime  Bien que ma volonté me pousse à résister,   je décide quand même de Te suivre sur le chemin que Tu as choisi pour moi.  Je ne mesure pas la grande valeur de la souffrance à cause de ma pauvre humanité,  Mais je décide d'accueillir et d'offrir mes souffrances afin qu'elles produisent en moi   ce qui est nécessaire à ma mission et à ma vie entière.   Alors OUI, je fais mienne ce verset 23 de Luc 9 :   « Celui qui veut marcher à ma suite, qu'il renonce à lui-même,   qu'il prenne sa croix chaque jour et qu'il me suive. »  Je Te donne donc mon OUI total, inconditionnel et irrévocable.  Je me remets dans tes Bras pour vivre pleinement notre union intime.  Parce que l'Amour m'aime, je deviens l'Amour.   Amen.    Pour aller plus loin :  Saint Leopold Mandic te dit :   « La foi ! Ayez la foi ! Dieu est à la fois le médecin et la médecine. »  Aujourd'hui, à 3 moments différents, récite le Credo, symbole des Apôtres.    Parce que l'Amour t'aime, tu deviens l'Amour      Credo    Je crois en Dieu, le Père Tout-Puissant,  Créateur du Ciel et de la terre,  Et en Jésus-Christ Son Fils unique notre Seigneur,  Qui a été conçu du Saint-Esprit,  Est né de la Vierge Marie,  A souffert sous Ponce Pilate,  A été crucifié, est mort et a été enseveli,  Est descendu aux enfers.  Le troisième jour est ressuscité des morts,  Est monté aux Cieux  Est assis à la droite de Dieu le Père Tout-Puissant  D'où Il viendra juger les vivants et les morts.  Je crois en l'Esprit Saint,  À la Sainte Église catholique,  À la Communion des Saints,  À la rémission des péchés,  À la résurrection de la chair,  À la Vie Éternelle,  Amen. 

Nous disons son nom tous les dimanches durant le credo, mais qui est-il ? Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

La bible au féminin : le mercredi à 18h sur Espérance fm. Récit : Evelyne

Vous êtes-vous jamais demandé quel aurait été l'avenir du monde si Ponce Pilate avait gracié JC ? Et si Louis XVI était mort de maladie en 1788 ? Et si l'Allemagne nazie avait remporté la WWII.. ? Et si Napoléon n'avait pas été battu à Waterloo ? Et si le 17 juin 1940, le maréchal Pétain avait appelé à poursuivre la guerre ? Et si Lénine avait été assassiné en 1905 ? Et si Adolf Hitler avait réussi son examen d'entrée aux Beaux-Arts de Vienne ?.. Comment donc le cours du monde aurait-il été changé ?Aujourd'hui, nous allons, avec notre invité, rêver d'une histoire qui ne s'est pas produite, mais qui, peut-être, aurait pu advenir..Raphael DOAN, bonjour.Vous êtes normalien, énarque, agrégé de lettres classiques, enseignant à Sc Po Paris.. magistrat ..et historien de l'Antiquité. Nous vous avons déjà reçu à ce micro pour vos livres précédents, notamment « Quand Rome inventait le populisme » et « Le rêve de l'assimilation ».Mais, avec votre dernier livre, vous ne craignez pas de frapper un grand coup. Vous proposez en effet une uchronie, écrite et illustrée en quelques sorte à quatre mains..avec une IA.. Votre thèse : Et si Rome avait découvert la machine à vapeur ? Eh bien, Rome n'aurait probablement pas chuté.Tel est le titre de votre livre …« Si Rome n'avait pas chuté » (Passés Composés)Nous allons donc partir avec vous à la découverte de cette uchronie et de votre relation avec l'IA..

durée : 00:59:51 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - Par Jeanine Worms - Avec Jeanine Worms (présentation) - Avec en archives, la voix de Roger Caillois - Lectures de ses textes de Roger Caillois : "Babel", "Art poétique", "Case d'un échiquier", par Jean Negroni et Bérangère Dautun ; "Vocabulaire esthétique", "Le rocher de Sisyphe", "Ponce Pilate", "L'incertitude qui vient des rêves" et "Pierres", par Jean Negroni

On bavarde au max avec Guillaume Lambert! Tite intro restos, ensuite on plonge direct dans la sécheresse des talons (avec une parenthèse rigolote sur Ponce Pilate, pourquoi pas), la longueur des cils, les sourcils pâles, les poils d'aisselles qui ressemblent à de longs cheveux de fillette, et la démarche de PATATE. Have fun les coquinanas! - Cet épisode est présenté par Eros et Compagnie! Utilisez le code promo COMPLEXES15 pour 15% de rabais: https://www.erosetcompagnie.com/?code=complexes15 - Pour voir l'épisode bonus de la semaine, rejoignez-nous sur Patreon!!! https://www.patreon.com/toutlemondeshait

Qui était Jésus ? Peut-on distinguer le Jésus de l'histoire du Jésus de la foi ? Les textes permettent-ils de faire son portrait ? Dans quel contexte politico-religieux a-t-il vécu ? Quel a été son enseignement ? Qu'est-ce qu'un messie ? Quelle idée se fait-il de l'amour ? Qui se cache derrière l'évangile de Jean ? Pour quelles raisons a-t-il été jugé et condamné ? Qui était vraiment Ponce Pilate ? L'histoire peut-elle venir à bout de tous les mystères ? Qu'est-ce que croire ?Pour retrouver la masterclass de Kosmos : https://masterclass.fabienbizet.com/BienvenuePour aller plus loin :- Jean-Christian Petitfils, Jésus, Fayard, 2011- Frédéric Lenoir, Le Christ philosophe, Plon, 2007- Frédéric Lenoir, Comment Jésus est devenu Dieu, Fayard, 2010- Christiane Rancé, Jésus, Gallimard, 2008- Jean Staune, Jésus l'enquête, Plon, 2022 Become a member at https://plus.acast.com/s/kosmos. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Pour écouter l'histoire de Bernard Arnault sur Comment j'ai bâti un empire:Apple Podcast:https://podcasts.apple.com/fr/podcast/mon-argent/id1569918922Spotify:https://open.spotify.com/show/6UduCKju82nA00KdBb08d9?si=KzkcGE8IRYOdR5m9hMbyZwDeezer:https://www.deezer.com/fr/show/2676812Google Podcast:https://www.google.com/podcasts?feed=aHR0cHM6Ly9yc3MuYWNhc3QuY29tL21vbi1hcmdlbnQ%3D----------------------------------L'expression "Il faut rendre à César ce qui est à César" signifie qu'il faut attribuer la responsabilité d'une action à celui dont on sait ou dont on pense qu'il l'a commise.Mais d'où vient cette expression ? On la retrouve dans les Évangiles, qui attribuent ces paroles au Christ lui-même. En fait, la citation exacte est plus longue, puisque Jésus aurait dit, d'après les évangélistes : "Il faut rendre à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu".Ces paroles sont la réponse du Christ à une question insidieuse des Pharisiens. Ce groupe de Juifs, connu pour son respect très strict de la Loi hébraïque, s'opposait souvent à Jésus, accusé de ne pas la suivre avec la rigueur voulue.La distinction entre deux mondesLes Pharisiens ne perdaient donc pas une occasion de déconsidérer Jésus aux yeux de son auditoire. Un jour, ils lui posent donc une question habile, qui recèle un véritable piège.Ils lui demandent s'il est licite de payer un impôt aux autorités romaines, qui occupent la Palestine. Les auteurs de la questions pensent que le Christ ne pourra pas donner une réponse satisfaisante.En effet, s'il prétend qu'il faut payer l'impôt, il passe pour une sorte de collaborateur de l'occupant romain, dont la férule est mal supportée par les habitants de la Palestine.Mais s'il conteste la légitimité de cette contribution fiscale, il peut donner l'impression de pousser le peuple à la révolte. Mais Jésus répond de manière inattendue, écartant ainsi le piège qui lui était tendu.Il prétend qu'il faut distinguer les sphères temporelle et spirituelle. Il appartient à César, donc à l'État, de lever les impôts. En effet, "César" était l'un des titres portés, depuis Auguste, qui régna au Ier siècle avant notre ère, par les Empereurs romains.Mais le jugement des hommes, après leur mort, revient à Dieu. C'est pourquoi Jésus, interrogé par Ponce Pilate, après son arrestation, lui répond que son Royaume "n'est pas de ce monde". Cette réponse n'est donc pas seulement une habileté, elle renferme une vérité essentielle pour le christianisme. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Pour écouter l'histoire de Bernard Arnault sur Comment j'ai bâti un empire: Apple Podcast: https://podcasts.apple.com/fr/podcast/mon-argent/id1569918922 Spotify: https://open.spotify.com/show/6UduCKju82nA00KdBb08d9?si=KzkcGE8IRYOdR5m9hMbyZw Deezer: https://www.deezer.com/fr/show/2676812 Google Podcast: https://www.google.com/podcasts?feed=aHR0cHM6Ly9yc3MuYWNhc3QuY29tL21vbi1hcmdlbnQ%3D ---------------------------------- L'expression "Il faut rendre à César ce qui est à César" signifie qu'il faut attribuer la responsabilité d'une action à celui dont on sait ou dont on pense qu'il l'a commise. Mais d'où vient cette expression ? On la retrouve dans les Évangiles, qui attribuent ces paroles au Christ lui-même. En fait, la citation exacte est plus longue, puisque Jésus aurait dit, d'après les évangélistes : "Il faut rendre à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu". Ces paroles sont la réponse du Christ à une question insidieuse des Pharisiens. Ce groupe de Juifs, connu pour son respect très strict de la Loi hébraïque, s'opposait souvent à Jésus, accusé de ne pas la suivre avec la rigueur voulue. La distinction entre deux mondes Les Pharisiens ne perdaient donc pas une occasion de déconsidérer Jésus aux yeux de son auditoire. Un jour, ils lui posent donc une question habile, qui recèle un véritable piège. Ils lui demandent s'il est licite de payer un impôt aux autorités romaines, qui occupent la Palestine. Les auteurs de la questions pensent que le Christ ne pourra pas donner une réponse satisfaisante. En effet, s'il prétend qu'il faut payer l'impôt, il passe pour une sorte de collaborateur de l'occupant romain, dont la férule est mal supportée par les habitants de la Palestine. Mais s'il conteste la légitimité de cette contribution fiscale, il peut donner l'impression de pousser le peuple à la révolte. Mais Jésus répond de manière inattendue, écartant ainsi le piège qui lui était tendu. Il prétend qu'il faut distinguer les sphères temporelle et spirituelle. Il appartient à César, donc à l'État, de lever les impôts. En effet, "César" était l'un des titres portés, depuis Auguste, qui régna au Ier siècle avant notre ère, par les Empereurs romains. Mais le jugement des hommes, après leur mort, revient à Dieu. C'est pourquoi Jésus, interrogé par Ponce Pilate, après son arrestation, lui répond que son Royaume "n'est pas de ce monde". Cette réponse n'est donc pas seulement une habileté, elle renferme une vérité essentielle pour le christianisme. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

L'expression "Il faut rendre à César ce qui est à César" signifie qu'il faut attribuer la responsabilité d'une action à celui dont on sait ou dont on pense qu'il l'a commise.Mais d'où vient cette expression ? On la retrouve dans les Évangiles, qui attribuent ces paroles au Christ lui-même. En fait, la citation exacte est plus longue, puisque Jésus aurait dit, d'après les évangélistes : "Il faut rendre à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu".Ces paroles sont la réponse du Christ à une question insidieuse des Pharisiens. Ce groupe de Juifs, connu pour son respect très strict de la Loi hébraïque, s'opposait souvent à Jésus, accusé de ne pas la suivre avec la rigueur voulue.La distinction entre deux mondesLes Pharisiens ne perdaient donc pas une occasion de déconsidérer Jésus aux yeux de son auditoire. Un jour, ils lui posent donc une question habile, qui recèle un véritable piège.Ils lui demandent s'il est licite de payer un impôt aux autorités romaines, qui occupent la Palestine. Les auteurs de la questions pensent que le Christ ne pourra pas donner une réponse satisfaisante.En effet, s'il prétend qu'il faut payer l'impôt, il passe pour une sorte de collaborateur de l'occupant romain, dont la férule est mal supportée par les habitants de la Palestine.Mais s'il conteste la légitimité de cette contribution fiscale, il peut donner l'impression de pousser le peuple à la révolte. Mais Jésus répond de manière inattendue, écartant ainsi le piège qui lui était tendu.Il prétend qu'il faut distinguer les sphères temporelle et spirituelle. Il appartient à César, donc à l'État, de lever les impôts. En effet, "César" était l'un des titres portés, depuis Auguste, qui régna au Ier siècle avant notre ère, par les Empereurs romains.Mais le jugement des hommes, après leur mort, revient à Dieu. C'est pourquoi Jésus, interrogé par Ponce Pilate, après son arrestation, lui répond que son Royaume "n'est pas de ce monde". Cette réponse n'est donc pas seulement une habileté, elle renferme une vérité essentielle pour le christianisme. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

L'expression "Il faut rendre à César ce qui est à César" signifie qu'il faut attribuer la responsabilité d'une action à celui dont on sait ou dont on pense qu'il l'a commise. Mais d'où vient cette expression ? On la retrouve dans les Évangiles, qui attribuent ces paroles au Christ lui-même. En fait, la citation exacte est plus longue, puisque Jésus aurait dit, d'après les évangélistes : "Il faut rendre à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu". Ces paroles sont la réponse du Christ à une question insidieuse des Pharisiens. Ce groupe de Juifs, connu pour son respect très strict de la Loi hébraïque, s'opposait souvent à Jésus, accusé de ne pas la suivre avec la rigueur voulue. La distinction entre deux mondes Les Pharisiens ne perdaient donc pas une occasion de déconsidérer Jésus aux yeux de son auditoire. Un jour, ils lui posent donc une question habile, qui recèle un véritable piège. Ils lui demandent s'il est licite de payer un impôt aux autorités romaines, qui occupent la Palestine. Les auteurs de la questions pensent que le Christ ne pourra pas donner une réponse satisfaisante. En effet, s'il prétend qu'il faut payer l'impôt, il passe pour une sorte de collaborateur de l'occupant romain, dont la férule est mal supportée par les habitants de la Palestine. Mais s'il conteste la légitimité de cette contribution fiscale, il peut donner l'impression de pousser le peuple à la révolte. Mais Jésus répond de manière inattendue, écartant ainsi le piège qui lui était tendu. Il prétend qu'il faut distinguer les sphères temporelle et spirituelle. Il appartient à César, donc à l'État, de lever les impôts. En effet, "César" était l'un des titres portés, depuis Auguste, qui régna au Ier siècle avant notre ère, par les Empereurs romains. Mais le jugement des hommes, après leur mort, revient à Dieu. C'est pourquoi Jésus, interrogé par Ponce Pilate, après son arrestation, lui répond que son Royaume "n'est pas de ce monde". Cette réponse n'est donc pas seulement une habileté, elle renferme une vérité essentielle pour le christianisme. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Pascal Denault - Mt 27.11-14 DESCRIPTION : Dans cette scène, nous voyons celui à qui tout jugement a été remis (Ac 17.31) être jugé, le Roi promis aux juifs devant un tribunal païen. Nous examinerons tour à tour les principaux acteurs qui nous sont présentés : le gouverneur Ponce Pilate, les chefs religieux d’Israël, mais surtout le Roi Jésus et son éloquent silence. PLAN A. Le Roi des juifs devant le gouverneur païen B. Le Roi des juifs renié par les juifs C. Le Roi des juifs garde le silence QUESTIONS 1. Qui était Ponce Pilate et pourquoi son rôle est-il significatif dans l’histoire de la rédemption? 2. Pourquoi les chefs des juifs craignaient-ils l’influence de Jésus et qu’est-ce que leurs agissements révèlent à propos du cœur de l’homme? 3. Que signifie la réponse de Jésus à Pilate (Tu le dis)? 4. Pourquoi Jésus garda-t-il le silence s’il savait que les accusations étaient fausses?

Pascal Denault - Mt 27.11-14 DESCRIPTION : Dans cette scène, nous voyons celui à qui tout jugement a été remis (Ac 17.31) être jugé, le Roi promis aux juifs devant un tribunal païen. Nous examinerons tour à tour les principaux acteurs qui nous sont présentés : le gouverneur Ponce Pilate, les chefs religieux d’Israël, mais surtout le Roi Jésus et son éloquent silence. PLAN A. Le Roi des juifs devant le gouverneur païen B. Le Roi des juifs renié par les juifs C. Le Roi des juifs garde le silence QUESTIONS 1. Qui était Ponce Pilate et pourquoi son rôle est-il significatif dans l’histoire de la rédemption? 2. Pourquoi les chefs des juifs craignaient-ils l’influence de Jésus et qu’est-ce que leurs agissements révèlent à propos du cœur de l’homme? 3. Que signifie la réponse de Jésus à Pilate (Tu le dis)? 4. Pourquoi Jésus garda-t-il le silence s’il savait que les accusations étaient fausses?

Je crois en Dieu, le Père tout-puissant, Créateur du ciel et de la terre. Et en Jèsus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur; qui a été conçu du Saint-Esprit est né de la Vierge Marie, a souffert sous Ponce Pilate, a été crucifié, est mort, a été enseveli est descendu aux enfers, le troisième jour est ressuscité des morts, est monté aux cieux, est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant d'où il viendra juger les vivants et les morts. Je crois en l'Esprit-Saint, à la sainte Église catholique, à la communion des saints, à la rémission des péchés, à la résurrection de la chair, à la vie éternelle. Amen.

25 décembre oblige, comment ne pas s'attarder un peu sur un personnage qui aura marqué son époque et dont on évoque encore le nom et le message plus de 2.000 ans plus tard. Ici et ailleurs. Jésus de Nazareth, cet homme juif de Galilée s'entourera de disciples pour propager son message apostolique. Pour les chrétiens, « Jésus-Christ » est le Fils de Dieu, le Messie annoncé dans l'Ancien Testament et envoyé aux hommes pour les sauver. Par contre, les autorités romaines et juives de l'époque voyaient en ses prédications davantage une menace. Il sera condamné à mort et crucifié sous Ponce Pilate. De Jésus, on croit connaître toute l'histoire, toute sa vie, et même au-delà. Mais que sait-on sur sa vie quotidienne ? À quoi pouvait ressembler une journée de cet homme inclassable, aux confins de l'Empire romain ? C'est à cette question que répond l'historien et théologien Régis Burnet dans son ouvrage « 24h dans la vie de Jésus ». « Parlons d'Histoire » évoque ce livre avec notre journaliste Bosco d'Otreppe.

Évangile du Dimanche 5 Décembre 2021 (tiré du Prions en Église et pour les personnes qui voudraient s'abonner au Prions numérique.)  Images par:  de  pixabay« Tout être vivant verra le salut de Dieu »L'an quinze du règne de l'empereur Tibère, Ponce Pilate étant gouverneur de la Judée, Hérode étant alors au pouvoir en Galilée, son frère Philippe dans le pays d'Iturée et de Traconitide, Lysanias en Abilène, les grands prêtres étant Hanne et Caïphe, la parole de Dieu fut adressée dans le désert à Jean, le fils de Zacharie. Il parcourut toute la région du Jourdain, en proclamant un baptême de conversion pour le pardon des péchés, comme il est écrit dans le livre des oracles d'Isaïe, le prophète : Voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers. Tout ravin sera comblé, toute montagne et toute colline seront abaissées ; les passages tortueux deviendront droits, les chemins rocailleux seront aplanis ; et tout être vivant verra le salut de Dieu. Si cette vidéo vous a fait grandir spirituellement partagez-la merci. N'oubliez pas de vous abonnez à la chaîne de Podcast. https://www.instagram.com/abbepap/channel/ https://soundcloud.com/leverbefaitchair https://www.youtube.com/channel/UCuWxbzPPkNamIicapSWDGrA       Soutenez-nous !

Le Sanhédrin était l'une des institutions les plus importantes d'Israël. C'est devant ce tribunal que Jésus aurait comparu, avant d'être présenté à Ponce Pilate. Le Sanhédrin avait un fonctionnement bien particulier.L'interprète de la loi juiveSelon les Juifs, le Sanhédrin aurait été créé au temps de Moïse. Cette appellation remonterait à l'époque du Second Temple, c'est-à-dire entre le VIe siècle avant J.-C. et le Ier siècle de notre ère.À la vérité, cette institution se divisait en deux catégories : le Grand et le Petit Sanhédrin. Le premier, composé de 71 sages, avait aussi des attributions politiques. En matière judiciaire, il pouvait condamner une cité pour impiété ou mettre en accusation une tribu, un faux prophète ou même le grand prêtre, le principal dignitaire religieux des Juifs.Le rôle de ce tribunal était essentiel en matière de jurisprudence. C'est lui, en effet, qui interprétait la "halakha", la loi juive, en se fondant sur les textes ou les traditions orales recueillies dans la "Mishna".Composé de 23 membres, le petit Sanhédrin est un tribunal plutôt compétent pour les affaires criminelles ou celles liées à l'argent.Un tribunal pas comme les autresLe Sanhédrin avait un fonctionnement assez original. En effet, ses membres se répartissaient en deux groupes, les uns tenant le rôle des procureurs, donc de l'accusation, les autres des avocats, donc de la défense.Et ces fonctions n'étaient pas définies une fois pour toutes. Si, par exemple, un procureur se convainquait, au cours du procès, de l'innocence de l'inculpé, il devait passer dans l'autre camp, et devenir avocat. Il devait dès lors demander l'acquittement de la personne mise en cause. Et l'inverse était également vrai.Le Sanhédrin se distingue par une autre particularité. Ses membres ne pouvaient prendre de décision à l'unanimité. Celle-ci leur paraissait en effet des plus suspectes.En effet, elle ne pouvait que signifier à leurs yeux une entente préalable des juges pour condamner à l'avance, en quelque sorte, l'inculpé qui avait comparu devant eux. Accusé de cette façon, l'inculpé se voyait aussitôt acquitté. On ne pouvait concevoir qu'il ne se soit pas trouvé un seul sage pour le défendre. See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Avis aux élèves de Lycée !! 

En ce dernier dimanche de l'année liturgique, on fête le Christ Roi. Un roi qui, dans l'Évangile de Jean, déclare : "Ma royauté n'est pas de ce monde". Jésus de Nazareth fait face à Ponce Pilate. Un duo où il est question de pouvoir, de royauté, et de vérité. Explications de Sr Anne Lécu, religieuse dominicaine.

1 Le matin venu, tous les chefs des prêtres et les anciens du peuple tinrent conseil contre Jésus pour le faire mourir. 2 Après l'avoir attaché, ils l'emmenèrent et le livrèrent à [Ponce] Pilate, le gouverneur. 3 Alors Judas, celui qui l'avait trahi, voyant qu'il était condamné, fut pris de remords et rapporta les 30 pièces d'argent aux chefs des prêtres et aux anciens 4 en disant : « J'ai péché en faisant arrêter un innocent. » Ils répondirent : « En quoi cela nous concerne-t-il ? C’est toi que cela regarde. » 5 Judas jeta les pièces d'argent dans le temple, se retira et alla se pendre. 6 Les chefs des prêtres les ramassèrent en disant : « Il n'est pas permis de les mettre dans le trésor sacré puisque c'est le prix du sang. » 7 Après en avoir délibéré, ils achetèrent avec cet argent le champ du potier, pour y ensevelir les étrangers. 8 C'est pourquoi ce champ a été appelé « champ du sang » jusqu'à aujourd’hui. 9 Alors s'accomplit ce que le prophète Jérémie avait annoncé : Ils ont pris les 30 pièces d'argent, la valeur à laquelle il a été estimé par les Israélites, 10 et ils les ont données pour le champ du potier, comme le Seigneur me l'avait ordonné.

Aujourd'hui, je vous présente un livre mais avant tout un auteur. Un auteur que j'apprécie énormément et que je pourchasse depuis des mois afin qu'il soit au micro du Gratin.Un auteur dont la plume n'a à mes yeux à l'heure actuelle pas son pareil.Son oeuvre est d'une grande poésie. Cet auteur est Eric Emmanuel Schmitt.Et le livre du mois de juin : L’Évangile selon Pilate. Pourquoi avoir choisi ce livre là, alors qu'Eric Emmanuel a écrit des oeuvres encore plus connues : Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran que je vous invite vivement à découvrir, ou encore Oscar et la dame rose. Des merveilles de poésie !J'ai choisi l’Évangile selon Pilate, car d'abord c'est le 1er livre d'E E Schmitt que j'ai découvert.Un vrai choc. Ensuite j'ai adoré l'idée du livre : inventer le monologue intérieur de certains grands acteurs de l'histoire.En l’occurrence ici, Jésus. Et oui, rien de moins. Le parcours de Jésus de son enfance à sa crucifixion. Et puis ensuite dans la deuxième partie du livre, qui est construit comme un diptyque, l'autre côté de la scène : avec le discours intérieur de Ponce Pilate, le général romain qui a porté la responsabilité de la mort du Christ. Je vous arrête tout de suite, je n'essaye pas de vous convertir au christianisme, étant moi-même baptisée mais si je suis honnête, pas du tout pratiquante et pas même sûre d'être croyante.En revanche, je voulais vous partager ce livre car les messages délivrés par EE Schmitt au travers de Jésus et Ponce Pilate, sont vraiment lumineux.Et puis, ce qui n'enlève rien à l'affaire, on passe juste un très très bon moment. Bref, si vous cherchez un livre court et facile à lire mais qui vous fera aussi réfléchir, je pense que vous serez conquis par l’Évangile selon Pilate ! Notes et référencesLe livre L’Évangile selon Pilate d' Eric Emmanuel Schmitt. 1. La News du GratinLa News du Gratin est une mini newsletter pour vous nourrir en plus du podcast. C’est une newsletter très courte, à lire en 5mn top chrono de ce qui m’a marqué dans les dernières semaines : livres à lire, réflexions, applis à télécharger, citations, films ou documentaires à voir etc. Pour la recevoir, il n’y a qu’à s’abonner à la newsletter sur le blog du Gratin ! 2. Des conseils concrets sur ma chaîne YouTube Envie de lancer votre propre podcast ? De bénéficier de conseils sur quel matériel utiliser ? Ma nouvelle chaîne YouTube est faite pour vous !3. Contactez-moi ! Si le podcast vous plaît, le meilleur moyen de me le dire, ou de me faire vos feed-backs (et ce qui m’aide le plus à le faire connaître) c’est simplement de laisser un avis 5 étoiles ou un commentaire sur l’application iTunes. Ca m’aide vraiment, alors n’hésitez pas

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Amen, amen, je vous le dis : ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera. Jusqu’à présent vous n’avez rien demandé en mon nom ; demandez, et vous recevrez : ainsi votre joie sera parfaite. En disant cela, je vous ai parlé en images. L’heure vient où je vous parlerai sans images, et vous annoncerai ouvertement ce qui concerne le Père. Ce jour-là, vous demanderez en mon nom ; or, je ne vous dis pas que moi, je prierai le Père pour vous, car le Père lui-même vous aime, parce que vous m’avez aimé et vous avez cru que c’est de Dieu que je suis sorti. Je suis sorti du Père, et je suis venu dans le monde ; maintenant, je quitte le monde, et je pars vers le Père. »   Source : AELF Méditation Père Emmanuel Payen « Un jour vous serez dans la peine, mais votre peine se changera en Joie », nous dit Jésus. Et il nous donne l’exemple de la maman qui accouche. « Elle souffre et connaît l’angoisse parce que son heure est arrivée. Mais quand l’enfant est né, elle ne se souvient plus de la souffrance, tout heureuse que son enfant soit en vie ».   La souffrance est bien réelle. Qu’elle envahisse notre corps, notre esprit et notre âme, la souffrance est une torture que Jésus a connue, au Jardin des Oliviers, sous le fouet des soldats romains, trahis par ses amis, cloué sur la croix. Jésus a souffert sous Ponce Pilate et porté sa croix jusqu’au calvaire où il a rendu l’esprit.   Jésus a vraiment souffert, connu la condamnation de l’innocent. Jésus a connu la souffrance de la mort d’un ami jusqu’à en pleurer. Jésus a connu les souffrances de toute la famille humaine.   Mais la souffrance n’a pas eu le dernier mot. La Vie du ressuscité est plus forte. La Joie de l’amour vainqueur sur toute haine l’emporte. Il y a parfois des pleurs de Joie. « Une Joie que personne ne nous enlèvera » Une Joie de la foi qui n’est pas fabriquée par soi-même, ni par un euphorisant, mais qui est vraiment un cadeau de Dieu, un don de la Vie plus forte que toute mort.   En ces jours qui nous préparent à la Pentecôte, en ces jours où nous aspirons à la vraie Joie avec Toi, aides-nous, Seigneur, à vivre toute souffrance comme une coopération à l’enfantement d’un monde nouveau où la Vraie Joie sera en tous.  

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Amen, amen, je vous le dis : vous allez pleurer et vous lamenter, tandis que le monde se réjouira ; vous serez dans la peine, mais votre peine se changera en joie. La femme qui enfante est dans la peine parce que son heure est arrivée. Mais, quand l’enfant est né, elle ne se souvient plus de sa souffrance, tout heureuse qu’un être humain soit venu au monde. Vous aussi, maintenant, vous êtes dans la peine, mais je vous reverrai, et votre cœur se réjouira ; et votre joie, personne ne vous l’enlèvera. En ce jour-là, vous ne me poserez plus de questions. »   Source : AELF Méditation Père Emmanuel Payen « Un jour vous serez dans la peine, mais votre peine se changera en Joie », nous dit Jésus. Et il nous donne l’exemple de la maman qui accouche. « Elle souffre et connaît l’angoisse parce que son heure est arrivée. Mais quand l’enfant est né, elle ne se souvient plus de la souffrance, tout heureuse que son enfant soit en vie ».   La souffrance est bien réelle. Qu’elle envahisse notre corps, notre esprit et notre âme, la souffrance est une torture que Jésus a connue, au Jardin des Oliviers, sous le fouet des soldats romains, trahis par ses amis, cloué sur la croix. Jésus a souffert sous Ponce Pilate et porté sa croix jusqu’au calvaire où il a rendu l’esprit.   Jésus a vraiment souffert, connu la condamnation de l’innocent. Jésus a connu la souffrance de la mort d’un ami jusqu’à en pleurer. Jésus a connu les souffrances de toute la famille humaine.   Mais la souffrance n’a pas eu le dernier mot. La Vie du ressuscité est plus forte. La Joie de l’amour vainqueur sur toute haine l’emporte. Il y a parfois des pleurs de Joie. « Une Joie que personne ne nous enlèvera » Une Joie de la foi qui n’est pas fabriquée par soi-même, ni par un euphorisant, mais qui est vraiment un cadeau de Dieu, un don de la Vie plus forte que toute mort.   En ces jours qui nous préparent à la Pentecôte, en ces jours où nous aspirons à la vraie Joie avec Toi, aides-nous, Seigneur, à vivre toute souffrance comme une coopération à l’enfantement d’un monde nouveau où la Vraie Joie sera en tous.  

Nous quittons la cour du grand-prêtre pour nous rendre au prétoire, le terme traditionnel pour désigner le lieu où, à Jérusalem, se déroule la comparution de Jésus devant le procurateur Ponce Pilate. C’est cet homme qui va nous intéresser, ainsi que le procès romain. Quel rôle a-t-il joué historiquement ? Quel rôle lui font jouer les évangiles ? Le dossier n’est pas si simple.NOTES ET RÉFÉRENCES • «Au Large Biblique » est un podcast conçu et animé par François Bessonnet, enseignant bibliste et prêtre en Vendée. https://www.aularge.eu/blog/le-podcast •Image : Gérard Douffet, L’arrestation du Christ, 1620 (détail) – source : wikimedia-commons.•Épisode enregistré en Vendée (85, France), avril 2020 (D.R.)SUIVRE AU LARGE BIBLIQUE •Instagram : Aularge.eu https://www.instagram.com/aularge.eu/ •Facebook : @Aularge85 https://www.facebook.com/aularge85 •Twitter : @AuLargeBiblque https://twitter.com/AuLargeBiblique •Mail : podcast@aularge.eu •Newsletter : https://www.aularge.eu/blog/abonnement/ •Soutenir le podcast avec Tipeee : https://fr.tipeee.com/au-large-biblique ÉCOUTER AU LARGE BIBLIQUE •Apple podcasts : https://podcasts.apple.com/fr/podcast/au-large-eclairages-bibliques/id1447611640?mt=2 •Deezer : https://www.deezer.com/fr/show/340072 •Eeko : https://www.eeko-podcast.fr/podcasts/Au-large-biblique/905 •Google Podcasts : https://podcasts.google.com/?feed=aHR0cHM6Ly9hdWxhcmdlLmxlcG9kY2FzdC5mci9yc3M •PodcastAddict : https://podplayer.net/?podId=2314307•Podcloud : https://podcloud.fr/podcast/aularge •Podinstall, installez ce podcast sur votre smartphone : https://podcasts.podinstall.com/p-francois-bessonnet-au-large-biblique/•Podmust : https://podmust.com/podcast/au-large-biblique/ •Spotify : https://open.spotify.com/show/6VU4oihBLSPteR9iqPxHHK •Autres plateformes : https://subscribeonandroid.com/www.spreaker.com/show/3266391/episodes/feed •RSS : https://www.spreaker.com/show/3266391/episodes/feed

LE CARÊME AVEC RCF, 40 JOURS POUR RÉORIENTER SA VIE - Du 26 février au 12 avril, RCF vous accompagne tout au long du Carême et de la Semaine sainte, jusqu'au Dimanche de Pâques. Découvrez notre programmation spéciale sur le thème "Réorienter sa vie". > En savoir plus   Nous sommes en Carême, ce temps liturgique durant lequel les fidèles se préparent à la fête de Pâques. Un temps où l'on est invité à prendre du recul, changer de rythme, questionner ses habitudes et approfondir sa foi. Pour cela, on peut s'appuyer sur le Credo, un texte vieux de plusieurs siècles, véritable condensé de la foi chrétienne. Pour nous aider à mieux en comprendre le sens et la portée, Élise Chardonnet reçoit Frère Gonzague de Longcamp, de la communauté Saint-Jean.   Un texte qui nous Rassemble Le Credo - un mot latin qui signifie "Je crois" - a été "mûrement réfléchi" au cours des siècles. Dans le but de pouvoir répondre à cette question : quels mots utiliser pour dire la foi chrétienne ? Les mots du Credo sont destinés à être prononcés en communauté. Ce sont des mots qui rassemblent. À la messe, les catholiques prononcent soit le "Symbole des apôtres", soit le "Symbole de Nicée-Constantinople". Ces deux textes sont deux versions du Credo : "symbole" ayant pour origine un mot grec qui signifie "rassembler". Il s'agit en effet de "rassembler les éléments essentiels de notre foi, pour la dire et aussi se dire, se reconnaître, se retrouver" en tant que chrétiens. En 1968, le pape Paul VI a écrit et proclamé un "Credo du Peuple de Dieu".   Le Symbole des apôtres Le Symbole dit de Nicée-Constantinople  Je crois en Dieu, le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre ; et en Jésus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur, qui a été conçu du Saint-Esprit, est né de la Vierge Marie, a souffert sous Ponce Pilate, a été crucifié, est mort et a été enseveli, est descendu aux enfers, le troisième jour est ressuscité des morts, est monté aux cieux, est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant, d’où il viendra juger les vivants et les morts. Je crois en l’Esprit-Saint, à la sainte Église catholique, à la communion des saints, à la rémission des péchés, à la résurrection de la chair, à la vie éternelle. Amen. Je crois en un seul Dieu, le Père Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre de l’univers visible et invisible. Je crois en un seul Seigneur, Jésus-Christ le Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les siècles Il est Dieu, né de Dieu, Lumière, né de la Lumière, vrai Dieu, né du vrai Dieu, engendré, non pas créé, de même nature que le Père, et par Lui tout a été fait. Pour nous les hommes, et pour notre salut,  Il descendit du ciel ; par l’Esprit Saint, Il a pris chair de la Vierge Marie, et S’est fait homme. Crucifié pour nous sous Ponce Pilate, Il souffrit sa passion et fut mis au tombeau. Il ressuscita le troisième jour, conformément aux Écritures, et Il monta au ciel ; Il est assis à la droite du Père. Il reviendra dans la gloire, pour juger les vivants et les morts ; et son règne n’aura pas de fin. Je crois en l’Esprit Saint, qui est Seigneur et qui donne la vie ; Il procède du Père et du Fils ; avec le Père et le Fils, Il reçoit même adoration et même gloire ; Il a parlé par les prophètes. Je crois en l’Église, une, sainte, catholique et apostolique. Je reconnais un seul baptême pour le pardon des péchés. J’attends la résurrection des morts, et la vie du monde à venir. Amen.     Un texte qui nous transforme Le Credo est une profession de foi : la prononcer avec ferveur c'est accepter de se laisser transformer intérieurement. "La foi c'est une relation - d'ailleurs religion ça veut dire relier, explique Frère Gonzague de Longcamp, la foi c'est effectivement l'expérience de Dieu qui se révèle à moi. Dieu se révèle pour faire alliance, pour nous conduire quelque part." Une alliance qui se fait avec des mots : d'ailleurs, "il n'y a pas d'alliance sans mot"...   un texte pour toutes les églises chrétiennes  Le Credo est aussi l'expression d'une identité. Il dit d'abord "l'identité de Dieu", du moins ils "lèvent une petite partie du voile sur le mystère de Dieu". Il dit aussi quelque chose de l'identité des chrétiens. Si certains mots de ces textes varient selon les différentes Églises chrétiennes, on y trouve l'essentiel de la foi que protestants, catholiques et orthodoxes sont amenés à professer.      

LE CARÊME AVEC RCF, 40 JOURS POUR RÉORIENTER SA VIE - Du 26 février au 12 avril, RCF vous accompagne tout au long du Carême et de la Semaine sainte, jusqu'au Dimanche de Pâques. Découvrez notre programmation spéciale sur le thème "Réorienter sa vie". > En savoir plus   Le Carême commence demain, ce temps liturgique durant lequel les fidèles se préparent à la fête de Pâques. Un temps où l'on est invité à prendre du recul, changer de rythme, questionner ses habitudes et approfondir sa foi. Pour cela, on peut s'appuyer sur le Credo, un texte vieux de plusieurs siècles, véritable condensé de la foi chrétienne. Pour nous aider à mieux en comprendre le sens et la portée, Élise Chardonnet reçoit Frère Gonzague de Longcamp, de la communauté Saint-Jean.   Un texte qui nous Rassemble Le Credo - un mot latin qui signifie "Je crois" - a été "mûrement réfléchi" au cours des siècles. Dans le but de pouvoir répondre à cette question : quels mots utiliser pour dire la foi chrétienne ? Les mots du Credo sont destinés à être prononcés en communauté. Ce sont des mots qui rassemblent. À la messe, les catholiques prononcent soit le "Symbole des apôtres", soit le "Symbole de Nicée-Constantinople". Ces deux textes sont deux versions du Credo : "symbole" ayant pour origine un mot grec qui signifie "rassembler". Il s'agit en effet de "rassembler les éléments essentiels de notre foi, pour la dire et aussi se dire, se reconnaître, se retrouver" en tant que chrétiens. En 1968, le pape Paul VI a écrit et proclamé un "Credo du Peuple de Dieu".   Le Symbole des apôtres Le Symbole dit de Nicée-Constantinople  Je crois en Dieu, le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre ; et en Jésus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur, qui a été conçu du Saint-Esprit, est né de la Vierge Marie, a souffert sous Ponce Pilate, a été crucifié, est mort et a été enseveli, est descendu aux enfers, le troisième jour est ressuscité des morts, est monté aux cieux, est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant, d’où il viendra juger les vivants et les morts. Je crois en l’Esprit-Saint, à la sainte Église catholique, à la communion des saints, à la rémission des péchés, à la résurrection de la chair, à la vie éternelle. Amen. Je crois en un seul Dieu, le Père Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre de l’univers visible et invisible. Je crois en un seul Seigneur, Jésus-Christ le Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les siècles Il est Dieu, né de Dieu, Lumière, né de la Lumière, vrai Dieu, né du vrai Dieu, engendré, non pas créé, de même nature que le Père, et par Lui tout a été fait. Pour nous les hommes, et pour notre salut,  Il descendit du ciel ; par l’Esprit Saint, Il a pris chair de la Vierge Marie, et S’est fait homme. Crucifié pour nous sous Ponce Pilate, Il souffrit sa passion et fut mis au tombeau. Il ressuscita le troisième jour, conformément aux Écritures, et Il monta au ciel ; Il est assis à la droite du Père. Il reviendra dans la gloire, pour juger les vivants et les morts ; et son règne n’aura pas de fin. Je crois en l’Esprit Saint, qui est Seigneur et qui donne la vie ; Il procède du Père et du Fils ; avec le Père et le Fils, Il reçoit même adoration et même gloire ; Il a parlé par les prophètes. Je crois en l’Église, une, sainte, catholique et apostolique. Je reconnais un seul baptême pour le pardon des péchés. J’attends la résurrection des morts, et la vie du monde à venir. Amen.     Un texte qui nous transforme Le Credo est une profession de foi : la prononcer avec ferveur c'est accepter de se laisser transformer intérieurement. "La foi c'est une relation - d'ailleurs religion ça veut dire relier, explique Frère Gonzague de Longcamp, la foi c'est effectivement l'expérience de Dieu qui se révèle à moi. Dieu se révèle pour faire alliance, pour nous conduire quelque part." Une alliance qui se fait avec des mots : d'ailleurs, "il n'y a pas d'alliance sans mot"...   un texte pour toutes les églises chrétiennes  Le Credo est aussi l'expression d'une identité. Il dit d'abord "l'identité de Dieu", du moins ils "lèvent une petite partie du voile sur le mystère de Dieu". Il dit aussi quelque chose de l'identité des chrétiens. Si certains mots de ces textes varient selon les différentes Églises chrétiennes, on y trouve l'essentiel de la foi que protestants, catholiques et orthodoxes sont amenés à professer.      

Partenaire de Storiavoce, la revue Codex #3 présentée ici par sa rédactrice en chef, Priscille de Lassus, est consacrée à l'historicité du Christ à travers un dossier complet sur la passion: le rôle de Ponce Pilate, l'archéologie de l'événement, la place des autorités juives... Par ailleurs, alors que Michel Onfray conteste l’existence de Jésus dans son dernier livre Décadence, cinq historiens l'ont lu et lui répondent.

http://improvisations.fr/wp-content/uploads/20170310eponge.mp3 Lorsqu'on a, pendant longtemps, essayé de convaincre une personne, de la sensibiliser à quelque chose, de lui faire partager une émotion, et qu'on est apparemment allé d'échec en echec, on peut être tenté d'arrêter ses efforts, de ne plus essayer, d'abandonner. Plusieurs expressions existent à ce propos : abandonner, laisser tomber, jeter l'éponge. Jeter l'éponge, c'est manifester son découragement : on a essayé, mais rien n'y fait. Et mille mauvaises raisons peuvent nous inciter à écouter la voix du découragement, à suivre le chemin qu'elle trace et à laisser-faire, laisser-aller, en nous en lavant les mains, comme Ponce-Pilate : après tout, c'est sa vie, ce sont ses affaires, ses problèmes, et pas les nôtres. Mais, outre le fait qu'en vérité, "ses" affaires sont souvent les nôtres - et c'est pourquoi elles nous touchent de si près, et de façon si aiguë - nous sentons bien au fond de nous que laisser tomber est une sorte de trahison. Trahison de la vérité, trahison de cette personne, trahison de la relation que nous avons avec elle, trahison de l'amour, quel qu'il soit, et finalement : trahison de nous-même. Jeter l'éponge, c'est considérer que, finalement, nous ne sommes pas engagés dans cette affaire, que cela ne nous concerne pas, que cela relève de la pure altérité. C'est rejeter la personne dans le tout autre, la traiter avec indifférence, qui est probablement le contraire absolu de l'amour - ou plutôt son absence absolue. Et c'est pourquoi jeter l'éponge nous laisse un si mauvais goût, celui de l'abandon de poste, du manquement aux autres et donc à soi-même : c'est comme couper les branches et les racines qui nous relient les uns aux autres, comme un déracinement. Et c'est aussi le goût de l'irrémédiable. Tel est l'objet de l'improvisation enregistrée de ce jour.

Le 7 avril 30 a changé la face du monde car c'est ce jour là que, un certain Jésus à été crucifié sur ordre de Ponce Pilate pour délit de blasphème donnant ainsi beaucoup de fil à rettordre à François Hollande et Najat Vallaud Belckacem.

Au tribunal, un avocat confronte un témoin récalcitrant sur ce qui lui est arrivé sur une nouvelle route traversée par une ravine. Voilà en gros le thème de "Le batte-feu à Ponce Pilate". Auteur: Aristide Filiatreault Lecteur: Christian Martin Réalisation: Christian Martin Production: Les Éditions de L'À Venir, enr. Durée: 4m28 Licence: Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 2.5 Canada