Podcasts about signification

#15 Signification Of Revelation (As Within, So Without)

#14 Signification Of Revelation (Great White Throne of Revelation 20–No Judgement Zone)

#13 Signification Of Revelation (The Walk Of Ascension—Will You Walk Through The Door Of Revelation 4?)

#12 Signification Of Revelation (Pure Concentrated Light)

Retrouvez l'épisode en version française ici : https://www.gdiy.fr/podcast/yoni-assia-vf/On January 28th 2026, he launched his first AI agent.By April, Yoni Assia had 30 active agents running 24/7 on WhatsApp, 45 GitHub projects, and a dev team that couldn't review prototypes faster than non-developers were shipping them.In addition, Yoni runs eToro, a 1,500-person company he co-founded in 2007 with his brother and a friend.The mission hasn't changed since day one: democratize access to financial markets.It runs in the family.His grandfather opened a Swiss bank and his father built Magic Software, one of the first low-code development platforms.Obsessed with financial markets since he was 13, Yoni started trading early.He lost 90% of his portfolio in the dot-com crash, and came back obsessed with building the infrastructure that would make finance work differently.His first company put video cameras on roller coasters. It was sold to Kodak. Then came eToro.In 2012, he wrote one of the first papers on tokenizing real-world assets using Bitcoin.He posted it on BitcoinTalk and a teenager named Vitalik Buterin answered. Yoni paid him to co-write the paper, brought him to the eToro offices, and watched him leave to build Ethereum.Today, eToro manages $20 billion in assets across 50 million registered users, generating $870 million in revenue and $320 million in profit.Then came January 28th.Yoni launched his first OpenClaw agent. He hasen't slept properly since.He dreams about them, wakes up at 3am, opens WhatsApp, and finds his agents have been talking to each other all night, building, testing, shipping without him.In this episode, Yoni shares everything he's learned from building eToro to the last months, running a company with AI agents at its core:Why non-developers at eToro are shipping faster than the dev team can reviewHow to structure agents so they don't hallucinate, forget, or go rogueThe Security Claw, the Memory Layer, and why replication on the cloud changes everythingHow eToro just launched an Agent Portfolio so your OpenClaw can trade directly in your accountWhy will most of the world's money be managed by agents within 12 to 24 monthsThe biggest mistakes people make when they start with AI agents and how to avoid themThe most experienced builder in the room isn't a developer.It's the founder of a fintech who gave his quant team a thousand PhDs and told them to beat Renaissance Technologies.You can contact Yoni on Linkedin.TIMELINE:00:00:00 - The agent that built its own team00:11:46 - The startup inside every roller coaster in the world00:18:31 - Was Vitalik really a genius?00:30:30 - Non-devs building what the dev team can't review fast enough00:38:50 - How the entire banking industry work00:52:35 - Why banks don't want you to understand capital markets01:00:15 - The one feature no bank will ever build01:17:49 - The fintech competing with banks that don't want to compete01:29:01 - eToro business model explained in 5 lines01:36:35 - When every trader has an agent, who wins?01:47:04 - Managing a 1500-person company with WhatsApp01:58:16 - The biggest mistake with AI AgentWe referred to previous GDIY episodes : #500 - VO - Reid Hoffman - LinkedIn, Paypal - How to master humanity's most powerful invention#500 - VF - Reid Hoffman - LinkedIn, Paypal - Comment dompter l'invention la plus puissante de l'humanité#473 - VO - Brian Chesky - Airbnb - « We're just getting started »#473 - VF - Brian Chesky - Airbnb - « Après 17 ans, nous ne sommes qu'au début de notre histoire »#452 - VO - Reid Hoffman - LinkedIn, Paypal - "We are more Homo technicus than Homo sapiens"#452 - VF - Reid Hoffman - LinkedIn, Paypal - L'humanité 2.0 : Homo technicus plus qu'Homo sapiensA few recent episodes in English : #513 - VO - Jesper Brodin - IKEA - 40 billion in revenue empire with no bank loan#500 - Reid Hoffman - LinkedIn, Paypal - How to master humanity's most powerful invention#487 - VO - Anton Osika - Lovable - Internet, Business, and AI: Nothing Will Ever Be the Same Again#475 - VO - Shane Parrish - Farnam Street - Clear Thinking: The Decision-Making Expert#473 - VO - Brian Chesky - Airbnb - « We're just getting started »#452 - VO - Reid Hoffman - LinkedIn, Paypal - L'humanité 2.0 : Homo technicus plus qu'Homo sapiens#437 - James Dyson - Dyson - “Failure is more exciting than success”#431 - Sean Rad - Tinder - How the swipe fever took over the worldWe spoke about :OpenClaw, cet agent IA autonome qui agite la Silicon ValleyOpenClawMagicSoftware2008 - La crise financière avec Xavier MuscaQue sont les colored coins ? Signification et utilisations dans les cryptomonnaiesLes CryptoPunks, la révolution NFT aux 10 000 visagesC'est quoi un NFT ?Oracle CloudWhat is ‘Leverage'? The complete guide for finance.Reading Recommendations :Nineteen Eighty-Four (1984), by George Orwell

Check out the episode in its original version here : https://www.gdiy.fr/podcast/yoni-assia-vo/Le 28 janvier, il lançait son premier agent IA.En avril, Yoni Assia avait 30 agents qui tournent 24h/24 sur WhatsApp, 45 projets GitHub ouverts, et une équipe tech qui n'arrive plus à relire les prototypes aussi vite que les non-développeurs les produisent.En parallèle, Yoni dirige eToro, une entreprise de 1 500 personnes qu'il a cofondée en 2007 avec son frère et un ami.La mission n'a pas changé depuis le premier jour : démocratiser l'accès aux marchés financiers.Pour lui, la tech et la finance sont une histoire de famille.Son grand-père a ouvert une banque en Suisse et son père a fondé Magic Software, l'une des premières plateformes de développement low-code.Passionné de marchés financiers depuis ses 13 ans, Yoni commence à trader très jeune.Il perd 90 % de son portefeuille dans la bulle dot-com mais ressort obsédé par l'idée de construire une infrastructure qui ferait fonctionner la finance autrement.Sa première entreprise installait des caméras vidéo dans les montagnes russes avant d'être rachetée par Kodak. Puis est arrivé eToro.En 2012, il publie l'un des premiers papiers sur la tokenisation d'actifs réels via Bitcoin.Il le poste sur BitcoinTalk, où un jeune adolescent du nom de Vitalik Buterin lui répond. Yoni le paie pour co-rédiger le papier, l'accueille dans les bureaux d'eToro, et le regarde partir construire Ethereum.Aujourd'hui, eToro gère 20 milliards de dollars d'actifs pour 50 millions d'utilisateurs, génère 870 millions de dollars de chiffre d'affaires et 320 millions de bénéfice.Puis est arrivé le 28 janvier.Yoni lance son premier agent OpenClaw. Depuis, il ne dort plus.Il rêve de ses agents, se réveille à 3h du matin, ouvre WhatsApp, et trouve ses agents en train de se parler pour construire, tester et livrer, sans lui.Dans cet épisode, Yoni partage tout ce qu'il a appris en créant et développant eToro, jusqu'à la gestion de sa société avec des agents IA :Pourquoi des non-développeurs chez eToro produisent plus vite que la capacité de contrôle de l'équipe techComment structurer ses agents pour qu'ils n'hallucinent pas, n'oublient pas et ne partent pas en vrilleSecurity Claw, Memory Layer, et pourquoi la réplication dans le cloud change toutComment eToro vient de lancer un Agent Portfolio pour que votre OpenClaw trade directement dans votre comptePourquoi la majorité de l'argent mondial sera gérée par des agents d'ici 12 à 24 moisLes erreurs que tout le monde fait en démarrant avec des agents IA et comment les éviterLe "builder" le plus expérimenté de la pièce n'est pas forcément développeur.C'est le fondateur d'une fintech qui a donné à son équipe de quants l'équivalent de mille doctorants pour battre Renaissance Technologies.Vous pouvez retrouver Yoni sur Linkedin.TIMELINE:00:00:00 - L'agent qui a recruté sa propre équipe00:11:46 - La startup cachée dans chaque grand huit du monde00:18:31 - Vitalik était-il vraiment un génie ?00:30:30 - Les non-devs construisent plus vite que les devs ne peuvent contrôler00:38:50 - Comment fonctionne vraiment le système bancaire00:52:35 - Pourquoi les banques ne veulent pas que vous compreniez les marchés financiers01:00:15 - La fonctionnalité qu'aucune banque ne construira01:17:49 - La fintech qui concurrence des banques01:29:01 - Le modèle économique d'eToro en 5 lignes01:36:35 - Quand chaque trader a son agent AI, qui sort vraiment gagnant ?01:47:04 - Piloter une boîte de 1500 personnes via WhatsApp01:58:16 - La plus grande erreur que les gens font avec les agents IALes anciens épisodes de GDIY mentionnés : #500 - VO - Reid Hoffman - LinkedIn, Paypal - How to master humanity's most powerful invention#500 - VF - Reid Hoffman - LinkedIn, Paypal - Comment dompter l'invention la plus puissante de l'humanité#473 - VO - Brian Chesky - Airbnb - « We're just getting started »#473 - VF - Brian Chesky - Airbnb - « Après 17 ans, nous ne sommes qu'au début de notre histoire »#452 - VO - Reid Hoffman - LinkedIn, Paypal - "We are more Homo technicus than Homo sapiens"#452 - VF - Reid Hoffman - LinkedIn, Paypal - L'humanité 2.0 : Homo technicus plus qu'Homo sapiensNous avons parlé de :OpenClaw, cet agent IA autonome qui agite la Silicon ValleyOpenClawMagicSoftware2008 - La crise financière avec Xavier MuscaQue sont les colored coins ? Signification et utilisations dans les cryptomonnaiesLes CryptoPunks, la révolution NFT aux 10 000 visagesC'est quoi un NFT ?What is ‘Leverage'? The complete guide for finance.Les recommandations de lecture :Nineteen Eighty-Four (1984), by George Orwell

durée : 00:24:23 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - réalisation : Mathias Le Gargasson, Antoine Dhulster, Rafik Zénine, Vincent Abouchar, Emily Vallat, Hassane M'Béchour, INA Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

#11 Signification Of Revelation (Comparison of Revelation 5:1 / 2 Corinthians 5:1-9–Immortality Now)

#10 Signification Of Revelation (The Wall And 12 Foundation Stones)

#9 Signification Of Revelation(Vials #6 & #7 Of Revelation Chapter 16)

#8 Signification Of Revelation (The 7 Vials Of Revelation Chapter 16)

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Frère Simon s'interroge, en cette méditation du Samedi saint, sur la signification de cette ellipse qui nous est proposée, entre la Crucifixion et la Résurrection. Dans la tradition, le Samedi saint est le jour du Silence.En cette journée, la liturgie chrétienne ne propose pas de texte. L'occasion, pour frère Simon, de nous inviter à nous poser des questions inhabituelles, notamment au sujet des disciples : Comment ont-ils vécu ce moment de silence ? Dans le désespoir absolu, ou avec un peu d'espoir ? La mort du Christ a-t-elle signifié la fin de leur foi en Dieu ? Ont-il senti la compassion de Dieu ?On ne le sait pas. Ce que nous pouvons faire, c'est nous mettre à l'écoute des textes. Frère Simon attire notre attention sur l'enchaînement immédiat entre la crucifixion et la résurrection. C'est comme s'il y avait une unité entre ces deux évènements, jusqu'à ce qu'ils forment une continuité malgré le temps qui les sépare.Pour frère Simon, le silence du Samedi saint permet une lecture radicalement nouvelle de la vie de Jésus, à la lumière de la Résurrection. Dès le début, la crucifixion et la résurrection sont présents dans la vie de Jésus. Pâques est même présent dans toutes les écritures.Pâques est arrivé il y a deux mille ans, et nous en sommes tous bénéficaires. Comment vivons-nous cet évènement dans nos propres vies ? Aux questions qu'il nous pose, une nouvelle fois, frère Simon apporte ses propres réponses, toutes marquées par la profondeur, la simplicité, l'humilité qui l'habitent. Il nous livre ses propres expériences des célébrations pascales à Taizé, où s'invitent ensemble joies, fatigues, légèretés, émotions, et beautés.Entrons, avec frère Simon, dans l'expérience de l'inattendu de la rencontre avec le Vivant. Elle se renouvèle chaque jour, à la manière du Samedi saint, où nous nous retrouvons toujours entre les deux, la croix et la résurrection, l'ombre et la mort, la lumière et la vie.Pour découvrir la Communauté de Taizé, cliquer ici.--------------     Les lueurs pascaleS embrasent déjà le mondeJ'avais conscience, lorsque j'enregistrais les méditations de frère Simon, que je recueillais des perles. En même temps, comme j'étais concentré sur le bon déroulement de l'enregistrement, comme pour chaque épisode, je me doutais bien qu'en le réécoutant plus tard, juste avant sa diffusion, j'en découvrirais une richesse qui m'échappe souvent lorsque je suis en action.Ainsi, il est fréquent que je revienne d'un enregistrement avec quelques frustrations. C'était toujours le cas lors de « grands rendez-vous », comme avec Annick de Souzenelle. Je me reproche alors de ne pas avoir été « au niveau », justement. Ça n'est qu'à la réécoute que je fais si souvent l'expérience que malgré tout, une grâce est passée.  La réécoute de cette méditation du Samedi saint m'a bouleversé. Elle m'a révélé ce que je n'avais pas encore complètement entendu, ce matin là, sur la colline de Taizé.Depuis des semaines ou des mois, j'ai pris conscience que tous nos enjeux de vie, particulièrement les enjeux psychologiques et spirituels, se jouent entre l'ombre et la lumière. C'est ce que j'ai régulièrement essayé d'exprimer ici.Mais jamais, avant d'écouter frère Simon, n'avais-je compris à quel point l'ombre et la lumière sont liées. Lorsqu'il attire notre attention sur l'enchaînement immédiat entre la crucifixion et la résurrection, il nous révèle l'incroyable continuité qui lie la mort et la vie, la souffrance et l'amour, l'ombre et la lumière.C'est, ici encore, une formidable révélation de l'unité de nos vies, un éloignement des dualités qui nous inquiètent et nous tourmentent. La confirmation qu'à toutes nos peurs, il y a une réponse immédiate. Que nous sommes tous attirés par un amour divin infini, qui recouvre toutes les morts, les souffrances et les ombres.Je rends grâce pour les méditations de frère Simon qui m'émerveillent avec beaucoup d'entre vous. Jamais une retraite de Semaine sainte n'a été aussi écoutée sur Zeteo. Quelle joie et quel étonnement toujours renouvelé !Je rends grâce pour cette si émouvante communauté que nous formons ensemble autour de Zeteo. À l'image des anneaux olympiques, son cercle est lié à des milliers d'autres communautés, comme celle de Taizé qui me tient tant à cœur.Je rends grâce pour les messages reçus, pour les dons accordés, et ceux qui vont l'être aujourd'hui ou demain !Les lueurs de la lumière pascale embrasent déjà le monde,dans l'émerveillement Pascal,Guillaume Devoud  --------------    Pour soutenir l'effort de Zeteo, podcast sans publicité et d'accès entièrement gratuit, vous pouvez faire un don. 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Quelle est la signification du Samedi saint? Le Nouveau Testament nous offre beaucoup d'explications sur le déroulement des événements du Jeudi saint et du Vendredi saint. Cependant, un grand silence entoure le Samedi saint. Que faut-il en comprendre? Dans cet épisode, Joan et Stéphane réfléchissent sur les traditions du Samedi saint et explorent la signification de Jésus qui est descendu aux enfers.   Site Internet: https://questiondecroire.podbean.com/ ApplePodcast: https://podcasts.apple.com/us/podcast/question-de-croire/id1646685250  Spotify: https://open.spotify.com/show/4Xurt2du9A576owf0mIFSj  Réforme: https://www.reforme.net/podcast/ Contactez-nous: questiondecroire@gmail.com Notre commanditaire: L'Église Unie du Canada  Moncredo.org * Musique de Lesfm, pixabay.com. Utilisée avec permission.  * Photo de Josh Applegate, unsplash.com . Utilisée avec permission. * Communauté WhatsApp: https://chat.whatsapp.com/Iu1ggsLoCdyLid7SrJrCoF   Mots clés:  Samedi saint, foi, spiritualité, résurrection, traditions chrétiennes, chaos, espoir, méditation, Pâques   Résumé: Dans cet épisode, Stéphane Vermette et Joan explorent la signification du Samedi saint, mêlant réflexions théologiques, souvenirs personnels et traditions. Une conversation profonde sur le silence, le chaos et l'espoir liés à cette journée centrale de la Semaine Sainte.     Transcription:    Stéphane : Bonjour, bienvenue à Question de croire, un podcast qui s'intéresse à la foi et la spiritualité, une question à la fois. Cette semaine, quelle est la signification du Samedi saint? Joan : Bonjour, Stéphane, bonjour à celles et ceux qui nous écoutent. Stéphane : Bonjour Joan!   Jeûner pour le Samedi saint Joan : J'aime bien quand on parle de ces sujets-là; en plus les gens viennent m'en parler après et tout. Ça permet des échanges, des discussions; très cool qu'on ose un peu s'attaquer en quelque sorte à la semaine de la Passion, la Semaine sainte. Quand j'étais un peu dans ce processus de reconversion, de retour à la foi, à des pratiques, j'avais un petit peu envie de me saisir de cette semaine pascale, de comprendre un peu ce que j'étais censée faire en tant que jeune croyante dans la vingtaine. J'en ai parlé avec un pasteur. Il s'appelle Geoffroy Goetz. J'avais dit à Geoffroy : mais qu'est-ce qu'on est censé faire en fait? Et il m'a dit : Ce qui est très bien, ce qui est formidable, c'est de jeûner. C'est bien de jeûner, c'est souvent bien de jeûner le samedi. En plus il le faisait d'une façon assez éthique, il le faisait en lien avec des mouvements qui s'appelaient Comprendre et s'engager en Alsace, des mouvements de l'Église luthérienne, pour réfléchir à la montée de l'antisémitisme, de la xénophobie, des mouvements racistes et politiques en Alsace. Et donc ils avaient un système où ils jeûnaient, ils priaient, puis après ils se racontaient un peu leurs jeûnes et leurs prières et tout ça dans ce contexte de justice sociale, de réflexion sur la montée d'un vote raciste, antisémite, xénophobe. Alors, super! Mais comme je n'avais aucune méthode et que moi j'ai fait ce jeûne sans être entourée, tu vois, juste parce qu'un pasteur m'a dit comme ça, à la sortie du culte, que c'était bien de jeûner, je me suis collé une migraine, mon ami. Oh, j'ai eu mal à la tête, je n'en pouvais plus! Et j'ai un souvenir vraiment horrible de cette journée qui me semblait sans fin, je m'ennuyais comme un rat mort. Je ne mangeais pas, je buvais un peu et je me disais, mais en quoi ça peut bien aider ma vie de foi de faire un truc pareil? Alors qu'entre temps, j'ai fait des journées jeûnes et tout. Je les ai bien préparées. J'ai fait les choses tout à fait différemment. Mais ça, c'était vraiment marrant parce que quand tu débutes, tu veux faire des trucs et si tu n'es pas accompagné, tu peux potentiellement te faire mal ou mal le faire.   Visionner Jésus de Nazareth le Samedi saint Stéphane : Tu parles de ta jeunesse. Moi, le souvenir de ma jeunesse, de mon enfance plus précisément, pour le Samedi saint, c'était la journée où les postes de télévision faisaient jouer les méga productions de l'époque, Ben-Hur et Jésus Nazareth, le film de Franco Zeffirelli, la version de 6 heures. Et, pour une espèce de raison, presque toutes les années, j'écoutais ce film. Mais j'étais scotché à la télé pendant 6 heures non-stop. Je connaissais le film. Je le connaissais par cœur et je connaissais l'histoire, bien sûr. Je savais comment c'était pour finir. Mais j'avais cette fascination. C'était comme une espèce de marathon que je m'imposais. Et après on se demande pourquoi je suis devenu pasteur. Ces péplums, ces films de Jésus, le Samedi saint, oui, ça c'est ma jeunesse.   La chronologie de la semaine sainte Joan : C'est vrai qu'on dit que le samedi, c'est le jour du grand silence. C'est un jour un peu de vide. D'ailleurs, c'est pratique un jour comme ça dans l'Église, tu es d'accord ? Stéphane : Oui! En tant que pasteur j'ai toujours trouvé que c'était une bonne chose qu'il reste au tombeau le samedi parce qu'avec les offices du Jeudi saint, du Vendredi saint et souvent deux ou trois cultes différents le matin de Pâques, d'avoir un break le samedi c'est toujours bon pour vos pasteurs. Pensez à vos pasteurs le Samedi saint, donnez-leur un peu d'espace et beaucoup d'amour. Joan : On se donne de l'amour quoi qu'il en soit. Mais c'est vrai qu'on se dit: Jésus est un petit peu fatigué, un petit peu épuisé par sa vie. C'est bien qu'il prenne un petit peu de temps pour lui. Et tous les jours en fait je m'interroge sur le sens de ce grand silence. D'ailleurs, en fait, il y a une vraie interrogation biblique. À partir de quand est-ce la fin des enfers et le début de la résurrection? Parce que finalement le samedi, qu'est-ce qu'il faisait Jésus? Il descend aux enfers. Mais à un moment donné il commence aussi sa résurrection. C'est à quelle heure exactement? C'est comment? Il n'y a personne qui a pu m'expliquer vraiment le truc très clairement. Alors, j'ai regardé un petit peu le timing du Triduum pascal. Vous avez vu, il des mots comme ça techniques. Triduum pascal : trois jours. Ça commence le jeudi, vendredi, samedi, déjà ça fait plus que trois, mais c'est l'idée de trois fois 24 heures en gros. Puis ce timing… Si on fait un petit quiz… Toi tu t'en sors comment avec ce timing ? Tu arrives à te souvenir à peu près de ce qu'il faisait, quand, comment? Parce que tous les ans j'aime bien un peu checker. Et quand je checke à chaque fois, je redécouvre un ou l'autre élément. Oui, là, cette heure-ci, il est au Sanhédrin. Pas facile, franchement, d'être au Sanhédrin. Ça n'avait pas l'air très évident de répondre à tout ça. Du coup, j'aime bien aller regarder. Si on part le jeudi, fin de journée, on dirait qu'il prépare le repas pascal à peu près. Ce n'est peut-être pas lui qui le prépare, Jésus, mais on imagine. Il se passe des trucs, des odeurs, des gens. Après, on va dire que la soirée débute vers 18h. Combien de temps il reste à table d'après toi? Une heure? Deux heures? Trois heures? En tout cas, c'est le dernier repas avec les disciples. Bon, après il y a un discours d'adieu. Ensuite, ils s'en vont faire une balade au mont des Oliviers. Là, on calcule un peu les distances. Il en a qui disent qu'il est maximum 23h. Je ne sais pas comment ils savent ça, mais ils le savent. Puis après il y a la prière à Gethsémani. On dit que c'est autour de minuit. Bon, là il est arrêté. Mais après il a une audition très tôt le lendemain matin. Il y en a qui disent une heure du matin, l'arrestation. Il faut dormir un petit peu quand même. Là, ce sont les autorités juives, le Sanhédrin. Après, le texte dit qu'à l'aube il est transféré vers le gouverneur romain. Ils ne dorment pas, tous ces gens-là, c'est un truc de fou. En plus il n'y avait pas d'électricité, rien. Je ne pas comment ils se sont débrouillés pour se promener. Mais là on imagine qu'il est un peu fatigué Jésus, ce n'est pas possible. Mais il n'a pas dormi cette nuit-là, tu vois. Après il est transféré et après re-procès devant Ponce Pilate, il est condamné. Et après c'est dur, il doit porter sa croix. C'est là, c'est à ce moment qu'il porte la croix, on est d'accord. Là souvent on nous dit que ça met une heure, mais ce n'est pas vrai, tu es crevé. Tu t'es fait engueuler par tout le monde, tu ne mets pas une heure à porter la croix, c'est un peu plus. Il va au Golgotha. Là bon crucifixion, obscurité vers midi. On dit qu'il meurt à la neuvième heure, c'est un peu triste, vers trois heures. On le descend de la croix et il est mis au tombeau. Et puis là arrive le samedi. Et là on n'a pas trop d'infos en fait. Le problème c'est qu'avant on a un petit timing, à peu près, mais là on n'a rien du tout. On sait juste qu'il descend aux enfers. Et moi j'aimerais savoir sérieusement comment commence sa résurrection.   La part de mystère autour du Samedi saint Stéphane : Moi, personnellement, cette partie qui est absente des Évangiles qu'on a dans nos Nouveaux Testaments, parce qu'il y a d'autres textes apocryphes qui offrent toutes sortes d'interprétations… Joan : C'est l'occasion de dire à nos auditeurs et auditrices si vous ne savez pas ce que c'est les apocryphes, vous nous écrivez. On fait un épisode là-dessus. Stéphane : Ben oui, tout à fait! Cette absence entre la mise au tombeau et ce que je pourrais appeler le premier matin de Pâques, moi, j'aime ça. Je sais que c'est frustrant pour plusieurs, mais moi, ce que j'aime, c'est que ça laisse de la place au mystère. Toutes les tentatives que j'ai entendues, que j'ai lues sur ce qui se passe vraiment, les explications, la quantité d'énergie que ça prend pour revenir à la vie, et tout ça, moi ça me laisse quand même assez de glace parce qu'on parle de quelque chose de plus grand que nous. Si on accepte l'idée d'un retour à la vie, pas d'une ressuscitation, mais d'une sorte de transformation, la résurrection, c'est quelque chose pour moi qui appartient à Dieu. Et si ça appartient à Dieu, moi je suis capable de vivre avec une idée qui est au-delà de la compréhension humaine, au-delà de notre cerveau. C'est peut-être ça qui est difficile a notre époque, dans notre civilisation où tout doit être expliqué, presque minuté, un peu comme tu l'as dis. On veut savoir quand, on parle à qui, on veut un agenda, on veut des choses précises. Mais d'avoir ce moment peu difficile à comprendre, je pense que ça nous ramène dans la foi; ça nous amène à quelque chose de plus spirituel.   Qu'est-ce que descendre aux enfers? Joan : C'est tout à fait ça parce que quand on lit en 1 Pierre 3, 19 : descendre aux enfers. Ok. Jésus descend aux enfers. Moi ça me renvoie un peu à nos petits enfers. C'est une occasion de réfléchir à ce que sont nos petits enfers. Moi je vois très bien. Ces dernières années, j'ai changé plusieurs fois de poste. J'ai changé de pays. Il y a eu des tensions un peu à droite à gauche. Je vois très bien c'est quoi les petits enfers. Finalement, c'est l'occasion de réfléchir aussi à ce que les humains et les humaines se font subir ou font subir aux autres. C'est aussi l'occasion de réfléchir à qu'est-ce que ma vie a comme impact, positif, négatif. C'est quoi l'enfer? Comment on y entre d'abord et comment est-ce qu'on en sort? L'enfer des malentendus, l'enfer des addictions, l'enfer des mauvaises habitudes, l'enfer des pensées négatives sur nous-mêmes, de l'auto-accusation aussi. C'est quoi tout ça? C'est quoi l'enfer aussi dans la vie de Jésus parce que finalement, sur son chemin de croix, il se fait renier par Pierre, par exemple. Il se fait dénoncer un petit peu avant par Judas. C'était quoi l'enfer sur terre? Cette expression d'ailleurs, veut dire quoi enfer sur terre? Ça veut dire quoi l'enfer est pavé de bonnes intentions? On peut réfléchir à ces expressions en lien avec l'enfer. En français, on dit aussi c'est d'enfer pour dire c'est génial. Pourquoi on dit ça? Qu'est-ce que ça veut dire? Ouais, dans un sens c'est vrai, on ne sait pas exactement ce qui s'est passé. Qu'est-ce qu'ils font ces disciples pendant ce temps aussi? Ceux qui sont pris de culpabilité, qu'est-ce qu'ils font? Ceux qui sont pris d'espérance peut-être aussi. Puis, la mère de Jésus, elle fait quoi Marie? Il est passé où son fils? Il est mort? Il est là? J'aime méditer à tous ces aspects-là en fait.   Jésus descend aux enfers le Samedi saint pour délivrer toutes les âmes Stéphane : Ayant grandi Catholique romain, durant la messe, on disait le Symbole des Apôtres, sans trop y penser : il a souffert sur Ponce Pilate, il a été crucifié, est mort, il a été enseveli et est descendu aux enfers. Moi, on ne m'avait pas enseigné pourquoi il y va. Je me demandais, c'est le fils de Dieu, pourquoi il faut qu'il se ramasse aux enfers? Et ce n'est que beaucoup plus tard, lorsque j'ai lu un texte de mon théologien préféré, John Dominic Crossan, il retourne aux enfers pour libérer les âmes qui ont été enfermées là depuis le début. Il y a cette notion qu'on a perdue en Occident et qui semble être demeurée dans les traditions orientales, que la résurrection n'est pas un concept individuel. Ce n'est pas seulement Jésus qui est ressuscité. Mais à travers cette mort, cette descente aux enfers, Jésus ouvre la porte de l'enfer et c'est tous les gens qui reviennent dans un état de libération, dans un état de sanctification. Je trouve intéressant que, à travers cette préparation vers la résurrection, il y ait cette partie où on se souvient de ceux et celles qui nous ont précédés, de ceux et celles qui ont eu une bonne vie, de ceux et celles qui ont peut-être eu une moins bonne vie et quelque part, Jésus ouvre la porte pour tout le monde. Tous et toutes sont invités à sortir de cet enfer-là pour rejoindre Dieu. Dans un contexte où on se prépare à Pâques, moi je trouve ça assez intéressant de penser à ça, à ce pas juste pour Jésus, pas juste pour les bonnes personnes. C'est un peu pour tout le monde. Ce n'est pas à nous d'ouvrir ou fermer la porte. Théologiquement, on comprend que c'est Jésus qui ouvre cette porte. Ce n'est pas à moi de décider qui peut passer par cette porte ou pas. Ça me fait réfléchir beaucoup.   Les traditions du Samedi saint Joan : Pour cet épisode, je me suis un peu renseignée sur les traditions chrétiennes du Samedi saint. Toi, tu viens d'un arrière-plan Catholique. Il a quand même deux ou trois trucs intéressants le samedi. D'abord, c'est une messe sans Eucharistie. On essaye de réduire fortement le volume des messes. On essaye de faire peut-être juste des célébrations de la Parole, des recueillements, des adorations de l'Eucharistie. On enlève aussi les ornements liturgiques, les antépendiums, pour que les choses soient assez dépouillées. Je trouve ça beau, c'est très, très beau. Et puis il y a ces vigiles pascales quand même dans le catholicisme. Je dois dire chapeau quoi, c'est génial ce qui se fait, en tout cas en France par exemple et en Suisse. L'évêque vient aussi baptiser les catéchumènes au cours de la nuit, souvent des grands, des jeunes ou bien des recommençants ou des nouveaux convertis. J'aime bien ces offres-là. Ça commence à me faire un peu envie. J'ai envie de vivre un peu des choses comme ça. L'année dernière, j'ai eu connaissance d'une vigile pascale un peu organisée par des jeunes, comme on dit ici, qui avaient fait une randonnée nocturne, qui avaient dormi ensuite dans l'Église et qui étaient là très tôt au moment de l'office du dimanche matin où généralement il n'y a pas vraiment de jeunes. D'ailleurs, à ce sujet, j'aimerais raconter une anecdote sur ma fille, notre fille Marysol que tu connais. Marysol, quand elle était au catéchisme, j'ai réussi à la baratiner, des fois on arrive à baratiner nos ados, je lui dis, tu dois absolument être là au cimetière à 7h30 pour chanter les chants de la résurrection. On n'était pratiquement que des vieux. À ce moment-là, je n'étais pas si vieille, mais enfin bon, j'étais déjà vieille pour elle. Et je me rappelle qu'il pleuvait. Il pleuvait. Alors, elle a sorti un parapluie, s'est mise dans un coin du cimetière et je me rappelle toujours sa tête baissée comme ça avec son parapluie, pas du tout réveillée, a subir un rituel que sa mère lui avait dit de subir. J'aimerais bien avoir son avis là-dessus, peut-être que ce soit un avis positif, mais ça m'a fait rigoler d'y penser pour cet épisode. Et je me dis, que faire pour rendre ce temps lumineux? Et chanter au cimetière tôt le matin, j'aime bien. Mais ce que j'aime surtout, c'est de prendre un gros petit déjeuner, tu vois. On se rassemble, catholiques, protestants, évangéliques, on prend le petit déj. Alors, je me dis quel sens peut-on mettre en fait dans ce samedi, cette vigile du côté protestant. On n'en met pas souvent. Du côté orthodoxe, je crois qu'il se passe pas mal de choses aussi, mais bon ce n'est jamais aux mêmes dates que nous. Toi, mets-tu un peu de sens d'Église, rituel, liturgique sur ce samedi? As-tu des souvenirs de quand tu étais petit?   Le Samedi saint est la continuation du jeudi et du vendredi Stéphane : Peu quand j'étais plus petit, mais lorsque j'étais en paroisse, j'essayais de construire un arc narratif, si je peux utiliser ce genre d'expression. Je trouve qu'on a tendance à découper les offices. Jeudi saint… vendredi… dimanche… peut-être de quoi samedi… Quand j'étais en paroisse, mon office du Jeudi saint ne se terminait pas. Il n'y avait pas la bénédiction, il n'y avait pas l'envoi. On m'a demandé, mais pourquoi? Parce que ce n'est pas la fin de l'histoire. L'histoire continue vendredi et vendredi ce n'est pas la fin de l'histoire. L'histoire se continue. Et cela a un sens lorsqu'on regarde le tout. Donc le samedi en tant que tel, peut-être qu'il a moins de sens. Mais lorsqu'on regarde un peu comme tu l'as fait et comme plusieurs le font, c'est la continuation du jeudi, du vendredi, et là, on est dans le samedi pour déboucher sur un dimanche. Là, on travaille sur quelque chose de plus large. Je peux comprendre que ce n'est pas tout monde qui a l'énergie. Ce n'est pas toutes les paroisses qui ont les ressources pour faire tous ces offices. Mais je pense qu'on a besoin de relier ces histoires. Il y a un lien entre le jeudi saint et le vendredi. On coupe trop souvent. Je me souviens d'un office du vendredi saint, on terminait l'office avec la mise au tombeau et j'offrais une réflexion finale sur le chaos, parce que le temps au tombeau c'était un peu le chaos. Tout allait bien dans la vie de Jésus. Bon, ce n'était pas facile, mais quand même, ça suivait son cours. Il avait des disciples. En quelques heures, il se fait arrêter. Le procès. Il se fait exécuter. Les disciples ne devaient avoir aucune idée de ce qui venait de se passer. Tout semblait s'écrouler. Je pense que c'est quelque chose de très parlant parce que je suis convaincu que tous ceux et celles qui nous écoute ont des moments comme ça dans leurs vies. Ça va et il y a comme une succession d'événements, il y a des ruptures, il y a des chamboulements. On a l'impression que tout s'écroule. Tout ce qu'on avait construit, tous nos rêves, tout s'écroule. Il y a peut-être quelque chose de l'autre côté, mais on n'est pas sûrs. On n'est pas certains. Un peu comme la pandémie. Au début, on était complètement dépourvus. Ce virus, on n'avait aucune idée. On avait peur. Tout le monde était confiné. Il y avait des gens qui mourraient. On se disait, mais avec toutes nos connaissances, notre technologie, toute notre science, on est impuissants. Qu'est-ce qu'on fait avec tout ça? Moi, c'est ça que je retiens beaucoup du Samedi saint, ce chaos-là. Est-ce que le chaos va se réorganiser? Est-ce que nos vies vont se réorganiser? Est-ce que notre foi va se réorganiser? Une année j'avais lancé: et si cette année, la résurrection n'avait pas lieu? Oui, elle a eu lieu, mais c'est parce que l'on connaît la fin de l'histoire. Mais j'essaye de me mettre dans les souliers de ces pauvres disciples-là, de dire, qu'est-ce qui va se passer? Cette peur, cet espoir, qu'est-ce qu'on fait avec tout ça? Je crois qu'il y a quelque chose qui peut nous parler dans nos vies.   Conclusion Joan : Oui, c'est ça en fait. C'est ce samedi qui prend sa place, comme tu dis, dans un arc narratif, dans un ensemble plus complet. Nos vies qui ressemblent beaucoup à tout plein d'aspects parce que c'est ça, c'est un humain, Jésus, avec des réussites, des déceptions, des alliances fortes, et des trahisons. Et puis peut-être des fois aussi ce grand ce grand moment, ce grand besoin de silence, de descendre un peu au fond de nous-mêmes pour ensuite se retrouver et puis laisser exploser un peu de joie. Et finalement, moi j'aimerais bien savoir quelles sont les pratiques de nos auditrices, auditeurs sur le Samedi saint. Qu'est-ce que vous faites? Comment vous le faites? Est-ce que vous voulez venir nous en parler une fois? Est-ce que vous voulez venir rejoindre le groupe WhatsApp pour en parler? On a un groupe WhatsApp où on cause un petit peu de ces choses-là.   Stéphane : Merci, Joan, pour cette conversation. Merci aux gens qui sont à l'écoute. Oui, le groupe WhatsApp est dans la description en bas de l'épisode. Si vous n'êtes pas sûr, envoyez-nous un courriel, on peut vous intégrer. J'espère que la semaine pascale se déroule bien et continuera à bien se dérouler pour vous. Un remerciement rapide à l'Église Unie du Canada, notre commanditaire qui relaie nos podcasts. La même chose pour Réforme qui aussi relaie nos podcasts. Écrivez-nous. questiondecroire@gmail.com Joyeuses Pâques, Joan. Joan : Joyeuses Pâques, Stéphane, et à très vite ! Stéphane : Au revoir.         00:00 - La signification du Samedi saint 00:48 - Jeûner pour le Samedi saint 02:57 - Visionner Jésus de Nazareth le Samedi saint 04:06 - La chronologie de la semaine sainte 08:09 - La part de mystère autour du Samedi saint 10:22 - Qu'est-ce que descendre aux enfers 12:23 - Jésus descend aux enfers le Samedi saint pour délivrer les âmes 14:59 - Les traditions du Samedi saint 17:51 - Le Samedi saint est la continuation du jeudi et du vendredi 21:40 - Conclusion      

Véritables tendances sur les réseaux sociaux, les heures miroirs ne manquent pas de faire parler d'elles ! Messages de nos anges, signification précise, chacun y va de son interprétation.  La plupart de nous y prêtons attention. 08h08, 13h13, 21h21. C'est ce qu'on appelle les heures miroirs. Et leur signification est variée. On peut y croire ou ne pas y croire. C'est aussi pour cela qu'on a tendance à faire un vœu ou à dire à la personne qui se trouve à nos côtés de le faire lorsque son téléphone ou sa montre affiche cette petite surprise.  Peut-on vraiment y croire ? Comment interpréter ces heures miroirs ? Quelles sont les significations précises de ces heures miroirs ?  Ecoutez la suite de cet épisode de "Maintenant vous savez". Un podcast Bababam Originals, écrit et réalisé par Pauline Weiss. Première diffusion : aout 2022 À écouter aussi : ⁠A quelle heure faut-il se coucher pour être en forme ?⁠ ⁠Qu'est-ce que la méthode Kaizen, pour atteindre ses objectifs ?⁠ ⁠Pourquoi l'astrologie revient-elle à la mode aujourd'hui ?⁠ Retrouvez tous les épisodes de ⁠"Maintenant vous savez".⁠ Suivez Bababam sur ⁠Instagram⁠. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

#7 Signification Of Revelation (HOW To Open The Book Within And Loose the Seals)

#6 Signification Of Revelation (Who Can Open the Book And Loose The Seals?)

#5 Signification Of Revelation (You are the Throne and the Resurrection in Christ)

#4 Signification Of Revelation (You Are The Talking Trumpet)

#3 Signification Of Revelation (Compartments and Furnishings of the Tabernacle in Association with the 7 Anointing Centers)

On va voir rouge si on continue à se poser trop de questions ! Non on plaisante, n'ayez pas une peur bleue comme ça. Vous seriez serais vert, si soudainement, dans Maintenant Vous Savez Culture on ne répondait plus à aucune question ! Dès l'Antiquité Grecque, le blanc, le rouge et le noir - qui étaient les seules couleurs utilisées - symbolisaient respectivement la pureté et la prière, l'activité guerrière, et enfin le travail. Depuis quand s'intéresse-t-on aux couleurs ? Que reflètent les couleurs aujourd'hui ? Comment les couleurs peuvent-elles influencer nos comportements ? Écoutez la suite dans cet épisode de "Maintenant vous savez - Culture". Un podcast Bababam Originals, écrit et réalisé par Carole Beaudouin. Première diffusion : février 2023 À écouter aussi : ⁠Pourquoi le jeu GTA fait-il polémique ?⁠ ⁠Qui sont ces réalisateurs qui ont torturé leurs actrices ?⁠ ⁠Quels sont les secrets des scènes de sexe au cinéma ?⁠ Retrouvez tous les épisodes de ⁠"Maintenant vous savez - Culture"⁠. Suivez Bababam sur ⁠Instagram⁠. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

#1 Signification Of Revelation (Keys of Interpretation)

durée : 00:03:15 - Les P'tits Bateaux - par : Camille Crosnier - Nora s'interroge sur l'expression « froid de canard ». Pourquoi associer un froid intense à cet oiseau, si bien protégé par ses plumes ? La lexicographe Géraldine Moinard livre quelques pistes pour éclairer cette curiosité. - invités : Géraldine Moinard - Géraldine Moinard : Lexicographe, éditions Robert - réalisé par : Stéphanie TEXIER Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

durée : 00:30:32 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda, Mathias Le Gargasson, Antoine Dhulster - Par Jean-Claude Filloux - Avec Jean-Claude Filloux (philosophe, sociologue, psychologue) - Lectures Jean Gillibert de "L'homme et la mort dans l'histoire" d'Edgar Morin - réalisation : Rafik Zénine, Vincent Abouchar, Emily Vallat

Cours audio MP3 de 52 minutes donné par Rav Avraham KADOCH.

Au réveil, on a tous déjà eu ce réflexe un peu bizarre : attraper son téléphone pour rechercher la signification d'un rêve sur Google, en espérant y trouver une révélation sur notre destin. Hébergé par Audion. Visitez https://www.audion.fm/fr/privacy-policy pour plus d'informations.

durée : 00:02:09 - La signification de votre nom de famille avec Marie Odile Mergnac, généaogiste Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

Que seraient nos vies sans les couleurs ? Leurs rôles dans le Vivant sont souvent mé- ou inconnus du grand public. Pourtant, elles sont un des langages, une des conditions sina qua non du Vivant… Il était tant que BSG consacre aux couleurs une grande saga inédite.Invité : Frédéric Archaux, biologiste et chercheur, auteur de Toutes les couleurs de la nature (Quae, 2025)._______

Islam, savoir et cultures #10 - L'adoration : signification et formesÉmission live du vendredi 5 décembre 2025____________________________________________

Au programme : Le 11 novembre, c'est pour vous une simple commémoration ? Un rappel à la vigilance ? Une unité nationale ? // Après 2 mois à Matignon, faites-vous confiance à Sébastien Lecornu pour sortir de la crise politique ?

Tous les dimanches, toi et moi on papote en Facetime

We're joined by a special guest, Harvard Law Professor Stephen Sachs, to talk about Fuld v. Palestine Liberation Organization. Fuld is last week's big personal jurisdiction case, where the Court upheld federal laws extending jurisdiction to the PLO and PA for antiterrorism lawsuits. The author of several important articles on these issues and an amicus brief in Fuld, Steve gives us his take on the relationship between personal jurisdiction, international law and due process, and helps us evaluate the majority opinion and Justice Thomas's concurrence.

L'expression « sans crier gare » peut, à première vue, faire penser à un lien avec les gares ferroviaires, surtout pour l'oreille moderne. Pourtant, cette locution n'a aucun rapport avec les trains ni avec les chemins de fer, qui sont apparus bien après la création de cette expression.1. Origine ancienne du mot "gare"Avant l'invention des gares de train au XIXe siècle, le mot « gare » existait déjà en français ancien. Il vient du verbe « garer », qui signifiait à l'origine « prendre garde », « se mettre en garde » ou « protéger ». Le mot « gare ! » était une interjection de mise en garde : c'était un cri pour prévenir d'un danger imminent, un peu comme on dirait aujourd'hui « attention ! ».Par exemple :« Gare au chien ! » signifiait « Attention au chien ! »2. Signification de l'expressionL'expression « sans crier gare » signifie donc faire quelque chose sans prévenir, de façon soudaine, inattendue. Littéralement, cela veut dire « sans avertir », « sans crier alerte ».On pourrait reformuler par :« Il est parti sans prévenir » = « Il est parti sans crier gare. »3. Pourquoi la confusion avec les trains ?La confusion vient du fait qu'aujourd'hui, le mot « gare » est essentiellement associé aux trains et aux transports. Mais cette acception est moderne. Le mot « gare » dans le sens de lieu ferroviaire est un raccourci de "lieu de garage des trains", c'est-à-dire un endroit où l'on abrite, gare ou stationne les locomotives.Cette nouvelle signification est apparue au XIXe siècle, bien après que l'expression « sans crier gare » soit entrée dans la langue courante, ce qui prête parfois à sourire ou à confusion.En résuméL'expression « sans crier gare » n'a rien à voir avec les gares ferroviaires. Le mot « gare » y signifie « attention » ou « mise en garde », comme on l'utilisait au Moyen Âge. Dire « sans crier gare », c'est agir sans avertir, de manière soudaine, sans donner d'alerte. Une belle preuve que la langue évolue, mais garde parfois en elle les échos de son histoire ancienne. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Aujourd'hui, Jean-Loup Bonnamy, Fatima Aït-Bounoua et Mourad Boudjellal débattent de l'actualité autour d'Alain Marschall et Olivier Truchot.

Chose promise chose due . Je vous ai fait une suite du premier podcasr sur le tassawuf , ses principes ses analogies et sa signification

Les propos exprimés dans ce podcast relèvent d'expériences et d'opinions personnelles dans un but de divertissement et ne substituent pas les conseils d'un.e sexologue ou autre professionnel de la santé. Cette semaine sur le podcast, on reçoit Annie qui vient nous parler de la signification rêves et de comment interpréter nos rêves érotiques.Pour suivre Annie: https://www.instagram.com/annie.r.e.v.e/Le podcast est présenté par Éros et Compagnie Utiliser le code promo : SexeOral pour 15% de rabais https://www.erosetcompagnie.com/ Les jouets dont les filles parlent: https://www.erosetcompagnie.com/page/podcast  Le podcast est présenté par Oxio. Pour plus d'informations: https://oxio.ca/ Code promo pour essayer Oxio gratuitement pendant un mois: SEXEORAL Pour collaborations: partenariats@studiosf.ca Pour toutes questions: sexeoral@studiosf.ca Pour suivre les filles sur Patreon: https://www.patreon.com/sexeoralpodcast Pour contacter les filles directement, écrivez-nous sur Instagram: https://www.instagram.com/sexeoral.podcast/

durée : 01:17:37 - Le PSG a été intraitable face à Brest en Ligue des Champions. Une victoire 7 buts à 0 pour une équipe parisienne qui s'est qualifié pour les 8es de finale de la compétition. Debrief du match et perspective, on en parle dans le podcast 100% PSG, la tribune. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 01:17:37 - 100% PSG, la tribune - Ep. 31 : PSG : Quelle signification a ce score 7 buts à 0 face à Brest en Ligue des Champions ? - Le PSG a été intraitable face à Brest en Ligue des Champions. Une victoire 7 buts à 0 pour une équipe parisienne qui s'est qualifié pour les 8es de finale de la compétition. Debrief du match et perspective, on en parle dans le podcast 100% PSG, la tribune.

Signification et importance de mayim aharonim by Rav David Touitou

Véritables tendances sur les réseaux sociaux, les heures miroirs ne manquent pas de faire parler d'elles ! Messages de nos anges, signification précise, chacun y va de son interprétation.  La plupart de nous y prêtons attention. 08h08, 13h13, 21h21. C'est ce qu'on appelle les heures miroirs. Et leur signification est variée. On peut y croire ou ne pas y croire. C'est aussi pour cela qu'on a tendance à faire un vœu ou à dire à la personne qui se trouve à nos côtés de le faire lorsque son téléphone ou sa montre affiche cette petite surprise.  Peut-on vraiment y croire ? Comment interpréter ces heures miroirs ? Quelles sont les significations précises de ces heures miroirs ?  Ecoutez la suite de cet épisode de "Maintenant vous savez". Un podcast Bababam Originals, écrit et réalisé par Pauline Weiss Première diffusion : 29 aout 2022 À écouter aussi : A quelle heure faut-il se coucher pour être en forme ? Qu'est-ce que la méthode Kaizen, pour atteindre ses objectifs ? Pourquoi l'astrologie revient-elle à la mode aujourd'hui ? Retrouvez tous les épisodes de "Maintenant vous savez". Suivez Bababam sur Instagram. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

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Tous les matins, l'oeil malicieux de Charles Magnien se pose sur un sujet tabou ou gênant. Le rendez-vous pour débattre autour de la machine à café.

durée : 00:24:24 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda, Mathias Le Gargasson, Antoine Dhulster - Par Emile Dana - Avec André Dupont-Sommer (orientaliste et professeur), Oscar Cullmann (théologien), William Seston (historien) et Jean Danielou (révérend père) - réalisation : Massimo Bellini

Oui, le livre Cent mille milliards de poèmes de Raymond Queneau contient réellement 100 000 milliards de poèmes. Ce nombre impressionnant est rendu possible par une structure astucieuse et mathématique, caractéristique des travaux de Queneau, membre fondateur de l'Oulipo (Ouvroir de Littérature Potentielle). Le concept du livrePublié en 1961, ce livre n'est pas un recueil de poèmes traditionnels. Il se présente comme un objet littéraire expérimental composé de dix sonnets, chacun ayant quatorze vers. La particularité réside dans le fait que chaque vers de chaque sonnet peut être combiné avec n'importe quel autre vers occupant la même position dans les neuf autres sonnets. Ainsi, les lecteurs peuvent créer leurs propres sonnets en choisissant un vers à chaque ligne. Le calcul mathématiqueChaque sonnet comporte 14 vers. Étant donné que chaque position dans le sonnet (première ligne, deuxième ligne, etc.) offre 10 choix possibles, le nombre total de combinaisons possibles est 10^14. Expérience de lectureCe nombre dépasse largement ce qu'un être humain peut lire dans une vie. Si une personne lisait un poème par minute, sans pause, il lui faudrait environ 190 millions d'années pour parcourir toutes les combinaisons possibles. Cela fait du livre une œuvre pratiquement infinie dans sa potentialité, un véritable "livre combinatoire". Signification littéraireL'idée centrale de Queneau est de démontrer l'immense potentiel créatif contenu dans des structures fixes. Bien que les poèmes soient régis par des règles strictes (le format du sonnet), la multiplicité des combinaisons offre une liberté d'interprétation et de création infinie. Cela illustre une idée chère à l'Oulipo : produire des œuvres littéraires en jouant avec des contraintes formelles. ConclusionCent mille milliards de poèmes est à la fois un exploit mathématique et une expérimentation littéraire. Oui, le livre contient réellement 100 000 milliards de poèmes, non pas en tant que textes écrits sur papier, mais en tant que potentialités combinatoires offertes au lecteur, faisant de lui un co-créateur de l'œuvre. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Le drapeau de l'Iran incarne un symbolisme fort qui mêle politique et religion, reflétant l'identité de la République islamique. Adopté en 1980 après la Révolution islamique de 1979, il est composé de trois bandes horizontales de couleurs vert, blanc et rouge, chacune ayant des significations profondes, ainsi que de symboles religieux et politiques intégrés dans le design. Les Couleurs Les couleurs du drapeau iranien sont riches en symbolisme :- Le vert en haut représente l'islam ainsi que la fertilité et la croissance, illustrant l'importance de la religion dans la vie iranienne. Il est également associé à l'espoir et à la nature, deux valeurs chères dans le contexte islamique.- Le blanc, au centre, est souvent interprété comme un symbole de paix et de pureté. Cette couleur évoque également la neutralité et l'équilibre, reflétant l'aspiration à un gouvernement juste et divinement inspiré.- Le rouge, en bas, représente le sang versé pour défendre le pays et ses valeurs, notamment pendant les différentes luttes historiques pour l'indépendance et la souveraineté. Il symbolise également le courage et le martyre, des concepts centraux dans l'histoire iranienne et l'islam chiite. Le Symbole CentralAu centre du drapeau se trouve un emblème stylisé en rouge, qui représente le mot "Allah" (Dieu) sous une forme calligraphique complexe. Ce symbole a cinq parties principales qui rappellent les cinq piliers de l'islam. L'emblème ressemble à une tulipe ou une épée — la tulipe faisant référence à une ancienne croyance iranienne selon laquelle une tulipe pousse sur la tombe des martyrs, tandis que l'épée symbolise la force et la protection. La Bordure de l'InscriptionLe long de la bordure entre chaque bande verte et rouge, une inscription en calligraphie coufique répète 22 fois la phrase "Allahu Akbar" (Dieu est grand). Ce chiffre n'est pas aléatoire : il commémore le 22 Bahman (11 février), jour où la Révolution islamique a triomphé en 1979. L'inscription reflète non seulement la centralité de Dieu dans le régime politique iranien, mais elle sert également de rappel quotidien des origines révolutionnaires et religieuses de l'État. Un Symbolisme Politico-ReligieuxLe drapeau de l'Iran n'est pas seulement un symbole national ; il incarne l'idée que l'État est guidé par des principes islamiques. Il reflète la fusion entre l'identité religieuse et politique de la République islamique, dans un pays où l'Islam chiite est omniprésent et façonne la gouvernance, les lois et la culture. Le drapeau est ainsi conçu pour rappeler les sacrifices et la foi qui constituent la base de l'État iranien moderne, tout en célébrant les valeurs fondamentales de l'islam chiite. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

The Enumerated's Signification Carrol's question Okay this group in haggai the second chapter verse 23, that are also described as those sealed in Revelation 7, you mentioned that they were in the outer darkness in the last lesson that you gave, so I didn't really understand. Why were they in the outer darkness, and then Martyrs in Revelation in the sixth chapter? So are these two parts of the same group of clergy? This question was my whole reason for coming to this Fellowship. Matthew 22:1-14 The Parable of the Wedding Feast 1 And Jesus answered and spoke to them again by parables and said: 2 “The kingdom of heaven is like a certain king who arranged a marriage for his son, 3 and sent out his servants to call those who were invited to the wedding; and they were not willing to come. 4 Again, he sent out other servants, saying, ‘Tell those who are invited, “See, I have prepared my dinner; my oxen and fatted cattle are killed, and all things are ready. Come to the wedding.” ' 5 But they made light of it and went their ways, one to his own farm, another to his business. 6 And the rest seized his servants, treated them spitefully, and killed them. 7 But when the king heard about it, he was furious. And he sent out his armies, destroyed those murderers, and burned up their city. 8 Then he said to his servants, ‘The wedding is ready, but those who were invited were not worthy. 9 Therefore go into the highways, and as many as you find, invite to the wedding.' 10 So those servants went out into the highways and gathered together all whom they found, both bad and good. And the wedding hall was filled with guests. 11 “But when the king came in to see the guests, he saw a man there who did not have on a wedding garment. 12 So he said to him, ‘Friend, how did you come in here without a wedding garment?' And he was speechless. 13 Then the king said to the servants, ‘Bind him hand and foot, take him away, and cast him into outer darkness; there will be weeping and gnashing of teeth.' 14 “For many are called, but few are chosen.” Who spoke verse 14 God The Son or God The Father?!?!? Revelation 16:15 “Behold, I am coming as a thief. Blessed is he who watches, and keeps his garments, lest he walk naked and they see his shame.” Rev 19:7-9 7 “Let us be glad and rejoice and give Him glory, for the marriage of the Lamb has come, and His wife has made herself ready.” 8 And to her it was granted to be arrayed in fine linen, clean and bright, for the fine linen is the righteous acts of the saints. 9 Then he said to me, “Write: ‘Blessed are those who are called to the marriage supper of the Lamb!' ” And he said to me, “These are the true sayings of God.” The Enumeration Revelation 6:9-11 Fifth Seal: The Cry of the Martyrs 9 When He opened the fifth seal, I saw under the altar the souls of those who had been slain for the word of God and for the testimony which they held. 10 And they cried with a loud voice, saying, “How long, O Lord, holy and true, until You judge and avenge our blood on those who dwell on the earth?” 11 Then a white robe was given to each of them; and it was said to them that they should rest a little while longer, until both the number of their fellow servants and their brethren, who would be killed as they were, was completed. --- Support this podcast: https://podcasters.spotify.com/pod/show/maranatha-ministries/support

The destructive nature of the transgender movement's push to redefine pronouns and terms for men and women.

Part 4 of Wes & Erin's discussion of Shakespeare's "The Winter's Tale." Thanks to our sponsor for this episode, HelloFresh. Go to HelloFresh.com/subtextfree and use code subtextfree for free breakfast for life.

When King Leontes accuses his pregnant wife of adultery, the nobleman Antigonus assumes that Leontes has been “abused and by some putter-on”—in other words, some Iago-like villain has been putting malevolent ideas into his head. In fact, Leontes is the father of his own misconceptions, just as he is the father of his wife's children. But unlike his children, his ideas might be said to have no mother; they lack corroboration, which is to say, collaboration with a source outside himself. How, then, do we account for the seemingly spontaneous generation of his thoughts? How can false apprehensions arise out of nothing? And what price must one pay for bearing these misconceptions, these “nothings,” into the world? In this episode, the first part of a six part discussion, Wes & Erin discuss one of Shakespeare's last plays, "The Winter's Tale."