Podcasts about Masaryk

Jan Masaryk et un don inattendu fait à la Tchéquie - Touristes en été à Prague - Foot : Pavel Šulc attendu à l'OL

El último misterio de Masaryk | La primera foto grupal de la historia | El león de Berbería vive aún en el zoo de Olomouc

News; Envelope with Masaryk's last words to be opened in September; Velké Březno chateau holds possible oldest group photograph in the world; Prague as a 15-minute city? Interview with Zdeňka Havlová, a researcher at the Prague Institute of Planning and Development.

News; Envelope with Masaryk's last words to be opened in September; Velké Březno chateau holds possible oldest group photograph in the world; Prague as a 15-minute city? Interview with Zdeňka Havlová, a researcher at the Prague Institute of Planning and Development.

Za dva měsíce se otevře kus historie. 19. září 2025 v 10:00 v přímém přenosu vysílání Českého rozhlasu se rozpečetí obálka s posledními slovy Tomáše Garrigua Masaryka. Otevře ji prezident Petr Pavel a text dopisu, zaznamenaný Janem Masarykem, přečte Dagmar Hájková, historička z Masarykova ústavu a Archivu AV ČR. Podrobný příběh lze sledovat na webu Tajemná obálka.Všechny díly podcastu Host Lucie Výborné můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

Za dva měsíce se otevře kus historie. 19. září 2025 v 10:00 v přímém přenosu vysílání Českého rozhlasu se rozpečetí obálka s posledními slovy Tomáše Garrigua Masaryka. Otevře ji prezident Petr Pavel a text dopisu, zaznamenaný Janem Masarykem, přečte Dagmar Hájková, historička z Masarykova ústavu a Archivu AV ČR. Podrobný příběh lze sledovat na webu Tajemná obálka.

Historie slavných motocyklových závodů v Brně sahá až do roku 1950. V pořadu Jihomoravský rok si všímáme letošního 75. výročí Velké ceny Brna. Jakými úpravami musel před závody projít původní Masarykův okruh? Jak se na něm závodilo? Kde mohou motocykloví nadšenci vidět sbírku motocyklů a co předcházelo přípravám na návrat MotoGP do Brna? Poslechněte si!

Jan Hus war einer der wichtigen Frühreformatoren der Kirche in den Jahrhunderten vor Martin Luther. Als Prediger in der Bethlehemskapelle in Prag sprach er sich unter anderem für eine Armut der Kirche und gegen Ablasshandel aus. Er wurde 1414 unter Zusicherung von sicherem Geleit zum Konzil in Konstanz eingeladen, dort aber eingekerkert, gefoltert und schließlich auf einem Scheiterhaufen verbrannt. Daraufhin brachen die Hussitischen Kriege in Böhmen aus, die über lange Zeit die Kreuzzugheere, die gegen sie gesandt wurden, militärisch in Schach halten konnten. Als sich die Tschechoslowakei nach dem Ersten Weltkrieg als Staat konstituierte, suchte die Regierung nach eigenen nationalen Feiertagen, Gedenktagen etc. und natürlich spielte der „Nationalheld“ Jan Hus eine Rolle. Sein Wahlspruch „Über alles siegt die Wahrheit“ wurde in der Form „Die Wahrheit siegt“ Teil der Standarte des Präsidenten. Wie der Artikel aus dem Hamburgischen Correspondenten vom 19. Juli 1925 belegt, geriet man dabei mit dem Vatikan aneinander, der Hus immer noch als Ketzer ansah. So schildert uns Frank Riede die diplomatischen Verwicklungen zwischen dem päpstlichen Nuntius in Prag und der tschechoslowakischen Regierung. Übrigens ist Jan Hus seitens des Vatikans bis heute nicht offiziell rehabilitiert.

On today's Czechia in 30 Minutes: Foreign Ministry receives Jan Masaryk's private art collection from London flat; Edmund's Gorge, star attraction of Bohemian Switzerland National Park, to reopen to visitors; and, for our feature, US historian Chad Bryant discusses his book Prague: Belonging in the Modern City, which has just been launched in Czech. Enjoy!

On today's Czechia in 30 Minutes: Foreign Ministry receives Jan Masaryk's private art collection from London flat; Edmund's Gorge, star attraction of Bohemian Switzerland National Park, to reopen to visitors; and, for our feature, US historian Chad Bryant discusses his book Prague: Belonging in the Modern City, which has just been launched in Czech. Enjoy!

In today's Czechia in 30 Minutes: Brno's Masaryk circuit gearing up for Moto GP race weekend; Texas flood disaster: Czech rescue team joins search for missing; and, for our feature, another edition of our series, Prague Off the Beaten Track. This time, we bring you to Dívčí hrady. Enjoy!

Fanoušci silničních motocyklů znovu míří na Masarykův okruh. Kvůli obnovené MotoGP mizí volná místa v hotelech i desítky kilometrů od Brna.

Bádání o Slovanech první republika intenzivně podporovala, nacisté chtěli využít, komunisté zrušitV roce 1922 dochází v mladém Československu k nebývalé věci: parlament přijímá zákon o zřízení dvou vědeckých institucí: Slovanského a Orientálního ústavu, prezident Masaryk věnuje na činnost prvního zmíněného obrovskou sumu tří milionů korun. Stát takto chtěl podpořit svou existenci, jasně deklarovat svou orientaci ve světě a najít pro ni vědeckou bázi, která by svým výzkumem praktické fungování státu předjímala. Následně nacisté měli se Slovanským ústavem své překvapivé plány, zato komunisté velmi záhy usilovali jej zrušit. O těchto fascinujících a setrvale paradoxních dějinách vědecké instituce, jež přesně odrážejí dějiny československého státu, hovoří v další epizodě svého sourozeneckého podcastu bratři Lukáš a Jakub Novosadovi s ředitelem Slovanského ústavu AV ČR, v. v. i., Václavem Čermákem.Slovanský ústav začal fungovat až šest let poté, co byl přijat zákon o jeho ustavení. Kromě vědecké sekce měl sekci národohospodářskou, jež měla obhospodařovat vztahy se slovanskými státy na byznysovém základě. To se nepovedlo. Zároveň v té době existovali specialisté srovnávající například právo jednotlivých slovanských zemí (což je dnes bohužel neexistující obor). Bádání ústavu ovšem přesahovalo slovanský areál, věnovalo se totiž též Rumunsku, Maďarsku, Albánii. Prvorepublikový zájem o slovanské národy samozřejmě kromě jiného odrážel národnostní složení nového státu, jenž jako multietnický vlastně přirozeně navázal na strukturu Rakouska-Uherska. A opomenout nelze ani to, že ve Slovanském ústavu významně působili také emigranti z Ruské říše. Stát ovšem hledal a neustále znovu definoval svůj vztah k okolním zemím – ostatně s jedním slovanským státem Československo nemělo podepsanou diplomatickou smlouvu: totiž se Sovětským svazem.Prvorepublikové úzké sepětí státu se slovanským prostorem a slavistickou vědou se v průběhu 20. století neustále rozvolňovalo s nástupem všech dalších režimů, které přicházely. Byl to vývoj mnohdy nečekaný: třeba nacisté uvažovali mít Prahu jako centrum pro své výzkumy židovského národa a národů slovanských. K naplnění tohoto záměru ovšem nedošlo. Zato komunisté – třebaže stát intenzivně prohloubil vztahy se Sovětským svazem – ústav usilovali zrušit. Vznikla Akademie věd, jak ji známe dnes (mimochodem, aby paradoxů nebylo málo, na její rozjezd byly použity peníze určené původně Slovanskému ústavu, které přečkaly druhou světovou válku na bankovním účtu a neustále vydělávaly). Profilace Akademie věd odpovídala novému profilu státu, který intenzivně investoval do průmyslu a těžkého průmyslu a potřeboval vědecká pracoviště bádající na poli přírodních nebo technických věd. ExistenciSlovanského ústav tak hájil a za svého života uhájil svou autoritou historik a velký komunista Zdeněk Nejedlý, jenž si ještě pamatoval pozici slavistického bádání za první republiky.Co se potom dělo dál? Jak do historie ústavu promluvila sovětská okupace? Jak normalizace? Jak probíhalo obnovování ústavu v devadesátých letech? Čím se Slovanský ústav zabývá dnes? Jak se vyrovnával a jak reagoval na jugoslávské války a na válku v Ukrajině? Kolik významných vědeckých prací bylo politickými zásahy nenávratně zničeno? A které naopak vznikly natruc vládnoucím režimům? Aneb konečně podcast, který vypráví neuvěřitelné zapomenuté příběhy.

In today's Czechia in 30 Minutes: Brno's Masaryk circuit gearing up for Moto GP race weekend; Texas flood disaster: Czech rescue team joins search for missing; and, for our feature, another edition of our series, Prague Off the Beaten Track. This time, we bring you to Dívčí hrady. Enjoy!

Je paradoxní, že Češi jako vysoce sekularizovaný národ slaví jako jednoho z největších Čechů katolického kněze, který usiloval o reformu církve. Ovšem svátky – stejně jako pomníky – více vypovídají o nás, než o minulosti. Stavíme pomník sobě, lépe řečeno svým hodnotám a hledáme pro ně účelové opory v minulosti, abychom jim dodali větší váhu. V Janu Husovi proto oslavujeme nikoli katolického flanďáka, ale pokrokového revolucionáře, který jako Čech bojoval s Němci za ideály svobody a humanismu. Takto totiž začali vykreslovat Husa obrozenci, později i František Palacký a Alois Jirásek. Ovšem největšího českého bojovníka za demokracii z Husa udělal T.G. Masaryk. Události II. světové války pak ve vzpomínání posílily Husovu osobní statečnost a oběť pro velkou myšlenku. Komunisté měli s Husem problém, protože těžko mohli nechat ožít tradiční obraz mučedníka, askety, pasivní oběti, náboženského trpitele a mystika. Ale Zdeněk Nejedlý chytře navázal na Masarykovu interpretaci Husa, posílil jeho sociální cítění a udělal z něho prvního proletáře. Vše pak završila ústava z roku 1948, která se na husitství přímo odkazuje: panská šlechta zosobňuje dnešní nacistický imperialismus a husité prapory myšlenky svobody mínění, lidovlády a sociální spravedlnosti.Ovšem po pravdě řečeno, naše společnost takové historické mýty potřebuje, protože dokáží mít obrovský ospravedlňující i mobilizační potenciál. Současný stav společnosti vypadá ve světle takových příběhů jako logické vyústění dějin. Právě historické mýty národu jednoduše říkají, kým je a kam směřuje.

Rząd jednego z najbardziej laickich krajów w Europie postanowił podpisać z Watykanem konkordat. Po dziwnych, utajonych negocjacjach umowę ratyfikował czeski parlament. Nie weszła jednak w życie - zdaniem prezydenta Petra Pavla może naruszać konstytucję stawiając w uprzywilejowanej pozycji Kościół Katolicki. Sprawę, na wniosek zgadzających się z prezydentem senatorów, zbada czeski trybunał konstytucyjny.To nie jedyne starcie prezydenta z kończącym powoli kadencję rządem Petra Fiali. W ostatnich dniach głowa państwa skrytykowała otwarcie i dość ostro politykę bezwarunkowego poparcia dla izraelskiego rządu, w której czeskie władze są wyjątkowo konsekwente.W 76 odcinku Czechostacji oba te aktualne wydarzenia wyjaśnia ekspert czeskiego think tanku AMO Michal Lebduška. Rozmowa jednak wykracza daleko poza współczesność - bo relacje Czech i katolicyzmu są od ponad pół wieku wyjątkowo złożone. Zaś poparcie dla Pragi dla Izraela trwa od czasów, kiedy jeszcze Żydzi własnego państwa nie mieli. I w obu tych historiach znaczącą rolę odegrał pierwszy prezydent Czechosłowacji - Tomasz Garique Masaryk.Z treścią rozmowy bezpośrednio powiązanych jest kilka wcześniejszych odcinków Czechostacji: O ateizmieO Janie NepomuckimO relacjach czesko-izraelskich-------------------------------------------------------------------------------Jeśli podcast Wam się podoba i chcecie pomóc go rozwijać, możecie zostać Patronami lub Patronkami Czechostacji w serwisie Patronite. W tym tygodniu zdecydowali się na to:Franek, Mikołaj, RenataBardzo Wam dziękuję

Balance del final de la liga checa de fútbol y entrevista a la escritora Markéta Pilátová sobre Eva Haňková, la niña del sello en brazos de Masaryk, que ha cumplido 100 años.

Balance del final de la liga checa de fútbol y entrevista a la escritora Markéta Pilátová sobre Eva Haňková, la niña del sello en brazos de Masaryk, que ha cumplido 100 años.

Kostýmová výtvarníčka Katarína Štrbová Bieliková nedávno získala ocenenie Slnko v sieti za kostýmy k filmu Vlny. Dvakrát získala aj cenu Český lev za film Rozhovory s TGM a za seriál Českej televízie Božena. Pracovala napríklad aj na filmoch Želary, Masaryk, Sklenená izba, Šarlatán, Slúžka, Učiteľka, Správa. Je manželkou mimoriadneho kameramana Martina Štrbu, s ktorým spolupracovala na niekoľkých filmoch. Absolventka VŠMU v Bratislave, obor scénické a kostýmové výtvarníctvo. Venuje sa tvorbe v oblasti filmu aj divadla. Pochádza z Martina, žije v Prahe. Venuje sa aj voľnej tvorbe vyšívaním. | Hosť: Katarína Štrbová Bieliková (kostýmová výtvarníčka, nedávno získala ocenenie Slnko v sieti). | Moderuje: Kata Martinková. | Tolkšou Nočná pyramída pripravuje Slovenský rozhlas, Rádio Slovensko, SRo1.

Tohle na začátku sezóny asi nikdo nečekal. Z outsidera se stal vítěz. Hokejová Kometa vyhrála extraligu, do Brna přivezla Masarykův pohár. Jak tahle sportovní pohádka začala a jak dlouho se ještě bude slavit v ulicích? Brněnská jedenáctka poprvé vytahuje elektronickou tužku na sportovní rozbor. Pustíme vám taky nová Šakalí léta nebo uslyšíte, proč a jak recituje ministr dopravy. Odhalíme sochu jeptišky, co měla ráda guláš a pivo. A povíme, proč lanovka v Brně nakonec nebude.

Tohle na začátku sezóny asi nikdo nečekal. Z outsidera se stal vítěz. Hokejová Kometa vyhrála extraligu, do Brna přivezla Masarykův pohár. Jak tahle sportovní pohádka začala a jak dlouho se ještě bude slavit v ulicích? Brněnská jedenáctka poprvé vytahuje elektronickou tužku na sportovní rozbor. Pustíme vám taky nová Šakalí léta nebo uslyšíte, proč a jak recituje ministr dopravy. Odhalíme sochu jeptišky, co měla ráda guláš a pivo. A povíme, proč lanovka v Brně nakonec nebude.

Česká Sibiř je jméno pro území na rozhraní jižních a středních Čech mezi Voticemi, Sedlcem-Prčicí a Táborem. Některé vrcholy se dostávají až k výšce 700 metrů. Své pojmenování získala proto, že tamní kus přírody je opravdu studený. Na vině jsou delší a tužší zimy než jinde ve vnitrozemí.

Česká Sibiř je jméno pro území na rozhraní jižních a středních Čech mezi Voticemi, Sedlcem-Prčicí a Táborem. Některé vrcholy se dostávají až k výšce 700 metrů. Své pojmenování získala proto, že tamní kus přírody je opravdu studený. Na vině jsou delší a tužší zimy než jinde ve vnitrozemí.

Česká Sibiř je jméno pro území na rozhraní jižních a středních Čech mezi Voticemi, Sedlcem-Prčicí a Táborem. Některé vrcholy se dostávají až k výšce 700 metrů. Své pojmenování získala proto, že tamní kus přírody je opravdu studený. Na vině jsou delší a tužší zimy než jinde ve vnitrozemí.

Česká Sibiř je jméno pro území na rozhraní jižních a středních Čech mezi Voticemi, Sedlcem-Prčicí a Táborem. Některé vrcholy se dostávají až k výšce 700 metrů. Své pojmenování získala proto, že tamní kus přírody je opravdu studený. Na vině jsou delší a tužší zimy než jinde ve vnitrozemí.

Česká Sibiř je jméno pro území na rozhraní jižních a středních Čech mezi Voticemi, Sedlcem-Prčicí a Táborem. Některé vrcholy se dostávají až k výšce 700 metrů. Své pojmenování získala proto, že tamní kus přírody je opravdu studený. Na vině jsou delší a tužší zimy než jinde ve vnitrozemí.

Česká Sibiř je jméno pro území na rozhraní jižních a středních Čech mezi Voticemi, Sedlcem-Prčicí a Táborem. Některé vrcholy se dostávají až k výšce 700 metrů. Své pojmenování získala proto, že tamní kus přírody je opravdu studený. Na vině jsou delší a tužší zimy než jinde ve vnitrozemí.

Česká Sibiř je jméno pro území na rozhraní jižních a středních Čech mezi Voticemi, Sedlcem-Prčicí a Táborem. Některé vrcholy se dostávají až k výšce 700 metrů. Své pojmenování získala proto, že tamní kus přírody je opravdu studený. Na vině jsou delší a tužší zimy než jinde ve vnitrozemí.

Česká Sibiř je jméno pro území na rozhraní jižních a středních Čech mezi Voticemi, Sedlcem-Prčicí a Táborem. Některé vrcholy se dostávají až k výšce 700 metrů. Své pojmenování získala proto, že tamní kus přírody je opravdu studený. Na vině jsou delší a tužší zimy než jinde ve vnitrozemí.

Česká Sibiř je jméno pro území na rozhraní jižních a středních Čech mezi Voticemi, Sedlcem-Prčicí a Táborem. Některé vrcholy se dostávají až k výšce 700 metrů. Své pojmenování získala proto, že tamní kus přírody je opravdu studený. Na vině jsou delší a tužší zimy než jinde ve vnitrozemí.

Česká Sibiř je jméno pro území na rozhraní jižních a středních Čech mezi Voticemi, Sedlcem-Prčicí a Táborem. Některé vrcholy se dostávají až k výšce 700 metrů. Své pojmenování získala proto, že tamní kus přírody je opravdu studený. Na vině jsou delší a tužší zimy než jinde ve vnitrozemí.

Ještě před pár měsíci to vypadalo, že hnutí SPD je na konci s dechem a nahradí ho noví sekáči: Motoristé nebo Stačilo!. Dnes je Tomio Okamura zpět v plné síle. Konkurovat mu nemůže ani europoslanec Filip Turek se svým sebevědomím.Turkova aféra s dvousetkilometrovou rychlostí je něco, co ještě česká politika nezažila. „Nikoli proto, že by nikdo nespáchal daleko horší věci. Ale doposud se nikdo při porušování pravidel sám nevyfotil a veřejně se tím nechlubil, jaký že je machr,“ říká v podcastu Vlevo dole reportér Václav Dolejší.Filip Turek, oblíbenec exprezidenta Václava Klause a europoslanec za Motoristy, teatrálním porušováním předpisů jako kdyby symbolicky vyzýval k odporu proti dnešní přeregulované společnosti. „Dostává se mu za to překvapivě velké podpory od skalních fanoušků, kteří hazardují se životy, když se ho snaží na silnicích následovat,“ dodává reportérka Lucie Stuchlíková.Každopádně ani zběsilá rychlost a nadživotní sebevědomí Filipa Turka nevede k tomu, že by se Motoristům dařilo. Poté, co v loňských eurovolbách senzačně získali 10 procent hlasů, se aktuálně v průzkumech pohybují kolem pětiprocentní hranice života a smrti. Místa ve Sněmovně nemají jistá. A kromě Filipa Turka, jemuž se z pohodlí unijního parlamentu zatím do Prahy moc nechce, ani nemají další výraznější postavy.V opozičním táboře teď vidíme, že vedle dominantního hnutí ANO je hodně živo a dochází k rychlému přelévání přízně voličů. Původně odepisovaný šéf SPD Tomio Okamura narozdíl od Turka našel opravdové „turbo“, kterým své preference nakopnul.Spojenectví SPD se Svobodnými, Trikolorou a PRO se mu totiž vyplácí. „Evidentně příznivci jakéhokoliv politického směru oceňují spolupráci, pořád je tu reminiscence na úspěch koalice Spolu z minulých voleb,“ myslí si Dolejší.Okamura v rozjeté kampani trochu upozadil téma imigrace a nově sází na boj s inflací - slibuje levnější energie, bydlení a potraviny. Snaží se zároveň vyvolat dojem, že tentokrát jen nekritizuje, ale že má řešení i „odborníky“, kteří vědí, jak na to.„Ale nepřeceňujme to. Možná jde jen o krátkodobý přeliv voličů od ANO k SPD. Počkejme si, až Andrej Babiš nahodí své motory a rozjede kampaň na plno. Pak se k němu hlasy od Okamury zase třeba vrátí,“ dodává Stuchlíková.Kteří politici v minulosti porušovali zákon o silničním provozu? Byl Václav Havel lepší řidič než Tomáš Enge? A jak rychle jezdil Masaryk na koni? Přibrzděte a poslechněte si čerstvou epizodu Vlevo dole!----Vlevo dole řeší politické kauzy, boje o vliv i šeptandu z kuloárů Sněmovny. Vychází každou středu v poledne.Podcast pro vás připravují Lucie Stuchlíková (@StuchlikovLucie) a Václav Dolejší (@VacDol), reportéři Seznam Zpráv.Další podcasty, ale taky články, komentáře a videa najdete na zpravodajském serveru Seznam Zprávy. Poslouchejte nás na webu Seznam Zpráv, na Podcasty.cz nebo ve své oblíbené podcastové aplikaci.Své názory, návrhy, otázky, stížnosti nebo pochvaly nám můžete posílat na adresu audio@sz.cz.Sledujte @SeznamZpravy na sociálních sítích: Twitter // Facebook // Instagram.Seznam Zprávy jsou zdrojem původních informací, nezávislé investigace, originální publicistiky.

Feminismus není sprosté slovo. Ideologie, kterou zastával T. G. Masaryk, tvrdí, že ženy a muži jsou si rovni. Od roku 1920 je to v ústavě. Za feministku se považuje i profesorka na Univerzitě Pardubice, historička a spisovatelka Milena Lenderová.Všechny díly podcastu Radioporadna můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

Na den přesně za půl roku exkluzivně v přímém přenosu Radiožurnálu rozlepíme obálku s údajnými posledními slovy Tomáše Garrigua Masaryka. Datum 19. září 2025 stanovil pro odtajnění Antonín Sum, tajemník Jana Masaryka. Právě v pozůstalosti Jana Masaryka, poválečného ministra zahraničí, byla obálka uložena. V seriálu Neviditelné pomníky mezitím míříme za dalšími masarykovskými archiváliemi.

In today's show, we bring you the reopening of the investigation into Jan Masaryk's death. Then we tackle whether US President Donald Trump could abandon Europe and why Czech top officials met as a result in Prague, on Monday. Finally, we have another episode of Prague Talk. This time, we meet Jerina Sykora, who is the focus of “Volver a Volver,” a documentary that will get its premiere at the One World festival in Prague next week. And, as always, we also bring you the latest news headlines of the day. Enjoy!

Letos si připomínáme 175. výročí narození prvního československého prezidenta T. G. Masaryka. Hluboký vhled do jeho nitra nabízí v minulém roce dokončená čtyřsvazková edice korespondence, kterou od roku 1893 do roku 1932 udržoval s básníkem Josefem Svatoplukem Macharem. Připravil ji sedmičlenný tým expertek a expertů z Masarykova ústavu a Archivu Akademie věd.

⁠Odkaz na celý dílV sobotu se budou udělovat Lvi, proto jsme si pozvali výrazného scénáristu Petra Kolečka (Okresní přebor, Masaryk, Most…) a režiséra Adama Sedláka (Banger, Domestik, Addicts). Pro ostřejší výroky do vlastních řad nešli daleko, přesto však nesouhlasí s generalizací, že česká filmová a televizní tvorba je nekvalitní. Probrali jsme systém financování i anabázi, jak vzniká filmové téma. Souhlasíte s výrokem, že přelomové filmy vznikají pouze v revolučních dobách?Partnerem podcastu je advokátní kancelář ROWAN LEGAL a provozovatel zdravotnických zařízení PENTA HOSPITALS a PENTA FUND.

This week we discussed the thought of one of 20th-century Marxism's socialist opponents, Tomáš Masaryk. Masaryk was reviled by Czech communists until they appropriated him and he was an opponent of capitalism until the champions of capitalism did the same. He was a social democrat with an ethical and Christian-humanist vision of socialism that inspired the Prague Spring but was later coopted by the opponents of the working class and human liberation. A State without Suicidehttps://www.commonwealmagazine.org/state-without-suicide Betts, R. R. “Masaryk's Philosophy of History.” The Slavonic and East European Review 26, no. 66 (1947): 30–43. http://www.jstor.org/stable/4203912.Kohak, Erazim. “T. G. Masaryk's Revision of Marxism.” Journal of the History of Ideas 25, no. 4 (1964): 519–42. https://doi.org/10.2307/2708184. Kovác, Dusan. "World Revolution — Tomás Garrigue Masaryk and Vladimir Ilyich Lenin" Human Affairs 1, no. 1 (1991): 22-29. https://doi.org/10.1515/humaff-1991-010105Tomáš Garrigue Masaryk, and Karel Čapek. Talks with T.G. Masaryk. Catbird Press, 1995.Winters, Stanley B, Robert B Pynsent, and Harry Hanak. T.G. Masaryk (1850-1937).: Thinker and Critic. Palgrave Macmillan , 1989.Send us a textSupport the show

V druhém díle naší procházky Černínským palácem se ocitneme v prostoru asi nejznámějším. Bytem Jana Masaryka nás provede Ivan Dubovický a zaměříme se  spíše na jiná témata než na tragickou březnovou noc roku 1948. Kromě diplomacie, politiky a rodinných motivů se zaměříme také na jeden zajímavý rádiový přístroj, který Masaryk dostal od své bývalé manželky.

Herec Ján Jackuliak je pevnou součástí české televizní tvorby. Kromě úspěšných seriálů Vyprávěj nebo Král Šumavy má na kontě i filmy s velkými tématy jako třeba Masaryk. V jeho repertoáru nechybí ani pohádky. Nejčerstvěji nová Zlatovláska. Jak se mu natáčelo se zvířaty? Co všechno by on sám by podstoupil pro dobytí ženy? A které momenty ve svém životě by označil za pohádkové? Poslechněte si Blízká setkání z Radiocafé Vinohradská 12 i s nečekanou návštěvou herce Tomáše Webera.Všechny díly podcastu Blízká setkání můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

Jak mladí lidé vnímají Brno? Brněnská jedenáctka se zeptala zhruba padesátky studentů základních, středních a vysokých škol. Ve městě toho mají rádi hodně. Ale skoro všem vadí stejná věc: jak to vypadá u hlavního vlakového nádraží. Můžou v tom politici, úřady i policisté dělat víc? V nové epizodě taky prozradíme, kam se ztratil prolézačkový Masaryk z červených trubek, jak to bude definitivně s poplatky za parkování a že silničáři slaví kolaudaci Královopolského tunelu.

*Podporte podcast Dejiny v aplikácii Toldo na sme.sk/extradejiny. Dejiny československej vlády v exile počas druhej svetovej vojny sú téma, ktorá sa objavuje vo verejnom diskurze skôr sporadicky, pričom neraz ide len o strohé informácie – v skratke to, čo sa väčšine z nás vybaví ako prvé, je pár určujúcich postáv: prezident Edvard Beneš či Ján Masaryk – vieme o ich angažovaní v rokovaniach s veľmocami – v prípade Beneša, samozrejme, s predstaviteľmi Sovietskeho zväzu. Ich dennodenný program a pôsobenie v Londýne však zostáva viac-menej obskúrne. Aké boli okolnosti vzniku exilovej československej vlády v Londýne? Ako exilová vláda fungovala? Aká bola jej agenda a jej vzťahy s ostatnými exilovými vládami? Akú úlohu zohral Edvard Beneš či Ján Masaryk? A napokon aké lekcie pre súčasnosť nám poskytujú dejiny exilu? Historička Agáta Šústová Drelová sa rozprávala s Pavol Jakubcom, historikom diplomacie a medzinárodných vzťahov. Dr. Jakubec je absolventom dejín na univerzitách v Prahe a Osle, momentálne pôsobí na univerzite v Göteborgu. Je tiež členom New Diplomatic History Network, interdisciplinárneho tímu zameraného na komplexné porozumenie diplomatickým aktérom a praktikám v dejinách. Pavol Jakubec je autorom štúdií vo viacerých jazykoch. – Ak máte pre nás spätnú väzbu, odkaz alebo nápad, napíšte nám na ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠jaroslav.valent@petitpress.sk⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ – Všetky podcasty denníka SME nájdete na ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠sme.sk/podcasty⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ – Odoberajte aj denný newsletter ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠SME.sk⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ s najdôležitejšími správami na ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠sme.sk/suhrnsme⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ – Ďakujeme, že počúvate podcast Dejiny.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Jak vypadal před 105 lety rozestavný běh Sokolů, na který navazuje současná tradice Sokolský běh republiky? Jakou roli hráli Sokolové při vzniku Československa a jak jsou tradice, hesla a ideály sokolského hnutí aktuální v současnosti? „Během Rakouska-Uherska se vojenský účel Sokola tolik nezdůrazňoval, ale Sokolové svůj úkol viděli celkem jednoznačně: že se připravují na historickou roli, kdy bude potřeba se vojensky projevit jako český národ,“ líčí historik Petr Roubal.

Životním krédem „prezidenta zakladatele“, jak se TGM říkalo, bylo hledání pravdy. Ostatně – sám se ve svém životě několikrát při hledání pravdy „proti proudu“ postavil. Poslechněte si reprízu pořadu.

„Myslím si, že se nad sebou strašně rádi dojímáme, a mnohdy v mylných momentech. Máme totiž v politickém genofondu – a to popsal skvěle Masaryk už kdysi dávno –, že si rádi budujeme obraz oběti,“ říká šéfredaktor týdeníku Respekt Erik Tabery, který nedávno podnikl cestu na Ukrajinu. Proč měl zapotřebí se tam osobně vydat? A na jaká setkání nikdy nezapomene? Poslechněte si rozhovor.Všechny díly podcastu Host Lucie Výborné můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

„Myslím si, že se nad sebou strašně rádi dojímáme, a mnohdy v mylných momentech. Máme totiž v politickém genofondu – a to popsal skvěle Masaryk už kdysi dávno –, že si rádi budujeme obraz oběti,“ říká šéfredaktor týdeníku Respekt Erik Tabery, který nedávno podnikl cestu na Ukrajinu. Proč měl zapotřebí se tam osobně vydat? A na jaká setkání nikdy nezapomene? Poslechněte si rozhovor.

Jak vypadal před 105 lety rozestavný běh Sokolů, na který navazuje současná tradice Sokolský běh republiky? Jakou roli hráli Sokolové při vzniku Československa a jak jsou tradice, hesla a ideály sokolského hnutí aktuální v současnosti? „Během Rakouska-Uherska se vojenský účel Sokola tolik nezdůrazňoval, ale Sokolové svůj úkol viděli celkem jednoznačně: že se připravují na historickou roli, kdy bude potřeba se vojensky projevit jako český národ,“ líčí historik Petr Roubal.

„Pokud předně běží o Němce v našich zemích, je náš program znám dávno: území, obývané Němci, je území naše a naším i zůstane. My jsme vybudovali svůj stát, my jsme jej udrželi, my jsme jej budovali znova. (…) Opakuji: my jsme vytvořili náš stát. Tím se určuje státoprávní postavení našich Němců, kteří původně do země přišli jako emigranti a kolonisté,“ řekl T. G. Masaryk ve svém Poselství Národnímu shromáždění 22. prosince 1918.

Vláda Petra Fialy (ODS) chce na Masarykův okruh v Brně vrátit motocyklový šampionát. Hodlá ho podpořit desítkami milionů korun z veřejných peněz. „Stát vstupuje do něčeho, co bylo vždy provázáno obrovskými dluhy a nekompetentností,“ kritizuje v pořadu Pro a proti na Českém rozhlase Plus novinář Jan Vitvar z časopisu Respekt. „Motorky jsou zástupný problém. Fotbal nás stojí stovky milionů a nikdo se nad tím nepozastavuje,“ oponuje politický marketér Petros Michopulos.

Part two on Chapter 19 of Conjectures and Refutations! Last time we got a little hung up arguing about human behavior and motivations. Putting that disagreement aside, like mature adults, we move on to the rest of the chapter and Popper's remaining theses. In particular, we focus on Popper's criticism of the idea of a nation's right to self-determination. Things were going smoothly ... until roughly five minutes in, when we start disagreeing about what the "nation" in "nation state" actually means. (Note: Early listeners of this episode have commented that this one is a bit hard to follow - highly suggest reading the text to compensate for our many confusing digressions. Our bad, our bad). We discuss Are there any benefits of being bilingual? Popper's attack on the idea of national self-determination Popper's second thesis: that out own free world is by far the best society thus far Reductions in poverty, unemployment, sickness, pain, cruelty, slavery, discrimination, class differences Popper's third thesis: The relation of progress to war Whether Popper was factually correct about his claim that democracies do not wage wars of aggression Self-accusation: A unique feature to Western societies Popper's fourth thesis about the power of ideas And his fifth thesis that truth is hard to come by References Conjectures and Refutations (https://www.routledge.com/Conjectures-and-Refutations-The-Growth-of-Scientific-Knowledge/Popper/p/book/9780415285940?srsltid=AfmBOorkyc4_sllmg2YLqfQ3jYz1HpLtAEUJODspqZ-3adzKrPaQlj9D) Definition of self-determination from Cornell Law School (https://www.law.cornell.edu/wex/self_determination_(international_law)) The UN Charter (https://www.un.org/en/about-us/un-charter/full-text) Wilson's 14 Points (https://www.archives.gov/milestone-documents/president-woodrow-wilsons-14-points) Quotes The absurdity of the communist faith is manifest. Appealing to the belief in human freedom, it has produced a system of oppression without parallel in history. But the nationalist faith is equally absurd. I am not alluding here to Hitler's racial myth. What I have in mind is, rather, an alleged natural right of man— the alleged right of a nation to self-determination. That even a great humanitarian and liberal like Masaryk could uphold this absurd- ity as one of the natural rights of man is a sobering thought. It suffices to shake one's faith in the wisdom of philosopher kings, and it should be contemplated by all who think that we are clever but wicked rather than good but stupid. For the utter absurdity of the principle of national self-determination must be plain to anybody who devotes a moment's effort to criticizing it. The principle amounts to the demand that each state should be a nation-state: that it should be confined within a natural border, and that this border should coincide with the location of an ethnic group; so that it should be the ethnic group, the ‘nation', which should determine and protect the natural limits of the state. But nation-states of this kind do not exist. Even Iceland—the only exception I can think of—is only an apparent exception to this rule. For its limits are determined, not by its ethnic group, but by the North Atlantic—just as they are protected, not by the Icelandic nation, but by the North Atlantic Treaty. Nation-states do not exist, simply because the so-called ‘nations' or ‘peoples' of which the nationalists dream do not exist. There are no, or hardly any, homogenous ethnic groups long settled in countries with natural borders. Ethnic and linguistic groups (dialects often amount to linguistic barriers) are closely intermingled everywhere. Masaryk's Czechoslovakia was founded upon the principle of national self-determination. But as soon as it was founded, the Slovaks demanded, in the name of this principle, to be free from Czech domination; and ultimately it was destroyed by its German minority, in the name of the same principle. Similar situations have arisen in practically every case in which the principle of national self- determination has been applied to fixing the borders of a new state: in Ireland, in India, in Israel, in Yugoslavia. There are ethnic minorities everywhere. The proper aim cannot be to ‘liberate' all of them; rather, it must be to protect all of them. The oppression of national groups is a great evil; but national self-determination is not a feasible remedy. Moreover, Britain, the United States, Canada, and Switzerland, are four obvious examples of states which in many ways violate the nationality principle. Instead of having its borders determined by one settled group, each of them has man- aged to unite a variety of ethnic groups. So the problem does not seem insoluble. C&R, Chapter 19 How anybody who had the slightest knowledge of European history, of the shifting and mixing of all kinds of tribes, of the countless waves of peoples who had come forth from their original Asian habitat and split up and mingled when reaching the maze of peninsulas called the European continent, how anybody who knew this could ever have put forward such an inapplicable principle, is hard to understand. Open Society, Page 355 The nationalist religion is strong. Many are ready to die for it, fer- vently believing that it is morally good, and factually true. But they are mistaken; just as mistaken as their communist bedfellows. Few creeds have created more hatred, cruelty, and senseless suffering than the belief in the righteousness of the nationality principle; and yet it is still widely believed that this principle will help to alleviate the misery of national oppression. My optimism is a little shaken, I admit, when I look at the near-unanimity with which this principle is still accepted, even today, without any hesitation, without any doubt—even by those whose political interests are clearly opposed to it. C&R, Chapter 19 In spite of our great and serious troubles, and in spite of the fact that ours is surely not the best possible society, I assert that our own free world is by far the best society which has come into existence during the course of human history. C&R, Chapter 19 But before examining these facts more closely, I wish to stress that I am very much alive to other facts also. Power still corrupts, even in our world. Civil servants still behave at times like uncivil masters. Pocket dictators still abound; and a normally intelligent man seeking medical advice must be prepared to be treated as a rather tiresome type of imbecile, if he betrays an intelligent interest—that is, a critical interest—in his physical condition. C&R, Chapter 19 I have in mind the standards and values which have come down to us through Christianity from Greece and from the Holy Land; from Socrates, and from the Old and New Testaments. C&R, Chapter 19 My third thesis is that since the time of the Boer War, none of the democratic governments of the free world has been in a position to wage a war of aggression. No democratic government would be united upon the issue, because they would not have the nation united behind them. Aggressive war has become almost a moral impossibility. C&R, Chapter 19 I believe that it is most important to say what the free world has achieved. For we have become unduly sceptical about ourselves. We are suspicious of anything like self-righteousness, and we find self-praise unpalatable. One of the great things we have learned is not only to be tolerant of others, but to ask ourselves seriously whether the other fellow is not perhaps in the right, and altogether the better man. We have learned the fundamental moral truth that nobody should be judge in his own cause. This, no doubt, is a symptom of a certain moral maturity; yet one may learn a lesson too well. Having discovered the sin of self-righteousness, we have fallen into its stereotyped inversion: into a stereotyped pose of self-depreciation, of inverted smugness. Having learned that one should not be judge in one's own cause, we are tempted to become advocates for our opponents. Thus we become blind to our own achievements. But this tendency must be resisted. C&R, Chapter 19 Thus we learnt not only to tolerate beliefs that differ from ours, but to respect them and the men who sincerely held them. But this means that we slowly began to differentiate between sincerity and dogmatic stub- bornness or laziness, and to recognize the great truth that truth is not manifest, not plainly visible to all who ardently want to see it, but hard to come by. And we learnt that we must not draw authoritarian conclu- sions from this great truth but, on the contrary, suspect all those who claim that they are authorized to teach the truth. C&R, Chapter 19 # Socials Follow us on Twitter at @IncrementsPod, @BennyChugg, @VadenMasrani Come join our discord server! DM us on twitter or send us an email to get a supersecret link Help us revoke the UN charter and get exclusive bonus content by becoming a patreon subscriber here (https://www.patreon.com/Increments). Or give us one-time cash donations to help cover our lack of cash donations here (https://ko-fi.com/increments). Click dem like buttons on youtube (https://www.youtube.com/channel/UC_4wZzQyoW4s4ZuE4FY9DQQ) Form a nation and liberate yo' selves over at incrementspodcast@gmail.com.