Podcasts about anderzijds

Welkom in de 27ste aflevering van Ballieman. De voetbalpodcast van Friends of Sports en Koolcast Sport. Elke zondagavond praten Alexandre & Gilles met enkele kenners na over het voetbalweekend in België en het buitenland.In deze aflevering praten Alexandre & Gilles met Andy na over het slotstuk in de reguliere competitie. De strijd was spannend onderin en de plaatsen zijn verdeeld. Standard start als leider aan de Europe Play-Off, al is het panel niet zo zeker dat Ivan Leko hier vol voor wilt gaan. Anderzijds is er de Champions' Play-Off waar er nog heel veel verrassende wendingen kunnen plaatsvinden. Verder verdelen onze jongens de prijzen voor de beste keeper, verdediger, middenvelder en aanvaller en komen we in een discussie over de 5 beste spelers ter wereld. Eindigen doen we met een 1X2!Volgende week is er geen Ballieman. Maar als je nu al benieuwd bent naar de Ballieman van 30 maart, kan je ons volgen op social media en op de hoogte blijven van nieuwe afleveringen en giveaways!Instagram: https://www.instagram.com/ballieman/ X: https://x.com/BalliemanPod Check ook zeker onze partner Unibet.Website: https://www.unibet.be/ Instagram: https://www.instagram.com/unibetbelgium/ Facebook: https://www.facebook.com/UnibetBelgium X: https://x.com/unibetbelgium0:00 De spanning op het einde!2:37 Genk en Union zijn Play-Off klaar11:03 Standard & Antwerp zijn in overgang18:19 Wie wilt Europa in?24:14 Cercle Brugge en STVV zijn gewaarschuwd!29:28 De beste ploegen van het reguliere seizoen33:26 De teleurstellingen van het reguliere seizoen39:42 De beste spelers van het reguliere seizoen59:09 De ballieman van het reguliere seizoen1:02:21 Salah of Raphinha?1:12:37 1X21:17:00 De Giveaway!1:20:19 De Serie A-outro

Welkom in de 21e aflevering van BALLIEMAN. De voetbal podcast van Friends of Sports en Koolcast Sport. Elke zondagavond praten Alexandre & Gilles met enkele kenners na over het voetbalweekend in België en het buitenland.Dit weekend schuiven Noa Bakary Vermeire en Abdel Fatah Qisse uit. We kijken terug naar een bewogen voetbalweekend met enorm veel uitsluitingen. Antwerp wist in de Bosuil de drie punten thuis te houden tegen Club Brugge dankzij Doumbia, voor wie er geen lof te veel is in de studio. Gilles vond dat Club Brugge in zijn beste vrom is aan het geraken ondanks dat ze KRC Genk nog iets verder zien uitlopen in de titelstrijd. Anderzijds gelooft hij in een Brusselse club die zich nog zal mengen in de titelstrijd.Alexandre biedt zijn diensten als boodschappenjongen aan voor een keeper van RSC Anderlecht nadat zijn vervanger klungelig een doelpunt binnenkrijgt. Een lichtpuntje is er wel te vinden in de wederopstanding van Yari Verschaeren. Onderin de stand zien we dan een paar opmerkelijke resultaten en vormingen van kernen ontstaan.0:00 Intro1:38 Lammens pakt punten van Club Brugge14:33 Anderlecht geeft cadeaus aan Gent22:46 Een weekend vol kaarten!29:57 Standard en de eindspurt32:20 Union in de titelstrijd33:12 De zelfsabotage op het kiel40:08 OH Leuven en KV Mechelen kijken naar onder42:44 Balliemannen: Dembélé, Kayembe & Cathline1:04:34 Arsenal, John Duran, Osimhen & Neymar1:15:25 1X2 & Outro

Te gast is Arjan van der Meij, natuurkundeleraar in hart en nieren en coördinator van Expertscholen Ontwikkelkracht, en we spreken over het geheim van het vakmanschap van leraren. De missie van Arjan voor 2025 is om achter het geheim te komen van het vakmanschap van leraren. Hij is een bruggenbouwer tussen wetenschap en lespraktijk in zijn werk voor Ontwikkelkracht. Bij deze overheidsorganisatie werken ze evidence informed. Dat is een een model van drie cirkels die in elkaar haken. De kennis uit onderzoek, de context van de school en de leerling en de praktijkkennis van de leraren. Waar de drie cirkels elkaar raken vindt evidence informed werken plaats. Arjan kan goed met het model uit de voeten, maar vraagt zich ook af of het vakmanschap toch niet nog complexer is. Zoals ik zelf me bijvoorbeeld afvraag welke rol de pedagogiek in het model heeft. Arjan put voor zijn missie enerzijds uit zijn werk voor Expertscholen Ontwikkelkracht, waar hij bij scholen datgene wat werkt overdraagbaar wil maken naar andere scholen. Anderzijds uit zijn lange geschiedenis als leraar in het VO en van zijn jarenlange bemoeienis op landelijk niveau met onderwijs en onderwijsbeleid. Zo kwam hij als Boze Beta op voor meer uren voor natuurkunde en stortte hij zich vol overgave op het maakonderwijs. Tot slot heeft hij veel geleerd van zijn eigen leraren op de kleuterschool, lagere school, middelbare school en de universiteit, maar vooral van collega-leraren op zijn eigen emancipatieschool De Populier in Den Haag. Want wat was nu toch het geheim van zijn mavo-collega Gerard? Deze podcast is mede mogelijk gemaakt door schoolleidersopleiding ATTC, onderwijsadvies School Matters en rustplek De vallei van het goede leven.

Inleiding - Deel IEen theoretische fundering zoals het tekstboek die verschaft, is als kader noodzakelijk om de oefeningen in dit werkboek zinvol te maken. Maar pas het doen van de oefeningen maakt het doel van de cursus mogelijk. Een ongetrainde denkgeest kan niets tot stand brengen. Het is het doel van dit werkboek je denkgeest te trainen om te denken volgens de richting die het tekstboek aangeeft.De oefeningen zijn heel eenvoudig. Ze vragen niet veel tijd en het maakt niet uit waar je ze doet. Ze behoeven geen voorbereiding. De trainingsperiode beslaat één jaar. De oefeningen zijn genummerd van 1 tot 365. Doe niet meer dan één stel oefeningen per dag.Het werkboek is onderverdeeld in twee hoofdafdelingen: het eerste houdt zich bezig met het ongedaan maken van de manier waarop jij nu ziet, en het tweede met het verwerven van ware waarneming. Met uitzondering van de herhalingsperioden zijn de dagelijkse oefeningen elk rond één centraal idee opgebouwd, dat eerst wordt omschreven. Dit wordt gevolgd door de beschrijving van de specifieke richtlijnen volgens welke het idee van de dag moet worden uitgevoerd.Het doel van het werkboek is je denkgeest systematisch te trainen in een andere waarneming van alles en iedereen in deze wereld. De oefeningen zijn ontworpen om je te helpen de lessen te veralgemenen, zodat je gaat begrijpen dat ze elk evenzeer toepasbaar zijn op je waarneming van alles en iedereen.De overdracht van training verloopt bij ware waarneming niet op dezelfde wijze als de overdracht van de training in de wereld. Als ware waarneming is verworven met betrekking tot enige persoon, situatie of gebeurtenis, dan staat vast dat ze totaal op alles en iedereen overgaat. Anderzijds maakt één uitzondering, die buiten ware waarneming wordt gehouden, haar verwezenlijking waar dan ook onmogelijk.De enige algemene regels, die dan ook steeds in acht dienen te worden genomen, zijn: ten eerste, dat de oefeningen zeer specifiek moeten worden uitgevoerd, zoals zal worden aangegeven. Dit zal jou helpen om de betreffende ideeën te veralgemenen naar elke situatie waarin je je bevindt en naar alles en iedereen daarbij betrokken. Ten tweede, zorg ervoor dat jij niet voor jezelf beslist dat er sommige mensen, omstandigheden of zaken bestaan waarop de ideeën niet toepasbaar zijn. Dit zal de overdracht van de training in de weg staan. Het is een wezenlijke eigenschap van ware waarneming dat ze zonder grenzen is. Ze is het tegendeel van de manier waarop jij nu ziet.Het hoofddoel van alle oefeningen is het vergroten van je vermogen de ideeën die je zult oefenen zo uit te breiden dat ze alles omvatten. Dit zal van jouw kant geen inspanning vergen. De oefeningen zelf voldoen aan de voorwaarden die noodzakelijk zijn voor deze vorm van overdracht.Sommige ideeën die het werkboek presenteert zul je moeilijk kunnen geloven, en andere kunnen nogal onthutsend lijken. Dit doet er niet toe. Jou wordt slechts gevraagd de ideeën toe te passen zoals je opgedragen wordt. Er wordt je helemaal niet gevraagd ze te beoordelen. Er wordt je alleen gevraagd ze te gebruiken. Juist het gebruik ervan zal ze betekenis voor je laten krijgen en je tonen dat ze waar zijn.Onthoud alleen dit: je hoeft de ideeën niet te geloven, je hoeft ze niet te aanvaarden, laat staan toe te juichen. Tegen een aantal ervan zul je je misschien heftig verzetten. Dit alles is niet van belang en zal hun uitwerking niet verminderen. Maar sta jezelf niet toe uitzonderingen te maken in de toepassing van de ideeën die het werkboek bevat, en – wat je reacties op de ideeën ook mogen zijn – gebruik ze. Meer wordt er niet gevraagd.LES 4Deze gedachten betekenen niets. Ze zijn net als de dingen die ik in deze kamer [in deze straat, uit dit raam, op deze plek] zie.In tegenstelling tot de vorige oefeningen, beginnen deze niet met het idee van de dag. Begin deze oefenperioden met ongeveer een minuut lang te letten op de gedachten die door je denkgeest heengaan. Pas dan het idee erop toe. Als je je nu al bewust bent van onprettige gedachten, gebruik deze dan als onderwerp voor het idee. Maar selecteer niet alleen die gedachten die je ‘slecht' vindt. Je zult merken, als je jezelf traint naar je gedachten te kijken, dat ze zo'n mengeling te zien geven dat in zekere zin geen enkele ‘goed' of ‘slecht' genoemd kan worden. Dat is de reden waarom ze niets betekenen.Bij je keuze van onderwerpen voor de toepassing van het idee van vandaag is het zoals gewoonlijk nodig specifiek te zijn. Wees niet bang zowel van ‘goede' als ‘slechte' gedachten gebruik te maken. Niet een ervan geeft jouw werkelijke gedachten weer, die daaronder schuil gaan. De ‘goede' vormen slechts de schaduwen van wat erachter ligt, en schaduwen bemoeilijken het zicht. De ‘slechte' blokkeren het zicht en maken zien onmogelijk. Je wilt ze geen van beide.Dit is een belangrijke oefening, die van tijd tot tijd in iets andere vorm zal worden herhaald. Hier is het streven jou te oefenen in de eerste stappen op weg naar het einddoel het betekenisloze van het betekenisvolle te scheiden. Het is een eerste poging in het leerdoel op lange termijn om het betekenisloze als buiten je en het betekenisvolle binnen je te zien. Het is ook het begin van de training van je denkgeest in het herkennen wat hetzelfde is en wat verschillend.Typeer elke gedachte die je voor de toepassing van het idee van vandaag gebruikt, door de hoofdpersoon of de centrale gebeurtenis daarin, bijvoorbeeld:Deze gedachte over _________ betekent niets.Het is net als de dingen die ik in deze kamer [in deze straat, enzovoort] zie.Je kunt het idee ook gebruiken voor een bepaalde gedachte die je als schadelijk onderkent. Dit gebruik is nuttig, maar kan de meer willekeurige methode die voor de oefeningen moet worden gevolgd niet vervangen. Onderzoek je denkgeest echter niet langer dan ongeveer een minuut. Je bent nog te onervaren om niet aan de neiging toe te geven je doelloos in gedachten te verliezen.Verder kan het je, aangezien deze oefeningen de eerste zijn in hun soort, bijzonder moeilijk vallen elk oordeel in verband met gedachten op te schorten. Herhaal deze oefeningen niet meer dan drie of vier maal in de loop van de dag. We komen er later op terug.

Inleiding - Deel IEen theoretische fundering zoals het tekstboek die verschaft, is als kader noodzakelijk om de oefeningen in dit werkboek zinvol te maken. Maar pas het doen van de oefeningen maakt het doel van de cursus mogelijk. Een ongetrainde denkgeest kan niets tot stand brengen. Het is het doel van dit werkboek je denkgeest te trainen om te denken volgens de richting die het tekstboek aangeeft.De oefeningen zijn heel eenvoudig. Ze vragen niet veel tijd en het maakt niet uit waar je ze doet. Ze behoeven geen voorbereiding. De trainingsperiode beslaat één jaar. De oefeningen zijn genummerd van 1 tot 365. Doe niet meer dan één stel oefeningen per dag.Het werkboek is onderverdeeld in twee hoofdafdelingen: het eerste houdt zich bezig met het ongedaan maken van de manier waarop jij nu ziet, en het tweede met het verwerven van ware waarneming. Met uitzondering van de herhalingsperioden zijn de dagelijkse oefeningen elk rond één centraal idee opgebouwd, dat eerst wordt omschreven. Dit wordt gevolgd door de beschrijving van de specifieke richtlijnen volgens welke het idee van de dag moet worden uitgevoerd.Het doel van het werkboek is je denkgeest systematisch te trainen in een andere waarneming van alles en iedereen in deze wereld. De oefeningen zijn ontworpen om je te helpen de lessen te veralgemenen, zodat je gaat begrijpen dat ze elk evenzeer toepasbaar zijn op je waarneming van alles en iedereen.De overdracht van training verloopt bij ware waarneming niet op dezelfde wijze als de overdracht van de training in de wereld. Als ware waarneming is verworven met betrekking tot enige persoon, situatie of gebeurtenis, dan staat vast dat ze totaal op alles en iedereen overgaat. Anderzijds maakt één uitzondering, die buiten ware waarneming wordt gehouden, haar verwezenlijking waar dan ook onmogelijk.De enige algemene regels, die dan ook steeds in acht dienen te worden genomen, zijn: ten eerste, dat de oefeningen zeer specifiek moeten worden uitgevoerd, zoals zal worden aangegeven. Dit zal jou helpen om de betreffende ideeën te veralgemenen naar elke situatie waarin je je bevindt en naar alles en iedereen daarbij betrokken. Ten tweede, zorg ervoor dat jij niet voor jezelf beslist dat er sommige mensen, omstandigheden of zaken bestaan waarop de ideeën niet toepasbaar zijn. Dit zal de overdracht van de training in de weg staan. Het is een wezenlijke eigenschap van ware waarneming dat ze zonder grenzen is. Ze is het tegendeel van de manier waarop jij nu ziet.Het hoofddoel van alle oefeningen is het vergroten van je vermogen de ideeën die je zult oefenen zo uit te breiden dat ze alles omvatten. Dit zal van jouw kant geen inspanning vergen. De oefeningen zelf voldoen aan de voorwaarden die noodzakelijk zijn voor deze vorm van overdracht.Sommige ideeën die het werkboek presenteert zul je moeilijk kunnen geloven, en andere kunnen nogal onthutsend lijken. Dit doet er niet toe. Jou wordt slechts gevraagd de ideeën toe te passen zoals je opgedragen wordt. Er wordt je helemaal niet gevraagd ze te beoordelen. Er wordt je alleen gevraagd ze te gebruiken. Juist het gebruik ervan zal ze betekenis voor je laten krijgen en je tonen dat ze waar zijn.Onthoud alleen dit: je hoeft de ideeën niet te geloven, je hoeft ze niet te aanvaarden, laat staan toe te juichen. Tegen een aantal ervan zul je je misschien heftig verzetten. Dit alles is niet van belang en zal hun uitwerking niet verminderen. Maar sta jezelf niet toe uitzonderingen te maken in de toepassing van de ideeën die het werkboek bevat, en – wat je reacties op de ideeën ook mogen zijn – gebruik ze. Meer wordt er niet gevraagd.LES 3Ik begrijp niets wat ik in deze kamer [in deze straat, uit dit raam, op deze plek] zie.Pas dit idee op dezelfde manier toe als de twee voorgaande, zonder enig onderscheid te maken. Elk voorwerp dat je ziet, is geschikt om het idee op toe te passen. Zorg ervoor dat je je niet gaat afvragen of iets wel geschikt is voor de toepassing van het idee. Dit zijn geen oefeningen in oordelen. Alles is geschikt, als je het ziet. Sommige dingen die je ziet, kunnen een emotioneel geladen betekenis voor je hebben. Probeer zulke gevoelens opzij te zetten en behandel die dingen gewoon net zoals je al het andere zou behandelen.De bedoeling van deze oefeningen is je te helpen jouw denkgeest te bevrijden van alle vroegere associaties, de dingen precies zo te zien zoals ze zich nu aan jou voordoen en te beseffen hoe weinig jij er werkelijk van begrijpt. Het is daarom noodzakelijk dat je bij de keuze van de dingen waarop het idee van vandaag toegepast gaat worden, je denkgeest volkomen open houdt en niet door oordelen laat hinderen. Voor dit doel is het ene ding gelijk aan het andere, even geschikt en daarom even nuttig.

Inleiding - Deel IEen theoretische fundering zoals het tekstboek die verschaft, is als kader noodzakelijk om de oefeningen in dit werkboek zinvol te maken. Maar pas het doen van de oefeningen maakt het doel van de cursus mogelijk. Een ongetrainde denkgeest kan niets tot stand brengen. Het is het doel van dit werkboek je denkgeest te trainen om te denken volgens de richting die het tekstboek aangeeft.De oefeningen zijn heel eenvoudig. Ze vragen niet veel tijd en het maakt niet uit waar je ze doet. Ze behoeven geen voorbereiding. De trainingsperiode beslaat één jaar. De oefeningen zijn genummerd van 1 tot 365. Doe niet meer dan één stel oefeningen per dag.Het werkboek is onderverdeeld in twee hoofdafdelingen: het eerste houdt zich bezig met het ongedaan maken van de manier waarop jij nu ziet, en het tweede met het verwerven van ware waarneming. Met uitzondering van de herhalingsperioden zijn de dagelijkse oefeningen elk rond één centraal idee opgebouwd, dat eerst wordt omschreven. Dit wordt gevolgd door de beschrijving van de specifieke richtlijnen volgens welke het idee van de dag moet worden uitgevoerd.Het doel van het werkboek is je denkgeest systematisch te trainen in een andere waarneming van alles en iedereen in deze wereld. De oefeningen zijn ontworpen om je te helpen de lessen te veralgemenen, zodat je gaat begrijpen dat ze elk evenzeer toepasbaar zijn op je waarneming van alles en iedereen.De overdracht van training verloopt bij ware waarneming niet op dezelfde wijze als de overdracht van de training in de wereld. Als ware waarneming is verworven met betrekking tot enige persoon, situatie of gebeurtenis, dan staat vast dat ze totaal op alles en iedereen overgaat. Anderzijds maakt één uitzondering, die buiten ware waarneming wordt gehouden, haar verwezenlijking waar dan ook onmogelijk.De enige algemene regels, die dan ook steeds in acht dienen te worden genomen, zijn: ten eerste, dat de oefeningen zeer specifiek moeten worden uitgevoerd, zoals zal worden aangegeven. Dit zal jou helpen om de betreffende ideeën te veralgemenen naar elke situatie waarin je je bevindt en naar alles en iedereen daarbij betrokken. Ten tweede, zorg ervoor dat jij niet voor jezelf beslist dat er sommige mensen, omstandigheden of zaken bestaan waarop de ideeën niet toepasbaar zijn. Dit zal de overdracht van de training in de weg staan. Het is een wezenlijke eigenschap van ware waarneming dat ze zonder grenzen is. Ze is het tegendeel van de manier waarop jij nu ziet.Het hoofddoel van alle oefeningen is het vergroten van je vermogen de ideeën die je zult oefenen zo uit te breiden dat ze alles omvatten. Dit zal van jouw kant geen inspanning vergen. De oefeningen zelf voldoen aan de voorwaarden die noodzakelijk zijn voor deze vorm van overdracht.Sommige ideeën die het werkboek presenteert zul je moeilijk kunnen geloven, en andere kunnen nogal onthutsend lijken. Dit doet er niet toe. Jou wordt slechts gevraagd de ideeën toe te passen zoals je opgedragen wordt. Er wordt je helemaal niet gevraagd ze te beoordelen. Er wordt je alleen gevraagd ze te gebruiken. Juist het gebruik ervan zal ze betekenis voor je laten krijgen en je tonen dat ze waar zijn.Onthoud alleen dit: je hoeft de ideeën niet te geloven, je hoeft ze niet te aanvaarden, laat staan toe te juichen. Tegen een aantal ervan zul je je misschien heftig verzetten. Dit alles is niet van belang en zal hun uitwerking niet verminderen. Maar sta jezelf niet toe uitzonderingen te maken in de toepassing van de ideeën die het werkboek bevat, en – wat je reacties op de ideeën ook mogen zijn – gebruik ze. Meer wordt er niet gevraagd.LES 2Ik heb alles wat ik in deze kamer [in deze straat, uit dit raam, op deze plek] zie alle betekenis gegeven die het voor mij heeft.De oefeningen met dit idee zijn dezelfde als die met het eerste. Begin met de dingen vlak bij je en pas het idee toe op alles waar je blik op rust. Breid dan je blikveld uit. Draai je hoofd zo dat je alles aan weerskanten kunt zien. Draai je zo mogelijk om en pas het idee toe op wat achter je was. Blijf zo willekeurig mogelijk in je keuze van onderwerpen om het op toe te passen, concentreer je niet op iets in het bijzonder en probeer niet alles wat je in een bepaalde gezichtshoek ziet erbij te betrekken, anders breng je er spanning in.Laat enkel je blik, ontspannen en redelijk snel, ronddwalen en probeer daarbij een keuze naar grootte, helderheid, kleur, materiaal of betrekkelijk belang voor jou te vermijden. Neem de voorwerpen gewoon zoals je ze ziet. Probeer de oefening met gelijk gemak toe te passen op een lichaam of een lichtknop, een vlieg of een vloer, een arm of een appel. Het enige criterium om het idee op iets toe te passen is slechts dat je oog erop viel. Doe geen moeite om iets bepaalds in te sluiten, maar zorg ervoor dat niets uitdrukkelijk wordt uitgesloten.

Inleiding - Deel IEen theoretische fundering zoals het tekstboek die verschaft, is als kader noodzakelijk om de oefeningen in dit werkboek zinvol te maken. Maar pas het doen van de oefeningen maakt het doel van de cursus mogelijk. Een ongetrainde denkgeest kan niets tot stand brengen. Het is het doel van dit werkboek je denkgeest te trainen om te denken volgens de richting die het tekstboek aangeeft.De oefeningen zijn heel eenvoudig. Ze vragen niet veel tijd en het maakt niet uit waar je ze doet. Ze behoeven geen voorbereiding. De trainingsperiode beslaat één jaar. De oefeningen zijn genummerd van 1 tot 365. Doe niet meer dan één stel oefeningen per dag.Het werkboek is onderverdeeld in twee hoofdafdelingen: het eerste houdt zich bezig met het ongedaan maken van de manier waarop jij nu ziet, en het tweede met het verwerven van ware waarneming. Met uitzondering van de herhalingsperioden zijn de dagelijkse oefeningen elk rond één centraal idee opgebouwd, dat eerst wordt omschreven. Dit wordt gevolgd door de beschrijving van de specifieke richtlijnen volgens welke het idee van de dag moet worden uitgevoerd.Het doel van het werkboek is je denkgeest systematisch te trainen in een andere waarneming van alles en iedereen in deze wereld. De oefeningen zijn ontworpen om je te helpen de lessen te veralgemenen, zodat je gaat begrijpen dat ze elk evenzeer toepasbaar zijn op je waarneming van alles en iedereen.De overdracht van training verloopt bij ware waarneming niet op dezelfde wijze als de overdracht van de training in de wereld. Als ware waarneming is verworven met betrekking tot enige persoon, situatie of gebeurtenis, dan staat vast dat ze totaal op alles en iedereen overgaat. Anderzijds maakt één uitzondering, die buiten ware waarneming wordt gehouden, haar verwezenlijking waar dan ook onmogelijk.De enige algemene regels, die dan ook steeds in acht dienen te worden genomen, zijn: ten eerste, dat de oefeningen zeer specifiek moeten worden uitgevoerd, zoals zal worden aangegeven. Dit zal jou helpen om de betreffende ideeën te veralgemenen naar elke situatie waarin je je bevindt en naar alles en iedereen daarbij betrokken. Ten tweede, zorg ervoor dat jij niet voor jezelf beslist dat er sommige mensen, omstandigheden of zaken bestaan waarop de ideeën niet toepasbaar zijn. Dit zal de overdracht van de training in de weg staan. Het is een wezenlijke eigenschap van ware waarneming dat ze zonder grenzen is. Ze is het tegendeel van de manier waarop jij nu ziet.Het hoofddoel van alle oefeningen is het vergroten van je vermogen de ideeën die je zult oefenen zo uit te breiden dat ze alles omvatten. Dit zal van jouw kant geen inspanning vergen. De oefeningen zelf voldoen aan de voorwaarden die noodzakelijk zijn voor deze vorm van overdracht.Sommige ideeën die het werkboek presenteert zul je moeilijk kunnen geloven, en andere kunnen nogal onthutsend lijken. Dit doet er niet toe. Jou wordt slechts gevraagd de ideeën toe te passen zoals je opgedragen wordt. Er wordt je helemaal niet gevraagd ze te beoordelen. Er wordt je alleen gevraagd ze te gebruiken. Juist het gebruik ervan zal ze betekenis voor je laten krijgen en je tonen dat ze waar zijn.Onthoud alleen dit: je hoeft de ideeën niet te geloven, je hoeft ze niet te aanvaarden, laat staan toe te juichen. Tegen een aantal ervan zul je je misschien heftig verzetten. Dit alles is niet van belang en zal hun uitwerking niet verminderen. Maar sta jezelf niet toe uitzonderingen te maken in de toepassing van de ideeën die het werkboek bevat, en – wat je reacties op de ideeën ook mogen zijn – gebruik ze. Meer wordt er niet gevraagd.LES 1Niets wat ik in deze kamer [in deze straat, uit dit raam, op deze plek] zie betekent iets.Kijk nu langzaam om je heen en oefen je in het heel specifiek toepassen van dit idee op wat je maar ziet:Deze tafel betekent niets.Deze stoel betekent niets.Deze hand betekent niets.Deze voet betekent niets.Deze pen betekent niets.Kijk dan wat verder dan je directe omgeving en pas het idee in een wijder blikveld toe:Die deur betekent niets.Dat lichaam betekent niets.Die lamp betekent niets.Dat bord betekent niets.Die schaduw betekent niets.Merk op dat deze uitspraken niet gerangschikt zijn in enige ordening en evenmin rekening houden met verschillen in de aard van de zaken waarop ze worden toegepast. Dat is de bedoeling van de oefening. De stelling dient eenvoudigweg toegepast te worden op alles wat je ziet. Wanneer je het idee van de dag oefent, hanteer het dan volkomen willekeurig. Probeer het niet toe te passen op álles wat je ziet, want deze oefeningen moeten geen ritueel worden. Zorg er alleen voor dat niets wat je ziet uitdrukkelijk wordt uitgesloten. Het ene is wat de toepassing van het idee betreft even goed als het andere.Elk van de eerste drie lessen moet niet vaker dan tweemaal per dag worden gedaan, bij voorkeur ‘s morgens en ‘s avonds. Evenmin zou je ze langer dan ongeveer een minuut moeten proberen, behalve wanneer dat een gevoel van haast met zich meebrengt. Een aangenaam gevoel van ontspannenheid is essentieel.

Trigger waarschuwing: In dit gesprek wordt het onderwerp zelfbeschadiging besproken.Jeske (22) is veel aangekomen sinds ze medicatie slikt en gestopt is met roken. Ze is altijd al onzeker geweest over haar gewicht en uiterlijk, maar nu nog meer. Enerzijds wil ze zichzelf accepteren en bewijzen dat ze ook liefde waard is als ze "dik" is. Anderzijds vindt ze dat ze strenger voor zichzelf moet zijn en de kilo's kwijt moet raken. Een lastige strijd tussen twee stemmetjes in haar hoofd, die nog moeilijker wordt door een pijnlijk verleden. Heb je een vraag, suggestie of feedback? Of wil je een reactie sturen naar de podcastgast? Mail naar podcast@omdenken.nl.Wil jij meedoen aan de Omdenkkringen pilot? Ga naar: www.omdenken.nl/omdenkkringen en kijk of er een groep is bij jou in de buurt. Wil je ons financieel steunen? Ga naar www.petjeaf.com/omdenken.Wil je zelf te gast zijn in de podcast? Ga naar www.omdenken.nl/podcast.

Veel beleggers volgen de Amerikaanse verkiezingsstrijd op de voet. Enerzijds vanwege het grote spektakel. Ik hoor veel verschillende meningen over waarom de ene of de andere kandidaat zou winnen. Op 5 november weten we het (hopelijk). Anderzijds omdat het voor beleggers nogal wat uitmaakt wie er gaat winnen. Deze verkiezingen gaan bepalen hoe de Amerikaanse maatschappij en economie er in de komende jaren en waarschijnlijk ook na de volgende presidentsperiode uit gaan zien. Meestal doet de Amerikaanse beurs het niet zo goed richting de verkiezingen — zeker als het een spannende race is, en dat is het. Om na de verkiezingsdag weer te herstellen, wie er ook wint. Mijn mailbox zit al propvol met rapporten over de impact van de nieuwe president op de financiële markten. Simpel samengevat zeggen ze: Trump wil belastingen verlagen en dat is goed voor aandelen, Harris wil belastingen verhogen en dat is slecht. Maar na de afgelopen verkiezingen bleken alle scenario's nutteloos. In 2016 was bijvoorbeeld de consensus dat onder Trump de obligatierente zou stijgen omdat de Amerikaanse staatsschuld zou exploderen. Die staatsschuld steeg inderdaad fors, maar de rente daalde. Interessanter is het om te kijken naar wat de beurs over de verkiezingen zegt, in plaats van andersom. Een van de mooiste indicatoren is het aandeel Trump Media. Het bedrijf draaide over de afgelopen twaalf maanden een omzet van slechts $1,6 mln en had daarin $135,7 mln aan kosten. Het zal waarschijnlijk failliet gaan als Trump niet verkozen wordt. Maar goed, dat zijn beleggers in Trumpbedrijven wel gewend. Ten tijde van het televisiedebat tussen Biden en Trump en de aanslag op laatstgenoemde, steeg de koers van Trump Media. Deze gebeurtenissen verhoogden Trumps kans op het presidentschap. En als hij president wordt, zal dat ongetwijfeld goed zijn voor zijn socialemediakanaal Truth Social, onderdeel van Trump Media. De gokmarkten (als dat onder financiële markten mag worden verstaan) geven ook een oordeel. Op dit moment krijgt u een hogere uitbetaling als Trump wint. Ergo, men schat de kans op winst voor Harris hoger in. Ze ligt daar nu 12% voor op Trump. Voordat u als Harrisfan gaat juichen: Biden lag bij de vorige verkiezingen 25% voor, maar hij won maar ternauwernood. Verder is er een sterke correlatie tussen de koers van de bitcoin en de kansen van Trump. Helemaal onlogisch is dat niet. Trump is erg pro-crypto en wordt flink gesponsord door de cryptogemeenschap. Al is de genoemde correlatie de laatste paar weken weer zoek, doordat andere factoren de koers van de bitcoin doen zwalken. Al met al lijken de financiële markten ervan uit te gaan dat Harris gaat winnen. Maar de marges zijn zo dun dat ik gewoon 5 november zou afwachten. Over de column van Corné van Zeijl Corné van Zeijl is analist en strateeg bij Cardano en belegt ook privé. Reageer via c.zeijl@cardano.com. Deze column kun je ook iedere donderdag lezen in het FD.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lazarillo is een gratis mobiliteitsapp die blinde- en slechtziende gebruikers helpt om stap voor stap naar een locatie te navigeren. . Je kan er enerzijds je Favoriete adresjes in toevoegen. Anderzijds kan je er ook gewoon een gps-locatie in zetten. Youssri bespreekt deze app samen met Charlotte en Steven en hij toont ons nog vele […] Het bericht Lazarillo: deel 1 verscheen eerst op Tech Touch Podcast.

De kans dat je in je leven geconfronteerd wordt met overspel is groot, heel groot. Volgens onderzoek van Sensoa uit 2013 (het sex-expert-onderzoek onder leiding van professor Ann Buysse) is 1 op 4 gedurende zijn leven een keer ontrouw. Het is een bom die onder je relatie wordt gedropt. Anderzijds, als we het blijkbaar toch zo vaak doen, zouden we onszelf geen hoop ellende en verdriet besparen als we er met een mildere bril naar zouden kijken? We spreken erover met seksuologe Kaat Bollen. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Steeds vaker worden rapteksten in de rechtszaal aangevoerd als bewijs. En dat zorgt voor controverse. Waarom moet een rapper zich tegenover de rechter verdedigen voor zijn kunst? Anderzijds: als een raptekst daderinformatie bevat, moet dat kunnen dienen als bewijs. ‘Ik denk dat er een racistische ondertoon in zit.'

Het waaier-alarm schalde een flink aantal keren over de Franse wegen van Agen naar Pau vrijdagmiddag. Het was chaos troef, waarin de klassementsrenners zich roerden, de ijzersterke kopgroep amper ruimte kreeg en we vervolgens ‘gewoon' gingen sprinten. Toch is de veiligheid in het geding. Daarover hoor je alles in een nieuwe WielerFlits Update!Bij de start klonk bij vrijwel alle renners hetzelfde verhaal: niet sprinten vandaag, maar een omvangrijke groep die in de lastige finale strijd om de dagzege. Die omvangrijke groep kwam er en herbergde zeer veel sterke renners. Wereldkampioen Mathieu van der Poel was er daar één van. Maar de aanwezigheid van Adam Yates in die kopgroep zorgde ervoor dat Visma | Lease a Bike niet wilde laten begaan. Later deden ze dit toch. Maar toen even later de wind goed stond, trok Wout van Aert alles op de kant en waren we vertrokken voor een partijtje waaierrijden. In de finale voltrok zich dat nog een keer onder impuls van UAE Emirates, maar toch werd er gesprint. Daarin opnieuw een harde valpartij. Had deze voorkomen kunnen worden? Onze verslaggevers raken het daar niet met elkaar over eens. Wél dat er iets aan de veiligheid moet gebeuren en die is zelfs tweeledig: enerzijds het gevaar op de weg en het parcours, wat Primož Roglič donderdag aan den lijve ondervond met een opgave tot gevolg. Anderzijds waart het corona-spook opnieuw rond in en om het peloton. Mondkapjes komen weer tevoorschijn en Remco Evenepoel roept de ASO zelfs op om het corona-protocol uit 2021 en 2022 weer op te tuigen. Renners vrezen voor hun veilig- en gezondheid. Juan Ayuso moest immers onderweg opgeven met een besmetting.Er gaan nog over meer renners verhalen rond dat zij corona onder de leden zouden hebben. Daags voor een loodzwaar tweeluik in de Pyreneeën houdt het de gemoederen behoorlijk bezig. Allemaal verloren energie die de renners goed kunnen gebruiken zaterdag, als zij over de Tourmalet en Hourquette d'Ancizan gaan, om daarna te finishen op Pla d'Adet. Bij één ploeg zal dat in ieder geval na een klein feestje zijn, want Jasper Philipsen trakteerde Alpecin-Deceuninck op een tweede ritzege. En welke snode plannen hebben Wout van Aert en co rondom Jonas Vingegaard? Je hoort alles van de verschillende hoofdrolspelers in een nieuwe WielerFlits Update!Iedere dagDeze Ronde van Frankrijk voorzien onze verslaggevers Maxim Horssels en Youri IJnsen het publiek dagelijks van de WielerFlits Update. In een podcast en video van om en nabij het half uur duiden zij de gebeurtenissen in en rondom de Tour de France en kijken ze uit naar de etappe van een dag erna. De video verschijnt dagelijks op YouTube en hier op de website, de audio daarvan is te beluisteren in je favoriete podcast app.

'Dus je vindt dat ik niet zoveel doe?', vraag ik hem blij. Even checken of ik het goed gehoord heb, ik doe namelijk best veel. Vind ik zelf, maar daar gaat het me niet om. Soms meen ik dat ik eigenlijk meer tijd aan hem heb te schenken. Dan voel ik me schuldig, waar natuurlijk niemand iets aan heeft. Blijkbaar maak ik best goede keuzes, want hij ervaart mij als een moeder die niet bijster veel te doen heeft. Enerzijds doe ik daar bewust mijn best voor. Anderzijds volg ik 'gewoon' de golf die door me heen stroomt, ook wel stuwing genoemd. Die stuwing raakt op, waardoor je dromen verdampen, tenzij je nieuwe stuwing leert aanmaken. sexualhealing.nl/boek sacredsex.nl/introductie sacredsex.nl/inwijdingsdagen

Gamen is een zeer populair tijdverdrijf onder jongeren. Sterker nog: uit onderzoek van een paar jaar geleden, blijkt dat meer dan kwart van de jongeren minstens 24 uur per week gamet. Da's gewoon een parttimebaan! Wanneer gaat het gamegedrag van je kind over de grens? Hoe herken je een gameverslaving? Wat zijn de rode vlaggen en wat valt ertegen te doen?  Te gast zijn  Michiel Smit, hij was gameverslaafde. Hij schreef het boek Gameboy en hij begeleidt jongeren die zelf gameverslaafd zijn  Hanneke Scholten, orthopedagoog en assistent professor e-health bij het Erasmus MC.  Gameverslaving Een gameverslaving is sinds 2018 door de World Health Organization (WHO) erkent als officiële stoornis. Anderzijds staat het nog niet in de DSM, het handboek voor psychologen en psychiaters. Het is een gedragsstoornis van gedrag dat op zich niet schadelijk is, legt Scholten uit. Maar het kan wel een tekens zijn dat er iets anders scheelt. Misschien wordt iemand gepest, of heeft hij of zij last van een andere stoornis zoals autisme, ADHD of depressies.  Daarom zijn geen harde criteria voor een gameverslaving. Het gaat erom dat andere onderdelen van je leven lijden onder het gamen. Het kan zo zijn dat jongeren veertig uur in de week gamen, maar geen verslaving hebben. Of ze kunnen slechts acht uur in de week gamen, en wel een verslaving hebben.  Rode vlaggen Rode vlaggen zijn: is het kind overmatig veel bezig met gamen? Kan het kind bijna nergens anders over praten? Heeft het kind een ondermatig ontwikkeld sociaal leven? Lijden de cijfers op school eronder? Krijgen ouders ontzettend veel weerstand als ze het gamen proberen in de perken? En dan nog, op al die vlakken kan je problemen zien, en dan nog geen gameverslaving hebben, benadrukt Scholten. Het is namelijk ook normaal gedrag van adolescenten om weerstand te bieden aan de ouders. Om andere dingen te doen dan de ouders verlangen van hun kinderen.  Over BNR Beter In BNR Beter – over de zorg van morgen laten we zien welke oplossingen er bedacht worden om de zorg van morgen beter te maken. Worden die die oplossingen in de dan ook daadwerkelijk praktijk gebracht? En zijn deze zorginnovaties duurder of goedkoper? Presentator Nina van den Dungen interviewt de wetenschappers die de nieuwste zorginnovaties hebben uitgevonden en ze spreekt specialisten en verpleegkundigen die werken met de innovaties. Ook gaan we het land in om de innovaties in de praktijk te zien.See omnystudio.com/listener for privacy information.

In het publieke debat is het gesprek over antisemitisme terug op de agenda. Het blijkt enerzijds een bijzonder hardnekkig fenomeen, waar Joden overal ter wereld last van hebben (of zelfs in toenemende mate mee te maken krijgen). Anderzijds wordt er soms ook al te snel de antisemitismekaart getrokken richting hen die kritiek hebben op de regering van de staat Israël. Al met al een gevoelige kwestie! In de bespreking van het Bijbelboek Ester kunnen we niet om dit thema heen, want in Ester 3 lezen we van het  Bijbelse voorbeeld van antisemitisme. Dit verhaal helpt ons om vandaag de dag antisemitisme en soortgelijke mechanismes (bv. richting andere groepen) te ontmaskeren. Het hoofdstuk helpt ons ook om zicht te krijgen op God (ook al wordt hij niet genoemd in dit hoofdstuk). 

Voor en na foto's zijn talrijk aanwezig op websites en sociale media. Ze zijn belangrijk om het werk van een arts te leren kennen. Anderzijds kunnen ze ook misleiden. In deze aflevering geven plastisch chirurgen Dr. Nicholas Wilssens en Dr. Margot Den Hondt enkele praktische tips om voor en na foto's  te bekijken.Meer informatie over Dr. Wilssens en Dr. Den Hondt vind je op www.plastischechirurgielimburg.be.Volg Dr. Den Hondt en Dr. Wilssens via:- Instagram: @art_in_surgery- Facebook: @art.in.surgery

Wat is de spirituele kracht van liturgie? En waar is die te ontdekken? Enerzijds is er een trend te zien waarbij de traditionele vormen van de katholieke of anglicaanse liturgie sterkte aantrekkingskracht blijkt te hebben op protestanten, maar ook op mensen die niet meer gewend zijn om naar de kerk te gaan. Anderzijds is er ook de sterke neiging om te experimenteren met liturgie, daar nieuwe wegen in te zoeken en ruimte te zoeken voor 'spontaniteit'.Liturgie staat centraal in het gesprek tussen Ineke Cornet, docent Spiritualiteit aan de PThU en Klaas Touwen, die als predikant in verschillende tradities werkt en heeft gewerkt. Een gesprek over spiritualiteit en lichamelijkheid, traditie en vernieuwing, geloof en gemeenschap, dat helpt om eens anders te kijken naar de gesprekken (of vaak: discussies) over liturgische keuzes in je gemeente. Arjan Plaisier en Ineke Cornet. Dichter bij God. Aanwijzingen voor een rijkere liturgie. KokBoekencentrum, 2023. KokBoekencentrum | Dichter bij godGerda van de Haar en Klaas Touwen (redactie) Willem Barnard. In wind en vuur. Alle liederen. Skandalon, 2023 In wind en vuur. Alle liederen (3 dln) (skandalon.nl)Als predikant of kerkmusicus verder aan de slag met dit onderwerp? Volg de cursus Veelkleurig zingen - Protestantse Theologische Universiteit (pthu.nl).

Een nieuwe week een brand spanking nieuwe Brievenmaandag met dit keer niet één maar twee conspiracies die we bespreken. Niet alleen Boris wist weer een mooi verhaal uit z'n mouw te schudden maar ook Volkskrant JJ kwam dit keer met z'n eigen complottheorie. De lege Dam tijdens de Dodenherdenking Waar ging JJ's complottheorie dan over horen we je denken. Dat had alles te maken met de dodenherdenking van dit weekend op de Dam in Amsterdam. Niet eerder in de recente tijd was de nationale dodenherdenking zo beladen als dat het dit jaar was. Er waren massale protesten aangekondigd en iedereen die op de Dam aanwezig wilde zijn diende zich te registreren bij de lokale overheid. Gelukkig viel het alleszins mee qua ongeregeldheden maar het viel wel op dat het enorm leeg was op de Dam zelf, de herdenking werd dan ook niet goed bezocht. Bleven mensen thuis vanwege het slechte weer of is er iets anders aan de hand? JJ doet een duit in het zakje en vertelt ons wat hierover in de Volkskrant stond. Wat vinden we van Star Wars Outlaws? Maar natuurlijk hebben we het niet alleen over samenzweringen / complottheorien, we hebben het zoals gewoonlijk ook over video games. Zo vraagt Stevie the Fool zich af wat we bij Gamekings vinden van het Ubisoft / Star Wars Outlaws verhaal waarbij Ubi de monetization opschroeft met season passes voor een single player game, early access en meer van dat soort ongein. Anderzijds vraagt Joris zich weer af of hij z'n GTA Online Free Roam kan blijven spelen op de Xbox One zodra de Xbox 360 Store z'n deuren sluit. Stage lopen bij Gymly Heb je een bovenmatige interesse in sport en fitness, ben je op zoek naar een coole stage plek bij een snel groeiende startup en wil je weten wat het is om op kantoor te zitten aan de gracht der grachten in Nederland, de Keizersgracht in Amsterdam, dan is Gymly de spot die je zoekt. Check het verhaal van Boris in deze Brievenmaandag maar. Interesse, stuur dan een mail inclusief CV naar redactie@gamekings.tv. Ga je op zeker een toffe, sportieve en leerzame zes maanden tegemoet.

Helpt de zon bij herstellen van burn-out?Om te bekijken of de zon (zonlicht, warmte, gezelligheid, buitenlucht, wandelen, terrasjes, ontspannen, genieten) helpt bij het herstellen van burn-out, kun je er op twee manieren naar kijken: Enerzijds hebben we de afgelopen 5 maanden in Nederland alleen maar slecht, regenachtig, donker en deprimerend weer gehad. Ik moet zelf al mijn uiterste best doen om positief te blijven! Terwijl ik prima weet hoe je dat doet en normaal gesproken super positief ben.  Door het slechte weer zitten we meer binnen en als we naar buiten gaan dan trekken we dikke winterjassen aan. Binnen is het warm maar buiten is het vochtig, regenachtig, winderig en koud. Je moet rennen om droog bij de auto te komen.  Anderzijds ga ik voor intensieve coaching vaak naar de zon (Zuid-Europa, Ibiza, Valencia). Dat is niet alleen heel prettig, maar het geeft vooral een enorme boost aan je herstelproces. In 4 dagen Coaching Retraite herstel je net zo snel als anders in 6 maanden.  Ps. Dit resultaat komt natuurlijk óók door de super intensieve aandacht voor jou en je herstel en de afstand van huis en alle toestanden die je bezig houden. Maar het resultaat komt vooral door het heerlijke klimaat. Als ik dit resultaat namelijk vergelijk met een vier-daagse coaching retraite in Nederland, dan is het rendement enorm veel hoger. Misschien is de zon dan toch het verschil?! Of misschien de gehele omgeving die ingericht is op zonnig en warm weer?! Wat doet zon (zonlicht) met je lijf?Zonlicht maakt allerlei prettige stofjes (hormonen) vrij in je lijf. Denk bijvoorbeeld aan: Dopamine geeft een gevoel van waardering door lekker en gezond eten, goed voor jezelf zorgen.Oxytocine geeft een gevoel van liefde en zachtheid door socialising, mensen opzoeken, aanraking.Endorfines geeft een gevoel van ontspanning door bewegen, plezier maken, genieten. Serotonine geeft een gevoel van welzijn door zonlicht, natuurlijke omgeving en meditatie. Heb je dit dan echt nodig om van burn-out te herstellen?  Nee hoor: Dat hoeft niet, maar het maakt het wel veel makkelijker.  En als je geen tijd of zin hebt om lang in je burn-out symptomen te blijven hangen, dan is het super zinvol!Mijn ervaring en conclusie is dat het weer en met name de zon een enorm effect heeft op het herstellen van een burn-out.Lees meer op mijn website: https://verheijdenconsult.nl

[For the transcription in English: click here.] >>> intro Welkom bij de podcast Let's Talk About Work. In deze aflevering zitten een optimist en een pessimist tegenover elkaar aan tafel: Bart Wuyts en professor Nicky Dries gaan allebei resoluut voor een andere organisatie van de arbeidsmarkt, meer betekenisvolle jobs én meer welzijn – ze doen dat elk vanuit een andere insteek. Bart Wuyts als CEO van de groep WEB-Blenders waarbinnen hergebruik, circulariteit, job- en taalcoaching een grote rol spelen, en professor Nicky Dries vanuit de academische onderzoekswereld. Het gesprek gaat over ongerustheid als tegenbalans voor het alomtegenwoordige vooruitgangsoptimisme, de impact van artificiële intelligentie op werk, het belang van collectiviteit en zoveel meer. Want wie over inclusie praat, praat niet enkel over vandaag en morgen, maar richt ook haar pijlen op overmorgen en de tijd daarna.  Wij hebben vandaag een bijzondere gast in onze podcast. Niemand minder dan professor Nicky Dries. Het is  een groot genoegen voor ons om Nicky hier te hebben, want zij is al een aantal jaren bezig vanuit de KU Leuven in het Future of Work Lab met, zoals de naam het zegt, de toekomst van werk. Bedankt voor de uitnodiging. Welkom! Vertel eens een beetje meer van wat wij moeten begrijpen onder ‘future of work'. En jouw werk daarin vooral. Ja de toekomst van werk: de laatste jaren horen we daar meer en meer over en bijvoorbeeld ook concepten zoals digitale geletterdheid en waar het naartoe moet met de arbeidsmarkt en met verschillende beroepen.. Ik zeg altijd dat wel een beetje bijzonder is dat de toekomst van werk, maar ook de toekomst van van alles momenteel zo een hype is. Ik vind dat we veel zien en horen over de toekomst. Waarbij ik altijd zeg van de toekomst heeft altijd al bestaan, hè? De toekomst is gewoon de historische periode na het heden. Dat bestond in de Middeleeuwen en de oertijd ook. Waarom is er nu zoveel te doen over de toekomst? Ik denk dat daar een aantal redenen voor zijn. Eén is toch wel de hype rond A.I. (artificiële intelligentie), vooral sinds november 2022, toen chat gpt aan het grote publiek werd voorgesteld en mensen toch wel, denk ik, schrokken. Vooral mensen die daar nog niet veel over nagedacht hadden of nog niet veel over die technologie wisten. En ten tweede het hele verhaal van de vierde industriële revolutie. De eerste industriële revolutie was stoom, de tweede elektriciteit, de derde ICT en de de vierde industriële revolutie zou gaan over het vervagen van de grenzen tussen de fysieke wereld, de virtuele wereld en de menselijke biologie en DNA. En Toen ik die definitie las, moest ik toch wel even slikken. Als je daar over nadenkt.. Dus de sinds een aantal jaar heb ik heel veel boeken zitten. Er zijn vooral veel interessante boeken over, ook wel gekke boeken over de toekomst en over disruptieve technologische innovatie, die volgens sommigen zelfs de essentie van het mens-zijn, zou bedreigen - met de arbeidsmarkt en werk daar als deel van. Veel van het onderzoek in ons vakgebied (management en ik zit ook in de faculteit economie aan de KU Leuven, ons lab is daar ook gevestigd) is zogenaamd forecasting onderzoek of voorspellingsonderzoek. Waarbij men projecties gaat maken op basis van technologische capaciteiten van ‘in die beroepsgroep kunnen zoveel procent van de jobs geautomatiseerd worden tegen het jaar x'. In ons lab nemen wij een een andere aanpak, iets kritischer en wij zeggen eigenlijk van veel van die literatuur is toch erg deterministisch, dus het uitgangspunt is ‘als de capaciteit van technologie X in die mate toeneemt tegen dat jaar, dan zal dit of dat gebeuren'.  Er zijn toch wel veel problemen met dat soort voorspellingen die ook vaak niet uitkomen. Dus wij focussen ons meer op de sociale en democratische kant van de toekomst van werk: wat is de agency of handelsmogelijkheid van werkgevers, werknemers, andere partijen in de arbeidsmarkt. Want die voorspellingen gaan er vanuit dat die technologie bijna zichzelf invoert of zo, hè? Dus onze kritische blik zegt eigenlijk van, wacht even, hè: als je gaat zeggen ‘zoveel mensen in die beroepen gaan vervangen worden door robots of A.I over 20 jaar' - die robots of die A.I doen dat niet, hè? Dat zijn mensen die dat beslissen, hè? Van ‘wij gaan die werknemers vervangen door die technologie'. Invisibilisering noemen wij dat. Wij vinden dat er een soort discours is ontstaan waarbij men op allerlei vlakken de de menselijke kant minder aan bod laat komen en dat men eigenlijk teveel focust op puur die technologische capaciteit en puur het voorspellen daarvan. Je zegt, wij kijken dan vooral naar de meer naar de menselijke kant. Hoe doe je dat dan en wat houdt dat onderzoek concreet in? Wij gebruiken vrij gekke methoden, denk ik voor ons vakgebied, zeker gezien dat we in de faculteit economie zitten. Het team waarmee ik samenwerk binnen Future of Work Lab is echt samengesteld vanuit verschillende achtergronden wel op dit moment allemaal sociale wetenschappers. Zelf ben ik ooit opgeleid als psycholoog, een van de mensen waar ik het meest mee samenwerk is een geschiedkundige, een van onze doctoraatsstudenten heeft letteren gestudeerd en filmschool. Jullie zijn echt wel een buitenbeentje daar op de faculteit economie. Ja, ja, hoewel de mensen meestal wel de meerwaarde zien van met die verschillende disciplines te werken. Bijvoorbeeld de geschiedenis wordt altijd gezien als heel relevant voor het begrijpen van de toekomst. En wij kijken dus naar atypische data, bijvoorbeeld science fiction films, we hebben een project lopen over de mogelijkheid tot verzet vanuit de werkenden of de bevolking tegen een technocratische elite op bijvoorbeeld zoals verbeeld in sciencefictionfilms. Een ander project dat we aan het doen zijn is biografieën van Silicon Valley CEO's analyseren om te kijken, wat is eigenlijk de ideologie en de persoonlijkheid die achter die technologie zit? Want ik volg ook veel Silicon Valley CEO's op Twitter en dan vraag ik me toch af of dat nu de mensen zijn die we de arbeidsmarkt van de toekomst moeten laten vormgeven. Wat doet je dat denken? Waarom zeg je dat? Bijvoorbeeld: bij Amazon mogen mensen niet naar de wc; bij Twitter wordt alles heel hard gemonitord. Bij Twitter -  of X sinds Elon Musk daar aan de macht is  -  één van de eerste dingen die hij deed, na de grote ontslagronde, is stapelbedden installeren in het hoofdkwartier van Twitter, zodat mensen gezellig konden blijven slapen op het werk. En er zijn ook bepaalde visies.. Sam Altman is ook raar bezig vind ik persoonlijk. Hij is CEO van Open AI of in ieder geval een van de stichters, (niet meer CEO denk ik), die onlangs investeerders probeerde te overtuigen en zei dat AI zo'n belangrijke rol gaat spelen in de toekomst van de mensheid dat we quasi alle middelen alle geld moeten naar daar sturen. Terwijl dat dus ook enorme datacenters vereist, en superveel energieconsumptie wat dan weer slecht is voor het klimaat. Maar ook vooral: dat is één bedrijf hè? Daar gebeuren gewoon absurde dingen die bij mij toch de wenkbrauwen doen fronsen. Dat is geen onderzoek hè, wat ik nu zeg, dat zijn inspiratiebronnen om onderzoek te doen. Maar bij bij geeft dat zo'n gevoel van ‘we moeten hier transdisciplinair werken'. Die mensen zijn waarschijnlijk briljante ingenieurs en zijn briljante op vlak van ICT, maar het zijn geen sociale wetenschappers, geen politieke wetenschappers en in mijn perceptie heerst er toch -  zelfs bij politici - het gevoel van ‘ja die die technologie dat begrijpen we niet, dat moeten we overlaten aan de experts'. Dat klopt, maar alle sociale en economische gevolgen daarrond, vallen in mijn ogen niet binnen de expertise van de meeste mensen van bijvoorbeeld Silicon Valley of in de technologiesector. Integendeel, die mensen zeggen vaak ‘wij bouwen gewoon', hè? Wij maken die technologie gewoon - wat de sociale gevolgen zijn daarvan, daar zijn wij niet voor verantwoordelijk.' Maar toch vind ik dat dan bijvoorbeeld een Elon musk heel vaak buiten zijn expertise gaat om eigenlijk toch maatschappelijke uitspraken te doen. Ik ga niet akkoord met het idee dat die technologie zelf waardeneutraal is en dat dat gewoon ongebreideld z'n gang mag gaan. Want ook: men verzet zich vanuit die wereld aan regulering, ook wel vanuit het argument dat de overheid er toch niks van snapt en dus de innovatie zal tegengaan daarmee. Ik proef bij jou dat je eigenlijk in dit onderzoeksthema misschien wel gestapt bent vanuit een soort ongerustheid, eerder dan vanuit naar die ontwikkelingen kijken - wat anderen misschien doen - vanuit een soort vooruitgangsoptimisme, ‘dat gaat ons vooruit helpen', ‘we gaan daar nog betere vormen en versies van onszelf worden'. Klopt dat dat die ongerustheid en een stukje activisme jou mee drijft? Ja, dat klopt absoluut. Ik heb een ongerustheid. Nu moet ik wel zeggen dat ik altijd wel iemand ben geweest die een interesse heeft gehad had in technologie en graag science fiction keek als kind en zo van die dingen. Het is ook geen resistance to change bij mij of zo. Ik weiger intussen wel bijvoorbeeld om chat gpt te gebruiken - de studenten mogen dat, ‘t niet dat ik daar per se iets tegen heb - maar ik ga dat niet gebruiken. Waarom niet? Ik vind het ten eerste geen aangename tool. Ik moet wel zeggen dat ik die betalende, nieuwste versie nog niet heb gebruikt – die naar het schijnt veel beter is. Maar ik ben er vrij snel op afgeknapt en ik heb ook het gevoel (ik kan nog van mening veranderen hè dat dat hoort bij het leven), als ik met mensen praat die dat vaak gebruiken, dat dat mensen zijn die niet graag schrijven, bijvoorbeeld. En ik doe dat echt heel graag. Dus Ik heb zo nog niet echt het nut ervan gevonden voor wat ik zou nodig hebben. Ik heb zelf al met mensen gepraat die zeiden van ‘ik gebruik dat om brieven te schrijven naar mijn dochter als die op zomerkamp is'. Het is echt mijn ding niet, sorry. Dat was nu ook wel iemand, een ingenieur, die zei dat-ie niet graag schrijft en e-mails en zo dat vond-ie moeilijk om die te verwoorden.. Maar voor mij is dat dus iets wat ik super leuk vind. En misschien is die tool intussen beter, maar in het begin toen die online kwam merkte ik dat als ik veel over een topic weet en ik daarover iets vroeg, dat die antwoorden vaak echt fout waren, waardoor ik mijn vertrouwen er ook wel in verloor. Als ik het zou gebruiken voor iets waar ik niet veel over weet - want dan leek me dan nog nuttig - maar als dus die informatie niet betrouwbaar is.. (het kan zijn dat het misschien intussen is verbeterd hè..) Maar het is ook gewoon een soort verzet vanuit mezelf – niet dat dat nu op het wereldtoneel veel uitmaak wat ik doe.. Ik heb een gewoon een soort resistance tegen het idee dat ik dat zou nodig hebben. Artemis jij gebruikt dat wel eens hè? Die chat gpt? Ik gebruik chat gpt wel. Ik schrijf graag maar ik gebruik het om hem mijn schrijfsels te laten aanpassen aan de taal die algoritmes nodig hebben want ik schrijf niet graag op maat van LinkedIn nodig heeft, wat Instagram nodig heeft,.. Dus schrijf altijd eerst op voorhand mijn input, mijn content, en dan vraag ik hem dat optimaliseren zodat die algoritmes van LinkedIn of van Instagram optimaal gebruikt worden voor het bereik. En dan moet ik mij niet vermoeien met die taal van die algoritmes, dan kan ik gewoon bij mijn eigen schrijven blijven. En voor jou is chat gpt duidelijk mannelijk. Ja dat merkte ik ook op! Ja je zei ‘hem'.. Ah voilà se, ik was me daar niet van bewust. Soms vragen mensen mij of ik dan tegen technologie ben. Als mensen dat vroegen, moest ik daar even over nadenken. En nee dat is eigenlijk helemaal niet het geval. Ik denk dat ik op die kritische positie kruip, dus die pessimistische positie, omdat Ik vind dat die onderbemand is. En dat het nodig is dat er evenwicht is in dit debat. We zijn momenteel een paper aan het schrijven – soms maken we ons niet populair.. En natuurlijk, je wilt soms ook eens een keer graag de knuppel in het hoenderhok gooien of een beetje provoceren. We zijn een paper aan het schrijven tegen optimisme. Omdat het me opvalt, ook weer in die tech milieus, dat het concept ‘optimisme' eigenlijk misbruikt wordt. Er was onlangs, ik weet niet of je het gelezen hebt, iets dat voor mij echt klinisch gestoord was: the Optimist Manifesto door Marc Andreessen. Dat is ook een investeerder uit Silicon Valley, een miljardair die zegt dat ethiek, corporate social responsibility, the sustainable development goals de vijand van de vooruitgang zijn. Ja je moet het maar eens lezen.. Maar veel mensen op LinkedIn, ook Vlaamse ondernemers die vinden dat dus echt geweldig! En er is een quote die ik echt persoonlijk ben gaan haten: ‘optimism is a moral duty' – omdat dat soms wilt zeggen ‘stop met zagen', ‘laat ons doen'. Dat is wat ik nu hoor, alhoewel dat waarschijnlijk ook niet altijd de bedoeling is. Maar ik vind dat onder het mom van optimisme - ook over het klimaat bijvoorbeeld - dat er veel kritiek onder de mat wordt geveegd, alsof er altijd een soort magische black box oplossing zit ergens tussen een probleem en een oplossing. Dus dat er altijd zo wordt voorgehouden van ‘dat komt wel goed'. Wat ervoor zorgt dat je als doemdenker – een club waartoe ik intussen als professional wel toe behoor vrees ik - soms denkt van, wacht even, hoe geraak je van het probleem naar de oplossing puur op basis van een soort geloofsovertuiging dat alles goed zal komen? Dus ja, wij pleiten nu soms voor constructief pessimisme. Waar je eigenlijk echt probeert de vinger op de zere wonde te leggen en dan waarschijnlijk ook tot de conclusie komt - iets wat de zogenaamde optimisten meestal niet willen - dat bepaalde dingen radicaal anders moeten. En dan zit je vaak in het clubje van de antikapitalistische denkers en zo. Dus optimisme betekent niet alleen optimisme, dat betekent voor mij ook status quo. Ik vind dit een interessant debat, want ik ben zelf van nature nogal optimistisch – wat niet wil zeggen dat ik achter al die technologische voorspellingen kan staan; de sociale context en ethische context daarvan moet zeker goed bekeken worden. Maar wat ik waar ik even naartoe wil is het volgende. Ik las in een aantal presentaties van jou die je her en der al gebruikt hebt: jij werkt volop aan de toekomst van werk, en ergens zeg je - die toekomst, door hoe we daar vandaag over spreken en in handelen, maken we die zelf. En dat maakt me dan soms een beetje bezorgd als je bij wijze van spreken pessimisme gaat promoten - zoals ik jou net hoor doen – dat je dan gemakkelijk (iets dat we wellicht allemaal al wel eens hebben meegemaakt in een professionele of privé context) in een selffulfilling prophecy terecht. Als je maar genoeg zegt dat iets niet werkt, dan zal het niet gaan werken. En andersom: als je maar genoeg gelooft dat iets gaat werken, dan is de kans ook groter dat het ook echt gaat werken. Ik kan mij wel achter die vaststelling scharen dat de toekomst niet deterministisch is, dat we die eigenlijk zelf ook maken door hoe we over praten en hoe we ernaar kijken. Ik denk dat wat ik eigenlijk probeer te zeggen, is dat de mensen die zichzelf optimist noemen.. Of bijvoorbeeld dat techno optimist manifesto gaan voor mij niet over optimisme. Dat gaat voor mij over het sluiten van een debat over een radicaal andere en betere toekomst. Bijvoorbeeld, in het klimaatdebat worden klimaatwetenschappers verweten om doendenkers te zijn, hè? De optimisten van Silicon Valley zeggen ‘we are gonna can fix climate change' - techno fix heet dat. Hoe? Dat weten we niet!  Als het gaat over A.I. en robots zegt men in Silicon Valley ‘it's gonna create a world of abundance', dus iedereen gaat superrijk worden. Dan is mijn vraag ‘oké wacht, wat gaan de effecten van die technologie zijn op de arbeidsmarkt?' Als zeer veel mensen hun job gaan verliezen, wat is het plan dan? Zijn er dan ook projecties over hoeveel nieuwe jobs er gecreëerd gaan worden? Welke vaardigheden die gaan vereisen? Zijn dat dan dezelfde profielen die geautomatiseerd gaan worden die in die nieuwe sectoren in die nieuwe soorten jobs die zogezegd gaan ontstaan, dan gaan kunnen instromen? Of gaat er een overschot zijn van mensen die buiten de arbeidsmarkt vallen? Wat gaan we daar dan mee doen? Zijn we dan voor universeel basisinkomen – iets dat onbespreekbaar is voor de meeste politici? En die world of abundance.. ja, dat kan wel zijn dat er miljardenwinsten gemaakt gaan worden op basis van die technologie maar hoe gaan die dan verdeeld worden in de samenleving? Want de laatste decennia zien we dat de top 1% alleen maar rijker is geworden, dus dat zal wel zijn dat er winsten geboekt gaan worden met die technologie maar vanwaar die assumptie dat dat opeens wonderbaarlijk gelijk verdeeld gaat worden? Want dat is niet de maatschappij waarin wij nu leven. Ik vind dat het woord optimisme misbruikt wordt om op een heel oppervlakkige manier te zeggen dat alles wel in orde komt zonder concreet te zeggen hoe. En de schrik waar je dan van spreekt is dat dit slaat op ‘laat ons maar doen, wij weten hoe het moet'. Maar tegelijkertijd gaat het dan over mensen die misschien wel ooit vertrokken zijn vanuit zeer nobele principes, maar ondertussen zo geleid worden door de harde monetaire realiteit en en het vergroten van hun persoonlijke rijkdom misschien zelfs, dat je je afvraagt of we er goed aan doen om de toekomst in hun handen alleen te leggen en daarop dan volledig te vertrouwen -  hoor ik je dan zeggen. Ja, en ik weet niet of het per definitie waar is maar er lijkt een basis als assumptie te zijn dat optimisme samenhangt met constructieve actie en maakbaarheid, en dat pessimisme alleen maar zagen is en niets doen. Maar ik weet niet of dat dat waar is. Pessimisme kan ook geassocieerd worden met verzet, collectieve actie, protest, democratisch handelen. Het is net dat dat men soms niet wilt denk ik. Ik had bijvoorbeeld onlangs een gesprek met allemaal mensen die CIO zijn: chief informatics of chief information officer, en ik zei hen dat ik volledig zou kunnen meegaan in het verhaal, maar dat er één ding is dat ik niet begrijp. Namelijk als A.I. dan zogezegd alles kan en alles weet, waarom gaan we dan niet zeggen als maatschappij ‘ok, we gaan A.I. loslaten op de sustainable development goals” “Hey A.I., chat gpt, los eens alls sdg's op?” “Zorg er eens voor dat eender welke actie die door het bedrijfsleven wordt genomen nooit in strijd kan zijn met de SDG's en altijd minstens één goal vooruithelpt”En dan zeggen zij gewoon in mijn gezicht ‘ja, maar daar zit geen geld in, hè? Technologieontwikkeling gaat toch altijd wel een profit model nastreven.' En ‘allez Coca-Cola had toen men dat uitvond toch ook geen maatschappelijk doel en jij drinkt toch ook graag een cola hè?' Dus dat zijn toch wel rare discussies. Men wil enerzijds wel benadrukken dat het de belangrijkste technologie ooit is, maar anderzijds als je dan vraagt of we die dan niet kunnen gebruiken om de wereld te redden – dan krijg je toch een soort van profit verhaal terug. Ik kan me voorstellen dat jouw discours en onderzoek binnen de faculteit ook wel wat interessante discussies oproept. Ik kan me voorstellen dat heel wat van jouw collega's toch ook wel geïnspireerd zijn door wat er in Silicon Valley allemaal gebeurt, en dat graag naar Vlaanderen willen vertalen? Ja nu, in het begin toen ik daar onderzoek naar deed.. Ik las ook echt heel gekke boeken, bijvoorbeeld het boek over singulariteit van Ray Kurzweil , voormalige executive bij Google, die spreekt over hyper intelligente A.I., maar dat boek is volgens mij al meer dan 20 jaar oud! Dan had ik een boek gelezen over transhumanisme, onder andere over mensen die zichzelf laten invriezen in een faciliteit in de woestijn van Utah en met zo'n verhalen kwam ik dan op het werk, dus mensen vonden het inderdaad allemaal heel gek. Maar nu, zoveel jaren later, als we dan iets in de media lezen over de hersenchips van Elon Musk - maar in China bestaan er ook al hersenchips, bijvoorbeeld voor mensen met depressie en zo die stoffen vrijgeven rechtstreeks In de hersenen – dan begint men toch wat bij te draaien: zo gek was dat misschien allemaal toch niet. En er is in het algemeen en enorme boomende interesse in het vakgebied van management specifiek - ook bij de economie, econometrie, over toekomst en voorspellingen en alle vragen rond wat gaat er gebeuren op de arbeidsmarkt. Dus iedereen is er wat op een andere manier mee bezig en ik maakte me soms wel zorgen over of onze ideeën wat te kritisch zijn, maar ik denk dat mensen dat een aangename afwisseling vinden.  Waar wij echt voor pleiten is transdisciplinairiteit. Dus ik zeg ook niet dat alle anderen fout zijn en wij zijn juist. We hebben bijvoorbeeld een analyse gedaan van de media, van krantenartikels over de toekomst van werk, en wat we zagen was dat de visies die daar in naar voren geschoven worden, heel beperkt zijn. Er komen eigenlijk maar 3 groepen aan het woord: tech ondernemers - de meest geciteerde persoon is Elon Musk dus over de toekomst van werk daar hoor je hem het vaakst over, ook in de Vlaamse kranten wordt hij het vaakst vermeld. De tweede groep die vaak aan bod komt dat zijn economieprofessoren, maar dan vaak echt vanuit die berekenings logica en bijvoorbeeld ‘universeel basisinkomen is onbetaalbaar'. En de derde groep zijn dan zo gezegd de doemdenkers, de auteurs, soms journalisten, soms best selling book auteurs zoals Harari - die heeft naast Sapiens ook een boek over de toekomst: Homo Deus, met een heel negatieve visie. Die groepen komen in de kranten aan bod. Niks van beleidsmakers, eigenlijk niks van politici, niks van vakbonden of vertegenwoordiging van de gewone werkende mens, niks van niet-experts zal ik maar zeggen. Waar wij eigenlijk voor pleiten is om dat debat democratischer open te trekken en om te erkennen: “als de toekomst maakbaar is, dan is de vraag, welke toekomst willen we?” En dan zit je in een politiek ideologisch vraagstuk dat je hem niet kan oplossen met voorspellingen. Technologische capaciteit is één ding, maar wat is uw gedroomde arbeidsmarkt in 2100? Wij werken in ons lab veel met verre toekomst, omdat je dan ook voorbij het pure realisme of de betaalbaarheid gaat -  waar vaak de discussie strandt. En die verre toekomst is dan bijvoorbeeld 2100? Ja bijvoorbeeld. Waar wij voor pleiten is dat je ook over generaties heen moet kijken, loskomen van het hedendaagse denkkader of van uw eigen beroep, of van het idee ‘och dat is science fiction, dat gaat nooit gebeuren'. Met ‘nooit' bedoelt men ‘dat gaat de komende 10 jaar niet gebeuren, in Vlaanderen, in mijn beroep' en dan is men misschien nog fout. Dus door dat onderzoek te doen ben ik ook wel beginnen geloven dat àlles kan. Wat leer jij in je onderzoek dat specifiek voor ons hier interessant of belangrijk zou zijn om mee bezig te zijn? Wij zijn een bedrijf dat tracht op allerlei manieren kansen te creëren op betekenisvol werk voor zoveel mogelijk mensen. En dat betekent vaak ook met name voor mensen die vandaag nog te vaak uit de boot vallen. Heb je daar enig zicht op of is er enig onderzoek waar je mee bezig bent of mee in aanraking komt dat hier een relatie mee heeft, of dat dat ergens aangeeft: heel die toekomst van werk - wat er vandaag over gezegd wordt, over  onderzocht wordt, heeft op ons werk wat wij hier vandaag allemaal doen, die of die impact? De ideeën in mijn hoofd buitelen door mijn hoofd. Er zijn heel veel van die voorspellingen.. Je kan dat niet als waarheid aannemen en veel voorspellingen die relevant zijn voor iedereen, maar ook zeker voor de context die je beschrijft zijn een beetje tegenstrijdig. Enerzijds heb je het verhaal van de pensioensleeftijd, dus we gaan allemaal langer moeten werken om sociale zekerheid betaalbaar te maken. Anderzijds vertellen andere mensen dat er niet genoeg werk gaat zijn, dat er  grootschalige automatisering gaat komen de komende decennia. Die twee dingen zijn al tegenstrijdig. Op kortere termijn zijn er heel veel projecties over het evenwicht tussen vraag en aanbod op de arbeidsmarkt - waar ik dus al een aantal presentaties over heb gezien in verschillende Europese landen, bijvoorbeeld van Statistiek Vlaanderen waarbij men zegt dat er door de vergrijzing te weinige werknemers gaan zijn en dat we dus arbeidsmigratie nodig hebben. We hebben dus meer migranten nodig, en dan voel je de politieke gevoeligheid en de geladenheid van dergelijke thema's. Anderzijds heerst er ook het gevoel dat de mensen die nu uit de boot vallen, in de toekomst nog meer uit de boot gaan vallen. Want het gaat allemaal over re-skilling, upskilling, digitale geletterdheid,… Iedereen moet mee in de digitale transformatie – is dat realistisch ja of nee, is dat waar ja of nee? In 2013 was er die heel bekende studie van Frey en Osborne (The Future Of Employment: How Susceptible Are Jobs To Computerisation?) aan de Universiteit van Camebridge, waarin ze zeiden dat 47% van de beroepen in de Verenigde Staten een hoog risico lopen op automatisering in de komende 10 tot 20 jaar. Die studie is intussen 10 jaar oud en ze hadden het over hoog risico, medium risico, laag risicocategorieën en in die studie zeiden ze dat hoog risico bijvoorbeeld de beroepen zijn van vrachtwagenchauffeurs, productie, bouw. Medium risico slaat op beroepen waarbij je nog fijne motoriek nodig hebt of een genuanceerde menselijke perceptie zoals dienstverlening en onderhoud. En onder laag risico plaatsten zij beroepen waarbij wat zij noemden ‘creatieve of sociale intelligentie' komt kijken: geneeskunde, management, onderwijs, onderzoek,... Maar vroeger ging het meer over robotica, en als je tegen mensen een aantal jaren geleden over automatisering sprak, vond ik dat ik dat je soms een soort elitaire reactie kreeg van ‘oh ja, die arme fabrieksarbeiders' - dus automatisering werd heel hard geassocieerd met arbeiderswerk. En nu, sinds chat gpt, merk je toch wel dat mensen in kenniswerk ook beginnen te beseffen dat hun soort job misschien ook wel bedreigd kan zijn. En vorig jaar waren er bijvoorbeeld die stakingen in Hollywood (iets wat ik heel interessant en verontrustend vind), waar scenaristen en acteurs zeiden dat de studio's veel te ver willen gaan met gebruik van A.I. bijvoorbeeld om onze scripts te minen en om die data te gaan gebruiken of om achtergrond acteurs te vervangen door ingescande of digitaal gerenderde beelden. Nu is er een soort discours ontstaan dat heel dubbel is. Enerzijds gaat dit om de Kunsten, als het over Hollywood gaat, dus kunstenaars zijn zich nu ook aan het aan het verenigen, omdat Midjourney en dat soort A.I. het werk van kunstenaars gebruiken zonde die intellectuele eigendom te respecteren. Dus ergens denk dat dat geen goede tendensen zijn: het soort beroepen waar men 10 jaar geleden van zei dat die niet geautomatiseerd kunnen worden, dat zien we dus wel al gebeuren Maar langs de andere kant, denk ik - en dat is wel een hele stoute en een hele kritische insteek van mij – dat we dan nu eindelijk misschien eens een draagvlak gaan krijgen voor solidariteit tussen groepen die traditioneel niet.. Groepen die traditioneel ver van elkaar staan? Ja. Want alles ging altijd over opleidingsniveau en socio-demografische achtergrond en sociale klasse. Als àl onze jobs bedreigd zijn, is er misschien echt eens een draagvlak voor solidariteit tussen iedereen die werkt. Dus dat is dan de hoop die ik zie in mijn doemdenken. Dat is een heel pessimistische visie, maar waar ergens wel de hoop in zit dat deze tendensen een draagvlak kunnen creëren. En een ongelooflijk interessant boek dat ik iedereen aanraad – het heeft een beetje een vreemde titel – is het boek Shop Class as Soulcraft (van Matthew B. Crawford). Het is geschreven door een filosoof die in een denktank in Washington werkte, dat helemaal niet zinvol vond en dan daarmee gestopt is, en is beginnen werken als mecanicien van motors. Dat boek is een geschiedenis van hoe men, onder andere door het onderwijs, een onderscheid is beginnen maken tussen denken en doen en eigenlijk de ambachten en het vakmanschap of de  technologische beroepen, de technische en beroepsrichtingen is beginnen systematisch devalueren want alle jongeren moesten kenniswerkers worden. En als we nu al die voorspellingen naast elkaar leggen: hoe gaat het met de arbeidsmarkt gaan, en de mensen die nu soms uit de boot vallen, gaat dat erger of beter worden? Ja, die voorspellingen gaan dus verschillende kanten op. Die auteur zegt dat het beroep van loodgieter nog het laatste zal zijn wat je kan automatiseren. A.I. gaat dat niet oplossen. Inderdaad. Ik heb eens een foto toegestuurd gekregen van iemand op zo'n grote stelling en een bouwwerf waar aan hing ‘chat gpt, fix this building' of zoiets. Dus die auteur zegt dat je het repareren van uw huis niet  naar China kan outsourcen.  En hij stelt ook dat loodgieterij en het beroep van elektricien: dat is intellectueel werk, dat vereist verregaande cognitieve capaciteiten en probleem oplossend vermogen en de meeste mensen hebben liever een loodgieter die al 30 jaar bezig is want die persoon heeft een expertise opgebouwd. En over de sector waarin hij zelf zat, die van mecanicien, die werken ook veel met retro motoren en zo, zegt hij, dat ze een netwerk hebben in heel de VS omdat je soms onderdelen binnenkrijgt of motors die niet meer gemaakt worden en zo,..  dus hij pleit echt voor een herwaardering van handwerk. Ja, ik moest terwijl dat je aan het vertellen was, denken aan automatisering en robotisering en technologie: in de mate dat die kan helpen om de zogenaamde bullshit jobs weg te saneren of te automatiseren, moeten we er alleen maar blij mee zijn. Je zou verwachten, denkend aan alle uitdagingen waar onze samenleving mee kampt, dat er nog zóveel ander werk te doen is dat dat op zich geen probleem hoeft te zijn. De ontwikkeling van A.I. zet natuurlijk alles wat op lossere schroeven. En ja dat kan je op den duur misschien bij de vraag brengen of we in 2100 überhaupt nog zullen werken? Nu, je vermeldt ‘bullshit jobs' en David Graeber is echt mijn academische held, dus daar heb ik al veel over nagedacht – ook omdat hij ook een soort rolmodel is wat betreft de vraag of een academicus ook een activist kan zijn. Ik weet niet of je dat weet, maar hij stond aan de wieg van Occupy Wall Street en van die slogan ‘We Are The 99%', hij was een zeer gerespecteerd academicus, heel ernstige man, maar dus ook wel actief in sociale bewegingen. Maar voor David Graeber is een bullshit job management, hè? Hij heeft het vooral op management gemunt. En één van mijn nieuwe interesses - ik weet niet of ik daar onderzoeksmatig iets mee ga doen - ik heb gevraagd aan vrienden en familie om, als er in hun bedrijf rare mails worden gestuurd over digitale transformatie enzoverder, die naar mij te forwarden - en wat ik daar allemaal in lees.. Vaak krijg je in die mails een soort heel vaag heel positief verhaal over digitale transformatie waar dan ergens in de tweede of derde paragraaf vermeld wordt dat er x aantal FTE's worden ontslagen. En wat me daarbij tot nu toe opvalt – maar dat zal wel mijn cynische of doemdenkersvisie zijn - is dat het nooit het management is dat wordt afgedankt. En ik vond dat een beetje vreemd ook in de oorspronkelijke studie van Fery en Osborne: daarin wordt management ook gezet bij het soort functie dat nooit geautomatiseerd zou kunnen worden of daar slechts een laag risico op loopt. Maar David Graeber maakt juist de omgekeerde analyse voor hem zijn bullshit jobs marketing, consulting, midden management,.. En hij zegt ‘een vuilnisman, dat is iemand met een nut. Een loodgieter, een elektricien,..  Volgens David Graeber – maar dat is natuurlijk een heel kritische denker en ook een beetje een neomarxist denk ik, is een omgekeerd evenredig verband tussen de status die in de maatschappij aan een beroep wordt toegekend en het echte nut ervan. Ik heb het gevoel bij sommige bedrijven dat ze alles willen automatiseren, behalve het management. En soms heb ik toch wel de omgekeerde visie. Want wie gaat dan het werk doen? Gaan die managers dan die algoritmes managen of zo? Ik vind dat een beetje een rare redenering. Het sluit natuurlijk een beetje aan ook wel bij de ontwikkeling van zelfsturing in organisaties, waar toch ook al ondertussen 20 à 30 jaar mee gewerkt wordt. Wat in heel veel bedrijven wel ook geleid heeft tot een reductie van management. Maar ik begrijp dat dat misschien nog veel te beperkt gebeurt vandaag en dat je dus de beweging die jij noemt ook nog volop ziet. Ja dus dat is nog maar de vraag, of die trend naar zelfsturing en minder management (waar je trouwens het meest mee zou kunnen besparen als bedrijf denk ik want dat zijn de dikst betaalde functies) of die zich gaat doorzetten. En dan je eerdere vraag: ‘is er in 2100 nog werk'.. De toekomst ligt open, kan alle kanten op. En er zijn ook positieve visies, ook van een toekomst zonder werk, maar die zijn dan voor de optimisten, en zeker de economen, ook vaak onbespreekbaar. Er is een stroming in de managementliteratuur, die noemen zich anti-werk of post-werk. De anti werkmensen zijn zeer kritisch, die zeggen, alle werk is uitbuiting. Uiteindelijk werkt elke persoon die niet zelf bedrijfseigenaar is voor een ander, dus alle productiviteit of alle winst die je creëert, daar krijg je vaak niet echt je deel van. Je krijgt gewoon een loon. Post-werk is voor sommigen misschien een utopische visie, dat zijn diegenen die zich afvragen hoe de wereld er uit zou zien als we niet meer moeten werken maar toch in die world of abundance leven waar ze in Silicon Valley over spreken. Dus de A.I. en de robots gaan misschien het meeste werk overnemen, zeker het saaie, gevaarlijke, vuile werk. Hoe zou de maatschappij er uitzien als we in een vrijetijdsmaatschappij leven waarin niemand van ons nog moet werken? Dat is een vorm van utopie, maar als die dan je uit wordt dan zouden – heel typisch – de economen zeggen ‘nee, werk heeft een super belangrijke functie in het mensenleven' en ‘onderzoek wijst uit dat mensen die werkloos zijn, depressief zijn', ‘de mens heeft altijd gewerkt, we moeten werken',.. Maar dat is in de hedendaagse maatschappij dus zo - als je vandaag de dag werkloos bent, ben je waarschijnlijk depressief, omdat je waarschijnlijk financiële problemen hebt of er is een stigma. Maar als dat wegvalt, als dat niet gestigmatiseerd wordt en je hebt financiële zekerheid, dan is dat al een heel ander verhaal. Maar ik heb ook geen antwoord op die vraag hoe de mensheid zich zou voelen als ze niet moesten werken. Is dat beter of slechter? We zullen het zien. We moeten stilaan naar een afronding gaan, want we proberen onze gesprekken niet te lang te maken voor de luisteraar. Hoewel ik het gevoel heb dat we nog langer zou kunnen doorgaan. Is er nog een advies dat jij vanuit jouw academische achtergrond zou willen geven of kunnen geven aan mensen die vandaag op de arbeidsmarkt actief zijn: de werkgever of de werknemer, de werkzoekende? Ik zou zeggen, verenig u. Vanuit doemdenkers-perspectief: moest het de slechte kant op gaan met de toekomst van werk -misschien niet, misschien wel-  denk ik dat de oplossing het collectief is. Ik denk dat de toegenomen individualisering en polarisering in de samenleving ons  geen goed doet en ik denk dat het zich verenigen rond gedeelde belangen heel belangrijk is. Vakbondsparticipatie ook. Ik vind dat er op dit moment echt zo'n discours is dat ons voorhoudt dat we ons allemaal maar moeten aanpassen. We moeten ons uspkillen, re-skillen, we moeten leren met die A.I. te werken, het is onvermijdelijk, het is zo, het is er, we moeten er allemaal in meegaan. En dat dat klopt eigenlijk niet. Dat klopt geschiedkundig ook niet. In de vorige industriële revoluties is de vakbond ontstaan. Toen legde de fabriekseigenaar is ook ‘we gaan dat hier gewoon doen', en de werkers hebben zich verenigd en daaruit is op termijn de vakbonden, de arbeidersbeweging gegroeid. Ik verwacht dus de komende jaren toch terug een soort sociale strijd als het zo is dat meerdere sectoren bedreigd gaan worden, of als we die effecten gaan zien op de arbeidsmarkt. Ik denk wel dat het vrij dichtbij moet komen bij mensen voor ze actie gaan ondernemen. Maar ik wil toch op brede schaal die boodschap verspreiden: we leven in een democratische maatschappij, actie is altijd mogelijk. Omdat het publiek debat zo hard over technologie gaat vandaag de dag dat mensen denken ‘technologie, daar weet ik werkelijk niks van, dus ik kan niet deelnemen aan dit debat', maar eigenlijk is die technologie maar een sausje. Waar het echt over gaat, zoals altijd In de geschiedenis; zijn de rechten, de plichten, de arbeidsvoorwaarden, de arbeidsomstandigheden, de arbeidsrelaties. We kunnen inspiratie halen uit bijvoorbeeld sociale bewegingen rond het klimaat - die zijn zeer onpopulair, hè? Die mensen lijmen zich vast aan de snelwegen, die gooien soep naar schilderijen,.. Maar dit is een voorbeeld van sociale bewegingen die eigenlijk van onder naar boven proberen druk uit te voeren op het beleid. Zoals dat altijd mogelijk is geweest in een democratische samenleving. Dus we hebben een nood aan een vakbond 2.0.? Ik denk het wel, ja. Artem is heb jij nog een vraag voor ons? Ja. Nicky, toen ik jou daarjuist hoorde vertellen over activisme, ook in de academische wereld, dan moest ik denken aan project van een studente, Leen Al Massalma, aan de UGent: de ‘academic activist' of de ‘activist academic' (ik zit me even af te vragen hoe ze het net heeft genoemd). En zij pleit voor meer plaats en ruimte in de academische wereld om ook te kunnen leren over het onrecht dat wij globaal zien gebeuren. Het kan niet zo zijn dat als er in uw land van herkomst een genocide bezig is, dat wij daar niet over spreken of dat we daar niet over leren, of dat wij daar geen actie over kunnen ondernemen. En ik hoor jou een beetje een pleidooi voeren voor betekenis over de toekomst van werk, maar ook nog in die academische wereld eigenlijk – breder ook dan jouw onderzoeksdomein. En ik vroeg me af: die oproep om ons te verenigen, is dat ook een oproep om een nieuw narratief te maken? Ja absoluut. Ons onderzoek gaat heel sterk over narratieven natuurlijk. Als je buiten de academische wereld gaat dan is ‘narratief' nogal een vaag concept denk ik voor de meeste mensen. Maar in een van  de eerste studies die we gedaan hebben over de toekomst van werk, hebben we geconcludeerd dat we in een narratieve realiteit leven en dat die voorspellingen – bijvoorbeeld, als je zegt 47% van de jobs gaat geautomatiseerd worden – dat zijn voorspellingen maar dat zijn ook verhalen. En op een verhaal ga je reacties krijgen. En je ziet ook de laatste 10 jaar dat dat de kop was die men uit die studie heeft gehaald (47% van de jobs gaat geautomatiseerd worden), dat dat een ijkpunt is beginnen worden waar al die commentatoren in de kranten, in de publieke sfeer zijn op beginnen reageren (‘nee het is hoger dan 47%' vs. ‘nee, het is 0%').. En ik weet dat niet iedereen Sapiens van Harari een goed boek vindt maar hij heeft achteraf gezien een super interessant punt over voorspellingen. Hij zegt dat er voorspellingen zijn die de werkelijkheid niet beïnvloeden, bijvoorbeeld als de weerman of weervrouw zegt dat het morgen gaat regenen – dat  heeft geen effect op dat het daadwerkelijk gaat regenen. Maar er zijn ook voorspellingen die de toekomst mee gaan bepalen, bijvoorbeeld voorspellingen over de verkiezingen - brandend actueel. Als je nu gaat zeggen die of die partij gaat zoveel scoren, gaan mensen misschien anders stemmen dan daarvoor, waardoor die toekomst onvoorspelbaarder wordt door het maken van die voorspelling zelf. Nu als dat waar is – en sommige mensen vinden dat echt enorm controversiële uitspraken omdat die zeggen dat er nog altijd wel objectieve waarheden in de wereld zijn en dat is ook zo, maar we leveren maatschappij met 24/7 informatiecyclus. Dus als het zo is dat door iets op de publieke agenda of in de media constant te zeggen dat dat of wel waar kan worden, ofwel dat mensen zich daar extreem tegen gaan verzetten, waardoor dat niet waar wordt, dan wilt dat zeggen dat iedereen in principe, als je één grote massa hebt, dat je iets op de agenda kan plaatsen in een democratische samenleving. Vorige week moest ik ergens gaan spreken en één van de discussanten zei dat economen al lang berekend hebben dat universeel basisinkomen onmogelijk is. Waarop ik zeg dat onze insteek anders is. Als 80% van de bevolking eist dat er een universeel basisinkomen komt en politici zijn bezig met verkiezingen, dan verhoogt gewoon de kans dat dat toch gaat gebeuren. Die persoon is het daarmee oneens, hè, maar ergens zit je daar met die vraag of we in een democratie leven en welke dingen democratisch mogelijk zijn. En als je een radicaal andere manier wilt, bijvoorbeeld van werken en leven, is dat dan mogelijk? Op welke termijn? Kan je dat geïsoleerd doen in een bepaald land? Of moet het dan op grotere schaal? Europees? Wereldwijd? Hoe gaat de wereld evolueren? Dus de toekomst van werk hangt totaal samen met de toekomst van alles, de toekomst van het klimaat, de toekomst van migratie, de toekomst van ja, oorlogssituaties en welke cultuur de wereld domineert,.. We zullen het zien. Nicky dankjewel om hier bij ons te zijn. Het was bijzonder boeiend en ik hoop nee ik weet zeker dat dat voor de luisteraar ook het geval zal zijn. Dankjewel. Dank u. [outro] >>> Je luisterde naar een aflevering van ‘Let's Talk About Work', de podcast van de groep WEB-Blenders. Onze gesprekken gaan over werk, de weg naar werk, welzijn op de werkvloer en alles wat daarbij komt kijken. Je vindt ons op je favoriete podcastplatform en op www.blenders.be/podcast. Op social media kan je ons volgen op LinkedIn – daar vind je ons onder Podcast Let's Talk About Work; en op Instagram als blenders.podcast.letstalk. Ook via de Blenders nieuwsbrief kan je up to date blijven. Was je geboeid? Zet dit gesprek je aan het denken? Ben je zelf graag één van onze volgende gasten? Laat het ons weten via info@blenders.be en wie weet schuif jij binnenkort mee aan tafel.  

Te gast is lector en onderzoeker Carlos van Kan, met wie ik samen met pedagogisch troubadour Jelle Ris spreek over pedagogische professionaliteit van leraren en schoolleiders. Het gesprek gaat vooral over de visie van Carlos op de pedagogische professionaliteit van leraren. Hij is cultuurpedagogisch geïnspireerd door Jan Dirk Imelman, van wie hij twee inzichten noemt. Het belang van de onderwijspedagogische of didactische driehoek van leraar, leerling en leerstof, of wereld, en de meest relevante vraag voor het curriculum: wie moet wat, hoe en wanneer onderwezen worden en waarom?  Carlos zelf als leraar houdt enerzijds van cultuuroverdracht en denkt graag kritisch vanuit meerdere perspectieven en onderwijspedagogische legitimaties. Anderzijds heeft hij de eigen persoon van de leerling of student heel hoog en diens zelfstandig denken op het oog. Regelmatig valt daarom het woord antinomie, tegenstelling. De leraar wijst de leerling weliswaar op de wereld, maar de leerling mag, nee moet, daar zelf iets mee doen. Het begrip legitimatie kenmerkt hem ook. Carlos deed empirisch promotieonderzoek naar de legitimaties die leraren geven voor hun pedagogisch handelen in de klas. Hij ontdekte er zes: de persoonlijke, de zorg, de psychologische, de contextuele, de functionele en de kritische legitimatie. Hier is ook het pedagogisch prioriteitenspel op gebaseerd, een spel dat hij samen met Fedor de Beer heeft ontwikkeld. Momenteel werkt hij vanuit de drieslag: pedagogisch bewust worden van meerdere perspectieven, pedagogisch legitimeren, bijvoorbeeld vanuit die zes legitimaties, en tot slot daarmee congruent pedagogisch handelen. Schoolleiders die in gesprek met leraren goed pedagogisch kunnen legitimeren, doen tot slot de eigen aard van onderwijs meer recht. Deze podcast is mede mogelijk gemaakt door ATTC, schoolleidersopleiding in Hilversum, en De vallei van het goede leven.

In de beautybranche zitten veel specialisten die gek zijn op hun vak en de ene na de andere opleiding volgen. Ondertussen hebben ze ook een onderneming, waar ze minder mee hebben. En dat kan hen zomaar duur komen staan. Anderzijds zijn er beauty-ondernemers die liever aan hun bedrijf werken, maar de tijd er niet voor vinden. In deze nieuwe aflevering van de Stralend Ondernemen Podcast gaat host Annelies Aarts hier dieper op in.Je vindt Annelies op www.anneliesacademy.nl en via Instagram.

Het ging tijdens De Ondernemer over je wervingsproces slimmer maken. Toen Charlotte Melkert met haar zus Fleur doorkreeg dat veel kandidaten tijdens sollicitaties niet werden geselecteerd op hun vaardigheden, maar op basis van sollicitatiebrieven, afkomst of cv, wisten ze dat ze een businessmodel hadden. Hun bedrijf Equalture biedt bedrijven dan ook game-based assessments aan. Door deze games voor te leggen aan bestaande teams wordt de wervingsbehoefte beter in kaart gebracht. Anderzijds kunnen sollicitanten die de games doorlopen objectief worden beoordeeld op hun potentie. Vijf ondernemersjaren verder hebben de zussen grote klanten binnengehaald zoals Ahold Delhaize, Randstad, en PepsiCo. Hoe ze dat voor elkaar kregen, hoe de toekomst van personeelsbeleid eruit ziet en hoe jij als ondernemer beter personeel kunt werven, was de rode draad in de aankomende uitzending van De Ondernemer. Verder te gast waren Ronald Kleverlaan van stichting MKB-financiering, Peter Straatsma van TimeInvest, Wobbe van Zoelen van Anne&Max, Jan van der Spoel van het boek 360 graden vertrouwen. De Ondernemer is wekelijks op dinsdag van 11:00 tot 13:00 uur live te beluisteren op New Business Radio en is ook te zien, via de homepage van De Ondernemer, YouTube en Facebook.

Het ging tijdens De Ondernemer over je wervingsproces slimmer maken. Toen Charlotte Melkert met haar zus Fleur doorkreeg dat veel kandidaten tijdens sollicitaties niet werden geselecteerd op hun vaardigheden, maar op basis van sollicitatiebrieven, afkomst of cv, wisten ze dat ze een businessmodel hadden. Hun bedrijf Equalture biedt bedrijven dan ook game-based assessments aan. Door deze games voor te leggen aan bestaande teams wordt de wervingsbehoefte beter in kaart gebracht. Anderzijds kunnen sollicitanten die de games doorlopen objectief worden beoordeeld op hun potentie. Vijf ondernemersjaren verder hebben de zussen grote klanten binnengehaald zoals Ahold Delhaize, Randstad, en PepsiCo. Hoe ze dat voor elkaar kregen, hoe de toekomst van personeelsbeleid eruit ziet en hoe jij als ondernemer beter personeel kunt werven, was de rode draad in de aankomende uitzending van De Ondernemer. Verder te gast waren Ronald Kleverlaan van stichting MKB-financiering, Peter Straatsma van TimeInvest, Wobbe van Zoelen van Anne&Max, Jan van der Spoel van het boek 360 graden vertrouwen. De Ondernemer is wekelijks op dinsdag van 11:00 tot 13:00 uur live te beluisteren op New Business Radio en is ook te zien, via de homepage van De Ondernemer, YouTube en Facebook.

Martine Hauwert ontving Maurits Drenth van ECHT Onderwijs in Let's Talk Business. Oprichter Maurits Drenth is voormalig leerkracht in Rotterdam en al ruim tien jaar actief binnen de onderwijssector. Hij is ECHT Onderwijs gestart met een duidelijke missie: meer diversiteit voor de klas. Hij heeft namelijk de sterke overtuiging dat kennis en kunde van 'buiten de sector' het onderwijs inspireert en de kwaliteit verrijkt. Dat is makkelijker gezegd dan gedaan. Enerzijds weet het talent van 'buiten de sector' niet automatisch de weg naar het onderwijs te vinden. Anderzijds is het van belang om het kwaliteitsniveau van ons onderwijssysteem hoog te houden en te bewaken. Dat vraagt om inzet, onderzoek en scherpe focus. ECHT Onderwijs is een opleider en begeleider, die haar eigen instroom werft vanuit andere beroepsgroepen. De kennis en ervaring die zij de aflopen jaren hebben opgedaan, hebben ze vertaald naar verschillende type dienstverlening: werven en matchen, opleiden en begeleiden, behouden en het professionaliseren van onderwijspersoneel. Hoe dit in de praktijk werkt en hoe ECHT Onderwijs tot stand gekomen is besprak Martine tijdens deze Let's Talk Business met Maurits Drenth. In het radioprogramma Let's Talk Business gaat het uiteraard over de business, maar vooral ook over de persoonlijke visie en de ambities van de hoofdgast. Er wordt teruggeblikt, vooruitgekeken en er worden persoonlijke ervaringen gedeeld. Wat ging er goed, wat zijn leerpunten en hoe ziet de business er over vijf jaar uit. Dit alles in een één uur durend radioprogramma, met lekkere muziek en onder de enthousiaste (bege)leiding van presentatoren Martine Hauwert, Fabienne de Vries, Ron Lemmens, Folkert Tempelman, Robert Denneman, Rick van Velthuysen en Koen Bugter. Voor internationaal opererende bedrijven is er ook Let's Talk Business International. Deze uitzendingen zijn Engels- of anderstalig. Ken je zelf ondernemende mensen die je graag in de uitzending zou willen horen? Laat het ons weten via info@newbusinessradio.nl of tweet het via @newbusradionl Let's Talk Business hoor je elke werkdag tussen 10:00 en 11:00 uur op New Business Radio. Let's Talk Business wordt mede mogelijk gemaakt door Baaz.nl

Lijsttrekker David Leisterh van de MR wil komaf maken met het systeem waarbij een Brusselse gemeente beslissingen van het gewest kan blokkeren. Dat zegt hij in A La Carte. Leisterh is bij de verkiezingen kandidaat-minister-president. "Glasgow en Kopenhagen zijn steden waar Brussel zich aan moet spiegelen."Leisterh is zelfs bereid om de fusie van enkele kleinere Brusselse gemeentes te overwegen en spreekt van een "herverdeling van de bevoegdheden." Anderzijds verdedigt hij de rol die de gemeenten bijvoorbeeld tijdens de covid-crisis gespeeld hebben.Als hij na 9 juni Brussels minister-presdident wordt, wil hij zijn kabinet snel verhuizen naar de buurt van het Zuidstation. Hij noemt properder straten en meer veiligheid als prioritaire werkpunten en meent dat de regering-Vervoort op beide vlakken heeft gefaald.Andere werkpunten zijn de overheidsschuld en de werkloosheid. "Onder deze regering is de schuld verdubbeld, maar blijft de dienstverlening achter. En het Brussels gewest telt vandaag 90.000 vacatures en 90.000 werklozen, alleen moet de overheid ze beter doen matchen."Leisterh noemt Kopenhagen en Glasgow als modellen voor onze stad. Die steden hebben via een langetermijnaanpak hun situatie van armoede en stadsvlucht weten om te turnen. Kopenhagen via een plan om klimaatneutraal te worden, Glasgow met een project als culturele hoofdstad van Europa. Daarom gelooft Leisterh in het welslagen van 'Brussel 2030'.

Klassen behulpzaam? Overweeg dan een gift: https://eencursusinwonderen.org/doneerInleiding - Deel IEen theoretische fundering zoals het tekstboek die verschaft, is als kader noodzakelijk om de oefeningen in dit werkboek zinvol te maken. Maar pas het doen van de oefeningen maakt het doel van de cursus mogelijk. Een ongetrainde denkgeest kan niets tot stand brengen. Het is het doel van dit werkboek je denkgeest te trainen om te denken volgens de richting die het tekstboek aangeeft.De oefeningen zijn heel eenvoudig. Ze vragen niet veel tijd en het maakt niet uit waar je ze doet. Ze behoeven geen voorbereiding. De trainingsperiode beslaat één jaar. De oefeningen zijn genummerd van 1 tot 365. Doe niet meer dan één stel oefeningen per dag.Het werkboek is onderverdeeld in twee hoofdafdelingen: het eerste houdt zich bezig met het ongedaan maken van de manier waarop jij nu ziet, en het tweede met het verwerven van ware waarneming. Met uitzondering van de herhalingsperioden zijn de dagelijkse oefeningen elk rond één centraal idee opgebouwd, dat eerst wordt omschreven. Dit wordt gevolgd door de beschrijving van de specifieke richtlijnen volgens welke het idee van de dag moet worden uitgevoerd.Het doel van het werkboek is je denkgeest systematisch te trainen in een andere waarneming van alles en iedereen in deze wereld. De oefeningen zijn ontworpen om je te helpen de lessen te veralgemenen, zodat je gaat begrijpen dat ze elk evenzeer toepasbaar zijn op je waarneming van alles en iedereen.De overdracht van training verloopt bij ware waarneming niet op dezelfde wijze als de overdracht van de training in de wereld. Als ware waarneming is verworven met betrekking tot enige persoon, situatie of gebeurtenis, dan staat vast dat ze totaal op alles en iedereen overgaat. Anderzijds maakt één uitzondering, die buiten ware waarneming wordt gehouden, haar verwezenlijking waar dan ook onmogelijk.De enige algemene regels, die dan ook steeds in acht dienen te worden genomen, zijn: ten eerste, dat de oefeningen zeer specifiek moeten worden uitgevoerd, zoals zal worden aangegeven. Dit zal jou helpen om de betreffende ideeën te veralgemenen naar elke situatie waarin je je bevindt en naar alles en iedereen daarbij betrokken. Ten tweede, zorg ervoor dat jij niet voor jezelf beslist dat er sommige mensen, omstandigheden of zaken bestaan waarop de ideeën niet toepasbaar zijn. Dit zal de overdracht van de training in de weg staan. Het is een wezenlijke eigenschap van ware waarneming dat ze zonder grenzen is. Ze is het tegendeel van de manier waarop jij nu ziet.Het hoofddoel van alle oefeningen is het vergroten van je vermogen de ideeën die je zult oefenen zo uit te breiden dat ze alles omvatten. Dit zal van jouw kant geen inspanning vergen. De oefeningen zelf voldoen aan de voorwaarden die noodzakelijk zijn voor deze vorm van overdracht.Sommige ideeën die het werkboek presenteert zul je moeilijk kunnen geloven, en andere kunnen nogal onthutsend lijken. Dit doet er niet toe. Jou wordt slechts gevraagd de ideeën toe te passen zoals je opgedragen wordt. Er wordt je helemaal niet gevraagd ze te beoordelen. Er wordt je alleen gevraagd ze te gebruiken. Juist het gebruik ervan zal ze betekenis voor je laten krijgen en je tonen dat ze waar zijn.Onthoud alleen dit: je hoeft de ideeën niet te geloven, je hoeft ze niet te aanvaarden, laat staan toe te juichen. Tegen een aantal ervan zul je je misschien heftig verzetten. Dit alles is niet van belang en zal hun uitwerking niet verminderen. Maar sta jezelf niet toe uitzonderingen te maken in de toepassing van de ideeën die het werkboek bevat, en – wat je reacties op de ideeën ook mogen zijn – gebruik ze. Meer wordt er niet gevraagd.LES 3Ik begrijp niets wat ik in deze kamer [in deze straat, uit dit raam, op deze plek] zie.Pas dit idee op dezelfde manier toe als de twee voorgaande, zonder enig onderscheid te maken. Elk voorwerp dat je ziet, is geschikt om het idee op toe te passen. Zorg ervoor dat je je niet gaat afvragen of iets wel geschikt is voor de toepassing van het idee. Dit zijn geen oefeningen in oordelen. Alles is geschikt, als je het ziet. Sommige dingen die je ziet, kunnen een emotioneel geladen betekenis voor je hebben. Probeer zulke gevoelens opzij te zetten en behandel die dingen gewoon net zoals je al het andere zou behandelen.De bedoeling van deze oefeningen is je te helpen jouw denkgeest te bevrijden van alle vroegere associaties, de dingen precies zo te zien zoals ze zich nu aan jou voordoen en te beseffen hoe weinig jij er werkelijk van begrijpt. Het is daarom noodzakelijk dat je bij de keuze van de dingen waarop het idee van vandaag toegepast gaat worden, je denkgeest volkomen open houdt en niet door oordelen laat hinderen. Voor dit doel is het ene ding gelijk aan het andere, even geschikt en daarom even nuttig.

Klassen behulpzaam? Overweeg dan een gift: https://eencursusinwonderen.org/doneerInleiding - Deel IEen theoretische fundering zoals het tekstboek die verschaft, is als kader noodzakelijk om de oefeningen in dit werkboek zinvol te maken. Maar pas het doen van de oefeningen maakt het doel van de cursus mogelijk. Een ongetrainde denkgeest kan niets tot stand brengen. Het is het doel van dit werkboek je denkgeest te trainen om te denken volgens de richting die het tekstboek aangeeft.De oefeningen zijn heel eenvoudig. Ze vragen niet veel tijd en het maakt niet uit waar je ze doet. Ze behoeven geen voorbereiding. De trainingsperiode beslaat één jaar. De oefeningen zijn genummerd van 1 tot 365. Doe niet meer dan één stel oefeningen per dag.Het werkboek is onderverdeeld in twee hoofdafdelingen: het eerste houdt zich bezig met het ongedaan maken van de manier waarop jij nu ziet, en het tweede met het verwerven van ware waarneming. Met uitzondering van de herhalingsperioden zijn de dagelijkse oefeningen elk rond één centraal idee opgebouwd, dat eerst wordt omschreven. Dit wordt gevolgd door de beschrijving van de specifieke richtlijnen volgens welke het idee van de dag moet worden uitgevoerd.Het doel van het werkboek is je denkgeest systematisch te trainen in een andere waarneming van alles en iedereen in deze wereld. De oefeningen zijn ontworpen om je te helpen de lessen te veralgemenen, zodat je gaat begrijpen dat ze elk evenzeer toepasbaar zijn op je waarneming van alles en iedereen.De overdracht van training verloopt bij ware waarneming niet op dezelfde wijze als de overdracht van de training in de wereld. Als ware waarneming is verworven met betrekking tot enige persoon, situatie of gebeurtenis, dan staat vast dat ze totaal op alles en iedereen overgaat. Anderzijds maakt één uitzondering, die buiten ware waarneming wordt gehouden, haar verwezenlijking waar dan ook onmogelijk.De enige algemene regels, die dan ook steeds in acht dienen te worden genomen, zijn: ten eerste, dat de oefeningen zeer specifiek moeten worden uitgevoerd, zoals zal worden aangegeven. Dit zal jou helpen om de betreffende ideeën te veralgemenen naar elke situatie waarin je je bevindt en naar alles en iedereen daarbij betrokken. Ten tweede, zorg ervoor dat jij niet voor jezelf beslist dat er sommige mensen, omstandigheden of zaken bestaan waarop de ideeën niet toepasbaar zijn. Dit zal de overdracht van de training in de weg staan. Het is een wezenlijke eigenschap van ware waarneming dat ze zonder grenzen is. Ze is het tegendeel van de manier waarop jij nu ziet.Het hoofddoel van alle oefeningen is het vergroten van je vermogen de ideeën die je zult oefenen zo uit te breiden dat ze alles omvatten. Dit zal van jouw kant geen inspanning vergen. De oefeningen zelf voldoen aan de voorwaarden die noodzakelijk zijn voor deze vorm van overdracht.Sommige ideeën die het werkboek presenteert zul je moeilijk kunnen geloven, en andere kunnen nogal onthutsend lijken. Dit doet er niet toe. Jou wordt slechts gevraagd de ideeën toe te passen zoals je opgedragen wordt. Er wordt je helemaal niet gevraagd ze te beoordelen. Er wordt je alleen gevraagd ze te gebruiken. Juist het gebruik ervan zal ze betekenis voor je laten krijgen en je tonen dat ze waar zijn.Onthoud alleen dit: je hoeft de ideeën niet te geloven, je hoeft ze niet te aanvaarden, laat staan toe te juichen. Tegen een aantal ervan zul je je misschien heftig verzetten. Dit alles is niet van belang en zal hun uitwerking niet verminderen. Maar sta jezelf niet toe uitzonderingen te maken in de toepassing van de ideeën die het werkboek bevat, en – wat je reacties op de ideeën ook mogen zijn – gebruik ze. Meer wordt er niet gevraagd.LES 2Ik heb alles wat ik in deze kamer [in deze straat, uit dit raam, op deze plek] zie alle betekenis gegeven die het voor mij heeft.De oefeningen met dit idee zijn dezelfde als die met het eerste. Begin met de dingen vlak bij je en pas het idee toe op alles waar je blik op rust. Breid dan je blikveld uit. Draai je hoofd zo dat je alles aan weerskanten kunt zien. Draai je zo mogelijk om en pas het idee toe op wat achter je was. Blijf zo willekeurig mogelijk in je keuze van onderwerpen om het op toe te passen, concentreer je niet op iets in het bijzonder en probeer niet alles wat je in een bepaalde gezichtshoek ziet erbij te betrekken, anders breng je er spanning in.Laat enkel je blik, ontspannen en redelijk snel, ronddwalen en probeer daarbij een keuze naar grootte, helderheid, kleur, materiaal of betrekkelijk belang voor jou te vermijden. Neem de voorwerpen gewoon zoals je ze ziet. Probeer de oefening met gelijk gemak toe te passen op een lichaam of een lichtknop, een vlieg of een vloer, een arm of een appel. Het enige criterium om het idee op iets toe te passen is slechts dat je oog erop viel. Doe geen moeite om iets bepaalds in te sluiten, maar zorg ervoor dat niets uitdrukkelijk wordt uitgesloten.

Klassen behulpzaam? Overweeg dan een gift: https://eencursusinwonderen.org/doneerInleiding - Deel IEen theoretische fundering zoals het tekstboek die verschaft, is als kader noodzakelijk om de oefeningen in dit werkboek zinvol te maken. Maar pas het doen van de oefeningen maakt het doel van de cursus mogelijk. Een ongetrainde denkgeest kan niets tot stand brengen. Het is het doel van dit werkboek je denkgeest te trainen om te denken volgens de richting die het tekstboek aangeeft.De oefeningen zijn heel eenvoudig. Ze vragen niet veel tijd en het maakt niet uit waar je ze doet. Ze behoeven geen voorbereiding. De trainingsperiode beslaat één jaar. De oefeningen zijn genummerd van 1 tot 365. Doe niet meer dan één stel oefeningen per dag.Het werkboek is onderverdeeld in twee hoofdafdelingen: het eerste houdt zich bezig met het ongedaan maken van de manier waarop jij nu ziet, en het tweede met het verwerven van ware waarneming. Met uitzondering van de herhalingsperioden zijn de dagelijkse oefeningen elk rond één centraal idee opgebouwd, dat eerst wordt omschreven. Dit wordt gevolgd door de beschrijving van de specifieke richtlijnen volgens welke het idee van de dag moet worden uitgevoerd.Het doel van het werkboek is je denkgeest systematisch te trainen in een andere waarneming van alles en iedereen in deze wereld. De oefeningen zijn ontworpen om je te helpen de lessen te veralgemenen, zodat je gaat begrijpen dat ze elk evenzeer toepasbaar zijn op je waarneming van alles en iedereen.De overdracht van training verloopt bij ware waarneming niet op dezelfde wijze als de overdracht van de training in de wereld. Als ware waarneming is verworven met betrekking tot enige persoon, situatie of gebeurtenis, dan staat vast dat ze totaal op alles en iedereen overgaat. Anderzijds maakt één uitzondering, die buiten ware waarneming wordt gehouden, haar verwezenlijking waar dan ook onmogelijk.De enige algemene regels, die dan ook steeds in acht dienen te worden genomen, zijn: ten eerste, dat de oefeningen zeer specifiek moeten worden uitgevoerd, zoals zal worden aangegeven. Dit zal jou helpen om de betreffende ideeën te veralgemenen naar elke situatie waarin je je bevindt en naar alles en iedereen daarbij betrokken. Ten tweede, zorg ervoor dat jij niet voor jezelf beslist dat er sommige mensen, omstandigheden of zaken bestaan waarop de ideeën niet toepasbaar zijn. Dit zal de overdracht van de training in de weg staan. Het is een wezenlijke eigenschap van ware waarneming dat ze zonder grenzen is. Ze is het tegendeel van de manier waarop jij nu ziet.Het hoofddoel van alle oefeningen is het vergroten van je vermogen de ideeën die je zult oefenen zo uit te breiden dat ze alles omvatten. Dit zal van jouw kant geen inspanning vergen. De oefeningen zelf voldoen aan de voorwaarden die noodzakelijk zijn voor deze vorm van overdracht.Sommige ideeën die het werkboek presenteert zul je moeilijk kunnen geloven, en andere kunnen nogal onthutsend lijken. Dit doet er niet toe. Jou wordt slechts gevraagd de ideeën toe te passen zoals je opgedragen wordt. Er wordt je helemaal niet gevraagd ze te beoordelen. Er wordt je alleen gevraagd ze te gebruiken. Juist het gebruik ervan zal ze betekenis voor je laten krijgen en je tonen dat ze waar zijn.Onthoud alleen dit: je hoeft de ideeën niet te geloven, je hoeft ze niet te aanvaarden, laat staan toe te juichen. Tegen een aantal ervan zul je je misschien heftig verzetten. Dit alles is niet van belang en zal hun uitwerking niet verminderen.LES 1Niets wat ik in deze kamer [in deze straat, uit dit raam, op deze plek] zie betekent iets.Kijk nu langzaam om je heen en oefen je in het heel specifiek toepassen van dit idee op wat je maar ziet:Deze tafel betekent niets.Deze stoel betekent niets.Deze hand betekent niets.Deze voet betekent niets.Deze pen betekent niets.Kijk dan wat verder dan je directe omgeving en pas het idee in een wijder blikveld toe:Die deur betekent niets.Dat lichaam betekent niets.Die lamp betekent niets.Dat bord betekent niets.Die schaduw betekent niets.Merk op dat deze uitspraken niet gerangschikt zijn in enige ordening en evenmin rekening houden met verschillen in de aard van de zaken waarop ze worden toegepast. Dat is de bedoeling van de oefening. De stelling dient eenvoudigweg toegepast te worden op alles wat je ziet. Wanneer je het idee van de dag oefent, hanteer het dan volkomen willekeurig. Probeer het niet toe te passen op álles wat je ziet, want deze oefeningen moeten geen ritueel worden. Zorg er alleen voor dat niets wat je ziet uitdrukkelijk wordt uitgesloten. Het ene is wat de toepassing van het idee betreft even goed als het andere.Elk van de eerste drie lessen moet niet vaker dan tweemaal per dag worden gedaan, bij voorkeur ‘s morgens en ‘s avonds. Evenmin zou je ze langer dan ongeveer een minuut moeten proberen, behalve wanneer dat een gevoel van haast met zich meebrengt. Een aangenaam gevoel van ontspannenheid is essentieel.

Beluister hier de volledige uitzending van vrijdag 15 december of bekijken deze via: https://www.blckbx.tv/livestreams/blckbx-today-2023-12-15Vrijdag 15 december 2023- De EU-top kwam bij elkaar in Brussel. Dankzij de tegenstem van Hongarije gaat er geen miljardensteun naar Oekraïne. Anderzijds is er een akkoord om te onderhandelingen over het EU-lidmaatschap van Oekraïne. Wat betekent dit?- De nieuwe Argentijnse president Milei waarschuwt voor een onvermijdelijke economische schok voor het aanpakken van de crisis in het land. Wat betekent dit voor de wereldeconomie?- Staat ons in 2024 een catastrofale 'cyber pandemic' te wachten? De waarschuwingen van het World Economic Forum lijken actueler dan ooit. Maar wat is hun eigen rol hierin?Desk: journalist Ab Gietelink, hoogleraar monetaire economie Lex Hoogduin en redacteur David BoerstraPresentatie: Ancilla van de LeestRelevante achtergrondinformatieVoor alle relevante achtergrondinformatie en bronnen m.b.t. de uitzending, zie https://www.blckbx.tv/livestreams/blckbx-today-2023-12-15 (na afloop van de uitzending)Waardeer je deze uitzending? Like deze uitzending, abonneer je op ons kanaal en steun de onafhankelijke journalistiek van blckbx met een donatie ➡ https://www.blckbx.tv/donerenIedere maandag, woensdag en vrijdag LIVE om 19:00 uur.Het nieuws belicht vanuit het oogpunt dat je van blckbx gewend bent, diepgravend en kritisch. Dat is wat je van blckbx today kan verwachten. Onder aanvoering van Flavio Pasquino verzorgt het team van redacteuren, de webredactie, video editors, de regie en de techniek drie keer in de week dit unieke live actualiteitenprogramma. Hierbij zal geen enkel onderwerp geschuwd worden en streven wij ernaar om de nodige balans aan te brengen in het brede medialandschap.blckbx today is iedere maandag, woensdag en vrijdag LIVE te zien op blckbx.tv om 19:00 uur. Heb je de uitzending gemist of wil je op een later moment blckbx today terugkijken? blckbx today is na afloop altijd terug te kijken via blckbx.tv.Doneren kan via https://blckbx.tv/donerenWil je op de hoogte blijven?Twitter - https://twitter.com/blckbxnewsTelegram - https://t.me/blckbxtvFacebook - https://www.facebook.com/blckbx.tv/Instagram - https://www.instagram.com/blckbx.tvLinkedIn - https://www.linkedin.com/company/blckbxnews/TikTok - https://www.tiktok.com/@blckbx.tvSupport the show

In deze aflevering van de Konijnenpodcast duiken we in gezonde konijnenvoeding en het lezen van voedingsetiketten.

'Het verhaal van Wallonië' van Alain Gerlache is in het Nederlands geschreven voor een Vlaams publiek. De voormalige RTBF-journalist onderzoekt "streng maar rechtvaardig" de clichés en misverstanden die bij Vlamingen leven over Walen.Walen voelen zich volgens de schrijver in de eerste plaats Belg, maar zijn daarom nog niet bereid om de taal van de meerderheid van de Belgen te spreken. Zij volgen vaak Franse media, maar dat betekent niet dat ze graag tot Frankrijk behoren.Gerlache: "Het Waalse 'rattachisme' is zo goed als verdwenen, al kan dat veranderen als België zou uiteenvallen. Walen zijn al sinds de 19de-eeuwse industriële revolutie cultureel links. Anderzijds zijn ze niet zoals 'de' Vlamingen bezig met hun identiteit.""Gevolg is", aldus Gerlache, "dat de anti-systeemstemmen in Wallonië naar het extreem-linkse PTB gaan. Maar vergis je niet, Walen zijn vertrouwd met extreem-rechts, niet alleen in Vlaanderen, maar ook met het 'Front National' van Marine Le Pen in het noorden van Frankrijk. Daarom is het niet helemaal uitgesloten dat de Waalse extreem-rechtse partij 'Chez Nous' bij de verkiezingen in 2024 doorbreekt."

Te gast is ethicus Theo Boer. Moeten publieke figuren sneller het veld ruimen dan vroeger omdat ze een misstap hebben begaan? Mensen uitkafferen op je werk, porno kijken onder werktijd, losjes declareren of nare dingen roepen op sociale media: het is stom, fout en soms zelfs strafbaar. Goed dat mensen, mannen vooral, daarmee niet meer wegkomen. Anderzijds: je hele carrière voorbij - is dat wel proportioneel? Is er nog ruimte voor vergeving en een nieuw begin? Volgens Theo is dat afrekenen een zorgelijke ontwikkeling. Die hangt samen met het verdwijnende christelijke geloof. 'De kern daarvan is dat je als mens zo diep in de puree zit dat je verlossing nodig hebt.' Als je in tegenstelling daarmee denkt dat mensen van nature wel deugen, zorgt dat voor flinke teleurstellingen. 'We kunnen in deze tijd niet meer goed met de fouten van onszelf en van anderen omgaan.' Christenen kunnen heel eenvoudig voor een trendbreuk zorgen, denkt Theo. 'Alleen al door te leren sorry te zeggen.' Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Ken je dat gevoel? Dat je helemaal vanuit je hart iets deelt of bespreekbaar maakt, maar dat je dan toch de deksel op je neus krijgt. Dat je ter verantwoording geroepen wordt, of ronduit bekritiseerd wordt. Eerlijk is eerkijk: Ik vind dat spanningsveld super ingewikkeld. Zeker als er dan ook niet echt een gesprek aan te pas komt, want zo gaat dat vaak met sneren en ongenuanceerde meningen. Wat ik er ingewikkeld aan vind is dat ik enerzijds mijn mond niet kan (en wil) houden en geloof ik in de kracht van jezelf uitspreken als vorm van zelf-expressie, wat wat mij betreft een basis behoefte is. En ook omdat je door kleur te bekennen, de mensen kunt aantrekken die “jouw taal” spreken door wie jij gezien wordt en door wie jij je gezien voelt. En daarnaast kun je anderen ook juist inspireren met jouw perspectieven (wat gelukkig ook vaak gebeurt). Anderzijds is de genadeslag groot als blijkt dat, zodra je je meer uitspreekt, er juist veel mensen uit je leven vertrekken of commentaar op je hebben en er maar weinig bij komt. En ja, blijkbaar werkt dat vaak zo en ben ik daarin geen uitzondering. Maar om dan vertrouwen te houden in je eigen stem, visie en geluid is dan wellicht best een uitdaging. En daarover spreek ik in deze podcast. Over hoe ik me staande hou (of niet) in dit spanningsveld. En op welk punt ik daar nu sta in mijn leven.

In Zwijndrecht heeft de gemeenteraad gestemd over over de fusie met Beveren en Kruibeke. Dat de fusie goedgekeurd wordt, ondanks de volksraadpleging van een maand geleden, zorgt voor enorme commotie. Enerzijds bij de inwoners van Zwijndrecht. Anderzijds bij het Vlaams Belang. Dat zette twee gemeenteraadsleden uit de partij omdat ze niet tegen de fusie stemden zoals gevraagd door de partijtop. Onze politiek journalist Farid El Mabrouk sprak met de burgemeester: “Hij wil zich er niet bij neerleggen, maar deze beslissing terugdraaien wordt heel moeilijk.”See omnystudio.com/listener for privacy information.

“Kom erbij en doe als wij!” Verslaggever Ariejan Korteweg ontdekte na zijn Franse jaren dat dit het informele motto is van de wereld rond het Binnenhof. Hij deed pogingen zijn verbazing over de Haagse politiek te bewaren, maar ontdekte dat ook hijzelf er gevoelig voor was. Daarom heeft hij na zijn Volkskrant-jaren in zijn nieuwe boek Het Haagse moeras lessen, nederlagen en verrassingen op papier gezet. Jaap Jansen en PG Kroeger praten met hem.Korteweg ontdekte de innerlijke contradictie in dat informele motto. Enerzijds wordt nadrukkelijk verwacht dat een politicus zich aan de Haagse mores aanpast - en een journalist niet minder. Anderzijds is 'authenticiteit' een bijna cruciaal kenmerk gemaakt. Je kunt er zelfs les in krijgen!Zeker zo opvallend is dat het Binnenhof op Hotel California lijkt. Niemand checkt ooit echt uit. Den Haag is poreus. Vertrokken politici en andere politieke junkies blijven op allerlei manieren - van lobbywerk tot denktanks en toezichthouders - intrinsiek onderdeel van het politieke spel en de knikkerwedstrijd.***Deze aflevering is mede mogelijk gemaakt met donaties van luisteraars die we hiervoor hartelijk danken. Word ook vriend van de show!Deze aflevering bevat een Bamigo-advertentie. Ga naar bamigo.com en krijg 25 procent korting op prachtige bamboekleding met de speciale code betrouwbaar25Heeft u belangstelling om in onze podcast te adverteren of ons te sponsoren? Zend een mailtje naar adverteren@dagennacht.nl en wij nemen contact met u opOp sommige podcast-apps kun je niet alles lezen. De complete tekst en een overzicht van al onze eerdere afleveringen vind je hier***Het vertrek van Mark Rutte is een wezenlijk moment. Korteweg vertelt hoe hij de premier als groot talent heeft leren waarderen, juist dankzij zijn aard als 'Mann ohne Eigenschaften'. Het Binnenhof is in die lange jaren zelf voorwerp geworden van een soort 'rutteficatie'. Rutte is de eerste premier die zijn omgeving zó naar zijn hand gezet heeft sinds Ruud Lubbers.Arie Kortewegs inzichten en verhalen laten een Haagse wereld zien van 'getalenteerde, gedreven en toegewijde mensen' die er nimmer in slagen hun eigen leefwereld van het Binnenhof te vernieuwen en uit de disfunctionerende patronen en processen te bevrijden.Een tikje verrast beaamt Korteweg dat dit Haagse boek opvallend overeenkomt met zijn boek van jaren geleden over Frankrijk. Een land dat – analyseerde hij toen - vastgelopen was in een permanent 'sur place'. Hij vermoedt dat de Fransen dat eigenlijk ook wel fijn vinden, bij alle georganiseerde boosheid en gele hesjes. Daarin is ons land toch anders, denkt en hoopt hij. Al maakt het gebabbel over vaagheden als 'een nieuwe bestuurscultuur' hem ook wel weer argwanend.***Verder kijkenPolitieke Junkies april 2017: Sheila Sitalsing over Dilan YesilgözPolitieke Junkies maart 2018: Ariejan Korteweg over Thierry Baudet***Verder luisteren367 - Wantrouwen in de wandelgangen: het Binnenhof van moederschoot naar betonnen bunker364 - Een krankzinnige campagne362 - Wordt Dilan Yeşilgöz de Ad Melkert van 2023? Opmerkelijke overeenkomsten met het omwentelingsjaar 2002297 - De kwestie-Arib en de Tweede Kamer als prettig gestoorde anarchie249 - Gedrag en omgangsvormen in de Tweede Kamer180 - Kabinetsformatie 2021: Hoe Mark Rutte de eenzaamste man van het Binnenhof werd147 – De kindertoeslagaffaire: het ging al mis bij de wetgeving127 - De geheime politieke memoires van Ruud Lubbers43 - Het Binnenhof, een eeuwenoud ratjetoe***Tijdlijn00:00:00 – Deel 100:54:50 – Deel 201:39:00 – Einde Zie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Het blauwe vinkje was jarenlang een statussymbool op Twitter waar mensen veel waarde aan hechten. Nu moet je daarvoor betalen en heeft het een ander soort waarde gekregen, al gaat het platform, dat nu X heet, gebruikers ook de mogelijkheid geven dat vinkje te verbergen, opvallend genoeg. Dat valt te lezen in nieuwe voorwaarden op de pagina over XBlue, de nieuwe naam voor betaalde accounts die eerder bestonden als Twitter Blue, als onderdeel van de rebranding van Twitter naar X. Wie ook een betaald Twitter-account heeft maar géén blauw vinkje bij diens naam wil, kan er nu voor kiezen dat vinkje te verbergen. Het kan dan trouwens wel zo zijn dat je bepaalde functies als betaald gebruikers niet kunt gebruiken, valt te lezen op het platform, maar daar wordt nog verder aan gewerkt. Toch is dit een vrij bizarre versie van de omgekeerde wereld, gezien de eerdere felbegeerdheid van het vinkje. Anderzijds zorgt de badge voor polarisering: er ontstonden eerder dit jaar zelfs bewegingen die ertoe opriepen iedereen met een blauw vinkje te ontvolgen of zelfs blokkeren. Verder in deze Tech Update: TweetDeck wordt opgedoopt tot XPro en wordt waarschijnlijk zeer binnenkort alleen nog te gebruiken met een betaald account XBlue. Uber werkt aan een AI-chatbot in de stijl van ChatGPT See omnystudio.com/listener for privacy information.

Laurens, Stefan en Thomas gaan verder. Nog een week tot Parijs! Etappe 15 gaat een pittige worden met 5 officiële beklimmingen - waar Laurens er eigenlijk 9 telt - en de zwaarte gaat ‘m uiteindelijk in de opeenvolging van die klimmen zitten. Met alles wat er speelt, waaronder de vermoeidheid van eind week twee, hopen de mannen enerzijds dat UAE en TJV een groep gaan laten rijden zodat er geen strijd is voor boniseconden. Anderzijds, als ze er dan toch voor gaan, kan Pogi ‘m maar beter zo laat mogelijk gaan. Parijs is ten slotte nog ver. Eindstand: zowel Thomas als Laurens zetten in op Woods.En hoe zat het nou met de koortslip van Pogacar? Je hoort het allemaal in de Live Slow Ride Fast podcast.

Microsoft gaat dus advertenties tonen in de AI-chatbot in zoekmachine Bing, die werkt met dezelfde technologie als ChatGPT. Dat heeft de techreus zelf net aangekondigd in een blogpost. Hoe dat precies gaat werken, is Microsoft naar eigen zeggen zelf nog aan het uitvogelen. Volgens een verklaring van de communicatiedirecteur wordt dat vergelijkbaar met advertenties in een 'conventionele' zoekmachine. In een screenshot van een analist zien we bijvoorbeeld de vraag "Wat is de goedkoopst auto van Honda?" gesteld worden aan een AI, en wordt in het resultaat een specifieke Honda Civic genoemd met een prijs en de naam van een site, met een voetnoot waarin 'Ad' staat. Verder in deze Tech Update: Apple houdt zijn jaarlijkse ontwikkelaarscongres World Wide Developer Conference van 5 tot 9 juni, dat moet volgens het bedrijf de "grootste en spannendste editie ooit" worden. Mogelijk betekent dat ook dat de techreus hier eindelijk de veelbesproken slimme bril gaat onthullen, waarmee zowel virtual als augmented reality toepassingen mogelijk zijn. Meta blijft toch echt vasthouden aan het metaverse, bij monde van topman Nick Clegg. In een virtuele bijeenkomst vertelde hij journalisten dat Meta toch echt blijft geloven in virtuele werelden om gebruikers aan zich te binden. Andere grote bedrijven lijken het fenomeen alweer achter zich te laten, getuige de ontslagen bij Disney eerder deze week nog in die hoek. Anderzijds heeft de topman van Epic Games zich onlangs ook uitgesproken over hoe het metaverse als aaneenschakeling van virtuele werelden wel degelijk kan slagen. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Willem de Witte in gesprek met hoogleraar politieke filosofie en wijsgerige ethiek Theo de Wit over de 'geweldstekst' van Walter Benjamin: Zur Kritik der Gewalt. Wat maakt deze tekst, geschreven in 1921, heden ten dage nog zo relevant? In de toeslagenaffaire hebben we kunnen zien dat dogmatische, kille toepassing van het recht burgers in uiterst onzekere en onrechtvaardige posities kan dringen. Anderzijds toont een beweging als Extinction Rebellion ons hoe vanuit een gevoel van onrechtvaardigheid de bestaande orde kan worden uitgedaagd. Neem Pim Fortuyn, neem Wilders. "Er is in Nederland al een jaar of twintig behoorlijk wat aan het rommelen." In Zur Kritik der Gewalt onderzoekt Benjamin de vraag hoe recht - de wet - en rechtvaardigheid zich tot elkaar verhouden. Hoe ze kunnen schuren of zelfs conflicteren. In lijn met de tekst van Benjamin betoogt de Wit dat er geen regels zijn voor rechtvaardigheid. "Een rechter moet het recht steeds opnieuw uitvinden." Walter Benjamin (1892 – 1940) omschreef zichzelf ooit als: "lompenverzamelaar", daarmee doelend op de restanten van de geschiedenis - vaak een lijdensgeschiedenis - die tot ons komt in tradities en overleving. Bij gebrek aan erkenning, of ronduit ontkenning hiervan ontstaat onvrede in de samenleving, die kan uitmonden in een confrontatie tussen handhavend en stichtend geweld, zoals bij de boerenprotesten. De Wit: "Kijk eerst naar de ervaring van vorige geslachten, om je niet te vergrijpen aan de toekomst." Een gesprek over arbitraire macht, onze heimelijke bewondering voor misdadigers en het zesde gebod. "Het kan - extreem geformuleerd - rechtvaardig zijn om te doden." De tekst van Benjamin is hier - na registratie - gratis te downloaden: https://www.academia.edu/24991308/Walter_Benjamin_Zur_Kritik_der_Gewalt -- 0:00 Intro 0:19 Benjamin en de geest van de Weimar republiek 4:24 Een korte biografie 9:40 De geschiedenis als franje? 16:05 Proloog: geweld en recht 25:33 Een mythische cyclus van geweld 37:43 Getergde macht 43:37 Leviathan 55:02 Epiloog -- De Nieuwe Wereld TV is een platform dat mensen uit verschillende disciplines bij elkaar brengt om na te denken over grote veranderingen die op komst zijn door een combinatie van snelle technologische ontwikkelingen en globalisering. Het is een initiatief van filosoof Ad Verbrugge in samenwerking met anchors Jelle van Baardewijk, Marlies Dekkers en Willem de Witte. De Nieuwe Wereld TV wordt gemaakt in samenwerking met Centrum Ethos aan de VU en Filosofische School Nederland. Onze website: https://denieuwewereld.tv/ DNW heeft ook een Substack. Meld je hier aan: https://denieuwewereld.substack.com/ Wil je ons steunen? Dat kan hier: https://www.whydonate.nl/donate/denieuwewereld

The Peter & Greet Morning Show EP 64 | We doen het voor het geld. Peter kreeg een mail van Lieselotte Valcke, haar podcast bestaat 1 jaar! Woop Woop! Proficiat!! In de mail beschrijft ze het enerzijds hoe geweldig ze het podcasten vindt. Anderzijds vertelt ze ook dat ze de vraag kreeg van iemand of dat wel iets opbrengt. Geld en klanten. En die vraag was een domper op de feestvreugde. Moet alles onmiddellijk geld (en klanten) opbrengen? Het zou fijn zijn, maar moet dat? Mag het ook iets anders dan geld zijn? Vreugde, voldoening, groei, dankbaarheid, erkennin, liefde, fun..... Dat zijn allemaal zaken die wij halen uit onze podcasts. En dat is onbetaalbaar. Betekent dat dat je in onderneming nooit moet kijken naar de Return On Investment, moneywise? Neen. Alleen is er meer dan dat. En geduld is een mooie deugd. PS: wil jij ook graag podcasten, kom dan naar ons live event op 24/4 in de namiddag in Melle. Samen met Timothy en Tom van de TimTom Podcast organiseren we een geweldige workshop. Het is onze intentie dat je naar huis gaat met informatie, inspiratie en goesting en vertrouwen om met je eigen podcast aan de slag te gaan. Aangemoedigd door een geweldige groep fijne mensen. Mis dit niet en schrijf snel in via www.psgrow.com/podcastevent ------------------------Over ons:Wij (Greet Bunnens & Peter Snauwaert) geloven sterk dat we een nieuw soort leiderschap en ondernemerschap nodig hebben als we willen dat deze aarde een veilige en leuke plek is om op te leven.Dat betekent dat we ons mogen ontdoen van een aantal oude denkwijzen en mythes en ons open stellen voor een nieuwe manier van denken en handelen.En het begint allemaal bij onszelf.Als je de wereld wilt veranderen, begin dan bij jezelf.---------------------------ONZE CURSUSSEN:Jouw KickStart Training: https://academy.greetbunnens.be/jouw-kick-start-training Podcast Masterclass: https://academy.greetbunnens.be/start-to-podcast-maar-dan-anders Selling, the soulful way: https://academy.greetbunnens.be/peter-greet-soulful-sellingPodcasters United Training: https://academy.greetbunnens.be/join-the-podcasters-united-online-training https://academy.greetbunnens.be/jouw-kick-start-training---------------------------LET'S CONNECT:Instagram Greet & Peter: https://www.instagram.com/whodoyouthinkyouare_pg/ Facebook groep Greet & Peter: https://www.facebook.com/groups/greetenpeterclub 

Heb je al een Een Cursus in Wonderen 2023 scheurkalender?https://eencursusinwonderen.org/Bronnen/scheurkalenderKlassen behulpzaam? Ondersteun deze dan met een schenking: https://eencursusinwonderen.org/doneerInleiding - Deel IEen theoretische fundering zoals het tekstboek die verschaft, is als kader noodzakelijk om de oefeningen in dit werkboek zinvol te maken. Maar pas het doen van de oefeningen maakt het doel van de cursus mogelijk. Een ongetrainde denkgeest kan niets tot stand brengen. Het is het doel van dit werkboek je denkgeest te trainen om te denken volgens de richting die het tekstboek aangeeft.De oefeningen zijn heel eenvoudig. Ze vragen niet veel tijd en het maakt niet uit waar je ze doet. Ze behoeven geen voorbereiding. De trainingsperiode beslaat één jaar. De oefeningen zijn genummerd van 1 tot 365. Doe niet meer dan één stel oefeningen per dag.Het werkboek is onderverdeeld in twee hoofdafdelingen: het eerste houdt zich bezig met het ongedaan maken van de manier waarop jij nu ziet, en het tweede met het verwerven van ware waarneming. Met uitzondering van de herhalingsperioden zijn de dagelijkse oefeningen elk rond één centraal idee opgebouwd, dat eerst wordt omschreven. Dit wordt gevolgd door de beschrijving van de specifieke richtlijnen volgens welke het idee van de dag moet worden uitgevoerd.Het doel van het werkboek is je denkgeest systematisch te trainen in een andere waarneming van alles en iedereen in deze wereld. De oefeningen zijn ontworpen om je te helpen de lessen te veralgemenen, zodat je gaat begrijpen dat ze elk evenzeer toepasbaar zijn op je waarneming van alles en iedereen.De overdracht van training verloopt bij ware waarneming niet op dezelfde wijze als de overdracht van de training in de wereld. Als ware waarneming is verworven met betrekking tot enige persoon, situatie of gebeurtenis, dan staat vast dat ze totaal op alles en iedereen overgaat. Anderzijds maakt één uitzondering, die buiten ware waarneming wordt gehouden, haar verwezenlijking waar dan ook onmogelijk.De enige algemene regels, die dan ook steeds in acht dienen te worden genomen, zijn: ten eerste, dat de oefeningen zeer specifiek moeten worden uitgevoerd, zoals zal worden aangegeven. Dit zal jou helpen om de betreffende ideeën te veralgemenen naar elke situatie waarin je je bevindt en naar alles en iedereen daarbij betrokken. Ten tweede, zorg ervoor dat jij niet voor jezelf beslist dat er sommige mensen, omstandigheden of zaken bestaan waarop de ideeën niet toepasbaar zijn. Dit zal de overdracht van de training in de weg staan. Het is een wezenlijke eigenschap van ware waarneming dat ze zonder grenzen is. Ze is het tegendeel van de manier waarop jij nu ziet.Het hoofddoel van alle oefeningen is het vergroten van je vermogen de ideeën die je zult oefenen zo uit te breiden dat ze alles omvatten. Dit zal van jouw kant geen inspanning vergen. De oefeningen zelf voldoen aan de voorwaarden die noodzakelijk zijn voor deze vorm van overdracht.Sommige ideeën die het werkboek presenteert zul je moeilijk kunnen geloven, en andere kunnen nogal onthutsend lijken. Dit doet er niet toe. Jou wordt slechts gevraagd de ideeën toe te passen zoals je opgedragen wordt. Er wordt je helemaal niet gevraagd ze te beoordelen. Er wordt je alleen gevraagd ze te gebruiken. Juist het gebruik ervan zal ze betekenis voor je laten krijgen en je tonen dat ze waar zijn.Onthoud alleen dit: je hoeft de ideeën niet te geloven, je hoeft ze niet te aanvaarden, laat staan toe te juichen. Tegen een aantal ervan zul je je misschien heftig verzetten. Dit alles is niet van belang en zal hun uitwerking niet verminderen. Maar sta jezelf niet toe uitzonderingen te maken in de toepassing van de ideeën die het werkboek bevat, en – wat je reacties op de ideeën ook mogen zijn – gebruik ze. Meer wordt er niet gevraagd.LES 3Ik begrijp niets wat ik in deze kamer [in deze straat, uit dit raam, op deze plek] zie.Pas dit idee op dezelfde manier toe als de twee voorgaande, zonder enig onderscheid te maken. Elk voorwerp dat je ziet, is geschikt om het idee op toe te passen. Zorg ervoor dat je je niet gaat afvragen of iets wel geschikt is voor de toepassing van het idee. Dit zijn geen oefeningen in oordelen. Alles is geschikt, als je het ziet. Sommige dingen die je ziet, kunnen een emotioneel geladen betekenis voor je hebben. Probeer zulke gevoelens opzij te zetten en behandel die dingen gewoon net zoals je al het andere zou behandelen.De bedoeling van deze oefeningen is je te helpen jouw denkgeest te bevrijden van alle vroegere associaties, de dingen precies zo te zien zoals ze zich nu aan jou voordoen en te beseffen hoe weinig jij er werkelijk van begrijpt. Het is daarom noodzakelijk dat je bij de keuze van de dingen waarop het idee van vandaag toegepast gaat worden, je denkgeest volkomen open houdt en niet door oordelen laat hinderen. Voor dit doel is het ene ding gelijk aan het andere, even geschikt en daarom even nuttig.

Heb je al een Een Cursus in Wonderen 2023 scheurkalender?https://eencursusinwonderen.org/Bronnen/scheurkalenderKlassen behulpzaam? Ondersteun deze dan met een schenking: https://eencursusinwonderen.org/doneerInleiding - Deel IEen theoretische fundering zoals het tekstboek die verschaft, is als kader noodzakelijk om de oefeningen in dit werkboek zinvol te maken. Maar pas het doen van de oefeningen maakt het doel van de cursus mogelijk. Een ongetrainde denkgeest kan niets tot stand brengen. Het is het doel van dit werkboek je denkgeest te trainen om te denken volgens de richting die het tekstboek aangeeft. De oefeningen zijn heel eenvoudig. Ze vragen niet veel tijd en het maakt niet uit waar je ze doet. Ze behoeven geen voorbereiding. De trainingsperiode beslaat één jaar. De oefeningen zijn genummerd van 1 tot 365. Doe niet meer dan één stel oefeningen per dag. Het werkboek is onderverdeeld in twee hoofdafdelingen: het eerste houdt zich bezig met het ongedaan maken van de manier waarop jij nu ziet, en het tweede met het verwerven van ware waarneming. Met uitzondering van de herhalingsperioden zijn de dagelijkse oefeningen elk rond één centraal idee opgebouwd, dat eerst wordt omschreven. Dit wordt gevolgd door de beschrijving van de specifieke richtlijnen volgens welke het idee van de dag moet worden uitgevoerd. Het doel van het werkboek is je denkgeest systematisch te trainen in een andere waarneming van alles en iedereen in deze wereld. De oefeningen zijn ontworpen om je te helpen de lessen te veralgemenen, zodat je gaat begrijpen dat ze elk evenzeer toepasbaar zijn op je waarneming van alles en iedereen. De overdracht van training verloopt bij ware waarneming niet op dezelfde wijze als de overdracht van de training in de wereld. Als ware waarneming is verworven met betrekking tot enige persoon, situatie of gebeurtenis, dan staat vast dat ze totaal op alles en iedereen overgaat. Anderzijds maakt één uitzondering, die buiten ware waarneming wordt gehouden, haar verwezenlijking waar dan ook onmogelijk. De enige algemene regels, die dan ook steeds in acht dienen te worden genomen, zijn: ten eerste, dat de oefeningen zeer specifiek moeten worden uitgevoerd, zoals zal worden aangegeven. Dit zal jou helpen om de betreffende ideeën te veralgemenen naar elke situatie waarin je je bevindt en naar alles en iedereen daarbij betrokken. Ten tweede, zorg ervoor dat jij niet voor jezelf beslist dat er sommige mensen, omstandigheden of zaken bestaan waarop de ideeën niet toepasbaar zijn. Dit zal de overdracht van de training in de weg staan. Het is een wezenlijke eigenschap van ware waarneming dat ze zonder grenzen is. Ze is het tegendeel van de manier waarop jij nu ziet. Het hoofddoel van alle oefeningen is het vergroten van je vermogen de ideeën die je zult oefenen zo uit te breiden dat ze alles omvatten. Dit zal van jouw kant geen inspanning vergen. De oefeningen zelf voldoen aan de voorwaarden die noodzakelijk zijn voor deze vorm van overdracht. Sommige ideeën die het werkboek presenteert zul je moeilijk kunnen geloven, en andere kunnen nogal onthutsend lijken. Dit doet er niet toe. Jou wordt slechts gevraagd de ideeën toe te passen zoals je opgedragen wordt. Er wordt je helemaal niet gevraagd ze te beoordelen. Er wordt je alleen gevraagd ze te gebruiken. Juist het gebruik ervan zal ze betekenis voor je laten krijgen en je tonen dat ze waar zijn. Onthoud alleen dit: je hoeft de ideeën niet te geloven, je hoeft ze niet te aanvaarden, laat staan toe te juichen. Tegen een aantal ervan zul je je misschien heftig verzetten. Dit alles is niet van belang en zal hun uitwerking niet verminderen. Maar sta jezelf niet toe uitzonderingen te maken in de toepassing van de ideeën die het werkboek bevat, en – wat je reacties op de ideeën ook mogen zijn – gebruik ze. Meer wordt er niet gevraagd.LES 2 Ik heb alles wat ik in deze kamer [in deze straat, uit dit raam, op deze plek] zie alle betekenis gegeven die het voor mij heeft.De oefeningen met dit idee zijn dezelfde als die met het eerste. Begin met de dingen vlak bij je en pas het idee toe op alles waar je blik op rust. Breid dan je blikveld uit. Draai je hoofd zo dat je alles aan weerskanten kunt zien. Draai je zo mogelijk om en pas het idee toe op wat achter je was. Blijf zo willekeurig mogelijk in je keuze van onderwerpen om het op toe te passen, concentreer je niet op iets in het bijzonder en probeer niet alles wat je in een bepaalde gezichtshoek ziet erbij te betrekken, anders breng je er spanning in.Laat enkel je blik, ontspannen en redelijk snel, ronddwalen en probeer daarbij een keuze naar grootte, helderheid, kleur, materiaal of betrekkelijk belang voor jou te vermijden. Neem de voorwerpen gewoon zoals je ze ziet. Probeer de oefening met gelijk gemak toe te passen op een lichaam of een lichtknop, een vlieg of een vloer, een arm of een appel. Het enige criterium om het idee op iets toe te passen is slechts dat je oog erop viel. Doe geen moeite om iets bepaalds in te sluiten, maar zorg ervoor dat niets uitdrukkelijk wordt uitgesloten.

Heb je al een Een Cursus in Wonderen 2023 scheurkalender?https://eencursusinwonderen.org/Bronnen/scheurkalenderKlassen behulpzaam? Ondersteun deze dan met een schenking: https://eencursusinwonderen.org/doneerInleiding - Deel IEen theoretische fundering zoals het tekstboek die verschaft, is als kader noodzakelijk om de oefeningen in dit werkboek zinvol te maken. Maar pas het doen van de oefeningen maakt het doel van de cursus mogelijk. Een ongetrainde denkgeest kan niets tot stand brengen. Het is het doel van dit werkboek je denkgeest te trainen om te denken volgens de richting die het tekstboek aangeeft. De oefeningen zijn heel eenvoudig. Ze vragen niet veel tijd en het maakt niet uit waar je ze doet. Ze behoeven geen voorbereiding. De trainingsperiode beslaat één jaar. De oefeningen zijn genummerd van 1 tot 365. Doe niet meer dan één stel oefeningen per dag. Het werkboek is onderverdeeld in twee hoofdafdelingen: het eerste houdt zich bezig met het ongedaan maken van de manier waarop jij nu ziet, en het tweede met het verwerven van ware waarneming. Met uitzondering van de herhalingsperioden zijn de dagelijkse oefeningen elk rond één centraal idee opgebouwd, dat eerst wordt omschreven. Dit wordt gevolgd door de beschrijving van de specifieke richtlijnen volgens welke het idee van de dag moet worden uitgevoerd. Het doel van het werkboek is je denkgeest systematisch te trainen in een andere waarneming van alles en iedereen in deze wereld. De oefeningen zijn ontworpen om je te helpen de lessen te veralgemenen, zodat je gaat begrijpen dat ze elk evenzeer toepasbaar zijn op je waarneming van alles en iedereen. De overdracht van training verloopt bij ware waarneming niet op dezelfde wijze als de overdracht van de training in de wereld. Als ware waarneming is verworven met betrekking tot enige persoon, situatie of gebeurtenis, dan staat vast dat ze totaal op alles en iedereen overgaat. Anderzijds maakt één uitzondering, die buiten ware waarneming wordt gehouden, haar verwezenlijking waar dan ook onmogelijk. De enige algemene regels, die dan ook steeds in acht dienen te worden genomen, zijn: ten eerste, dat de oefeningen zeer specifiek moeten worden uitgevoerd, zoals zal worden aangegeven. Dit zal jou helpen om de betreffende ideeën te veralgemenen naar elke situatie waarin je je bevindt en naar alles en iedereen daarbij betrokken. Ten tweede, zorg ervoor dat jij niet voor jezelf beslist dat er sommige mensen, omstandigheden of zaken bestaan waarop de ideeën niet toepasbaar zijn. Dit zal de overdracht van de training in de weg staan. Het is een wezenlijke eigenschap van ware waarneming dat ze zonder grenzen is. Ze is het tegendeel van de manier waarop jij nu ziet. Het hoofddoel van alle oefeningen is het vergroten van je vermogen de ideeën die je zult oefenen zo uit te breiden dat ze alles omvatten. Dit zal van jouw kant geen inspanning vergen. De oefeningen zelf voldoen aan de voorwaarden die noodzakelijk zijn voor deze vorm van overdracht. Sommige ideeën die het werkboek presenteert zul je moeilijk kunnen geloven, en andere kunnen nogal onthutsend lijken. Dit doet er niet toe. Jou wordt slechts gevraagd de ideeën toe te passen zoals je opgedragen wordt. Er wordt je helemaal niet gevraagd ze te beoordelen. Er wordt je alleen gevraagd ze te gebruiken. Juist het gebruik ervan zal ze betekenis voor je laten krijgen en je tonen dat ze waar zijn. Onthoud alleen dit: je hoeft de ideeën niet te geloven, je hoeft ze niet te aanvaarden, laat staan toe te juichen. Tegen een aantal ervan zul je je misschien heftig verzetten. Dit alles is niet van belang en zal hun uitwerking niet verminderen. Maar sta jezelf niet toe uitzonderingen te maken in de toepassing van de ideeën die het werkboek bevat, en – wat je reacties op de ideeën ook mogen zijn – gebruik ze. Meer wordt er niet gevraagd.LES 1Niets wat ik in deze kamer [in deze straat, uit dit raam, op deze plek] zie betekent iets.Kijk nu langzaam om je heen en oefen je in het heel specifiek toepassen van dit idee op wat je maar ziet:Deze tafel betekent niets.Deze stoel betekent niets.Deze hand betekent niets.Deze voet betekent niets.Deze pen betekent niets.Kijk dan wat verder dan je directe omgeving en pas het idee in een wijder blikveld toe:Die deur betekent niets.Dat lichaam betekent niets.Die lamp betekent niets.Dat bord betekent niets.Die schaduw betekent niets.Merk op dat deze uitspraken niet gerangschikt zijn in enige ordening en evenmin rekening houden met verschillen in de aard van de zaken waarop ze worden toegepast. Dat is de bedoeling van de oefening. De stelling dient eenvoudigweg toegepast te worden op alles wat je ziet. Wanneer je het idee van de dag oefent, hanteer het dan volkomen willekeurig. Probeer het niet toe te passen op álles wat je ziet, want deze oefeningen moeten geen ritueel worden. Zorg er alleen voor dat niets wat je ziet uitdrukkelijk wordt uitgesloten. Het ene is wat de toepassing van het idee betreft even goed als het andere.Elk van de eerste drie lessen moet niet vaker dan tweemaal per dag worden gedaan, bij voorkeur ‘s morgens en ‘s avonds. Evenmin zou je ze langer dan ongeveer een minuut moeten proberen, behalve wanneer dat een gevoel van haast met zich meebrengt. Een aangenaam gevoel van ontspannenheid is essentieel.

Hoe out of the box denken kan zorgen voor een compleet nieuw businessmodel hoor je in deze podcast.Matthijs Visscher is mede-eigenaar van Aatop ICT en Summit Developers, getrouwd en trotse vader van een zoon. Hij komt heel graag (ook samen met zijn gezin) regelmatig in Afrika en dat heeft alles te maken met het onderwerp van deze aflevering.Aatop is  actief in het bemiddelen van IT professionals. Toen zij uit de vorige financiele crisis kwamen zagen zij het probleem ontstaan voor het invullen van vacatures op het gebied van software development.  Er waren veel vacatures die niet in te vullen waren.Bedrijven moeten echter door en besluiten om freelancers in te huren waardoor de kosten stijgen voor hetzelfde product. Anderzijds lopen zij vast omdat ze niet door kunnen groeien omdat ze niet de juiste mensen kunnen vinden.Ook ontstaan er spanningen bij IT'ers die er al zijn in de organisatie, zij raken overwerkt en er ontstaan onnatuurlijke problemen.Matthijs bedenkt met zijn team een out of the box oplossing en komt in Zuid Afrika terecht, waar veel opgeleide mensen zijn die door de vele problemen in het land willen emigreren. Zij starten als test een campagne en gaan ter plekke kijken.Aatop heeft een visie  om de juiste match te maken en doet alle gesprekken en de selectieprocedure.  Zij zorgen in Zuid Afrika voor het complete proces en dragen mee in het risico. Matthijs vertelt in deze aflevering hoe dit complete proces in zijn werk gaat en zij een fullservice dienst aanbieden.We staan stil bij de stappen die jij als ondernemer kunt nemen in tijden van crisis en ook out of the box kunt gaan denken.1. Wees eerlijk over het probleem wat je hebt. 2.  Bewustwording over het probleem.3. Doe het niet alleen en deel het met je team.4. Kom in actie.De boodschap van Matthijs, onderneem! Je hebt zelf de regie hoe de dingen in je leven gaan. Wees proactief!De leestip van MatthijsThe Gentle art of Blessing van Pierre PradervandMeer informatie over Aatophttps://aatop-ict.nl/snel-een-developer-nodig/Of link met Matthijs Visscher via LinkedInhttps://www.linkedin.com/in/matthijsvisscher/Meer informatie over StoryBrandStoryBrand Podcast https://storybrand.nl/podcast/StoryBrand boek https://storybrand.nl/boek/Private Workshop https://storybrand.nl/home/2 daagse StoryBrand Marketing Workshop https://storybrand.nlStoryBrand Online traininghttps://storybrand.nl/online-training/StoryBrand Gids Certificering https://storybrand.nl/gids-certificering/

Een persoonsgebonden CO2-budget met de mogelijkheid tot bijkopen? Dit voorstel van Barbara Baarsma om klimaatverandering op te lossen leidde deze week tot een grote Twitter discussie. Ook in de studio zijn de meningen hierover verdeeld. ‘Vreselijk', is Jurjens' primaire reactie. Volgens hem vergroot dit voorstel alleen maar de kloof tussen mensen met een grote en een kleine portemonnee.  Ondanks de haken en ogen van het voorstel, zou Talitha wel aan een CO2-budget pilot meedoen. ‘We hebben een collectieve verantwoordelijkheid, maar dat is vaak een excuus om maar te zeggen we moeten het gezamenlijk oplossen. Maar wie zijn dat? Wij, individueel.'  Een ander collectief en individueel probleem is de krappe arbeidsmarkt. In de hoop nieuwe postbezorgers te enthousiasmeren, heeft PostNL bekend gemaakt voortaan vaste contracten te geven. Jurjen ziet dit enerzijds als een stap in de goede richting, omdat hij zich kan ergeren aan de consequenties van veel ZZP-contracten. ‘Toen Covid uitbrak hebben flexcontracten ons laten zien dat dat niet het paradijs is.'  Anderzijds vragen ze zich in de studio af of het geen individualistische keuze van PostNL is, gezien het aantal uur en het loon van de vaste contracten. Benieuwd hoe je deze zomer ‘ontprikkeld' doorkomt? Of hoe je voorkomt om na een vakantie overprikkeld aan het werk te gaan?  Joram gaat hierover het gesprek met Jurjen en Talitha aan en samen geven zij tips van een dump telefoon tot aan de weeknummers van hun agenda. Luister hier de podcast Deze Week!

Wake Up! met Samia & Greet EP 21 | Hoe omgaan met tegenslagen? In deze aflevering hebben Samia en Greet het over tegenslagen. En hoe je hiermee kan omgaan. We zijn uiteraard ook benieuwd naar jouw ideeën hierrond. Vertel, hoe ga jij om met tegenslagen? PS: vergeet niet, op 13/6 organiseren we nog eens een online open tafel waar we het enerzijds over de kracht van netwerken zullen hebben. Anderzijds, kan je jouw vraag/probleem voorleggen aan de groep en samen zoeken we een antwoord. Co-creatie ten top. Je kan je gratis inschrijven op www.open-tafel.be ------------------------ Over Samia & Greet: Wij geloven sterk in het nieuwe ondernemerschap met bewuste ondernemers. Samen streven naar een nieuwe wereld in harmonie en co-creatie. Samen netwerken. Samen groeien. Samen bouwen. Hoe? Ontdek het hier en via onze andere kanalen. --------------------------- OPEN TAFEL 2.0: We starten deze lente met een netwerk/mastermind concept voor nieuwe ondernemers. Netwerken en ondernemen samen met gelijkgestemden. Dat is de toekomst en hier willen we een platform voor creëren. Ons eerste event was op 21/04/2022 - binnenkort organiseren we opnieuw eentje. Indien interesse - zet je hier op de wachtlijst: https://www.open-tafel.be --------------------------- WIL JE ONS STEUNEN: Wil je ons en onze community steunen, dat kan. Wij zullen jouw bijdrage gebruiken voor de werking van de organisatie en de projecten die op stapel staan. Wij danken je bij voorbaat. https://whydonate.nl/fundraising/de-open-tafel-20/nl --------------------------- LET'S CONNECT: YouTube Greet & Samia: https://www.youtube.com/channel/UCkbi7HAu8wJlFTT4UK7KNrQ Facebook Greet & Samia: https://www.facebook.com/samia.greet LinkedIn Samia: https://www.linkedin.com/in/samia-wielfaert-bewust-ondernemen/ LinkedIn Greet: https://www.linkedin.com/in/greetbunnens/ Facebook Samia: https://www.facebook.com/samia.wielfaert Facebook Greet: https://www.facebook.com/greet.bunnens/ Instagram Samia: https://www.instagram.com/samiawielfaert/ Instagram Greet: https://www.instagram.com/greetbunnens_strongmindset/ Podcast Samia: https://anchor.fm/samia-wielfaert Podcast Greet: https://anchor.fm/greet-bunnens YouTube Samia: https://www.youtube.com/channel/UCfzmyyG9JB_8UGS3VtKgq7Q YouTube Greet: https://www.youtube.com/greetbunnens Websites Samia: https://tfundament.be/ en https://www.kaseco.plus/nl/e-learning/e-learningplatform Website Greet: https://www.greetbunnens.com

Ondersteun deze klassen met een gift: https://eencursusinwonderen.org/doneerIV. De functie van tijd1. En nu zou duidelijk moeten zijn waarom jij bang bent voor deze cursus. Dit is namelijk een cursus over liefde, want hij gaat over jou. Er is je gezegd dat genezen je functie in deze wereld is, en scheppen je functie in de Hemel. Het ego onderwijst dat vernietiging je functie op aarde is, en dat je in de Hemel in het geheel geen functie hebt. Zo wil het jou hier vernietigen en hier begraven, en je geen andere erfenis nalaten dan het stof waaruit het denkt dat jij werd gemaakt. Zolang het – volgens zijn logica – redelijk tevreden over je is, biedt het jou vergetelheid. Wanneer het onverbloemd wreedaardig wordt, biedt het jou de hel.2. Noch vergetelheid, noch de hel is echter zo onaanvaardbaar voor jou als de Hemel. Jouw definitie van de Hemel is hel en vergetelheid, en de werkelijke Hemel is de grootste bedreiging die jij meent te kunnen ervaren. Want vergetelheid en hel zijn ideeën die jij verzonnen hebt, en je bent vastbesloten hun werkelijkheid aan te tonen om de jouwe te funderen. Als hun werkelijkheid wordt betwijfeld, geloof jij dat dit met de jouwe gebeurt. Want jij gelooft dat aanvallen jouw werkelijkheid is, en dat jouw vernietiging het sluitstuk vormt van je gelijk.3. Zou het onder deze omstandigheden niet wenselijker zijn dat je ongelijk had gehad, zelfs afgezien van het feit dat je inderdaad ongelijk had? Terwijl men zou kunnen aanvoeren dat de dood erop duidt dat er leven was, zou niemand willen beweren dat dit bewijst dat er leven is. Zelfs het voorbije leven, waarop de dood zou kunnen wijzen, kan niet anders dan vergeefs zijn geweest als het hierin uitmondt en het dit nodig heeft om te bewijzen dat het er überhaupt is geweest. Je trekt de Hemel in twijfel, maar dit niet. Maar jij zou kunnen genezen en genezen zijn, als je dit wel in twijfel trok. En ook al ken je de Hemel niet, zou die niet wenselijker zijn dan de dood? Je bent in wat je in twijfel trekt even selectief geweest als in je waarneming. Een open denkgeest is eerlijker.4. Het ego heeft een vreemde opvatting van tijd, en het is misschien goed om bij deze opvatting jouw bedenkingen te beginnen. Het ego investeert enorm in het verleden, en gelooft uiteindelijk dat het verleden het enige aspect van de tijd is dat betekenis heeft. Onthoud dat de nadruk die het legt op schuld het in staat stelt zijn continuïteit veilig te stellen door de toekomst aan het verleden gelijk te maken, en zo het heden te vermijden. Door de opvatting dat er in de toekomst voor het verleden moet worden betaald, wordt het verleden de bepalende factor van de toekomst, wat ze beide tot iets continuus maakt zonder inbreuk door het heden. Want het ego beschouwt het heden slechts als een kortstondige overgang naar de toekomst, waarin dit het verleden naar de toekomst brengt door het heden vanuit het perspectief van het verleden te interpreteren.5. ‘Nu' heeft voor het ego geen betekenis. Het heden doet hem alleen maar denken aan wonden uit het verleden, en het reageert op het heden als was dit het verleden. Het ego kan geen bevrijding van het verleden tolereren, en hoewel het verleden voorbij is, probeert het het beeld ervan te behouden door te reageren alsof het nu aanwezig is. Het dicteert jouw reacties op hen die je in het heden ontmoet vanuit een referentiepunt in het verleden, waarbij het hun huidige werkelijkheid aan het oog onttrekt. Als je de dictaten van het ego opvolgt, zul je daadwerkelijk op je broeder reageren alsof hij iemand anders is, en dit zal jou zeker beletten hem te zien zoals hij is. En je zult van hem boodschappen ontvangen uit je eigen verleden omdat je, door dat in het heden werkelijkheid te verlenen, jezelf verbiedt het los te laten. Op die manier ontzeg jij jezelf de boodschap van bevrijding die iedere broeder jou nu schenkt.6. Juist aan de schaduwfiguren uit het verleden moet jij zien te ontkomen. Ze zijn niet werkelijk en hebben geen vat op jou, tenzij jij ze met je meebrengt. Ze zijn drager van de pijnplekken in je denkgeest, en zetten jou in het heden tot de aanval aan als vergelding voor een verleden dat er niet meer is. En dit is een keuze voor toekomstige pijn. Als je niet leert dat voorbije pijn een illusie is, kies je voor een toekomst van illusies en verspeel jij de vele gelegenheden die je voor bevrijding in het heden vinden kunt. Het ego wil jouw nachtmerries graag instandhouden, en beletten dat je ontwaakt en begrijpt dat ze tot het verleden behoren. Zou je een heilige ontmoeting als zodanig herkennen, als je die alleen maar als een ontmoeting met jouw eigen verleden waarneemt? Want zo ontmoet jij niemand, en is het delen van de verlossing met elkaar – wat de ontmoeting heilig maakt – aan jouw zicht onttrokken. De Heilige Geest onderwijst dat jij altijd jezelf ontmoet, en de ontmoeting is heilig, omdat jij dat bent. Het ego onderwijst dat jij altijd je verleden tegenkomt, en omdat je dromen niet heilig waren, kan er geen toekomst zijn en is het heden zonder betekenis.7. Het is duidelijk dat de waarneming die de Heilige Geest van de tijd heeft precies het tegendeel is van die van het ego. De reden is even duidelijk, aangezien zij het doel van de tijd op diametraal tegenovergestelde wijze waarnemen. De Heilige Geest interpreteert het doel van de tijd als het overbodig maken van de behoefte aan tijd. Hij beschouwt de functie van tijd als iets wat tijdelijk is en alleen Zijn onderwijzende functie dient, die per definitie tijdelijk is. Hij legt dan ook de nadruk op het enige aspect van de tijd dat zich tot in het oneindige kan uitbreiden, want nu is de dichtst mogelijke benadering van de eeuwigheid die deze wereld biedt. In de werkelijkheid van het ‘nu', zonder verleden of toekomst, begint het besef van de eeuwigheid. Want alleen ‘nu' is hier, en alleen ‘nu' biedt de gelegenheid voor de heilige ontmoetingen waarin verlossing kan worden gevonden.8. Anderzijds beschouwt het ego de functie van de tijd er als een van uitbreiding van hemzelf in plaats van de eeuwigheid, want evenals de Heilige Geest interpreteert het ego het doel van de tijd als dat van hem. De continuïteit van verleden en toekomst onder leiding van het ego is het enige wat het als bedoeling van de tijd ziet, en het sluit zich over het heden zodat er geen gat kan vallen in zijn eigen continuïteit. Zo houdt zijn continuïteit je vast in de tijd, terwijl de Heilige Geest jou daaruit bevrijdt. Juist Zijn interpretatie van het middel ter verlossing moet jij leren aanvaarden, wil je Zijn doel van verlossing voor jou met Hem delen.9. Ook jij zult de functie van tijd interpreteren zoals je de jouwe interpreteert. Als je jouw functie in de wereld van de tijd aanvaardt als een van genezing, zul je alleen de nadruk leggen op dat aspect van de tijd waarin genezing kan plaatsvinden. Genezing kan niet in het verleden worden volbracht. Ze dient in het heden volbracht te worden om de toekomst vrij te maken. Deze interpretatie verbindt de toekomst met het heden, en breidt het heden in plaats van het verleden uit. Maar als jij je functie interpreteert als een van vernietiging, verlies je het heden uit het oog en houd je aan het verleden vast om je te verzekeren van een vernietigende toekomst. En de tijd zal zijn zoals jij die interpreteert, want van zichzelf uit is hij niets.

Amerika speelt graag de politieman van de wereld. Maar in het conflict in Oekraïne stelt Washington zich terughoudend op. Is Joe Biden te slap? Anderzijds: als de president dan toch eens fors uithaalt, krijgt hij veel tegenwind.    Credits op standaard.be/podcast  See omnystudio.com/listener for privacy information.