Podcasts about Matrona

La Liviana si presenta quasi sempre come introduzione alla Serrana, raramente come protagonista assoluta. Eppure questa funzione di apertura ne rivela l'essenza più profonda: Liviano significa leggero, ma la spiegazione più ricca viene da Pepe de la Matrona, cantaor sivigliano cresciuto nel cuore gitano di Triana. In una puntata del ciclo televisivo Rito y Geografía del Cante (RTVE, anni '70), Pepe ricorda che il liviano era l'animale che portava il campanaccio in testa alla recua, la fila di muli da soma. Non il più forte, ma il più mansueto. Tutti i cantes hanno bisogno del loro liviano. "Se costruisci una casa senza fondamenta, come farai ad arrivare al tetto?"La Liviana lavora su un compás di 12 tempi asimmetrico, come la Siguiriya. La chitarra accompagna in Mi por arriba in modalità flamenca, mentre la Siguiriya si suona in La, differenza percepibile già dalle prime battute. Anche la metrica è anomala: il flamenco lavora su versi ottosillabi, ma la Liviana segue lo schema 7-5-7-5, lo stesso delle seguidillas castellanas, il che suggerisce radici precedenti al flamenco.La prima menzione nella stampa risale al 1827, sul Mercantil de Cádiz: il cantaor Lázaro Quintana avrebbe cantato una seguidilla de Pedro la Cambra. Sopravvive ancora oggi una letra diffusissima "De quién son esos machos con tanto rumbo / son de Pedro la Cambra / van pa' Bollullos". Pedro la Cambra era un mulattiere benestante, rimasto personaggio quasi mitico dopo duecento anni.Nel 1852 un manifesto del Teatro Principal di Valencia annuncia lo stesso tema cantato da Francisco Pardo. In entrambi i casi, però, non ci sono indicazioni sulla melodia.Nel 1881 Demófilo pubblica la Colección de cantes flamencos, accorpando Toná e Liviana in un'unica categoria con versi in otto sillabe, in contraddizione con la metrica reale della Liviana. La fonte era il cantaor Juanelo de Jerez, figura nebulosa di cui non si sa quasi nulla.Silverio Franconetti, la voce roca che inventò il professionismo nel cante aprendo il primo cafè cantante, strutturò la sequenza Liviana-Serrana-remate in macho di Siguiriya di María Borrico, ancora in uso oggi. Antonio Chacón lavorò per otto mesi al café di Silverio apprendendo il cante direttamente, ma non lasciò incisioni di Liviana. Da Chacón la trasmissione arrivò a Pepe de la Matrona.Nel 1944 Pepe Marchena incise un brano di Serrana in cui la chitarra vira in 4/4 e Pepe intona la melodia della Liviana, prova che all'epoca era nota abbastanza da essere citata senza spiegazioni. La prima registrazione di Liviana è del 1947 ma è privata, del musicologo Manuel García Matos. Nel 1954 Pepe de la Matrona registrò la Liviana Primitiva nell'antologia Hispavox curata da Perico el del Lunar.Antonio Mairena completò il cante di Juan Talega, che ricordava una strofa imparata dal padre senza sapere come finisse. Mairena la completò seguendo la logica interna del flamenco e la chiamò Toná Liviana.Tra gli esempi da ascoltare: Fosforito, Luis Caballero, cantaor repubblicano condannato a morte durante la guerra civile che scelse di fare il cameriere all'Hotel Alfonso XIII pur di non rinunciare al cante, e per chi è alle prime armi Si tu me vieras di Miguel Poveda dall'album Zaguan.Sono Sabina Todaro, mi occupo di flamenco e di danze e musiche del mondo arabo dal 1985. Dal 1990 insegno baile flamenco e Lyrical Arab Dance a Milano. Cerco di investigare tutto ciò che è possibile attraverso l'emozionalità e le neuroscienze per quanto riguarda l'espressione del flamenco. Il cante di liviana introduce il baile por Serrana, e mi ha molto affascinata esplorarlo a fondo.

El Radiojaputa 277 nos trae una mezcla de las dos cosas que más nos gustan de este programa: vuestras voces y las historias que no salen en prime time. Empezamos escuchando las reflexiones y experiencias que nos habéis enviado esta semana: hablamos de varones jóvenes y ultraderecha, ¿cómo se cultiva la idealización del fascismo entre gente joven? ¿Por qué este discurso no tiene la necesidad de ocultar lo más oscuro de la represión franquista? ¿Por qué los agitadores ultras van de transgresores? Nos explayamos con estas cuestiones. También hablamos de machismo en el ámbito de la investigación, a raíz del audio de una compañera que nos cuenta sus experiencias pa mear y no echar gota en el mundo del señorío académico; ahondamos en la salud física y mental de las madres, con los datos que nos trae otra prima, y acompañamos a una oyenta que se llama Ramona, y que ha tenido que aguantar durante décadas la misma canción rancia de la España del destape y que reflexiona sobre qué hacer con su nombre. Hay más, y muy interesante! La entrevista que tenemos preparada es, como os hemos prometido, una de esas historias que no salen en las noticias. Conversamos con Noelia, una oyenta que participó con su historia en el Especial de Salud Mental, y que nos contaba cómo, en medio de la soledad a la que te aboca el sistema sanitario, creó un grupo de apoyo para poder organizarse y acompañarse con otras familias que estuvieran pasando por lo mismo. Hoy viene a contarnos su experiencia con el TLP, el sistema sanitario, las familias y este grupo de apoyo. Ponemos el broche final con el audio de una amiga que nos regala una reflexión y unas risas, que siempre se agradecen y nos ayudan a seguir remando en este bote salvavidas, a la deriva feminista. Para matrocinar este espacio, puedes hacerlo en radiojaputa.com. Si tú también quieres participar, mándanos un audio de whatsapp al (+34) 636 75 14 20. Y si te han gustado las canciones, las tienes todas en Youtube, listadas por temporadas.

La palabra del día es "matrona".

Todos los cantes de hoy son bulerías con Diego Carrasco, gurú del compás, en el comienzo y en el cierre del programa. Escuchamos a La Niña de los Peines que nombró por primera vez el estilo, también a Pepe de la Matrona, La Perla de Cádiz, Camarón, La Paquera, Juana la del Pipa, Tomás de Perrate, Bambino, Fernanda de Utrera o Lebrijano.Escuchar audio

Il Tango-Guajira è un palo pochissimo diffuso. In comune con la guajira ha le melodie, l'atmosfera, la scala maggiore, i temi legati a Cuba, ma si svolge su un compás di 4/4, come il tango. I flamencologi non ne parlano, quindi è un palo conosciuto solamente da alcuni cantaores. Ti consiglio di ascoltare l'episodio 110 di questo podcast che tratta della salida del cante por colombiana e Tango-Guajira. La prima volta che si parla di Tango-Guajira è il 1989 su Canal Sur, nella trasmissione televisiva La Puerta del Cante in cui Naranjito de Triana si esibì in un Tango-Guajira. Esiste una catena storica che ci racconta da dove potrebbero essere venute le melodie del Tango-Guajira, una traccia senza certezze matematiche. Iniziamo con il contributo imprescindibile di Pastora Pavón, la Niña de los Peines, che lo incise nel 1927 per la prima volta con el Niño Ricardo, ma il disco è introvabile perché era stato regalato a chi comprava un grammofono. Venne rieditato nel 1935, e te lo faccio ascoltare. Il titolo era "Maduralo - La Mora", ed era definito come tango rumba. Le atmosfere sono caraibiche e ci ricordano tantissimo le sonorità della guajira. Accanto alla Niña de los Peines, è importante ricordare il nome di Pepe el de la Matrona, personaggio di cui già ti ho parlato nei podcast dedicati alla guajira (che spero tu conoscessi a prescindere dai miei podcast!). Pepe incide nel 1969 per la Hispavox questa melodia che forse aveva imparato prima ancora di Pastora, e il brano venne poi ripubblicato come "Recuerdos de la Habana" con il sottotitolo "Rumbas flamencas del 1914" nel 1982 nella "Magna Antología del Cante Flamenco". I testi sono molto sconnessi fra loro e indicano che sono grida del mercato. Ti traduco qualche frase: se mi chiedi il pesce te lo do, per pantaloni e giacca appendini a poco prezzo, una tunica mezza corta e "zapatitos de a centén", scarpette per un centén, una moneta cubana del valore di circa un dollaro. Chiunque abbia provato a cantare o anche solo ascoltato questa letra, o nella versione della Niña de los Peines o anche in quella di Naranjito de Triana e dei suoi allievi, che diceva "zapatitos de Asensé", si è sicuramente chiesto di che cosa si trattasse... ed ecco spiegato il senso! Il ritornello "Maduralo" o all'andalusa "Mauralo", nella versione di Pepe el de la Matrona viene accompagnato da "aguacate grande", avocado grande. Ecco che si capisce che si riferisce al banco della frutta del mercato. Pepe el de la Matrona viene accompagnato da Manolito el Sevillano, con accordi molto semplici e ripetitivi, e con la tecnica chitarristica di stoppare le corde tipica della rumba. Pepe portava sempre con sé l'enorme rispetto per la tradizione del cante, e quando andò a Cuba apprese melodie locali e le riportò in Spagna. Torniamo a José Sánchez Bernal, Naranjito de Triana, un cantaor enciclopedico che aveva anche il gusto di recuperare cantes poco diffusi. Riprese queste melodie e queste letras e cominciò a nominarle "Tango-Guajira", e le fece precedere da una sorta di introduzione, resa famosa da Manuel Vallejo come "La Catalina" o "Quítate de mi presencia", che la incise nel 1926. Nell'incisione il brano è definito "tangos arrumbados".Per gossip dico che questo cante è diventato molto famoso grazie alla cantante Rosalía, che lo ha cantato a cappella nei suoi show, diffondendolo fra i giovanissimi che si sono così avvicinati al cante flamenco, e magari sono andati ad ascoltare Manuel Vallejo. Evidentemente non si tratta di flamenco, ma può essere interessante ascoltare! L'operazione che fece Naranjito fu di accostare due melodie diverse, creando un palo ibrido tra le letras di tango de Triana di Manuel Vallejo e le letras della Niña de los Peines, intravedendo una vicinanza fra le due melodie. Ti faccio sentire il brano di cui ti raccontavo all'inizio della puntata: quello della trasmissione "La Puerta del Cante". Presta attenzione alle doti di Naranjito e alla meravigliosa chitarra di Rafael Riqueni che lo accompagna. La cantaora Laura Vital nel 2020 ha fatto uno studio interessante su questo cante, e forse è la prima persona che ne ha parlato. Descrive le letras cantate da Pepe el de la Matrona o dalla Niña de los Peines come un "popurrí cubano morisco". Il popurrí è mettere insieme canti di tipo eterogeneo. Naranjito fu insegnante alla Fundación Cristina Heeren a Siviglia, istruendo generazioni di allievi cantaores che hanno conosciuto il cante por Tango-Guajira da lui e lo hanno inserito nel proprio repertorio. Chissà se fu Naranjito a creare questo cante: difficilmente nel flamenco ci sono certezze! Mi vengono in mente solo alcuni casi di paternità certe, come la colombiana, la canastera o la galera, ma sono casi rarissimi. Probabilmente Naranjito prese una sedimentazione che la storia del flamenco aveva già creato. Ti faccio sentire il cante por Tango-Guajira di una allieva di Naranjito, Virginia Gámez, che si sente che lo canta con tanto piacere. Altro allievo di Naranjito che canta questo bellissimo cante e lo insegna ai suoi allievi è Jeromo Segura. Il cante por Tango-Guajira non è banale, richiede una certa bravura tecnica, e forse anche per questo non è molto diffuso. Ciò che ha fatto Naranjito non è molto diverso da quello che successe nel tango de Málaga, di cui ti parlerò nel prossimo episodio, che passa da minore a maggiore. Una piccola curiosità: il Tango-Guajira può essere cantato su ritmo di guajira. La melodia resta quella del Tango-Guajira, il ritmo è di guajira, quindi il palo sarebbe Tango-Guajira por guajira. Sono Sabina Todaro, mi occupo di flamenco e di musiche e danze del mondo arabo dal 1985, insegno a Milano dal 1990 baile flamenco e un lavoro di ricerca delle radici espressive attraverso danze e musiche del mondo arabo che ho chiamato Lyrical Arab Dance. Cerco sempre di andare a fondo di qualsiasi cosa nel flamenco per capirne di più. Il Tango-Guajira mi ha fatto impazzire, visto che l'unica a parlarne è Laura Vital. Altri flamencologi non ne parlano. Il cante por Tango-Guajira è molto vivo, vivace, emozionante e rotondo e questa è una qualità rara nel flamenco, che spesso ha atmosfere buie. 

Cominciamo a parlare dei palos de ida y vuelta, partendo dalla Guajira, che divido in due parti. I palos de Ida Y Vuelta sono generi partiti dalla Spagna, andati nelle Americhe, in cui la Spagna aveva regioni (non solo colonie!), e ritornati in Spagna, integrandosi nel flamenco. Guajira è una parola che conosci già, anche se non associata al flamenco: la famosissima canzone Guajira Guantanamera. Il termine viene dalla lingua tainio degli indigeni delle Antille, del gruppo Arahuaca, significa "signore, uomo potente" e veniva usata per definire i contadini bianchi, spagnoli, che lavoravano lì.I Guajiros erano prevalentemente di origine andalusa o canaria, e arrivano a Cuba nel XVI e XVII secolo. Quando arrivarono a Cuba, questi contadini spagnoli avevano ovviamente una tradizione musicale e culturale, e trovano a Cuba cultura e situazioni di vita diversi. La loro musica si basava su uno schema letterario anche piuttosto complesso, la Decima. Questo genere poetico è piuttosto complesso stato creato da Vicente Espinel nel 1591, e aveva appunto 10 versi. Espinel era un sacerdote, scrittore e musicista spagnolo (fu colui che aggiunse la quinta corda alla chitarra!).A Cuba diventa un genere nuovo, il "Punto cubano o Guajiro, o De la Habana". Lo strumento musicale su cui si basa il Punto è il laud cubano, che arrivò a Cuba dalle Canarie, ed è più piccolo, sottile e con una voce acuta rispetto al suo progenitore, il liuto arabo. Si suona in maniera particolare, usando il pizzicato, che in spagnolo si chiama punteado: ecco da dove viene il nome "Punto".Durante la guerra di indipendenza cubana, la decima venne utilizzata per raccontare le cronache politiche e sociali. Il punto cubano si cantava su ritmo di amalgama, come tutti i canti che provenivano dalla Spagna.Verso la prima metà dell'800, questa musica viene riportata in Spagna, come musica popolare urbana e teatrale, in Andalusia, soprattutto a Cordoba, dove comincia ad avere un certo successo per le sue atmosfere esotiche e romantiche. Viene chiamata "Punto de la Habana".Esistevano partiture di muisa classica intitolare Guajira, brani di Zarzuelas dedicati, ben prima di entrare nel flamenco, nei cafes cantantes di fine 800-inizio 900. Ascoltiamo un esempio del 1907 di un Punto de la Habana!Abbiamo una prima testimonianza storica di Jean Charles Davillier, nobile francese dei primi dell'800, collezionista ed esperto ispanista, che pubblicò un resoconto di viaggio, "L'Espagne" nel 1874, in cui descrisse una gitana che cantava il Punto de la Habana a Siviglia nel 1862.Una seconda testimonianza dell'esistenza di questo genere musicale è stato il chitarrista di Madrid Rafael Marin, allievo di Paco de Lucena, nato nella seconda metà dell'800. Compilò un importante metodo di chitarra nel 1902 "Metodo de guitarra por musica y cifra", in cui indicò che la guajira flamenca era più lenta rispetto alla guajira cubana, quindi significa che in quell'epoca il ritmo di guajira era già ben definito e che si poteva ancora fare un confronto con la sua origine!Forse questo successe perché il cante flamenco, con i suoi melismi, richiedeva una maggiore lentezza. Come tutto ciò che è stato afflamencato, c'è stato sempre un intervento importante da parte di alcuni cantaores: il primo a contribuire allo sviluppo della guajira è stato Silverio Franconetti, che ha aperto il primo café cantante, e per primo inserì nel suo cuadro flamenco Juan Patron Lopez "El Guajiro", il primo esperto del genere. El guajiro era del 1849, nacque a Cadice, collaborò con Silverio ma viaggiò come artista e portò in giro la guajira come artista specializzato. Andò anche in America, ma da lì perdiamo le sue tracce. Altro cantaor importante è un imitatore del Canario, "El Canario CHICO", che è importante perché, con uno stile personale e una bellissima voce, ci dice come era eseguita la guajira all'epoca in cui nacque, senza banalizzarla, solo perché è in maggiore ed è piuttosto allegra. Fernando de Triana, nelle sue cronache, dice che cantava molto bene e che aveva molto successo, cosa che contribuì alla diffusione della Guajira. Secondo Gaspar Nunez de Prado, quando il Canario Chico cantava la guajira la sua voce vibrava come se venisse dalle viscere che si stavano strappando, e questo aiutò la diffusione della guajira e il suo cammino nel flamenco. Fernando el de Triana racconta anche di Curro Dulce, classe 1816, nacque a Cadice e fu il nonno di Manolo Caracol. Fu il primo cantaor gitano (o forse l'unico dell'epoca) ad eccellere nei cantes de ida y vuelta. E il suo sopranome gli venne attribuito proprio per la dolcezza che aveva nel cantare la Guajira.Altro artista da ricordare nello sviluppo del cante por guajira è stato Juan Breva, che diede a questo stile una grande maestria melodica, avvicinandolo sempre di più al flamenco. La stella della nascente industria discografica, Antonio Pozo El Mochuelo incise per primo una guajira. Te ne faccio ascoltare un esempio del 1906, in cui El Mochuelo canta con La Rubia, come spesso faceva. Le incisioni ovviamente sono importanti per la memoria del cante!La bailaora e cantaora Pepa De Oro, classe 1871, viaggiò molto nelle americhe con suo padre torero, e riportò in Spagna un suo stile di guajira, e forse lo ballò per prima: la sua importanza nell'evoluzione dei cantes de ida y vuelta è dimostrato dal fatto che il premio per i cantes de Ida y Vuelta del Concorso di Cordoba è intitolato proprio a lei. Pepa non incise nulla ma la sua eredità artistica si è tramandata attraverso un cantaor enciclopedico, un archivio vivente del cante, che era proprio un cultore della tradizione: Pepe de la Matrona. Questo cantaor sivigliano, nato nel 1887, era figlio di Manolita la Matrona. La matrona è l'ostetrica, ed era nella storia un personaggio che le famiglie ammettevano con accoglienza nel proprio seno e che aveva quindi potuto imparare dei cantes di primissima mano (soprattutto di Triana), in una versione non professionale, che trasmise a suo figlio fedelmente. Pepe de la Matrona non amava i teatri e le situazioni formali, incise poco e soltanto da anziano, quindi non ne conosciamo le vere qualità vocali. Aveva lavorato con tutti i cantaores storici, e in particolare con Antonio Chacon, quindi aveva grosse competenze dirette. Amava e rispettava la tradizione senza far l'occhiolino a nessuna modernità, a nessun tentativo di compiacere il pubblico. Sono Sabina Todaro, mi occupo di flamenco e di musiche e danze del mondo arabo dal 1985, dal 1990 insegno baile flamenco a Milano, e un lavoro sull'espressione delle emozioni attraverso musiche e danze del mondo arabo che ho chiamato Lyrical Arab Dance. la Guajira è un palo fondamentale da affrontare per un bailaor, anhce perché esplorare l'energia positiva e serena di questo palo è importante per arricchire la propria emozionalità espressiva nel flamenco. 

Sintonizamos como cada jueves a esta hora el dial de 'Radio Lindo' con la periodista y escritora Elvira Lindo, que hoy invita a Gema Latorre, matrona del Hospital Puerta de Hierro de Majadahonda y cooperante de 'Médicos Sin Fronteras'.

She was a servant of the Jewish wife of the governor of Thessalonica. When she refused to enter the synagogue with her mistress, she was beaten, then locked in a cell until she starved to death. Finally, her mistress ordered her body thrown from the roof of the house and left to lie in the open. Christians took her body and buried it honorably, and the bishop, Alexander, built a church over her grave.

El embarazo es uno de los procesos más intensos y transformadores en la vida de una mujer, pero también uno de los más rodeados de mitos, presión social y mensajes contradictorios.En este episodio hablo con Naza Olivera, matrona y consultora internacional de lactancia, sobre lo que realmente ocurre durante el embarazo y el posparto. Abordamos los cambios físicos y emocionales, la culpa que muchas veces aparece, la presión con el peso y las comparaciones constantes.También hablamos de nutrición en el embarazo: ácido fólico, colina, proteínas, suplementos y qué es realmente importante.Entramos en temas como la diabetes gestacional, el manejo del dolor en el parto, la epidural y las alternativas disponibles, así como el cuidado de la madre después del nacimiento.Creo que esta charla os puede servir como una guía básica para el embarazo, tanto para futuras madres, madres o para cualquier persona que quiere entender mejor este proceso desde la evidencia y la experiencia clínica.Las redes de Naza Olivera: https://www.instagram.com/comadronaenlaola/Para mas información ya sabéis que me tenéis en mi instagram @isabelvina dónde te comparto contenido diario Mi TikTok @isabelvinabasEn mi canal de YouTube Canal YoutubeY los suplementos formulados por mi en mi web  Mi web

“Cuando llega ese momento en el que las mujeres se preguntan sobre su deseo de ser madres, casi nunca reparan en que llegará un día, antes, mucho antes de lo que se imaginan, en que serán madres de un hijo o hija adolescente”, comienza analizando Mirian Sobrino, sexóloga y matrona en atención primeria de la Comunidad de Madrid. 

Kayla Dawn Morin is a woman, mother, space holder, and coach with 10 years of hands-on experience working intimately with women, one-on-one and with their families—through bodywork, birth work, and trauma-healing facilitation. Kayla brings a unique, intuitive approach that blends talking, touch, and an intentional, co-creative container.Following her Journalism degree in Montreal, and after a wild spiritual awakening in Kingston, Jamaica, Kayla settled in Toronto and began supporting children and new families. Her path led her to become a birth & postpartum doula; for five years she attended all kinds of births—at home, in hospital, at the birth center—with midwives, family doctors, and OBs, working with mothers and their loved ones who were yearning for a more natural and grounded way.Immersed in the teachings of birth, mentorship, and holding space for women's liberation, Kayla found out about Freebirth and knew this was how she would birth her own babies. Fortified by a deep dive into the physiology and mysticism of birth with Whapio of The Matrona, Kayla caught her son in the bathtub of her downtown condo with only herself, babe, and his daddy physically present. Her evolution into motherhood- via a very international postpartum, fully harnessing the potency of matrescence as transformation- further deepened her knowing and awareness of what her work is in this lifetime—and here she is, grateful now to be able to share it with you.Kayla's company, Women of Earth, is rooted in the truth that we are the earth—we are literally made up of where we live, what we consume, and what we give. It is a call for us to remember the many women who birthed us, that lineage is maternal, and that we all have “traditional” or “land-based” ancestors active within our DNA and in the beyond, guiding us along.Kayla has been closing women's bones for over 8 years, after learning from multiple teachers in various mentorship settings, including time apprenticing with kee traaa Quichua /midwives in the Andes mountains of Ecuador and deep study in the bell tent on her mentor Sasha Padron's land in Northern Ontario. She offers La Cerrada Completa, a full-day Closing of the Bones ceremony adapted from Mexican partera Naoli Vinaver's recipe, as well as In My Creation, her integrative one-on-one bodywork sessions incorporating Thai Massage, Shiatsu, Reiki, intuitive and embodiment-awareness–focused coaching, as well as Closing of the Bones holds with traditional cloth (rebozo).Kayla is a prairie girl at heart—though she was born up north—and has often been nicknamed “Sunshine” for her warmth of spirit.Show notes: Work With Kaylahttps://www.womenofearthbirth.com/shop/workwithmeMentors Mentioned In The Show:Sasha Padronhttps://www.sashapadron.com/Whapiohttps://www.thematrona.com/NinNeru'aEIhttps://www.instagram.com/qioflifebirthkeeperMexican Postpartum Ritualhttps://www.youtube.com/watch?v=scE5WvOxAqAWombs Of The Worldhttps://www.wombsoftheworld.com/ecuadorJamaican Shamanhttps://ja-esoterics.blogspot.com/2013/10/meet-kalan-atman-robert.html?m=1Innate Traditionshttps://www.innatetraditions.com/blog/Closing-of-the-bones-rebozoBlessings, VictoriaThe Noble Motherhttps://thenoblemother.com/

Comenzamos con dos rumbas de Pepe el de la Matrona y Bambino para después recibir a José Mercé y estrenar el nuevo disco del cantaor jerezano dedicado a la obra eterna de su paisano Manuel Alejandro.Escuchar audio

Bienvenida a Planeta Parto. Esta semana te presento a Romina, que dio a luz a su hija en el hospital de Ibiza, después de un trabajo de parto largo. Romina habla de su hipotiroidismo (previo al embarazo), de cómo pasó de cero interés por la maternidad a tener curiosidad por el proceso, y a describirnos un parto que le dejó admirada por la intensidad de la experiencia. Espero q disfrutes este episodio tanto como yo. ¡Clica PLAY y empezamos!

Se expresan hoy nuestros genes rumberos con un repertorio en el que artistas clásicos y contemporáneos también lo hacen. Primero El Canijo con los Estanques, Rocío Márquez con Bronquio, Antonio Rey con Alain Pérez o Argentina. Entre los clásicos de la rumba nos encontramos con Antonio El Pescadilla, Bambino o Jeros y entre los registros de cantaores clásicos hemos encontrado muestras de la rumba en grabaciones de Chano Lobato o Pepe el de la Matrona. Para terminar Camarón por tangos en directo que estamos en temporada.Escuchar audio

Únete a nosotros en una charla profunda con Gemma Ruiz, comadrona y osteópata especializada en el acompañamiento integral durante el embarazo, parto y posparto.En este episodio abordamos:✅ Diferencias clave entre el rol de una matrona y el de una ginecóloga.

"In Kazan, in 1579, the nine-year old Matrona, whose parents' home had burned down in a fire, had a dream in which she beheld an icon of the Theotokos and heard a voice commanding her to recover this icon from the ashes of the ruined house. The icon was found wrapped in an old piece of cloth under the stove, where it may have been hidden during the Tartar invasions. The icon was finally brought to the Cathedral of the Annunciation of the Theotokos, where it became renowned for the healings that the Mother of God wrought through it for the blind... The icon of Kazan is one of the most beloved icons of the Mother of God in Russia." (Great Horologion)

"In Kazan, in 1579, the nine-year old Matrona, whose parents' home had burned down in a fire, had a dream in which she beheld an icon of the Theotokos and heard a voice commanding her to recover this icon from the ashes of the ruined house. The icon was found wrapped in an old piece of cloth under the stove, where it may have been hidden during the Tartar invasions. The icon was finally brought to the Cathedral of the Annunciation of the Theotokos, where it became renowned for the healings that the Mother of God wrought through it for the blind... The icon of Kazan is one of the most beloved icons of the Mother of God in Russia." (Great Horologion)

#Escudo​​, #Tonybet y #upa!Presentan a  Marcelo Valverde @coronelvalverde, Hector Romero @hectoromero y Luis Slimming @doncomediaen #ESDH​​El mejor standup en https://www.elsentidodelhumor.clHazte miembro UH LALÁ en nuestro Patreon:http://patreon.com/elsentidodelhumorTambién puedes apoyarnos haciéndote MIEMBRO ESDH de nuestro canal:https://www.youtube.com/channel/UCcu_KeE8jAsExQ1hbSKW6Ww/joinY no olvides seguirnos en instagram:http://instagram.com/elsentidodelhumor

In the flow of healing waters and the urgent cry of the Earth, we hear the voice of the Celtic mother goddess Modron, also known as Matrona. A goddess of fertility, abundance and healing, but also of grief and loss and ancestral wisdom, she is still present, although hidden, in today's world. We find her myths in the tales of the Mabinogi, the Welsh Triads and modern tales of Avalon, and her image and veneration in the ancient religions of Celtic Gaul, where she first emerged as a river goddess.We can trace echoes of her in ancient Indo-European texts and possibly even further back to the agricultural myths of the Neolithic. She is even present in the stars. Modron - Meeting the Celtic Mother Goddess takes a deep dive into this often overlooked goddess who has inspired our modern myths, combining solid academic research with suggestions for personal practice and ritual, from a modern day dedicant and scholar of Goddess veneration. Modron is emerging from the depths. Will you answer her Call?Substack: https://kellebandea.substack.comX: https://x.com/DeaKelleFacebook: https://www.facebook.com/profile.php?id=100050923191257Kelle is a naturalistic pagan and greenwitch of Roma/Traveller heritage. 'Modron' is her first book and she has three more forthcoming all with Moon Books.

La oscuridad nos llama y aquí no somos de los que le sacan. Esta vez vamos a desenterrar un episodio que se ganó su segunda vuelta en este plano de existencia por lo épico, lo macabro y lo inolvidable. Así que vayan por su pala y prepárense, porque esto merece revivir…

La oscuridad nos llama y aquí no somos de los que le sacan. Esta vez vamos a desenterrar un episodio que se ganó su segunda vuelta en este plano de existencia por lo épico, lo macabro y lo inolvidable. Así que vayan por su pala y prepárense, porque esto merece revivir…

She was a servant of the Jewish wife of the governor of Thessalonica. When she refused to enter the synagogue with her mistress, she was beaten, then locked in a cell until she starved to death. Finally, her mistress ordered her body thrown from the roof of the house and left to lie in the open. Christians took her body and buried it honorably, and the bishop, Alexander, built a church over her grave.

She was a servant of the Jewish wife of the governor of Thessalonica. When she refused to enter the synagogue with her mistress, she was beaten, then locked in a cell until she starved to death. Finally, her mistress ordered her body thrown from the roof of the house and left to lie in the open. Christians took her body and buried it honorably, and the bishop, Alexander, built a church over her grave.

Entrevista inédita a Eduardo Verduzco Verduzco, hijo adoptivo de Rosa del Carmen Verduzco. El caso de Mamá Rosa y su albergue La Gran Familia sigue siendo una de las historias más polémicas de México. Aclamada por algunos como una benefactora y denunciada por otros como una mujer autoritaria que cometió crímenes, Rosa del Carmen Verduzco Verduzco construyó una institución que llegó a albergar a miles de niños huérfanos o abandonados. Sin embargo, las condiciones dentro del refugio y las acusaciones de maltrato y adopciones ilegales sacaron a la luz una oscura realidad. A lo largo de décadas, Mamá Rosa tejió una red de apoyo que incluyó expresidentes, empresarios y figuras intelectuales que la respaldaban. Pero en 2014, un operativo federal expuso denuncias de abusos, habitaciones con rejas y comida en estado de descomposición, desatando un debate nacional. ¿Fue una heroína olvidada por el Estado o una mujer que abusó de su poder con total impunidad? Distribuido por Genuina Media

En el disco "Miles español, new sketches of flamenco", un grupo de músicos del jazz y el flamenco rindieron homenaje al acercamiento de Miles Davis a la música española y al flamenco. Entre ese numeroso grupo de músicos estaban nombres como Jorge Pardo, Carles Benavent, Antonio Sánchez, Jaco Abel, Niño Josele, Chano Domínguez, Chick Corea... Entre numerosos standard del jazz también elegimos a Morente cantando en inglés o a Jorge Pardo recordando a Miles. No faltan, entre otros, ni Pepe el de la Matrona ni Chano Lobato antes de terminar.Escuchar audio

Send us a textIn this Episode I interview, Whapio Diane Bartlett. For over 40 years, Whapio has been a pioneer in the world of midwifery and birthkeeping, redefining how we understand and approach birth since 1985. As an Elder Midwife, educator, and mentor, Whapio has devoted her life to raising the consciousness of birth and transforming how families, caregivers, and communities honor this sacred process. She is one of my most cherished mentors, in this conversation we dive into the realms of what Whapio refers to as Quantum Birth, and some of her own journey of entering midwifery and becoming a mother herself. Whapio speaks to the naturally psychedelic qualities of pregnancy, birth and postpartum, the expanded state of being that this time brings, the brainwave shifts, and the consciousness altering journey. This is what Mama Psychedelia is all about.In 2001, Whapio founded The Matrona, an organization dedicated to providing affordable, accessible midwifery education to aspiring doulas, midwives and birthkeepers around the world. Through programs such as the  Holistic Doula Training, The Illuminated Wise Woman, and the Birthkeepers Midwifery Cohort, Whapio has created a space for transformative learning that honors the art and science of birth while weaving in the essential elements of consciousness, spirituality, and wisdomkeeping.Whapio speaks passionately about the role of consciousness in caregiving and birth, believing it to be the missing element that could revolutionize maternal care and return the power of birth to families. As she often says, “The way we give birth is a mirror of the emotional and spiritual maturity on this planet. If we prioritize consciousness in birth, we will transform not only the experience of birth but the very fabric of how we live and relate to each other.”Through The Matrona's programs, Whapio offers a unique and holistic perspective on birth, blending practical skills with quantum midwifery, homeopathy, and ancient wisdomkeeping. Through The Matrona's programs, Whapio offers a unique and holistic perspective on birth, blending practical skills with quantum midwifery, homeopathy, and ancient wisdomkeeping. The Birthkeepers Midwifery Cohort, starting February 1st, is a year-long journey of discovery and transformation. This program consists of 10 comprehensive modules that guide participants through all aspects of midwifery, from pregnancy to postpartum. With a focus on the four pillars of learning: Anatomy and Physiology, Quantum Midwifery in Practice, Homeopathy and Wisdomkeeping—this program equips birthkeepers with both the knowledge and the intuitive skills to elevate their practice.Whapio's teachings are rooted in a profound belief that birth is a portal to transformation. She says, “If we understood the magnitude of birth as a gateway to transformation, everything in the world would change. Birth is the blueprint through which we can heal the planet and evolve as a species.”Whether you are an aspiring doula, midwife, a seasoned birthworker, or someone seeking a deeper understanding of the power of birth, The Matrona's Birthkeepers Midwifery Program offers an opportunity to learn from one of the most passionate and wise voices in holistic birth education.Join Whapio on February 1st to begin your journey into the heart of Birthkeeping. If you decide to embark on this journey, give me a shout out upon registration for referral

Rosanna Roces, nagpa-drug test! Sino itong bagong babae ni Mccoy De Leon? Quizmosa, ang totoo!

Resumen: Continuamos mostrando algunos momentos significativos de la serie histórica de Televisión Española, "Rito y Geografía del Cante", con grabaciones de Pepe de la Matrona, Miguel Funi, Pedro Bacán y Bernarda de Utrera.Escuchar audio

In this bonus conversation, Whapio Diane Bartlett, a birth expert with over 40 years of experience, joins my partner, Kendra Adachi, and me to discuss our upcoming birthing experience. Whapio discusses the need for deeply connected women who can provide support and reassurance without interfering in the birthing process. She also highlights the shift towards women and families wanting their own birth experience and the desire for mentoring rather than management. The conversation explores the importance of honoring the natural process of birth and the role of the father as an advocate and supporter. It underscores the sacredness and wisdom of the birthing experience and the need to trust the body's instincts, touching on the emotional challenges and doubts that arise during pregnancy. Overall, this chat provides reassurance, wisdom, and guidance for our upcoming birth and initiation into parenthood. Whapio has been an independent midwife and educator since 1985. In 2001, she founded The Matrona, an online portal providing entry-level holistic education for midwives, doulas, and birth attendants. The focus and curriculum are centered on melding the intuitive with the academic and the mystical with the intelligent. Check out her website, The Matrona: ⁠https://www.thematrona.com⁠ The Illuminated Wise Woman: ⁠https://www.thematrona.com/the-illuminated-wise-woman⁠ The Holistic Doula Program: ⁠https://www.thematrona.com/holistic-doula-program⁠ Follow Whapio on Instagram: ⁠https://www.instagram.com/whapio_and_thematrona Chapters 0:00 The Matrona: The Presence of Reassurance and Support in Birth 7:14 The Shift in Birth Culture: Seeking Sovereignty 11:56 The Importance of a Supportive Birth Team 24:18 Birth as an Altered State: Trust and Reassurance 38:04 Honoring the Transformative Experience of Birth 39:17 The Father's Role as the Perfect Intimate Advocate 43:49 Trusting Your Instincts and Embracing the Quietude 59:51 Waiting to Push: The Significance of Feeling the Baby's Head Keywords: birth, consciousness, support, reassurance, mentoring, trust, instincts, partner's role, creation of family, birth, natural birth, intervention, sacredness, wisdom, father's role, advocate, instincts, doubts, overwhelm, emotional purge, quietude phase _______________________________________ Want to work with Jeremy? Click here to learn more about life coaching: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.longdistancelovebombs.com/11-coaching⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Follow Jeremy on Instagram @LongDistanceLoveBombs: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.instagram.com/longdistancelovebombs⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Sign up for Jeremy's weekly newsletter! Each week, he shares a personal story and his favorite books, tunes, articles, and ideas. Click here: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://longdistancelovebombs.mykajabi.com/email⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠. It's easy and takes five seconds. Check out a list of 120 of Jeremy's favorite books here, including HIS BOOK, and many his guests have written and recommend reading: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.amazon.com/shop/longdistancelovebombs.⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Here is all of Jeremy's favorite stuff on the planet: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.longdistancelovebombs.com/favorites⁠⁠ --- Support this podcast: https://podcasters.spotify.com/pod/show/longdistancelovebombs/support

Whapio Diane Bartlett has been an independent midwife and educator since 1985. In 2001, she founded The Matrona, an online portal providing entry-level holistic education for midwives, doulas, and birth attendants. The focus and curriculum are centered on melding the intuitive with the academic and the mystical with the intelligent. In this conversation, Whapio shares her perspective on birthing and the changes she has seen over the years, emphasizing the importance of mentoring rather than managing women during birth, the shift towards women and families making their own choices, tapping into instinctual responses, and building trust. Whapio also discusses the stages of birth, from the foothills to the portal, and the importance of creating a supportive environment for women during labor, including the need to trust the body's instincts and the role of fathers as support persons during birth. Check out her website, The Matrona: https://www.thematrona.com The Illuminated Wise Woman: https://www.thematrona.com/the-illuminated-wise-woman The Holistic Doula Program: https://www.thematrona.com/holistic-doula-program Follow Whapio on Instagram: https://www.instagram.com/whapio_and_thematrona Keywords: midwifery, birthing, mentoring, quantum birthing, altered state, instinct, trust, stages of birth, supportive environment, labor, transition phase, act of will, trust the body, support person, fathers, holding the charge, protecting the baby, quantum midwifery Chapters: 00:00 Introduction to Whapio and her Approach to Birthing 02:58 The Shift from Managing to Mentoring Women During Birth 06:15 Embracing a Quantum Perspective on Birthing 11:22 Guiding Women into an Altered State During Birth 18:37 Understanding the Stages of Birth 25:11 The Veil as the Threshold of the Portal 30:23 Creating a Supportive Environment for Women During Labor 31:50 Supporting Women in the Transition Phase of Labor 43:02 The Power of Making an Act of Will in Labor 43:32 The Role of Fathers as Support Persons 48:28 Holding the Charge: Fathers' Responsibility in Birth 59:05 Protecting the Baby: Fathers' Role in Baby Care 01:01:26 Exploring Quantum Midwifery _______________________________________ Want to work with Jeremy? Click here to learn more about life coaching: ⁠⁠⁠⁠⁠https://www.longdistancelovebombs.com/11-coaching⁠⁠⁠⁠⁠ Follow Jeremy on Instagram @LongDistanceLoveBombs: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.instagram.com/longdistancelovebombs⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Sign up for Jeremy's weekly newsletter! Each week, he shares a personal story and his favorite books, tunes, articles, and ideas. Click here: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://longdistancelovebombs.mykajabi.com/email⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠. It's easy and takes five seconds. Check out a list of 120 of Jeremy's favorite books here, including HIS BOOK, and many his guests have written and recommend reading: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.amazon.com/shop/longdistancelovebombs.⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Here is all of Jeremy's favorite stuff on the planet: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.longdistancelovebombs.com/favorites⁠⁠ --- Support this podcast: https://podcasters.spotify.com/pod/show/longdistancelovebombs/support

Este episodio es un #repost, porque llega el verano y sacaré episodios nuevos después de una pausa para descansar y coger fuerzas. Pero en estas semanas publicaré de nuevo una selección de relatos que representan las muchas formas que hay de parir y de transitar esta experiencia tan intensa. Todas las historias son importantes, y no es fácil elegir unos poquitos. Espero que escuchar estos relatos (por primera o siguiente vez) te acerque al mensaje que estás buscando aquí. Aprovecho para darte las gracias (un millón de veces gracias!) por estar aquí, haber encontrado este programa, escucharlo, compartirlo, apoyarlo. Significa para mí más de lo que puedo expresar con palabras. Estoy profundamente agradecida a cada mujer (y algún hombre!) que ha compartido su historia en Planeta Parto - a ti por escuchar el programa - y los mensajes que recibo por DM o email. Me conmueve profundamente saber que este programa te ayuda a transformar miedo en ganas, dudas en claridad, inseguridad en poder, recuerdo traumático en paz. No dejes de escribirme, te leo y (creo que) contesto todos los mensajes, aunque tarde un poquito. Mi contacto más directo está en Instagram https://instagram.com/planetaparto.podcast/ o por email en isa@planetaparto.es Esta semana te presento (de nuevo) el episodio que grabé con Naza Olivera en Marzo de 2022. Naza es una de las matronas más conocidas de España porque hace un trabajo de divulgación increíble en su cuenta de Instagram @comadronaenlaola. En este episodio podrás escuchar sus propias experiencias de parto, en concreto 3. Este episodio es una pasada!!! Clica PLAY y empezamos :-).

"In Kazan, in 1579, the nine-year old Matrona, whose parents' home had burned down in a fire, had a dream in which she beheld an icon of the Theotokos and heard a voice commanding her to recover this icon from the ashes of the ruined house. The icon was found wrapped in an old piece of cloth under the stove, where it may have been hidden during the Tartar invasions. The icon was finally brought to the Cathedral of the Annunciation of the Theotokos, where it became renowned for the healings that the Mother of God wrought through it for the blind... The icon of Kazan is one of the most beloved icons of the Mother of God in Russia." (Great Horologion)

"In Kazan, in 1579, the nine-year old Matrona, whose parents' home had burned down in a fire, had a dream in which she beheld an icon of the Theotokos and heard a voice commanding her to recover this icon from the ashes of the ruined house. The icon was found wrapped in an old piece of cloth under the stove, where it may have been hidden during the Tartar invasions. The icon was finally brought to the Cathedral of the Annunciation of the Theotokos, where it became renowned for the healings that the Mother of God wrought through it for the blind... The icon of Kazan is one of the most beloved icons of the Mother of God in Russia." (Great Horologion)

Angelique de Coudray fue la mujer que revolucionó la obstetricia en el siglo XVIII en Francia. Contaba con el respaldo de Luis XV, viajó desde 1759 hasta 1738, enseñando técnicas avanzadas de parto a más de 5.000 profesionales médicas. Su método incorporó el uso de un innovador maniquí que ella misma diseñó. Además, su manual “Compendio del arte del parto”, se convirtió en el texto esencial para las profesionales médicas, reduciendo significativamente la tasa de mortalidad materna e infantil. Y descubre más historias curiosas en el canal National Geographic y en Disney +.

El Día Internacional de la Matrona se celebra cada año el 5 de mayo. Fue declarado por la ONU con el objetivo de valorar y reconocer el valor de las matronas o parteras en el momento de atender a las mujeres embarazadas y el posterior nacimiento de los bebés. María José Ramón, Presidenta Asociación Científica Matronas de Aragón; y Beatriz Buil, matrona rural, profundizan en esta profesión que va mucho más allá que traer a niños al mundo.

She was a servant of the Jewish wife of the governor of Thessalonica. When she refused to enter the synagogue with her mistress, she was beaten, then locked in a cell until she starved to death. Finally, her mistress ordered her body thrown from the roof of the house and left to lie in the open. Christians took her body and buried it honorably, and the bishop, Alexander, built a church over her grave.

She was a servant of the Jewish wife of the governor of Thessalonica. When she refused to enter the synagogue with her mistress, she was beaten, then locked in a cell until she starved to death. Finally, her mistress ordered her body thrown from the roof of the house and left to lie in the open. Christians took her body and buried it honorably, and the bishop, Alexander, built a church over her grave.

She was a servant of the Jewish wife of the governor of Thessalonica. When she refused to enter the synagogue with her mistress, she was beaten, then locked in a cell until she starved to death. Finally, her mistress ordered her body thrown from the roof of the house and left to lie in the open. Christians took her body and buried it honorably, and the bishop, Alexander, built a church over her grave.

In Episode #169 of The XS Noize Podcast, host Mark Millar delves deep into a compelling dialogue with Mollie McGinn and Orlaith Forsythe, the dynamic Irish rock duo behind Dea Matrona. This discussion focuses on their eagerly awaited debut album, 'For Your Sins,' which is set to captivate listeners worldwide on May 3rd. Originating from shared school corridors, Mollie McGinn and Orlaith Forsythe's journey began with their mutual passion for rock 'n' roll. Their early days were spent busking on the lively streets of Belfast, breathing new life into classics such as Led Zeppelin's 'Whole Lotta Love' and Simon & Garfunkel's 'Homeward Bound'. This grassroots musical adventure has now culminated in the release of their debut album, For Your Sins, on May 3rd, marking a significant milestone in their career. Throughout this interview, Mollie and Orlaith offer an intimate glimpse into their unique bond, forged in the halls of their school and strengthened amidst the echoes of their street performances in Belfast. They share insights into the creative process behind For Your Sins, revealing the depth of their artistic vision and the evolution of their sound from the cobblestones to the studio. Previous XS Noize Podcast guests have been Elbow, Crowded House, Cast, Kula Shaker, Shed Seven, Future Islands, Peter Frampton, John Lydon, Nick Heyward, Steven Wilson, Matt Goss, Billy Nomates, Tom Meighan, Toyah Wilcox, Midge Ure, Travis, New Order, The Killers, Tito Jackson, Simple Minds, Divine Comedy, Shaun Ryder, Gary Numan, Sleaford Mods, The Brand New Heavies. Listen via YouTube | Apple Podcasts | Spotify | Stitcher | RSS – Find The XS Noize Music Podcast's complete archive of episodes here.

Explosive devices intercepted, landslide tragedy in Baghdati, internet speeds, splashing a St. Matrona icon, authoritarianism in the academic sector, and much more!Thanks for tuning in!Let us know what you think and what we can improve on by emailing us at georgia@rorshok.com. You can also contact us through Instagram @Rorshok__georgia or Twitter @RorshokGeorgia or Mastodon @georgia@rorshok.socialLike what you hear? Subscribe, share, and tell your buds.“Creeping Authoritarianism in Higher Education and Research in Georgia: What A Difference A War Makes?”https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/09546545.2023.2304444?scroll=top&needAccess=true&fbclid=IwAR0fx99qC9rXMwcK8GGC0pGs05BKUkZR65Zk7NMXunrPOWCjxeyuJ11TET4Mini surveyhttps://forms.gle/NV3h5jN13cRDp2r66Wanna avoid ads and help us financially? Follow the link:https://bit.ly/rorshok-donateOops! It looks like we made a mistake. In 4:29, the reader should have said, "highlighted concerns," and in 5:27, "Europe." In 6:36, he should have said, "Matrona."Sorry for the inconvenience!

Quirky, collectible, and water-wise, succulents will add eye-catching texture to any garden bed or container display. There are some succulents that are cold hardy, while others will need to be brought indoors for the winter in colder regions. Join Danielle, Carol and guest Amanda Thomsen as they share some of their favorite succulents, including a few unforgettable “oddballs”.   Expert guest: Amanda Thomsen is a garden designer, garden shop owner, and author based in suburban Chicago.   Danielle's Plants Variegated fox tail agave (Agave attenuata 'Variegata', Zones 9-12) Spiral aloe (Aloe polyphylla, Zones 9-12) Red mistletoe cactus (Pseudorhipsalis ramulosa, Zones 9-11) ‘Frosted Fire' sedum (Sedum ‘Frosted Fire', Zones 3-9)   Carol's Plants 'Red Velvet' plush plant (Echeveria pulvinata 'Red Velvet', Zones 9-11) ‘Christmas Carol' aloe (Aloe ‘Christmas Carol', Zones 9-11) Gold moss sedum (Sedum acre, Zones 3-8) ‘Matrona' sedum (Hylotelephium telephium 'Matrona', Zones 3-9)   Expert's Plants Pencil cactus (Euphorbia tirucali, Zones 10-12) Bundle of sticks plant (Cynanchum marnierianum, Zones 10-11) ‘Frizzle Sizzle' albuca (Albuca spiralis ‘Frizzle Sizzle', Zones 8-10) ‘Nerds' sedum (Sedum album ‘Nerds', Zones 3-8)

"In Kazan, in 1579, the nine-year old Matrona, whose parents' home had burned down in a fire, had a dream in which she beheld an icon of the Theotokos and heard a voice commanding her to recover this icon from the ashes of the ruined house. The icon was found wrapped in an old piece of cloth under the stove, where it may have been hidden during the Tartar invasions. The icon was finally brought to the Cathedral of the Annunciation of the Theotokos, where it became renowned for the healings that the Mother of God wrought through it for the blind... The icon of Kazan is one of the most beloved icons of the Mother of God in Russia." (Great Horologion)

"In Kazan, in 1579, the nine-year old Matrona, whose parents' home had burned down in a fire, had a dream in which she beheld an icon of the Theotokos and heard a voice commanding her to recover this icon from the ashes of the ruined house. The icon was found wrapped in an old piece of cloth under the stove, where it may have been hidden during the Tartar invasions. The icon was finally brought to the Cathedral of the Annunciation of the Theotokos, where it became renowned for the healings that the Mother of God wrought through it for the blind... The icon of Kazan is one of the most beloved icons of the Mother of God in Russia." (Great Horologion)

"In Kazan, in 1579, the nine-year old Matrona, whose parents' home had burned down in a fire, had a dream in which she beheld an icon of the Theotokos and heard a voice commanding her to recover this icon from the ashes of the ruined house. The icon was found wrapped in an old piece of cloth under the stove, where it may have been hidden during the Tartar invasions. The icon was finally brought to the Cathedral of the Annunciation of the Theotokos, where it became renowned for the healings that the Mother of God wrought through it for the blind... The icon of Kazan is one of the most beloved icons of the Mother of God in Russia." (Great Horologion)

She was a servant of the Jewish wife of the governor of Thessalonica. When she refused to enter the synagogue with her mistress, she was beaten, then locked in a cell until she starved to death. Finally, her mistress ordered her body thrown from the roof of the house and left to lie in the open. Christians took her body and buried it honorably, and the bishop, Alexander, built a church over her grave.

She was a servant of the Jewish wife of the governor of Thessalonica. When she refused to enter the synagogue with her mistress, she was beaten, then locked in a cell until she starved to death. Finally, her mistress ordered her body thrown from the roof of the house and left to lie in the open. Christians took her body and buried it honorably, and the bishop, Alexander, built a church over her grave.

She was a servant of the Jewish wife of the governor of Thessalonica. When she refused to enter the synagogue with her mistress, she was beaten, then locked in a cell until she starved to death. Finally, her mistress ordered her body thrown from the roof of the house and left to lie in the open. Christians took her body and buried it honorably, and the bishop, Alexander, built a church over her grave.

Mamá Rosa parecía ser una figura maternal en el más absoluto de los sentidos. Su albergue, “La gran familia” crió a miles de niños por cinco décadas. Durante estos años cientos de niños sufrieron de maltratos, abusos físicos, psicológicos y sexuales. Además de vivir en condiciones precarias. Lo peor de todo, es que con las conexiones políticas que logró Mamá Rosa, y siendo México, sus crímenes nunca fueron castigados. Síguenos y visita nuestro sitio oficial:instagram.com/leyendaspodcast facebook.com/leyendaspodcast twitter.com/leyendaspodcast leyendaslegendarias.com   Patreon: https://www.patreon.com/leyendaspodcast