Podcasts about san agust

San Agustín encontraba en la frase El Verbo de hizo carne la esencia del proyecto de Dios. No solo por las razones salvíficas, sino también porque descubría ahí la invitación a que el hombre se divinizara. Nos servirá la comparación de los relatos de Tolstoi (El pastor y el rey), y Dostoievski (El Idiota), para comprender la diferencia de planteamientos. Sin la inserción en Cristo no podríamos vivir el Evangelio.

+ Tras el viaje apostólico del Papa nos hacemos una pregunta: “Y ahora, ¿qué deberíamos de hacer?” + El Papa nos descubrió sus tres santos favoritos (además de San Agustín) + Respuestas del Papa ante los testimonios de sufrimiento: enfermedades mentales, desestructuración familiar e inmigración dramática.

El Papa León XIV concluye su viaje por España en Canarias, visitando Gran Canaria y Tenerife. La migración es el eje central de su visita, destacando su paso por el centro de acogida de migrantes Las Raíces en La Laguna, donde ofrece un mensaje de esperanza e integración. El Pontífice subraya la importancia de acoger y proteger a los migrantes, recordando que el amor de Dios no entiende de fronteras. En Tenerife, celebra una misa multitudinaria en el puerto, enfatizando que el ser humano nace para el encuentro. Durante su estancia, el Papa también aborda la situación de Venezuela con el cardenal Baltasar Porras, quien destaca la necesidad de reconciliación. En Madrid, el Papa visita un centro de Cáritas para personas sin hogar y se reúne con jóvenes, animándoles a ser auténticos. En Barcelona, en el barrio del Raval, visita la parroquia de San Agustín, ejemplo de diversidad y acogida a inmigrantes, y se encuentra con jóvenes para hablar sobre la sociedad del éxito y la violencia. La ...

El programa destaca la visita del Papa León XIV a España, quien bendice la torre de Jesús en la Sagrada Familia de Barcelona, la más alta del mundo, y transmite un mensaje contra la guerra y en favor de los vulnerables. El Papa visita la cárcel de Brians, Montserrat y San Agustín, y mañana se dirige a Gran Canaria para reunirse con inmigrantes. Coincidiendo con el centenario de la muerte de Antoni Gaudí, se rinde homenaje al arquitecto, explorando su vida, su dedicación exclusiva a la Sagrada Familia y su visión de la naturaleza. Su legado, reconocido póstumamente, sigue creciendo, y el Vaticano lo declara venerable. En el ámbito político y judicial, José Luis Rodríguez Zapatero pide al juez Calama esclarecer el acceso de Estados Unidos a información en el caso Plus Ultra. La Fiscalía General del Estado está bajo escrutinio por las reuniones del fiscal Diego Villafañe con Leire Díez y el abogado de Cerdán, Jacobo Teigelo, lo que genera dudas sobre la transparencia y el conocimiento ...

El Papa León XIV visita Barcelona, centrándose en la Sagrada Familia. Tras un encuentro en San Agustín, donde subraya la caridad y el trabajo en equipo, el Papa se dirige a la Sagrada Familia para presidir una misa y bendecir la recién culminada Torre de Jesús, la más alta del mundo con 172,5 metros. Este acto conmemora el centenario de la muerte de Antoni Gaudí, cuyo proceso de canonización avanza. El arquitecto Jordi Faulí indica que la obra no está terminada. La visita incluye un rezo en la cripta de Gaudí y paradas en Briansuno y Montserrat. En Huelva, el incendio de Villanueva de los Castillejos afecta a más de 5.000 hectáreas, pero la evolución es positiva y se evalúa el regreso de los vecinos. La huelga indefinida de docentes en la Comunidad Valenciana podría suspenderse en verano para reactivarse en septiembre si no hay acuerdo. El ministro Pablo Bustinduy apoya la lucha por la educación pública. El deporte vive la antesala del Mundial de fútbol en México, con el partido ...

El programa aborda la visita del Papa León XIV a Barcelona, donde inaugura la Torre de Jesucristo de la Sagrada Familia, coincidiendo con el centenario de Gaudí. El Papa bendice la torre y su mensaje principal es "alza la mirada", invitando a la trascendencia y la belleza frente a una sociedad centrada en pantallas. Durante su visita, el Papa acude a la cárcel de Brians 1, Montserrat y la iglesia de San Agustín, enfatizando la misericordia y la caridad hacia los más vulnerables, como personas sin hogar, migrantes y víctimas de violencia de género, destacando la labor de la Iglesia. En el ámbito político, se analiza el discurso del Papa en el Congreso de los Diputados, donde pide diálogo, respeto y tolerancia. Sin embargo, la confrontación y las acusaciones de corrupción entre gobierno y oposición regresan rápidamente, y los analistas lamentan que sus palabras se olviden en 24 horas, señalando la falta de enfoque en el bien común. Finalmente, el programa informa sobre un grave incendio ...

Exploramos La vida es sueño de Pedro Calderón de la Barca desde la tensión entre libre albedrío y destino. Analizamos a Segismundo, el problema del mal y el pensamiento de Agustín y Tomás de Aquino, mostrando cómo la libertad humana se construye entre condicionamientos y razón.

Arrancamos de nuevo el Seat 131 Supermirafiori que dejamos aparcado en Ayna, en Albacete. Gonzalo, el técnico, nos ha puesto una nota en el parabrisas que dice: "Prohibido pisar Andalucía". Se ve que le deben dinero en Despeñaperros o algo. Así que, con el volante bloqueado para no girar hacia el sur, tiramos hacia el sureste. Recorremos unos 90 kilómetros por la CM-3203 y luego la A-30, para adentrarnos en la Región de Murcia, concretamente en el precioso Valle de Ricote. Y tras sortear limoneros y palmeras, llegamos al municipio de Ojós. Ojós, que no "Ojos" sin tilde, ni "Ho-Ho-Hos" como Papá Noel. Ojós. Este municipio cuenta con 522 habitantes según el INE, y su gentilicio es ojeño u ojeña. Un gentilicio que te obliga a estar siempre atento. "Ahí viene un ojeño", y tú te pones a buscar. La etimología de Ojós viene del árabe Oxox, que no es un beso y un abrazo en el Messenger, sino que significa "huertos". Y es que este valle es un vergel. Los romanos estuvieron por aquí, por supuesto, porque donde hay agua y se puede plantar algo, un romano ponía una villa. Pero la verdadera salsa de la historia de Ojós la pusieron los moriscos. El Valle de Ricote fue el último reducto de los moriscos en España. Cuando en 1609 Felipe III (el de la plaza mayor de Madrid) ordenó su expulsión, los moriscos de Ojós y alrededores se hicieron los locos. Aguantaron hasta 1613, siendo literalmente los últimos moriscos de España en ser expulsados. Y muchos volvieron de extranjis porque se habían dejado el huerto a medias. En cuanto a su patrimonio, destaca la Iglesia de San Agustín, que es una iglesia del siglo XVI, construida, cómo no, sobre la antigua mezquita. Tiene un estilo que podríamos definir como "murciano adaptativo". Pero lo verdaderamente flipante de Ojós, el plot twist que nadie se espera en un pueblo de 500 habitantes, es que tienen el Museo de Belenes del Mundo. Sí, amigos. Una colección de más de 700 belenes traídos de los cinco continentes. Belenes peruanos, belenes africanos, belenes de cristal... Si te gusta la Navidad, en Ojós vives en un bucle temporal infinito de villancicos. También hay que ver el Lavadero Público, que era el Twitter de la época, donde las ojeñas iban a lavar la ropa y a actualizar el timeline del pueblo. Sus fiestas patronales son a finales de agosto, en honor a San Agustín y a la Virgen de la Cabeza. Aquí las tradiciones incluyen lanzar pólvora y hacer procesiones donde se suda la gota gorda. Y para reponer fuerzas, la gastronomía de Ojós es canela fina. Literalmente. Tienen un dulce típico llamado "bizcochos borrachos", que son unos bizcochos que han pillado una cogorza de campeonato a base de almíbar y licor. Te comes dos y das positivo en el control de la Guardia Civil.

¿QUIÉN FUE SAN AGUSTÍN? by Rosa Argentina Rivas Lacayo

27 DE MAYO - SAN AGUSTÍN DE CANTERBURY, OBISPO

"Consuélese al ver que con los milagros y la predicación logra que tantos paganos se vuelvan cristianos católicos"

San Agustín de Cantorbery

Aparecido a sus discípulos 1) Apacienta: Hay una frase que escuché alguna vez: “Me faltan cinco para el peso”, pero comprendí que el secreto de la vida es aprender a ser feliz con 95 centavos. Sabiendo que siempre a todos hay cinco centavos que nos van a faltar. Para tener episodios bellos de felicidad, lo primero que hay que aceptar es que va a ser una felicidad un poco fallida, una felicidad un poco incompleta. Solo en la vida eterna sabemos que gozaremos de esa felicidad completa.2) Apacienta: Me encanta meditar lo que dirá San Agustín sobre este pasaje en donde recuerda que Jesús le preguntó tres veces a Pedro por las tres veces que lo negó, porque Dios siempre da una oportunidad a tu error. 3) Sígueme: La palabra “pecado” viene del arameo, que significa “error”, y este término se usaba en el tiro con arco. Has errado, y si he errado soy flexible y corrijo, a eso se refería. En un caso el error te lleva a conectar, a aprender y a mejorar. Crecer en los errores, crecer en las equivocaciones, pero no tienes por qué castigarte ni castigar a otras personas. Esto marca para uno lo que puede ser tu mejor amigo o tu peor enemigo. El lenguaje en el ser humano conforma su mundo, por eso, ante un error, en vez de ver el culpable es ir a buscar corregir y saber que se puede aprender de ello. Creo que todos tenemos miedo del error y aquí vemos que la culpa es más potente que el miedo, porque te cierra todo y te congela. Hasta me animo a decir que no nos atrevemos más en la vida por miedo a sentirnos culpables. Mira a Jesús y deja de vivir en la culpa. Algo bueno está por venir.

Este es el final de la serie El ClaustroEscucha aquí el episodio tres: La CárcelEscucha aquí el episodio dos: El HospitalEscucha aquí el episodio uno: Los FrailesEl Claustro son cuatro episodios sobre un solo edificio: el Claustro de San Agustín en Tunja, Colombia. Un lugar que fue convento, hospital, cárcel y escenario de algo que nadie ha podido explicar del todo.  Puedes escucharlos por separado. Pero si los escuchas en orden, la historia cambia.  Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/lugares-misteriosos-casos-paranormales-y-crimenes-reales--4744170/support.

Ascensión del Señor - Ciclo A Mt 28,16-20 28,16 Los once discípulos fueron a Galilea, a la montaña donde Jesús los había citado. 28,17 Al verlo, se postraron delante de él; sin embargo, algunos todavía dudaron. 28,18 Acercándose, Jesús les dijo: «Yo he recibido todo poder en el cielo y en la tierra. 28,19 Vayan, entonces, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, 28,20 y enseñándoles a cumplir todo lo que yo les he mandado. Y yo estoy con ustedes hasta el fin del mundo». Hermanos, dice san León Magno en una homilía para esta solemnidad: «Hoy no sólo hemos sido constituidos poseedores del paraíso, sino que con Cristo hemos ascendido, mística pero realmente, a lo más alto de los cielos, y conseguido por Cristo una gracia más inefable que la que habíamos perdido».[1] La Ascensión del Señor fortalece y alienta nuestra esperanza en el cielo. Nos impulsa a levantar el corazón y a buscar las cosas de arriba. Nuestra esperanza es grande, porque Cristo mismo ha ido a prepararnos una morada. Y, como exhorta san Agustín, «hoy nuestro Señor Jesucristo subió al cielo; suba también con Él nuestro corazón».[2] El Señor está en el cielo con su cuerpo glorificado. Nunca dejó de estar junto al Padre; pero ahora su humanidad santísima, glorificada, está sentada a su derecha. Y está allí llevando en su cuerpo las señales de su sacrificio: las huellas de los clavos, las marcas de la Pasión, las heridas de su amor. Esas llagas hablan de redención y claman por la salvación del mundo. Por eso santo Tomás enseña que la Ascensión de Cristo es causa de nuestra salvación, porque nos abrió el camino para subir al cielo.[3] Cristo, que entregó su vida por cada uno de nosotros, nos espera en el cielo. Por eso puede decir san Pablo que nuestra ciudadanía está en los cielos (cf. Flp 3, 20). Seguimos caminando en esta tierra, en medio de dificultades, sufrimientos, dolores e incomprensiones; pero también avanzamos con alegría, con serenidad y con esperanza, porque sabemos que somos amados por Dios y que nuestra patria definitiva no está aquí. Y si alguna vez la perspectiva del cielo se nos oscurece, o si el corazón se nos llena de tristeza, conviene acudir a María, como lo hicieron los apóstoles después de la Ascensión. Ellos perseveraban en la oración junto con la Madre de Jesús (cf. Hch 1, 14). En esa espera aprendieron a comprender mejor lo que el Señor estaba realizando y a dejarse llenar por la esperanza. La contemplación de Cristo glorioso transformó a los apóstoles. Lo que antes les producía temor se convirtió en gozo. Entendieron que las promesas del Señor se cumplirían con toda certeza. Aquel que había caminado con ellos, que les había hablado, corregido y consolado, estaba ahora en el cielo, vivo, glorioso, escuchando sus oraciones y aguardándolos. De ahí nacieron su valentía, su fortaleza y su audacia. Ya no tenían el corazón puesto en las cosas pasajeras de este mundo. Su deseo más hondo era volver a ver a Jesucristo, volver a encontrarse con su Señor. También nosotros, al celebrar esta fiesta, hemos de pedir la gracia de elevar el corazón al cielo y de desprender nuestros deseos de lo que pasa. Entonces podremos afrontar las pruebas y también las alegrías de esta vida con una esperanza nueva, porque sabemos que el Señor nos prepara un lugar y que nada de lo vivido por amor a Él se pierde. Qué grande es ser cristiano. Qué inmensa esperanza nos ha sido dada. Pase lo que pase, en lo bueno y en lo malo, todo puede ser vivido con sentido, todo puede ser ofrecido, todo puede ser soportado, si al final de este camino es Jesús quien nos espera ______ 1. San León Magno, Sermón 73 (sobre la Ascensión del Señor), 4. 2. San Agustín, Sermón 263, 1. 3. Santo Tomás de Aquino, Suma de Teología, III, q. 57, a. 6, corpus.

VI Domingo de Pascua - Ciclo A Jn 14,15-21 14,15 Si ustedes me aman, cumplirán mis mandamientos. 14,16 Y yo rogaré al Padre, y él les dará otro Paráclito, para que esté siempre con ustedes: 14,17 el Espíritu de la Verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque no lo ve ni lo conoce. Ustedes, en cambio, lo conocen, porque él permanece con ustedes y estará en ustedes. 14,18 No los dejaré huérfanos, volveré a ustedes. 14,19 Dentro de poco el mundo ya no me verá, pero ustedes sí me verán, porque yo vivo y también ustedes vivirán. 14,20 Aquel día comprenderán que yo estoy en mi Padre, y que ustedes están en mí y yo en ustedes. 14,21 El que recibe mis mandamientos y los cumple, ese es el que me ama; y el que me ama será amado por mi Padre, y yo lo amaré y me manifestaré a él». En estos días que van de la Pascua a la Ascensión, la liturgia de la Iglesia nos invita a poner los ojos y el corazón en el cielo, que es nuestra patria definitiva. Como dice san Agustín, «nos hiciste, Señor, para ti, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti».[1] Y esta llamada se vuelve más apremiante a medida que se acerca el momento en que el Señor sube al Padre con su humanidad gloriosa. El Hijo nunca ha dejado de estar con el Padre, pero ahora entra en su gloria también como hombre, abriéndonos el camino. Jesús había prometido a sus discípulos que, dentro de poco, el mundo ya no lo vería, pero ellos sí lo verían, y que se manifestaría a los suyos (cf. Jn 14, 19-21). Esa promesa se cumple y sigue cumpliéndose. Su presencia junto a los suyos no se interrumpe con la Ascensión. Por su Pasión y por su muerte nos ha preparado un lugar en la casa del Padre, donde hay muchas moradas (cf. Jn 14, 2). Y hacia esa casa caminamos ya desde ahora. Santo Tomás enseña que la Ascensión de Cristo es causa de nuestra salvación porque «por la Ascensión nuestras almas se elevan hacia Él».[2] Por eso dice el Señor: «Vendré de nuevo y los llevaré conmigo, para que donde yo estoy estén también ustedes» (cf. Jn 14, 3). Los apóstoles estaban tristes. Habían comenzado a experimentar su propia fragilidad, y la predicción de las negaciones de Pedro les mostraba hasta qué punto era débil su amor. Sin embargo, Jesús no los deja encerrados en esa tristeza, sino que los consuela con la esperanza del cielo. Esta venida del Señor incluye, ciertamente, su retorno glorioso al fin de los tiempos, cuando la historia llegue a su consumación. Pero también se refiere al encuentro que cada alma tendrá con Cristo al término de su vida. La muerte será, en definitiva, eso: el encuentro con Él. Será el momento en que nos lleve a la plenitud de la gloria, al encuentro del Padre celestial, que es también nuestro Padre, en ese lugar que Jesucristo mismo nos ha preparado. Y, sin embargo, aquel a quien esperamos encontrar entonces no está lejos de nosotros ahora. Está presente en el alma por la gracia santificante. En la oración se dialoga con Él no como con alguien ausente, sino como con quien habita dentro de nosotros. «Yo estoy en ustedes» (cf. Jn 14, 20). Santo Tomás, al hablar de la inhabitación divina, afirma que Dios habita en la criatura racional «como en su templo», y que el Espíritu Santo «mora en el hombre en el mismo don de la gracia santificante».[3] De ese trato habitual con Jesús nace el deseo de encontrarse con Él plenamente. Si se quiere llegar a amar de verdad ese encuentro, hay que aprender a tratar con Cristo cada día. Así la fe va suavizando la dureza con que muchas veces se mira la muerte. Se la teme porque suele pensarse en ella solo como separación de las cosas de este mundo, y no como encuentro con Aquel a quien se ama. Pero cuando hay trato perseverante con Jesús en la oración, la muerte empieza a aparecer bajo otra luz: ya no solo como ruptura, sino como paso; no solo como pérdida, sino como puerta abierta al encuentro definitivo con Él. El amor a Cristo cambia por completo el sentido de ese momento final. Será el momento de encontrarse con Aquel a quien se ha buscado, amado y servido. Por eso pensar en el cielo, pensar en las cosas de arriba, pensar en Jesús, ayuda a vivir con mayor libertad frente a los bienes de este mundo. No son malos, pero no son el fin último. Hay que usarlos rectamente, sin dejar que el corazón quede atado a ellos. Es muy agradable a Dios que se fomente esta esperanza. No se trata de una expectativa humana, como la de que las cosas salgan bien. Se trata de la esperanza teologal, que tiene a Dios por objeto. Es la esperanza de estar con Él. Santo Tomás la define diciendo que su objeto es «un bien futuro, arduo, pero posible de alcanzar», y que, en su forma más alta, esa esperanza se apoya en la ayuda divina y tiende a Dios mismo.[4] Por eso está íntimamente unida a la fe y al amor: si se cree en Cristo y se lo ama, se espera también estar con Él para siempre. ¡Cuánto se necesita esta esperanza en la hora de la tentación, en la tribulación, en el sufrimiento! Allí la esperanza cristiana sostiene el alma y le da fortaleza para perseverar. La meditación del cielo, del término hacia el cual caminamos y al que Jesús se nos ha adelantado, ha de movernos a una mayor generosidad en la lucha diaria. Vale la pena luchar por el cielo. Vale la pena ser fieles. Vale la pena perseverar, porque el Señor ha preparado una morada para quienes viven y combaten por Él en esta vida. Pensar en ese encuentro definitivo de amor al que hemos sido llamados ayuda a vivir vigilantes, perseverantes y magnánimos; ayuda a cuidar las cosas grandes y las pequeñas, procurando que todo quede hecho por amor de Dios. Así el alma permanece dispuesta para encontrarse con el Señor cuando Él quiera. Y si fuera pronto, mejor. ______ [1] San Agustín, Confesiones, I, 1 [2] Santo Tomás de Aquino, Summa Theologiae, III, q. 57, a. 6, corpus. [3] Santo Tomás de Aquino, Summa Theologiae, I, q. 43, a. 3, corpus. [4] Santo Tomás de Aquino, Summa Theologiae, II-II, q. 17, a. 1, corpus; con remisión a I-II, q. 40, a. 1.

This week on Vaticano: Mientras el Papa León se prepara para diferentes visitas apostólicas por toda Italia, analizamos de cerca por qué ha elegido estos destinos y qué significa su llegada para las comunidades que lo esperan. Viajaremos a Acerra, en el corazón de la "Tierra de Fuegos", una ciudad que ha sufrido profundamente los efectos de la quema de residuos tóxicos. También visitaremos Pavía, hogar de las reliquias de San Agustín, y Lampedusa, una isla siciliana en primera línea de la crisis migratoria del Mediterráneo.

+ Mensaje a redes: “Hace un año, millones de ojos miraban una chimenea; el Espíritu Santo, en cambio, miró a un pastor...” + Tres claves del primer año del pontificado de Leon XIV: la lucha por la unidad de la Iglesia, signo ante el Mundo en polarizado y en guerra de la apuesta por la paz y el bien común, clave agustiniana. + Diez principales citas de San Agustín en este año de pontificado. + Preguntas de los oyentes.

Este es el episodio tres: La CárcelEscucha aquí el episodio dos: El HospitalEscucha aquí el episodio uno: Los FrailesEl Claustro son cuatro episodios sobre un solo edificio: el Claustro de San Agustín en Tunja, Colombia. Un lugar que fue convento, hospital, cárcel y escenario de algo que nadie ha podido explicar del todo.  Puedes escucharlos por separado. Pero si los escuchas en orden, la historia cambia.  Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/lugares-misteriosos-casos-paranormales-y-crimenes-reales--4744170/support.

Miércoles de la 5ª semana de Pascua Jn 15,1-8 15,1 Yo soy la verdadera vid y mi Padre es el viñador. 15,2 Él corta todos mis sarmientos que no dan fruto; al que da fruto, lo poda para que dé más todavía. 15,3 Ustedes ya están limpios, por la palabra que yo les anuncié. 15,4 Permanezcan en mí, como yo permanezco en ustedes. Así como el sarmiento no puede dar fruto, si no permanece en la vid, tampoco ustedes, si no permanecen en mí. 15,5 Yo soy la vid, ustedes los sarmientos. El que permanece en mí, y yo en él, da mucho fruto, porque separados de mí, nada pueden hacer. 15,6 Pero el que no permanece en mí, es como el sarmiento que se tira y se seca; después se recoge, se arroja al fuego y arde. 15,7 Si ustedes permanecen en mí, y mis palabras permanecen en ustedes, pidan lo que quieran, y lo obtendrán. 15,8 La gloria de mi Padre consiste, en que ustedes den fruto abundante, y así sean mis discípulos. El Señor se presenta hoy con una imagen de gran hondura espiritual: Él es la vid verdadera, y nosotros, los sarmientos (cf. Jn 15, 1.5). Con esta comparación, nos enseña que la vida cristiana no consiste simplemente en una pertenencia exterior, sino en estar verdaderamente unidos a Él, recibiendo de su plenitud la vida misma de Dios. Como explica san Agustín, el sarmiento no le aporta vida a la vid, sino que la recibe de ella; separado de la raíz, no puede vivir.[1] Ya en las Escrituras, el pueblo elegido había sido comparado con una viña. Se esperaba de ella buen fruto, pero muchas veces respondió con ingratitud e infidelidad. Ahora, en cambio, Cristo da a esta imagen un sentido nuevo y definitivo: Él mismo es la vid verdadera que comunica su savia a los sarmientos. Esa savia es la gracia, la vida divina que brota de Cristo y llega a los miembros de su Cuerpo, que es la Iglesia. Santo Tomás enseña que la gracia es «una participación de la naturaleza divina», y que por eso supera toda capacidad de la pura naturaleza creada.[2] Separados de Cristo no podemos dar fruto alguno (cf. Jn 15, 5). Sin esa vida que viene de Él, el alma se seca. Toda fecundidad sobrenatural nace de esta unión viva con el Señor. San Agustín lo dice con gran fuerza al comentar este pasaje: el Señor no dijo «sin mí podéis hacer poco», sino «sin mí no podéis hacer nada».[1] Y esa vida tiene un precio inmenso: Cristo la ha querido para nosotros hasta derramar por ella toda su sangre. Todo lo que el Señor ha dicho y hecho, sus palabras, sus milagros, su entrega, nos introduce en esta vida nueva. Nos enseña cómo nace en el alma, cómo crece, cómo puede perderse y cómo puede ser recuperada por la misericordia de Dios. Por eso dice también: «Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia» (Jn 10, 10). Permanecer en Cristo es vivir unidos a su amor. La gracia no nos convierte en simples adherentes ni en miembros externos de una institución. Nos hace partícipes de la vida de Dios. En este sentido, santo Tomás afirma que lo principal de la Ley Nueva es precisamente «la gracia del Espíritu Santo», dada a los que creen en Cristo.[3] En el bautismo, el hombre es transformado en lo más profundo de su ser. Comienza en él una vida nueva. Se convierte en hijo de Dios, hermano de Cristo, miembro vivo de la Iglesia. No se trata de un cambio superficial, sino de un verdadero nacimiento sobrenatural. Santo Tomás llama al bautismo «regeneración espiritual», porque por este sacramento el hombre recibe una vida nueva.[4] Por eso san León Magno exhorta: «Cristiano, reconoce tu dignidad», y añade que hemos llegado a ser «partícipes de la naturaleza divina»; de ahí que no debamos volver, por una vida indigna, a la antigua miseria.[5] Y esta vida que recibimos no es pasajera. Es vida eterna. Si no se la pierde por el pecado mortal, permanece en el alma para siempre. La muerte ya no tiene dominio definitivo sobre quien vive de esta vida, porque aun muriendo, vivirá (cf. Jn 11, 25). Está llamado a morar un día para siempre en el cielo. Cristo quiere comunicar a los suyos aquello que Él posee en plenitud: la vida eterna. Por eso san Juan puede decir: «Os escribo esto para que sepáis que tenéis vida eterna» (1 Jn 5, 13). No perdamos, entonces, por el pecado, un don tan grande. Antes bien, conservemos esta vida divina con vigilancia, gratitud y fidelidad, hasta el día en que podamos ver al Señor cara a cara. ___ [1] San Agustín, In Ioannis Evangelium Tractatus 81, 1–3. [2] Santo Tomás de Aquino, Summa theologiae, I-II, q. 112, a. 1. [3] Santo Tomás de Aquino, Summa theologiae, I-II, q. 106, a. 1. [4] Santo Tomás de Aquino, Summa theologiae, III, q. 69, a. 1. [5] San León Magno, Sermón 21, 3.

Inspirado en la máxima de San Agustín

Este es el episodio dos: El HospitalEscucha aquí el episodio uno: Los FrailesEl Claustro son cuatro episodios sobre un solo edificio: el Claustro de San Agustín en Tunja, Colombia. Un lugar que fue convento, hospital, cárcel y escenario de algo que nadie ha podido explicar del todo.  Puedes escucharlos por separado. Pero si los escuchas en orden, la historia cambia.  Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/lugares-misteriosos-casos-paranormales-y-crimenes-reales--4744170/support.

Lo que van a escuchar hoy es diferente a lo que están acostumbrados en este canal.Esta es una serie.El Claustro son cuatro episodios sobre un solo edificio: el Claustro de San Agustín en Tunja, Colombia. Un lugar que fue convento, hospital, cárcel y escenario de algo que nadie ha podido explicar del todo.  Puedes escucharlos por separado. Pero si los escuchas en orden, la historia cambia.  Este es el episodio uno: Los Frailes.Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/lugares-misteriosos-casos-paranormales-y-crimenes-reales--4744170/support.

El programa destaca la tercera visita apostólica del Papa Francisco a África, la más larga de su pontificado, donde transmite mensajes de esperanza y paz en Argelia, Camerún, Angola y Guinea Ecuatorial. El Papa denuncia a los "señores de la guerra" y valora la fe de los católicos, recordando la conversión de San Agustín. La Conferencia Episcopal Española presenta "La Iglesia en 12 semanas", una iniciativa que muestra las acciones de la misión eclesial, desde la evangelización hasta la defensa de la vida y el patrimonio, con temas como la religiosidad popular y la ecología integral. Se presenta el testimonio de Raúl Mir, quien, a través de su devoción a San José y su libro "El evangelio secreto de José de Nazaret", comparte cómo la fe le ayuda a afrontar pruebas dolorosas, promoviendo la paternidad, el matrimonio y el trabajo. También se explora la misión digital de Oladge Elola y su comunidad virtual Blessins, que acompaña en la fe y difunde mensajes positivos y el evangelio, ...

La actualidad de San Agustín en las palabras del Papa en el avión. Anna Bono: León XIV en Camerún, entre la dictadura, la guerra civil y el yihadismo. Academia de Ciencias Sociales, sesión plenaria sobre el uso del poder en el mundo. La «sinización» de Xi Jinping estrangula la vida de la Iglesia católica en China, según Human Rights Watch. La catedral de San Olav, escenario de una Iglesia que crece: identidad católica plena en la Europa nórdica.

Esta semana entrevistamos a los integrantes del Club Taurino 3 Puyazos para hablar de la V Edición de la Feria del Aficionado en San Agustín de Guadalix El minuto de Ignacio Muruve El segundo aviso la agenda taurina El callejon de olivenza el ultimo tercio

En octubre de 1971, dos científicos compran tres pasajes para dar la vuelta al mundo. Uno de los billetes estará a nombre del "Señor Reloj". Estaban a punto de probar que Einstein tenía razón y el tiempo (universal, al menos), no existe. Varios relojes atómicos midieron en varios vuelos un tiempo distinto a relojes que se quedaron en tierra. Hoy sabemos que el tiempo pasa más despacio en nuestros pies que en nuestra cabeza. Además, en lo más íntimo de la materia, a nivel cuántico, la propia medición (y existencia) del tiempo se complica sobremanera. Pero es que en la física de lo cotidiano, nada apunta a que el fluir del tiempo exista. Es una ilusión. ¿Y si el futuro ya hubiera ocurrido, pero nuestro cerebro solo fuera capaz de recordar el pasado, que está físicamente más 'ordenado'? Alberto Casas, físico teórico del IFT y autor de 'La ilusión del tiempo', nos acompaña para responder a San Agustín: “Si nadie me pregunta qué es el tiempo, lo sé; si me lo preguntan, ya no lo sé”.

¿Realmente Génesis 12 obliga a los cristianos a apoyar al Estado de Israel?Durante décadas, millones de creyentes han repetido una frase sin cuestionarla: “El que bendice a Israel será bendecido…”. Pero… ¿Y si esa interpretación es un error grave?En este video desmontamos una de las doctrinas más influyentes —y peligrosas— del mundo evangélico moderno: el sionismo cristiano. A partir del caso reciente de Ted Cruz, Mike Huckabee y el periodista Tucker Carlson, analizamos cómo un versículo de la Biblia ha sido utilizado para justificar posturas políticas, donaciones millonarias y narrativas geopolíticas.

Entrevistamos a Álvaro Lorenzo que ha cortado tres orejas después de encerrarse en solitario, en la plaza de Toledo, con seis toros de seis ganaderías distintas (Alcurrucén, Miura, Victoriano del Río, Victorino Martín, El Freixo y Garcigrande), en una corrida a beneficio de la Fundación del Hospital de Parapléjicos de la capital toledana. También asistimos a un nuevo triunfo de David de Miranda, que ha cortado cuatro orejas en la Corrida de Primavera de Pozoblanco, y al comienzo de la Copa Chenel 2026 en la localidad madrileña de San Agustín del Guadalix. Además, recuperamos lo más destacado de la Gala de entrega de la Oreja y el Hierro de Oro, celebrada el pasado jueves en Sevilla, recordando las intervenciones de los premiados José Antonio Morante de la Puebla y Victorino Martín.Escuchar audio

España registra alto absentismo laboral: más de 1.5 millones de trabajadores ausentes diarios, 350.000 sin baja médica. Cantabria, País Vasco y Asturias lideran las tasas. El Banco Central Europeo advierte de subidas de tipos de interés, que encarecen las hipotecas variables. Meta y Google son condenados en Los Ángeles a tres millones de dólares por fomentar la adicción a redes sociales en menores. León, elegido por la Agencia Espacial Europea, observará el 12 de agosto un gran eclipse solar donde la Luna cubre el 90% del Sol. Se aborda la importancia y tipos de amistad, desde íntimos a contactos, citando a San Agustín. Peter Jackson produce una nueva película de 'El Señor de los Anillos' sobre Gollum; Stephen Colbert es guionista. Oyentes comparten anécdotas con asistentes de voz inteligentes. Nil Moliner, Melendi y Maldita Nerea participan en La Noche de CADENA 100.

El fútbol es pasión, identidad, comunidad. Pero también es un espejo de lo que somos como sociedad. Cuando el racismo aparece en un estadio, no solo hiere a una persona: nos hiere a todos. Este episodio cuenta la historia de cómo LALIGA lucha por erradicar los casos de racismo de nuestro fútbol. Este es el segundo de tres episodios, dentro del proyecto LALIGA VS, que buscan erradicar el racismo tanto dentro, como fuera de los estadios. Una pequeña muestra del esfuerzo que se hace desde la iniciativa LALIGA VS RACISMO y algunas de las instituciones más importantes de la sociedad para erradicar esta lacra. Entrevistamos a los futbolistas Carlos Akapo y Moussa Diakité, Ángel Fernández, director de Marca y Estrategia Global de LALIGA, Miguel Ángel Aguilar, fiscal de Sala de la Unidad de Delitos de Odio y Antonio Caro, responsable de la Fundación del Cádiz CF. CRÉDITOS Del audio Pódium Pódcast (guion, grabación y narración), Daniel Gutiérrez (edición sonora), Elia Fernández (producción ejecutiva), Ana Más (locución) Del proyecto Juan Antonio Carbajo (coordinación), Adolfo Domenech (coordinación de diseño), Juan Sánchez (diseño), Rodolfo Mata (desarrollo), A. Martín y D. Domínguez (redacción) Con la colaboración de LALIGA Laura Rodríguez, Margherita Bertuol y Dúnia Martín (coordinación). Bárbara San Agustín (diseño).

Para que los vean1) Multitud: Nadie puede destruir el hierro, pero su propio óxido sí puede hacerlo. Del mismo modo, nadie puede destruir a una persona, pero sí su propio pensamiento. Por eso, no dejes que esta Cuaresma se vaya sin trabajar tu interior y tu corazón. Tienes mucho por aprender y, por sobre todo, reconocer en vos, porque la clave de esta Cuaresma es que te encuentres con vos y desde allí con Dios, pues como dice San Agustín “Señor, que te conozca, Señor, que me conozca”.2) Cargas: Durante muchos años hemos educado en la fe con cargas y también con miedos. Siempre diciendo “Dios te va a castigar” u “Ojito, que Dios todo lo ve”. Educar desde el miedo puede generar que, en vez de disfrutar de la fe, termines cargando con tu fe. Por eso, no dejes que el miedo apague tu relación con Dios.3) Agrandan: Hay veces que somos personas agrandadas, creyendo que la gente nos tiene que reconocer por lo que hacemos. No es lo mismo ser exitoso que respetado. Hay gente que es exitosa, pero no tiene respeto y hay gente que se merece todo nuestro respeto, y no tiene éxito, pero tienen algo más grande que el éxito, “honor”. Por eso, amigo o amiga, no busques una Iglesia para agrandarse o una institución, mucho menos un título o un cargo público para decir “aquí estoy”. La vida pasa por escuchar a Dios y escucharte vos, para comprender siempre que hay que hacer la voluntad de Dios. Algo bueno está por venir.

Año XX. Núm. 29. Una reflexión a partir del Sermón 343 de San Agustín, del cual tomó una frase prestada Mons. Erik Varden en una de las meditaciones que predicó para el Papa León XIV y la curia romana en su reciente retiro cuaresmal.

Israel y Estados Unidos responden a ataques iraníes con ataques a Irán y Hezbollah en Líbano. Irán promete venganza por la muerte de Ali Jame Nei y sus misiles alcanzan bases en la región y Europa. Donald Trump propone transición en Irán, confirma muertes militares de EEUU y anticipa ofensiva de cuatro semanas. Pedro Sánchez condena la agresión y al régimen iraní, pero rechaza intervención militar. El rey Felipe VI pide desescalada. El cierre iraní del Estrecho de Ormuz eleva el precio del petróleo un 10%. El debate sobre la prohibición del burka en España persiste. Tras el rechazo de VOX en el Congreso, Junts impulsa la suya, en línea con países europeos que ya lo prohíben. El Tribunal Europeo de Derechos Humanos avala prohibiciones por convivencia y seguridad. La comunidad islámica defiende el burka como expresión de libertad religiosa. El Supremo anula intentos municipales de prohibición por falta de competencia. El centro de acogida San Agustín de Alicante cumple seis años ...

En nuestra #LONCHERAINFORMATIVA queremos contarte que durante esta semana estuvimos con las niñitas del Colegio San Agustín El Marqués y nos hablaron acerca de la coreografía que presentaron.

Fort Mose was the first officially sanctioned settlement for free Black people in what’s now the United States. It was established as a place where people who escaped enslavement in the U.S. could live in the Spanish territory of Florida. Research: Blumetti, Jordan. “The First Floridians.” The Bitter Southerner. https://bittersoutherner.com/the-first-floridians-fort-mose-st-augustine Cancio-Donlebún Ballvé, J. Á. (2021). The King of Spain’s Slaves in St. Augustine, Florida (1580–1618). Estudios del Observatorio / Observatorio Studies, 74, pp. 1-81. https://cervantesobservatorio.fas.harvard.edu/en/reports curtis, Marcus. “Fort Mose: Gracia Real de Santa Teresa de Mose.” 3/2/2022. https://storymaps.arcgis.com/stories/2f5446036d2d4e109439baade4e1f4e7 Dunlop, J.G. “Gracia Real de Santa Teresa de Mose: A Free Black Town in Spanish Colonial Florida.” The American Historical Review , Feb., 1990, Vol. 95, No. 1 (Feb., 1990). https://www.jstor.org/stable/2162952 org. “Francisco Menéndez.” https://enslaved.org/fullStory/16-23-92885/ Florida Frontiers. “Fort Mose: America’s First Free Black Community.” 12/11/2016. https://www.pbs.org/video/florida-frontiers-fort-mose-americas-first-free-black-community/ Florida Museum. “Fort Mose.” https://www.floridamuseum.ufl.edu/histarch/research/st-augustine/fort-mose/ Fort Mose Historical Society. “The Fort Mose Story.” https://fortmose.org/about-fort-mose/ Halbirt, Carl D. “La Ciudad de San Agustín: A European Fighting Presidio in Eighteenth-Century ‘La Florida.’” Historical Archaeology , 2004, Vol. 38, No. 3, Presidios of the North American Spanish Borderlands (2004). Via JSTOR. https://www.jstor.org/stable/25617179 Hurston, Zora Neale and John R. Lynch. “The Journal of Negro History , Oct., 1927, Vol. 12, No. 4 (Oct., 1927). https://www.jstor.org/stable/2714042 Landers, Jane. “Black Frontier Settlements in Spanish Colonial Florida.” OAH Magazine of History , Spring, 1988, Vol. 3, No. 2, The Frontier (Spring, 1988). Via JSTOR. https://www.jstor.org/stable/25162596 Landers, Jane. “Gracia Real de Santa Teresa de Mose: A Free Black Town in Spanish Colonial Florida.” The American Historical Review , Feb., 1990, Vol. 95, No. 1 (Feb., 1990). https://www.jstor.org/stable/2162952 Landers, Jane. “The Atlantic Transformations of Francisco Menéndez.” From Biography and the Black Atlantic. University of Pennsylvania Press. 2014. MacMahon, Darcie and Kathleen Deagan. “Legacy of Fort Mose.” Archaeology , September/October 1996, Vol. 49, No. 5 (September/October 1996). Via JSTOR. https://www.jstor.org/stable/41771187 Proenza-Coles, Christina. “Freedom Seekers.” Lapham’s Quarterly. 3/19/2019. https://www.laphamsquarterly.org/roundtable/freedom-seekers Wasserman, Adam. “Forming a nation: the free black settlement at Fort Mose.” From A People’s History of Florida. Via Libcom.org.6/28/2009. https://libcom.org/article/forming-nation-free-black-settlement-fort-mose Weiss, Daniel. “Freedom Fort.” Archaeology. Mar/Apr2024, Vol. 77 Issue 2, p36-41. See omnystudio.com/listener for privacy information.

En este episodio de Calamares en su Tinta, nos adentramos en la vida y obra de una de las figuras más fascinantes de la historia occidental: San Agustín de Hipona. A propósito de la reciente publicación en español del libro biográfico del historiador Peter Brown, analizamos cómo este personaje encarna el cambio de piel entre la Antigüedad clásica y la Edad Media. Descubre el viaje de Agustín: desde su juventud "desaforada" en Cartago y su paso por la secta de los Maniqueos, hasta su conversión al cristianismo bajo la influencia de San Ambrosio y su madre, Santa Mónica. En este video exploramos:

Gaudí no es solo la Sagrada Familia. Gaudí es también La Pedrera. Y ahí, en esa localización en pleno paseo de Gracia, decidió el escritor Aro Sáinz de la Maza arrancar una novela que, publicada inicialmente en 2012, ha regresado a la actualidad gracias a la serie, estrenada por Netflix, y que lleva por título Ciudad de sombras. La novela también tiene nuevo título: El Verdugo de Gaudí.Un anciano aparece muerto en su casa de San Agustín, en Gran Canaria. Parece un suicidio. Pero enseguida crecen las sospechas de que algo raro ha ocurrido. Sergio Mira Jordán nos presenta Mate de dos alfiles.Dos genios pusieron en común sus mundos para crear una pareja que duró una década. Alfred Hitchcock y el compositor Bernard Herrmann. Un tipo, este último, que fue el creador de la famosa secuencia musical de los cuchillos en la película Psicosis, cuando se está duchando Janet Leigh.En la sección de Audiolibros celebramos los veinte años desde la publicación de una de las obras más originales, con rasgos autobiográficos, de Arturo Pérez-Reverte: El pintor de batallas. Y además, cómo Edgar Allan Poe descubrió la mentira que se escondía detrás de un robot que decían era capaz de ganar a cualquier humano jugando al ajedrez.

Agustín de Hipona o Aurelio Agustín de Hipona (en latín, Aurelius Augustinus Hipponensis),1​ conocido también como San Agustín (Tagaste, 13 de noviembre de 354-Hipona, 28 de agosto de 430),2​ fue un escritor, teólogo y filósofo cristiano. Después de su conversión, fue obispo de Hipona, al norte de África, desde donde dirigió una serie de luchas contra las herejías de los maniqueos, los donatistas y el pelagianismo. Es considerado el «Doctor de la Gracia», además de ser el máximo pensador del cristianismo del primer milenio y, según Antonio Livi, uno de los más grandes genios de la humanidad.3​ Autor prolífico,4​ dedicó gran parte de su vida a escribir sobre filosofía y teología, siendo Confesiones y La ciudad de Dios sus obras más destacadas. Es venerado como santo por varias comunidades cristianas, como la Iglesia católica, ortodoxa, oriental y anglicana. La Iglesia católica lo considera Padre de la Iglesia latina o de Occidente y el 20 de septiembre de 1295 el papa Bonifacio VIII lo proclamó Doctor de la Iglesia por sus aportes a la doctrina católica, junto con Gregorio Magno, Ambrosio de Milán y Jerónimo de Estridón.5​ Su fiesta litúrgica se celebra el 15 de junio en las iglesias ortodoxas y el 28 de agosto en la Iglesia católica. 

Agustín de Hipona o Aurelio Agustín de Hipona (en latín, Aurelius Augustinus Hipponensis),1​ conocido también como San Agustín (Tagaste, 13 de noviembre de 354-Hipona, 28 de agosto de 430),2​ fue un escritor, teólogo y filósofo cristiano. Después de su conversión, fue obispo de Hipona, al norte de África, desde donde dirigió una serie de luchas contra las herejías de los maniqueos, los donatistas y el pelagianismo. Es considerado el «Doctor de la Gracia», además de ser el máximo pensador del cristianismo del primer milenio y, según Antonio Livi, uno de los más grandes genios de la humanidad.3​ Autor prolífico,4​ dedicó gran parte de su vida a escribir sobre filosofía y teología, siendo Confesiones y La ciudad de Dios sus obras más destacadas. Es venerado como santo por varias comunidades cristianas, como la Iglesia católica, ortodoxa, oriental y anglicana. La Iglesia católica lo considera Padre de la Iglesia latina o de Occidente y el 20 de septiembre de 1295 el papa Bonifacio VIII lo proclamó Doctor de la Iglesia por sus aportes a la doctrina católica, junto con Gregorio Magno, Ambrosio de Milán y Jerónimo de Estridón.5​ Su fiesta litúrgica se celebra el 15 de junio en las iglesias ortodoxas y el 28 de agosto en la Iglesia católica. 

La entrada en vigor del Mecanismo de Ajuste de Carbono en Frontera (CBAM) el próximo 1 de enero de 2026 supondrá un incremento de hasta 40 euros por hectárea en los costes de los fertilizantes, un insumo clave para la agricultura.El departamento de Agricultura de la Generalitat catalana no ha encontrado ningún positivo más de gripe aviar en un radio de 3 kilómetros en torno al caso detectado anteayer en una explotación avícola de la comarca leridana del Urgell.Francia descarta rebajar el nivel sanitario de la dermatosis nodular contagiosa a pesar de las reclamaciones de sus ganaderos. Desde el Ministerio de Agricultura de Francia consideran que el protocolo contra la enfermedad no puede cambiar, teniendo en cuenta la situación actual.La negociación de acuerdos comerciales de la Comisión Europea con países terceros, como el de Marruecos o Mercosur, junto con los aranceles de EE. UU. y la presentación del paquete legislativo de la nueva PAC, precedida por la Visión de la Agricultura, han marcado la agenda agroalimentaria de 2025, año que, en el ámbito de las frutas y hortalizas, concluirá con un crecimiento del valor de la exportación estimado del 5%, superando los 18.000 millones de euros.San Agustín destinará el pozo de la Fuente al regadío de las fincas truferas del municipio. Los interesados en utilizar ese agua deberán comunicarlo al Ayuntamiento antes del día 30.Visitamos Campillo de Aragón para hablar sobre los precios del cereal; Almonacid de la Sierra para conocer mejor los turrones aragoneses y junto a PAIDAS repasamos de nuevos sus reivindicaciones para mitigar la sobrepoblación de conejos en las tres provincias aragonesas. Hoy también hablamos de patata y de trufa.

Agustín de Hipona o Aurelio Agustín de Hipona (en latín, Aurelius Augustinus Hipponensis),1​ conocido también como San Agustín (Tagaste, 13 de noviembre de 354-Hipona, 28 de agosto de 430),2​ fue un escritor, teólogo y filósofo cristiano. Después de su conversión, fue obispo de Hipona, al norte de África, desde donde dirigió una serie de luchas contra las herejías de los maniqueos, los donatistas y el pelagianismo. Es considerado el «Doctor de la Gracia», además de ser el máximo pensador del cristianismo del primer milenio y, según Antonio Livi, uno de los más grandes genios de la humanidad.3​ Autor prolífico,4​ dedicó gran parte de su vida a escribir sobre filosofía y teología, siendo Confesiones y La ciudad de Dios sus obras más destacadas. Es venerado como santo por varias comunidades cristianas, como la Iglesia católica, ortodoxa, oriental y anglicana. La Iglesia católica lo considera Padre de la Iglesia latina o de Occidente y el 20 de septiembre de 1295 el papa Bonifacio VIII lo proclamó Doctor de la Iglesia por sus aportes a la doctrina católica, junto con Gregorio Magno, Ambrosio de Milán y Jerónimo de Estridón.5​ Su fiesta litúrgica se celebra el 15 de junio en las iglesias ortodoxas y el 28 de agosto en la Iglesia católica. 

Agustín de Hipona o Aurelio Agustín de Hipona (en latín, Aurelius Augustinus Hipponensis),1​ conocido también como San Agustín (Tagaste, 13 de noviembre de 354-Hipona, 28 de agosto de 430),2​ fue un escritor, teólogo y filósofo cristiano. Después de su conversión, fue obispo de Hipona, al norte de África, desde donde dirigió una serie de luchas contra las herejías de los maniqueos, los donatistas y el pelagianismo. Es considerado el «Doctor de la Gracia», además de ser el máximo pensador del cristianismo del primer milenio y, según Antonio Livi, uno de los más grandes genios de la humanidad.3​ Autor prolífico,4​ dedicó gran parte de su vida a escribir sobre filosofía y teología, siendo Confesiones y La ciudad de Dios sus obras más destacadas. Es venerado como santo por varias comunidades cristianas, como la Iglesia católica, ortodoxa, oriental y anglicana. La Iglesia católica lo considera Padre de la Iglesia latina o de Occidente y el 20 de septiembre de 1295 el papa Bonifacio VIII lo proclamó Doctor de la Iglesia por sus aportes a la doctrina católica, junto con Gregorio Magno, Ambrosio de Milán y Jerónimo de Estridón.5​ Su fiesta litúrgica se celebra el 15 de junio en las iglesias ortodoxas y el 28 de agosto en la Iglesia católica. 

Agustín de Hipona o Aurelio Agustín de Hipona (en latín, Aurelius Augustinus Hipponensis),1​ conocido también como San Agustín (Tagaste, 13 de noviembre de 354-Hipona, 28 de agosto de 430),2​ fue un escritor, teólogo y filósofo cristiano. Después de su conversión, fue obispo de Hipona, al norte de África, desde donde dirigió una serie de luchas contra las herejías de los maniqueos, los donatistas y el pelagianismo. Es considerado el «Doctor de la Gracia», además de ser el máximo pensador del cristianismo del primer milenio y, según Antonio Livi, uno de los más grandes genios de la humanidad.3​ Autor prolífico,4​ dedicó gran parte de su vida a escribir sobre filosofía y teología, siendo Confesiones y La ciudad de Dios sus obras más destacadas. Es venerado como santo por varias comunidades cristianas, como la Iglesia católica, ortodoxa, oriental y anglicana. La Iglesia católica lo considera Padre de la Iglesia latina o de Occidente y el 20 de septiembre de 1295 el papa Bonifacio VIII lo proclamó Doctor de la Iglesia por sus aportes a la doctrina católica, junto con Gregorio Magno, Ambrosio de Milán y Jerónimo de Estridón.5​ Su fiesta litúrgica se celebra el 15 de junio en las iglesias ortodoxas y el 28 de agosto en la Iglesia católica. 

En este episodio de PENITENCIA escuchamos la historia de Óscar, un chofer de aplicación que soñaba con mudarse a Canadá junto a su esposa y que hoy enfrenta una sentencia de 47 años y seis meses por extorsión. Su vida parecía sencilla: familia trabajadora, años detrás del volante y un futuro planeado fuera de México. Todo cambió el 11 de octubre, cuando aceptó un viaje a través de la app, llegó a una calle marcada como peligrosa y, en segundos, patrullas, carpetas y acusaciones transformaron ese servicio en una carpeta de investigación. 00:00:00 - 00:08:47 Mi vida antes de la cárcel / My life before prison00:08:47 - 00:23:41 El viaje de app y la detención / The app ride and my arrest00:23:41 - 00:37:31 Cuando me “cuadran” la extorsión / When they “built” the extortion case00:37:31 - 00:50:50 Juicio y sentencia de 47 años / Trial and a 47-year sentence00:50:50 - 01:04:49 Fe, familia y esperanza de amparo / Faith, family, and hope for appeal ------------------In this episode of PENITENCIA, we hear the story of Óscar, a rideshare driver who dreamed of moving to Canada with his wife and now faces a 47-and-a-half-year sentence for extortion. His life seemed simple: a hardworking family, years behind the wheel, and a future planned outside of Mexico. Everything changed on October 11th, when he accepted a trip through the app, drove into a street marked as dangerous, and, within seconds, patrol cars, files, and accusations turned that ride into a criminal case. Óscar relata su detención, las presiones para firmar declaraciones, la pérdida de su teléfono —que podría probar sus recorridos en la aplicación—, los abogados que le cobraron sin defenderlo, la actuación de la Fiscalía de San Agustín y una sentencia que incluye una reparación del daño millonaria que no puede pagar. Desde la cárcel, habla de su madre que viaja desde Hidalgo, de la esposa con la que está a punto de casarse dentro del penal y de la fe con la que sostiene la esperanza de un amparo que le devuelva la libertad. Este episodio es un retrato del sistema de justicia penal en México visto desde adentro: un caso de extorsión donde no aparecen llamadas, ni dinero, ni pruebas completas de las aplicaciones, pero sí años de prisión. Acompáñanos a escuchar a Óscar y a preguntarnos qué pasa cuando la verdad deja de importar y trabajar puede costarte la vida como la conocías. --------------------------Óscar talks about his arrest, the pressure to sign statements, the loss of his phone —which could prove his routes on the app—, the lawyers who charged him but didn't defend him, the role of the San Agustín Prosecutor's Office, and a sentence that includes a massive restitution payment he cannot afford. From prison, he talks about his mother, who travels from Hidalgo to visit him, the wife he's about to marry inside the facility, and the faith that keeps his hope alive for an appeal that could set him free. This episode is a look at Mexico's criminal justice system from the inside: an extortion case with no phone calls, no money recovered, and no full app records—just years in prison. Listen to Óscar's story and ask yourself what happens when the truth stops mattering and going to work can cost you the life you used to have.  Para ver episodios exclusivos, entra aquí: https://www.patreon.com/Penitencia_mx ¿Quieres ver los episodios antes que nadie? Obtén acceso 24 horas antes aquí: https://www.youtube.com/channel/UC6rh4_O86hGLVPdUhwroxtw/join Visita penitencia.com Síguenos en:https://instagram.com/penitencia_mx  https://tiktok.com/@penitencia_mx  https://facebook.com/penitencia.mx  https://x.com/penitencia_mx  Spotify: https://spotify.link/jFvOuTtseDbApple: https://podcasts.apple.com/mx/podcast/penitencia/id1707298050Amazon: https://music.amazon.com.mx/podcasts/860c4127-6a3b-4e8f-a5fd-b61258de9643/penitencia Redes Saskia:https://www.youtube.com/@saskiandr - suscríbete a su canalhttps://instagram.com/saskianino  https://tiktok.com/@saskianino  https://x.com/saskianino

Agustín de Hipona o Aurelio Agustín de Hipona (en latín, Aurelius Augustinus Hipponensis),1​ conocido también como San Agustín (Tagaste, 13 de noviembre de 354-Hipona, 28 de agosto de 430),2​ fue un escritor, teólogo y filósofo cristiano. Después de su conversión, fue obispo de Hipona, al norte de África, desde donde dirigió una serie de luchas contra las herejías de los maniqueos, los donatistas y el pelagianismo. Es considerado el «Doctor de la Gracia», además de ser el máximo pensador del cristianismo del primer milenio y, según Antonio Livi, uno de los más grandes genios de la humanidad.3​ Autor prolífico,4​ dedicó gran parte de su vida a escribir sobre filosofía y teología, siendo Confesiones y La ciudad de Dios sus obras más destacadas. Es venerado como santo por varias comunidades cristianas, como la Iglesia católica, ortodoxa, oriental y anglicana. La Iglesia católica lo considera Padre de la Iglesia latina o de Occidente y el 20 de septiembre de 1295 el papa Bonifacio VIII lo proclamó Doctor de la Iglesia por sus aportes a la doctrina católica, junto con Gregorio Magno, Ambrosio de Milán y Jerónimo de Estridón.5​ Su fiesta litúrgica se celebra el 15 de junio en las iglesias ortodoxas y el 28 de agosto en la Iglesia católica. 

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con el capítulo 5 del tercer libro de El Gobierno de los Príncipes de Santo Tomás de Aquino en el 800 Aniversario de su nacimiento (1224-2024). Resumen: Los romanos merecieron el dominio por justicia: gobernaron sin avaricia ni lujuria, atrajeron adhesión y sometimiento voluntario mediante leyes santas. Ejemplo jurídico: Festo no condena a Pablo sin acusadores presentes ni defensa; muestra el debido proceso del derecho romano. San Agustín: Dios unificó el mundo bajo Roma para vivir en paz con una república y unas leyes. Derecho natural: quien cuida de otros merece recompensa; por eso existen señorío, tributos y la función de castigar al malo y premiar al bueno (“no hay autoridad sino de Dios”). El poder es legítimo cuando conserva la sociedad civil; sin justicia, los reinos no son más que latrocinios (Agustín). Anécdota del pirata y Alejandro: misma acción, distinta escala; la justicia es lo que separa imperio de piratería. Celo romano por la ley: Bruto ejecuta a sus hijos por sedición; Torcuato al suyo por desobediencia militar, para preservar la disciplina y el orden. Conclusión: por su celo legal y rectitud, los romanos recibieron de Dios un señorío justo y legítimo. 📗ÍNDICE COMPLETO LIBRO I cap1. Que es necesario que los hombres que viven juntos sean gobernados por alguno. https://go.ivoox.com/rf/123277292 cap2. Que es más útil a los hombres que viven juntos, ser gobernados por uno que por muchos. cap3. Que así como el gobierno de uno es el mejor, siendo justo, no siéndolo es el peor, y pruébase con muchas razones. https://go.ivoox.com/rf/124423426 Cap4. Cómo se mudó el gobierno entre los romanos, y que entre ellos fue más aumentado el Estado por el gobierno de muchos. cap5. Que en el gobierno de muchos suele suceder más veces la tiranía, por lo cual es mejor el gobierno de uno. https://go.ivoox.com/rf/126007427 Cap6. Cómo actuar frente a la tiranía. https://go.ivoox.com/rf/127129200 cap7. ¿Es la gloria y el honor un pago a los servicios de un Rey? https://go.ivoox.com/rf/128130682 cap8. La aspiración última de los gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/129097515 Cap9. El premio que Dios da a los Gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/130057008 Cap10. Gobernar según el bien común https://go.ivoox.com/rf/131010735 cap 11. Prosperan más los reyes que los tiranos. cap 12. Semejanza entre Dios, el Rey y el alma. https://go.ivoox.com/rf/131871001 cap13. El rey debe gobernar con semejanza divina https://go.ivoox.com/rf/132906269 Cap14 El Rey debe encaminar a los hombres al fin último https://go.ivoox.com/rf/133575300 Cap. 15 El Rey procurará tb los bienes intermedios. https://go.ivoox.com/rf/134284521 LIBRO II Cap1 La fundación de ciudades o reinos https://go.ivoox.com/rf/134787091 Cap2 El lugar adecuado para levantar una ciudad https://go.ivoox.com/rf/135455265 Cap 3 La ciudad autosuficiente. https://go.ivoox.com/rf/136228827 Cap 4 El ocio en las ciudades https://go.ivoox.com/rf/136907767 Cap 5 Las riquezas naturales de los reyes https://go.ivoox.com/rf/137678104 Cap 6. Ganadería y caza de los reyes. https://go.ivoox.com/rf/139107390 Cap 7. Las riquezas artificiales como el oro y la plata. https://go.ivoox.com/rf/140309412 Cap 8. Gobiernos republicano y democrático. https://go.ivoox.com/rf/142607446 Cap 9. El gobierno despótico https://go.ivoox.com/rf/144895692 Cap 10 Los ministros del Rey https://go.ivoox.com/rf/146052059 Cap 11 Las fortalezas de los reyes https://go.ivoox.com/rf/148408752 caP 12 Caminos seguros Cap 13 Necesidad de la moneda https://go.ivoox.com/rf/150226857 cap 14 Los pesos y las medidas cap 15 la solicitud hacia los pobres https://go.ivoox.com/rf/151850841 cap 16 El Rey debe ser devoto https://go.ivoox.com/rf/153922004 LIBRO III cap 1 El poder político viene de Dios https://go.ivoox.com/rf/155664342 cap 2 El poder político viene de Dios (2) https://go.ivoox.com/rf/157793199 cap 3 El poder político viene de Dios (3) https://go.ivoox.com/rf/160523346 cap 4 El amor a la Patria https://go.ivoox.com/rf/161298582 cap 5 Los Estados deben ser justos 🔊 Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido). Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos. Un saludo y gracias por tu apoyo.Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/300020

Agustín de Hipona o Aurelio Agustín de Hipona (en latín, Aurelius Augustinus Hipponensis),1​ conocido también como San Agustín (Tagaste, 13 de noviembre de 354-Hipona, 28 de agosto de 430),2​ fue un escritor, teólogo y filósofo cristiano. Después de su conversión, fue obispo de Hipona, al norte de África, desde donde dirigió una serie de luchas contra las herejías de los maniqueos, los donatistas y el pelagianismo. Es considerado el «Doctor de la Gracia», además de ser el máximo pensador del cristianismo del primer milenio y, según Antonio Livi, uno de los más grandes genios de la humanidad.3​ Autor prolífico,4​ dedicó gran parte de su vida a escribir sobre filosofía y teología, siendo Confesiones y La ciudad de Dios sus obras más destacadas. Es venerado como santo por varias comunidades cristianas, como la Iglesia católica, ortodoxa, oriental y anglicana. La Iglesia católica lo considera Padre de la Iglesia latina o de Occidente y el 20 de septiembre de 1295 el papa Bonifacio VIII lo proclamó Doctor de la Iglesia por sus aportes a la doctrina católica, junto con Gregorio Magno, Ambrosio de Milán y Jerónimo de Estridón.5​ Su fiesta litúrgica se celebra el 15 de junio en las iglesias ortodoxas y el 28 de agosto en la Iglesia católica. 

Agustín de Hipona o Aurelio Agustín de Hipona (en latín, Aurelius Augustinus Hipponensis),1​ conocido también como San Agustín (Tagaste, 13 de noviembre de 354-Hipona, 28 de agosto de 430),2​ fue un escritor, teólogo y filósofo cristiano. Después de su conversión, fue obispo de Hipona, al norte de África, desde donde dirigió una serie de luchas contra las herejías de los maniqueos, los donatistas y el pelagianismo. Es considerado el «Doctor de la Gracia», además de ser el máximo pensador del cristianismo del primer milenio y, según Antonio Livi, uno de los más grandes genios de la humanidad.3​ Autor prolífico,4​ dedicó gran parte de su vida a escribir sobre filosofía y teología, siendo Confesiones y La ciudad de Dios sus obras más destacadas. Es venerado como santo por varias comunidades cristianas, como la Iglesia católica, ortodoxa, oriental y anglicana. La Iglesia católica lo considera Padre de la Iglesia latina o de Occidente y el 20 de septiembre de 1295 el papa Bonifacio VIII lo proclamó Doctor de la Iglesia por sus aportes a la doctrina católica, junto con Gregorio Magno, Ambrosio de Milán y Jerónimo de Estridón.5​ Su fiesta litúrgica se celebra el 15 de junio en las iglesias ortodoxas y el 28 de agosto en la Iglesia católica. 

Agustín de Hipona o Aurelio Agustín de Hipona (en latín, Aurelius Augustinus Hipponensis),1​ conocido también como San Agustín (Tagaste, 13 de noviembre de 354-Hipona, 28 de agosto de 430),2​ fue un escritor, teólogo y filósofo cristiano. Después de su conversión, fue obispo de Hipona, al norte de África, desde donde dirigió una serie de luchas contra las herejías de los maniqueos, los donatistas y el pelagianismo. Es considerado el «Doctor de la Gracia», además de ser el máximo pensador del cristianismo del primer milenio y, según Antonio Livi, uno de los más grandes genios de la humanidad.3​ Autor prolífico,4​ dedicó gran parte de su vida a escribir sobre filosofía y teología, siendo Confesiones y La ciudad de Dios sus obras más destacadas. Es venerado como santo por varias comunidades cristianas, como la Iglesia católica, ortodoxa, oriental y anglicana. La Iglesia católica lo considera Padre de la Iglesia latina o de Occidente y el 20 de septiembre de 1295 el papa Bonifacio VIII lo proclamó Doctor de la Iglesia por sus aportes a la doctrina católica, junto con Gregorio Magno, Ambrosio de Milán y Jerónimo de Estridón.5​ Su fiesta litúrgica se celebra el 15 de junio en las iglesias ortodoxas y el 28 de agosto en la Iglesia católica.