Podcasts about san agust

Meditación en la memoria del Martirio de San Juan Bautista, predicada en un curso anual de numerarias. El Evangelio nos presenta la muerte de San Juan Bautista, decapitado en la cárcel por causa de Herodías, la mujer de Herodes Antipas. Metafóricamente, también nosotros hemos de aprender a rendir el juicio con humildad. Como decía San Agustín, la inteligencia, don de Dios, con toda su nobleza, ha de ser rectificada de su tendencia a la soberbia con la obediencia a Dios, superando la tentación del «seréis como dioses».

** Ponte en presencia de Dios. Trata de hablar con Él. ** 10 minutos son 10 minutos aunque te puedas distraer. Llega hasta el final. ** Sé constante. El Espíritu Santo actúa “a fuego lento” y requiere constancia. Audios de 10 minutos que te ayudan a rezar. Un pasaje del Evangelio, una idea, una anécdota y un sacerdote que te habla y habla al Señor invitándote a compartir tu intimidad con Dios. Busca tu momento, piensa que estás con Él y dale al play. Toda la info en nuestra web: www.10minutosconjesus.org diezminutosconjesus@gmail.com Para recibir cada día tu meditación por Whatsapp pulsa aquí: http://dozz.es/nu36t

Meditación en la fiesta de San Agustín, predicada durante un curso anual de numerarias. Dios nos ha creado libres, y Él mismo respeta nuestra libertad. Nosotros debemos amar la suavidad de las manos de Dios, y respetar la libertad de los demás. Como dice San Juan: «si Dios nos amó de esta manera, también nosotros debemos amarnos unos a otros». De la mano de San Josemaría repasamos algunas manifestaciones prácticas de ese amor a la libertad de todos.

P. Juan (Argentina)De la mano de San Agustín meditamos en la parábolas de las vírgenes que esperan al esposo[Ver Meditación Escrita] https://www.hablarconjesus.com/meditaciones-escritas/  

FIESTA DE SAN AGUSTÍN, OBISPO Y DOCTOR DE LA IGLESIA Las Confesiones muestran cómo reconocer la propia historia permite descubrir la misericordia y la providencia del Señor. También nos invitan a mirar nuestra vida y dar testimonio de lo que Dios ha hecho en nosotros. http://traffic.libsyn.com/fraynelson/sagt019a.mp3

P. Santiago (Colombia)Santa Mónica rezó durante años por San Agustín. No solamente para que recibiera los sacramentos, sino para que abandonara una vida frívola y encontrara en Jesucristo la verdad y la felicidad que buscaba por tantos caminos. Al final pudo mirar a su hijo convertido y decir: «Dios me lo ha concedido con creces». Hoy queremos aprender de ella a rezar sin cansarnos y a no vivir indiferentes ante el dolor ajeno, especialmente ante quienes están sufriendo las consecuencias del terremoto en Colombia. Podemos llevarlos con nosotros ante el altar del Señor.[Ver Meditación Escrita] https://www.hablarconjesus.com/meditacion_escrita/dios-me-concedio-con-creces/

San Lorenzo, Diácono y Mártir Jn 12,24-26 12,24 Les aseguro que, si el grano de trigo que cae en la tierra no muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto. 12,25 El que tiene apego a su vida la perderá; y el que no está apegado a su vida en este mundo, la conservará para la Vida eterna. 12,26 El que quiera servirme, que me siga, y donde yo esté, estará también mi servidor. El que quiera servirme, será honrado por mi Padre. Evangelio según san Juan 12, 24-26 En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: «Yo les aseguro que si el grano de trigo sembrado en la tierra no muere, queda infecundo; pero si muere, producirá mucho fruto. El que se ama a sí mismo, se pierde; el que se aborrece a sí mismo en este mundo, se asegura para la vida eterna. El que quiera servirme que me siga, para que donde yo esté, también esté mi servidor.El que me sirve será honrado por mi Padre». *** San Lorenzo, Diácono y Mártir Los datos acerca de este santo los ha narrado San Ambrosio, San Agustín y el poeta Prudencio. Lorenzo era uno de los siete diáconos de Roma, o sea uno de los siete hombres de confianza del Sumo Pontífice. Su oficio era de gran responsabilidad, pues estaba encargado de distribuir las ayudas a los pobres. En el año 257 el emperador Valeriano publicó un decreto de persecución en el cual ordenaba que todo el que se declarara cristiano sería condenado a muerte. El 6 de agosto el Papa San Sixto estaba celebrando la santa Misa en un cementerio de Roma cuando fue asesinado junto con cuatro de sus diáconos por la policía del emperador. Cuatro días después fue martirizado su diácono San Lorenzo. Entonces Lorenzo viendo que el peligro llegaba, recogió todos los dineros y demás bienes que la Iglesia tenía en Roma y los repartió entre los pobres. Y vendió los cálices de oro, copones y candeleros valiosos, y el dinero lo dio a las gentes más necesitadas. La antigua tradición dice que cuando Lorenzo vio que la Sumo Pontífice lo iban a matar le dijo: «Padre mío, ¿te vas sin llevarte a tu diácono?» y San Sixto le respondió: «Hijo mío, dentro de pocos días me seguirás». Lorenzo se alegró mucho al saber que pronto iría a gozar de la gloria de Dios. El alcalde de Roma, que era un pagano muy amigo de conseguir dinero, llamó a Lorenzo y le dijo: «Me han dicho que los cristianos emplean cálices y patenas de oro en sus sacrificios, y que en sus celebraciones tienen candeleros muy valiosos. Vaya, recoga todos los tesoros de la Iglesia y me los trae, porque el emperador necesita dinero para costear una guerra que va a empezar». Lorenzo le pidió que le diera tres días de plazo para reunir todos los tesoros de la Iglesia, y en esos días fue invitando a todos los pobres, lisiados, mendigos, huérfanos, viudas, ancianos, mutilados, ciegos y leprosos que él ayudaba con sus limosnas. Y al tercer día los hizo formar en filas, y mandó llamar al alcalde diciéndole: «Ya tengo reunidos todos los tesoros de la iglesia. Le aseguro que son más valiosos que los que posee el emperador». Llegó el alcalde muy contento pensando llenarse de oro y plata y al ver semejante colección de miseria y enfermedad se disgustó enormemente, pero Lorenzo le dijo: «¿por qué se disgusta? ¡Estos son los tesoros más apreciados de la iglesia de Cristo!». El alcalde lleno de rabia le dijo: «Pues ahora te mando matar, pero no creas que vas a morir instantáneamente. Te haré morir poco a poco para que padezcas todo lo que nunca te habías imaginado. Ya que tienes tantos deseos de ser mártir, te martirizaré horriblemente». Y encendieron una parrilla de hierro y ahí acostaron al diácono Lorenzo. San Agustín dice que el gran deseo que el mártir tenía de ir junto a Cristo le hacía no darle importancia a los dolores de esa tortura. Los cristianos vieron el rostro del mártir rodeado de un esplendor hermosísismo y sintieron un aroma muy agradable mientras lo quemaban. Los paganos ni veían ni sentían nada de eso. Después de un rato de estarse quemando en la parrilla ardiendo el mártir dijo al juez: "Ya estoy asado por un lado. Ahora que me vuelvan hacia el otro lado para quedar asado por completo". El verdugo mandó que lo voltearan y así se quemó por completo. Cuando sintió que ya estaba completamente asado exclamó: «La carne ya está lista, pueden comer». Y con una tranquilidad que nadie había imaginado rezó por la conversión de Roma y la difusión de la religión de Cristo en todo el mundo, y exhaló su último suspiro. Era el 10 de agosto del año 258. El poeta Pruedencio dice que el martirio de San Lorenzo sirvió mucho para la conversión de Roma porque la vista del valor y constancia de este gran hombre convirtió a varios senadores y desde ese día la idolatía empezó a disminuir en la ciudad. San Agustín afirma que Dios obró muchos milagros en Roma en favor de los que se encomendaban a San Lorenzo. El santo padre mandó construirle una hermosa Basílica en Roma, siendo la Basílica de San Lorenzo la quinta en importancia en la Ciudad Eterna. Tomado deSantopedia

Evangelio de hoy, 3 de agosto de 2026 | “El que cae de Dios, cae de sí mismo” San Agustín

Todos hemos oído hablar algún vez del pánico del año mil, pero nunca ocurrió. La imagen que nos transmitió la literatura romántica de una Europa arrodillada en las iglesias en la noche del 31 de diciembre del 999 esperando el fin del mundo, con los campos sin sembrar y los penitentes flagelándose por las calles, es una invención posterior. Ninguna crónica contemporánea da cuenta de ello y ese silencio de los anales monásticos, siempre atentos a cometas, eclipses y muertes de obispos, habla por sí solo. El artífice de la leyenda fue Jules Michelet, que en 1833 dedicó unas páginas a este pánico medieval, unas páginas magníficas como obra literaria, pero muy flojas como tratado histórico. No era el primero en mirar a esos años con condescendencia. Antes de él la época del cambio de milenio ya había sido pintada de negro durante la reforma protestante y por parte de los ilustrados, que necesitaban una edad media oscura y supersticiosa para exhibirse ellos como los heraldos de un renacimiento cultural y espiritual. El romanticismo decimonónico, que miraba a la edad media con fascinación, se limitó a rematar la faena. La realidad del año mil fue muy distinta a como unos y otros la imaginarían siglos después. La inmensa mayoría de los europeos ignoraba en qué año vivía. En aquel entonces los eruditos, que eran muy pocos, empleaban distintos sistemas para el cómputo de los años, el de la era cristiana era sólo uno de ellos. Pero ninguno de ellos alcanzaba a la mayor parte de la población, que se regía por el curso de las estaciones, las cosechas, la coronación de los reyes y las festividades religiosas. La idea de que el mundo iba a acabar a los mil años procedía de mucho antes, del capítulo 20 del Apocalipsis. Durante el primer cristianismo tuvo cierto predicamento, pero San Agustín y otros padres de la Iglesia zanjaron el asunto interpretando ese número como símbolo del tiempo de la Iglesia, una doctrina que funcionó durante siglos como cortafuegos frente a las fiebres apocalípticas. Eso no fue obstáculo para que los profetas del fin del mundo siguiesen apareciendo, pero siempre fueron episodios locales y de pequeño alcance. Las fuentes que alimentaron el mito son escasas y sospechosas. Rodulfus Glaber, de quien se nutrió Michelet siglos más tarde, escribió sus “Cinco libros de historias" unos treinta años después de los hechos, pero Glaber tenía una propensión natural a los prodigios sobrenaturales que le convierte en un cronista poco fiable. Ninguno de sus coetáneos hicieron la más mínima mención al pánico del cambio de milenio. Nada de esto significa que aquella fuera una época tranquila. Ninguna lo fue, menos aún en un continente tan pobre y fragmentado como la Europa de hace mil años. Aquellas gentes tenían una mentalidad muy diferente a la nuestra, casi cualquier cosa que se salía de lo normal, desde una sequía al paso de un cometa, les parecía una señal divina. Los europeos del siglo X eran supersticiosos y en ocasiones milenaristas. El hecho es que fue precisamente en esa época cuando el oeste de Europa empezó a sacudirse el letargo económico y cultural que la había castigado desde la desaparición del imperio romano de occidente. De forma muy gradual la economía y la población despegaron y fueron dando forma a la Europa medieval que ha llegado hasta nosotros. Lo que no ha desaparecido es el milenarismo, ese sobrevive intacto y revive de tanto en tanto con la misma fuerza que lo hizo en el pasado. En El ContraSello: 0:00 Introducción 4:00 El pánico del año mil 1:13:39 La reconquista en el norte de África Bibliografía: - "Milenio: El fin del mundo y el origen de la cristiandad" de Tom Holland - https://amzn.to/4fqRwxz - "El año mil" de Georges Duby - https://amzn.to/4gTFT4O - "Historia de la edad media" de Indro Montanelli - https://amzn.to/44HfDmX - "Historia de la edad eedia" de Salvador Claramunt - https://amzn.to/4wiiCy1 · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Contra la Revolución Francesa”… https://amzn.to/4aF0LpZ · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva Sígueme en: · Web... https://diazvillanueva.com · Twitter... https://twitter.com/diazvillanueva · Facebook... https://www.facebook.com/fernandodiazvillanueva1/ · Instagram... https://www.instagram.com/diazvillanueva · Linkedin… https://www.linkedin.com/in/fernando-d%C3%ADaz-villanueva-7303865/ · Flickr... https://www.flickr.com/photos/147276463@N05/?/ · Pinterest... https://www.pinterest.com/fernandodiazvillanueva Encuentra mis libros en: · Amazon... https://www.amazon.es/Fernando-Diaz-Villanueva/e/B00J2ASBXM #FernandoDiazVillanueva #añomil #milenarismo Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Entre esta recopilación de artículos de la Revista HM, encontrarás algunos que te ayudarán a profundizar en aquella frase de San Agustín: "Nos creaste Señor para Ti y nuestro corazón estará inquieto hasta que no descanse en Ti".

San Agustín decía "Dios que te creó sin ti no te salvará sin ti". Dios nos ha hecho libres y si tú no quieres Dios no te podrá salvar. Es necesario abrir el corazón a Dios para que el Señor nos instruya y nos oriente hacia el cielo, nuestra verdadera felicidad. ¡Escucha al P. Rafael Alonso, en «Fuego de amor»!

“En el jardín de la Iglesia se cultivan: Las rosas de los mártires, los lirios de las vírgenes, las yedras de los casados, las violetas de las viudas.” San Agustín.

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! U.M.E.- San Agustín Aquí nació Estados Unidos (04-07-2026) Más contenido inédito en: https://www.es-tv.es Aportaciones a Raúl: https://www.patreon.com/user?u=40527138 Nº de cuenta: ES75 3018 5746 3520 3462 2213 Bizum: 696339508 o 650325992 Aportaciones a David: https://www.patreon.com/davidsantosvlog Nº de Cuenta: ES78 0073 0100 5306 7538 9734 Bizum: +34 644919278 Aportaciones a Equipo-F: TITULAR: EQUIPO F CUENTA: ES34 1465 0100 9417 5070 9106 C ÓDIGO SWIFT: INGDESMM Conviértete en miembro de este canal para disfrutar de ventajas: https://www.ivoox.com/podcast-un-murciano-encabronao-david-santos-los-audios_sq_f11099064_1.html Canales de U.M.E.: Un murciano encabronao (Anmistiado) https://www.youtube.com/channel/UCnetJQrKgE6M2cuM3z0Y8pQ Raúl U.M.E. (Anmistiado) https://www.youtube.com/@raulu.m.e.canal2720 El Cid murcianizador (Anmistiado) https://www.youtube.com/@ElCidmurciano/ Un murciano encabronao 3 U.M.E. (Anmistiado) https://www.youtube.com/channel/UC5W_DTLvV-B9F2RhV9TCdeQ/videos Raúl U.M.E. Canal 2 (Defunto) Un murciano encabronao 3 U.M.E. (Defunto) Cosicas de Raúl (Defunto) RDM (Defunto) Raúl Viva España (Defunto) Raúl de Murcia (Defunto) Canales de David Santos: David Santos: https://www.youtube.com/c/DavidSantosVlog David Santos directos: https://www.youtube.com/channel/UC9tKe5zFEb6BHVuaYH7qzTw/featured https://www.twitch.tv/davidsantos_oficial/Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de Un murciano encabronao y David Santos. Los audios.. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/1099064

En #LoncheraInformativa conocimos más de "El Subuuuurbio"; un proyecto realizado por Beatriz estudiante del Cole San Agustín El Paraíso cuyo objetivo es el de resaltar el trabajo de las bandas musicales emergentes de nuestro país sean famosas o no.

Hablamos con Mario Ronsano, codirector del Festival de los Castillos, que regresa este verano con su novena edición, consolidado como una de las propuestas culturales de referencia en Aragón vinculadas al patrimonio fortificado. Entre el 19 de junio y el 6 de septiembre, once municipios aragoneses acogerán una programación integrada por más de 30 espectáculos de música, teatro, circo, danza, magia, humor, narración y propuestas escénicas contemporáneas. La programación se desarrollará en Novallas, Illueca, Alfajarín, Loarre, Mesones de Isuela, Jarque de Moncayo, Valderrobres, San Agustín, Lituénigo, Albalate del Arzobispo y Fraga. El cartel reúne propuestas de compañías y artistas procedentes de diferentes comunidades autónomas, con nombres como Millán Salcedo, Jordi Merca, Javier Pereira, Carmen París, Alejandro Tous, Luis Fercán, Miguel Ángel Berna, Pilar Almalé, Ester Vallejo, Laaza, Teatro Indigesto, Led Silhouet o Cía. D'Click, entre otros, y mantiene una destacada presencia de creadores aragoneses.

San Agustín encontraba en la frase El Verbo de hizo carne la esencia del proyecto de Dios. No solo por las razones salvíficas, sino también porque descubría ahí la invitación a que el hombre se divinizara. Nos servirá la comparación de los relatos de Tolstoi (El pastor y el rey), y Dostoievski (El Idiota), para comprender la diferencia de planteamientos. Sin la inserción en Cristo no podríamos vivir el Evangelio.

+ Tras el viaje apostólico del Papa nos hacemos una pregunta: “Y ahora, ¿qué deberíamos de hacer?” + El Papa nos descubrió sus tres santos favoritos (además de San Agustín) + Respuestas del Papa ante los testimonios de sufrimiento: enfermedades mentales, desestructuración familiar e inmigración dramática.

El Papa León XIV concluye su viaje por España en Canarias, visitando Gran Canaria y Tenerife. La migración es el eje central de su visita, destacando su paso por el centro de acogida de migrantes Las Raíces en La Laguna, donde ofrece un mensaje de esperanza e integración. El Pontífice subraya la importancia de acoger y proteger a los migrantes, recordando que el amor de Dios no entiende de fronteras. En Tenerife, celebra una misa multitudinaria en el puerto, enfatizando que el ser humano nace para el encuentro. Durante su estancia, el Papa también aborda la situación de Venezuela con el cardenal Baltasar Porras, quien destaca la necesidad de reconciliación. En Madrid, el Papa visita un centro de Cáritas para personas sin hogar y se reúne con jóvenes, animándoles a ser auténticos. En Barcelona, en el barrio del Raval, visita la parroquia de San Agustín, ejemplo de diversidad y acogida a inmigrantes, y se encuentra con jóvenes para hablar sobre la sociedad del éxito y la violencia. La ...

El programa destaca la visita del Papa León XIV a España, quien bendice la torre de Jesús en la Sagrada Familia de Barcelona, la más alta del mundo, y transmite un mensaje contra la guerra y en favor de los vulnerables. El Papa visita la cárcel de Brians, Montserrat y San Agustín, y mañana se dirige a Gran Canaria para reunirse con inmigrantes. Coincidiendo con el centenario de la muerte de Antoni Gaudí, se rinde homenaje al arquitecto, explorando su vida, su dedicación exclusiva a la Sagrada Familia y su visión de la naturaleza. Su legado, reconocido póstumamente, sigue creciendo, y el Vaticano lo declara venerable. En el ámbito político y judicial, José Luis Rodríguez Zapatero pide al juez Calama esclarecer el acceso de Estados Unidos a información en el caso Plus Ultra. La Fiscalía General del Estado está bajo escrutinio por las reuniones del fiscal Diego Villafañe con Leire Díez y el abogado de Cerdán, Jacobo Teigelo, lo que genera dudas sobre la transparencia y el conocimiento ...

El programa aborda la visita del Papa León XIV a Barcelona, donde inaugura la Torre de Jesucristo de la Sagrada Familia, coincidiendo con el centenario de Gaudí. El Papa bendice la torre y su mensaje principal es "alza la mirada", invitando a la trascendencia y la belleza frente a una sociedad centrada en pantallas. Durante su visita, el Papa acude a la cárcel de Brians 1, Montserrat y la iglesia de San Agustín, enfatizando la misericordia y la caridad hacia los más vulnerables, como personas sin hogar, migrantes y víctimas de violencia de género, destacando la labor de la Iglesia. En el ámbito político, se analiza el discurso del Papa en el Congreso de los Diputados, donde pide diálogo, respeto y tolerancia. Sin embargo, la confrontación y las acusaciones de corrupción entre gobierno y oposición regresan rápidamente, y los analistas lamentan que sus palabras se olviden en 24 horas, señalando la falta de enfoque en el bien común. Finalmente, el programa informa sobre un grave incendio ...

El Papa León XIV visita Barcelona, centrándose en la Sagrada Familia. Tras un encuentro en San Agustín, donde subraya la caridad y el trabajo en equipo, el Papa se dirige a la Sagrada Familia para presidir una misa y bendecir la recién culminada Torre de Jesús, la más alta del mundo con 172,5 metros. Este acto conmemora el centenario de la muerte de Antoni Gaudí, cuyo proceso de canonización avanza. El arquitecto Jordi Faulí indica que la obra no está terminada. La visita incluye un rezo en la cripta de Gaudí y paradas en Briansuno y Montserrat. En Huelva, el incendio de Villanueva de los Castillejos afecta a más de 5.000 hectáreas, pero la evolución es positiva y se evalúa el regreso de los vecinos. La huelga indefinida de docentes en la Comunidad Valenciana podría suspenderse en verano para reactivarse en septiembre si no hay acuerdo. El ministro Pablo Bustinduy apoya la lucha por la educación pública. El deporte vive la antesala del Mundial de fútbol en México, con el partido ...

Exploramos La vida es sueño de Pedro Calderón de la Barca desde la tensión entre libre albedrío y destino. Analizamos a Segismundo, el problema del mal y el pensamiento de Agustín y Tomás de Aquino, mostrando cómo la libertad humana se construye entre condicionamientos y razón.

¿QUIÉN FUE SAN AGUSTÍN? by Rosa Argentina Rivas Lacayo

27 DE MAYO - SAN AGUSTÍN DE CANTERBURY, OBISPO

Aparecido a sus discípulos 1) Apacienta: Hay una frase que escuché alguna vez: “Me faltan cinco para el peso”, pero comprendí que el secreto de la vida es aprender a ser feliz con 95 centavos. Sabiendo que siempre a todos hay cinco centavos que nos van a faltar. Para tener episodios bellos de felicidad, lo primero que hay que aceptar es que va a ser una felicidad un poco fallida, una felicidad un poco incompleta. Solo en la vida eterna sabemos que gozaremos de esa felicidad completa.2) Apacienta: Me encanta meditar lo que dirá San Agustín sobre este pasaje en donde recuerda que Jesús le preguntó tres veces a Pedro por las tres veces que lo negó, porque Dios siempre da una oportunidad a tu error. 3) Sígueme: La palabra “pecado” viene del arameo, que significa “error”, y este término se usaba en el tiro con arco. Has errado, y si he errado soy flexible y corrijo, a eso se refería. En un caso el error te lleva a conectar, a aprender y a mejorar. Crecer en los errores, crecer en las equivocaciones, pero no tienes por qué castigarte ni castigar a otras personas. Esto marca para uno lo que puede ser tu mejor amigo o tu peor enemigo. El lenguaje en el ser humano conforma su mundo, por eso, ante un error, en vez de ver el culpable es ir a buscar corregir y saber que se puede aprender de ello. Creo que todos tenemos miedo del error y aquí vemos que la culpa es más potente que el miedo, porque te cierra todo y te congela. Hasta me animo a decir que no nos atrevemos más en la vida por miedo a sentirnos culpables. Mira a Jesús y deja de vivir en la culpa. Algo bueno está por venir.

Este es el final de la serie El ClaustroEscucha aquí el episodio tres: La CárcelEscucha aquí el episodio dos: El HospitalEscucha aquí el episodio uno: Los FrailesEl Claustro son cuatro episodios sobre un solo edificio: el Claustro de San Agustín en Tunja, Colombia. Un lugar que fue convento, hospital, cárcel y escenario de algo que nadie ha podido explicar del todo.  Puedes escucharlos por separado. Pero si los escuchas en orden, la historia cambia.  Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/lugares-misteriosos-casos-paranormales-y-crimenes-reales--4744170/support.

Ascensión del Señor - Ciclo A Mt 28,16-20 28,16 Los once discípulos fueron a Galilea, a la montaña donde Jesús los había citado. 28,17 Al verlo, se postraron delante de él; sin embargo, algunos todavía dudaron. 28,18 Acercándose, Jesús les dijo: «Yo he recibido todo poder en el cielo y en la tierra. 28,19 Vayan, entonces, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, 28,20 y enseñándoles a cumplir todo lo que yo les he mandado. Y yo estoy con ustedes hasta el fin del mundo». Hermanos, dice san León Magno en una homilía para esta solemnidad: «Hoy no sólo hemos sido constituidos poseedores del paraíso, sino que con Cristo hemos ascendido, mística pero realmente, a lo más alto de los cielos, y conseguido por Cristo una gracia más inefable que la que habíamos perdido».[1] La Ascensión del Señor fortalece y alienta nuestra esperanza en el cielo. Nos impulsa a levantar el corazón y a buscar las cosas de arriba. Nuestra esperanza es grande, porque Cristo mismo ha ido a prepararnos una morada. Y, como exhorta san Agustín, «hoy nuestro Señor Jesucristo subió al cielo; suba también con Él nuestro corazón».[2] El Señor está en el cielo con su cuerpo glorificado. Nunca dejó de estar junto al Padre; pero ahora su humanidad santísima, glorificada, está sentada a su derecha. Y está allí llevando en su cuerpo las señales de su sacrificio: las huellas de los clavos, las marcas de la Pasión, las heridas de su amor. Esas llagas hablan de redención y claman por la salvación del mundo. Por eso santo Tomás enseña que la Ascensión de Cristo es causa de nuestra salvación, porque nos abrió el camino para subir al cielo.[3] Cristo, que entregó su vida por cada uno de nosotros, nos espera en el cielo. Por eso puede decir san Pablo que nuestra ciudadanía está en los cielos (cf. Flp 3, 20). Seguimos caminando en esta tierra, en medio de dificultades, sufrimientos, dolores e incomprensiones; pero también avanzamos con alegría, con serenidad y con esperanza, porque sabemos que somos amados por Dios y que nuestra patria definitiva no está aquí. Y si alguna vez la perspectiva del cielo se nos oscurece, o si el corazón se nos llena de tristeza, conviene acudir a María, como lo hicieron los apóstoles después de la Ascensión. Ellos perseveraban en la oración junto con la Madre de Jesús (cf. Hch 1, 14). En esa espera aprendieron a comprender mejor lo que el Señor estaba realizando y a dejarse llenar por la esperanza. La contemplación de Cristo glorioso transformó a los apóstoles. Lo que antes les producía temor se convirtió en gozo. Entendieron que las promesas del Señor se cumplirían con toda certeza. Aquel que había caminado con ellos, que les había hablado, corregido y consolado, estaba ahora en el cielo, vivo, glorioso, escuchando sus oraciones y aguardándolos. De ahí nacieron su valentía, su fortaleza y su audacia. Ya no tenían el corazón puesto en las cosas pasajeras de este mundo. Su deseo más hondo era volver a ver a Jesucristo, volver a encontrarse con su Señor. También nosotros, al celebrar esta fiesta, hemos de pedir la gracia de elevar el corazón al cielo y de desprender nuestros deseos de lo que pasa. Entonces podremos afrontar las pruebas y también las alegrías de esta vida con una esperanza nueva, porque sabemos que el Señor nos prepara un lugar y que nada de lo vivido por amor a Él se pierde. Qué grande es ser cristiano. Qué inmensa esperanza nos ha sido dada. Pase lo que pase, en lo bueno y en lo malo, todo puede ser vivido con sentido, todo puede ser ofrecido, todo puede ser soportado, si al final de este camino es Jesús quien nos espera ______ 1. San León Magno, Sermón 73 (sobre la Ascensión del Señor), 4. 2. San Agustín, Sermón 263, 1. 3. Santo Tomás de Aquino, Suma de Teología, III, q. 57, a. 6, corpus.

VI Domingo de Pascua - Ciclo A Jn 14,15-21 14,15 Si ustedes me aman, cumplirán mis mandamientos. 14,16 Y yo rogaré al Padre, y él les dará otro Paráclito, para que esté siempre con ustedes: 14,17 el Espíritu de la Verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque no lo ve ni lo conoce. Ustedes, en cambio, lo conocen, porque él permanece con ustedes y estará en ustedes. 14,18 No los dejaré huérfanos, volveré a ustedes. 14,19 Dentro de poco el mundo ya no me verá, pero ustedes sí me verán, porque yo vivo y también ustedes vivirán. 14,20 Aquel día comprenderán que yo estoy en mi Padre, y que ustedes están en mí y yo en ustedes. 14,21 El que recibe mis mandamientos y los cumple, ese es el que me ama; y el que me ama será amado por mi Padre, y yo lo amaré y me manifestaré a él». En estos días que van de la Pascua a la Ascensión, la liturgia de la Iglesia nos invita a poner los ojos y el corazón en el cielo, que es nuestra patria definitiva. Como dice san Agustín, «nos hiciste, Señor, para ti, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti».[1] Y esta llamada se vuelve más apremiante a medida que se acerca el momento en que el Señor sube al Padre con su humanidad gloriosa. El Hijo nunca ha dejado de estar con el Padre, pero ahora entra en su gloria también como hombre, abriéndonos el camino. Jesús había prometido a sus discípulos que, dentro de poco, el mundo ya no lo vería, pero ellos sí lo verían, y que se manifestaría a los suyos (cf. Jn 14, 19-21). Esa promesa se cumple y sigue cumpliéndose. Su presencia junto a los suyos no se interrumpe con la Ascensión. Por su Pasión y por su muerte nos ha preparado un lugar en la casa del Padre, donde hay muchas moradas (cf. Jn 14, 2). Y hacia esa casa caminamos ya desde ahora. Santo Tomás enseña que la Ascensión de Cristo es causa de nuestra salvación porque «por la Ascensión nuestras almas se elevan hacia Él».[2] Por eso dice el Señor: «Vendré de nuevo y los llevaré conmigo, para que donde yo estoy estén también ustedes» (cf. Jn 14, 3). Los apóstoles estaban tristes. Habían comenzado a experimentar su propia fragilidad, y la predicción de las negaciones de Pedro les mostraba hasta qué punto era débil su amor. Sin embargo, Jesús no los deja encerrados en esa tristeza, sino que los consuela con la esperanza del cielo. Esta venida del Señor incluye, ciertamente, su retorno glorioso al fin de los tiempos, cuando la historia llegue a su consumación. Pero también se refiere al encuentro que cada alma tendrá con Cristo al término de su vida. La muerte será, en definitiva, eso: el encuentro con Él. Será el momento en que nos lleve a la plenitud de la gloria, al encuentro del Padre celestial, que es también nuestro Padre, en ese lugar que Jesucristo mismo nos ha preparado. Y, sin embargo, aquel a quien esperamos encontrar entonces no está lejos de nosotros ahora. Está presente en el alma por la gracia santificante. En la oración se dialoga con Él no como con alguien ausente, sino como con quien habita dentro de nosotros. «Yo estoy en ustedes» (cf. Jn 14, 20). Santo Tomás, al hablar de la inhabitación divina, afirma que Dios habita en la criatura racional «como en su templo», y que el Espíritu Santo «mora en el hombre en el mismo don de la gracia santificante».[3] De ese trato habitual con Jesús nace el deseo de encontrarse con Él plenamente. Si se quiere llegar a amar de verdad ese encuentro, hay que aprender a tratar con Cristo cada día. Así la fe va suavizando la dureza con que muchas veces se mira la muerte. Se la teme porque suele pensarse en ella solo como separación de las cosas de este mundo, y no como encuentro con Aquel a quien se ama. Pero cuando hay trato perseverante con Jesús en la oración, la muerte empieza a aparecer bajo otra luz: ya no solo como ruptura, sino como paso; no solo como pérdida, sino como puerta abierta al encuentro definitivo con Él. El amor a Cristo cambia por completo el sentido de ese momento final. Será el momento de encontrarse con Aquel a quien se ha buscado, amado y servido. Por eso pensar en el cielo, pensar en las cosas de arriba, pensar en Jesús, ayuda a vivir con mayor libertad frente a los bienes de este mundo. No son malos, pero no son el fin último. Hay que usarlos rectamente, sin dejar que el corazón quede atado a ellos. Es muy agradable a Dios que se fomente esta esperanza. No se trata de una expectativa humana, como la de que las cosas salgan bien. Se trata de la esperanza teologal, que tiene a Dios por objeto. Es la esperanza de estar con Él. Santo Tomás la define diciendo que su objeto es «un bien futuro, arduo, pero posible de alcanzar», y que, en su forma más alta, esa esperanza se apoya en la ayuda divina y tiende a Dios mismo.[4] Por eso está íntimamente unida a la fe y al amor: si se cree en Cristo y se lo ama, se espera también estar con Él para siempre. ¡Cuánto se necesita esta esperanza en la hora de la tentación, en la tribulación, en el sufrimiento! Allí la esperanza cristiana sostiene el alma y le da fortaleza para perseverar. La meditación del cielo, del término hacia el cual caminamos y al que Jesús se nos ha adelantado, ha de movernos a una mayor generosidad en la lucha diaria. Vale la pena luchar por el cielo. Vale la pena ser fieles. Vale la pena perseverar, porque el Señor ha preparado una morada para quienes viven y combaten por Él en esta vida. Pensar en ese encuentro definitivo de amor al que hemos sido llamados ayuda a vivir vigilantes, perseverantes y magnánimos; ayuda a cuidar las cosas grandes y las pequeñas, procurando que todo quede hecho por amor de Dios. Así el alma permanece dispuesta para encontrarse con el Señor cuando Él quiera. Y si fuera pronto, mejor. ______ [1] San Agustín, Confesiones, I, 1 [2] Santo Tomás de Aquino, Summa Theologiae, III, q. 57, a. 6, corpus. [3] Santo Tomás de Aquino, Summa Theologiae, I, q. 43, a. 3, corpus. [4] Santo Tomás de Aquino, Summa Theologiae, II-II, q. 17, a. 1, corpus; con remisión a I-II, q. 40, a. 1.

+ Mensaje a redes: “Hace un año, millones de ojos miraban una chimenea; el Espíritu Santo, en cambio, miró a un pastor...” + Tres claves del primer año del pontificado de Leon XIV: la lucha por la unidad de la Iglesia, signo ante el Mundo en polarizado y en guerra de la apuesta por la paz y el bien común, clave agustiniana. + Diez principales citas de San Agustín en este año de pontificado. + Preguntas de los oyentes.

Este es el episodio tres: La CárcelEscucha aquí el episodio dos: El HospitalEscucha aquí el episodio uno: Los FrailesEl Claustro son cuatro episodios sobre un solo edificio: el Claustro de San Agustín en Tunja, Colombia. Un lugar que fue convento, hospital, cárcel y escenario de algo que nadie ha podido explicar del todo.  Puedes escucharlos por separado. Pero si los escuchas en orden, la historia cambia.  Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/lugares-misteriosos-casos-paranormales-y-crimenes-reales--4744170/support.

Miércoles de la 5ª semana de Pascua Jn 15,1-8 15,1 Yo soy la verdadera vid y mi Padre es el viñador. 15,2 Él corta todos mis sarmientos que no dan fruto; al que da fruto, lo poda para que dé más todavía. 15,3 Ustedes ya están limpios, por la palabra que yo les anuncié. 15,4 Permanezcan en mí, como yo permanezco en ustedes. Así como el sarmiento no puede dar fruto, si no permanece en la vid, tampoco ustedes, si no permanecen en mí. 15,5 Yo soy la vid, ustedes los sarmientos. El que permanece en mí, y yo en él, da mucho fruto, porque separados de mí, nada pueden hacer. 15,6 Pero el que no permanece en mí, es como el sarmiento que se tira y se seca; después se recoge, se arroja al fuego y arde. 15,7 Si ustedes permanecen en mí, y mis palabras permanecen en ustedes, pidan lo que quieran, y lo obtendrán. 15,8 La gloria de mi Padre consiste, en que ustedes den fruto abundante, y así sean mis discípulos. El Señor se presenta hoy con una imagen de gran hondura espiritual: Él es la vid verdadera, y nosotros, los sarmientos (cf. Jn 15, 1.5). Con esta comparación, nos enseña que la vida cristiana no consiste simplemente en una pertenencia exterior, sino en estar verdaderamente unidos a Él, recibiendo de su plenitud la vida misma de Dios. Como explica san Agustín, el sarmiento no le aporta vida a la vid, sino que la recibe de ella; separado de la raíz, no puede vivir.[1] Ya en las Escrituras, el pueblo elegido había sido comparado con una viña. Se esperaba de ella buen fruto, pero muchas veces respondió con ingratitud e infidelidad. Ahora, en cambio, Cristo da a esta imagen un sentido nuevo y definitivo: Él mismo es la vid verdadera que comunica su savia a los sarmientos. Esa savia es la gracia, la vida divina que brota de Cristo y llega a los miembros de su Cuerpo, que es la Iglesia. Santo Tomás enseña que la gracia es «una participación de la naturaleza divina», y que por eso supera toda capacidad de la pura naturaleza creada.[2] Separados de Cristo no podemos dar fruto alguno (cf. Jn 15, 5). Sin esa vida que viene de Él, el alma se seca. Toda fecundidad sobrenatural nace de esta unión viva con el Señor. San Agustín lo dice con gran fuerza al comentar este pasaje: el Señor no dijo «sin mí podéis hacer poco», sino «sin mí no podéis hacer nada».[1] Y esa vida tiene un precio inmenso: Cristo la ha querido para nosotros hasta derramar por ella toda su sangre. Todo lo que el Señor ha dicho y hecho, sus palabras, sus milagros, su entrega, nos introduce en esta vida nueva. Nos enseña cómo nace en el alma, cómo crece, cómo puede perderse y cómo puede ser recuperada por la misericordia de Dios. Por eso dice también: «Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia» (Jn 10, 10). Permanecer en Cristo es vivir unidos a su amor. La gracia no nos convierte en simples adherentes ni en miembros externos de una institución. Nos hace partícipes de la vida de Dios. En este sentido, santo Tomás afirma que lo principal de la Ley Nueva es precisamente «la gracia del Espíritu Santo», dada a los que creen en Cristo.[3] En el bautismo, el hombre es transformado en lo más profundo de su ser. Comienza en él una vida nueva. Se convierte en hijo de Dios, hermano de Cristo, miembro vivo de la Iglesia. No se trata de un cambio superficial, sino de un verdadero nacimiento sobrenatural. Santo Tomás llama al bautismo «regeneración espiritual», porque por este sacramento el hombre recibe una vida nueva.[4] Por eso san León Magno exhorta: «Cristiano, reconoce tu dignidad», y añade que hemos llegado a ser «partícipes de la naturaleza divina»; de ahí que no debamos volver, por una vida indigna, a la antigua miseria.[5] Y esta vida que recibimos no es pasajera. Es vida eterna. Si no se la pierde por el pecado mortal, permanece en el alma para siempre. La muerte ya no tiene dominio definitivo sobre quien vive de esta vida, porque aun muriendo, vivirá (cf. Jn 11, 25). Está llamado a morar un día para siempre en el cielo. Cristo quiere comunicar a los suyos aquello que Él posee en plenitud: la vida eterna. Por eso san Juan puede decir: «Os escribo esto para que sepáis que tenéis vida eterna» (1 Jn 5, 13). No perdamos, entonces, por el pecado, un don tan grande. Antes bien, conservemos esta vida divina con vigilancia, gratitud y fidelidad, hasta el día en que podamos ver al Señor cara a cara. ___ [1] San Agustín, In Ioannis Evangelium Tractatus 81, 1–3. [2] Santo Tomás de Aquino, Summa theologiae, I-II, q. 112, a. 1. [3] Santo Tomás de Aquino, Summa theologiae, I-II, q. 106, a. 1. [4] Santo Tomás de Aquino, Summa theologiae, III, q. 69, a. 1. [5] San León Magno, Sermón 21, 3.

Inspirado en la máxima de San Agustín

Este es el episodio dos: El HospitalEscucha aquí el episodio uno: Los FrailesEl Claustro son cuatro episodios sobre un solo edificio: el Claustro de San Agustín en Tunja, Colombia. Un lugar que fue convento, hospital, cárcel y escenario de algo que nadie ha podido explicar del todo.  Puedes escucharlos por separado. Pero si los escuchas en orden, la historia cambia.  Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/lugares-misteriosos-casos-paranormales-y-crimenes-reales--4744170/support.

Lo que van a escuchar hoy es diferente a lo que están acostumbrados en este canal.Esta es una serie.El Claustro son cuatro episodios sobre un solo edificio: el Claustro de San Agustín en Tunja, Colombia. Un lugar que fue convento, hospital, cárcel y escenario de algo que nadie ha podido explicar del todo.  Puedes escucharlos por separado. Pero si los escuchas en orden, la historia cambia.  Este es el episodio uno: Los Frailes.Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/lugares-misteriosos-casos-paranormales-y-crimenes-reales--4744170/support.

¿Realmente Génesis 12 obliga a los cristianos a apoyar al Estado de Israel?Durante décadas, millones de creyentes han repetido una frase sin cuestionarla: “El que bendice a Israel será bendecido…”. Pero… ¿Y si esa interpretación es un error grave?En este video desmontamos una de las doctrinas más influyentes —y peligrosas— del mundo evangélico moderno: el sionismo cristiano. A partir del caso reciente de Ted Cruz, Mike Huckabee y el periodista Tucker Carlson, analizamos cómo un versículo de la Biblia ha sido utilizado para justificar posturas políticas, donaciones millonarias y narrativas geopolíticas.

Entrevistamos a Álvaro Lorenzo que ha cortado tres orejas después de encerrarse en solitario, en la plaza de Toledo, con seis toros de seis ganaderías distintas (Alcurrucén, Miura, Victoriano del Río, Victorino Martín, El Freixo y Garcigrande), en una corrida a beneficio de la Fundación del Hospital de Parapléjicos de la capital toledana. También asistimos a un nuevo triunfo de David de Miranda, que ha cortado cuatro orejas en la Corrida de Primavera de Pozoblanco, y al comienzo de la Copa Chenel 2026 en la localidad madrileña de San Agustín del Guadalix. Además, recuperamos lo más destacado de la Gala de entrega de la Oreja y el Hierro de Oro, celebrada el pasado jueves en Sevilla, recordando las intervenciones de los premiados José Antonio Morante de la Puebla y Victorino Martín.Escuchar audio

España registra alto absentismo laboral: más de 1.5 millones de trabajadores ausentes diarios, 350.000 sin baja médica. Cantabria, País Vasco y Asturias lideran las tasas. El Banco Central Europeo advierte de subidas de tipos de interés, que encarecen las hipotecas variables. Meta y Google son condenados en Los Ángeles a tres millones de dólares por fomentar la adicción a redes sociales en menores. León, elegido por la Agencia Espacial Europea, observará el 12 de agosto un gran eclipse solar donde la Luna cubre el 90% del Sol. Se aborda la importancia y tipos de amistad, desde íntimos a contactos, citando a San Agustín. Peter Jackson produce una nueva película de 'El Señor de los Anillos' sobre Gollum; Stephen Colbert es guionista. Oyentes comparten anécdotas con asistentes de voz inteligentes. Nil Moliner, Melendi y Maldita Nerea participan en La Noche de CADENA 100.

Para que los vean1) Multitud: Nadie puede destruir el hierro, pero su propio óxido sí puede hacerlo. Del mismo modo, nadie puede destruir a una persona, pero sí su propio pensamiento. Por eso, no dejes que esta Cuaresma se vaya sin trabajar tu interior y tu corazón. Tienes mucho por aprender y, por sobre todo, reconocer en vos, porque la clave de esta Cuaresma es que te encuentres con vos y desde allí con Dios, pues como dice San Agustín “Señor, que te conozca, Señor, que me conozca”.2) Cargas: Durante muchos años hemos educado en la fe con cargas y también con miedos. Siempre diciendo “Dios te va a castigar” u “Ojito, que Dios todo lo ve”. Educar desde el miedo puede generar que, en vez de disfrutar de la fe, termines cargando con tu fe. Por eso, no dejes que el miedo apague tu relación con Dios.3) Agrandan: Hay veces que somos personas agrandadas, creyendo que la gente nos tiene que reconocer por lo que hacemos. No es lo mismo ser exitoso que respetado. Hay gente que es exitosa, pero no tiene respeto y hay gente que se merece todo nuestro respeto, y no tiene éxito, pero tienen algo más grande que el éxito, “honor”. Por eso, amigo o amiga, no busques una Iglesia para agrandarse o una institución, mucho menos un título o un cargo público para decir “aquí estoy”. La vida pasa por escuchar a Dios y escucharte vos, para comprender siempre que hay que hacer la voluntad de Dios. Algo bueno está por venir.

Año XX. Núm. 29. Una reflexión a partir del Sermón 343 de San Agustín, del cual tomó una frase prestada Mons. Erik Varden en una de las meditaciones que predicó para el Papa León XIV y la curia romana en su reciente retiro cuaresmal.

Israel y Estados Unidos responden a ataques iraníes con ataques a Irán y Hezbollah en Líbano. Irán promete venganza por la muerte de Ali Jame Nei y sus misiles alcanzan bases en la región y Europa. Donald Trump propone transición en Irán, confirma muertes militares de EEUU y anticipa ofensiva de cuatro semanas. Pedro Sánchez condena la agresión y al régimen iraní, pero rechaza intervención militar. El rey Felipe VI pide desescalada. El cierre iraní del Estrecho de Ormuz eleva el precio del petróleo un 10%. El debate sobre la prohibición del burka en España persiste. Tras el rechazo de VOX en el Congreso, Junts impulsa la suya, en línea con países europeos que ya lo prohíben. El Tribunal Europeo de Derechos Humanos avala prohibiciones por convivencia y seguridad. La comunidad islámica defiende el burka como expresión de libertad religiosa. El Supremo anula intentos municipales de prohibición por falta de competencia. El centro de acogida San Agustín de Alicante cumple seis años ...

En nuestra #LONCHERAINFORMATIVA queremos contarte que durante esta semana estuvimos con las niñitas del Colegio San Agustín El Marqués y nos hablaron acerca de la coreografía que presentaron.

Fort Mose was the first officially sanctioned settlement for free Black people in what’s now the United States. It was established as a place where people who escaped enslavement in the U.S. could live in the Spanish territory of Florida. Research: Blumetti, Jordan. “The First Floridians.” The Bitter Southerner. https://bittersoutherner.com/the-first-floridians-fort-mose-st-augustine Cancio-Donlebún Ballvé, J. Á. (2021). The King of Spain’s Slaves in St. Augustine, Florida (1580–1618). Estudios del Observatorio / Observatorio Studies, 74, pp. 1-81. https://cervantesobservatorio.fas.harvard.edu/en/reports curtis, Marcus. “Fort Mose: Gracia Real de Santa Teresa de Mose.” 3/2/2022. https://storymaps.arcgis.com/stories/2f5446036d2d4e109439baade4e1f4e7 Dunlop, J.G. “Gracia Real de Santa Teresa de Mose: A Free Black Town in Spanish Colonial Florida.” The American Historical Review , Feb., 1990, Vol. 95, No. 1 (Feb., 1990). https://www.jstor.org/stable/2162952 org. “Francisco Menéndez.” https://enslaved.org/fullStory/16-23-92885/ Florida Frontiers. “Fort Mose: America’s First Free Black Community.” 12/11/2016. https://www.pbs.org/video/florida-frontiers-fort-mose-americas-first-free-black-community/ Florida Museum. “Fort Mose.” https://www.floridamuseum.ufl.edu/histarch/research/st-augustine/fort-mose/ Fort Mose Historical Society. “The Fort Mose Story.” https://fortmose.org/about-fort-mose/ Halbirt, Carl D. “La Ciudad de San Agustín: A European Fighting Presidio in Eighteenth-Century ‘La Florida.’” Historical Archaeology , 2004, Vol. 38, No. 3, Presidios of the North American Spanish Borderlands (2004). Via JSTOR. https://www.jstor.org/stable/25617179 Hurston, Zora Neale and John R. Lynch. “The Journal of Negro History , Oct., 1927, Vol. 12, No. 4 (Oct., 1927). https://www.jstor.org/stable/2714042 Landers, Jane. “Black Frontier Settlements in Spanish Colonial Florida.” OAH Magazine of History , Spring, 1988, Vol. 3, No. 2, The Frontier (Spring, 1988). Via JSTOR. https://www.jstor.org/stable/25162596 Landers, Jane. “Gracia Real de Santa Teresa de Mose: A Free Black Town in Spanish Colonial Florida.” The American Historical Review , Feb., 1990, Vol. 95, No. 1 (Feb., 1990). https://www.jstor.org/stable/2162952 Landers, Jane. “The Atlantic Transformations of Francisco Menéndez.” From Biography and the Black Atlantic. University of Pennsylvania Press. 2014. MacMahon, Darcie and Kathleen Deagan. “Legacy of Fort Mose.” Archaeology , September/October 1996, Vol. 49, No. 5 (September/October 1996). Via JSTOR. https://www.jstor.org/stable/41771187 Proenza-Coles, Christina. “Freedom Seekers.” Lapham’s Quarterly. 3/19/2019. https://www.laphamsquarterly.org/roundtable/freedom-seekers Wasserman, Adam. “Forming a nation: the free black settlement at Fort Mose.” From A People’s History of Florida. Via Libcom.org.6/28/2009. https://libcom.org/article/forming-nation-free-black-settlement-fort-mose Weiss, Daniel. “Freedom Fort.” Archaeology. Mar/Apr2024, Vol. 77 Issue 2, p36-41. See omnystudio.com/listener for privacy information.

En este episodio de Calamares en su Tinta, nos adentramos en la vida y obra de una de las figuras más fascinantes de la historia occidental: San Agustín de Hipona. A propósito de la reciente publicación en español del libro biográfico del historiador Peter Brown, analizamos cómo este personaje encarna el cambio de piel entre la Antigüedad clásica y la Edad Media. Descubre el viaje de Agustín: desde su juventud "desaforada" en Cartago y su paso por la secta de los Maniqueos, hasta su conversión al cristianismo bajo la influencia de San Ambrosio y su madre, Santa Mónica. En este video exploramos:

Agustín de Hipona o Aurelio Agustín de Hipona (en latín, Aurelius Augustinus Hipponensis),1​ conocido también como San Agustín (Tagaste, 13 de noviembre de 354-Hipona, 28 de agosto de 430),2​ fue un escritor, teólogo y filósofo cristiano. Después de su conversión, fue obispo de Hipona, al norte de África, desde donde dirigió una serie de luchas contra las herejías de los maniqueos, los donatistas y el pelagianismo. Es considerado el «Doctor de la Gracia», además de ser el máximo pensador del cristianismo del primer milenio y, según Antonio Livi, uno de los más grandes genios de la humanidad.3​ Autor prolífico,4​ dedicó gran parte de su vida a escribir sobre filosofía y teología, siendo Confesiones y La ciudad de Dios sus obras más destacadas. Es venerado como santo por varias comunidades cristianas, como la Iglesia católica, ortodoxa, oriental y anglicana. La Iglesia católica lo considera Padre de la Iglesia latina o de Occidente y el 20 de septiembre de 1295 el papa Bonifacio VIII lo proclamó Doctor de la Iglesia por sus aportes a la doctrina católica, junto con Gregorio Magno, Ambrosio de Milán y Jerónimo de Estridón.5​ Su fiesta litúrgica se celebra el 15 de junio en las iglesias ortodoxas y el 28 de agosto en la Iglesia católica. 

Agustín de Hipona o Aurelio Agustín de Hipona (en latín, Aurelius Augustinus Hipponensis),1​ conocido también como San Agustín (Tagaste, 13 de noviembre de 354-Hipona, 28 de agosto de 430),2​ fue un escritor, teólogo y filósofo cristiano. Después de su conversión, fue obispo de Hipona, al norte de África, desde donde dirigió una serie de luchas contra las herejías de los maniqueos, los donatistas y el pelagianismo. Es considerado el «Doctor de la Gracia», además de ser el máximo pensador del cristianismo del primer milenio y, según Antonio Livi, uno de los más grandes genios de la humanidad.3​ Autor prolífico,4​ dedicó gran parte de su vida a escribir sobre filosofía y teología, siendo Confesiones y La ciudad de Dios sus obras más destacadas. Es venerado como santo por varias comunidades cristianas, como la Iglesia católica, ortodoxa, oriental y anglicana. La Iglesia católica lo considera Padre de la Iglesia latina o de Occidente y el 20 de septiembre de 1295 el papa Bonifacio VIII lo proclamó Doctor de la Iglesia por sus aportes a la doctrina católica, junto con Gregorio Magno, Ambrosio de Milán y Jerónimo de Estridón.5​ Su fiesta litúrgica se celebra el 15 de junio en las iglesias ortodoxas y el 28 de agosto en la Iglesia católica. 

Agustín de Hipona o Aurelio Agustín de Hipona (en latín, Aurelius Augustinus Hipponensis),1​ conocido también como San Agustín (Tagaste, 13 de noviembre de 354-Hipona, 28 de agosto de 430),2​ fue un escritor, teólogo y filósofo cristiano. Después de su conversión, fue obispo de Hipona, al norte de África, desde donde dirigió una serie de luchas contra las herejías de los maniqueos, los donatistas y el pelagianismo. Es considerado el «Doctor de la Gracia», además de ser el máximo pensador del cristianismo del primer milenio y, según Antonio Livi, uno de los más grandes genios de la humanidad.3​ Autor prolífico,4​ dedicó gran parte de su vida a escribir sobre filosofía y teología, siendo Confesiones y La ciudad de Dios sus obras más destacadas. Es venerado como santo por varias comunidades cristianas, como la Iglesia católica, ortodoxa, oriental y anglicana. La Iglesia católica lo considera Padre de la Iglesia latina o de Occidente y el 20 de septiembre de 1295 el papa Bonifacio VIII lo proclamó Doctor de la Iglesia por sus aportes a la doctrina católica, junto con Gregorio Magno, Ambrosio de Milán y Jerónimo de Estridón.5​ Su fiesta litúrgica se celebra el 15 de junio en las iglesias ortodoxas y el 28 de agosto en la Iglesia católica. 

Agustín de Hipona o Aurelio Agustín de Hipona (en latín, Aurelius Augustinus Hipponensis),1​ conocido también como San Agustín (Tagaste, 13 de noviembre de 354-Hipona, 28 de agosto de 430),2​ fue un escritor, teólogo y filósofo cristiano. Después de su conversión, fue obispo de Hipona, al norte de África, desde donde dirigió una serie de luchas contra las herejías de los maniqueos, los donatistas y el pelagianismo. Es considerado el «Doctor de la Gracia», además de ser el máximo pensador del cristianismo del primer milenio y, según Antonio Livi, uno de los más grandes genios de la humanidad.3​ Autor prolífico,4​ dedicó gran parte de su vida a escribir sobre filosofía y teología, siendo Confesiones y La ciudad de Dios sus obras más destacadas. Es venerado como santo por varias comunidades cristianas, como la Iglesia católica, ortodoxa, oriental y anglicana. La Iglesia católica lo considera Padre de la Iglesia latina o de Occidente y el 20 de septiembre de 1295 el papa Bonifacio VIII lo proclamó Doctor de la Iglesia por sus aportes a la doctrina católica, junto con Gregorio Magno, Ambrosio de Milán y Jerónimo de Estridón.5​ Su fiesta litúrgica se celebra el 15 de junio en las iglesias ortodoxas y el 28 de agosto en la Iglesia católica. 

Agustín de Hipona o Aurelio Agustín de Hipona (en latín, Aurelius Augustinus Hipponensis),1​ conocido también como San Agustín (Tagaste, 13 de noviembre de 354-Hipona, 28 de agosto de 430),2​ fue un escritor, teólogo y filósofo cristiano. Después de su conversión, fue obispo de Hipona, al norte de África, desde donde dirigió una serie de luchas contra las herejías de los maniqueos, los donatistas y el pelagianismo. Es considerado el «Doctor de la Gracia», además de ser el máximo pensador del cristianismo del primer milenio y, según Antonio Livi, uno de los más grandes genios de la humanidad.3​ Autor prolífico,4​ dedicó gran parte de su vida a escribir sobre filosofía y teología, siendo Confesiones y La ciudad de Dios sus obras más destacadas. Es venerado como santo por varias comunidades cristianas, como la Iglesia católica, ortodoxa, oriental y anglicana. La Iglesia católica lo considera Padre de la Iglesia latina o de Occidente y el 20 de septiembre de 1295 el papa Bonifacio VIII lo proclamó Doctor de la Iglesia por sus aportes a la doctrina católica, junto con Gregorio Magno, Ambrosio de Milán y Jerónimo de Estridón.5​ Su fiesta litúrgica se celebra el 15 de junio en las iglesias ortodoxas y el 28 de agosto en la Iglesia católica. 

En este episodio de PENITENCIA escuchamos la historia de Óscar, un chofer de aplicación que soñaba con mudarse a Canadá junto a su esposa y que hoy enfrenta una sentencia de 47 años y seis meses por extorsión. Su vida parecía sencilla: familia trabajadora, años detrás del volante y un futuro planeado fuera de México. Todo cambió el 11 de octubre, cuando aceptó un viaje a través de la app, llegó a una calle marcada como peligrosa y, en segundos, patrullas, carpetas y acusaciones transformaron ese servicio en una carpeta de investigación. 00:00:00 - 00:08:47 Mi vida antes de la cárcel / My life before prison00:08:47 - 00:23:41 El viaje de app y la detención / The app ride and my arrest00:23:41 - 00:37:31 Cuando me “cuadran” la extorsión / When they “built” the extortion case00:37:31 - 00:50:50 Juicio y sentencia de 47 años / Trial and a 47-year sentence00:50:50 - 01:04:49 Fe, familia y esperanza de amparo / Faith, family, and hope for appeal ------------------In this episode of PENITENCIA, we hear the story of Óscar, a rideshare driver who dreamed of moving to Canada with his wife and now faces a 47-and-a-half-year sentence for extortion. His life seemed simple: a hardworking family, years behind the wheel, and a future planned outside of Mexico. Everything changed on October 11th, when he accepted a trip through the app, drove into a street marked as dangerous, and, within seconds, patrol cars, files, and accusations turned that ride into a criminal case. Óscar relata su detención, las presiones para firmar declaraciones, la pérdida de su teléfono —que podría probar sus recorridos en la aplicación—, los abogados que le cobraron sin defenderlo, la actuación de la Fiscalía de San Agustín y una sentencia que incluye una reparación del daño millonaria que no puede pagar. Desde la cárcel, habla de su madre que viaja desde Hidalgo, de la esposa con la que está a punto de casarse dentro del penal y de la fe con la que sostiene la esperanza de un amparo que le devuelva la libertad. Este episodio es un retrato del sistema de justicia penal en México visto desde adentro: un caso de extorsión donde no aparecen llamadas, ni dinero, ni pruebas completas de las aplicaciones, pero sí años de prisión. Acompáñanos a escuchar a Óscar y a preguntarnos qué pasa cuando la verdad deja de importar y trabajar puede costarte la vida como la conocías. --------------------------Óscar talks about his arrest, the pressure to sign statements, the loss of his phone —which could prove his routes on the app—, the lawyers who charged him but didn't defend him, the role of the San Agustín Prosecutor's Office, and a sentence that includes a massive restitution payment he cannot afford. From prison, he talks about his mother, who travels from Hidalgo to visit him, the wife he's about to marry inside the facility, and the faith that keeps his hope alive for an appeal that could set him free. This episode is a look at Mexico's criminal justice system from the inside: an extortion case with no phone calls, no money recovered, and no full app records—just years in prison. Listen to Óscar's story and ask yourself what happens when the truth stops mattering and going to work can cost you the life you used to have.  Para ver episodios exclusivos, entra aquí: https://www.patreon.com/Penitencia_mx ¿Quieres ver los episodios antes que nadie? Obtén acceso 24 horas antes aquí: https://www.youtube.com/channel/UC6rh4_O86hGLVPdUhwroxtw/join Visita penitencia.com Síguenos en:https://instagram.com/penitencia_mx  https://tiktok.com/@penitencia_mx  https://facebook.com/penitencia.mx  https://x.com/penitencia_mx  Spotify: https://spotify.link/jFvOuTtseDbApple: https://podcasts.apple.com/mx/podcast/penitencia/id1707298050Amazon: https://music.amazon.com.mx/podcasts/860c4127-6a3b-4e8f-a5fd-b61258de9643/penitencia Redes Saskia:https://www.youtube.com/@saskiandr - suscríbete a su canalhttps://instagram.com/saskianino  https://tiktok.com/@saskianino  https://x.com/saskianino