Podcasts about Mesopotamia

drawing midnight possession other side paranoia dsm mesopotamia thorazine

Play Episode Listen Later Jan 16, 2026 198:52

Join Lionel on this edition of The Other Side of Midnight as he reclaims the "nutso hour" for "Ventilation Friday," dissecting the history and weaponization of the label "crazy". From the demonology of Mesopotamia to the subjectivity of the DSM, Lionel explores how society confuses political dissent with mental illness and navigates the thin line between eccentricity and psychosis. Drawing on his past as a prosecutor handling Baker Acts and insanity pleas, Lionel reveals the "psychiatric underbelly" of the legal system, sharing chilling memories of the "Thorazine shuffle" and the tragic case of Billy Ferry. The lines are open for a raw, unfiltered session as listeners share harrowing stories of hallucinations and self-mutilation, sparking debates on whether these crises are caused by high-potency cannabis, neurochemistry, or demonic possession. Finally, the conversation turns to the digital afterlife, the blasphemy of sports prayers, and unsentimental dating advice: forget romance—marriage is a business, so run a credit report before you say "I do". Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Hour 1: From Demons to the DSM | 01-16-26

demons cia midnight other side candace owens dsm mesopotamia tourette bedlam

Play Episode Listen Later Jan 16, 2026 52:46

It's "Ventilation Friday" on The Other Side of Midnight, and Lionel is reclaiming the "nutso hour" from the critics who dismiss overnight radio listeners as the "flotsam and jetsam" of humanity. In this episode, Lionel dissects the history and weaponization of the label "crazy"—from the demonology of Mesopotamia and the horrors of Bedlam to the CIA's psychic "Operation Stargate" and the subjectivity of the DSM. He tackles modern controversies like Candace Owens' time-travel theories and the "mental illness" of political dissent, while debunking myths about Tourette's and "Berserker" Vikings. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

The Environment in which the Assyrian Army Emerged

Oldest Stories

Play Episode Listen Later Jan 14, 2026 41:37

In this episode of Oldest Stories, we step back from the famous conquests of the Neo-Assyrian Empire to ask a more fundamental question: what did ancient warfare actually look like on the ground, and how did the Assyrian army emerge from thousands of years of evolving combat traditions? Focusing on the world that produced the Sargonid military system, this episode examines the deep origins of organized warfare in Mesopotamia, from tribal raiding and Bronze Age spear lines to the psychological mechanics of close-order combat.Rather than starting with siege engines, cavalry, or elite archers, this episode explores the forgotten core of ancient war: spear and shield formations, skirmishers, early missile troops, and the human fear dynamics that governed how battles were fought long before gunpowder. Drawing on archaeology, art, and written sources, it traces how stone-age raiding gave way to Bronze Age mass formations, how copper and bronze transformed lethality, and why settled societies developed fundamentally different military solutions than nomadic peoples.The episode also explores why chariots dominated the Near East for centuries, how massed missile fire and mobility eventually broke their supremacy, and why the Iron Age battlefield became increasingly archer-centric. Along the way, it challenges modern assumptions shaped by reenactment, popular media, and strategy games, and argues that much of what we think we know about ancient melee combat is far more uncertain than commonly admitted.By the time Sargon II inherits the Assyrian throne, the Near East is saturated with every major pre-gunpowder warfare paradigm at once: tribal raiding, mass infantry lines, chariot elites, archers, cavalry, and logistical warfare. This episode sets the stage for understanding why the Neo-Assyrian army was not simply brutal or technologically advanced, but uniquely adapted to a specific and highly complex threat environment.This is the first part of a multi-episode exploration of the Assyrian military system, laying the conceptual and historical groundwork for a detailed examination of how the Sargonid army actually functioned in battle. If you are interested in ancient warfare, Assyrian history, Bronze and Iron Age combat, or the realities behind spear and shield fighting, this episode provides essential context.I am also doing daily history facts again, at least until I run out of time again. You can find Oldest Stories daily on Tiktok and Youtube Shorts.If you like the show, consider sharing with your friends, leaving a like, subscribing, or even supporting financially:Buy the Oldest Stories books: https://a.co/d/7Wn4jhSDonate here: https://oldeststories.net/or on patreon: https://patreon.com/JamesBleckleyor on youtube: https://www.youtube.com/channel/UCCG2tPxnHNNvMd0VrInekaA/joinYoutube and Patreon members get access to bonus content about Egyptian culture and myths.

tiktok army drawing environment focusing egyptian bronze mesopotamia youtube shorts bronze age assyrian near east iron age emerged neo assyrian neo assyrian empire sargon ii

Politica Violenței, Suveraniști vs Globaliști - Dumitru Borțun #IGDLCC 299

George Buhnici | #IGDLCC

Play Episode Listen Later Jan 13, 2026 130:21

[00:00:00] George Buhnici: Invitatul nostru în această seară este profesorul nostru preferat, domnul Dumitru Borțun. [00:00:05] Bine ați revenit, domnul profesor! Mulțumesc! Avem o teme fierbință la ordinea zile și una [00:00:10] dintre cele mai importante. Voi începe cu breaking news-ul săptămânii acestea. [00:00:15] asasinarea în public a unei dintre cei mai importanti să le spunem [00:00:20] așa, exponenței republicanilor MAGA din Statele [00:00:25] Unite Un tânăr de 31 de ani, Charlie Kirk, împușcat de un [00:00:30] aparent radicalizat care credea el că Charlie Kirk [00:00:35] împrăștie ură.[00:00:36] Dumitru Bortun: Da, dar se pare că ăsta e mai fascist decât [00:00:40] Kirk. Sunt doi radicali care au un discurs alurii [00:00:45] și unul și altul. [00:00:47] George Buhnici: Ok. Sunt doar câteva zile de la [00:00:50] moartea lui Charlie Kirk. Noi suntem la un pic de distanță, destul de safe. Acolo spiritele sunt atât de fierbinți [00:00:55] încât... Guvernatorul statului iutaiei le-a recomandat oamenilor să plece de pe social media pentru că era furia [00:01:00] prea mare.Trăim într-o economie a furiei. Însă deci de la distanță din [00:01:05] experiența noastră, când vă uitați și la Charlie Kirk și la asasinul lui, [00:01:10] nu vedeți o victimă și un agresor? [00:01:13] Dumitru Bortun: Ba da. Și [00:01:15] regret că un om tânăr și doar un [00:01:20] influencer, nu un om care apasă pe butoane, care ia decizii politice [00:01:25] Este omorât. Lasă în urma lui [00:01:30] doi copii fără tată, lasă o soție tânără, [00:01:35] neconsolată deci lucrurile astea sunt oribile.Dar [00:01:40] vreau să vă spun că asistăm la [00:01:45] simptomul unei rupturi foarte puternice în societatea americană. [00:01:50] Pentru că un astfel de eveniment nu polarizează o societate în halul ăsta, [00:01:55] dacă societatea respectivă nu este deja polarizată, dacă nu e [00:02:00] ruptă în două părți, cel puțin. Deci ruptura [00:02:05] preexista. [00:02:06] George Buhnici: Ok, vedem deja această ruptură care este [00:02:10] amplificată de toate părțile implicate de an de zile în Statele Unite, nu e nouă.Am văzut o [00:02:15] mâncă dinaintea lui Obama, apoi s-a transferat primar Am Trump [00:02:20] și a lui Biden și acum am ajuns la punctul la care vedem tentative de asasinat tot mai [00:02:25] des. Am văzut și cea împotriva lui Donald Trump, am văzut atentate teroriste, au fost denumite [00:02:30] încindierile showroom-urilor Tesla, tot pe motive politice.În momentul [00:02:35] acesta vedem această ruptură care ajunge în faza pe gloanțe, ca să zicem așa. [00:02:40] Faza pe, cum zic cei din zona militară, faza kinetică. [00:02:44] Dumitru Bortun: [00:02:45] Da, da. Este întâi faza violenței simptomale Simbolice, [00:02:50] când ne vorbim urât și ne jurăm, urmează faza violenței [00:02:55] fizice. După aceea urmează faza [00:03:00] gloanțelor, cum bine ați spus, și, Doamne ferește [00:03:05] următoarea este faza războiului civil.Deci genul [00:03:10] ăsta de conflict este amplificat din păcate de noile [00:03:15] mijloace de comunicare în masă, așa zisele new [00:03:20] media, tot ce ține de internet, de rețele sociale, de bloguri, de [00:03:25] vloguri și așa mai departe. Podcast-uri. [00:03:28] George Buhnici: Charlie Kirk [00:03:30] este un om născut din acest val de social media. Este unul dintre oamenii care a [00:03:35] folosit excepțional de bine algoritmul, avea [00:03:40] propriului podcast și a creat un ONG și a creat această faimă de om care [00:03:45] poate să dezbată cu oricine, mai ales în public, să zicea în universități și transforma chestia asta.[00:03:50]Un pe care îl publica peste tot. A devenit extrem de influent și a atras [00:03:55] destul de mulți oameni care au ajuns să-l susțină pe Donald Trump [00:04:00][00:04:00] Dumitru Bortun: prin aceste [00:04:01] George Buhnici: activări ale lui. [00:04:02] Dumitru Bortun: Sunt de acord că era foarte talentat [00:04:05] și că avea un talent deosebit de a mobiliza, avea o [00:04:10] anumită carismă de la modul în care arăta, la modul în care [00:04:15] vorbea, punea problema.Dar vreau să vă spun că, așa [00:04:20] zisele... Dezbatere ale lui nu erau chiar [00:04:25] dezbateri Vedeți că există pe internet, spun pentru cei care ne [00:04:30] urmăresc, dumneavoastră știți, pentru că le-am primit chiar de la dumneavoastră, sunt [00:04:35] două filme cu un cadru didactic un lecturer de la [00:04:40] Universitatea Cambridge, care face analiză pe text, [00:04:45] face analiză de discurs.[00:04:47] George Buhnici: Și vorbim despre niște dezbateri [00:04:50] pe care Charlie Kirk le-a făcut în Europa, a fost la Cambridge, la [00:04:55] Oxford și s-au zis acolo încercând să convingă universitățile britanice [00:05:00] să se lepede de ochism. [00:05:03] Dumitru Bortun: Să se [00:05:05] lepede de tot ce înseamnă stânga. Ochismul este doar pretextul. Așa. Vor să [00:05:10] scoată universitățile de sub influența mișcărilor [00:05:15] de stânga.Cele care vorbesc despre o societate deschisă despre emanciparea [00:05:20] oamenilor despre libertatea de alegere, despre [00:05:25] progres și care [00:05:30] sunt teme nesuferite celor de dreapta din Statele Unite. [00:05:35] Și am început cu aceste mari universități legendare [00:05:40] universități din Europa. Eu vreau să vă spun că acest film, care este [00:05:45] un...Studiu este un film didactic foarte reușit. Eu mi-am și [00:05:50] scos pe hârtie după ce mi-ați trimis... [00:05:55] Filmul, mi-am scos grășelile, pentru că și eu [00:06:00] predau gândire critică. Fallacies, nu? Fallacies. Erori de gândire [00:06:05] din perspectiva teoriei critical thinking. Și sunt de [00:06:10] pildă moving the goalpost, adică a schimba regulile [00:06:15] sau chiar subiectul sau criteriile după care discuți [00:06:20] și analizezi o problemă în timpul discuției.Sau burden of [00:06:25] prof, datoria de a dovedi ceva, o presiune de a dori ceva [00:06:30] pe care o pui în celuilalt. Sau post hoc, ergo [00:06:35] procter hoc. Post hoc înseamnă în latină după aceea, procter hoc, [00:06:40] din cauza aceea. Acest sofism, că dacă ceva urmează după [00:06:45] altceva, înseamnă că este efectul acelui fenomen. Doar pentru că e [00:06:50] după el.Nu e neapărat o relație. cauzală. El practică această [00:06:55] eroare de argumentare. Formă personal incredibility, [00:07:00] incredality, adică neîncrederea personală. Eu nu cred în ce spui. Tu nu poți [00:07:05] să credi așa ceva. [00:07:05] George Buhnici: Într-o dezbatere științifică chestia asta e inacceptabilă [00:07:08] Dumitru Bortun: E inacceptabilă. Nu mă interesează [00:07:10] că tu nu poți să crezi.E problemă subiectivă. Poate te-a bătut taică tu când erai mic. Poate [00:07:15] ai avut un unchi care era șeptic. Nu știu care e istoria ta [00:07:20] personală. De ce nu crezi treaba asta? Deci... Pe urmă [00:07:25] red herring, cherry picking, sunt mai multe [00:07:28] George Buhnici: [00:07:30] tehnici [00:07:31] Dumitru Bortun: tacticile, numește ele giz galop, [00:07:35] argument from tradition, pentru că s-a mai întâmplat, [00:07:40] înseamnă că e adevărat.Pentru că, așa, [00:07:45] argumentele circulare, de genul avortul e greșit fiindcă este o [00:07:50] crimă iar crimă este greșită. Deci te învârți în același, fără să [00:07:55] demonstrezi de ce este o crimă. Ai sărit peste etapa asta. [00:08:00] Cel care te ascultă aude doar faptul că crimă e [00:08:05] greșită ceea ce e corect, și tragi concluzia că și avortul e greșit.[00:08:10] Fără să... Argumentezi implicația de la mijloc. [00:08:15] Corect Este o crimă. Deflection. Deflection [00:08:20] înseamnă abatere, abatere la subiect. Mă abat de la subiect pentru că simt că tu [00:08:25] îl argumentezi mai bine și că eu nu mai am argumente. Corect Și atunci [00:08:30] schimbă subiectul, mă abat de la... Și în sfârșit special [00:08:35] plating, când decretăm că ceva este o excepție fără să [00:08:40] argumentăm.Bine ce special plating Spui tu, e o excepție În general, lucrurile astea au cum zic eu, fără [00:08:45] să... Toate lucrurile astea au fost depistate de [00:08:50] acest profesor de la Cambridge. Și puse pe film și a arătat fragment [00:08:55] din discuție între Kirk și un student [00:09:00] de la Universitatea în Cambridge, unde arăta cum a făcut această [00:09:05] greșeală.Deci una dintre erorile de [00:09:10] argumentare este că tu nu dovedești adevărul a ceea ce [00:09:15] spui dar aștepți ca celălalt să contrazică, spune, [00:09:20] dovedește-mi că n-am treptate. Nu e datoria lui să dovească că n treptate, e datoria ta să [00:09:25] dovedești că ai treptate. Deci dialogul ăsta era mai mult, cum să vă spun, un show, [00:09:30] un spectacol, din care probabil câștiga și bani, dar era finanțat [00:09:34] George Buhnici: [00:09:35] de mulți miliardari Charlie Kirk și nu doar el, prin acel ONG Turning Point [00:09:40] USA.Pentru cei care vor un pic mai mult context, nu știu câtă răbdare aveți să urmăriți toată [00:09:45] scena asta americana, eu o fac destul de îndeaproape, Charlie Kirk, [00:09:50] într-adevăr folosea exact toate texturile tehnicele pe care le-a spus și ceva în plus, dar reușise să fie atrăgător pentru [00:09:55] social media, pentru că livra soundbites, livra TikTok-uri, livra chestii condensate [00:10:00] într-un minut, în care te convingea că creștinismul este bun, iar islamul este [00:10:05] greșit, că albii sunt mai buni că negrii sunt răi, că omosexualitatea este sau nu [00:10:10] acceptabilă, căsătoria într-un fel Și în momentul în care era pus în fața unei dezbateri cu [00:10:15] oameni cu pregătire, cu educație, argumentele lui de foarte multe ori cedau.Asta s-a [00:10:20] întâmplat inclusiv în anumite universități Însă de cele mai multe ori Reușea să facă chestia asta cu [00:10:25] studenți În scena publică De pe o poziție în asta Nu știu câți dintre voi ați urmărit să tea [00:10:30] într-un cort Cu oameni în fața lui Ca și cum ar propovădui ceva Știți că e [00:10:35] interesantă chestia asta Că toți avem într-un fel sau altul până la un punct Acest cult al lui Iisus Că vrem să ne [00:10:40] împărtășim adevărul nostru Iar cei care interacționea el De foarte multe ori erau puși pe piciorul din [00:10:45] spate Pentru că el era un comunicator Excepțional de bun Ce [00:10:48] Dumitru Bortun: povestiți dumneavoastră [00:10:50] se numește în teoria discursului Miza scenă Punere în scenă [00:10:55] Sau încadrare unui discurs El asta făcea făcea frameworking [00:10:59] George Buhnici: Cu [00:10:59] Dumitru Bortun: [00:11:00] cortul ăla [00:11:01] George Buhnici: Exact, și el din cortul ăla Sătea de vorbă interacțiunea cu oameni pe [00:11:05] care îi bombarda Cu toate argumentele Pe care le-a spus puțin mai devreme Pentru oameni cu [00:11:10] pregătire filozofică Semiotică, comunicare, toate lucrurile astea Erau transparente [00:11:15] vedeau Prin ele, mai ales că făcea de foarte mult Tot ce a spus dumneavoastră Într-o dezbatere foarte [00:11:20] articulată cu acel student De la Cambridge, tot muta ținta Pentru că una dintre [00:11:25] temele De dezbatere de acolo, foarte scurt Ca să vă dau un rezumat o să vă dau link-urile Pentru aceste [00:11:30] analize Să le dați [00:11:31] Dumitru Bortun: neapărat, că sunt instructive Pentru că și [00:11:35] ascultătorii Noșterii trebuie să învețe Să se ferească de [00:11:40] Oratorii păcălici Care păcălesc auditorii [00:11:43] George Buhnici: Corect [00:11:45] Vă dau un exemplu foarte simplu Unul dintre argumentele lui Charlie Kirk este că [00:11:50] Creștinismul a susținut întotdeauna monogamia și asta este căsătorie într-un bărbat și o [00:11:55] femeie.Și că asta este bună pentru că nici o civilizație avansată [00:12:00] nu a avut căsătorie între persoane de același sex. [00:12:05] Și este contrazis. Și atunci nu insistă, nu doar să fie acceptată, să fie în lege, să fie legiferată. Și [00:12:10] studentul vine și spune, a fost legiferată în Mesopotamia. În Mesopotamia putea să ai [00:12:15] căsătorie între un bărbat și un bărbat.[00:12:17] Dumitru Bortun: Legar. O mare civilizație. [00:12:18] George Buhnici: O mare civilizație. Și îl [00:12:20] spune, da, da și la ce i-a ajutat chestia asta? Din nou tot muta ținta. Și zice, păi, a rezistat niște mii ani. Măi, la [00:12:25] civilizație americană nu are încă mii de Dar aminte, mii de ani de civilizație. [00:12:30] Acum, nu trebuie să fim de acord sau nu cu ce au făcut cei din Mesopotamia.Mesopotamia nu mai e [00:12:35] astăzi. Problema este cum [00:12:37] Dumitru Bortun: argumentăm. Exact. [00:12:39] George Buhnici: Bun. [00:12:40] Am vorbit așadar despre care este semnificația acestui asasinat. Nu vom lămuri încă, dar mie [00:12:45] mi-este clar că ce va urma, vor fi mai puține astfel de dezbatări în public. Exista totuși [00:12:50] valoare în ceea ce văd eu că făcea Charlie Kirk, faptul că pornea o conversație și cu oameni care [00:12:55] Nu îl simpatizau, nu erau de acord cu el și care chiar puteau să îl [00:13:00] dezbată.Nu aveau forța lui de expunere, dar puteam să vedem, cei care am urmărit [00:13:05] suficient de mult, că dincolo de prove me wrong a lui Charlie Kirk, da, [00:13:10] erau momente când era wrong. Dar foarte mulți politicieni se feresc de dezbatări. Și asta este [00:13:15] meritul lui, faptul că au umplut un gol. Bun. [00:13:20] Și acum, întrebarea, că noi avem o listă de teme aici prin care trebuie să trecem, nu avem foarte mult [00:13:25] timp la dispoziție, de aia o să ne vedeți că poate că ne grăbim un pic, dar încercăm, nu știu cât puteți să stați, [00:13:30] e seara, e duminică vă mulțumim că ați venit.Întrebarea care vine acum [00:13:35] este, totuși când devine acest free speech, acest absolutism al [00:13:40] libertății [00:13:41] Dumitru Bortun: de expresie, [00:13:41] George Buhnici: că putem să spunem orice, [00:13:45] unde se oprește această unde punem o limită pentru această exprimare, pentru [00:13:50] orice, ca să nu ajungem în astfel de situații în care unul din tabăra cealaltă să spună trebuie să te [00:13:55] opresc cu orice preț, pentru că împrăștii ură, între ghilemele.[00:13:58] Dumitru Bortun: Să fie clar aici sunt [00:14:00] două extreme, domnul Bucnici Primul lucru pe care îl vreau să-l spun este [00:14:05] că nu e cazul să apelăm la așa zisul bun simț, că aud foarte des [00:14:10] lucrurile astea la comentatori superficiali pe postul de [00:14:15] televiziune pe rețele sociale. Bunul simț este un ghid foarte bun, [00:14:20] pentru că bunul simț e definit cultural.El difere de la o [00:14:25] cultură la altă cultură, de la o subcultură la altă subcultură deci e [00:14:30] circumscris unei culturi sau subculturi. Deci bunul simț nu este universal. [00:14:35] Deci nu rezolvă. La nivelul unei societăți imense, cum e societatea nord-americană, [00:14:40] n-ai cum să apelezi la bunul simț ca... La un criteriu [00:14:45] universal valabil pentru a te opri unde trebuie cu libertatea de expresie.Și [00:14:50] atunci vă spun două lucruri. Sunt două extreme aici. Pe de o parte, [00:14:55] libertatea de expresie dusă la paroxism poate să ducă la [00:15:00] [00:15:05] violență. [00:15:10] Deci odată este violența asta [00:15:15] verbală, violență [00:15:20] simbolică, violență psihologică prin priviri, până la [00:15:25] violența gloanțelor, cum spuneați, și până la, Doamne ferește un război [00:15:30] civil.Deci violența poate să ducă pentru că eu îmi exprim [00:15:35] gândurile mele fără să am nicio oprelișe, pentru că mă prevalez [00:15:40] amendamentului al Constituției Americanei, libertatea de expresie. [00:15:45] Ori, libertatea de expresie poate să ducă la faptul că îi jignesc pe seminii mei, că [00:15:50] le dau motive să-mi furie, le dau motive să se răzbune, [00:15:55] să-mi replice și așa mai departe.Pentru asta s-a inventat [00:16:00] ceea ce se numește corectitudine politică. Dar corectitudinea politică [00:16:05] ea limitează la extrema cealaltă pentru că mai e o problemă aici [00:16:10] De atâta corectivine politică ajungi să [00:16:15] sufoci să restrângi reptul la liberă exprimare. [00:16:17] George Buhnici: Exact. [00:16:18] Dumitru Bortun: Se [00:16:18] George Buhnici: ridică pendulul [00:16:20] în extrema cealaltă. În cealaltă [00:16:21] Dumitru Bortun: extremă.Deci nici corectivinea politică nu este [00:16:25] absolut, un criteriu absolut, pentru că asta [00:16:30] acumulează frustrări, acumulează... [00:16:33] George Buhnici: Haideți să dăm două exemple, [00:16:35] dacă vreți. Una dintre chestiile, pe care Charlie Karrick le spunea, este că [00:16:40] tinerii de culoare au mai multe probleme pentru că nu [00:16:45] trăiesc cu un tată în casă pe parcursul [00:16:50] copilăriei lor.E o chestie culturală în familiile de culoare din Statele Unite. [00:16:55] Undeva la trei din patru tați, bărbați, pleacă de acasă. [00:17:00] Și îl zicea că ăsta este un motiv pentru [00:17:05] violența lor, pentru lipsa lor... Delinvență. Delinvență. Copilăria [00:17:08] Dumitru Bortun: în stradă [00:17:09] George Buhnici: [00:17:10] Intră chestia asta la libertate de exprimare? [00:17:13] Dumitru Bortun: Intră, dar când [00:17:15] îți dai seama că jignești și pui pe jar o mare [00:17:20] categorie umană, poți să te abții și să spui așa, [00:17:25] există familii americane în care tații lipsesc, nu își îndeplinești [00:17:30] rolul și nu oferă un pattern cultural, un model cultural de [00:17:35] comportament băieților.De aici ies tinerii responsabili, [00:17:40] bărbați care nu pot întemeia o familie și care nu se vor putea purta cum trebuie cu [00:17:45] soțiile și cu copiilor. De ce? Fiindcă n-au un model anterior. Dar nu spui neapărat că-s [00:17:50] negri. Pentru că s-ar putea ca majoritatea să fie într-adevăr din [00:17:55] populația de culoare pentru că se explică [00:18:00] culturalicește.Din cultura lor există [00:18:05] treaba asta, că bărbatul poate să plece când vrea. Dar nu spui. [00:18:10] Pentru că asta se numește responsabilitate. Domnul Bun, și nu este vorba nici de a încălca... Chiar dacă [00:18:15] e [00:18:15] George Buhnici: adevărat statistic? [00:18:17] Dumitru Bortun: Dacă e adevărat statistic, [00:18:20] adevărul nu e niciodată un scop în sine. Un scop în sine e binele. Eu [00:18:25] pot să imaginez o politică adevărului spus în așa fel, într-un [00:18:30] anumit fel, într-un anumit...În un moment, unor anumiți oameni ca să facem bine nu ca să [00:18:35] facem rău. Pentru că ipocrizia aia să știți că am fost sincer. Nu mă ajută cu nimic. [00:18:40] Cu sinceritatea ta ai distrus o familie. Ai înăgrit [00:18:45] imaginea unui părinte fața copilului său. Ai distrus prestigiul unui profesor în [00:18:50] fața elevului. Poți să faci foarte mult rău fiind sincer.Ai spus adevărul [00:18:55] Sau ai spus ce credeai tu că trebuie spus. De acord. Trebuie să ne înfrânăm singuri. [00:19:00] Asta se numește responsabilitate. Adică să fii conștient de consecințele [00:19:05] faptelor tale. Și când zic fapte, zic și acte de comunicare. [00:19:09] George Buhnici: Asta este cea [00:19:10] importantă lecție pe care mi-ați dat-o și mie în vara lui 2022.Da. Că până la urmă cuvintele [00:19:15] contează. [00:19:15] Dumitru Bortun: Da. [00:19:16] George Buhnici: Pe de altă parte însă, comportamentul și afirmația lui Charlie [00:19:20] Kirk, din nou vin după ce pendulul s-a ridicat prea mult în partea cealaltă și am ajuns în situația în care [00:19:25] putem să permitem unor bărbați să se declare femei. Deși, [00:19:30] biologic, sunt masculi. Doar pentru că au decis [00:19:35] dintr-o dată că vor să se declare femei, că vor să umble pe unde sunt femeile și [00:19:40] nimeni nu se opune la această chestie Ca nu-i [00:19:42] Dumitru Bortun: jignească.[00:19:42] George Buhnici: Ca să nu-i jignească. Acea [00:19:45] corectitudine politică de care vorbiți noastră a dus-o la extrema cealaltă. Sunteți de acord că este și asta o extremă? [00:19:49] Dumitru Bortun: Da. [00:19:50] Și sunt de acord că în istorie sunt... Sunt mii de cazuri de idei [00:19:55] bune care au căput pe mâna unor ticăloși și care s-au transformat în [00:20:00] lucruri oribile. Idei bune.Care se degradează în mâna unor oameni [00:20:05] Care nu sunt la înălțimea ideii. A construi o societate [00:20:10] bazată pe reguli de comportament civilizat. Corectiunea asta politică ar trebui tradusă [00:20:15] corect în românește corectiune socială. Fiindcă la ei politic are mai multe sensuri [00:20:20] Aici e sensul de la polis. De la societate De la societate [00:20:25] Deci corecțiune socială să fim corecți unii cu alții, să nu ne umilim, să [00:20:30] nu facem bullying.Ce mi se pare [00:20:32] George Buhnici: mie grav este că de foarte multe ori oamenii care [00:20:35] ajung să facă rău altora, o fac în numele [00:20:40] altor oameni sau altor ființe mai nou care nu sunt de față. [00:20:45] Nu ați observat lucrul ăsta? Da, da da. E interesant. Ne punem noi ca [00:20:50] apărători ai... Ne erijăm în... Protectorii unei categorii defavorizate. [00:20:55] Da atacăm individul, îl luăm individual din mulțime, deci îl [00:21:00] discriminăm pentru că ar face rău unor [00:21:05] clase care nu sunt prezente.[00:21:06] Dumitru Bortun: Dar eu aș vrea să termin ideea pentru că n-am spus [00:21:10] decât jumătate din ea. Mă scuzează că m-am... Nu, nu m-ați întrebat. [00:21:15] Ați făcut completării necesare. Începusem să spun [00:21:20] cum nu trebuie să gândim să nu venim cu argumentul bunui simț pentru [00:21:25] că nu rezolvăm mare lucru. Bunul simț nu poate fi cuantificat și nu este universal [00:21:30] valabil.Difere de la o cultură la altă Însă, pide la cultura [00:21:35] afroamericanilor la cultura albilor protestanți. Și diferă [00:21:40] bunul simț de la cultura în raport cu cultura catolicilor. Deci [00:21:45] sunt culturi în care ceea ce e de bun simț pentru mine, [00:21:50] pentru ei nu e de bun simț. Deci nu bunul simț trebuie să [00:21:55] prevaleze trebuie să prevaleze ideea de bine comun, codificată în [00:22:00] limbaj politic, interesul public.Interesul public ce înseamnă? [00:22:05] Să încerci să iei drept criteriul de evaluare unde ne oprim [00:22:10] cu libertatea de expresie, acolo unde se pune problema [00:22:15] binelui tuturor, dacă nu al tuturor, pentru că e greu de realizat asta, [00:22:20] binele cât mai mult pentru un număr cât mai mare [00:22:25] de oameni. Este criteriul utilitarismului.[00:22:27] George Buhnici: Ok, sau dacă vreți o întorc eu invers, [00:22:30] lucrurile pe care ne-am vorbit de foarte multe ori aici să reducem suferința. [00:22:33] Dumitru Bortun: Să reducem suferința. [00:22:35] Ăsta e criteriul doctrinei utilitariste o doctrină etică, [00:22:40] reprezentatul cel mai important e John Stuart Mill. Are și o carte apărută în limba română [00:22:45] în librării, se găsește utilitarismul.John Stuart Mill asta spune că [00:22:50] ai un criteriu pentru cât mai mulți [00:22:55] oameni. Criteriul ăla pe care îl spune [00:23:00] în Sinedru, marele preot al [00:23:05] Israelului, că e bine să-l sacrifice pe Iisus decât să facă rău unui [00:23:10] popor întreg, era un sofist de fapt pentru că poporul nu murea dacă [00:23:15] ei nu-l crucificau. Însă el pune, argumentul ăsta este, pentru că [00:23:20] Iisus era un singur individ, iar poporul lui Izrael era format din [00:23:25] milioane.Și atunci dă prioritate celor care [00:23:30] sunt mai mulți. Genul ăsta de a gândi însă este salvator în [00:23:35] multe situații, pentru că alt criteriu nu avem. Nu avem criterii absolute pentru bine și rău. [00:23:40] Și atunci ne oprim cu libertatea de expresie acolo ne simțim că facem rău [00:23:45] mai mare. Și atunci haideți să comparăm.Dacă merg pe [00:23:50] discursul urii ăsta creează niște frustrări și [00:23:55] niște replici. Și feedback-ul ăla pozitiv care [00:24:00] amplifica, am mai vorbit despre el, și care poate să se ducă până la război civil. [00:24:03] George Buhnici: Când ziceți feedback [00:24:05] pozitiv este amplificarea urii. E [00:24:06] Dumitru Bortun: amplificare, nu e negativ, adică nu scade. [00:24:10] Iar ăsta, [00:24:15] libertatea de expresie, care poate să fie [00:24:20] deșântată duce la niște jigniri dar nu duce la violență.Și atunci, [00:24:25] care este mai aproape de binele comun? [00:24:30] Discursul urii sau corectul înapolitic? [00:24:35] Înțelegeți cum trebuie să gândim? Dar [00:24:40] corectitudinea [00:24:43] George Buhnici: politică a fost acuzată de foarte [00:24:45] multe ori de conservatori că este un slippery slope, că este alunecoasă, că ne [00:24:50] aduce către alte probleme Lucru pe care îl vedem și începem să venim ușor către Europa, [00:24:55] că se pare că noi nu am învățat din ce s-a întâmplat în Statele Unite și vedem asta acum în [00:25:00] Marea Britanie.Pas cu pas, britanicii simt că au [00:25:05] alunecat, că au ajuns într-un stat care [00:25:10] încearcă să-i controleze, care încearcă să-i forceze cu [00:25:15] migrație excesivă. Pentru [00:25:18] Dumitru Bortun: că ei nu au ajuns la [00:25:20] nivelul de autocontrol. Deci eu când am vorbit până acum, eu [00:25:25] vorbesc idealizând puțin adică idealizând ființa umană ca fiind o ființă [00:25:30] morală care are responsabilitatea faptelor sale și [00:25:35] consecințele științelor faptelor sale și atunci îți pui problema ce e mai rău [00:25:40] corecturile politică sau discursul lor și până la urmă îmi spui că e mai rău [00:25:45] discursul lor, că poate să ducă la război civil.Dar aveți [00:25:50] dreptate că nu toți oamenii sunt capabili de gândirea asta, pentru că gândirea asta de tip [00:25:55] moral este și o gândire mai abstractă. Ori nu toți oamenii își termină [00:26:00] ciclu de formare spirituală Nu-ți rămân needucați pe la jumătatea [00:26:05] drumului, sunt așa zis și neisprăviți. Oamenii ăștia nu pot să gândească moral, nu pot să [00:26:10] se gândească la...De-aia pleacă de acasă și își lasă copiii de [00:26:15] izbeliște, pentru că nu sunt suficient de responsabili, nu [00:26:20] s-au maturizat, nu au intrat în etapa etică a vârstei a vieții, sunt la [00:26:25] vârsta estetică, fac ce le place. Deci genul ăsta de [00:26:30] comportament l-a țăizat bine. Există [00:26:35] și societatea americană, și în societatea [00:26:40] britanică dar la britanici și știu unde batez la evenimente recente, este vorba de [00:26:45] revoltele care au avut loc de curând împotriva [00:26:50] imigranților.[00:26:50] George Buhnici: Despre ele vreau să vorbim acum. [00:26:52] Dumitru Bortun: Da. [00:26:52] George Buhnici: Așadar am văzut [00:26:55] protestele foarte recente cu peste 100 de 100 de oameni în stradă mult peste 100 de mii În [00:27:00] anumite locuri am văzut 100 de mii că se spunea. Important este că au ieșit mult mai mulți în stradă cei [00:27:05] care scandează împotriva imigrației, în timp ce pe [00:27:10] partea cealaltă am văzut puțini oameni la protestele care să protejeze [00:27:15] imigranții.Am văzut inclusiv pancarte de pe tabara cealaltă [00:27:20] destul de greu găsit, care spunea să-i mulțumim Lui Dumnezeu pentru imigranții. Thank God for [00:27:25] immigration, da, și alte lucruri, că mai bine să ne educăm decât să urăm imigranții și așa mai [00:27:30] departe Pe de altă parte ceilalți vin și spun că imigrația a fost scăpată de sub [00:27:35] control și că imigranții abuzează serviciile sociale, că nu vor să se [00:27:40] integreze, că schimbă țesătura socială a Marii Britanii.[00:27:44] Dumitru Bortun: [00:27:45] Domnul Bucnici, să încep tot cu un adevăr banal dar de multe ori [00:27:50] trebuie să plecăm de la lucruri banale ca să construim un argument. [00:27:55] Imensa majoritatea oamenilor nu sunt filozofii [00:28:00] și cetățenii britanici intră în aceeași categorie. Nu fac filozofie [00:28:05] istoriei și nu gândesc din perspectiva unei [00:28:10] istorie a civilizației.Dacă... [00:28:15] Vedeți am citit cu ani în urmă istoria civilizațiilor al lui Arnold [00:28:20] Toynbee. Pe urmă am citit... citit cartea lui Neagos Juvara, teza lui de [00:28:25] doctorat de istoria civilizațiilor. Știți cât e de șocant [00:28:30] când citești așa ceva? Seamănă cu o vizită la [00:28:35] cimitir. După o vizită la cimitir se devalorizează [00:28:40] totul.Nu mai știi dacă merită să te lupti pentru ce te-ai luptat până în ziua de azi. [00:28:45] Când vezi acolo că cimitirul e plin de oameni de neînlocuit. [00:28:49] George Buhnici: Care [00:28:49] Dumitru Bortun: au [00:28:50] fost cineva la viața lor. Și care până la urmă ajungem tot. [00:28:54] George Buhnici: Deocamdată [00:28:55] Ați văzut liderii din BRICS Care își fac planuri pentru încă [00:29:00] 70 de ani Fiecare Și [00:29:02] Dumitru Bortun: ce vreau să vă spun [00:29:05] Are loc o devalorizare A mizelor Pentru care noi trăim [00:29:10] La fel este când vezi istoria La scară mare [00:29:15] Când am citit Neagul Juvara de pildă Faptul că [00:29:20] Atunci când se schimbă o civilizație Cu alta Ajung în [00:29:25] frunte Oameni care nu au nimic de pierdut Care în civilizația trecută Nu [00:29:30] aveau nimic Și sunt primii Care luptă pentru [00:29:35] schimbare Și în mod firesc ajung în frunte Nu te mai miri Că au ajuns [00:29:40] în fruntea României Cei mai bogați oameni Niște oameni neanalfabeți Sau niște [00:29:45] oameni semidocți Deci [00:29:47] George Buhnici: vorbim despre oportuniști Care [00:29:50] neavând nimic de pierdut Și asumă Riscuri pe care oamenii De treabă [00:29:55] Oamenii civilizati, educați Și care au [00:29:57] Dumitru Bortun: un statut socioprofesional La care [00:30:00] țin s-au învățat în el S-au învățat cu avantajele lui Ăia nu milțează [00:30:05] pentru schimbare Și cu timpul schimbarea Îi ia pe sus și ei rămân în urmă [00:30:10] Rămân printre ultimii Și în frunte se trezesc Ăia care nu aveau nimic de [00:30:15] pierdut Când Neagul Juvara face analiză istorică Și arată că de fiecare dată [00:30:20] S-a întâmplat așa Când s-a trecut de la civilizația agrară la civilizația industrială, [00:30:25] acum se trece de la civilizația industrială la civilizația informațională și sunt la același [00:30:30] lucru.Și zic dom'le, gata, am înțeles. Dar [00:30:35] devii mai calm, devii mai zen, înțelegi cum stau [00:30:40] lucrurile, nu te mai înfurii, nu te mai indignezi, nu mai protestezi. Ori acești [00:30:45] oameni care ies în stradă n-au cum să-și dea seama că există o [00:30:50] tendință la nivel civilizațional de [00:30:55] migrarea oamenilor din spre est spre vest și din spre sud spre nord.[00:30:59] George Buhnici: [00:31:00] Și care va fi amplificată [00:31:01] Dumitru Bortun: Va fi amplificată în viitor. [00:31:03] George Buhnici: Și [00:31:03] Dumitru Bortun: ei nefiind [00:31:05] filozofia istoriei nu pot să zic, da, dom'le, așa stau lucrurile, ăsta e trendul. Ies [00:31:10] și-și apără locurile de muncă, își apără fetele ca să nu fie [00:31:15] violate de niște oameni, care vin din alte țări, sau [00:31:20] pur și simplu își apără identitatea domnului București.Pentru că mulți au [00:31:25] problema asta. Sunt de altă religie. Sunt de altă [00:31:30] factură. Ăștia nu putem ști la ce ne aștept de la ei. Și de multe ori e și [00:31:35] ignoranța. Pentru că ce s-a înzblat în București cu [00:31:40] băiatul ăla pognit în față pentru că e diferit și pentru că e [00:31:45] invadatorul nostru, asta vine din ignoranță. O dată tipul ăla de [00:31:50] 22 de ani care l-a pognit în față nu știe că noi nu avem resursă [00:31:55] umană, nu avem forță de muncă pentru aceste joburi și în al lui el nu știe că oamenii ăștia [00:32:00] sunt ori hinduși ori budiști, ori confucianiști [00:32:05] din țării din care vin, în care sunt oameni pașnici oameni care nu fură, [00:32:10] sunt mai cinstizi decât majoritatea românilor.Noi până nu facem [00:32:15] un chilipir, până nu păcărim pe cineva Pe [00:32:17] George Buhnici: da. Cum? Pe medie da. Pe [00:32:18] Dumitru Bortun: medie vorbesc. [00:32:20] Noi avem o rală a foloaselor necuvenite pe care se vede în toate domeniile. De la ăla [00:32:25] care i-aș pagă până la ăla care plăcează la doctorat în loc să [00:32:29] George Buhnici: [00:32:30] muncească el. Corect. Dar e exact ca în trafic, am mai dat exemplul ăsta de foarte [00:32:35] multe ori, unul singur trebuie să iasă din coloană și îl vedem toți.O să ne fugă atenția la [00:32:40] el. Un singur migrant care creează o problemă, la câteva mii, zeci de [00:32:45] mii, noi avem prea puțin într-adevăr Doar pentru câte nevoie este de resursă umană. Dacă stai de vorbă [00:32:50] cu orice antreprenor din țara, s-o să spună că duce lipsă acută de forță de muncă de [00:32:55] orice nivel de calificare.[00:32:56] Dumitru Bortun: Dar noi schimbarăm puțin subiectul. Asta era doar o [00:33:00] paranteză. Problema era că ăsta fiind străin, fiind diferit, fiind de altă religie s-ar [00:33:05] putea să cine știe ce ne facă. Fiindcă noi nu-l cunoaștem. [00:33:10] Documentează-te, interesează-te. [00:33:12] George Buhnici: Ajungem și acolo pentru că România este într-o situație foarte [00:33:15] interesantă.Această comunicare atât agresivă împotriva [00:33:20] imigranților într-o țară care de fapt are mari probleme de [00:33:25] emigrație, nu de imigrație. Este o țară de emigranți, nu în care se imigrează. Până și [00:33:30] ucrainenii. Era un comedian care a făcut o poantă foarte, foarte faină [00:33:35] care spunea că românii sunt atât de [00:33:40] primitori încât sunt mai mulți ucraineni refugiați în Bulgaria decât în România.Ăia [00:33:45] ca să ajungă în Bulgaria să treacă prin România, nu să oprescă, să duc la Bulgari. Bă, și Bulgaria e mai săracă Și [00:33:50] totuși sunt mai mulți ucraineni per total, ca număr refugiați decât în România. Te pun [00:33:55] un pic pe gânduri chestia asta. Ăia nu sunt nici de altă culoare, nici de altă religie. [00:34:00] Merg la următoare întrebare.[00:34:04] Dumitru Bortun: Dumneavoastră, nu [00:34:05] aveți o explicație? [00:34:06] George Buhnici: Ba da. [00:34:07] Dumitru Bortun: Nu suntem așa cum ne place să credem [00:34:10] că suntem. Că suntem toleranți și primitori. Știți cum suntem noi? Suntem ca [00:34:13] George Buhnici: mașinilele pe care scrie [00:34:15] sport. Dacă scrie sport pe mașină mașina aia nu-i sport. N-ar fi [00:34:20] nevoie [00:34:20] Dumitru Bortun: să scrie. [00:34:21] George Buhnici: Exact. [00:34:22] Dumitru Bortun: Deci noi ne punem aceste podoabe că [00:34:25] suntem toleranți.Dar din când în când în [00:34:30] istorie am dovedit că nu suntem. Dumneavoastră știți cât greu s-a [00:34:35] desfințat sclavia în România? [00:34:36] George Buhnici: Am fost ultimii din Europa care am oprit eobagia. [00:34:40][00:34:40] Dumitru Bortun: Da. [00:34:40] George Buhnici: Am [00:34:41] Dumitru Bortun: fost ultimii în Europa care am destinsat robia. Romii erau [00:34:45] robi. Asta sclavacism. Și era sub [00:34:50] presiunea Europei exact cum este acum.Ne spuneau [00:34:55] dacă vreți să vă primim în cadrele noastre și să deveniți europeni, trebuie să [00:35:00] terminați cu mizeria asta care este sclavacism. [00:35:05] Robii domnești, robii mânăstirești, robii boierești. Și toți erau [00:35:10] romi Deci asta nu înseamnă... Și eu [00:35:15] vă spun, am auzit acum câțiva ani, la aeroport eram la otopeni, o [00:35:20] discuție între niște din poliția de aeroport.Ce mă mai [00:35:25] revede că așteaptă și niște oameni acolo să uită și zice ăia sunt oameni, sunt țigani. Deci [00:35:30] această formă de [00:35:35] rasism și această formă de șovinism există încă, dar nu e [00:35:40] recunoscută palpită Știți? [00:35:45] În populația României și în instituții de multe ori Constituțiile statului au [00:35:50] astfel de atitudini.Deci nu. Pământ, gândiți-vă ce am făcut [00:35:55] în timpul celui de-al doilea război mondial vis-a-vis de evrei. Și [00:36:00] multe alte exemple. Nu mai zic ce au făcut [00:36:05] administratorii români în cadrii la ter în timpul ocupației românești de acolo Cu [00:36:10] turții, cu tătarii. Sau-au făcut [00:36:12] George Buhnici: jandarmii în Basarabia. [00:36:13] Dumitru Bortun: Da, jandarmii care [00:36:15] au lăsat o amintire foarte urâtă acolo.Deci toate lucrurile astea scot [00:36:20] la iveală anumite aspecte ale psihologiei românilor de care [00:36:25] nu ne place să vorbim, le băgăm sub covor, dar care îi zbognesc din când în [00:36:30] când. Iată de ce în România nu se simt foarte [00:36:35] bine niște oameni veniți din afară și preferă să se ducă în Bulgaria, de pildă, care [00:36:40] e mai sărac.[00:36:40] George Buhnici: Vin de la festivalul vinului moldovenesc, [00:36:45] pe Kiselev. Acolo am fost în seara asta și [00:36:50] de fapt profesional mă uit la oameni. Am văzut un cuplu de [00:36:55] japonezi cred că era, și un singur tip de culoare. În [00:37:00] rest nu prea am văzut străini. Pe de altă parte ni se tot spune pe social media că [00:37:05] românii habar nu au ce să Frumoasă țară au și ce [00:37:10] frumoasă e coeziunea noastră socială în care nu suntem invadați și care să [00:37:15] ținem să protejăm chestia asta.Din nou, nu sunt sigur [00:37:20] dacă îmi doresc să văd mult mai mult străini, dar nu sunt sigur [00:37:25] dacă avem prea puțini. [00:37:27] Dumitru Bortun: Eu unul m-aș bucura. Eu sunt [00:37:30] unul dintre oamenii care valorizează pozitiv diferența. [00:37:35] Care cred că diferențele sunt o sursă de dezvoltare, [00:37:40] sunt un bagaj. Apropo de cei care scuiau, [00:37:45] ne-a dat Dumnezeu darul ăsta cu imigranții, [00:37:50] pentru că unii îi urăsc și vor să-i trimită înapoi iar alții spun că este un [00:37:55] dar de la Dumnezeu să ai imigranții, să ai în primul rând o forță de muncă pentru anumite [00:38:00] meserici, în al doilea rând să ai o diversitate culturală religioasă.Care e problema? [00:38:05] Care e problema că sunt diferiți de tine? Te sperii atât mult diferența? Te bag [00:38:10] așa în angoasă și în insecuritate și în incertitudine? Iată, [00:38:15] deci, eu cred că oamenii care îi urăsc pe străini sunt [00:38:20] permite să încalcă principiul corectitudinii politice, [00:38:25] am să fiu liber, ca la exprimare sunt minți înguste și suflete [00:38:30] mici.[00:38:30] George Buhnici: Ok. Pentru că noi toți am profitat de pe urma [00:38:35] prosperității și felul în care am fost primiți în multe alte țări. [00:38:40][00:38:40] Dumitru Bortun: Absolut. [00:38:41] George Buhnici: Și totuși, ce face aceste proteste cum am văzut în Marea [00:38:45] Britanie? Nu bag mâna în foc, că nu o vedem unul curând și pe la noi, deși încă o dată, noi nu avem o problemă urgentă, [00:38:50] dar ce face ca aceste proteste să strângă masea atât de [00:38:55] mari?Încă o dată, eu cred că ce-am văzut la Londra e doar începutul. De unde vine chestia asta? Pentru că e prima [00:39:00] dată când auzim că oamenii sunt mai preocupați de migrație decât de economie. [00:39:05] E o chestie de identitate? E o chestie de manipulare prin presă sau de social media? [00:39:10] Și, și, și. [00:39:11] Dumitru Bortun: În primul rând e o problemă de identitate și oamenii sunt [00:39:15] foarte sensibili la problema asta cu [00:39:20] identitatea Cine sunt?Cine suntem noi? Ne raportăm la alții [00:39:25] prin diferențe și vin ăștia peste noi care sunt diferiți și așa mai [00:39:30] departe. Pe urmă este lipsa de cunoaștere. Dumneavoastră [00:39:35] am mai vorbit cred, la dumneavoastră, am vorbit despre sindromul chinezesc. [00:39:40] Eu folosesc expresia asta, expresia [00:39:45] mea. De la distanță tot chinezii sunt la fel.[00:39:50]Seamănă între ei. Dar ia du-te și stai acolo câteva [00:39:55] luni sau câțiva ani că începi să-i deosebești. Îți dai seama ce vârste au. Ce [00:40:00] înseamnă un chinez tânăr un chinez la vârstă mijlocie, un chinez în vârstă bătrân. [00:40:05] Opa, stai că începi să-mi nuanțezi percepția. De ce? Îi [00:40:10] cunosc. Cu cât îi cunoști mai puțin cu atât îi vezi la fel.[00:40:15] Ăsta-i sindromul chinezesc. Păi asta este cu orice alt grup uman. De la [00:40:20] distanță par toți la fel. Îi bagi într-o categorie fiindcă e mai comod mental. [00:40:25] În momentul în care îi cunoști, viața te obligă să faci diferență Între ei, [00:40:30] ce spună Spună bună dimineața îi spun să rămână. Deci trebuie să știu cu [00:40:35] cine am de-a face, încep să vezi diferențele.Eu cred că [00:40:40] o mare parte dintre aceste [00:40:45] mișcări de masă se bazează pe ignoranță. În [00:40:50] altă parte, în altă măsură, se bazează pe grija [00:40:55] pentru identitate și în altă măsură pe manipulare. [00:41:00] Pe faptul că rețelele sociale amplifică. Și atunci ce se întâmplă, [00:41:05] domnul Bunic? Rețelele astea sociale amplifică, știți cum?[00:41:10] Și intensiv și ca amploare, [00:41:15] extensiv. Ca amploare e normal să înțelege toată lumea. Datorită [00:41:20] multiplicării fără limite a mesajelor, o masă [00:41:25] imensă de oameni... [00:41:25] George Buhnici: Poate să afle orice nenorocire Mesajul. Da [00:41:28] Dumitru Bortun: Și poate să [00:41:30] creadă că mai are puțin și ia foc Marea Britanie. Sau [00:41:33] George Buhnici: că usturoiul ăla chiar [00:41:35] este cât roata de la bicicletă.[00:41:36] Dumitru Bortun: Exact. Și cred, pentru că sunt mai mulți. [00:41:40] Și apare acel sofism, acel argument [00:41:45] fals, că dacă și alții zic înseamnă că așa e. Pe urmă... [00:41:50] Știu [00:41:50] George Buhnici: eu pe cineva care a văzut că pământul e plat. [00:41:51] Dumitru Bortun: Da, da, da. Cunosc și eu un caz la Bacău.[00:41:55]Ceva de genul ăsta. S-a [00:42:00] labuzat. S-a labuzat, labuzat labuzat Labuzat, da. Așa. Deci asta este [00:42:05] un aspect. Dar mai e un aspect. Cu cât discuțiile [00:42:10] sunt mai numeroase pe internet, cu atât oamenii [00:42:15] devin mai fanatici cu propriile opinii. Și știți de ce? Noi am mai [00:42:20] discutat la un podcastul meu astăzi. Aici vorbim de paradigme.Ori într-o paradigmă [00:42:25] argumentele sunt circulare. Ele pleacă de la premisele paradigmei [00:42:30] și confirmă întăresc premisele. Și cu cât un [00:42:35] om își dezvoltă mai mult demonstrația și argumentele, cu atât se [00:42:40] luminează mai mult câtă dreptate are. Ca Charlie Kirk. Exact. Exact [00:42:45] cazul ăsta. Și atunci apare... Această circularitate, cu [00:42:50] cât vorbesc mai mult, cu atât mă convinc mai mult.Deci dialogul nu ne unește. Dialogul ne [00:42:55] desparte și mai rău. Este ceea ce se numește, în teoria comunicării, [00:43:00] dialogul surzilor. Fiecare s-au de pe el, nu l-au de pe celălalt. Deci [00:43:05] rețele sociale au dus la o amplificare și ca amploare, [00:43:10] la o adâncime și adâncire a diferențelor și [00:43:15] a opozițiilor ca intensitate.[00:43:17] George Buhnici: Nu durează puțin chestia asta. Durează [00:43:20] E un proces complex. Dar dacă ne uităm un pic în spate aveam rețele sociale de suficient de multă vreme încât să-și făcut [00:43:25] efectul acești algoritmi Într-o competiție acerbă pentru audiență au amplificat lucrurile care [00:43:30] se viralizează, iar apoi au apărut actorii statali care folosesc [00:43:35] aceste narațiuni pentru politica lor externă.Și aici întrebarea este, cum [00:43:40] lucrează aceste narațiuni, cum ar fi narațiunea invaziei a re-emigrării în aceste emoții [00:43:45] colective? Și cine le orchestrează? Credeți că există păpușari sau este doar furia noastră [00:43:50] care ne ocupă pe noi înșine pe toți? Există păpușari [00:43:54] Dumitru Bortun: care [00:43:55] profită de pe urma acestor furii. [00:44:00] E foarte interesant.Are Salman Rushdie, cel care a scris [00:44:05] versetele satanice, are un roman, Furia, în care [00:44:10] face o analiză de mare subtilitate acolo, acțiunea petrecându-se în Statele Unite ale [00:44:15] Americii. Se izizează manifestările de furie în [00:44:20] diferite domenii și pe diferite niveluri sociale. Furia ca stat. [00:44:25] E spirit, ca spirit al epocii de spirit de taim [00:44:30] Putem spune că furia este emoția [00:44:32] George Buhnici: acestei generații?Da, [00:44:33] Dumitru Bortun: da. Asta [00:44:35] demonstrează Salman Rushdie. E tulburător să [00:44:40] ai zis seama că s-a născut o generație sub ochii noștri și din mâinile noastre [00:44:45] furioasă. Știți că prin anii 60 a păruse un [00:44:50] curent în dramaturgia britanică tinerii furioși. Care au scris [00:44:55] niște piese foarte cunoscute la vremea respectivă, Camera în formă [00:45:00] de el, Fiață sportivă, Privește înapoi cu mânie, [00:45:05] Singurătatea alergătorii de cursă lungă, toate astea au devenit filme de mare [00:45:10] artisticitate.Tinerii furioși era [00:45:15] prima repriză. Au urmat repriza a doua, s-au mai calmat, au [00:45:20] urmat Revoluția sexuală, au urmat mișcări despre înțelegi în 68, hippie [00:45:25] și așa mai departe. Hippie care erau pacifiști la bază. Da erau pacifiști, dar tot [00:45:30] pacifismul ăsta lor retragerea din societate era de fapt o reacție de contestare a [00:45:35] societății moștenite la părinților.Ăștia de astăzi nu mă să mai retrag pur [00:45:40] și simplu for să o distrugă, pentru că nu le place ce au primit ca moștenire. [00:45:44] George Buhnici: O parte [00:45:45] dintre ei, că avem și retrași o vedem în Asia, începem să vedem și [00:45:50] la noi, nu știu dacă ați auzit, n-am apucat eu să vă trimit înainte, vorbim mai nou, să [00:45:55] mă ierte cei mai tineri despre the Gen Z stare, adică [00:46:00] chestia asta, atitudinea asta, că orice îl întrebi, când vorbești cu unul mai [00:46:05] tânăr, care a luat un job, se uită așa la tine, fără reacție.The [00:46:10] stare, adică pur și simplu se uită, această mină pietrificată. Poker face. [00:46:15] Poker face. Acest poker face, generația poker face, am putea să-i spună dacă vreți. Deci [00:46:20] avem genul ăsta de retragere orică un fel de revolt orică ar pur și simplu ca plictiseală [00:46:25] ca demotivare sau pur și simplu descărcare completă de emoție după atât de [00:46:30] multă furie cât este amplificată și refuzul [00:46:32] Dumitru Bortun: de implicare emoțională [00:46:33] George Buhnici: da [00:46:35] deci furie și refuz de implicare aici suntem între astea două [00:46:40] ok, toate astea sunt amplificate de tot felul de [00:46:45] influențări care mulți dintre ei se pun în fața oamenilor dar de fapt sunt niște miliardari [00:46:50] de aici spun că luptă acolo pentru interesea oamenilor și Charlie Kirk era finanțat de miliardari nu era nici el [00:46:55] sărac foarte puternic susținut de Elon Musk transportat [00:47:00] sicriul lui de J.D Vance cu Air Force 2 și [00:47:05] asta este doar exemplul ăsta concret dar mai avem oameni foarte bucăți cum a fost pe exemplu că vă [00:47:10] povesteam la un moment dat vorbeam noi despre acel influencer care a venit cu un avion privat la București [00:47:15] să ia un interviu unei candidate la prezidențiale doar dorind să [00:47:20] salveze democrația românească tot felul de influențări în ăștia parașutați cu foarte mulți bani [00:47:25] de ce credeți că acești miliardari folosesc aceste [00:47:30] narațiuni în acest mod și acești algoritmi împotriva oamenilor [00:47:35] ce [00:47:35] Dumitru Bortun: se iunește pe ei Pe [00:47:40] evanghelicii albi din Middle America parcă de [00:47:45] mijlocul Americii Și pe mari miliardari care vin din aceste [00:47:50] industrie de vârf.[00:47:51] George Buhnici: Așa. [00:47:54] Dumitru Bortun: [00:47:55] Doctrina acceleraționistă. Se numește așa pentru că pleacă de la... [00:48:00] Se duce în multe direcții, dar pleacă de la un trunc comun. De la [00:48:05] constatarea că istoria s-a accelerat și că [00:48:10] ritmul de evoluție tehnologică e atât de mare [00:48:15] încât societatea nu mai face față nu mai ține ritm. Și atunci, [00:48:20] marii reprezentanții ai firmelor tehnologice [00:48:25] vor să limiteze democrația, pe care o simt [00:48:30] înceată, birocratizată o simt că nu ține pasul cu [00:48:35] inovarea tehnologică și domeniul cu care sunteți foarte [00:48:40] familiari, că lucrați în domeniul ăsta și promovați, progresul [00:48:45] tehnologic, bine faceți, dar ei spun așa că democrația este un [00:48:50] regim politic cronofag.Știți? [00:48:53] George Buhnici: Că ține pe loc. [00:48:55][00:48:55] Dumitru Bortun: Mănâncă timp Și până când [00:49:00] ajungi să iei o decizie, a trecut, a zburat [00:49:05] gaia cu mațul. Nu mai ai timp. [00:49:10] A zburat momentul în care trebuia luată decizia Și să [00:49:15] acumulează o serie întreagă de blocaje care până la urmă să intră în criză și ei vor să [00:49:20] deblocheze chestia asta. [00:49:21] George Buhnici: Pentru că se văd într-o competiție cu alții care fac același lucru.Da. [00:49:25] Și vor să... [00:49:26] Dumitru Bortun: Toți ăștia care sunt în jurul lui Trump și [00:49:30] care finanțează MAGA, mișcarea asta, [00:49:35] America Great Again, sunt ăștia, [00:49:40] acceleraționiști. Ei se întâlnesc foarte bine cu aceștii [00:49:45] evanghelici albi din Middle America pentru că și pleacă de la ideea că s-a accelerat [00:49:50] și că dacă vrem să accelerăm, dacă e bine că [00:49:55] s-accelerează, pentru că vine...Mai repede Iisus. A doua venire a lui Iisus să se apropie mai [00:50:00] repede. Și atunci ei au intrat în administrație în politică [00:50:05] în școli, vor să intre peste tot, au teoria celor 8 munți. Nu [00:50:10] știu dacă știți vorbesc cu cei care ne urmăresc, dumneavoastră știți că în [00:50:15] Vechiul Testament există un simbol al muntelui, muntele Sinai, în care [00:50:20] Dumnezeu vorbește cu Moise și îi dă cele 10 [00:50:25] porunci, cele două table cu cele 10 porunci, există [00:50:30] muntele Tabor, există muntele Templului, sunt mai multe munți sfinți [00:50:35] care au o simbolistică foarte puternică pentru [00:50:40] iudaism pentru creștinism.Deci pentru iudeocrăștini, [00:50:45] aceștia evanghelici spun că îi trebuie să cucerească opt munți. Un munte [00:50:50] este administrația, alt munte este învățământul educația în [00:50:55] general, alt munte este sănătatea și trebuie să aibă oameni peste tot. Și [00:51:00] ăștia toți trebuie să accelereze și să țină ritm cât mai mult și s-au [00:51:05] întâlnit în foarte multe obiective, printre care cel antidemocratic, cu oamenii [00:51:10] de afaceri cu mari businessmen.Iată de ce se întâmplă în America. Se [00:51:15] dă peste cap o întreagă tradiție și un întreg mecanism de [00:51:20] evoluție socială. Și totul de la tehnologie, [00:51:25] domnul Bucnici. Cum adică de la tehnologie? Păi întotdeauna a fost așa Karl Marx [00:51:30] a vorbit în alți termeni, dar el spunea așa, forțele de producție determină tipul de relație de [00:51:35] producție.Și a vorbit de legea concordanței, între forțele de producție și relații de producție Ce sunt forțele [00:51:40] de producție? E tehnologia. [00:51:41] George Buhnici: Eu sunt de acord că e tehnologia, dar ce adaugă [00:51:45] marxistile în iniște este că, faimoasa zicere, că nu există câștig fără [00:51:50] ca cineva să-și fost furat. Și în cazul ăsta oamenii munce Nu, [00:51:53] Dumitru Bortun: e pe [00:51:55] altă linie, e pe altă direcție.În ceea ce plăcește mecanismul evoluției sociale În mecanismele de [00:51:58] George Buhnici: producție există un [00:52:00] asupritor care ia roadele acestei productivități de la oamenii muncii și nu [00:52:05] distribuie Știu [00:52:05] Dumitru Bortun: dar nu asta contează acum. Contează ce spuneam că ei spun că modurile de producție sunt [00:52:10] schimbate. Din cauza evoluției tehnologice.[00:52:13] George Buhnici: Așa. [00:52:13] Dumitru Bortun: Că [00:52:15] atunci când mijloacele de producții erau atât rudimentare încât trebuia să ne [00:52:20] ajutăm noi între noi, era comuna primitivă, după care s-au mai [00:52:25] evoluat mijloacele de producții, dar atunci nu erau suficiente pentru [00:52:30] ca toată lumea să stea și să producă, fiindcă nu erau mașini. Și atunci jumătatea din [00:52:35] omenire a fost transformată în sclavi.Și jumătatea au devenit stăpâni de [00:52:40] sclavi. Și au folosit păștea păstă unelte. Unelte vorbitoare cum [00:52:45] definește sclavul Aristotel. Un altă vorbitoare. O dată cu o [00:52:50] revoluție industrială apar mașinile. Opa, în momentul ăsta omul devine [00:52:55] conducător al mașinii, dar mașina face efortul în locul lui. Să termină cu [00:53:00] sclavia, apare capitalismul.Deci toate lucrurile astea sunt trase de [00:53:05] dezvoltarea tehnologică. [00:53:06] George Buhnici: Păi da dar tehnologia despre care ne-ați vorbit și care duce la această [00:53:10] tensiune, este cea care a redus cel mai mult suferința pentru toată planeta. [00:53:14] Dumitru Bortun: Eu n-am spus [00:53:15] că e rea. Eu explic de ce se întâmplă. Se întâmplă această mare transformare [00:53:20] socială în America, ea fiind vârful de lance al civilizației occidentale, se întâmplă [00:53:25] întâi la ei.[00:53:25] George Buhnici: Se [00:53:25] Dumitru Bortun: va întâmpla și la noi. Este vorba de aceste schimbări [00:53:30] produse de progresul tehnologic. Într-adevăr accelerat. [00:53:33] George Buhnici: Trebuie să mai gândiți la asta, [00:53:35] pentru că m-ați pus un pic pe gânduri. [00:53:36] Dumitru Bortun: Da, mai meditați. [00:53:37] George Buhnici: Mai dați un pic de gândire. [00:53:39] Dumitru Bortun: Asta nu [00:53:40] înseamnă că nu trebuie să promovați progresul tehnologii. Promovați-i Dar promovați-i în acea [00:53:45] paradigma [00:53:47] George Buhnici: utilitarismului.Da. Eu la asta mă uit. Spre binele [00:53:50] cât mai mari, pentru cât mai [00:53:51] Dumitru Bortun: mulți. [00:53:52] George Buhnici: Mâi la ceasul de la mâna noastră, care vă poate anunța când [00:53:55] aveți probleme de puls. Da, [00:53:56] Dumitru Bortun: exact. [00:53:56] George Buhnici: E nevoie de [00:53:57] Dumitru Bortun: așa ceva. Da, e un câștig. [00:53:58] George Buhnici: Dar nu putem să-l lăsăm pe [00:54:00] băiatul care deține compania aia să-și pună președinte. [00:54:03] Dumitru Bortun: Să ne pună șeful. [00:54:05] Exact.Pentru că el are companie, e lăudabil, dar nu îl a ales nimeni. [00:54:10] Exact. [00:54:10] George Buhnici: Bun. Revenim către România. România trece la [00:54:15] sfârșitul anului trecut prin anularea alegerilor prezidențiale, apoi vin valurile de proteste și o campanie [00:54:20] rerulată sub umbra acestei ingerințe ruse, despre care vorbim inclusiv în [00:54:25] Moldova cum și în alte locuri.Avem rețele pro-Kremlin și conexiuni [00:54:30] moldovene, inclusiv rețeaua SHORE, despre care aflăm tot mai multe zile la acestea prin cei care urmăresc foarte, [00:54:35] foarte interesant câte informații se laiveau în ultima perioadă despre această rețea SHORE, care [00:54:40] operează și la noi, care au amplificat Narațiuni peste tot, Facebook, Telegram și așa mai departe, [00:54:45] inclusiv mesajele anti-UE, dar și anti-migrație, despre care vorbeam puțin mai devreme.[00:54:50]Acum, întrebarea este. Revin un pic și aș vrea să [00:54:55] închidem această discuție Înțelegem că există aceste forme de manipulare și mult [00:55:00] o să zică, iarăși începe să vorbească buhnici de troli ruși. Dar credeți că există o [00:55:05] legătură între discursul anti-imigrație în România, o țară de emigranți nu de [00:55:10] imigrație, care să fie folosite de aceste rețele de [00:55:15] propagandă rusești?[00:55:16] Dumitru Bortun: Da. Scopul final [00:55:20] al propagandei rusești este dezmembrarea Uniunii [00:55:25] Europene, care reprezintă un mare obstacol din punct de vedere [00:55:30] comercial, tehnologic, economic, politic. Și [00:55:35] pentru asta trebuie să întoarcă popoarele astea [00:55:40] needucate din fosta zonă comunistă, [00:55:45] care au ieșit de curând din regimuri totalitare sau dictatoriale, să [00:55:50] le întoarcă împotriva Uniunii Europene.Și n-ai cum să-i [00:55:55] întorci decât spunându-le ce răi Uniunea Europeană, ce răi sunt [00:56:00] birocrații de la Bruxelles, ce lucruri relevă. Trebuie să le [00:56:05] dezvolți și mândria de a fi români sau de a fi bulgari [00:56:10] să dezvolți identitatea lor naționalistă, suveranistă, să le [00:56:15] propui suveranitate în condițiile în care o lume întreagă să devine [00:56:20] interconectată.Ei propun suveranitatea să rămași răul de tot în urmă. [00:56:25] Ca evoluție istorică Ei nu pricep în ce epocă ne aflăm, dar lucrează [00:56:30] cu materialul clientului. [00:56:31] George Buhnici: Ei vor să aibă telefoane produse în străinătate, internet, să se [00:56:35] uită să vadă, să aibă lumea să aibă o fereastră către lume aici? [00:56:37] Dumitru Bortun: Da, dar asta e tehnologie.Nu este [00:56:40] o imagine despre procesul istoric. Ei habar n-au că a existat [00:56:45] o epocă feudală, că a existat o epocă modernă că noi suntem în postmodernitate. Nu [00:56:50] au poziționat. Și gândesc că a nevăd mediul. [00:56:53] George Buhnici: Au acest fallacy că [00:56:55] poți să păstrezi, să stăm cu toții în ie și în costum popular, dar înconjurați de toate [00:57:00] fructele globalizării.[00:57:01] Dumitru Bortun: Da. Exact cum era în Iran la Revoluția lui Khomeini. Mi-a [00:57:05] spus cineva care a fugit de acolo. Era la noi în țară era studentul meu la [00:57:10] arhitectură. Și mi-a spus că marea majoritate, 80% [00:57:15] erau analfabeți, dar aveau televizor color în bordeile lor [00:57:20] acolo și câte un calașnicov dat de ruși. Așa s-a făcut Revoluția [00:57:25] musulmană.Ca la [00:57:25] George Buhnici: noi. Toată lumea are câte un smartphone și opinie pe TikTok. Și ei [00:57:29] Dumitru Bortun: [00:57:30] analfabetiți funcționă. Și [00:57:31] George Buhnici: totuși, atinge niște anxietăți, așa cum am mai auzit [00:57:35] lucrul ăsta, propaganda folosește anxietăți reale. Lucrează cu materialul [00:57:40] clientului. Piața muncii de identitate Mi-ați vorbit, servicii [00:57:45] publice. [00:57:45] Dumitru Bortun: Păi orice schimbare, domnul Bucurniciu orice schimbare creează anxietate.Prima este să [00:57:50] ești pregătit Sufletește de schimbare? Ești pregătit ideologic? [00:57:55] Ai niște idei care justifică schimbarea? Ți-a spus vreodată cineva că singurul absolut [00:58:00] care există în lume e schimbarea? În lumea de azi, [00:58:05] în lumea de aici, singurul lucru absolut e schimbarea. Restul e relativ, [00:58:10] pentru că totul se schimbă.Numai în cer există cineva care nu se [00:58:15] schimbă. Dumnezeu. Și-o și spune în Maleachi, unul dintre [00:58:20] cei mai interesanții profeți mici spune, eu nu mă schimb. [00:58:25] Eu sunt Dumnezeu nu mă schimb. Deci el e reperul fundamental pentru [00:58:30] noi ca să știm când ne schimbăm, când nu. Avem un reper fix, Dumnezeu [00:58:35] cu legile lui, cu legea morală, cu legea sanitară, cu tot ce [00:58:40] știm, discursul despre fericiri de pe munte.[00:58:45] Deci toate lucrurile astea să [00:58:50] înțelegem cred foarte bine când ai o cultură a schimbării [00:58:55] Și tu îți dai seama că trebuie să faci parte din schimbare, să ții pasul cu schimbarea, că dacă [00:59:00] nu-ți place schimbarea sau nu înțelege problema ta, nu e problema schimbării și că nimeni nu e de [00:59:05] vină. Tu trebuie să ții pasul cu ea.Dacă ai niște copii pe [00:59:10] care nu-i mai înțelegi e problema ta, trebuia să ții pasul cu ei și să înveți și [00:59:15] tu de la copiii tăi, nu doar Ei de la tine Pentru că tu le predai Ce se învețe de [00:59:19] George Buhnici: la [00:59:19] Dumitru Bortun: tine? Păi [00:59:20] ce se învețe de la tine? Ce era sub Ceaușescu? Să le bați, îi bați [00:59:25] la cap că era mai bine înainte sub Ceaușescu?Era mai bine pentru tine că era mai tânăr. Pentru ei n-ar fi [00:59:30] mai bine. Deci toate înapoierile astea ale noastre, [00:59:35] încetinea, inerția de a ne schimba, frica de a ne schimba, comoditatea. [00:59:40] Sunt multe ori care ne țin în loc să nu ne schimbăm. Și începem să înjurăm [00:59:45] schimbarea. Suntem împotriva ei. Și respectiv împotriva progresului [00:59:50] tehnologic, împotriva integrării transnaționale și împotriva [00:59:55] Uniunii Europene.Și ăștia atât așteaptă. Să ne întoarcă împotriva Uniunii Europene. [00:59:59] George Buhnici: Mi s-a [01:00:00] părut maxim când am văzut-o pe Madame Șoșoacă în căruță. Nu și-a căzut [01:00:05] imaginea. Cântând într-o căruță. [01:00:06] Dumitru Bortun: Dar face pe autochronista. [01:00:10][01:00:10] George Buhnici: Așadar avem partii de care au învățat să folosească chestiile astea. [01:00:15] Și folosesc toate acestea anxietate Și le transformă în capital politic.Pe de altă parte [01:00:20] avem și o coaliție la putere Care repetă toate greșelile pe care le-au făcut și alte [01:00:25] coaliții de voință. Din mai multe țări europene. În care ne strângem împreună pentru [01:00:30] interesul public. Nu mai face nimeni o poziție reală. Și atunci singurii care capitalizează [01:00:35] cine sunt. Exact cum s-a întâmplat în Germania.Că și Frau Merkel era într-o alianță [01:00:40] mare de tot acolo la putere. Multă vreme n-a deranjat-o nimeni. A avut [01:00:45] niște mandate foarte lungi și foarte liniștite. Era [01:00:48] Dumitru Bortun: chiar o liniște [01:00:50] suspectă. Știți cum se spune în literatură? Liniștea dinaintea furtunii. Asta era. [01:00:55][01:00:55] George Buhnici: Și acolo unde nu există opoziție, nu există dezbatere, democrația nu este vie, [01:01:00] se ridică întotdeauna extremiștii.Și acum vedem același lucru la noi. Am avut USL [01:01:05] până recent. Eu o-i zic USL, acest PSD-PNL, care acum este [01:01:10] în continuare mângăiat pe creștetă de președintele nostru Nicușor [01:01:15] Dan. Și vedem cum crește de la o zi la alta. Săptămâna asta a ieșit un [01:01:20] sondaj că coaliția de la putere mai are procente puține în [01:01:25] față În condițiile actuale.[01:01:27] Dumitru Bortun: E vreo 4%. [01:01:30] Vreau să vă spun că m-am gândit la aspectul ăsta. Am [01:01:35] trei recomandări, trei soluții. În primul rând ar [01:01:40] trebui să descurajeze statul și chiar să interzică dacă e cazul, [01:01:45] discursul urii Și să o facă până nu va fi prea târziu. [01:01:50] Atenți, unde discursul urii. O să-mi zic, da, dar asta nu e restrângerea libertății de [01:01:55] expresie?Ba da. Dar trebuie făcut. Și am să vă povestesc o [01:02:00] poezie lăsată moștenire de Martin [01:02:05] Niemöller, un pastor luteran din Germania, Care [01:02:10] a trăit 92 de ani, a murit în 1984, a supraviețuit la mai multe [01:02:15] lagăre naziste. Și își se spune în nume alături. Foarte interesan

united states america tiktok social media ai donald trump care joe biden elon musk european union cost barack obama europa iran tesla gen z casa oxford pl cambridge dar air force exist gaza camera austria era nato telegram pe bravo burden rom ia pas sim maga msnbc argument ele nord thank god charlie kirk patriot cine prima macron angela merkel gu bulgaria poker problema deepfakes belarus shore rusia sinai ei kremlin tot mare pare din kellogg madame aur informa exact eco george soros fuentes hai ong kgb karl marx nicu bruxelles ue politica ru hm new media extremism hippie funda lenin revolu cre ori ave polonia bra finan noi parlament parc opa moldova mesopotamia aten ast salman rushdie biblioteca londra alian germania poli cel fia uit bac pune bos viena sau toscana cum sri pun tabor fai asta ravel cna fallacies usl stau platon evite voi gazprom ucraina dac avocat furia psd felicit vede doctrina republica apar bun marea middle america zelenski dup spun izrael bur umberto caravana europei cred donald tusk john stuart mill dou ponta prin intr sunt doar lituania moise lec cei bella ciao nici investi pentru despre mul deflection arad zi seam bine epoca populisme cuv omv ies danu progres bulgari crede deci prive iar mult khomeini unde trei mhm iat idei algoritmi spre constan acum urm sper poate acest studiu lini avem academie pute ceva bucure chiar toate ceau protec trebuie anatol teodor constitu oamenii dumnezeu suntem aici jum adev reu sibiu fere matthew dowd fiecare oameni dumitru teorii globali totul unul atunci miza niem acea toynbee flavius vezi promova copil copiii spune oare maleachi totu aceast adic predic foarte toat faza america great again daniel david banii statele unite violen sanc oradea vreau legea numai marea britanie spui scopul lasat erau acolo republica moldova moscova excep universitatea domnul vorbesc uniunea european anaf faptul semiotic societatea rusiei bezmenov apropo restul filmul aristotel revin lucreaz moldovei dezbatere revenim alba iulia fiindc habar isri george buhnici erori

El imperio mongol

La ContraHistoria

Play Episode Listen Later Jan 9, 2026 78:41

El Imperio mongol fue el mayor imperio contiguo de la historia de la humanidad. También fue uno de los que más rápido se formaron y de los que menos duraron. En apenas un siglo le cambiaron la cara a Eurasia gracias a una sucesión de campañas militares muy exitosas que fueron desde la península de Corea hasta el valle del Danubio. Surgió en plena estepa de la meseta mongola, en el corazón mismo de la de Asia Central a principios del siglo XIII, un lugar en el que vivían tribus nómadas no especialmente civilizadas. Su origen está indisolublemente ligado a la figura de Temujin, que tras unificar bajo su mando a estas tribus que se encontraban en estado de guerra permanente, fue proclamado Gengis Kan en el año 1206. Gengis Kan demostró ser un guerrero excepcionalmente dotado. Los mongoles, que eran grandes jinetes, desarrollaron una efectiva maquinaria de guerra que se basaba en una extrema movilidad, gran disciplina y los arqueros montados. Esto les permitió derrotar a ejércitos mucho más numerosos, en ocasiones incluso profesionales, de China, Persia, Mesopotamia, el centro de Asia y Europa del Este. La expansión mongola fue fulgurante. En una sola generación cabalgaron desde el océano Pacífico hasta el mar Negro. A su paso acabaron con imperios y dinastías bien consolidadas y borraron del mapa ciudades muy antiguas. Pero, tras la destrucción de la conquista, el imperio trajo la paz, la Pax Mongolica, que se adueñó de Eurasia durante buena parte del siglo XIII. Este periodo de relativa estabilidad permitió que la ruta de la seda floreciera como nunca antes lo había hecho y como no lo haría después. Esto facilitó y agilizó el comercio de seda, especias, porcelana y pólvora, pero también de ideas, religiones y nuevas tecnologías que viajaban en las caravanas comerciales de oriente a occidente. Fue durante esta época cuando el veneciano Marco Polo atravesó Asia y pudo conocer de primera mano el imperio. Tras su viaje de las maravillas escribió un libro que tuvo un gran impacto en la Europa tardomedieval. La administración mongola fue sorprendentemente práctica y se basaba en la meritocracia. Sólo los más capaces eran elegidos para servir al Gran Kan, tanto en la guerra como en la paz. Los mongoles crearon un gran sistema de correo, el Yam, que comunicaba los extremos de su imperio, y exhibieron una tolerancia religiosa poco habitual para la época. Esto permitió que cristianos, musulmanes, budistas y animistas convivieran bajo su protección siempre que pagaran los correspondientes tributos y respetaran la autoridad del monarca. Tras la muerte de Gengis Kan en 1227 el imperio continuó creciendo con sus sucesores y alcanzó su cenit territorial a finales de ese siglo. No obstante, la inmensa extensión de los territorios que controlaba y las disputas sucesorias terminaron por fragmentar el imperio. Se dividió en cuatro grandes kanatos: el Ilkanato en Persia, la Horda de Oro en Rusia, el Kanato de Chagatai en Asia central y la Dinastía Yuan en China, esta última fundada por Kublai Kan, nieto de Gengis. Kublai trasladó el centro de gravedad del imperio hacia una estructura imperial china de estilo tradicional. Fue él quien fijó la corte en la actual ciudad de Pekín. A pesar de su poderío, las divisiones internas, la peste negra y las dificultades para gobernar regiones tan distantes y diversas condenaron al imperio mongol a un inevitable declive. Para mediados del siglo XIV, el control mongol sobre la mayoría de estos territorios se había desvanecido. Brilló poco tiempo, pero lo hizo con tanta fuerza que cuando, ya en el siglo XV los navegantes europeos empezaron a navegar hacia Asia, la idea que tenían de aquel lugar era la del imperio de los mongoles. En La ContraRéplica: 0:00 Introducción 4:21 El imperio mongol 1:11:49 Jerusalén y Mahoma 1:15:42 El origen de los derechos humanos Bibliografía: - "La horda" de Marie Favereau - https://amzn.to/4qlhfMo - "Los mongoles, señores de Asia" de Juan José Fernández Doctor - https://amzn.to/4jwCDLG - "Breve historia de Gengis Kan" de Borja Pelegero Alcaide - https://amzn.to/49c8zBI - "The mongols" de Timothy May - https://amzn.to/3Ll0uBE · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Contra la Revolución Francesa”… https://amzn.to/4aF0LpZ · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK #FernandoDiazVillanueva #mongoles #imperiomongol Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Destiny: Graham Phillips, The Original Zodiac

Earth Ancients

Play Episode Listen Later Jan 7, 2026 74:25

Discover the world's earliest known system of astrology• Explores ancient Mesopotamian astrology, which originated with those who created Göbekli Tepe, and details the system's eighteen zodiac signs• Shares the author's decades-long research to decipher the meanings and characteristics behind each of the original eighteen signs• Shows how the original zodiac can enrich and expand our understanding of astrology, personal relationships, and our sense of self and destinyToday the zodiac is divided into twelve signs through which the sun appears to travel in a year. A person's sign can influence their personality, physical characteristics, and fate. However, in ancient Mesopotamia, the first zodiac was divided into eighteen signs—different from the Western and Vedic systems in use today. The Original Zodiac reveals, for the first time in more than 4,000 years, this earliest known system of astrology.The original Mesopotamian zodiac offered very different birth signs, including the Serpent, Swan, Crane, Horse, Wolf, and Eagle. This zodiac was recorded on a clay tablet that is now housed in the British Museum, cataloged as BM 86378, but there is no written record of how these signs were interpreted. Now, after decades of intensive research, Graham Phillips reveals the meanings of these mysterious signs and their relevance for our times.To determine what traits might be shared by those born in each sign of the original zodiac, Phillips comprehensively surveyed hundreds of volunteers from diverse backgrounds. He measured each participant's likes, dislikes, hobbies, habits, employment, health information, and other pertinent aspects of their lives and identities. Not intended to replace or challenge our traditional understanding of astrology, his findings offer an original system to enrich our current knowledge of the personality, character, and destiny of those born in each of its enigmatic signs.Graham Phillips is one of Britain's bestselling nonfiction authors. A former radio journalist and broadcaster for the BBC, and founder of Strange Phenomena magazine, he is a historical investigator of unsolved mysteries. The author of many books, including The Templars and the Ark of the Covenant, The Lost Tomb of King Arthur, The End of Eden, and Atlantis and the Ten Plagues of Egypt, he lives in the Midlands of England.https://www.grahamphillips.net/Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/earth-ancients--2790919/support.

Episode 463: Just Say No

Denton and Sasquatch Show

Play Episode Listen Later Jan 7, 2026 31:34

Would you name your kid Temptation or Mesopotamia? Apparently, some people are willing to and we say NO. Overused words and phrases. We all hate them bruh. We give you the most overused words of 2025. Also, rats are peeing on our food, we'll discuss. Gas out of air and water? Some are saying it's real. And, of course, "it's all going to kill us" news. Weird News included.

7 Best Books of 2025: Stories of Resilience, History, Home & Becoming

Bri Books

Play Episode Listen Later Jan 3, 2026 13:13

Welcome to Bri Books podcast! In this episode, we explore six captivating books from 2025 that span memoir, history, culture, and personal growth. From surviving illness abroad to uncovering hidden royal power plays, from the quiet history of our homes to the question of who we're meant to become, these books invite us to see the world, and ourselves, more clearly. If you're new to the show, leave a review of Bri Books on Apple Podcasts, and listen to Bri Books on Apple Podcasts and Spotify. Please tell me where you're traveling to by using #bribooks on Instagram and subscribe to the Bri Books newsletter at bribookspod.com/newsletter. Books Discussed in This Episode Becoming You: The Proven Method for Crafting Your Authentic Life and Career by Suzy Welch. A practical and reflective guide to discovering your true values and aligning them with your career and life choices. Welch offers tools and frameworks to help listeners clarify who they are, what they want, and how to build a life that fits. Mastesr of the Word: How Media Shaped History by William J. Bernstein. Bernstein traces the sweeping history of media, from the invention of writing in ancient Mesopotamia to the rise of the mobile internet. From the spread of alphabets and vernacular Bibles to the printing press, mass media, and digital networks, the book shows how shifts in information access have fueled empires, revolutions, democracy, and dissent. At Home: A Short History of Private Life by Bill Bryson. A fascinating room-by-room exploration of how everyday domestic life evolved. Bryson uses his own home as a jumping-off point to uncover surprising histories behind bathrooms, kitchens, bedrooms, and the objects we take for granted. The World in a Wineglass: The Insider's Guide to Artisanal, Sustainable, Extraordinary Wines to Drink Now by Ray Isle. A global tour of wine told through people, place, and philosophy. Ray Isle highlights independent, sustainability-minded winemakers and shows how wine reflects culture, geography, and values — not just tasting notes. Stitching Freedom: A True Story of Injustice, Defiance, and Hope in Angola Prison by Gary Tyler. Gary Tyler — who was wrongfully incarcerated for nearly 42 years — tells a powerful story of survival, justice, and creative resistance. While imprisoned, Tyler turned to quilting as a means of expression, healing, and political testimony, transforming fabric into visual records of racism, resilience, and hope. The book explores how art can become a lifeline under extreme conditions and how storytelling, even when stitched rather than spoken, can reclaim dignity and freedom in the face of systemic injustice. Surviving Paris: A Memoir of Healing in the City of Light by Robin Allison Davis. A deeply personal memoir about moving to Paris in search of reinvention — and instead confronting breast cancer far from home. Allison Davis reflects on illness, identity, friendship, and resilience while navigating a foreign healthcare system and rebuilding her sense of self in the City of Light. The Stolen Crown: Treachery, Deceit, and the Death of the Tudor Dynasty by Tracy Borman. Royal historian Tracy Borman challenges long-held assumptions about the English succession after Queen Elizabeth I's death. Using new archival evidence, she reveals a far more fragile and politically charged transfer of power than history has traditionally acknowledged. If you're new to the show, leave a review of Bri Books on Apple Podcasts, and listen to Bri Books on Apple Podcasts and Spotify. Please tell me where you're traveling to by using #bribooks on Instagram and subscribe to the Bri Books newsletter at bribookspod.com/newsletter.

S8 Ep264: THE STORIES TOLD BY MESOPOTAMIAN BRICKS Colleague Moudhy Al-Rashid. Moudhy Al-Rashid explains how millions of mud bricks reveal the history of ancient Mesopotamia, from the construction of massive temples to the 9-kilometer wall of Uruk. These b

history stories wall massive millions reveal construction bricks colleagues kilometer temples mesopotamia rashid mesopotamian uruk ancient mesopotamia

Play Episode Listen Later Dec 30, 2025 8:49

THE STORIES TOLD BY MESOPOTAMIAN BRICKS Colleague Moudhy Al-Rashid. Moudhy Al-Rashidexplains how millions of mud bricks reveal the history of ancient Mesopotamia, from the construction of massive temples to the 9-kilometer wall of Uruk. These bricks were often stamped with the names of kings to ensure their deeds were known to the gods. Beyond royal propaganda, bricks preserve intimate moments, such as the accidental paw prints of dogs or footprints of children left while the clay dried in the sun. NUMBER 2 1880 UR EXPEDITION

S8 Ep265: SHOW 12-29-25 CBS EYE ON THE WORLD WITH JOHN BATCHELOR THE PRINCESS'S MUSEUM AT THE DAWN OF HISTORY Colleague Moudhy Al-Rashid. Moudhy Al-Rashidintroduces Ennigaldi-Nanna, a princess and high priestess of the moon god in the ancient city of U

Marvel Fandom Podcast by Puny Pod

Play Episode Listen Later Dec 30, 2025 6:06

SHOW 12-29-25 CBS EYE ON THE WORLD WITH JOHN BATCHELOR UR THE PRINCESS'S MUSEUM AT THE DAWN OF HISTORY Colleague Moudhy Al-Rashid. Moudhy Al-Rashidintroduces Ennigaldi-Nanna, a princess and high priestess of the moon god in the ancient city of Ur. Excavators discovered a chamber in her palace containing carefully arranged artifacts from eras much older than her own, effectively serving as a museum. A clay cylinder found there acted as a museum label, preserving the history of ancient kings to lend legitimacy to her father, King Nabonidus, and his dynasty. NUMBER 1 THE STORIES TOLD BY MESOPOTAMIAN BRICKS Colleague Moudhy Al-Rashid. Moudhy Al-Rashidexplains how millions of mud bricks reveal the history of ancient Mesopotamia, from the construction of massive temples to the 9-kilometer wall of Uruk. These bricks were often stamped with the names of kings to ensure their deeds were known to the gods. Beyond royal propaganda, bricks preserve intimate moments, such as the accidental paw prints of dogs or footprints of children left while the clay dried in the sun. NUMBER 2 GILGAMESH AND THE BIRTH OF WRITTEN LEGEND Colleague Moudhy Al-Rashid. Al-Rashid discusses Cuneiform, a writing system used for over 3,000 years to record languages like Sumerian and Akkadian. She details the Epic of Gilgamesh, a tale of a tyrannical king who finds wisdom and friendship with the wild man Enkidu. While Gilgamesh was likely a real historical figure, his story evolved into high poetry about mortality and leadership. The segment notes that kingship was believed to have descended from heaven. NUMBER 3 HOMEWORK AND HEARTACHE IN ANCIENT SCHOOLS Colleague Moudhy Al-Rashid. Excavations of a "schoolhouse" in Nippur revealed thousands of practice tablets, showing the messy first attempts of children learning to write. These artifacts include literary accounts of school life, complaints about food, and even teeth marks from frustrated students. The curriculum was rigorous, covering literacy and advanced mathematics like geometry, which was essential for future scribes to calculate field yields and manage the bureaucracy. NUMBER 4 THE ALCOHOLIC TYRANTS OF THE WEST Colleague Professor James Romm. James Romm introduces Syracuse as a dominant power in the 4th century BCE under the rule of Dionysius the Elder, who rose from clerk to autocrat. Dionysius fortified the city's geography to create a secure military base and adopted the Persian custom of polygamy, marrying two women on the same day. This created a rivalrous, "unhappy family" dynamic in a court notorious for heavy drinking and "Syracusan tables" of excess. NUMBER 5 PLATO'S FAILED FIRST MISSION TO SICILY Colleague Professor James Romm. Professor Romm details Plato's background, including his connection to the Thirty Tyrants in Athens and his philosophy of "forms." Plato was invited to Syracuse by Dion, who hoped the philosopher could reform the tyrant Dionysius the Elder. However, this first visit was a disaster; Plato attempted to lecture the ruler on ethics and moral behavior, resulting in the philosopher being dismissed from the court with dishonor. NUMBER 6 THE BANISHMENT OF DION Colleague Professor James Romm. Plato returned to Syracuse to tutor Dionysius the Younger, hoping to create an enlightened monarch, but found a court defined by drunkenness and immaturity. The experiment failed when Dion, Plato's ally, sent a letter to Carthage that the tyrant interpreted as treason. Dionysiusbanished Dion and kept Plato under a form of house arrest to maintain the appearance of an alliance, while the tyrant solidified his power. NUMBER 7 A PHILOSOPHER OBSERVES A COMING WAR Colleague Professor James Romm. At the Olympic Games, Plato met the exiled Dion and learned that the tyrant had confiscated Dion's property and given his wife to another man. Despite the growing tension, Plato visited Syracuse a third time in 361 BCE to attempt reconciliation. Romm argues that Plato's harsh description of the "tyrannical man" in The Republic was directly inspired by his personal observations of living under the roof of the Syracusan tyrant. NUMBER 8 REVOLUTION, ASSASSINATION, AND CHAOS Colleague Professor James Romm. Dion launched an invasion to liberate Syracuse, but the revolution unleashed chaotic populist passions he could not control. After ordering the assassination of a rival, Dion fell into a depression and was eventually assassinated by a faction of his own army. Rommnotes that ancient historians, including Plutarch, largely protected Dion's reputation to safeguard the prestige of Plato's Academy, despite Dion's failure to become a true philosopher king. NUMBER 9 THE TYRANT WHO BECAME A SCHOOLTEACHER Colleague Professor James Romm. Professor James Romm discusses the surprising fate of Dionysius II, the tyrant of Syracuse. After the Corinthian leader Timoleonarrived to liberate the city, Dionysius surrendered and was allowed to retire to Corinth rather than facing execution. There, the former absolute ruler became a music teacher, leading to the proverb "Dionysius is in Corinth," a saying used for centuries to describe the unpredictability of fortune and the fall of the powerful. NUMBER 10 PHILOSOPHER KINGS AND THE RIVER OF HEEDLESSNESS Colleague Professor James Romm. James Romm explores Plato's Republic, arguing that philosophers make the best kings because they perceive the true "forms" of justice rather than earthly shadows. The discussion turns to the "Myth of Er," a story of the afterlife where souls travel for a thousand years before choosing their next life. Plato warns that drinking too deeply from the River of Heedlessnesserases memory, whereas philosophers strive to recall the forms. NUMBER 11 PLATO'S LETTERS AND THE WHITEWASHING OF DION Colleague Professor James Romm. The conversation examines Plato's thirteen letters, specifically the five Romm believes are genuine regarding the Syracuse affair. Platoviewed himself as a wise lawgiver capable of reforming a tyrant, though he was naive about practical politics. In the seventh letter, Plato attempts to rehabilitate the reputation of his associate Dion, spinning the narrative to portray Dion as a virtuous victim of evil rather than admitting his political failures. NUMBER 12 THE RETURN OF THE NOBLE MONARCH Colleague Gregory Copley. Gregory Copley argues that the world has reached "peak republicanism," where republics have become inefficient political battlegrounds. He defines nobility not as a class structure, but as a quality of honorable leadership that embodies the state's values. Copley suggests modern monarchies, like that of King Charles III, are reinvigorating this role by acting as apolitical symbols of unity and diplomacy, unlike elected leaders who only represent their voters. NUMBER 13 THE DANGERS OF TRANSACTIONAL NATIONALISM Colleague Gregory Copley. Copley warns that suppression in republics often leads to uncontrollable demands for liberty, citing the collapse of the Shah's Iran and the USSR. He distinguishes between "tribal nationalism," based on shared history, and "state nationalism," which is often transactional. Copley argues that transactional systems eventually fail because the state runs out of resources to trade for support, leading to corruption and the potential fracturing of society. NUMBER 14 CONSTITUTIONS, BELIEF, AND THE EMPIRE Colleague Gregory Copley. Copley describes the US Constitution as the "de facto crown" holding the American empire together, though it faces challenges from populist movements. He argues that a "faith-based electorate" or a "belief in beliefs" is essential for social unity, noting that when people stop believing in God, they will believe in anything. Monarchy utilizes mysticism and continuity to maintain this unity, a quality difficult for republics to replicate. NUMBER 15 THE REASSERTION OF ANCIENT EMPIRES Colleague Gregory Copley. Copley contends that China is reasserting its identity as an empire, with the Communist Party seeking legitimacy by connecting with imperial history despite previous rejections of the past. Similarly, he views Vladimir Putin as a nationalist attempting to restore the memory and grandeur of the Russian Empire. The segment concludes by suggesting the US might "lease" the symbolic nobility of King Charles III during state visits to borrow necessary leadership prestige. NUMBER 16

List making, listicles, lists of lists: An hour devoted to list culture

The Colin McEnroe Show

Play Episode Listen Later Dec 29, 2025 49:00

Lists feel especially suited to the digital age, but humans have been creating lists for a long time. So why are we drawn to lists? This hour, the art and the utility of the list. GUESTS: Matthew Dicks: A West Hartford elementary school teacher and the author of Twenty-One Truths About Love Dan Kois: Editor and writer at Slate, where he recently wrote the list “The 50 Greatest Fictional Deaths of All Time” Ann Powers: NPR Music’s critic and correspondent Liam Young: Author of List Cultures: Knowledge and Poetics from Mesopotamia to BuzzFeed Join the conversation on Facebook and Twitter. Subscribe to The Noseletter, an email compendium of merriment, secrets, and ancient wisdom brought to you by The Colin McEnroe Show. The Colin McEnroe Show is available as a podcast on Apple Podcasts, Spotify, Amazon Music, TuneIn, Listen Notes, or wherever you get your podcasts. Subscribe and never miss an episode. Colin McEnroe, Jonathan McNicol, and Cat Pastor contributed to this show, which originally aired October 4, 2022.Support the show: http://www.wnpr.org/donateSee omnystudio.com/listener for privacy information.

spotify culture lists slate devoted amazon music tunein mesopotamia poetics listen notes listicles colin mcenroe list cultures knowledge

Asherah: The Forgotten Wife of God?

Biblical Time Machine

Play Episode Listen Later Dec 29, 2025 35:30

This week in the Biblical Time Machine, Helen and Lloyd travel back to a time when God had a wife named Asherah... or did he? To help them answer decipher the ancient goddess, our co-hosts enlist the help of Dr Steve Wiggins, a world-leading expert on Asherah. Together, they explore how Asherah came to be associated with the God of Israel, discuss inscriptions and figurines associated with the goddess, and consider why the question of God once having a 'wife' remains so controversial today. Steve Wiggins earned his PhD at the University of Edinburgh in 1992 and taught Hebrew Bible at Nashotah House Episcopal Seminary from 1992-2004. His revised dissertation, A Reassessment of Asherah: With Further Considerations of the Goddess, was expanded in 2007 and came out as a paperback version in 2025. It is the only full-length treatment of the Ugaritic source material on Asherah, and combines that with comprehensive examination of textual sources from the Hebrew Bible, ancient Mesopotamia, Epigraphic South Arabian sources, Hittite sources, as well as Hebrew inscriptions that may mention the goddess. SUPPORT BIBLICAL TIME MACHINEIf you enjoy the podcast, please (pretty please!) consider supporting the show through the Time Travellers Club, our Patreon. We are an independent, listener-supported show (no ads!), so please help us continue to showcase high-quality biblical scholarship with a monthly subscription.DOWNLOAD OUR STUDY GUIDE: MARK AS ANCIENT BIOGRAPHYCheck out our 4-part audio study guide called "The Gospel of Mark as an Ancient Biography." While you're there, get yourself a Biblical Time Machine mug or a cool sticker for your water bottle.Support the showTheme music written and performed by Dave Roos, creator of Biblical Time Machine. Season 4 produced by John Nelson.

god university israel gospel phd wife forgotten hebrew edinburgh scotland goddess mesopotamia hebrew bible hittite asherah reassessment john nelson steve wiggins

Wilde Eeuwen, het begin: aflevering 5

Vandaag

Play Episode Listen Later Dec 26, 2025 50:00

Deze week hoor je in NRC Vandaag onze serie Wilde eeuwen, het begin. Een van de verhalende series die we dit jaar maakten: perfect voor tijdens de dagen rond Kerst.Het is 3.800 jaar geleden. Mijnwerker Lachisch verstopt zich in een tempel een leert daar vreemde tekentjes. Hoe nuttig kan dat nieuwe alfabet worden? Heeft u vragen, suggesties of ideeën over onze journalistiek? Mail dan naar onze redactie via podcast@nrc.nl.Voor deze aflevering is onder meer gebruikt gemaakt van deze literatuur: Ludwig D. Morenz. ‘El(-GOD) as “Father in Regalness”. Mine M in Serabit el Khadim as a Middle-Bronze-Age (c. 1900 BC). Working Space sacralised by Early Alefbetic Writing' in Working Paper 13 Bonn Center for Dependency and Slavery Studies, 2023. Martijn Jaspers en Toon Van Hal. ‘Van huisje tot hashtag, van ossenkop tot apenstaart. Een geschiedenis van het alfabet', Maklu uitgever, 2023. Silvia Ferrara. ‘The Greatest Invention. A History of the World in Nine Mysterious Scripts', Farrar, Straus and Giroux 2022 (Vertaald uit het Italiaans door Todd Portnowitz). Felix Höflmayer e.a. ‘Early alphabetic writing in the ancient Near East: the ‘missing link' from Tel Lachish' in Antiquity, juni 2021. Philip J. Boyes en Philippa M. Steele (eds). ‘Understanding Relations Between Scripts II Early Alphabets', Oxbow books, 2020. Miriam Lichtheim. ‘Ancient Egyptian Literature', University of California Press, 2019 (eerste druk 1975).Aaron Koller. ‘The Diffusion of the Alphabet in the Second Millennium BCE: On the Movements of Scribal Ideas from Egypt to the Levant, Mesopotamia, and Yemen', in Journal of Ancient Egyptian Interconnections, in december 2018. Steven R. Fischer. ‘History of Writing', Reaktion Books, 2003.Brian E. Colles. ‘The Proto-Alphabetic Inscriptions of Canaan' in Ancient Near Eastern Studies, 1991.Lina Eckenstein. ‘A History of Sinai', Macmillan 1921. Tekst en presentatie: Hendrik SpieringRedactie en regie: Mirjam van ZuidamMuziek, montage en mixage: Rufus van BaardwijkBeeld: Jeen BertingVormgeving: Yannick MortierZie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Puny Pod | Phase 4 Episode 7 - Eternals

Play Episode Listen Later Dec 24, 2025 138:08

In this episode of Puny Pod, Ryan and David take on one of the MCU's most ambitious—and divisive—films: Eternals. From ancient Mesopotamia to modern-day Marvel, the conversation dives deep into cosmic lore, Jack Kirby's massive ideas, and what happens when Marvel trades quips for existential dread. The hosts break down the film's sprawling ensemble cast, Chloé Zhao's distinct directorial style, and the complicated mythology of Eternals, Deviants, and Celestials. Along the way, they explore why this movie looks incredible, why it confused so many viewers on first watch, and how its themes of free will, duty, and humanity set it apart from traditional MCU entries. Expect thoughtful analysis, comic-book history, first-watch vs. rewatch perspectives, and plenty of Puny Pod banter as Ryan and David wrestle with a movie that asks big questions—and isn't afraid to slow things down to do it. Love it or hate it, Eternals is a swing for the fences, and this episode gives it the full deep-dive treatment. Themes by J.R. Trimpe: https://trimpe.org/ ---------------- Support the show! Check out our super secret spoiler show on the EarzUp! Patreon Visit us on Etsy for the official Puny Pod Merch Come say hi on Discord! Subscribe on iTunes Start your own podcast with Zencastr Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

love marvel discord mcu etsy themes eternals celestial mesopotamia phase 4 jack kirby deviants chlo zhao puny trimpe earzup

David McWilliams on The Story of Money—and Why It Matters for Markets | #610

The Meb Faber Show

Play Episode Listen Later Dec 19, 2025 54:21

Today's guest is David McWilliams, an economist, podcast host and author. David worked at the Central Bank of Ireland, UBS and BNP Paribas and is the founder of the Kilkenomics Festival, a unique blend of economics and stand-up comedy. His book is called The History of Money: A Story of Humanity, which is my favorite book from 2025. In today's episode, David walks through the evolution of money over the last 5,000 years. He explains why money is a foundational social technology that is central to every aspect of our civilization, from the political to the artistic. He delves into historical anecdotes—from clay tablets in Mesopotamia to Gutenberg's printing press to Martin Luther's disruptive influence on the church. Throughout the episode, he emphasizes that economists need to do a better job helping people understand money and its role in navigating modern economic principles. (0:00) Starts (1:26) David explains the Kilkenomics Festival (3:41) David McWilliams on "Money, The History of Money, A Story of Humanity" (9:55) Evolution and trust in money throughout history (26:28) Impact of the Gutenberg printing press and Martin Luther (36:42) Historical perspectives on speculation and losing money (43:18) Future of economics, storytelling, and equity culture differences (49:18) Educating youth on finance and investing ----- Follow Meb on X, LinkedIn and YouTube For detailed show notes, click here To learn more about our funds and follow us, subscribe to our mailing list or visit us at cambriainvestments.com ----- Sponsor: Learn more about Alpha Architect and important information about the fund: funds.alphaarchitect.com/aaua Follow The Idea Farm: X | LinkedIn | Instagram | TikTok ----- Interested in sponsoring the show? Email us at Feedback@TheMebFaberShow.com ----- Past guests include Ed Thorp, Richard Thaler, Jeremy Grantham, Joel Greenblatt, Campbell Harvey, Ivy Zelman, Kathryn Kaminski, Jason Calacanis, Whitney Baker, Aswath Damodaran, Howard Marks, Tom Barton, and many more. ----- Meb's invested in some awesome startups that have passed along discounts to our listeners. Check them out here! ----- Editing and post-production work for this episode was provided by The Podcast Consultant (https://thepodcastconsultant.com). ----- Ad Disclaimer: This information does not constitute advice or a recommendation or offer to sell or a solicitation to deal in any security or financial product. Certain information contained herein has been obtained from third party sources and such information has not been independently verified by The Idea Farm. No representation, warranty, or undertaking, expressed or implied, is given to the accuracy or completeness of such information by The Idea Farm or any other person. While such sources are believed to be reliable, The Idea Farm does not assume any responsibility for the accuracy or completeness of such information. The Idea Farm does not undertake any obligation to update the information contained herein as of any future date. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

NEW SEASON! Names and the Nameless - Answers To Giant Questions

Fringe Radio Network

Play Episode Listen Later Dec 18, 2025 31:39 Transcription Available

TJ and Kris begin their coverage of Genesis 11 and the story of the Tower of Babel!

jesus christ history australia israel bible gospel study giants giant names nations babylon tower babel languages nephilim mesopotamia nameless marduk

Daniel K. Falk and Rodney A. Werline, "Prayer in the Ancient World Vol.1" (Brill, 2027)

New Books Network

Play Episode Listen Later Dec 17, 2025 35:14

Prayer in the Ancient World is the resource on prayer in the ancient Near East and Mediterranean. With over 350 entries it showcases a robust selection of the range of different types of prayers attested from Mesopotamia, Egypt, Anatolia, the Levant, early Judaism and Christianity, Greece, Rome, Arabia, and Iran, enhanced by critical commentary.The Prayer in the Ancient World will also be available online.Preview of the 'Prayer in the Ancient World' Daniel K. Falk is Professor of Classics and Ancient Mediterranean Studies and Chaiken Family Chair in Jewish Studies at Penn State University. Caleb Zakarin is editor of the New Books Network. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

Daniel K. Falk and Rodney A. Werline, "Prayer in the Ancient World Vol.1" (Brill, 2027)

New Books in Jewish Studies

Play Episode Listen Later Dec 17, 2025 35:14

Daniel K. Falk and Rodney A. Werline, "Prayer in the Ancient World Vol.1" (Brill, 2027)

New Books in Middle Eastern Studies

Play Episode Listen Later Dec 17, 2025 35:14

Daniel K. Falk and Rodney A. Werline, "Prayer in the Ancient World Vol.1" (Brill, 2027)

New Books in Religion

Play Episode Listen Later Dec 17, 2025 35:14

Daniel K. Falk and Rodney A. Werline, "Prayer in the Ancient World Vol.1" (Brill, 2027)

New Books in Biblical Studies

Play Episode Listen Later Dec 17, 2025 35:14

Daniel K. Falk and Rodney A. Werline, "Prayer in the Ancient World Vol.1" (Brill, 2027)

New Books in Christian Studies

Play Episode Listen Later Dec 17, 2025 35:14

Cronovisor | Mosaicos romanos: belleza que se pisa

SER Historia

Play Episode Listen Later Dec 14, 2025 28:00

Los mosaicos son tan antiguos como el ser humano. Hacer dibujos colocando pequeñas piedrecitas es algo que nace ya en las primeras culturas de Mesopotamia. Su desarrollo en época romana es grande y en la villa romana de Carranque (Toledo) adquiere un significado y una presencia espectacular. Hoy un programa especial en donde junto a Jesús Callejo viajaremos al pasado para descubrir la historia de los mosaicos de este es lugar

hacer pisa romanos mesopotamia belleza mosaicos

Murder_in_Mesopotamia_-_Part_5

Play Episode Listen Later Dec 12, 2025 28:58

Murder_in_Mesopotamia_-_Part_5

Our Venerable Father Daniel the Stylite (490) - December 11th

Saint of the Day

Play Episode Listen Later Dec 11, 2025

He was from Samosata in Mesopotamia, and became a monk at the age of twelve. As a young monk he visited St Symeon the Stylite (September 1) to receive his blessing. Years later he moved to the neighborhood of Constantinople at the request of the holy Patriarch Anatolius (July 3), whom he had healed of a deadly ailment through his prayers. For a time Daniel lived in the church of the Archangel Michael at Anaplus, but nine years later St Symeon the Stylite appeared to him in a vision and told him to imitate Symeon's ascesis of living on a pillar. For the remaining thirty-three years of his life the Saint did just that. He stood immovably in prayer regardless of the weather: once after a storm his disciples found him standing covered with ice. He was much loved by several Emperors (including Leo the Great), who sought him out for counsel. He reposed at the age of eighty-four, having lived through the reigns of three Emperors.

mesopotamia constantinople emperors archangel michael venerable symeon samosata father daniel st symeon

Murder_in_Mesopotamia_-_Part_4

Play Episode Listen Later Dec 10, 2025 27:11

Murder_in_Mesopotamia_-_Part_4

Murder_in_Mesopotamia_-_Part_3

Play Episode Listen Later Dec 8, 2025 28:55

Murder_in_Mesopotamia_-_Part_3

progress built epic mcdonald bill gates destroy propaganda destroying civilization peter thiel mesopotamia gilgamesh mesopotamian ruling class dangerous ideas

Why "Progress" is Ruling Class Propaganda: The Dangerous Idea that Built Civilization and is Now Destroying it

Keen On Democracy

Play Episode Listen Later Dec 6, 2025 50:37

Is the idea of “progress” the propaganda of the ruling class? Yes, according to Samuel Miller McDonald, author of Progress: How One Idea Built Civilization and Now Threatens to Destroy it. McDonald traces this “narrative formula” back 5,000 years to the first market empires in Mesopotamia—societies that were parasitic from the start, extracting from nature for profit and expansion. The Mesopotamian epic Epic of Gilgamesh, McDonald argues, is essentially a celebration of deforestation. Fast forward a few thousand years and modern industrialization didn't corrupt this system; it supercharged it. His solution? Sortition, agroecology, and dissolving elite power. “I have more faith in the general public,” he tells me about a contemporary world dominated by what he sees as extractive billionaires like Bill Gates and Peter Thiel, “than in people who seek positions of power and control.” This is a public episode. If you'd like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit keenon.substack.com/subscribe

Murder_in_Mesopotamia_-_Part_2

Play Episode Listen Later Dec 5, 2025 28:53

Murder_in_Mesopotamia_-_Part_2

The Ascendency of Sargon II

Oldest Stories

Play Episode Listen Later Dec 3, 2025 48:53

Sargon II of Assyria faces a crisis of legitimacy after a humiliating defeat, but transforms potential disaster into triumph through military genius and calculated brutality. This episode chronicles his desperate 720 BCE campaign from Mesopotamia to the Levant, where he perfects combined arms warfare and decimates Samaria so thoroughly that ten tribes of Israel vanish from history.Following his controversial rise to power, Sargon must prove divine favor through victory or lose everything. Watch as he masters siege warfare with unprecedented tactical sophistication, deploying battering rams under coordinated covering fire to crack fortress walls that stymied his predecessors. His lightning campaign against Yahu-Bihdi's coalition demonstrates the Assyrian war machine at peak efficiency—mass deportations, public flayings, and systematic urban destruction become instruments of imperial control.The episode explores Sargon's subsequent campaigns along Assyria's contested frontiers, from the fragmenting Mannean kingdom in the Zagros Mountains to rebellious Tabal under Phrygian influence. Detailed correspondence reveals the mechanics of ancient border warfare, including an elaborate ruse involving fake fortress construction to ambush Urartian raiders. We examine how Sargon manipulates succession crises, deploys intelligence networks, and uses overwhelming force—sometimes fielding armies larger than entire city populations—to maintain imperial dominance against Urartu, Phrygia, and internal dissent.The narrative culminates with the mysterious fall of Carchemish, the last Neo-Hittite vassal, whose wealth funds Sargon's most ambitious project yet: a new capital city that will bear both his glory and an ominous curse.I am also doing daily history facts again, at least until I run out of time again. You can find Oldest Stories daily on Tiktok and Youtube Shorts.If you like the show, consider sharing with your friends, leaving a like, subscribing, or even supporting financially:Buy the Oldest Stories books: https://a.co/d/7Wn4jhSDonate here: https://oldeststories.net/or on patreon: https://patreon.com/JamesBleckleyor on youtube: https://www.youtube.com/channel/UCCG2tPxnHNNvMd0VrInekaA/joinYoutube and Patreon members get access to bonus content about Egyptian culture and myths.

tiktok israel egyptian detailed bce mesopotamia assyria levant youtube shorts assyrian sargon phrygia phrygian urartu sargon ii

Murder_in_Mesopotamia_-_Part_1

Play Episode Listen Later Dec 3, 2025 28:31

Murder_in_Mesopotamia_-_Part_1

greek acast athens magical languages mesopotamia ancient egypt chappell hermeticism sigils enochian

Holy, Glorious and Illustrious Apostle Andrew the First-Called

Saint of the Day

Play Episode Listen Later Nov 30, 2025

He was the brother of the Apostle Peter, from Bethsaida on the shore of Lake Gennesaret. Andrew left his fisherman's trade to become a disciple of St John the Baptist. Soon after the Forerunner had baptized Jesus, he said to Andrew and his other disciple John the Theologian, "Behold the Lamb of God!" At this, both disciples followed after Jesus. After conversing with Christ, Andrew hurried home and told his brother Simon Peter, "We have found the Messiah." For being the first to recognize Jesus as the Christ, St Andrew is called the First-Called. After Pentecost, Andrew was appointed to preach the Gospel around the Black Sea and in Thrace and Macedonia, traveling as far as Lazica in the Caucasus. According to Slavic tradition his travels took him even further, into the land that was later to be called Russia. In later travels the Apostle preached throughout Asia Minor with St John the Theologian, then traveled to Mesopotamia, then back to Sinope on the Black Sea, and finally to Patras in the Peloponnese, where he soon established a large community of Christians. One of his converts was Maximilla, the wife of Aegeates, the Proconsul of that region. Aegeates was so angered by his wife's conversion that he had the Apostle arrested and crucified head downwards on a cross in the shape of an "X." The holy Apostle rejoiced to be allowed to suffer the same death as his Master. The holy relics of St Andrew, after various travels, were returned to Patras in 1964, where they are now venerated. In the West, St Andrew is venerated as the patron of Scotland: in the Middle Ages, more than eight hundred churches in Scotland were dedicated to him.

Holy, Glorious and Illustrious Apostle Andrew the First-Called

Saint of the Day

Play Episode Listen Later Nov 30, 2025

Episode 278 - Magical Communication & The Languages of Magic w/ Toby Chappell

Midnight, On Earth

Play Episode Listen Later Nov 29, 2025 85:06

In this episode, I speak with author and practicing magician Toby Chappell, about his new book -- The Languages of Magic: Transform Reality through Words, Magical Symbols, and Sigils. This amazing book breaks down the understand that magic isn't a mystery locked behind ritual, it's a form of communication. It's a living conversation between the practitioner and the unmanifest, where meaning becomes the engine of transformation and reality itself becomes a responsive partner.Toby brings together linguistics, semiotics, and decades of magical experience to reveal how words and symbols don't just represent ideas, they move energy. They rewire perception. They speak directly to the structures behind the world we see. Our conversation moves through the various ancient and the modalities of magic and how their language structure effects the results of the practice... Toby explains how this communicative view of magic appears in Hermeticism and the Greek magical papyri, in Enochian language-work, in rune lore, and in the symbol-crafting at the heart of sigil magic. What emerges is a powerful new lens -- that magic works because it is meaning in motion; an ongoing exchange between the magician and the fabric of reality itself. Toby talks about how to apply principles of effective communication to your own workings, how symbols are constructed and empowered, and how understanding the linguistic structure of magic can dramatically increase the reliability and precision of your results.It's a rich, mind-expanding conversation with one of the most articulate voices working at the crossroads of language and occult practice today... An incredible journey wondered why magic works - not philosophically, but mechanically - and how to communicate more clearly with the forces that shape your life… Drop In!www.semiurgist.comToby Chappell Bio:Toby Chappell is a musician, writer, and lecturer on the intersection of language and magic. An Author, independent researcher, and practicing magician; his interests include runes, semiotics, weird tales, and the mysteries of Ancient Egypt and Mesopotamia. He currently lives in Athens, Georgia. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

The World's Oldest Letters

The Ancients

Play Episode Listen Later Nov 27, 2025 55:10

What do the world's first letters reveal about life in the Bronze Age?Tristan Hughes is joined by Dr Amanda Podany to uncover the remarkable written culture of ancient Mesopotamia, when clay tablets carried messages across vast distances and a proto-postal system linked cities like Ur and Babylon. From royal correspondence and diplomatic negotiations to worried family notes and furious consumer complaints -including the iconic rant against the merchant Ea-Nasir for terrible copper - these texts offer a vivid, relatable window into everyday life 4,000 years ago. Step into the earliest age of writing and discover how humanity first learned to communicate across time and space.Translations in this episode taken from A. Leo Oppenheim, Letters from Mesopotamia (1967) & J. M. Sasson, From the Mari Archives (2015).Presented by Tristan Hughes. Audio editor is Aidan Lonergan. The producer is Joseph Knight. The senior producer is Anne-Marie Luff.All music courtesy of Epidemic SoundsThe Ancients is a History Hit podcast.Sign up to History Hit for hundreds of hours of original documentaries, with a new release every week. Sign up at https://www.historyhit.com/subscribe. You can take part in our listener survey here: https://insights.historyhit.com/history-hit-podcast-always-on Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

letters babylon acast oldest ur mesopotamia translations epidemic sound bronze age ancients sasson history hit joseph knight

Hour 3: Superior Life and Flying Saucers | 11-24-25

rome ufos egyptian superior roswell callers mesopotamia flying saucers kenneth arnold

Play Episode Listen Later Nov 24, 2025 52:32

Lionel begins a discussion that focuses on the enduring mystery of Unidentified Flying Objects (UFOs) and the notion of superior extraterrestrial life. The discussion covers a historical timeline of sightings, referencing ancient records from Mesopotamia and Rome, and modern events like the 1947 Kenneth Arnold sighting that coined the term "flying saucer," and the famous Roswell crash. Callers contribute personal accounts and theories, including connections between UFOs and the mathematical precision of the Egyptian pyramids, and highly classified government cover-ups of recovered alien technology, particularly in the years following 1947. Lionel encourages listeners to maintain an open mind about evidence and the possibility of levels of perception beyond human capability, suggesting that what people see is not "all made up." Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

ET Phone Home... But Congress Won't Answer | 11-24-25

donald trump european congress rome ufos roswell mesopotamia phone home kenneth arnold sasquatch bigfoot

Play Episode Listen Later Nov 24, 2025 199:20

Lionel, the voice for "night owls," dives deep into the enduring mysteries of Unidentified Flying Objects (UFOs), extraterrestrial life, and government secrecy. This episode spans history, tracking sightings from ancient records in Rome and Mesopotamia to the 1947 Kenneth Arnold event and the famous Roswell crash. Lionel and his callers tackle modern unexplained phenomena, including suspicious drone sightings over European and U.S. airports, geoengineering (chemtrails), and alleged government cover-ups of recovered alien technology. Listeners share personal encounters, ranging from massive saucer-like UFOs to Sasquatch/Bigfoot sightings. Plus, we explore political speculation concerning a potential Trump administration disclosure of non-human technology and the lesser-known, serious threat of a US aid "stay-behind organization". Join the conversation where intellectual curiosity inspires "awe," and we remind you that what people see is not "all made up". Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Göbekli Tepe & The Lost 18-Sign Zodiac: Graham Phillips Reveals Ancient Astrology - TSP # 2311

Typical Skeptic Podcast

Play Episode Listen Later Nov 22, 2025 58:57 Transcription Available

⭐ PROMO PACKAGE — Typical Skeptic Podcast #2311Guest: Graham PhillipsTitle Suggestion:“Göbekli Tepe & The Lost 18-Sign Zodiac: Graham Phillips Reveals Ancient Astrology”(Alternate titles if you want options:)“The Oldest Zodiac on Earth: Göbekli Tepe's 18 Constellations Decoded”“Before Astrology: The Forgotten Zodiac of Mesopotamia”“Ancient Star Maps, Göbekli Tepe & The First Zodiac – With Graham Phillips”

Mutilated corpses and undead mothers-in-law: vampire epidemics through history

History Extra podcast

Play Episode Listen Later Nov 21, 2025 38:49

Fears of the undead rising from their graves to cause trouble have recurred in societies around the globe throughout the centuries. But why was your mother-in-law especially likely to become a vampire? What makes Count Dracula a highly unusual bloodsucker? And how would you best mutilate a vampire's corpse to neutralise their threat? Speaking to Ellie Cawthorne, Professor John Blair shares stories of vampire 'epidemics' throughout history from his new book Killing the Dead. (Ad) John Blair is the author of Killing the Dead: Vampire Epidemics from Mesopotamia to the New World (Princeton University Press, 2025). Buy it now from Waterstones: http://www.awin1.com/cread.php?awinmid=22479&awinaffid=489797&p=https%3A%2F%2Fwww.waterstones.com%2Fbook%2Fkilling-the-dead%2Fjohn-blair%2F9780691224794&clickref=historyextra-social-histboty. The HistoryExtra podcast is produced by the team behind BBC History Magazine. Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices

fear history speaking dead killing vampires mothers epidemics mother in law undead mesopotamia corpses waterstones count dracula mutilated bbc history magazine

100: CONTINUED 2/4 During Emperor Trajan's campaign against the Parthian Empire, a widespread and coordinated "diaspora revolt" erupted in 115–117 AD, beginning in Libya and spreading to Egypt, Cyprus, and Mesopotamia. This was a major challe

jewish temple empire campaign jupiter judaism emperor spreading libya revolts diaspora cyprus mesopotamia widespread coordinated trajan parthians challe

Play Episode Listen Later Nov 18, 2025 6:54

CONTINUED 2/4 During Emperor Trajan's campaign against the Parthian Empire, a widespread and coordinated "diaspora revolt" erupted in 115–117 AD, beginning in Libya and spreading to Egypt, Cyprus, and Mesopotamia. This was a major challenge, forcing Trajan to divert a legion, as Egypt was the empire's strategic breadbasket. The revolt was spurred by the insulting Jewish tax, the fiscus Judaicus, paid to Jupiter, and the frustrated expectation that the Temple would be rebuilt within 70 years. The Jewish community in Alexandria, possibly the largest Jewish city in the ancient world, was wiped out during the suppression, a disaster for diaspora Judaism. 1614 SACK OF TROY

102: SHOW 11-17-25 CBS EYE ON THE WORLD WITH JOHN BATCHELOR THE SHOW BEGINS IN THE DOUBTS ABOUT POTUS FIRST HOUR 9-915 Pakistan's Military Dominance: Field Marshal Munir's Power and US Relations Guest: Ambassador Husain Haqqani Ambassador Husain H