Podcasts about brain salad surgery

After releasing their best album, 1973's Brain Salad Surgery, Emerson, Lake and Palmer embarked on a world tour, followed by a much-needed break. When they returned they did so with the double album Works Volume 1, featuring one side each of solo material and one side as a band. To say it was spotty is an understatement, and more than anything highlighted a group that was becoming tired of working together. 

Hour 1 - With Jacob away on a darkness retreat, Tommy is joined by Tejay Cleland who has joined the party dressed to kill on this Monday that in reality is just an eminence front. In this segment They talk Flory Bidunga's decision to return to the Jayhawks and how the N.I.L. needs to change so the playing field is level for all.

If you thought ELP couldn't get more Emerson-y, Lake-y and Palmer-y.  Guess again   Join us as we enter classic Prog Rock's final phase with ELP's 1973 synth eruption Brain Salad Surgery   helloprogfrog@gmail.com @progfrogpod

Jason Fraley interviews drummer Carl Palmer, the last surviving member of the iconic progressive-rock band Emerson Lake & Palmer, which brings “The Return of Emerson Lake & Palmer Tour" to Maryland Hall in Annapolis, Maryland this Thursday night! They discuss the band's most timeless hits, including "Lucky Man," "From the Beginning," “Fanfare for the Common Man” and "Peter Gunn," as well as the potential of an upcoming sci-fi thriller film based on "Brain Salad Surgery." (Theme Music: Scott Buckley's "Clarion") Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices

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The Thursday “What's Buggin' You” segment, SKY listeners sound-off on the Bob Rose Show for 7-25-24

A (relatively) in-depth analysis of the 1981 album 'KooKoo' by Debbie Harry in (just under) twenty minutes. In this episode I am in discussion with Dr. Andrew Webber.This, Harry's debut solo album was produced by Nile Rodgers and Bernard Edwards of Chic (do listen to our Chic episode from Season One if you have a spare moment). Kookoo enjoyed moderate commercial success in the US, faring better in the UK, where it reached a respectable number six (we always loved Debbie Harry and Blondie here in the UK!).The iconic sleeve design was created by Swiss artist, Hans Ruedi Giger best known for his airbrushed images that blended human physiques with machines, the most famous of which are his designs for the 1979 'Alien' movie. Giger was responsible for many other album covers including ELP's 1973 album Brain Salad Surgery. KooKoo is arguably one of his best.Originally only available on LP and cassette, it wasn't until 1994 that KooKoo was issued on compact disc. It was reissued again in 2011, for its 30th anniversary. In 2023, a deluxe edition was released, consisting of the original album, a bonus disk of remixes pressed in transparent vinyl, a lenticular cover, an art print and printed inners.In 1986, Harry released her second solo album Rockbird four years after Blondie disbanded.This is Episode 18 of Season 3. I would like to say a huge thank you to the overwhelming numbers of listeners and followers over the past two years as the Low Noise podcast continues to evolve in its own inimitable way. I truly appreciate all your interest and support.I hope you enjoy this episode.Mathew Woodall

Start Artist Song Time Album Year 0:00:50 Intro One ELP 0:01:10 Emerson, Lake and Palmer Karn Evil 9, 1st Impression (Part 2) 4:43 Brain Salad Surgery (1) 1973 0:05:53 2 Two Allman Brothers Band 0:06:16 The Allman Brothers Band Jessica 7:25 Brothers And Sisters 1973 0:13:41 3 Three Camel 0:13:56 Camel Never Let Go 6:11 […]

We are celebrating a little album you may have heard of called Tales from Topographic Oceans! This double album was released by Yes 50 years ago today! What are your memories of this album? Tune in and join the discussion! And check out Dan's tribute to TFTO and Brain Salad Surgery via www.facebook.com/DrumTalkTV at 4:30pm PST! Relevant Links: Dan's Drum Talk TV celebration of TFTO and Brain Salad Surgery: https://youtu.be/kUCC5mrzXAE TFTO 50 merch: https://yesofficial.manheadmerch.com/ Classic Tales of Yes 2024 European Dates: https://www.yesworld.com/live/ TFTO feature: https://www.loudersound.com/features/yes-topgraphic-oceans Brain Salad Surgery feature: https://www.loudersound.com/features/the-story-of-emerson-lake-and-palmers-brain-salad-surgery --- Support this podcast: https://podcasters.spotify.com/pod/show/yesshift/support

The Wolf and Action Jackson thirst for knowledge about rock n roll. The bands, the musicians, the albums, the songs, the studios, the history - we want to know it all!! But no one knows everything, we all have blind spots. So as a way to further our own knowledge and understanding of rock music, we've developed a new, somewhat regular segment we call On First Listen. Here we take an album that we've never listened to and give it our usual track x track evaluation. Everyone has albums that they've always been curious about or have seen on Top 50 lists or had a friend swear is the best kept secret on the planet but for whatever reason, you've never heard it. We kick off this new series with 1973's Brain Salad Surgery by Emerson, Lake & Palmer. Our heroes were late to the prog landscape and when they first got into music via MTV in the 1980s, Genesis and Yes were pop bands, not prog rock giants. The boys didn't really come to appreciate progressive rock until later in life. However, Carl Palmer (the Palmer in Emerson, Lake & Palmer) they had familiarity with through his work in Asia and he was a guest on UAWIL #80. But the The Wolf & Action had never listened to the album Carl called his favorite in ELP, Brain Salad Surgery. They were familiar with the cover by HR Giger (Alien) but didn't see the hidden pictures from the original work of art. Nor did they know the meaning of Brain Salad Surgery (we get into it). And though they knew their song that started, "Welcome back my friends to the show that never ends" they had no idea what the name of the song was (Karn Evil 9 First Impression Part 2 doesn't exactly roll off the tongue). Despite all that it is considered one of the true prog masterpieces of all time. So the boys set out to explore what Keith Emerson, Greg Lake and Carl Palmer were up to in 1973. Will it become an instant favorite? Or will it be something they appreciate but never listen to again? You'll have to listen to find out what they think about ELP's 1973 classic. Ugly American Werewolf in London Website Ugly American Werewolf in London Store - Get your Wolf merch! Visit RareVinyl.com and use the NEW code UGLY to save 10%! Twitter Threads Instagram YouTube LInkTree www.pantheonpodcasts.com Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

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Start Artist Song Time Album Year The Allman Brothers Band Wasted Words 4:14 Brothers And Sisters 1973 0:04:14 Doobie Brothers Natural Thing 3:07 The Captain And Me 1973 0:07:21 Emerson, Lake and Palmer Benny The Bouncer 2:16 Brain Salad Surgery (1) 1973 0:09:37 Eloy Future City 5:34 Inside (2000 Remaster) 1973 0:15:11 Fleetwood Mac Hypnotized […]

It's a Fat Tuesday tradition as we call The Pinckney Bakery and get the low-down on what is and isn't popular when it comes to Paczki, then we head to Stalag 13 for JD's Toss Back Trivia and close it out with a little Brain Salad Surgery.

On this day in 1993, prog supergroup Emerson Lake and Palmer received a star on the Hollywood Walk of Fame. The group were one of the most commercially successful prog groups of the 70s with hit albums like Tarkus, Trilogy and Brain Salad Surgery. On today's episode you'll hear from Robert Berry who joined Keith Emerson and Carl Palmer to form the band 3, and hear him talk about what it was like to work with his hero's! 

Tonight on our Summer Shorts Craig tells tales of Brain Salad Surgery!website: actonmusicproject.comemail: music@actonmusicproject.comCraig's phone number: ‪(978) 310-1613‬

La nueva edición de las Noches del Botánico en Madrid es tan esperada tras el período telepandémico y promete grandes emociones este verano. Artistas de todos los géneros de aqui y de fuera, de máximo nivel: Pat Metheny, Wilcop, Patti Smith, Pablo Alborán, Marisa Monte, Imelda May, Cat Power, Juanes, Ben Harper, Pink Martini, Nick Mason, Belle & Sebastian, Crowded House, Kiko Veneno, Miguel Poveda, Robert Glasper…spor mencionar sólo algunas. El responsable de este maravilloso festival es el veterano en estas lides de organizar conciertos en España Julio Martí. Y también viene el periodista y productor musical Julián Ruiz para hablarnos de la exposición de portadas históricas de su fonoteca. DISCO 1 PAT METHENY GROUP On Her Way (6) DISCO 2 WILCO Jesus Etc. (5) DISCO 3 PATTI SMITH When Doves Cry (17) DISCO 4 ROBERT GLASPER & Q TIP & ESPERANZA SPALDING Why We Speak (4) DISCO 5 DIANA KRALL So Nice (8) DISCO 6 THE ROLLING STONES Let’s Spend The Night Together (1) DISCO 7 THE VELVET UNDERGROUND I’m Waiting For My Man (2) THE VELVET… & NICO DISCO 8 EMERSON LAKE & PALMER Karn Evil 9 (14 ) BRAIN SALAD SURGERY DISCO 9 MARISA MONTE Ainda Lembro (12) Escuchar audio

La tomba degli antichi regnanti. Solo chi è degno può passare. (O chi è abbastanza scaltro da sgattaiolare attraverso stretti pertugi) Come infanti che si sono intrufolati in un negozio di caramelle gli avventurieri danno il meglio di sé per... Continue Reading →

S2 Episode 13: “Brain Salad Surgery?Neuropsychologist Dr. Robyn Cohen joins Nick and Ben for a journey into the center of the human mind as they explore the possible roots of... The post S2. EP13. “Brain Salad Surgery”? appeared first on Never Go Full Nelson.

Una excelente ensalada de cerebro.

Bob & Jeff burst into Thursday with a keen eye on the weekend ahead. See omnystudio.com/listener for privacy information.

An oft forgotten prog rock band, ELP possessed more talent in their trio than most bands can muster in a quartet. Today, we look back at Tarkus on the 50th anniversary of its release, along with Brain Salad Surgery, perhaps ELP's most renowned album. Review and Subscribe!

Episode 27   Keith Emerson and Progressive Classical Rock     Playlist Emerson, Lake & Palmer, “Lucky Man” from Emerson, Lake & Palmer (1970 Island). 4:37. Emerson, Lake & Palmer, “Toccata” from Brain Salad Surgery (1973 Manticore). 7:16. Emerson, Lake & Palmer, “Aquatarkus” from Welcome Back My Friends To The Show That Never Ends (1974 Manticore).10:32 Emerson, Lake & Palmer, “Mass” from Welcome Back My Friends To The Show That Never Ends (1974 Manticore). 12:47. Emerson, Lake & Palmer, “Mass” live, from Puerto Rico, 1972. Excerpts for contrasting the Moog solos. Emerson, Lake & Palmer, “From the Beginning” from Trilogy (1972 Island). 4:14. Emerson, Lake & Palmer, alternate Minimoog solo, “From the Beginning.”   Plus background music excepted from the following recordings: Emerson, Lake & Palmer, “Trilogy” from Trilogy (Island 1972). Emerson, Lake & Palmer, “Abaddon's Bolero” from Trilogy (Island 1972). Emerson, Lake & Palmer, “When The Apple Blossoms Bloom In The Windmills Of Your Mind I'll Be Your Valentine” from Works (1977 Volume 2).   From Thom Holmes: My Book: Electronic and Experimental Music, sixth edition, Routledge 2020. My Blog: Noise and Notations.   Additional Links Brian Kehew (and his book, Recording the Beatles). Here's a link to the story of the Emerson Moog Modular System from 2014 in which Brian figured prominently. The Electronic Music Education and Preservation Project (EMEAPP), where the Emerson Moog Modular is currently housed. Brian Kehew and Keith Emerson in the video documentary, 50th Anniversary of the Moog Modular Synthesizer.Published on Oct 11, 2014.

Si les dijeran que un artista plástico y visual estaba obsesionado por el sexo, diseñó y encargó la construcción por partes de una guillotina (pero nunca la ensambló), creó en su casa un “cuarto oscuro” donde hizo un tren/túnel fantasma y que Ibanez creó una línea de guitarras en su homenaje... ¿creen que este artista podría haber tenido alguna influencia sobre el rock y el metal en la historia?.Pues la respuesta es un rotundo 'SÍ' y este artista fue H.R. Giger. Por eso, en el episodio XLVII de #AloBestiaPodcast, recomendamos canciones de rock y metal pertenecientes a algún álbum donde Giger directa o indirectamente Episodio grabado el 22 de octubre de 2020 en línea, desde Bogotá - Colombia.Escucha la lista de reproducción (playlist) de este episodio en:- Youtube: https://www.youtube.com/playlist?list=PLzEUmf3C1pXHaoP1xrnh3NW_YpDiBLaUS- Spotify: https://open.spotify.com/playlist/5AJrEmHR8jO2DNQ7IgNzhe?si=BOZjPjEWQ1Wj0BQ_5iuPYw- Deezer: https://deezer.page.link/mLvGXkDE5ou6VpZK9Canciones recomendadas en este episodio:Carcass - No Love Lost (Heartwork, 1993)Atrocity - Hold Out [to the end] (Hallucinations, 1990)The Shiver - Repent Walpurgis (Walpurgis, 1969)Emerson Lake and Palmer - Karn Evil 9: 1st Impression, Part. 1 (Brain Salad Surgery, 1973)Danzig - Bodies (Danzig III: How the Gods Kill, 1992)Celtic Frost - The Usurper (To Mega Therion, 1985)Triptykon - Goetia (Eparistera Daimones, 2010)Oddko - Disobey (Digital Gods, 2020)Dagoba - Inner Sun (Black Nova, 2017)Biomechanical - Enemy Within (The Empires of the Worlds, 2005)Six Feet Under - Mass Murder Rampage (Maximum Violence, 1999)Korn - Thoughtless (Untouchables, 2002)Artistas recomendados en este episodio:H.R.Giger: https://www.hrgiger.com/Paola Rocchetti: https://paolarocchetti.com/projects/Giovanni Bucci: http://giovannibucci.com/Seth Siro Anton: https://www.sethsiroanton.com/Nat Jones: https://www.natjones.com/Paul Booth: https://www.paulboothart.com/paul-booth-fine-artLinks adicionales:Las 191 pinturas de H.R. Giger (link no oficial): https://es.wahooart.com/Art.nsf/Art_ES?Open&Query=[Champ1]+contains+%22H.R.%20Giger%22

Este episodio se titula – "¿Y Esos Pies?" La Razón qué lleva ese título es esto . . .¿Has oído alguna vez el canto "Jerusalén", cuya letra proviene de un poema de William Blake? La canción fue interpretada por la banda de rock progresivo de la década de los 70's, Emerson, Lake & Palmer en su álbum, Brain Salad Surgery.La canción empieza con la letra . . .¿Y esos pies en tiempos antiguos - Caminaron sobre las verdes montañas de Inglaterra? ¿Y fue el Santo Cordero de Dios – Visto en los pastos agradables de Inglaterra?Un misterioso acertijo para aquellos que no están conscientes de las antiguas leyendas que rodean la entrada de la fe cristiana a Inglaterra.Durante siglos, Inglaterra se enorgullecía de que la iglesia allí fue fundada por Jesús mismo. Esta historia fue invocada en disputas Británicas con Francia sobre su preeminencia y mas tarde en afirmaciones Protestantes de que Roma no tenía nada que ver con la iglesia Inglesa. No está claro cuánto creía esta historia el místico, artista y poeta William Blake, pero su pregunta sigue siendo famosa.En el Concilio de Basilea de 1434, el Concilio decretó: "Las iglesias de Francia y España deben ceder en el punto de antigüedad y precedencia a la de Gran Bretaña, ya que esta iglesia fue fundada por José de Arimatea inmediatamente después de la pasión de Cristo".¡Perdón!, ¿que?Bueno, entonces à Todos sabemos que esto se supone que es un podcast de historia, no un podcast con vuelos salvajes de fantasía, donde vamos a repetir todas las locuras que la gente ha creído. Entonces, ¿por qué comparto esto? Es ilustrativo de cuántas, tal vez, incluso la mayoría, de las iglesias del mundo antiguo que reclamaron un origen e identidad especial. A modo de ilustración, echemos un vistazo a las leyendas que rodean como Inglaterra abrazo a la Fe.Según la leyenda bien establecida, José de Arimatea, el líder judío que le pidió a Pilato que enterrara el cuerpo de Jesús, era también era el tío de María. Cuando María, José y Jesús a los 12 años, fueron a Jerusalén para la Pascua, fue en el lugar del tío José donde se alojaron. Algún tiempo después, el tío José llevó al adolescente Jesús en un viaje de comercio de metales a Glastonbury, en Inglaterra. Otras leyendas ponen a Jesús como adulto en Glastonbury, usando sus habilidades de construcción para hacer una casa y trabajar como carpintero de un barco. Las leyendas más antiguas y menos confiables dejan a Jesús en Israel, pero envían al tío José a Gran Bretaña solo 30 años después de la ascensión de Jesús.En el siglo XII, un monje llamado Guillermo de Malmesbury hizo un registro de la historia de la Iglesia en Glastonbury. En la introducción añadida un siglo más tarde, la historia dice que el apóstol Felipe envió a José y otras 11 personas a Gran Bretaña, donde se les permitió construir una iglesia allí. Luego, después de otro siglo, Juan de Glastonbury dijo que José de Arimatea era un antepasado del rey Arturo y portador del Santo Grial a Inglaterra.De acuerdo, basta de leyendas. Lo que si es seguro es que la referencia de Orígenes que el Evangelio fue recibido entre los Británicos a principios del 3º siglo. Y la fe no acababa de llegar allí, ya era ampliamente aceptada. Incluso el apologista Norteafricano Tertuliano escribió en Una Respuesta a los Judíos en algún momento alrededor del año 200 d.C. que la Fe ya había echado raíces y estaba creciendo en Gran Bretaña. El primer historiador de la iglesia Eusebio señala que "algunos apóstoles pasaron por encima del océano a lo que se llaman las Islas Británicas".En el año 43, 2 años después de que Claudio fue aclamado emperador de Roma, 40.000 soldados Romanos finalmente lograron el plan de Julio César de invadir Gran Bretaña. Los tiempos habían cambiado; Claudio invadió la isla principalmente porque pudo, y necesitaba el prestigio de una victoria militar. Después de haber aterrizado en la costa de Kent, las legiones sometieron a Gales e Inglaterra, pero se encontraron sobre extendidas después de algunas victorias contra los Pictos de Escocia.Los Celtas Británicos se adaptaron rápidamente al estilo de vida de sus conquistadores Romanos. Las lenguas Celtas fueron abandonadas en favor del Latín, y los Celtas comenzaron a inclinarse ante los dioses Romanos.Fue debido a esta nueva religión Británica Romanizada que aprendemos el nombre de un Cristiano Británico: Albán.Albán era un pagano, pero uno amable. Acogió a un sacerdote Cristiano que huía de la persecución en su casa. Cual persecución es incierta, pero el historiador de la iglesia Anglosajona, el Venerable Beda, dice que fue bajo Diocleciano a finales del 3º siglo. No hizo falta mucho tiempo para que la devoción del sacerdote influyera en Albán. Renunció a la idolatría y puso su fe en Cristo. Pero tan pronto como Albán se había arrodillado en oración, los soldados aparecieron en la puerta, habiendo sido informados de la ubicación del sacerdote. El nuevo converso cambió la ropa con el sacerdote. No fue hasta que Albán fue llevado ante el juez que su identidad fue revelada. El juez dijo que Albán soportaría el castigo del sacerdote. Sólo tenía una salida à sacrificar a los ídolos. Albán se negó.El juez preguntó: "¿Cuál es tu familia y tu raza?" Albán respondió: "¿Por qué te preocupa eso? Si quieres saber la verdad sobre mi religión, sabe que soy Cristiano y practico los ritos Cristianos'.El juez le dijo à "¡Exijo saber tu nombre!"Albán le respondió: "Mis padres me llamaron Albán. Y alabo y adoro al Dios vivo y verdadero, que creó todas las cosas".Una vez más el juez le ordenó que sacrificara a los dioses paganos, y de nuevo se negó, diciendo que quien lo hacia estaba "condenado a los dolores del infierno". Después que vieron que los golpes y los azotes no podían hacerlo cambiar de opinión, fue sentenciado a muerte.La historia del martirio de Albán continúa. Si bien es difícil resolver los hechos de la leyenda, su historia nos da una idea de la alta consideración que los mártires fueron dados en la Iglesia primitiva. Supuestamente en el camino a la colina donde Albán iba a ser ejecutado, sus guardias no pudieron cruzar un puente debido a la multitud que se había reunido. Así que Albán abrió un camino en el río como Moisés había separado el Mar Rojo. Esto fue demasiado para su verdugo, que instantáneamente se convirtió en un creyente y se unió a Albán en el bloque donde su cabeza fue quitada de sus hombros.Albán se convirtió en el primer mártir de Gran Bretaña, pero de ninguna manera fue el único mártir. Resulta que Albán y su ex verdugo no fueron los únicos mártires ese día. También murieron otros 2 como mártires.Uno de los desafíos a los que se enfrentan los historiadores al revisar la historia del Cristianismo en Inglaterra es que el sincretismo a menudo parece marcar sus primeros años. El sincretismo se refiere a la mezcla de diferentes cosas. El sincretismo religioso es algo con lo que la Iglesia ha tenido que lidiar desde sus primeros días. En muchos lugares alrededor del Imperio Romano, mientras que el cristianismo suplanto al paganismo, en algunos lugares, las ideas y rituales paganas fueron tomadas y adoptadas por la Iglesia. Los viejos días de fiesta fueron transformados de su origen pagano y renovados para representar las conmemoraciones cristianas, y así sucesivamente. Es en Inglaterra que ese sincretismo destaca. Varios artefactos revelan que la conversión del paganismo a un claro cristianismo del NT fue un proceso lento. Paganos y cristianos adoraban uno al lado del otro en el mismo edificio de Kent. Varias Iglesias Británicas fueron construidas en imitación de templos y santuarios paganos. Un mosaico en Dorset incluye temas paganos y Cristianos. La misma situación aparece en Irlanda, donde estatuas paganas y cristianas se encuentran una al lado de la otra.Si bueno la suposición de la mayoría de los historiadores es que todo esto apunta a un desenfoque sincretista de las líneas entre paganos y cristianos, una posición alternativa ve la proximidad de los elementos paganos y cristianos como evidencia de una notable tolerancia entre los dos grupos. Puede haber sido que los dos grupos compartieron el mismo lugar sin confundir sus creencias.En el año 314, 3 obispos de Gran Bretaña: Eborius de York, Restitutus de Londres y Adelphius de Lincoln, asistieron a un consejo de la iglesia en Arlés, en el sur de la Galia. El Consejo fue llamado a decidir la cuestión de los Donatistas en el Norte de África, que hemos tratado en un episodio anterior. Fue en este consejo que los Donatistas fueron oficialmente etiquetados herejes. Los obispos Británicos también estuvieron presentes en Sardica en el año 343 y en Armininum 16 años más tarde.Que estos líderes de la iglesia británica pudieron asistir a estos consejos sugiere que hubo una organización temprana de la iglesia, mucho antes del Edicto de Milán de Constantino. También significa que tuvieron contacto con la Iglesia en el Continente. El Monasticismo, que encontraría un lugar prominente en Inglaterra, fue un producto de la Iglesia en el Norte de África.El Monasticismo llegó a Inglaterra a través de la obra de Martin de Tours. Martin era un veterano militar de Hungría que, después de su conversión a Cristo, parece tener dificultades para decidir si quería trabajar en una iglesia o en un monasterio. Su verdadera pasión era el evangelismo. Así que predicó a Cristo a los no convertidos y al ascetismo de la vida monasterio a los ya convertidos. Uno de ellos era un Británico llamado Ninian.La historia de Ninian, como tantas de la historia de la iglesia, es un cuento sombrío nublado por leyenda. Ni siquiera estamos seguros de que ese sea su verdadero nombre. Fue misionero a los Pictos en Escocia. Probablemente no fue el primero en llevar el Evangelio al Norte del Muro de Adriano, pero fue el primero en obtener crédito por hacerlo. Martin insistió que varios trabajadores fueran con Ninian para construir un monasterio en Whithorn. El venerable Beda dice que lo llamaron La Casa Blanca. Se convirtió en un centro de actividad monástica, atrayendo a estudiantes de Irlanda y Gales.Necesitando que las legiones defendieran el Imperio de tribus Germánicas hostiles, en el año 407, el Emperador Honorio regreso las legiones al continente. En pocos años, el dominio Romano de Inglaterra fue completamente desmantelado. En menos de una generación casi todos los rastros de la cultura Romana, desde la filosofía hasta la arquitectura estaban en ruinas. Y aunque muchos de los nativos Británicos se regocijaron cuando el Águila se fue volando hacia el sur, ciertamente no apreciaban las consecuencias, ya que oleada tras oleada de invasores entraron en sus tierras. Los Pictos venían al sur de sus casas de las tierras altas. Escoceses invadieron desde Irlanda. Y tal vez me digas, "Espera - Los escoceses son de Escocia, no Irlanda." Y ahí es donde un hecho poco conocido de la historia resulta importante. No se llamaba Escocia en ese momento. Escocia era la palabra usada para los Irlandeses. Cuando invadieron y se establecieron entre los nativos del Norte de Inglaterra, se conoció como la Tierra de los Escoceses.El verdadero cambio para Gran Bretaña llegó cuando los Sajones invadieron desde Alemania. Entonces los Sajones fueron invadidos por los Angles y Ytes de Dinamarca. Las culturas extranjeras invadieron Gran Bretaña, sofocando los últimos vestigios de la cultura Romana. En la región oriental de la isla incluso la cultura Celta casi desapareció.Pero no fueron sólo las armas las que Sajonaron y Anglicizaron a los Británicos. Los nobles Británicos que habían adoptado los caminos Romanos rápidamente "se volvieron Sajones" para que pudieran quedarse con su estatus social. La inmigración cambió el aspecto demográfico de Inglaterra. Sin embargo, a pesar del gran número de europeos del norte que se dirigieron a las costas de Gran Bretaña, muchos Británicos étnicos todavía habitaban la Inglaterra del 5º siglo. Ahora sin infraestructura Romana, la vida cambió. La comunicación con el continente disminuyó. Y con menos interacción con Roma, la iglesia Británica se convirtió en insular. Los historiadores mas antiguos enfatizaron este aislamiento, utilizándolo para explicar la mentalidad independiente que marcaba la Iglesia Inglesa Medieval. Pero resulta que mientras que la comunicación disminuyo, de hecho, no cesó del todo.Así que mientras el Monasticismo creció grandemente en Inglaterra después de que los Romanos se marcharon, y tomó una forma claramente inglesa, no estaba completamente divorciado del Monasticismo practicado en el resto de Europa. Y no pasó mucho tiempo antes de que los monjes Celtas salieran de su aislamiento para llevar el Cristianismo Celta al continente.

En el podcast de esta semana, Piro platica con el GRAN fotógrafo mexicano Fernando Aceves, con quien habla acerca de la imagen del sonido y de uno de sus discos favoritos, “Brain Salad Surgery”, de los geniales Emerson, Lake and Palmer.

James, Jeremy, and Elliot do a 180º from their recent positivity to discuss the prog albums and artists they found hardest to learn to enjoy. Featured: ELP's "Brain Salad Surgery", Van der Graaf Generator's "H to H Who am the Only One", and Yes's "90125.

Brain Salad Surgery (1973)es el cuarto álbum de estudio de la banda de rock progresivo Emerson, Lake & Palmer (https://es.wikipedia.org/wiki/Emerson,_Lake_%26_Palmer) , lanzado en 1973. Es considerado uno de los mejores álbumes del grupo, y uno de los más relevantes del género (https://es.wikipedia.org/wiki/Rock_progresivo) . Greg Lake (https://es.wikipedia.org/wiki/Greg_Lake) es coautor de las letras de las canciones con su excompañero de banda en King Crimson (https://es.wikipedia.org/wiki/King_Crimson) : el letrista Peter Sinfield (https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Peter_Sinfield&action=edit&redlink=1) .  Las ilustraciones de la portada del disco son de Hans Ruedi Giger (https://es.wikipedia.org/wiki/Hans_Ruedi_Giger) . 

Welcome back my friends, to the show that never ends. Emerson, Lake & Palmer, a veritable 3-man orchestra of virtuosic talent, was the first band to bring progressive rock to the masses. In this episode, we discuss how "Brain Salad Surgery" marked historic advancements in electronic music, Keith Emerson's influence on Bob Moog and his synthesizer technology, and the insane stage shows that drew millions out to see ELP in the '70s. Also; tank-adillos, the Manticore, & stabbing organs with knives.

Back once again with the ill behaviour – It’s West Midlands Hospital Radio! The nation’s number-one medically themed indie rock radio show. Tonight’s show is one for the heads. We’re leaving affairs of the heart behind us and getting cerebral. That’s right! It’s brain week here at St Vincent’s and we let Pavlov’s dogs out with all sorts of neurological, psychological, sort of logical sounds: Pink Freud, Lisa Lobe, the sound of neuroscience. If that all sounds a bit, well, difficult, I assure you it’s not brain surgery… oh, wait… I sort of thought that this week’s episode might be a bit bumpy, but I think it’s turned out great. We have 30 absolute melon twisters for you (alright, maybe 28) plus Jokes galore! Midway Metal Madness! Behind the Music! Hot Take! Taillights Fail! Dubious accents! And a little bit of mental health chat. Parental guidance: Sufjan Stevens (of all people) gets very sweary 35 minutes into the show. Tighten it up Stevens. The rest of the episode is all beeped, but you make your own decision as to whether you want your kids listening to Quiet Riot.

Welcome back my friends to the show that never ends! This is episode eight of Prog Notes! This episode we talk about the 1973 leviathan, Brain Salad Surgery by Emerson, Lake, and Palmer. Join our community! www.prognotespodcast.com/communitysignup Follow us on Instagram! www.instagram.com/prog_notes **Prog Notes is a podcast dedicated to the genre of progressive rock. Each episode Destin and Drew tackle an album and delve into the different musical compositions, lyrics, and concepts that make it prog rock. They discuss the history of the genre as well as its relevance in modern music. With each new episode, these two colorful characters demonstrate their passion by attempting to inspire more people to investigate this unique, sometimes forgotten genre of music and find an album or band they can enjoy.

November 1963, 1968 and 1973 anniversaries

In this episode, I'm just trying to get through winter. When the weather gets nasty and I am stuck inside for a long time, I start to go crazy. This leads to listening to some crazy music, and this week that means you get to hear Emerson, Lake, and Palmer's 5th studio album: "Brain Salad Surgery". The prog-gods throw down some thunder with booming drums, walls of speakers, and towers of synthesizers; so sit back, crank it up, and (since there's no enjoying the weather) expand your mind.

In this weeks episode, Evan & Taylor talk about Thank you Scientist, and debate which prog album from the year 1973 holds the number #1 spot. Will it be Brain Salad Surgery, Selling England by the Pound, Dark Side of the Moon?? Who Knows?!? Tune in to this weeks episode to find out! Tull, Rush, Emerson Lake & Palmer, Genesis, Yes?!?! Why, Yes!! Lifelong friends Evan & Taylor are here to talk about all these things and more in this improvised comedy podcast, where just like the time signatures, nothing is normal. The second episode of 'You Takin' Prog?', recorded and edited at 148 South Street Studio in Rochester, Michigan. This podcast is hosted by Taylor Blackburn, and Evan Bonetti.

Join Billy G and Mikey T as they explore the outer reaches of the space-time continuum... ok really its songs with "Time" in the title. Settle into the Lava Lamp Lounge and learn why Grand Funk was having such a "Bad Time", what is the meaning of "Brain Salad Surgery", and just who is Edyth Wayne really?

This episode is titled – “Did Those Feet?” Why it bears that title is this . . .Have you ever heard the anthem “Jerusalem”, whose lyrics come from a poem by William Blake? The song was performed by the 1970's progressive rock band, Emerson, Lake & Palmer on their album, Brain Salad Surgery.The opening lines are . . .And did those feet in ancient time -- Walk upon England's mountains green?And was the holy Lamb of God -- On England's pleasant pastures seen?A mysterious riddle for those not aware of the ancient legends surrounding Britain's entrance upon the Christian faith.For centuries England prided itself that the church there was founded by Jesus himself. This tale was invoked in British disputes with France over preeminence & in late Protestant claims that Rome had nothing to do with the English church. It's unclear how much the mystic, artist, and poet William Blake believed the tale, but his question remains famous.In the Council of Basel in 1434, the Council decreed, “The churches of France and Spain must yield in points of antiquity and precedence to that of Britain, as the latter church was founded by Joseph of Arimathea immediately after the passion of Christ.”Uh, huh?!!?Okay, so à We all know this is supposed to be a history podcast, not a wild, flight of fancy, let's repeated every crazy thing people have believed, podcast. So, why am I sharing this? It's illustrative of how many, maybe even most, of the churches of the ancient world laid claim to a special origin and identity. By way of illustration, let's look at the legends surrounding England's embrace of the Faith.According to well-established legend, Joseph of Arimathea, the Jewish leader who petitioned Pilate to bury Jesus' body, was also Mary's uncle. When Mary, Joseph and 12-year-old Jesus went to Jerusalem for Passover, it was at Uncle Joseph's place they stayed. Sometime later, Uncle Joe took the teenage Jesus on a tin-trading trip to Glastonbury, in England.Other legends put the adult Jesus in Glastonbury, using his constructions skills in making a house and working as a ship's carpenter. Older and even less reliable legends leave Jesus in Israel but send Uncle Joseph to Britain alone 30 years after Jesus' ascension.In the 12th Century, a monk named William of Malmesbury made a record of the history of the Church at Glastonbury. In the introduction added a century later, the story goes that the Apostle Philip sent Joseph & 11 others to Britain where they were allowed to build a church there. Then, after yet another century, John of Glastonbury said Joseph of Arimathea was an ancestor of King Arthur & bringer of the Holy Grail to England.Okay, enough of the legends. What is certain is Origen's reference to the Gospel having been received among the Britons in the early 3rd Century. And the faith hadn't just come there, it was widely accepted. Even the North African apologist Tertullian wrote in An Answer to the Jews some time around ad 200 that the Faith had taken root and was growing in Britain. The first church historian Eusebius notes that “some apostles passed over the ocean to what are called the British Isles.”In AD 43, 2 years after Claudius was hailed Emperor of Rome, 40,000 Roman soldiers finally achieved Julius Caesar's plan to invade Britain. Times had changed; Claudius invaded the island mainly because he could, and he needed the prestige of a military victory. Having landed on the coast of Kent, the legions subdued Wales and England, but found themselves overextended after a few victories against the Picts of Scotland.The British Celts adapted quickly to the lifestyle of their Roman conquerors. Celtic languages were abandoned in favor of Latin, and Celts began bowing to the gods of the Roman pantheon.It was because of this new Romanized British religion we learn the name of a British Christian: Alban.Alban was a pagan, but a friendly one. He welcomed a Christian priest fleeing persecution into his home. Which persecution is uncertain but the Anglo-Saxon church historian the Venerable Bede says it was under Diocletian at the end of the 3rd Century. It didn't take long for the priest's devotion to influence Alban. He renounced idolatry and put his faith in Christ. But no sooner had Alban knelt in prayer than soldiers appeared at the door, having been informed of the priest's location. The new convert swapped clothes with the priest. It wasn't until Alban was brought before the judge that his identity was revealed. The judge said Alban would bear the priest's punishment. He had only one out à to sacrifice to the idols. Alban refused.The judge asked, “What's your family and race?'Alban replied, “What does that concern you? If you want to know the truth about my religion, know that I'm a Christian and practice Christian rites.'The Judge blustered à “I demand to know your name!”Alban answered, “My parents named me Alban. And I worship and adore the living and true God, who created all things.”Again the judge ordered him to sacrifice to the pagan gods, & again he refused, saying whoever did so was “doomed to the pains of hell.” When beatings and whippings couldn't change his mind, he was sentenced to death.The story of Alban's martyrdom goes on. While it's difficult to sort out fact from legend, his tale gives us an idea of the high regard the martyrs were given in the Early Church. Supposedly on the way to the hill where Alban was to be executed, his guards were unable to cross a bridge because of the crowd that had gathered. So Alban parted the river as Moses had parted the sea. This was too much for his executioner, who instantly became a believer himself and joined Alban at the block where his head was removed from his shoulders.Alban became Britain's first, but by no means only, martyr. Turns out Alban & his former executioner weren't the only ones martyred that day. So were 2 others.One of the challenges historians face when reviewing the history of Christianity in England is the syncretism that often seems to mark its early years. Syncretism refers to the blending of different things. Religious syncretism is something the Church has had to deal with since its earliest days. In many places around the Roman Empire, while Christianity supplanted paganism, in a few places, pagan ideas and rituals were taken up and adopted by the Church. Old feast days were gutted of their pagan origin & made to represent Christian commemorations, and so on. It's in England such syncretism stands out. Several artefacts reveal that conversion out of paganism into a clear NT Christianity was a slow process. Pagans and Christians worshipped side by side in the same building in Kent. Several British churches were built in imitation of pagan temples and shrines. A mosaic in Dorset includes both pagan and Christian themes. The same situation appears in Ireland, where pagan and Christian statues are found side by side.While the assumption of most historians is that all this points to a syncretistic blurring of the lines between pagans & Christians, an alternative position sees the close proximity of pagan & Christian elements as evidence of a remarkable tolerance between the two groups. It may have been that the two groups shared the same location without conflating their faiths.In 314, 3 bishops from Britain: Eborius from York, Restitutus of London & Adelphius from Lincoln, attended a church council at Arles, in southern Gaul. The Council was called to decide the issue of the Donatists in North Africa, which we've dealt with in an earlier episode. It was at this council Donatists were officially labeled heretics. British bishops were also present at Sardica in 343 & Armininum 16 years later.That these British church leaders were able to attend these councils suggests they were organized early, well before Constantine's Edict of Milan. It also means they had contact with the Church on the Continent. Monasticism, which would find such a prominent place in England, was a product of the Church in North Africa.Monasticism came to England via the work of Martin of Tours. Martin was a military veteran from Hungary who, after his conversion to Christ, seems to have a hard time deciding whether he wanted to work in a church or a monastery. His real passion was evangelism. So he preached Christ to the unconverted & the asceticism of monastery-life to the already converted. One of those was a Briton named Ninian.Ninian's story, like so many from church history, is a shadowy tale clouded in legend. We're not even sure that's his real name. He was a missionary to the Picts in Scotland. Probably not the first to take the Gospel north of Hadrian's Wall, he was the first to get credit for it. Martin urged several masons to go with Ninian to build a monastery at Whithorn. Venerable Bede says it was named The White House. It became a center of monastic activity, drawing students from Ireland & Wales.Needing the legions to defend the empire from hostile Germanic tribes, in 407, Emperor Honorius recalled them to the Continent. Within just a few years, Roman rule of England was completely dismantled.  In less than a generation nearly all traces of Roman culture, from philosophy to architecture was in ruins. And while many of the native Britons rejoiced as the Eagle flew south, they certainly did NOT appreciate the consequences as wave after wave of invaders washed over the land. The Picts came south from their highland homes. Scots invaded from Ireland. You might say, “Wait - Scots are from Scotland, not Ireland.” And that's where a little known fact of history proves important. It wasn't called Scotland at that time. Scot was the word used for the Irish. When they invaded and settled among the natives of northern Briton, it became known as the Land of the Scots.The real change for Britain came when the Saxons invaded from Germany. Then the Saxons were flowed up by the Angles & Jutes from Denmark. Foreign cultures overran Britain, snuffing out the last vestiges of Roman culture. In the eastern region of the isle even Celtic culture nearly disappeared.But it wasn't just weapons that Saxonized & Anglicized the Britons. The British nobles who'd adopted Roman ways promptly “went-Saxon” so they could hang on to their social status. Immigration changed England's demographics. Yet despite the large numbers of Northern Europeans who made their way to Britain's shores, lots of ethnic Britons still inhabited 5th C England. Now without Roman infrastructure, life changed. Communication with the continent diminished. And with less interaction with Rome, the British church became insular. Older  historians emphasized this isolation, using it to explain the independent mindset that marked the Medieval English Church. But it turns out while communication did in fact fall off, it didn't cease altogether.So while monasticism boomed in England after the Romans departed, and it took on a distinctly English form, it wasn't utterly divorced from the monasticism practiced in the rest of Europe. And it wasn't long before Celtic monks went forth from their isolation to carry Celtic Christianity to the mainland.

Este episodio se titula – "¿Y Esos Pies?" La Razón qué lleva ese título es esto . . .¿Has oído alguna vez el canto "Jerusalén", cuya letra proviene de un poema de William Blake? La canción fue interpretada por la banda de rock progresivo de la década de los 70's, Emerson, Lake & Palmer en su álbum, Brain Salad Surgery.La canción empieza con la letra . . .¿Y esos pies en tiempos antiguos - Caminaron sobre las verdes montañas de Inglaterra? ¿Y fue el Santo Cordero de Dios – Visto en los pastos agradables de Inglaterra?Un misterioso acertijo para aquellos que no están conscientes de las antiguas leyendas que rodean la entrada de la fe cristiana a Inglaterra.Durante siglos, Inglaterra se enorgullecía de que la iglesia allí fue fundada por Jesús mismo. Esta historia fue invocada en disputas Británicas con Francia sobre su preeminencia y mas tarde en afirmaciones Protestantes de que Roma no tenía nada que ver con la iglesia Inglesa. No está claro cuánto creía esta historia el místico, artista y poeta William Blake, pero su pregunta sigue siendo famosa.En el Concilio de Basilea de 1434, el Concilio decretó: "Las iglesias de Francia y España deben ceder en el punto de antigüedad y precedencia a la de Gran Bretaña, ya que esta iglesia fue fundada por José de Arimatea inmediatamente después de la pasión de Cristo".¡Perdón!, ¿que?Bueno, entonces à Todos sabemos que esto se supone que es un podcast de historia, no un podcast con vuelos salvajes de fantasía, donde vamos a repetir todas las locuras que la gente ha creído. Entonces, ¿por qué comparto esto? Es ilustrativo de cuántas, tal vez, incluso la mayoría, de las iglesias del mundo antiguo que reclamaron un origen e identidad especial. A modo de ilustración, echemos un vistazo a las leyendas que rodean como Inglaterra abrazo a la Fe.Según la leyenda bien establecida, José de Arimatea, el líder judío que le pidió a Pilato que enterrara el cuerpo de Jesús, era también era el tío de María. Cuando María, José y Jesús a los 12 años, fueron a Jerusalén para la Pascua, fue en el lugar del tío José donde se alojaron. Algún tiempo después, el tío José llevó al adolescente Jesús en un viaje de comercio de metales a Glastonbury, en Inglaterra. Otras leyendas ponen a Jesús como adulto en Glastonbury, usando sus habilidades de construcción para hacer una casa y trabajar como carpintero de un barco. Las leyendas más antiguas y menos confiables dejan a Jesús en Israel, pero envían al tío José a Gran Bretaña solo 30 años después de la ascensión de Jesús.En el siglo XII, un monje llamado Guillermo de Malmesbury hizo un registro de la historia de la Iglesia en Glastonbury. En la introducción añadida un siglo más tarde, la historia dice que el apóstol Felipe envió a José y otras 11 personas a Gran Bretaña, donde se les permitió construir una iglesia allí. Luego, después de otro siglo, Juan de Glastonbury dijo que José de Arimatea era un antepasado del rey Arturo y portador del Santo Grial a Inglaterra.De acuerdo, basta de leyendas. Lo que si es seguro es que la referencia de Orígenes que el Evangelio fue recibido entre los Británicos a principios del 3º siglo. Y la fe no acababa de llegar allí, ya era ampliamente aceptada. Incluso el apologista Norteafricano Tertuliano escribió en Una Respuesta a los Judíos en algún momento alrededor del año 200 d.C. que la Fe ya había echado raíces y estaba creciendo en Gran Bretaña. El primer historiador de la iglesia Eusebio señala que "algunos apóstoles pasaron por encima del océano a lo que se llaman las Islas Británicas".En el año 43, 2 años después de que Claudio fue aclamado emperador de Roma, 40.000 soldados Romanos finalmente lograron el plan de Julio César de invadir Gran Bretaña. Los tiempos habían cambiado; Claudio invadió la isla principalmente porque pudo, y necesitaba el prestigio de una victoria militar. Después de haber aterrizado en la costa de Kent, las legiones sometieron a Gales e Inglaterra, pero se encontraron sobre extendidas después de algunas victorias contra los Pictos de Escocia.Los Celtas Británicos se adaptaron rápidamente al estilo de vida de sus conquistadores Romanos. Las lenguas Celtas fueron abandonadas en favor del Latín, y los Celtas comenzaron a inclinarse ante los dioses Romanos.Fue debido a esta nueva religión Británica Romanizada que aprendemos el nombre de un Cristiano Británico: Albán.Albán era un pagano, pero uno amable. Acogió a un sacerdote Cristiano que huía de la persecución en su casa. Cual persecución es incierta, pero el historiador de la iglesia Anglosajona, el Venerable Beda, dice que fue bajo Diocleciano a finales del 3º siglo. No hizo falta mucho tiempo para que la devoción del sacerdote influyera en Albán. Renunció a la idolatría y puso su fe en Cristo. Pero tan pronto como Albán se había arrodillado en oración, los soldados aparecieron en la puerta, habiendo sido informados de la ubicación del sacerdote. El nuevo converso cambió la ropa con el sacerdote. No fue hasta que Albán fue llevado ante el juez que su identidad fue revelada. El juez dijo que Albán soportaría el castigo del sacerdote. Sólo tenía una salida à sacrificar a los ídolos. Albán se negó.El juez preguntó: "¿Cuál es tu familia y tu raza?" Albán respondió: "¿Por qué te preocupa eso? Si quieres saber la verdad sobre mi religión, sabe que soy Cristiano y practico los ritos Cristianos'.El juez le dijo à "¡Exijo saber tu nombre!"Albán le respondió: "Mis padres me llamaron Albán. Y alabo y adoro al Dios vivo y verdadero, que creó todas las cosas".Una vez más el juez le ordenó que sacrificara a los dioses paganos, y de nuevo se negó, diciendo que quien lo hacia estaba "condenado a los dolores del infierno". Después que vieron que los golpes y los azotes no podían hacerlo cambiar de opinión, fue sentenciado a muerte.La historia del martirio de Albán continúa. Si bien es difícil resolver los hechos de la leyenda, su historia nos da una idea de la alta consideración que los mártires fueron dados en la Iglesia primitiva. Supuestamente en el camino a la colina donde Albán iba a ser ejecutado, sus guardias no pudieron cruzar un puente debido a la multitud que se había reunido. Así que Albán abrió un camino en el río como Moisés había separado el Mar Rojo. Esto fue demasiado para su verdugo, que instantáneamente se convirtió en un creyente y se unió a Albán en el bloque donde su cabeza fue quitada de sus hombros.Albán se convirtió en el primer mártir de Gran Bretaña, pero de ninguna manera fue el único mártir. Resulta que Albán y su ex verdugo no fueron los únicos mártires ese día. También murieron otros 2 como mártires.Uno de los desafíos a los que se enfrentan los historiadores al revisar la historia del Cristianismo en Inglaterra es que el sincretismo a menudo parece marcar sus primeros años. El sincretismo se refiere a la mezcla de diferentes cosas. El sincretismo religioso es algo con lo que la Iglesia ha tenido que lidiar desde sus primeros días. En muchos lugares alrededor del Imperio Romano, mientras que el cristianismo suplanto al paganismo, en algunos lugares, las ideas y rituales paganas fueron tomadas y adoptadas por la Iglesia. Los viejos días de fiesta fueron transformados de su origen pagano y renovados para representar las conmemoraciones cristianas, y así sucesivamente. Es en Inglaterra que ese sincretismo destaca. Varios artefactos revelan que la conversión del paganismo a un claro cristianismo del NT fue un proceso lento. Paganos y cristianos adoraban uno al lado del otro en el mismo edificio de Kent. Varias Iglesias Británicas fueron construidas en imitación de templos y santuarios paganos. Un mosaico en Dorset incluye temas paganos y Cristianos. La misma situación aparece en Irlanda, donde estatuas paganas y cristianas se encuentran una al lado de la otra.Si bueno la suposición de la mayoría de los historiadores es que todo esto apunta a un desenfoque sincretista de las líneas entre paganos y cristianos, una posición alternativa ve la proximidad de los elementos paganos y cristianos como evidencia de una notable tolerancia entre los dos grupos. Puede haber sido que los dos grupos compartieron el mismo lugar sin confundir sus creencias.En el año 314, 3 obispos de Gran Bretaña: Eborius de York, Restitutus de Londres y Adelphius de Lincoln, asistieron a un consejo de la iglesia en Arlés, en el sur de la Galia. El Consejo fue llamado a decidir la cuestión de los Donatistas en el Norte de África, que hemos tratado en un episodio anterior. Fue en este consejo que los Donatistas fueron oficialmente etiquetados herejes. Los obispos Británicos también estuvieron presentes en Sardica en el año 343 y en Armininum 16 años más tarde.Que estos líderes de la iglesia británica pudieron asistir a estos consejos sugiere que hubo una organización temprana de la iglesia, mucho antes del Edicto de Milán de Constantino. También significa que tuvieron contacto con la Iglesia en el Continente. El Monasticismo, que encontraría un lugar prominente en Inglaterra, fue un producto de la Iglesia en el Norte de África.El Monasticismo llegó a Inglaterra a través de la obra de Martin de Tours. Martin era un veterano militar de Hungría que, después de su conversión a Cristo, parece tener dificultades para decidir si quería trabajar en una iglesia o en un monasterio. Su verdadera pasión era el evangelismo. Así que predicó a Cristo a los no convertidos y al ascetismo de la vida monasterio a los ya convertidos. Uno de ellos era un Británico llamado Ninian.La historia de Ninian, como tantas de la historia de la iglesia, es un cuento sombrío nublado por leyenda. Ni siquiera estamos seguros de que ese sea su verdadero nombre. Fue misionero a los Pictos en Escocia. Probablemente no fue el primero en llevar el Evangelio al Norte del Muro de Adriano, pero fue el primero en obtener crédito por hacerlo. Martin insistió que varios trabajadores fueran con Ninian para construir un monasterio en Whithorn. El venerable Beda dice que lo llamaron La Casa Blanca. Se convirtió en un centro de actividad monástica, atrayendo a estudiantes de Irlanda y Gales.Necesitando que las legiones defendieran el Imperio de tribus Germánicas hostiles, en el año 407, el Emperador Honorio regreso las legiones al continente. En pocos años, el dominio Romano de Inglaterra fue completamente desmantelado. En menos de una generación casi todos los rastros de la cultura Romana, desde la filosofía hasta la arquitectura estaban en ruinas. Y aunque muchos de los nativos Británicos se regocijaron cuando el Águila se fue volando hacia el sur, ciertamente no apreciaban las consecuencias, ya que oleada tras oleada de invasores entraron en sus tierras. Los Pictos venían al sur de sus casas de las tierras altas. Escoceses invadieron desde Irlanda. Y tal vez me digas, "Espera - Los escoceses son de Escocia, no Irlanda." Y ahí es donde un hecho poco conocido de la historia resulta importante. No se llamaba Escocia en ese momento. Escocia era la palabra usada para los Irlandeses. Cuando invadieron y se establecieron entre los nativos del Norte de Inglaterra, se conoció como la Tierra de los Escoceses.El verdadero cambio para Gran Bretaña llegó cuando los Sajones invadieron desde Alemania. Entonces los Sajones fueron invadidos por los Angles y Ytes de Dinamarca. Las culturas extranjeras invadieron Gran Bretaña, sofocando los últimos vestigios de la cultura Romana. En la región oriental de la isla incluso la cultura Celta casi desapareció.Pero no fueron sólo las armas las que Sajonaron y Anglicizaron a los Británicos. Los nobles Británicos que habían adoptado los caminos Romanos rápidamente "se volvieron Sajones" para que pudieran quedarse con su estatus social. La inmigración cambió el aspecto demográfico de Inglaterra. Sin embargo, a pesar del gran número de europeos del norte que se dirigieron a las costas de Gran Bretaña, muchos Británicos étnicos todavía habitaban la Inglaterra del 5º siglo. Ahora sin infraestructura Romana, la vida cambió. La comunicación con el continente disminuyó. Y con menos interacción con Roma, la iglesia Británica se convirtió en insular. Los historiadores mas antiguos enfatizaron este aislamiento, utilizándolo para explicar la mentalidad independiente que marcaba la Iglesia Inglesa Medieval. Pero resulta que mientras que la comunicación disminuyo, de hecho, no cesó del todo.Así que mientras el Monasticismo creció grandemente en Inglaterra después de que los Romanos se marcharon, y tomó una forma claramente inglesa, no estaba completamente divorciado del Monasticismo practicado en el resto de Europa. Y no pasó mucho tiempo antes de que los monjes Celtas salieran de su aislamiento para llevar el Cristianismo Celta al continente.