Podcasts about islas brit

Iniciamos en esta temporada 2025 nuestro tradicional repaso a discos que cumplen años, en este caso, discos publicados en años terminados en 5. Empezaremos de los más jóvenes a los más adultos y en la sesión de hoy homenajeamos discos de 2015 y 2005 en un solo capítulo dividido en dos partes, la primera dedicada a discos de 2015 para ver cómo afrontan su pubertad y la segunda para discos de 2005 que afrontan su mayoría de edad en perfecto estado, en un programa ecléctico y variado pasando por el folk, rock alternativo, electrónica, progresivo, metal, powerpop y hasta algo de indie barroco. Y para cada año tendremos una docena de artistas internacionales y dos españoles, en un viaje que nos llevará por Suecia, Estados Unidos, Islas Británicas, Australia y España. Nada menos que 28 temas para disfrutar de estos discos: 2015: THE TALLEST MAN ON EARTH - Darkness of the Dream - Dark Bird is Home DANNY & THE CAMPIONS OF THE WORLD - Clear Water - What Kind of Love THE BELLFURIES – Baltimore - Workingman´s Bellfuries STACIE COLLINS - Lost and Found - Roll the Dice FLORENCE + THE MACHINE - Ship to Wreck - How Big, How Blue, How Beautiful COURNTNEY BARNETT - Dead Fox - Sometimes i Sit and Think, And Sometimes I Just Sit KURT VILE- Dust Bunnies - B´lieve I´m Goin Down… RAFAEL BERRIO - Cambios a Mansalva y Decadencia - Paradoja RENO BO - Lessons from a Shooting Star - Lessons from a Shooting Star SALTO - Hold On - Salto PROMISED LAND SOUND - She Takes Me There - For Use and Delight FATHER JOHN MISTY - I Love You Honeybear - I Love You Honeybear JULIA HOLTER - Feel You - Have You in My Wilderness DATURA 4 - Youn Ain´t No Friend of Mine - Demon Blues 2005 THE DECEMBERIST - 16 Military Wives - Picaresque PAUL WELLER - Come On / Let´s Go - As Is Now LITTLE BARRIE - Free Salute - We Are Little Barrie MOBY – Beautiful - Hotel NEIL YOUNG - The Painter - Prairie Wind JOSH ROUSE - It´s the Night Time - Nashville ANTONIO VEGA - Pueblos Blancos - 3000 Noches con Marga JOSÉ IGNACIO LAPIDO - No Digas que no te Avisé - En Otro Tiempo, en Otro Lugar KATE BUSH - King of the Mountain - Aerial MY MORNING JACKET - Worldless Chorus - Z LCD SOUNDSYSTEM - Daft Punk is Playing at My House - LCD Soundsystem PORCUPINE TREE – Shallow - Deadwing SUFJAN STEVENS - John Wayne Gacy, Jr. - Illinois ANTONY AND THE JOHNSONS - You Are My Sister - I Am a Bird Now Con la compañía de A Biggeer Band de The Rolling Stones

Iniciamos en esta temporada 2025 nuestro tradicional repaso a discos que cumplen años, en este caso, discos publicados en años terminados en 5. Empezaremos de los más jóvenes a los más adultos y en la sesión de hoy homenajeamos discos de 2015 y 2005 en un solo capítulo dividido en dos partes, la primera dedicada a discos de 2015 para ver cómo afrontan su pubertad y la segunda para discos de 2005 que afrontan su mayoría de edad en perfecto estado, en un programa ecléctico y variado pasando por el folk, rock alternativo, electrónica, progresivo, metal, powerpop y hasta algo de indie barroco. Y para cada año tendremos una docena de artistas internacionales y dos españoles, en un viaje que nos llevará por Suecia, Estados Unidos, Islas Británicas, Australia y España. Nada menos que 28 temas para disfrutar de estos discos: 2015: THE TALLEST MAN ON EARTH - Darkness of the Dream - Dark Bird is Home DANNY & THE CAMPIONS OF THE WORLD - Clear Water - What Kind of Love THE BELLFURIES – Baltimore - Workingman´s Bellfuries STACIE COLLINS - Lost and Found - Roll the Dice FLORENCE + THE MACHINE - Ship to Wreck - How Big, How Blue, How Beautiful COURNTNEY BARNETT - Dead Fox - Sometimes i Sit and Think, And Sometimes I Just Sit KURT VILE- Dust Bunnies - B´lieve I´m Goin Down… RAFAEL BERRIO - Cambios a Mansalva y Decadencia - Paradoja RENO BO - Lessons from a Shooting Star - Lessons from a Shooting Star SALTO - Hold On - Salto PROMISED LAND SOUND - She Takes Me There - For Use and Delight FATHER JOHN MISTY - I Love You Honeybear - I Love You Honeybear JULIA HOLTER - Feel You - Have You in My Wilderness DATURA 4 - Youn Ain´t No Friend of Mine - Demon Blues 2005 THE DECEMBERIST - 16 Military Wives - Picaresque PAUL WELLER - Come On / Let´s Go - As Is Now LITTLE BARRIE - Free Salute - We Are Little Barrie MOBY – Beautiful - Hotel NEIL YOUNG - The Painter - Prairie Wind JOSH ROUSE - It´s the Night Time - Nashville ANTONIO VEGA - Pueblos Blancos - 3000 Noches con Marga JOSÉ IGNACIO LAPIDO - No Digas que no te Avisé - En Otro Tiempo, en Otro Lugar KATE BUSH - King of the Mountain - Aerial MY MORNING JACKET - Worldless Chorus - Z LCD SOUNDSYSTEM - Daft Punk is Playing at My House - LCD Soundsystem PORCUPINE TREE – Shallow - Deadwing SUFJAN STEVENS - John Wayne Gacy, Jr. - Illinois ANTONY AND THE JOHNSONS - You Are My Sister - I Am a Bird Now Con la compañía de A Biggeer Band de The Rolling Stones

Esta semana en Territorio Trail viajamos al Artico para conocer la experiencia de Juan Carlos Gimeno en la Lapland Arctic Ultra. Realizamos la previa de la Merrell Andes Sky Marathon, la siguiente prueba de las Merrell Skyrunner World Series, resumimos la participación de Gerard Morales en el Maratón de Jerusalen y finalizamos con la Antonio Codina y lo más destacado del trail en las Islas Británicas en la sección BritTrail.

Esta semana en Territorio Trail viajamos al Artico para conocer la experiencia de Juan Carlos Gimeno en la Lapland Arctic Ultra. Realizamos la previa de la Merrell Andes Sky Marathon, la siguiente prueba de las Merrell Skyrunner World Series, resumimos la participación de Gerard Morales en el Maratón de Jerusalen y finalizamos con la Antonio Codina y lo más destacado del trail en las Islas Británicas en la sección BritTrail.

Tratamos de establecer la identidad del hombre que fue enterrado hace más de 4.000 años en una tumba de la Edad del Bronce, a unos cinco kilómetros de Stonehenge. Esta historia ha suscitado un enorme interés internacional debido a las pruebas fundadas que sugieren que este hombre, que vivió con toda probabilidad cuando el cí­rculo de piedras fue construido, procedí­a de Europa. Se trata del primer habitante europeo que ha sido identificado con certeza en las Islas Británicas y los arqueólogos creen que es uno de los hallazgos prehistóricos más importantes de los últimos años, puesto que la tumba contení­a un número sin precedentes de valiosos artefactos, incluidos los primeros restos de oro que se han encontrado en Gran Bretaña…

Hace cinco mil años, a finales de la Edad de Piedra, antes de que se construyesen las pirámides de Egipto, los pueblos paganos de las Islas Británicas construyeron uno de los monumentos más grandes del mundo antiguo. Por todo el paí­s fueron erigidas fabulosas construcciones de madera, tierra y piedra. Entraremos en el mundo de sus constructores. Viajaremos de los antiguos pueblos de piedra de las Islas Orcadas, frente a la costa norte de Escocia, a Stonehenge, en el sur de Inglaterra. Este episodio muestra una asombrosa nueva teorí­a sobre el papel que esta extraordinaria estructura desempeñó en las vidas de las personas que la construyeron. Utilizando animación por ordenador, reconstruiremos el monumento tal y como lo vieron aquellas gentes. Después, llegaremos hasta el hermano perdido de Stonehenge: Woodhenge. También exploraremos los secretos de Silbury Hill, el túmulo más grande del mundo realizado por el hombre. Asimismo, examinaremos la enorme obra que supuso el castillo Maiden, testigo del final del mundo pagano. Utilizando las últimas técnicas de investigación arqueológica y una nueva comprensión sobre las creencias paganas, este programa reunirá las pruebas y gracias a la animación por ordenador reconstruirá el mundo perdido de los pueblos paganos.

Os invitamos a hacer un viaje a lo paranormal, lo desconocido e inquietante de las islas británicas con Manuel Fernández- En la segunda parte del programa hablaremos con Raul Ferrero de esa ciudad como es Valencia, donde la Inquisición campó a sus anchas. Correo: laruedadelmisterio2010@gmail.com ®© La Rueda del Misterio

Terminamos nuestra primera etapa de Mitologías y Leyendas del mundo con el encuentro que tuvimos este año con las leyendas y los mitos de las Islas Británicas. Este es un relato que junta nuestra experiencia de viaje y las leyendas que hacen parte de la vida cotidiana de estos 5 países: Irlanda, Irlanda del Norte, Escocia, Inglaterra y Gales. La principal enseñanza de este viaje es que lo mítico nunca compite con la modernidad, por el contrario, es fundamento de identidad y de unión entre pueblos. Pronto volveremos con más mitos y leyendas del mundo Notas del episodio: Este episodio fue traído a ustedes gracias a MUBI, MUBI es una plataforma de cine curada a mano donde podrás descubrir una película nueva todos los días. El viaje a las Islas Británicas lo hicimos con “Paideia - Viajes Culturales” y aquí les dejamos el recorrido La relación que existe entre Escocia y los Unicornios Los fantasmas de Edimburgo La Banshee, la encarnación del lamento de Irlanda La profecía del regreso del Rey Arturo ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales!  Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/  Instagram: https://www.instagram.com/dianauribe.fm/?hl=es-la  Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es  Pagina web: https://www.dianauribe.fm

La armada invencible nunca fue llamada así por España. Para España simplemente era la “Grande y Felicísima Armada”. Esta armada fue enviada, tras un largo periodo de guerra fría entre Inglaterra y España, para apresar a la reina Isabel I y entronizar a María Estuardo a fin de reponer el catolicismo en aquellas tierras. El Imperio en el que nunca se ponía el Sol, sufrió una derrota debida a varios factores y no solo a los elementos, como así se quejó posteriormente Felipe II. La “Armada Invencible”, conocida en España como la “Grande y Felicísima Armada”, fue una flota naval organizada por el rey Felipe II de España en 1588. Este despliegue marítimo tenía como objetivo principal la invasión de Inglaterra para restablecer el catolicismo y derrocar a la reina Isabel I. La campaña se convirtió en uno de los episodios más célebres de la historia marítima, tanto por su ambición como por su catastrófico desenlace. Contexto Histórico En el siglo XVI, España se había convertido en la potencia hegemónica de Europa, sustentada por las riquezas provenientes de sus colonias en América y una formidable flota naval. El reinado de Felipe II (1556-1598) fue testigo de numerosos conflictos, incluyendo la resistencia protestante en los Países Bajos y la rivalidad con Inglaterra. La reina Isabel I de Inglaterra, defensora del protestantismo, apoyaba a los corsarios ingleses que atacaban a los barcos españoles y brindaba apoyo a los rebeldes protestantes en los Países Bajos, territorios bajo dominio español. Las tensiones se intensificaron tras la ejecución de María Estuardo en 1587, quien era considerada por muchos católicos la legítima reina de Inglaterra y una aliada potencial para Felipe II. Esta ejecución proporcionó al monarca español el pretexto final para lanzar una campaña militar directa contra Inglaterra. Preparativos de la Armada La Armada Invencible se compuso de alrededor de 130 barcos y transportaba unos 30,000 hombres, incluidos soldados, marineros y personal auxiliar. La estrategia era doble: la flota debía navegar desde Lisboa hasta el Canal de la Mancha, donde se uniría con las fuerzas del duque de Parma en los Países Bajos. Juntas, estas fuerzas debían cruzar a Inglaterra, desembarcar y llevar a cabo la invasión. Composición de la Armada 1. Galeones: Los galeones eran los principales buques de guerra, fuertemente armados y diseñados para combates navales. 2. Galeras: Barcos impulsados por remos, utilizados principalmente para maniobras rápidas en el combate cercano. 3. Transporte de tropas: Buques que llevaban a bordo soldados, caballos y equipo necesario para la invasión terrestre. Liderazgo El mando de la flota fue asignado al duque de Medina Sidonia, Alfonso Pérez de Guzmán. A pesar de su estatus noble y experiencia en asuntos administrativos, Medina Sidonia carecía de experiencia naval, una elección que reflejaba la política y la jerarquía cortesana de la época más que la competencia militar. El Viaje de la Armada La Armada partió de Lisboa en mayo de 1588, pero enfrentó dificultades desde el inicio debido a tormentas y problemas logísticos. En julio, la flota llegó al Canal de la Mancha, donde fue recibida por la marina inglesa, comandada por Sir Francis Drake y Charles Howard, el conde de Nottingham. Los ingleses, con barcos más pequeños y maniobrables, emplearon tácticas de guerrilla naval, atacando la formación española con “brulotes” (barcos incendiarios) y cañonazos desde una distancia segura. Estos ataques causaron confusión y dispersión en la flota española. La Batalla de Gravelinas El 8 de agosto de 1588, la Armada enfrentó a los ingleses en la Batalla de Gravelinas, cerca de la costa de Flandes. El combate resultó desastroso para los españoles, que no pudieron romper la línea inglesa ni reunirse con las tropas del duque de Parma. Los ataques continuos, combinados con problemas de abastecimiento y la falta de coordinación, obligaron a la Armada a retirarse. Retiro y Desastre Incapaz de regresar por el Canal de la Mancha, Medina Sidonia optó por rodear las Islas Británicas, navegando hacia el norte y luego hacia el oeste, a través de las turbulentas aguas del Atlántico Norte. Durante este regreso, la flota sufrió severas pérdidas debido a las tormentas y la falta de mapas precisos para las costas de Escocia e Irlanda. Muchos barcos naufragaron o se desviaron de su curso, y de los 130 barcos originales, solo alrededor de la mitad lograron regresar a España. Consecuencias La derrota de la Armada Invencible tuvo repercusiones profundas: 1. Declive de la hegemonía española: Aunque España siguió siendo una potencia europea, su prestigio y su dominio marítimo comenzaron a declinar. 2. Aumento de la moral inglesa: La victoria fortaleció el prestigio de Isabel I y consolidó la identidad nacional inglesa. 3. Impacto económico: La pérdida de barcos y hombres, junto con el costo del equipamiento y mantenimiento de la Armada, tuvo un impacto significativo en las finanzas españolas. 4. Cambio en la guerra naval: La batalla destacó la efectividad de tácticas de guerrilla y la importancia de la maniobrabilidad en el combate naval, influenciando las futuras estrategias marítimas. Perspectiva Historiográfica La imagen de la “Armada Invencible” como un fracaso total ha sido matizada por la historiografía moderna. Aunque la campaña no logró su objetivo de invasión, la resistencia mostrada por los barcos y tripulaciones bajo condiciones adversas también es reconocida. La empresa demostró las limitaciones logísticas y estratégicas de la guerra naval en la era premoderna y ofreció lecciones valiosas para futuros conflictos marítimos. Conclusión La Armada Invencible, a pesar de su nombre grandioso, se convirtió en un ejemplo clásico de los riesgos y desafíos de la guerra naval del siglo XVI. Su fracaso no solo reconfiguró el poder político y militar en Europa, sino que también dejó una marca indeleble en la memoria histórica, simbolizando la complejidad de las ambiciones imperiales y la imprevisibilidad de la guerra. En resumen, la “Armada Invencible” es recordada tanto por la magnitud de su empresa como por la magnitud de su fracaso, un testimonio perdurable de la lucha por el poder en la Europa renacentista. Puedes leer más y comentar en mi web, en el enlace directo: https://luisbermejo.com/milagros-zz-podcast-05x46/ Puedes encontrarme y comentar o enviar tu mensaje o preguntar en: WhatsApp: +34 613031122 Paypal: https://paypal.me/Bermejo Bizum: +34613031122 Web: https://luisbermejo.com Facebook: https://www.facebook.com/ZZPodcast/ X (twitters): https://x.com/LuisBermejo y https://x.com/zz_podcast Instagrams: https://www.instagram.com/luisbermejo/ y https://www.instagram.com/zz_podcast/ Canal Telegram: https://t.me/ZZ_Podcast Canal WhatsApp: https://whatsapp.com/channel/0029Va89ttE6buMPHIIure1H Grupo Signal: https://signal.group/#CjQKIHTVyCK430A0dRu_O55cdjRQzmE1qIk36tCdsHHXgYveEhCuPeJhP3PoAqEpKurq_mAc Grupo Whatsapp: https://chat.whatsapp.com/FQadHkgRn00BzSbZzhNviThttps://chat.whatsapp.com/BNHYlv0p0XX7K4YOrOLei0

Durante la década de los 80s muchos artistas procedentes de las Islas Británicas se dejaron seducir por la música de baile, influenciados por el Soul, Disco, Funk e incluso el Jazz. Ya os he hablado del Sophisti-Pop y el Blue-Eyed Soul en otros Podcast, todos estos grupos contaban con canciones perfectas para la pista de baile como Simply Red, The Blow Monkeys, Johnny Hates Jazz o Living in a Box. TRACKLIST: 01 - The Blow Monkeys - Digging Your Scene (Digging Your Re-Mix) 02 - Simply Red - The Right Thing (Extended Version) 03 - Curiosity Killed The Cat - Down To Earth (Extended Mix) 04 - Hipsway - The Honeythief (Extended Version) 05 - Kajagoogoo - Turn Your Back On Me (Extended Mix) 06 - Living In A Box - Living In A Box (Extended Club Version) 07 - Johnny Hates Jazz - I Don't Want to Be A Hero (12” Extended Mix) 08 - Simply Red - Come To My Aid (Survival Mix) 09 - Scritti Politti - Absolute (Gary Langan version) 10 - Curiosity Killed The Cat - Misfit (Extended Mix) 11 - Bryan Ferry - Kiss & Tell (Dance Remix) 12 - ABC - Vanity Kills (The Mendelsohn Mix)

Durante la década de los 80s muchos artistas procedentes de las Islas Británicas se dejaron seducir por la música de baile, influenciados por el Soul, Disco, Funk e incluso el Jazz. Ya os he hablado del Sophisti-Pop y el Blue-Eyed Soul en otros Podcast, todos estos grupos contaban con canciones perfectas para la pista de baile como Simply Red, The Blow Monkeys, Johnny Hates Jazz o Living in a Box. TRACKLIST: 01 - The Blow Monkeys - Digging Your Scene (Digging Your Re-Mix) 02 - Simply Red - The Right Thing (Extended Version) 03 - Curiosity Killed The Cat - Down To Earth (Extended Mix) 04 - Hipsway - The Honeythief (Extended Version) 05 - Kajagoogoo - Turn Your Back On Me (Extended Mix) 06 - Living In A Box - Living In A Box (Extended Club Version) 07 - Johnny Hates Jazz - I Don't Want to Be A Hero (12” Extended Mix) 08 - Simply Red - Come To My Aid (Survival Mix) 09 - Scritti Politti - Absolute (Gary Langan version) 10 - Curiosity Killed The Cat - Misfit (Extended Mix) 11 - Bryan Ferry - Kiss & Tell (Dance Remix) 12 - ABC - Vanity Kills (The Mendelsohn Mix)

En este especial traemos el prometido capítulo dedicado a la serie “Outlander”. Después de haber hecho un viaje por la historia y la cultura de las Islas Británicas, nos dedicamos a hacer una reseña del contexto y la trama de la serie basada en la saga de novelas de Diana Gabaldon. Aquí hablaremos de Claire Fraser y como su vida queda inserta en múltiples contextos históricos que van desde las altas tierras escocesas del siglo XVIII hasta la posguerra mundial del siglo XX. Notas del episodio: ¿Quieres apoyarnos en el proyecto de podcast DianaUribe.fm? La vida de Diana Gabaldon “Doctor Who”, una de las principales fuentes de inspiración de “Outlander” La historia de Escocia que inspiró a la serie El éxito internacional de “Outlander” Un tour por los lugares de Outlander  

El capítulo final de nuestro viaje por las Islas Británicas es un recorrido por la historia de Inglaterra desde la “Era Isabelina” hasta nuestros días. Les contaremos historias de reyes y reinas, de la Revolución Industrial, de la Royal Society, de ferrocarriles, de fútbol y de cómo la cultura inglesa tomó pretensiones de universalidad. Así termina este viaje, pero en nuestro siguiente capítulo contaremos todavía más historias de estas islas: haremos un capítulo dedicado a la serie “Outlander”  Notas del episodio Oliver Cromwell y un nuevo orden para Inglaterra  El puritanismo en Inglaterra y su profunda huella cultural La Royal Society, la sociedad científica más antigua del mundo La relación entre la explotación del azúcar y la Revolución Industrial Historias de la época victoriana Cuando el Rock relevó al Imperio   ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook:   / dianauribe.fm    Instagram: https://www.instagram.com/dianauribef... Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es  Pagina web: https://www.dianauribe.fm  

Inglaterra es la nación que se ha impuesto sobre sus vecinas y la que finalmente llegó a ser una de las principales potencias del mundo. Pero para estar en ese lugar, ha pasado mucha historia. En este episodio hablamos de los primeros mitos de Inglaterra, de Stonehenge, de los reyes legendarios, de Guillermo el Conquistador, de la Carta Magna, de Robín Hood, de Shakespeare y del ascenso de Inglaterra en la «Era Isabelina». Hemos llegado a la famosa Avalón   Notas del episodio: ¿Quieres apoyarnos en el proyecto de podcast DianaUribe.fm? Diferencias entre Inglaterra, Reino Unido y Gran Bretaña ¿Cuándo se construyó Stonehenge? Un rey para todas las épocas: las leyendas del Rey Arturo La Carta Magna como antecedente a las constituciones Historias de Guillermo el Conquistador La época en la cual Inglaterra “desplegó sus alas”: la Era Isabelina   ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales!  Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Nos adentramos en la esencia propia del Escondite. Rescatamos discos no demasiado conocidos, joyas ocultas que están deseando ser descubiertas. Nos movemos entre 1973 y 1976 por las Islas Británicas, Estados Unidos y Alemania. Hoy nos guían sonidos energéticos y contundentes que nos brindan: BLACK SHEEP - Paying Your Dues - Black Sheep BECKETT - Green Grass Green - Beckett MESSAGE - Back Home- Message HUMBLE PIE - Ninety Nine Pounds - Thunderbox HOT TUNA - Hit Single #1 - America´s Choice MOUNTAIN – Thumbsucker - Avalanche HOBO - We Can Take You There - Hobo HOT KNIVES - Winter´s Come - Hot Knives LITTLE FEAT - Down Below The Borderline - The Last Record Album STREETWALKERS – Burn It Down - Downtown Flyers SPOOKY TOOTH - Things Change - Witness BECK, BOGERT & APPICE - Lose

Nos adentramos en la esencia propia del Escondite. Rescatamos discos no demasiado conocidos, joyas ocultas que están deseando ser descubiertas. Nos movemos entre 1973 y 1976 por las Islas Británicas, Estados Unidos y Alemania. Hoy nos guían sonidos energéticos y contundentes que nos brindan: BLACK SHEEP - Paying Your Dues - Black Sheep BECKETT - Green Grass Green - Beckett MESSAGE - Back Home- Message HUMBLE PIE - Ninety Nine Pounds - Thunderbox HOT TUNA - Hit Single #1 - America´s Choice MOUNTAIN – Thumbsucker - Avalanche HOBO - We Can Take You There - Hobo HOT KNIVES - Winter´s Come - Hot Knives LITTLE FEAT - Down Below The Borderline - The Last Record Album STREETWALKERS – Burn It Down - Downtown Flyers SPOOKY TOOTH - Things Change - Witness BECK, BOGERT & APPICE - Lose Myself With You - Beck, Bogert, Appice

El país del Dragón Rojo es nuestro siguiente destino. Gales puede ser la nación menos conocida del Reino Unido, pero posee una historia muy interesante. Y es también uno de los países que han sobrevivido gracias a un factor profundo de identidad: el galés, su idioma. En este capítulo hablaremos de “Cymru”, su historia, sus rasgos culturales, el amor que profesan por los libros y sus dos principales ciudades  Notas del episodio: La bandera de Gales como factor de unión Carataco, héroe de galeses y britanos Merlin ¿un bardo galés? ¿Por qué al príncipe de Inglaterra se le declara príncipe de Gales? Un genio nacido en un pueblo de Gales: Roald Dahl Y aquí una reseña sobre Dylan Thomas, uno de los poetas galeses más reconocidos en el mundo  ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook:   / dianauribe.fm    Instagram: https://www.instagram.com/dianauribef... Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm  

Los rumores que circulaban desde hace tiempo en la comunidad trailrunner británica se confirmaron la pasada semana y se hacía pública la inclusión de Arc of Attrition, uno de los mayores retos que se pueden encontrar en las Islas Británicas, en las UTMB World Series. Si ya Snowdonia no se libró de la polémica, salida del director de carrera incluida tras la primera edición "by UTMB", las reacciones ante la Art of Attrition by UTMB no se han hecho esperar, muchas de ellas tremendamente críticas. Una polémica, como a nosotros nos gustam que analizamos con Antonio Codina.

Los rumores que circulaban desde hace tiempo en la comunidad trailrunner británica se confirmaron la pasada semana y se hacía pública la inclusión de Arc of Attrition, uno de los mayores retos que se pueden encontrar en las Islas Británicas, en las UTMB World Series. Si ya Snowdonia no se libró de la polémica, salida del director de carrera incluida tras la primera edición "by UTMB", las reacciones ante la Art of Attrition by UTMB no se han hecho esperar, muchas de ellas tremendamente críticas. Una polémica, como a nosotros nos gustam que analizamos con Antonio Codina.

Tras la batalla de Culloden, los sueños por una Escocia independiente se frustraron. Por esto, el nacionalismo escocés habría de refugiarse en una profunda cultura que caracteriza a este pueblo hasta el día de hoy. En este capítulo continuamos este viaje por las historias y las ciudades de Escocia. Notas del episodio: Aquí un recuento de la Batalla de Culloden El “milagro escocés” del siglo XVIII Un profundo signo de identidad: el tartán escocés La historia del cuadro de Dalí que llegó a Glasgow Algunas de las historias más sorprendentes de Edimburgo Una mirada a las bandas escocesas más importantes del rock   ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales!  Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Atravesamos el mar y nos dirigimos a la isla de Gran Bretaña. Allí nuestro primer destino es un país con un carácter tan único que destaca entre muchas naciones. Al norte de Gran Bretaña se encuentra Escocia, territorio de leyendas, criaturas fantásticas, bosques, montañas, Highlanders y marcado por una profunda densidad histórica. En dos capítulos haremos un recorrido por la cultura y la historia de la nación escocesa.   Notas del episodio: Escocia en la geografía y la cultura Leyendas del lago Ness y el monstruo que ha acaparado la atención del mundo William Wallace y Robert Bruce: héroes de Escocia Los Estuardo: la dinastía real escocesa La batalla del Boyne: un hecho que definió el destino de Irlanda y Escocia Una guía para entender las rebeliones jacobitas   ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales!  Facebook:   / dianauribe.fm   Instagram: https://www.instagram.com/dianauribef... Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm  

Iniciamos una serie con motivo de nuestro viaje a mitad de año a las Islas Británicas. En 4 capítulos les contaremos historias de las naciones que conforman estás islas y haremos un recorrido por algunos de sus lugares más icónicos. La ruta de este viaje en audio comienza por la isla siempre verde: Irlanda. Aquí hablaremos de cultura, gigantes, mitologías, ciudades maravillosas y de identidades muy poderosas. Notas del episodio: ¿Qué son las islas británicas? Una explicación de un concepto que se basa en el territorio y la cultura La división de la isla de Irlanda Historias de la «Calzada de los gigantes» Cork, una ciudad musical Las maravillas de Dublín Aquí un recorrido por Belfast ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Villa Romana La Olmeda es el principal recurso turístico y cultural de la provincia de Palencia y constituye uno de los más importantes vestigios romanos, no sólo de la Península Ibérica sino del conjunto de territorios romanizados, desde Siria a las Islas Británicas y desde el Rin a las estribaciones del desierto del Sahara. Un yacimiento que se encuentra en la localidad de Pedrosa de la Vega, a 68 kilómetros de la capital palentina.

441-1 - audient - Los fenicios fueron un pueblo de navegantes que establecieron asentamientos comerciales por todo el Mediterráneo llegando ibcluso hasta las Islas Británicas y las Canarias en el Atlántico. Y debemos a ellos el alfabeto y la cultura del vino, pues la propagaron allí donde se asentaron. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

En el siglo VIII, desde la lejana Escandinavia, un grupo de aguerridos aventureros se lanzó a la mar en busca de riquezas que saquear y tierras que colonizar. Los llamados vikingos, aprovechando sus veloces embarcaciones y su cultura bélica avanzaron sobre las Islas Británicas, el dividido Reino de los Francos o el Este europeo, también alcanzaron la Península Ibérica. Llegaron en un momento en que las tierras hispanas eran gobernadas por musulmanes en al-Ándalus y los cristianos en el Norte. Acostumbrados a una intensa actividad bélica, los pobladores de la península estaban más preparados para la guerra contra estos nuevos piratas de lo que estuvieron en otros lugares. Aunque sus expediciones peninsulares fueron de menor calado y menos numerosas, tuvieron ciertas consecuencias, pues no dejaron de ser un factor más que influyo en la Historia hispana, facilitando o entorpeciendo a cristianos y musulmanes, tanto en sus problemas internos como en sus constantes aceifas al enemigo infiel. Si te gusta nuestro contenido podéis dejarnos un me gusta y un comentario, así nos ayudáis a seguir creciendo. También nos podéis apoyar a través de la pestaña «Apoyar» con una suscripción mensual. ¡Muchísimas gracias! Síguenos en: Twitter: https://twitter.com/ElScriptorium TikTok: https://www.tiktok.com/@elscriptorium?is_from_webapp=1&;;;sender_device=pc Facebook: https://www.facebook.com/scriptoriumpodcast Telegram: https://t.me/ElScriptorium Contacto: scriptoriumpodcast@protonmail.com Bibliografía: - Curto Adrado, I. (2017). Los vikingos y sus expediciones a la Península Ibérica. La Ergástula. - Martínez Rodríguez, A.L. (2016). «Vikingos en las costas de al-Ándalus. Los madjus y sus incursiones». Andalucía en la historia, 53, pp. 36-39. - Santidrián Martín, G. «Las incursiones vikingas en la Península Ibérica». - Salinas Barandiaran, U. (2018). La expansión vikinga (ss. VIII-XI). Universidad de la Rioja. - Sánchez Pardo, J.C. (2010). «Los ataques vikingos y su influencia en la Galicia de los siglos IX-XI». Anuario Brigantino, 33, pp. 57-86. - Franco Sánchez, F. (2018). «Los ataques normandos a las costas de Šarq al-Andalus en el siglo IX. Consecuencias militares y sociales». En Espinar Moreno, M. Los vikingos en la historia, pp. 121-153. - García Losquino, I. (2018). «Los vikingos en la Península Ibérica: nuevas perspectivas sobre piratas y mercenarios en la segunda mitad del siglo X». En Barroca, M. & Ferreira da Silva, A. Mil anos da incursão normanda ao Castelo de Vermoim, pp. 39-52. - Monsalvo Anton, J.M. (coord.)(2014). Historia de la España medieval. Ediciones Universidad Salamanca. - Brink, S. & Price, N. (2008). The viking world. Routledge. Música: - "Danza Inglesa Siglo XIII" - Artefactum - "Sackpipelat" - Emilio Villalba (Bajo Licencia CC BY) - "Medieval fire" - Ivan Tregub - "Ancient Stone" - Crypt of Insomnia - "In the Last Way" - Crypt of Insomnia - " Ibn al Andalus" - Fatima Mhedden - "Legio VI Victrix" - David Chas - "Medieval Hurdy Gurdy" - StudioKolomna - "Antiquity and Middle Ages" - Rafael Klepsch - "The Crusade" - Midoriiro - "La Gallega" - Petite Viking - "Eric the Brave" - Petite Viking - "Viking formation" - Crypt of Insomnia - "General's Death" - ElfShadow - "In the King Court" - Frederico Sawabini - "Calvi Arabi" - Emilio Villalba (Bajo licencia CC BY) - "Saltarello I Siglo XIV" - Artefactum Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Numerosos casos de alto perfil de supuestas apariciones se han originado en las Islas Británicas, desde la actividad poltergeist y la posesión demoníaca hasta las inquietantes apariciones presentadas en la rectoría de Bali, pero quizás la más aterradora de estas historias sea también la menos conocida, la historia de una familia aterrorizado. por una presencia maligna mientras residía en una remota casa de campo en las montañas de Gales. Esta semana exploramos la maldición de Heol Fanog.

En nuestro ciclo “Destinos Exóticos”, descubrimos Sudáfrica. Un país lleno de contrastes, donde se mezclan la naturaleza salvaje, la cultura diversa y la historia compleja. El turismo en Sudáfrica ofrece opciones para todos los gustos: desde safaris fotográficos hasta playas paradisíacas, pasando por ciudades vibrantes y rutas vinícolas. En el marco de nuestro tour grupal de Islas Británicas, mantuvimos un contacto exclusivo con Amilcar Viñas y Marcelo Amarillo desde Irlanda, quienes nos destallaron su mágico recorrido. En nuestro segmento de Grandes Grupos Acompañados, presentamos un adelanto de un clásico que regresará en 2024: “Turquía y Grecia”. Desde las icónicas cúpulas de Estambul hasta las antiguas calles empedradas de Atenas, este viaje les permitirá explorar los tesoros culturales y arquitectónicos de dos naciones llenas de historia y pasión.

La Fórmula 1 es la competencia de automovilismo más importante del mundo. Fue inaugurada en 1950 y está conformada por 21 carreras que se llevan a cabo en diferentes países. Jetmar los invita a vivir este evento de manera exclusiva en los destinos de Sao Paulo y Abu Dhabi. Una propuesta cargada de adrenalina, que se ha transformado en tradición. Además, Amilcar Viñas y Marcelo Amarillo se encuentran partiendo hacia nuestro tour grupal de Islas Británicas. Desde el Aeropuerto de Carrasco se despiden y nos adelantan parte de tan mágico itinerario, cargado de bosques extraordinarios que han forjado grandes leyendas, lagos donde se hundieron espadas legendarias, pueblos medievales y vibrantes ciudades modernas.

Nuevo capítulo que se adentra en la esencia propia del Escondite. Nos sumergirnos en una sesión para oídos inquietos y dispuestos a descubrir grupos que en muchos casos han pasado desapercibidos. Nos movemos a principios de la década de los 70 por Italia, las Islas Británicas y Estados Unidos, con mezcla de estilos que harán las delicias de tus pabellones auditivos. Reivindicamos estas joyas ocultas de: GLASS HARP - Can You See Me - Glass Harp MU - Nobody Wants To Shine - Mu MICHAEL CHAPMAN - I Didn´t work Out - Rainmaker ORA – Whitch - ORA DAN MODLIN & DAVE SCOTT - Round And Round - The Train Don´t Stop Here Anymore PETE SINFIELD - Envelopes Of Yesterday - Still ARZACHEL – Leg - Arzachel IL BALLETTO DI BRONZO - Girotondo - Sirio 2222 MYSTIC SIVA - Come On Closer - Mystic Siva CZAR - Tread Softly On My Dreams - Czar

Nuevo capítulo que se adentra en la esencia propia del Escondite. Nos sumergirnos en una sesión para oídos inquietos y dispuestos a descubrir grupos que en muchos casos han pasado desapercibidos. Nos movemos a principios de la década de los 70 por Italia, las Islas Británicas y Estados Unidos, con mezcla de estilos que harán las delicias de tus pabellones auditivos. Reivindicamos estas joyas ocultas de: GLASS HARP - Can You See Me - Glass Harp MU - Nobody Wants To Shine - Mu MICHAEL CHAPMAN - I Didn´t work Out - Rainmaker ORA – Whitch - ORA DAN MODLIN & DAVE SCOTT - Round And Round - The Train Don´t Stop Here Anymore PETE SINFIELD - Envelopes Of Yesterday - Still ARZACHEL – Leg - Arzachel IL BALLETTO DI BRONZO - Girotondo - Sirio 2222 MYSTIC SIVA - Come On Closer - Mystic Siva CZAR - Tread Softly On My Dreams - Czar

No hay faceta artística que se le escape a Víctor Coyote (o Víctor Abundancia), que hoy se pasa por Gijón para presentar su nuevo libro, "Entresijos", y ofrecer un concierto acústico (antes visita LREM). Marta Teijido, que cada jueves invita a un concierto, nos lleva hoy a las Islas Británicas para sumarnos a la fiesta musical de los Proms. Para fiestas, las de David Varela que, empezado agosto, saca todo su arsenal. Nacho Wings sigue reflexionando sobre las músicas de la adolescencia y cómo llegan a la edad adulta. En Avilés nos espera Patry Pérez para contarnos todas las actividades de Cuéntame un Cuadro para este inicio de mes. Un viaje por Asturias con Paco Umbral y, con los oyentes, calzado de verano: ¿usaste cangrejeras o eras más de alpargata?

No hay faceta artística que se le escape a Víctor Coyote (o Víctor Abundancia), que hoy se pasa por Gijón para presentar su nuevo libro, "Entresijos", y ofrecer un concierto acústico (antes visita LREM). Marta Teijido, que cada jueves invita a un concierto, nos lleva hoy a las Islas Británicas para sumarnos a la fiesta musical de los Proms. Para fiestas, las de David Varela que, empezado agosto, saca todo su arsenal. Nacho Wings sigue reflexionando sobre las músicas de la adolescencia y cómo llegan a la edad adulta. En Avilés nos espera Patry Pérez para contarnos todas las actividades de Cuéntame un Cuadro para este inicio de mes. Un viaje por Asturias con Paco Umbral y, con los oyentes, calzado de verano: ¿usaste cangrejeras o eras más de alpargata?

No hay faceta artística que se le escape a Víctor Coyote (o Víctor Abundancia), que hoy se pasa por Gijón para presentar su nuevo libro, "Entresijos", y ofrecer un concierto acústico (antes visita LREM). Marta Teijido, que cada jueves invita a un concierto, nos lleva hoy a las Islas Británicas para sumarnos a la fiesta musical de los Proms. Para fiestas, las de David Varela que, empezado agosto, saca todo su arsenal. Nacho Wings sigue reflexionando sobre las músicas de la adolescencia y cómo llegan a la edad adulta. En Avilés nos espera Patry Pérez para contarnos todas las actividades de Cuéntame un Cuadro para este inicio de mes. Un viaje por Asturias con Paco Umbral y, con los oyentes, calzado de verano: ¿usaste cangrejeras o eras más de alpargata?

Esta semana en Territorio Trail las carreras en Gran Bretaña son protagonistas. Repasamos con Fernando Alvarez la Cape Wrath Ultra, en la que consiguió la segunda posición de la general y, con Janie Oates, las pruebas que se organizan en las Islas Británicas por Ourea Events, referencia en la zona. Hablamos de nuevo con Iván Penalba en la recta final de su preparación para Badwater 135, Miquel Fores nos avanza todos los detalles de la Saldes Trail y viajamos a Brasil para la previa de los Sudamericanos de Skyrunning, en un programa que finalizamos con la sección de Marcha Nórdica de Mónica Oró.

Viajar con los ojos bien abiertos, descubriendo la historia de quienes nos trajeron hasta aquí, de quienes construyeron nuestras inquietudes, nuestras leyendas, nuestras formas de vivir y de pensar desde los remotos tiempos de la Edad del Hierro. Hoy lo volvemos a hacer junto al escritor Manuel Velasco para recorrer las tierras que en la noche de los tiempos habitaron los Celtas. Desde la península Ibérica, atravesaremos Europa hasta el origen de estos pueblos, para saltar después a las Islas Británicas donde florecieron algunos de los enclaves más apasionantes de estas culturas que supieron dejar su huella hasta nuestro siglo. Hoy en El Abrazo del Oso volvemos a viajar con los ojos de la historia, de la música o de la mitología para descubrir la magia de los Territorios Celtas. Si te gusta el Abrazo del Oso y quieres acceder a más contenidos extra, puedes ayudarnos pinchando en el botón 'apoyar' aquí en iVoox. O pásate por www.patreon.com/elabrazodeloso ¡GRACIAS! www.elabrazodeloso.es Episodio remasterizado emitido originalmente en OMC Radio el 12 de marzo de 2017. www.latostadora.com/elabrazodeloso Canal de Telegram para estar informado: https://t.me/+T6RxUKg_xhk0NzE0 Grupo abierto de Telegram para conversar con el equipo y la audiencia: https://t.me/+tBHrUSWNbZswNThk Twitch: https://www.twitch.tv/elabrazodeloso Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Acabamos de asistir a la coronación del rey Carlos III, sin que los medios hayan hecho especial hincapié en que, como ha ocurrido durante generaciones de reyes y reinas antes que él, la corona le ha sido impuesta mientras el monarca permanecía sentado sobre la silla de San Eduardo, bajo la cual se encuentra uno de los objetos sagrados más importantes de la historia: la Piedra del Destino, cuenta la tradición, es la misma sobre la que miles de años atrás Jacob recostó su cabeza mientras huía de su hermano Esaú, y al quedar dormido vio como se abrían las puertas del cielo y habló con Dios. Desde entonces, y tras mil y una peripecias, llegó a las Islas Británicas, siendo usada para cada coronación. Pero, ¿por qué? ¿Qué poder posee esta piedra milenaria? ¿Hay otros objetos asociados a los reyes con iguales características? A estas y otras preguntas daremos respuesta a lo lago del programa de hoy. Iniciamos viaje…

No existe ninguna otra monarquía en el mundo más célebre que la británica. Pocos saben quién es el rey de Noruega, el de los Países Bajos o el de Bélgica, pero todos en mayor o menor medida están al tanto de los pormenores de la casa real británica. El Reino Unido que lleva, como su nombre indica, el término reino incorporado en la denominación oficial del Estado, posee una de las monarquías más antiguas del mundo. Los soberanos británicos pueden trazar sus orígenes hasta los pequeños reinos de la Inglaterra anglosajona y la Escocia de la alta edad media. La Inglaterra anglosajona tenía en origen una monarquía electiva que fue reemplazada por un sistema hereditario tras la conquista de los normandos en el año 1066. La dinastía instaurada por los invasores normandos y la de los Plantagenet, también de origen francés, extendieron su autoridad por todas las Islas Británicas creando primero el señorío de Irlanda en el año 1177 y luego, ya en el siglo XIII, apoderándose de Gales, que estaba fragmentado en pequeños reinos. En 1215, el rey Juan I aceptó limitar sus propios poderes otorgando una Carta Magna que inauguró el llamado pactismo británico. De ahí en adelante los reyes ingleses empezaron a convocar parlamentos para aprobar impuestos y promulgar leyes. Poco a poco la autoridad del Parlamento fue creciendo a costa del poder real. En 1603, tras la muerte de Isabel I, la última soberana de la dinastía Tudor, los reinos de Inglaterra y Escocia pasaron a compartir monarca con la llamada Unión de las Coronas. Años más tarde, ya con la dinastía Estuardo instaurada en el trono, llegaron los problemas. De 1649 a 1660 Inglaterra y Escocia se quedaron sin rey. En su lugar se instituyó una república, la Mancomunidad de Inglaterra, Escocia e Irlanda gobernada por un protector, cargo que recayó en Oliver Cromwell. Tras él los Estuardo regresarían, pero por poco tiempo. La revolución gloriosa de 1688 terminaría por imponer una monarquía constitucional en la que los poderes del rey quedaron muy recortados en favor del parlamento. Los nuevos monarcas de la dinastía Hannover culminaron la reforma religiosa que había dado comienzo siglo y medio antes con Enrique VIII, excluyeron a los católicos de la sucesión al trono y, en 1707, los reinos de Inglaterra y Escocia se fusionaron formalmente dando origen al Reino de Gran Bretaña. Un siglo más tarde, en 1801, Irlanda se sumó como reino con entidad propia. Para entonces Gran Bretaña se había convertido ya en una gran potencia que levantó el mayor imperio de su tiempo. El monarca británico se encontraba, al menos nominalmente, a la cabeza de ese vasto imperio que estuvo creciendo hasta bien entrado el siglo XX. Tras la primera guerra mundial sus dominios eran inmensos, cubrían una cuarta parte de las tierras emergidas de todo el globo. En 1926 la Declaración Balfour permitió que los Dominios del imperio se transformasen en países independientes dentro de una Mancomunidad de Naciones unidas por la corona. En los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial, la mayor parte de las colonias y territorios británicos se independizaron poniendo fin a uno de los mayores imperios de la historia. Jorge VI y sus sucesores: Isabel II y Carlos III adoptaron el título de jefe de la Mancomunidad como símbolo de la libre asociación de sus estados miembros ya plenamente independizados. Actualmente el Reino Unido y otros catorce estados comparten soberano en la persona del monarca británico, el más famoso de todo el mundo. En El ContraSello: - Los objetos fuera de su tiempo - La guerra de las dos rosas y Juego de Tronos - Los bombarderos estratégicos en la batalla de Inglaterra Bibliografía: - "A Brief History of the British Monarchy" de Jeremy Black - https://amzn.to/3AVOnlF - "The British Monarchy Miscellany" de Alex David - https://amzn.to/3pdogUt - "Crown & Sceptre" de Tracy Borman - https://amzn.to/3p9pArI - "Timeline of the British Monarchy" - https://amzn.to/42mPGWr · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva Sígueme en: · Web... https://diazvillanueva.com · Twitter... https://twitter.com/diazvillanueva · Facebook... https://www.facebook.com/fernandodiazvillanueva1/ · Instagram... https://www.instagram.com/diazvillanueva · Linkedin… https://www.linkedin.com/in/fernando-d%C3%ADaz-villanueva-7303865/ · Flickr... https://www.flickr.com/photos/147276463@N05/?/ · Pinterest... https://www.pinterest.com/fernandodiazvillanueva Encuentra mis libros en: · Amazon... https://www.amazon.es/Fernando-Diaz-Villanueva/e/B00J2ASBXM #FernandoDiazVillanueva #monarquia #reinounido Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

España ha sido fuente de inspiración para muchos autores clásicos nacidos fuera de sus fronteras. Seguramente son los franceses los más habituales pero también hay ejemplos en lugares como Alemania o las Islas Británicas, por lo que vamos a escuchar música proveniente de diferentes lugares y firmada por grandes compositores como Bizet, Saint-Saëns, Chabrier, Ravel, Elgar y Moszkowski. Carlos Iribarren y Mario Mora reciben la visita de una compañera de la casa como María Fernández Dobao, pianista y directora del programa “Clásica con Ñ”, quien nos ayudará a comentar las piezas elegidas por Carlos; así de bien suena la nueva entrega de Hoy Toca, el programa de Clásica FM que te quiere sorprender.

A principios de la primavera de 1936, la gente que paseaba por los tranquilos y bucólicos carriles de Hampshire, en el sur de Inglaterra, ocasionalmente oía el rugido de un potente avión sobrevolando y, si tuviera suerte, vislumbraba una sorprendente nueva forma en el cielo, un avión con alas en forma de cuchilla ancha y afilada. El Fighter era uno de los secretos más guardados de Gran Bretaña en ese momento. Su papel tendría más consecuencias para el futuro de Gran Bretaña que cualquier otra máquina de guerra que lo precediera, de hecho, iba a ser decisivo en 1940, después de la caída de Francia, la Luftwaffe alemana se enfrentó a la Royal Air Force en la primera gran campaña militar que se libró en el aire: la Batalla de Inglaterra. Este fue el preludio de la invasión que Hitler planificó para las Islas Británicas, la Operación Sealion, pero la victoria sobre los cielos de Inglaterra no solo salvó al país de la invasión de la Alemania nazi, sino que en sus efectos duraderos, mantuvo la libertad viva en Europa occidental.

Felipe II aceptó los designios de los elementos cuando supo del desastre de su Armada, Intitulada como la "Invencible". La gran formación de la flota española comandada por el duque de Medinasidonia facilitó los ataques relámpago de los navíos ingleses. Debido al incesante acoso del enemigo, la Armada no pudo contactar con las tropas de Alejandro Farnesio, preparadas para embarcar y asaltar Inglaterra, con lo que el Duque de Medinasidonia decidio regresar bordeando las Islas Británicas por el norte. Los elementos hicieron el resto... el desastre fue inevitable.

Hoy tendremos un programa en torno a la muerte, a las músicas fúnebres, a los funerales y a los homenajes a aquellos que ya no están. Pero lo haremos exclusivamente dentro del entorno de las Islas Británicas. Y será con obras de Thomas Tallis, John Dowland, Anthony Holborne y Henry Purcell entre otros. Escuchar audio

Posiciones políticas conservadoras, los godos, recorrido entre las Islas Británicas y Europa, el ejercicio y el sistema inmunitario.

Inicio con victoria en esta copa de Europa con mucha solvencia en Escocia. Contundente partido de los de Carletto que se llevan 3 puntos y las lesiones de Karim y Militao de las Islas Británicas. Analizamos el partido y la jornada de Champions con un elenco a la altura de la vuelta de esta competición: @patergongora @LosSublimes @Norlex1508 @alpr97 *Meritocracia Blanca no se hace responsable de las opiniones de sus colaboradores Nos podéis seguir en: Web: https://meritocraciablanca.com/ Twitter/Facebook: @MeritoRMCF Twitch: www.twitch.tv/meritocraciablanca

Es tiempo de Lovers... de Lovers Rock, ese subgénero que surgió en las Islas Británicas a mediados de la década de los setenta con cantantes llenos de talento tanto de estas mismas islas como de Jamaica, y que con sus sedosas voces inundaron de melodías y líricas románticas las listas de éxitos de medio mundo. Louisa Mark, Winston Greedy, Dennis Brown, Sugar Minott y much@s otr@s singjays hacían excelentes covers de canciones Soul o muchas otras originales y trascendieron en una época en la que el Lovers Rock era la alternativa a otros estilos incipientes dentro de la escena como el Dancehall o el Roots Reggae. Trojan Records estuvo antaño ahí para editar todas estas perlas y en 2022 edita un recopilatorio que aquí diseccionamos. Escuchar audio

Carlos Iribarren | Hoy Toca escuchar música sinfónica de 4 autores procedentes de las Islas Británicas que aún no habían sonado en el programa: dos ingleses (Bliss y Boughton) y dos irlandeses (Harty y Stanford) comparten este menú consistente en movimientos de sus primeras sinfonías, compuestas en edades bastante tempranas y que en general tuvieron muy buena acogida por crítica y público. El sonido de la orquesta es acompañado por los comentarios de Carlos y Mario, quienes intentarán situarnos en la época de estreno de cada obra. Esperamos que escuches toda esta música con los oídos bien abiertos y disfrutes con esta nueva entrega de Hoy Toca, el programa de Clásica FM que te quiere sorprender.

Abrimos este número 04.2022 con nuestra primera dosis de rock clásico, Band on the Run de Paul McCartney and Wings, álbum publicado en 1973 y que supuso el tercero de estudio de la popular banda del ex-Beatle. Nuestra mirada al rock contemporáneo de este número, se posó sobre las Islas Británicas, concretamente en el condado de Yorkshire, en donde encontramos a esta estupenda banda que se hacen llamar Hello Operator. Escuchamos su debut y único largo hasta la fecha, Hello Operator, publicado en el 2020. En nuestra sección de Clásicos Contemporáneos, volvimos a escuchar la música del gran Elliott Smith, del que rescatamos esta vez su tercer trabajo de estudio, el estupendo Either/Or, publicado en 1997. Y cerraremos de vuelta al rock clásico de la mano del trío español de guitarras, Tilburi, de los que disfrutamos su segundo y último trabajo, Alcoceber, publicado en 1976. A disfrutarla!

Abrimos este número 04.2022 con nuestra primera dosis de rock clásico, Band on the Run de Paul McCartney and Wings, álbum publicado en 1973 y que supuso el tercero de estudio de la popular banda del ex-Beatle. Nuestra mirada al rock contemporáneo de este número, se posó sobre las Islas Británicas, concretamente en el condado de Yorkshire, en donde encontramos a esta estupenda banda que se hacen llamar Hello Operator. Escuchamos su debut y único largo hasta la fecha, Hello Operator, publicado en el 2020. En nuestra sección de Clásicos Contemporáneos, volvimos a escuchar la música del gran Elliott Smith, del que rescatamos esta vez su tercer trabajo de estudio, el estupendo Either/Or, publicado en 1997. Y cerraremos de vuelta al rock clásico de la mano del trío español de guitarras, Tilburi, de los que disfrutamos su segundo y último trabajo, Alcoceber, publicado en 1976. A disfrutarla!

Este episodio de Communio Sanctorum se titula "Romper contigo no es fácil".En nuestro estudio de la Historia de la Iglesia, podemos examinar algunos períodos en que los seguidores de Jesús hicieron algunas cosas asombrosas, que honran a Dios, que exaltan a Cristo y bendicen a las personas. En episodios futuros, echaremos un vistazo más largo a cómo el Evangelio ha impactado la historia y la civilización mundial para mejorarla.Pero tenemos que ser honestos y admitir que ha habido demasiadas veces en las que la Iglesia ha fallado totalmente en llevar bien la pelota. Peor que eso, después de fallar en llevarla hacia la meta, ¡se tropezaron y la patearon fuera del campo de juego!El peligro que enfrento al lidiar con estos momentos atroces en la Historia de la Iglesia es ser visto como hostil hacia el Cuerpo de Cristo. Cuando hablo de la pésima vida de algunos de los papas, algunos oyentes asumen que estoy atacando a los católicos. Más tarde, cuando lleguemos a la era de la Reforma y echemos un vistazo a algunos de los reformadores, ¡seré acusado de ser un católico a escondidas!Así que quiero hacer una pausa aquí y decir à Este no es un podcast sobre mí, pero necesito usarme como ejemplo para que lo entiendan . . .Como la mayoría de ustedes saben, soy un pastor evangélico no denominaciónal. No soy un erudito, ni siquiera cercano. Solo soy un tipo que ama la historia y decidió compartir lo que estaba aprendiendo sobre la historia de la iglesia con otros porque en el momento en que comenzó CS, simplemente no había un podcast de historia de la iglesia disponible de formato corto. Mientras que realmente trato de ser imparcial al presentar la historia de la Iglesia, es inevitable que se incline la narrativa en algunos puntos hacia mi punto de vista. En esos tiempos ya les he dejado claro que cuando ofrezco una mera opinión, la comenzare con una advertencia, pero los comentarios secundarios poco frecuentes aún pueden colorear el material. Incluso los adjetivos que elijo revelan mi punto de vista.Si bien mi objetivo es ser fiel en mi propio caminar con Dios, mi papel en mi familia como esposo y padre, y mi llamado como pastor, admito libremente que todavía soy un hombre en proceso. Tengo muchas faltas y un largo camino por recorrer para ser conformado a la imagen de Cristo. ¡Estando consciente de lo lejos que tengo que llegar es lo que me hace preguntarme cómo Dios podría usarme! Sin embargo, Él lo hace, semana tras semana, en mi papel de pastor. Soy una vasija tan defectuosa, sin embargo, Dios sigue derramando Su gracia a través de mí. Es humillante.El punto es este: Si bien gran parte de la historia de la Iglesia es totalmente vergonzosa, Dios todavía usa a la Iglesia, todavía obra por Su Espíritu a través de Su pueblo para lograr Sus propósitos. Entonces, cuando vemos a la Iglesia tropezar, independientemente de qué grupo sea, qué época, qué etiqueta se aplique a aquellos que se equivocan, no blanqueemos, editemos o redactemos. Vamos a contarlo como es; Poseerlo como parte de nuestra historia, pero recuerde que mientras el hombre falla, Dios nunca lo hace.Desde finales del 9º  al 10º siglo, la posición del obispo Romano que una vez fue ocupado por hombres piadosos como los papas Leó y Gregorio fue entregada a un desfile de nobles corruptos que eran todo lo contrario.=Este fue un momento en que la posición del Papa era un nombramiento político valioso, con el potencial de obtener grandes riquezas y poder para la familia del Papa. La intriga en torno a la selección del Papa fue vasta y nefasta. Una heredera italiana llamada Marozia [mah-RO-zee-ah], controló la sede del obispo en Roma durante 60 años. Era la madre de un obispo, la asesina de otro y la amante de un tercero. En lo que casi todos reconocen como un punto bajo para el Papado, Octaviano, nieto de Marozia, celebró su inminente elección como Papa Juan XII, brindando por el diablo. Una vez en el cargo, su comportamiento estaba lejos de ser santo. La inmoralidad que prevaleció durante su mandato es legendaria. La corrupción del oficio no terminó con su muerte. La reforma era desesperadamente necesaria y muchos la pedían. Pero la reforma de un hombre es la pérdida de poder y acceso a la riqueza de otro.Aunque la mitad Occidental y Oriental de la Iglesia se habían peleado durante siglos por cuestiones doctrinales menores y por quién debía dirigir la Iglesia, todavía se veían a sí mismos como un solo Cuerpo. Esa unidad estaba condenada a cambiar después muchos años de contención y la fragmentación del mundo en regiones conflictivas provocada por la disolución del Imperio Romano y la constante invasión de los barbaros. El surgimiento del Islam en el 7º siglo aceleró la ruptura entre Oriente y Occidente. Podríamos suponer que las 2 mitades del antiguo Imperio se unirían frente a la amenaza islámica, y hubo momentos en que eso parecía la esperanza. Pero la realidad era que el Islam presentaba una amenaza en un frente tan grande, que las diversas regiones de la cristiandad terminaron teniendo que enfrentar la amenaza por su cuenta.Entre el 9º y siglo 13º, tres desafíos separados dividieron al cristianismo en 2 grupos diferentes. Como golpes precisos en un diamante, cada uno abrió mas la grieta emergente hasta que finalmente llegó la ruptura.El primer golpe tuvo que ver con el Credo de Nicea elaborado en el Concilio de Nicea a principios del 4º siglo cuando Constantino era emperador. En el 9º siglo, el Credo de Nicea todavía se mantenía como la formulación estándar de cómo los cristianos en el Oriente y Occidente entendían a Dios. Pero la iglesia española agregó algo que pensaron que haría que el credo fuera más claro. El credo original decía: "El Espíritu Santo procede del Padre". El credo revisado de la iglesia española decía: "El Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo".Esto reflejaba el trabajo sobre la Trinidad que había sido llevado a cabo por Concilios posteriores. Recuerde, los primeros concilios fueron consumidos por la comprensión de la naturaleza de Jesús y establecieron la doctrina de que Él es completamente Dios y completamente Hombre. Trabajaron duro para encontrar las palabras correctas para decir eso. Luego, dirigieron su atención al tema de la Trinidad, y después de mucho trabajo se decidieron por la redacción de que Dios es uno en esencia, pero tres en persona. Para la mayoría de la gente, eso fue suficiente, pero los teólogos tienen mentes que quieren ir más allá. Debatieron sobre cómo entender la divinidad de Dios. Que realmente poseía deidad; ¿los tres por igual? ¿O uno lo poseía y luego lo compartía con los demás?La Iglesia Occidental sostenía la idea de que en términos de la divinidad eran iguales como el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Pero relacionalmente el Hijo procede del Padre, y el Espíritu Santo luego procede tanto del Padre como del Hijo. Esto parecía reflejar con precisión las misiones subordinadas asignadas a los miembros 2º y 3º de la Trinidad en la Biblia.La Iglesia Occidental adoptó el Credo de Nicea revisado. ¡La Iglesia Oriental se resistió! Todos estuvieron de acuerdo en que el Credo de Nicea había sido una obra del Espíritu de Dios que iluminaba las mentes del Concilio a la Palabra de Dios. ¡Era inviolable! ¿Cómo podría Roma pensar en jugar con ella? ¿Y sobre todo sin consultarlos? Por qué, en los Concilios de Éfeso y Calcedonia, los obispos se comprometieron a nunca cambiar el credo.Según los teólogos Orientales, la divinidad moraba sólo en el Padre. El Padre entonces compartió el ser divino con el Hijo y el Espíritu. No podían decir que el Espíritu "procede del Padre y del Hijo". Si el Espíritu surgiera de "el Padre y el Hijo", el Hijo poseería un ser divino en igualdad de condiciones con el Padre.Si bien antes había habido posibles divisiones doctrinales, el Oriente y Occidente siempre habían sido capaces de llegar a un consenso. Ese consenso histórico se hizo cada vez más distante a medida que este debate, conocido como la Controversia Filioque, se desató. Filioque es Latin para "y el Hijo".En el año 867 Focio, obispo de Constantinopla denunció formalmente la frase añadida. Cinco años más tarde, el Papa Adriano II ofreció eliminar la frase "y el Hijo" del Credo de Nicea. Roma abandonaría la cláusula Filioque si la iglesia oriental aceptaba la supremacía del Papa sobre la Iglesia. Focio decline hacerlo. >> Golpe 1.Listos para el Golpe 2 …Un día en el año 1048 d.C., tres peregrinos sin zapatos: Bruno, Humberto e Hildebrando caminaron juntos a través de las puertas de Roma. Cada uno a su manera transformaría la Iglesia Romana.Bruno fue elegido como Papa León IX. Inmediatamente empezo a reformar la Iglesia Romana moral y teológicamente. Para evitar que los sacerdotes pasaran posiciones eclesiásticas a sus hijos, exigió el celibato. A continuación, se movió para sacar a la Iglesia de los enredos seculares y las obligaciones con la nobleza europea. Bruno y sus papas sucesores realmente creían que Dios les había dado autoridad sobre todos los cristianos.El nuevo obispo de Constantinopla, Miguel Cerulario, se negó a reconocer a Bruno como Papa. Cerró todas las iglesias en Constantinopla leales a Roma. Bruno luego envió mensajes a Constantinopla para negociar la paz. Su principal mensajero era su amigo Humberto. Antes de salir de Roma, Humberto escribió un mensaje audaz en nombre del Papa. Este aviso oficial de la iglesia se llama Bula. Obtenemos nuestra palabra "boletín" de él. Una bula era un anuncio autorizado de la intención de seguir un curso en particular. Se basa en la autoridad de la persona que lo escribe o cuyo nombre lleva.Humberto hizo el viaje de Roma a Constantinopla, bula en mano. Llegó el 16 de julio de 1054, marchó hacia la iglesia de Santa Sofía mientras se observaba la Comunión. Como dice un autor, el aviso de Humberto se parecía mucho a un toro: tenía un punto aquí, un punto allá y mucha vaca en el medio. Condenadas en la bula estaban las prácticas orientales de permitir que los sacerdotes se casaran, negarse a reconocer el bautismo realizado en las iglesias Romanas y haber eliminado el Filioque.Para verlo correctamente, la iglesia Romana había permitido que los sacerdotes se casaran durante varios siglos, la iglesia Oriental no se negó a reconocer el bautismo Romano, y absolutamente NO BORRARON la frase "y el hijo" del Credo – ¡La Iglesia Occidental lo había agregado!Humberto arrojó la bula sobre la mesa de la Comunión, le dio la espalda al sacerdote y salió, sacudiendo el polvo de sus sandalias y gritando "¡Que Dios juzgue!" Un diácono tomó la bula y persiguió a Humberto, rogándole que se la llevara. Humbert se negó.La Bula Papal fue vista por la Iglesia Oriental como el guante, arrojado en su cara por el Papa. Las opciones parecían claras; o bien someterse a la autoridad indiscutible del Papa sobre la Iglesia, o ser considerado por Roma una iglesia separatista.Golpe 2El tercer golpe y el mas decisivo que separo al Oriente del Occidente fueron las Cruzadas, concretamente, la 4ª. Necesito dejar en claro que solo estamos sumergiendo un dedo del pie en el tema de las Cruzadas por ahora. Son una parte importante de la historia de la Iglesia en la que pasaremos mucho más tiempo en futuros episodios. Por ahora, solo estamos viendo cómo las Cruzadas sirvieron para dividir la Iglesia Occidental y Oriental.Pero incluso antes de ESO, me veo obligado a recordar a todos que cuando me refiero a la Iglesia Oriental, lo que realmente quiero decir es la Iglesia Ortodoxa Griega o Bizantina; no la Iglesia del Oriente que hemos visto en podcasts anteriores. Por simplicidad. Imagina un mapa del mundo antiguo; esa franja del globo que incluye a la extrema izquierda, España y el noroeste de África, a través de Inglaterra y Escocia. Ahora, poner el Medio Oriente con Mesopotamia en el centro de ese mapa mental, y en la extrema derecha, China y Japón.Ahora, dibuja un óvalo mental sobre España, las Islas Británicas, Francia, Alemania, Italia, Escandinavia; ponle una sombra azul – Esa es la Iglesia Occidental, que hablaba latín, y se centró en Roma bajo los Papas.A continuación, dibuje otro óvalo sobre toda Europa del Este y Asia Occidental; Esa es la Iglesia Bizantina, que habla griego y se centra en Constantinopla bajo los Patriarcas.Finalmente, dibuja un 3º óvalo sobre el Medio Oriente, Mesopotamia, Persia, Asia Central, India, China y todo el camino hasta Japón. Sombra roja – Esa es la Iglesia Nestoriana del Este, que habla principalmente Siríaco y tiene su sede en Nisibis y Edesa bajo el liderazgo de los Metropolitanos.Nóten cuánto más grande es esa 3ª esfera. Cubre un territorio y una población mucho más grandes que los dos al oeste combinados. Sin embargo, en la revisión popular de la Historia de la Iglesia, esta Iglesia de Oriente a menudo se descuida. La razón de esa negligencia es un tema para un episodio posterior.Mi punto aquí es que cuando hablamos de la ruptura entre las Iglesias orientales y occidentales, asegurémonos de entender que la descripción de la Iglesia Bizantina como la Iglesia oriental no es realmente precisa. Es solo una descripción de la Iglesia Bizantina como si estuviera al Este geográfico de la Iglesia Latina Occidental.Ahora, volvamos nuestra mirada al 3er golpe que separo al Oeste del Este...Como hemos visto en episodios anteriores, la penitencia jugó un papel importante en la vida religiosa de los cristianos medievales. Muchos creían que podían demostrar que podían ser dignos del favor de Dios yendo en una "peregrinación". Así que los peregrinos viajaban a santuarios que contenían los huesos de santos y reliquias de la historia bíblica. Las catedrales europeas eran centros donde se guardaban estos objetos sagrados. Pero la peregrinación más grande de todas, una tomada por creyentes sinceros fue a Jerusalén. Incluso hoy en día, con las formas modernas de transporte, un viaje a Israel es un evento importante que requiere arreglos especiales y una inversión significativa. ¡Imagina lo que significó para un peregrino del 10º al 11º siglo! Caminaron cientos de millas, desafiaron un viaje arriesgado a bordo de un barco que viajó a través de mares tormentosos e infestados de piratas. Este no fue un paseo en Disneylandia; había piratas reales que te cortaban la garganta o te vendían como esclavo. Cosas divertidas.Las peregrinaciones se convirtieron en un elemento fijo de la sociedad medieval, se pensaba que impedir el viaje de un peregrino obstaculizaba su salvación. Así que todo un oficio se desarrolló en ayudar a los peregrinos a llegar a su destino, ya fuera alguna catedral o santuario sagrado en Europa, o la gran peregrinación a Tierra Santa.Desde el año 638 d.C., los musulmanes controlaron Jerusalén y las rutas que conducían allí. Exigían que los peregrinos pagara tarifas especiales. Así que en el año 1095 en Francia, el Papa Urbano II respondió predicando uno de los sermones más influyentes de la historia. Entraremos en detalles más adelante. Por ahora, solo es importante saber que dijo: "¡Tus hermanos Orientales te han pedido ayuda! Turcos y Árabes han conquistado sus territorios. Yo o, mejor dicho, el Señor te lo ruego... ¡destruye esa vil raza de las tierras de tus hermanos!"La respuesta sorprendió tanto al Papa como a la nobleza de Europa. La multitud de plebeyos comenzó a cantar: "¡Deus vult = Dios lo quiere!" Hubo una respuesta inmediata de cientos de personas para ir en socorro de sus hermanos en peligro. A medida que pasaban los días, el fervor se extendió y pronto, nobles y siervos partieron en la Gran Peregrinación para liberar a Jerusalén de los infieles. Cosieron cruces en sus túnicas y las pintaron en sus escudos. Los nobles forjaron nuevas espadas y lanzas mientras los plebeyos agarraban todo lo que pudiera ser un arma y se pusieron en marcha. Acordaron reunirse en Constantinopla. La Primera Cruzada estaba en marcha.Entre los campesinos que partieron en la 1ª Cruzada había un gran grupo que seguía a un monje conocido como Pedro el Ermitaño. El monje no se había bañado en décadas. Montaba un burro que, según algunos, tenía un notable parecido con su dueño. La predicación de Pedro era aún más poderosa que su olor. En 9 meses, reunió a 20,000 campesinos europeos para luchar contra el infiel Oriental. Causaron un caos de inmediato cuando llegaron a Constantinopla. Las denuncias de robo llegaron a la oficina del Emperador. Sabía que los campesinos no entrenados no eran rivales para los musulmanes que se habían aprendido a ser grandes guerreros en la conquista, pero no podía dejarlos quedarse en su ciudad. Así que los transportó a través del río, donde comenzaron a saquear las casas de los cristianos orientales, tensando las relaciones entre las iglesias Bizantina y Romana. 2 meses después, estos campesinos marcharon directamente a una emboscada. Pedro, todavía en Constantinopla pidiendo suministros, fue el único sobreviviente. Se unió a otro ejército, dirigido por la nobleza europea. Estos cruzados se enfrentaron con los musulmanes en Antioquía, y luego continuaron hacia Jerusalén.El 15 de julio de 1099, Jerusalén cayó ante los Cruzados. Cerca del Monte del Templo, la sangre fluía hasta los tobillos. Los recién nacidos fueron arrojados contra las paredes. Los cruzados incendiaron una sinagoga y quemaron vivos a los judíos que estaban dentro. Hasta el día de hoy, esta masacre al por mayor afecta la forma en que los Judíos y los Musulmanes perciben a la Iglesia.Se lanzaron un par de campañas de las cruzadas mas, luego en el año 1198 un noble se convirtió en el Papa Inocencio III. Inspiró la 4ª Cruzada que finalmente dividiría las iglesias Bizantina y Romana.El punto importante de la 4ª Cruzada es que fue más que nada, una empresa comercial. Los comerciantes de la poderosa ciudad-estado de Venecia acordaron suministrar barcos a los cruzados a un costo de 84.000 monedas de plata. Luego debían navegar a Egipto y destruir una base musulmana clave que abriría el comercio. En el verano del año 1202, los cruzados llegaron a Venecia con la expectativa de navegar a Egipto. Pero había un problema: solo apareció un tercio del número esperado de cruzados, y solo llegaron a 50,000 monedas de plata.No había de que preocuparse, un ambicioso príncipe Oriental que se imaginaba a sí mismo como alguien que merecía un destino y una estación mejor que la que la vida le había dado, se ofreció a financiar la cruzadaàpero ve esto: Bajo la condición de que los cruzados navegaran a Constantinopla PRIMERO y destronaran al actual Emperador. Una vez hecho esto, podrían seguir su alegre camino. El Papa Inocencio III prohibió el asalto a Constantinopla, pero nadie le prestó ninguna atención. El 5 de julio del año 1203, los cruzados llegaron a Constantinopla. Pero la gente de la ciudad estaba bastante harta del lío que estos europeos seguían haciendo de las cosas y se rebelaron. Se adelantaron al intento de los cruzados de instalar a su propio emperador y en su lugar seleccionaron a un gobernante ferozmente anti-Cruzadas.Los Cruzados estaban furiosos. Se habían propuesto destruir a los musulmanes en Egipto y vieron su viaje paralelo a Constantinopla como una breve distracción. Ahora, estaban atorados en la capital Oriental. Con la meta y promesa de poder saquear a alguien el motivo de su aventura en primer lugar, decidieron hacerlo a la ciudad que ahora consideraban como sus enemigos: la gente y la ciudad de Constantinopla. Un sacerdote prometió a los cruzados que, si morían en la ahora "Santa Causa" de saquear la ciudad, tenían la bendición del Papa e irían inmediatamente al cielo. El Papa no había dicho tal cosa; al contrario, había prohibido toda la campaña. Pero la gente escucha lo que quiere, y los cruzados tomaron el anuncio de ese sacerdote como una licencia para hacer lo que quisieran.El Viernes Santo del año 1204, con cruces rojas en sus túnicas, los cruzados saquearon Constantinopla. Durante 3 días, violaron y mataron a otros creyentes. Las estatuas de la ciudad fueron despedazas y fundidas. Santa Sofía fue despojada de sus tesoros. Una ramera realizaba danzas sensuales en la Mesa del Señor, cantando viles canciones de cantina. Un escritor lamentó que los Musulmanes fueran más misericordiosos que aquellos que llevaban una cruz en sus vestiduras.Ni el Imperio Bizantino ni la Iglesia se recuperaron de esos 3 horribles días. Los cruzados gobernaron el Imperio de Oriente durante los siguientes 60 años. El Emperador Oriental estableció una nueva capital en la cercana Nicea, a la que huyeron muchos de los de Constantinopla. Permanecieron allí hasta el año 1261, cuando un gobernante Oriental retomó la ciudad.El Papa Inocencio III trató de evitar la caída de Constantinopla, pero nadie le había escuchado. Después, intentó reunir a las iglesias, pero ya era demasiado tarde. Después de la 4ª Cruzada, la Iglesia fue destrozada en 2 comuniones. Hoy los conocemos como la iglesia Católica Romana y la iglesia Ortodoxa Oriental.Y si bien ha habido algunos intentos de afectar una reconciliación recientemente, el peso de la historia ha servido para mantenerlos en desacuerdo.

El título de este episodio es – "Expansión"Vamos a pasar un poco de tiempo ahora rastreando la expansión de la Fe hacia diferentes áreas durante los principios de la Edad Media.Terminamos la última vez con la historia de la conversión del rey Franco Clodoveo en el año 496. Cuando fue bautizado el día de Navidad por el Obispo Remigius de Rheims, 3.000 de sus guerreros se unieron a él. Fue el primero de varios bautismos masivos que tomaron lugar durante la Edad Media en Europa. Y plantea la cuestión de la paganización del Cristianismo.La tarea de las Misiones suele pasar de 1 de 2 maneras.La primera y la más común es la ruta de la conversión individual. Aunque en el NT encontramos que los conversos fueron llamados al bautismo inmediatamente, no pasó mucho tiempo antes de que la conversión fuera seguida de un período de instrucción antes del bautismo. Ese tiempo para la instrucción en los fundamentos de la Fe podría ser corto o largo, dependiendo de las normas del obispo o de la comunidad de creyentes. Esta forma de misiones, la de la conversión individual y el bautismo fue el método utilizado por la Iglesia por los primeros 3 siglos, y por la mayoría de las misiones protestantes desde el siglo 19 hasta la actualidad. Esto se debe al énfasis en un cambio individual o personal del corazón por el evangélico. Si bien esto ciertamente encuentra apoyo en las Escrituras, puede perderse una dinámica importante cuando las personas se convierten a Cristo de una cultura pagana. Su cambio hacia la fe muchas veces significa ser desarraigado de esa cultura; a veces llevandolos a la necesidad de trasladarse físicamente a un área donde su fe no pondrá en peligro su vida o la de su familia.Por esa razón, a veces se ha utilizado otro método en las Misiones; la de la conversión masiva, donde todo un grupo de personas toma la decisión comunal de abandonar su antigua religión en favor del Cristianismo.Ahora, sospecho que algunos de los que escuchan responderán a esta idea de conversión masiva con desacuerdo. El evangélico ha puesto tal énfasis en la salvación personal que la idea de la conversión de toda una comunidad a la vez es altamente sospechosa. A menudo hablamos de recibir a Cristo como el Salvador PERSONAL. Así que la idea de que un pueblo entero o tribu se volvería a la fe en Cristo a la vez nos parece ingenuo.Pero considere esto: La idea de la libertad personal e individual es en muchos sentidos un concepto claramente moderno, occidental y democrático. Incluso en nuestro tiempo, gran parte del mundo tiene poco concepto de libertad personal o individual. Se entienden a sí mismos como parte de una familia, aldea o tribu; como miembro de una comunidad de personas donde la individualidad autónoma es considerada como peligrosa y una amenaza para la supervivencia del grupo. Durante gran parte de la historia y en una buena parte del mundo, la idea de que cambiarías tu religión por tu cuenta mientras todos los demás creían en otros dioses era simplemente impensable. La conversión enojaría a los viejos dioses y así pondrías en peligro a tu familia y vecinos. Esto fue algo que varios Emperadores Romanos usaron como razón para oponerse al Cristianismo.Algunos misioneros Cristianos se dieron cuenta de que la clave para la conversión de estos pueblos paganos comunales era ganarse al líder. Porque su elección casi siempre era adoptada por toda la tribu. Sin duda, esos misioneros entendían que la salvación era una cuestión individual. Pero sabían que la clave para poder trabajar por salvaciones individuales era ganarse al líder, que a su vez guiaría a su pueblo en una conversión masiva. Entonces podrían ser libres de trabajar la fe en la vida de las personas de una manera más íntima y personal.La desventaja de la conversión masiva es obvia. Muchos de los que se convertían formalmente al ser bautizados, nunca llegaron a una fe real en Cristo. Tomaron la etiqueta de Cristiano sin ser genuinamente convertidos. Lo que hizo esto especialmente problemático fue cuando era el gobernante quien fingía la conversión. Algunos lo hicieron con fines puramente pragmáticos. Someterse al bautismo a menudo les trajo ganancias políticas y económicas. Las conversiones masivas podrían facilitar que los conversos genuinos practiquen una nueva visión del mundo, pero también pusieron en peligro la Fe porque los no convertidos trajeron consigo viejas supersticiones, mezclándolas en el cristianismo en una amalgama religiosa sincretista.Este fue el caso del rey Franco Clodoveo. Pasó por los pasos de conversión, pero Jesús permaneció para él poco más que un líder caudillo divino.Gregorio de Tours, que vivió un siglo después de Clodoveo, fue su biógrafo principal. Gregorio dice que incluso después de su conversión, Clodoveo usó engaño, astucia y traición para expandir su reino. Envió sobornos a nobles y a los responsables de proteger a un rey rival para que lo traicionaran. Le dijo al hijo de otro rey que, si mataba a su padre, Clodoveo apoyaría el ascenso del hijo al trono y haría una alianza con él. El hijo hizo lo que Clodoveo esperaba y mató a su padre. Clodoveo rápidamente anunció que el hijo era culpable de crímenes atroces de parricidio y regicidio y se apoderó de su reino.Como a Dan Carlin le gusta señalar en un episodio de su podcast- Hardcore History, Thor's Angels, cuando pienses en los Godos o los Francos de ese tiempo, piensa en una banda de motociclistas criminales modernos. No estaría muy lejos de la marca de como eran esos bárbaros Germánicos; tanto en su manera de pensar y actuar, al igual que en su apariencia. Cuando Clodoveo se sometió al bautismo, todo lo que hizo fue cambiar su chaleco de cuero negro por uno azul marino.Entre los Francos y otras tribus Germánicas apenas convertidas, los santos que habían muerto hace mucho tiempo tomaron el lugar de sus numerosas deidades para reemplazarlos. Cada santo adoptó un papel que los viejos dioses habían desempeñado. San Antonio se encargaba de los cerdos, San Galo cuidaba de las gallinas, Apolonia curaba dolor de muelas, Genoveva curaba la fiebre, y el Santo Blaise calmaba el dolor de garganta. Por cada necesidad humana, los alemanes tomaron un santo para cuidarlo.Circulaban muchas historias sobre los poderes milagrosos de estos santos. Uno hablaba de 2 mendigos, 1 cojo, y el otro ciego. Quedaron atrapados en una procesión de los devotos que llevaban las reliquias de San Martín. Pero estos 2 mendigos se ganaban la vida con las limosnas de los piadosos y no querían ser sanados. Temerosos de que se curaran por su proximidad a las reliquias, rápidamente llegaron a un acuerdo. El que podían ver pero no caminar se montaría en los hombros del que podía caminar pero no ver y así trataron de salir de la procesión. No fueron capaces de escapar lo suficientemente rápido; ambos fueron curados. è esas historias eran abundantes.Al igual que Constantino el Grande a principios del 4º siglo, no podemos estar seguros si la conversión de Clodoveo fue real o fingida. Ciertamente, gran parte de su comportamiento después de su bautismo es dudoso. Pero los beneficios políticos de la conversión ciertamente eran muy obvios. Clodoveo era un hombre de enorme ambición. Quería ser más que un cacique de los Francos. Quería ser rey, un jefe de jefes. Sabía que necesitaba distinguirse entre los muchos centros de poder competidores en Europa occidental. Al unirse a la Iglesia Romana se apartó de los otros reyes Germánicos los cuales eran todos Arrianos. Este movimiento aseguró el apoyo de la nobleza Gaélico-Romana en toda Galia. Clodoveo fue el primer líder de los Francos en unir a las tribus bajo un solo gobernante, cambiando el liderazgo de un grupo de caciques por un gobierno por los reyes, asegurando que la línea real estaba en manos de sus herederos, conocidos como los Merovingios.Poco después de su bautismo y de la rápida conversión de 3000 de sus guerreros, Clodoveo presionó a otros nobles Francos para que se convirtieran y se unieran a la Iglesia Romana. Entendía que la unidad religiosa del reino era crucial para evitar contiendas, y para seguir haciendo campañas para ampliar sus fronteras. Las guerras de conquista se convirtieron en un medio para "liberar a otras personas del error del arrianismo". Y la iglesia de Roma no era en absoluto adversa de tener una fuerza armada de su lado.Clodoveo no tuvo tan éxito en expandir sus fronteras al sur y al este en la región de los Borgoñeses, pero fue capaz de sacar a los Visigodos de Galia, confinándolos en España. En la Batalla de Vouille, el Rey Visigodo Alaric II fue asesinado. En agradecimiento por su servicio en la derrota de los Visigodos, el Emperador Oriental Anastasio I declaró Clodoveo Cónsul, un título provocativo ya que recordaba a los antiguos líderes Romanos.Clodoveo hizo a París la nueva capital del reino Franco y construyó una iglesia dedicada a Pedro y Pablo.Poco antes de morir, Clodoveo llamó el Primer Concilio de Orleans, un sínodo de 33 obispos Galos. El objetivo era reformar a la Iglesia y forjar un vínculo perdurable entre la Corona y la Iglesia. El Consejo aprobó más de 30 decretos que trajeron la igualdad entre los conquistadores Francos y sus súbditos Galos.Clodoveo murió en el otoño del año 511, dejando el reino a sus 4 hijos. A diferencia de Alejandro Magno que no hizo ninguna provisión para dividir su imperio entre sus 4 generales, Clodoveo esculpió la Galia en 4 regiones, una para cada hijo; Rheims, Orleans, Paris & Soissons. Clodoveo ingenuamente pensó que esto los mantendría contentos y resultaría en paz. En verdad, inicio de un período de desunión que duró hasta el final de la dinastía Merovingia a mediados del 8º siglo.En el episodio 37 miramos al misionero Irlandés Patricio del 5º siglo. Los Irlandeses nunca habían sido parte del Imperio Romano. Aunque tenían contacto frecuente con la Gran Bretaña Romana, los Celtas Irlandeses eran cultural, económica y políticamente diferentes. Cuando el ejército Romano abandonó Gran Bretaña como demasiado costosa y difícil de defender, la Iglesia llenó el vacío. El acercamiento espiritual a Irlanda fue principalmente obra de Patricio, quien aunque era Británico, plantó una iglesia en Irlanda que permaneció independiente de la Iglesia Católica Romana.Patricio entendía la dinámica evangelista de la fe Cristiana y discernió que sólo ofrecía lo que los druidas nativos no podían: Paz a una tierra atribulada por la guerra constante entre las tribus. La estrategia de Patrick era ganar a los líderes tribales a Cristo. Muchos lideres locales se convirtieron en Cristianos. Debido a la forma en que estaba organizada la sociedad Celta, cuando los gobernantes se convertían, también lo hacían el pueblo que gobernaban.Irlanda estaba lista para el mensaje y la oferta del Evangelio. La religión practicada por los druidas era un terrorismo brutal, demoníaco y religioso que mucha de la gente común estaba ansiosa por desechar. El Evangelio era un mensaje de lo mas OPUESTO a lo que ofrecían los Druidas como uno se puede imaginar. Se estima que hubo hasta 100,000 conversos genuinos al ministerio de Patricio.Sobre el fundamento de la fe y la vida de la iglesia que Patricio fundo, Finnian de Clonard construyó un patrón para el Monasticismo Irlandés a principios del siglo 6º. Los monasterios fueron fundados en toda Irlanda. A medida que aumentaban en número y prestigio, la organización eclesiástica que Patricio estableció empezó a marchitarse. A finales del siglo 6º, la iglesia Irlandesa se había convertido en una iglesia de monjes. Los Abades reemplazaron a los Obispos como líderes de la Iglesia. Desde el principio, los monjes irlandeses valoraban la enseñanza y una difusión enérgica del Evangelio.Curiosamente, hay evidencia de que el fervor misionero que sobresale como uno de los rasgos principales del Cristianismo Celta puede haber sido debido a su sistema de penitencia. En un episodio anterior vimos cómo la iglesia primitiva desarrolló una visión del arrepentimiento que incluía penitencia. La idea era que el arrepentimiento debía demostrarse mediante algún acto que mostrara un corazón contrito. La teología detrás de esta idea era: El arrepentimiento es un tema del corazón que sólo Dios puede ver. Juan el Bautista había decía: "Traigan frutos dignos de arrepentimiento." Entonces, cuando la gente se arrepentía, su cuenta ante Dios es absuelta. Pero... ¿cómo son restaurados a la comunidad de fe– la comunión en la Iglesia? Mientras que el hombre no puede ver el corazón, puede ver las acciones que fluyen desde ese corazón. La penitencia se convirtió en un sistema de obras que las personas podían realizar que marcarían el arrepentimiento. No pasó mucho tiempo antes de que se hicieran listas de que penitencia se debía hacer por los pecados. Una de las formas de penitencia que practicaban los cristianos Celtas era el exilio, el destierro de sus hogares. Parte de la intensa actividad misionera de los Cristianos Celtas fue motivada por esta forma de penitencia.Los eruditos-monjes irlandeses se extendieron por toda Europa durante la 6º y 7º siglo. Esta agresiva actividad misionera de la Iglesia Celta finalmente causó problemas, ya que permanecían independientes de Roma. Las iglesias iniciadas por misioneros irlandeses se encontraban a menudo en regiones que más tarde estaban bajo el control de Roma.En el año 636, Irlanda del Sur decidió unir su comunidad eclesiástica a la Iglesia Romana. Luego, en el año 697, la iglesia de Irlanda del Norte decidió siguió su ejemplo. Aunque la mayor parte del Cristianismo Celta fue finalmente unido al Catolicismo Romano, comunidades aisladas esparcidas por Escocia, Gales y las Islas Británicas continuaron su independencia durante muchos años.Uno de los misioneros Celta-Ingles que tuvo un gran impacto en el Norte de Europa fue Bonifacio.Nacido Wilfrido en el reino Anglosajón de Wessex a principios de la década del año 670, su familia fue próspera y lo envió a la escuela en un monasterio en Exeter. La vida de los monjes apeló a Wilfrido y en contra de los deseos de su padre, decidió seguir una carrera religiosa. Mostró un dominio de las Escrituras y una gran habilidad en la enseñanza y la organización, rasgos buscados en la vida monástica. Para seguir entrenando se trasladó a un monasterio Benedictino en Hampshire. Este monasterio era dirigido por un Abad brillante que lo había convertido en un centro de enseñanza. Wilfrido pronto se convirtió en un profesor en la escuela del monasterio y a la edad de 30 años fue ordenado sacerdote. Cuando el abad murió en el año 716, la opción lógica para reemplazarlo fue Wilfrido. En un movimiento sorprendente, se negó, y se fue a la región de Frisia, lo que hoy conocemos como los Países Bajos.Wilfrido tenía la pasión de llevar el Evangelio de Cristo a lugares donde aun no se había plantado. Había oído hablar de un misionero con un pensamiento similar llamado Willibrord que trabajaba en Frisia y necesitaba ayuda. Pasaron un año juntos, pero cuando estalló la guerra, ambos regresaron a casa.Un año más tarde, Wilfrido fue a Roma en busca de una audiencia con el Papa Gregorio II. Compartió su visión de ver a las tribus Germánicas liberadas de su herejía arriana a la fe católica. Gregorio respondió: "Tú brillas con el fuego que trae la salvación que nuestro Señor vino a enviar sobre la tierra."El Papa lo renombró 'Bonifacio' después del mártir del 4º siglo, Bonifacio de Tarso, y lo nombró obispo misionero para Germania. Esto significaba que Bonifacio era un obispo sin diócesis. El reino de su ministerio no tenía iglesias. Dependía de él llevar la luz de Cristo a las tribus Germánicas supersticiosas. Bonifacio nunca regresó a Inglaterra.Centró su trabajo en las regiones de Hesse & Turingia, llevando a miles a Cristo. Plantó decenas de iglesias.Mientras que los alemanes eran nominalmente arrianos, regiones enteras seguían siendo paganas, adorando a los antiguos dioses Alemanes y practicando ritos supersticiosos. Bonifacio encontró algunos misioneros supuestamente Cristianos mientras se dirigía a través de Alemania, pero ellos defendían herejías. No es de extrañar que hubieran tenido poco impacto. Cuando se enfrentó a ellos, se resistieron. Así que Bonifacio hizo que los arrestaran y confinaran. Pronto se ganó una reputación por ser severo y determinado.Una historia de la carrera de Bonifacio es legendaria. Se desconoce si es factual o no. Ciertamente no es difícil creer que un hombre que iría a Roma y pediría permiso para llevar el Evangelio solo a herejes y paganos podría hacer algo como lo que estamos a punto de escuchar.La historia dice que Bonifacio fue a Geismar en Hesse, donde estaba el Donar o el Roble de Thor. Como era común para los Alemanes, consideraban que los árboles y los bosques tenían un gran poder espiritual. Thor, dios del trueno, era la deidad principal en su panteón. El Roble Donar estaba dedicado a su poder y gloria. Bonifacio sabía que no había Thor y que no habría reacción si cortaba un árbol. Algunos Alemanes podrían protestar y tratar de defender el honor de Thor. Así que Bonifacio los llamó a reunirse, y luego les puso este desafío: que Thor, ese poderoso dios del trueno, defendiera su árbol él mismo. Ciertamente un dios tan grande como el dios del trueno podría lidiar con un pequeño sacerdote cristiano. A menos que, à no hubiera Thor y la fe cristiana fuera verdadera. Bonifacio levantó su hacha y comenzó a atacar. No se vio ningún relámpago. Ningún trueno sacudió el suelo. Pero según su primer biógrafo Willibald, después de que Bonifacio hubiera tomado una docena de golpes con su hacha al roble, un fuerte viento se socito y lo derribó. Cayó y se rompió en 4 pedazos, revelando que de hecho estaba podrido. El mensaje era claro; las viejas costumbres eran como ese roble podrido. La gente estaba aturdida y como si fueran liberados de una prisión en la que habían estado recluidos durante mucho tiempo, renunciaron a su creencia en los viejos dioses y en masa se convirtieron al cristianismo. Bonifacio usó la madera del Roble de Donar para construir una iglesia.Su habilidad en la administración trajo un notable nivel de organización a la iglesia Alemana que estaba creciendo rápidamente. En el año 732 fue nombrado arzobispo sobre Alemania. Se enfoco en trabajar para establecer un clero educado, disciplinado y puro; algo que sabía que en otras partes de la Europa no era el caso. No toleraba ni pereza ni incompetencia entre los clérigos y purgaba los persistentes ritos del paganismo Alemán de los rituales de la iglesia. El sincretismo que había sido adoptado en muchos otros lugares, por el cual los ritos paganos eran absorbidos en las tradiciones eclesiásticas, no era algo que Bonifacio permitía. Usando voluntarios misioneros de Inglaterra, muchos de los cuales eran mujeres, avanzó la organización y la estructura en la iglesia alemana y la llenó de celo por la obediencia, el servicio y la obra misionera.Junto con su labor administrativa y misionera, Bonifacio construyó monasterios en toda Alemania. El más influyente fue en Fulda, el centro geográfico de Alemania.No se había celebrado ningún consejo eclesiástico en el reino Franco durante décadas antes de su llegada. Bonifacio convocó a 5 de ellos entre los años 742 y 747. A petición de estos Consejos, estos Consejos adoptaron reglamentos estrictos para el clero y condenaron a los herejes locales.Bonifacio era un monje Benedictino. Los Benedictinos enfatizaban la pobreza, la pureza moral y la obediencia a Cristo. La Regla de Benedicto era la norma para los monasterios de toda Europa en ese momento. Eran lugares de adoración, devoción, oración y enseñanza, oasis de cultura y civilización en medio del desierto de un mundo lejos de Dios. Los monjes copiaban las Escrituras y libros cristianos antiguos. Los monasterios eran los únicos centros educativos durante el período medieval. Si no hubiera sido por ellos, no hubiera surgido ningún Renacimiento. Los monasterios fueron donde se mantuvo todo el aprendizaje que formó la base intelectual de la que vino el Renacimiento. Tristemente, a lo largo de los siglos, muchos monasterios abandonaron sus raíces espirituales y se convirtieron en lugares de inmoralidad y corrupción. Los que Bonifacio fundo en su mayor parte permanecieron siendo lugares de educación, hospitalidad y alcance misionero.Bonifacio entendía que todo su trabajo podía convertirse en nada si llegaba la guerra. Así que trabajó para fomentar las relaciones pacíficas entre los Francos, las tribus Germánicas y la Iglesia. Fue crucial en la negociación de un tratado entre el Papa y el rey Franco Pepín que eventualmente se convertiría en una poderosa alianza de la iglesia y el estado más tarde en la Edad Media.Después de años de ministerio en Alemania Central, Bonifacio volvió a sentir a Frisia en el Norte llamándolo. Este era el lugar donde había probado por primera vez su mano en la obra misional. Ahora, casi a la edad de 80 años, renunció a su puesto como Arzobispo de Maguncia para dirigirse al norte una vez más. El y sus seguidores vagaban por el campo destruyendo santuarios paganos, construyendo iglesias y bautizando a miles.Se suponía que un grupo de nuevos conversos se juntaría con Bonifacio y sus 52 compañeros en Dorkum. Mientras Bonifacio los esperaba, llegó una banda de forajidos. En sus viajes anteriores, Bonifacio siempre había ido con un guardia armado comisionado por el gobernante Franco. Ahora estaba en un reino más allá del control de los Francos. En el primer consejo que había llamado años antes, había presionado para impedir que el clero llevara armas. Todo lo que tenían para defenderse era el gran libro cubierto de madera que estaba leyendo. Lo uso como escudo. Mientras bateó las navajas de los forajidos que intentaban apuñalarlo, me pregunto si se arrepintió de su posición anterior. Un libro hace un escudo muy pobre, incluso si su cubierta es de un cuarto de pulgada de espesor. Bonifacio y todo su grupo fueron masacrados allí en la orilla de un río. Cuando los conversos llegaron para reunirse con él, encontraron su cuerpo, y junto a él estaba una copia del libro   de Ambrosio à La ventaja de la muerte, con cortes profundos en él. El libro está en exhibición en Fulda.

Este episodio se titula – "¿Y Esos Pies?" La Razón qué lleva ese título es esto . . .¿Has oído alguna vez el canto "Jerusalén", cuya letra proviene de un poema de William Blake? La canción fue interpretada por la banda de rock progresivo de la década de los 70's, Emerson, Lake & Palmer en su álbum, Brain Salad Surgery.La canción empieza con la letra . . .¿Y esos pies en tiempos antiguos - Caminaron sobre las verdes montañas de Inglaterra? ¿Y fue el Santo Cordero de Dios – Visto en los pastos agradables de Inglaterra?Un misterioso acertijo para aquellos que no están conscientes de las antiguas leyendas que rodean la entrada de la fe cristiana a Inglaterra.Durante siglos, Inglaterra se enorgullecía de que la iglesia allí fue fundada por Jesús mismo. Esta historia fue invocada en disputas Británicas con Francia sobre su preeminencia y mas tarde en afirmaciones Protestantes de que Roma no tenía nada que ver con la iglesia Inglesa. No está claro cuánto creía esta historia el místico, artista y poeta William Blake, pero su pregunta sigue siendo famosa.En el Concilio de Basilea de 1434, el Concilio decretó: "Las iglesias de Francia y España deben ceder en el punto de antigüedad y precedencia a la de Gran Bretaña, ya que esta iglesia fue fundada por José de Arimatea inmediatamente después de la pasión de Cristo".¡Perdón!, ¿que?Bueno, entonces à Todos sabemos que esto se supone que es un podcast de historia, no un podcast con vuelos salvajes de fantasía, donde vamos a repetir todas las locuras que la gente ha creído. Entonces, ¿por qué comparto esto? Es ilustrativo de cuántas, tal vez, incluso la mayoría, de las iglesias del mundo antiguo que reclamaron un origen e identidad especial. A modo de ilustración, echemos un vistazo a las leyendas que rodean como Inglaterra abrazo a la Fe.Según la leyenda bien establecida, José de Arimatea, el líder judío que le pidió a Pilato que enterrara el cuerpo de Jesús, era también era el tío de María. Cuando María, José y Jesús a los 12 años, fueron a Jerusalén para la Pascua, fue en el lugar del tío José donde se alojaron. Algún tiempo después, el tío José llevó al adolescente Jesús en un viaje de comercio de metales a Glastonbury, en Inglaterra. Otras leyendas ponen a Jesús como adulto en Glastonbury, usando sus habilidades de construcción para hacer una casa y trabajar como carpintero de un barco. Las leyendas más antiguas y menos confiables dejan a Jesús en Israel, pero envían al tío José a Gran Bretaña solo 30 años después de la ascensión de Jesús.En el siglo XII, un monje llamado Guillermo de Malmesbury hizo un registro de la historia de la Iglesia en Glastonbury. En la introducción añadida un siglo más tarde, la historia dice que el apóstol Felipe envió a José y otras 11 personas a Gran Bretaña, donde se les permitió construir una iglesia allí. Luego, después de otro siglo, Juan de Glastonbury dijo que José de Arimatea era un antepasado del rey Arturo y portador del Santo Grial a Inglaterra.De acuerdo, basta de leyendas. Lo que si es seguro es que la referencia de Orígenes que el Evangelio fue recibido entre los Británicos a principios del 3º siglo. Y la fe no acababa de llegar allí, ya era ampliamente aceptada. Incluso el apologista Norteafricano Tertuliano escribió en Una Respuesta a los Judíos en algún momento alrededor del año 200 d.C. que la Fe ya había echado raíces y estaba creciendo en Gran Bretaña. El primer historiador de la iglesia Eusebio señala que "algunos apóstoles pasaron por encima del océano a lo que se llaman las Islas Británicas".En el año 43, 2 años después de que Claudio fue aclamado emperador de Roma, 40.000 soldados Romanos finalmente lograron el plan de Julio César de invadir Gran Bretaña. Los tiempos habían cambiado; Claudio invadió la isla principalmente porque pudo, y necesitaba el prestigio de una victoria militar. Después de haber aterrizado en la costa de Kent, las legiones sometieron a Gales e Inglaterra, pero se encontraron sobre extendidas después de algunas victorias contra los Pictos de Escocia.Los Celtas Británicos se adaptaron rápidamente al estilo de vida de sus conquistadores Romanos. Las lenguas Celtas fueron abandonadas en favor del Latín, y los Celtas comenzaron a inclinarse ante los dioses Romanos.Fue debido a esta nueva religión Británica Romanizada que aprendemos el nombre de un Cristiano Británico: Albán.Albán era un pagano, pero uno amable. Acogió a un sacerdote Cristiano que huía de la persecución en su casa. Cual persecución es incierta, pero el historiador de la iglesia Anglosajona, el Venerable Beda, dice que fue bajo Diocleciano a finales del 3º siglo. No hizo falta mucho tiempo para que la devoción del sacerdote influyera en Albán. Renunció a la idolatría y puso su fe en Cristo. Pero tan pronto como Albán se había arrodillado en oración, los soldados aparecieron en la puerta, habiendo sido informados de la ubicación del sacerdote. El nuevo converso cambió la ropa con el sacerdote. No fue hasta que Albán fue llevado ante el juez que su identidad fue revelada. El juez dijo que Albán soportaría el castigo del sacerdote. Sólo tenía una salida à sacrificar a los ídolos. Albán se negó.El juez preguntó: "¿Cuál es tu familia y tu raza?" Albán respondió: "¿Por qué te preocupa eso? Si quieres saber la verdad sobre mi religión, sabe que soy Cristiano y practico los ritos Cristianos'.El juez le dijo à "¡Exijo saber tu nombre!"Albán le respondió: "Mis padres me llamaron Albán. Y alabo y adoro al Dios vivo y verdadero, que creó todas las cosas".Una vez más el juez le ordenó que sacrificara a los dioses paganos, y de nuevo se negó, diciendo que quien lo hacia estaba "condenado a los dolores del infierno". Después que vieron que los golpes y los azotes no podían hacerlo cambiar de opinión, fue sentenciado a muerte.La historia del martirio de Albán continúa. Si bien es difícil resolver los hechos de la leyenda, su historia nos da una idea de la alta consideración que los mártires fueron dados en la Iglesia primitiva. Supuestamente en el camino a la colina donde Albán iba a ser ejecutado, sus guardias no pudieron cruzar un puente debido a la multitud que se había reunido. Así que Albán abrió un camino en el río como Moisés había separado el Mar Rojo. Esto fue demasiado para su verdugo, que instantáneamente se convirtió en un creyente y se unió a Albán en el bloque donde su cabeza fue quitada de sus hombros.Albán se convirtió en el primer mártir de Gran Bretaña, pero de ninguna manera fue el único mártir. Resulta que Albán y su ex verdugo no fueron los únicos mártires ese día. También murieron otros 2 como mártires.Uno de los desafíos a los que se enfrentan los historiadores al revisar la historia del Cristianismo en Inglaterra es que el sincretismo a menudo parece marcar sus primeros años. El sincretismo se refiere a la mezcla de diferentes cosas. El sincretismo religioso es algo con lo que la Iglesia ha tenido que lidiar desde sus primeros días. En muchos lugares alrededor del Imperio Romano, mientras que el cristianismo suplanto al paganismo, en algunos lugares, las ideas y rituales paganas fueron tomadas y adoptadas por la Iglesia. Los viejos días de fiesta fueron transformados de su origen pagano y renovados para representar las conmemoraciones cristianas, y así sucesivamente. Es en Inglaterra que ese sincretismo destaca. Varios artefactos revelan que la conversión del paganismo a un claro cristianismo del NT fue un proceso lento. Paganos y cristianos adoraban uno al lado del otro en el mismo edificio de Kent. Varias Iglesias Británicas fueron construidas en imitación de templos y santuarios paganos. Un mosaico en Dorset incluye temas paganos y Cristianos. La misma situación aparece en Irlanda, donde estatuas paganas y cristianas se encuentran una al lado de la otra.Si bueno la suposición de la mayoría de los historiadores es que todo esto apunta a un desenfoque sincretista de las líneas entre paganos y cristianos, una posición alternativa ve la proximidad de los elementos paganos y cristianos como evidencia de una notable tolerancia entre los dos grupos. Puede haber sido que los dos grupos compartieron el mismo lugar sin confundir sus creencias.En el año 314, 3 obispos de Gran Bretaña: Eborius de York, Restitutus de Londres y Adelphius de Lincoln, asistieron a un consejo de la iglesia en Arlés, en el sur de la Galia. El Consejo fue llamado a decidir la cuestión de los Donatistas en el Norte de África, que hemos tratado en un episodio anterior. Fue en este consejo que los Donatistas fueron oficialmente etiquetados herejes. Los obispos Británicos también estuvieron presentes en Sardica en el año 343 y en Armininum 16 años más tarde.Que estos líderes de la iglesia británica pudieron asistir a estos consejos sugiere que hubo una organización temprana de la iglesia, mucho antes del Edicto de Milán de Constantino. También significa que tuvieron contacto con la Iglesia en el Continente. El Monasticismo, que encontraría un lugar prominente en Inglaterra, fue un producto de la Iglesia en el Norte de África.El Monasticismo llegó a Inglaterra a través de la obra de Martin de Tours. Martin era un veterano militar de Hungría que, después de su conversión a Cristo, parece tener dificultades para decidir si quería trabajar en una iglesia o en un monasterio. Su verdadera pasión era el evangelismo. Así que predicó a Cristo a los no convertidos y al ascetismo de la vida monasterio a los ya convertidos. Uno de ellos era un Británico llamado Ninian.La historia de Ninian, como tantas de la historia de la iglesia, es un cuento sombrío nublado por leyenda. Ni siquiera estamos seguros de que ese sea su verdadero nombre. Fue misionero a los Pictos en Escocia. Probablemente no fue el primero en llevar el Evangelio al Norte del Muro de Adriano, pero fue el primero en obtener crédito por hacerlo. Martin insistió que varios trabajadores fueran con Ninian para construir un monasterio en Whithorn. El venerable Beda dice que lo llamaron La Casa Blanca. Se convirtió en un centro de actividad monástica, atrayendo a estudiantes de Irlanda y Gales.Necesitando que las legiones defendieran el Imperio de tribus Germánicas hostiles, en el año 407, el Emperador Honorio regreso las legiones al continente. En pocos años, el dominio Romano de Inglaterra fue completamente desmantelado. En menos de una generación casi todos los rastros de la cultura Romana, desde la filosofía hasta la arquitectura estaban en ruinas. Y aunque muchos de los nativos Británicos se regocijaron cuando el Águila se fue volando hacia el sur, ciertamente no apreciaban las consecuencias, ya que oleada tras oleada de invasores entraron en sus tierras. Los Pictos venían al sur de sus casas de las tierras altas. Escoceses invadieron desde Irlanda. Y tal vez me digas, "Espera - Los escoceses son de Escocia, no Irlanda." Y ahí es donde un hecho poco conocido de la historia resulta importante. No se llamaba Escocia en ese momento. Escocia era la palabra usada para los Irlandeses. Cuando invadieron y se establecieron entre los nativos del Norte de Inglaterra, se conoció como la Tierra de los Escoceses.El verdadero cambio para Gran Bretaña llegó cuando los Sajones invadieron desde Alemania. Entonces los Sajones fueron invadidos por los Angles y Ytes de Dinamarca. Las culturas extranjeras invadieron Gran Bretaña, sofocando los últimos vestigios de la cultura Romana. En la región oriental de la isla incluso la cultura Celta casi desapareció.Pero no fueron sólo las armas las que Sajonaron y Anglicizaron a los Británicos. Los nobles Británicos que habían adoptado los caminos Romanos rápidamente "se volvieron Sajones" para que pudieran quedarse con su estatus social. La inmigración cambió el aspecto demográfico de Inglaterra. Sin embargo, a pesar del gran número de europeos del norte que se dirigieron a las costas de Gran Bretaña, muchos Británicos étnicos todavía habitaban la Inglaterra del 5º siglo. Ahora sin infraestructura Romana, la vida cambió. La comunicación con el continente disminuyó. Y con menos interacción con Roma, la iglesia Británica se convirtió en insular. Los historiadores mas antiguos enfatizaron este aislamiento, utilizándolo para explicar la mentalidad independiente que marcaba la Iglesia Inglesa Medieval. Pero resulta que mientras que la comunicación disminuyo, de hecho, no cesó del todo.Así que mientras el Monasticismo creció grandemente en Inglaterra después de que los Romanos se marcharon, y tomó una forma claramente inglesa, no estaba completamente divorciado del Monasticismo practicado en el resto de Europa. Y no pasó mucho tiempo antes de que los monjes Celtas salieran de su aislamiento para llevar el Cristianismo Celta al continente.