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Ningún objeto ha inspirado tanta literatura como el santo grial, una copa cuya existencia nunca se ha podido documentar. La imprecisión acerca de qué es, dónde está y si alguna vez existió es seguramente su mayor fortaleza, porque una reliquia bien localizada se convierte en pieza de museo. El grial, en cambio, permanece siempre a un día de camino. Su historia es en realidad la de quienes lo buscaron. Monjes cistercienses, cruzados, ocultistas, arqueólogos de Himmler, guionistas y novelistas proyectaron sobre él lo que cada época necesitaba encontrar, y por eso sigue vivo cuando otras reliquias medievales duermen en polvorientas vitrinas. El objeto en sí aparece en el evangelio de forma muy fugaz. Los evangelios sinópticos cuentan que Jesús tomó el cáliz en la última cena, lo bendijo y lo repartió entre sus discípulos, luego desaparece de la historia. El punto de partida de los buscadores del grial es José de Arimatea, el hombre que pidió a Pilato el cuerpo de Cristo y le enterró en una tumba de su propiedad. Los evangelios apócrifos dieron mucha más importancia a José de Arimatea, que luego se convirtió en un viajero cargado de reliquias. La asociación entre José de Arimatea y un recipiente donde se habría recogido la sangre de Cristo en la cruz no cuaja hasta finales del siglo XII, cuando el borgoñón Robert de Boron cristianiza el objeto. Antes de él el grial existía, pero todavía no era santo. El primero en ponerle nombre fue Chrétien de Troyes en 1180 en su inacabado “Perceval o el Cuento del Grial”. Un joven galés llega al castillo de un rey herido y presencia una procesión en la que una doncella lleva un grial, palabra que en francés antiguo designaba una fuente honda para servir alimentos. Perceval calla, no pregunta a quién sirve aquello, y esa cortesía mal entendida condena al rey y a su tierra. Chrétien murió sin resolver el enigma. Robert de Boron lo identificó más tarde con el cáliz eucarístico, luego sustituyeron a Perceval por Galahad y la aventura original se transformó en alegoría mística. No mucho más tarde un alemán, Wolfram von Eschenbach, hizo del Grial una piedra con propiedades mágicas, el “lapsit exillis”, que custodian unos caballeros, los “Templeisen” en un castillo. Es aquí donde entran los templarios en la leyenda. El hecho es que, a finales del siglo XIII, había ya cuatro griales, pero eran muy diferentes. De esa multiplicidad nacen las lecturas posteriores. La eucarística traduce la misa al lenguaje de la caballería. La sanguínea convierte la vajilla en relicario. La dinástica, que imagina una descendencia carnal de Jesús protegida por sociedades secretas, no aparece hasta el siglo pasado. La lectura interior entiende la búsqueda del grial como un itinerario individual del alma. Lo que si tenemos son santos griales físicos en distintas partes de Europa. El más famoso de todos es el Santo Cáliz que se conserva en la catedral de Valencia, hay otro más en la basílica de San Isidoro de León, otro en Galicia, otro en Gales, otro en Viena y otro más en la catedral de Génova, estos dos últimos son platos, no copas. Hoy son piezas de museo muy valoradas, pero eso no es inconveniente para que los modernos buscadores del grial sigan apostando por unas o por otras. Para hablar de este tema vuelve a La ContraHistoria Carlos Pérez Simancas que, como bien saben los contraescuchas, es experto en este tipo de relatos que habitan entre la historia y la leyenda. Bibliografía: - “Mitomancia” de Carlos Pérez Simancas - https://amzn.to/4y4L9IO - “La búsqueda del Santo Grial” de Carlos Alvar - https://amzn.to/4f2ELsP - “El Santo Grial: una historia diferente” de Roberto C. Chuliá - https://amzn.to/4h1NxtJ - “El Santo Grial” de Ana Mafé García - https://amzn.to/4f8ugo8 - “El Santo Grial” de Carlos Javier Taranilla - https://amzn.to/4wEKrRb #FernandoDiazVillanueva #santogrial #santocaliz Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Send us Fan MailSusan Pilato and Michelle Warren join Sid to challenge the idea that more activity automatically creates growth, and they lay out what a true strategic plan looks like for small businesses in the contract interiors world. They share how outside perspective, team alignment, and deliberate hiring decisions turn a wish list into a foundation you can actually build on. The Trend Report is your inside look at the people, products and ideas shaping the future of workplace design.  We explore the evolving world of contract interiors, office furniture, and workplace design. From the interior design industry to commercial furniture and the future of work, we share insights, trends, and strategies that keep the office furniture industry and the interior design community informed and inspired.Connect with Sid:Home Page: www.sidmeadows.comPodcast Website:  https://www.sidmeadows.com/podcast Sid on LinkedInSid on InstagramSid on YouTubeThe Trend Report introduction music is provided by Werq by Kevin MacLeod Link: https://incompetech.filmmusic.io/song/4616-werq License: http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/

PODCAST del Sábado 6 de Junio de 2026.1ra Hora1. Las Balanzas. La Trinidad. El Padre es el Primer Obrero, por Alfa y Omega.2. Marcos Cap. 15 1ra Jesús ante Pilato y Jesús sentenciado a muerte.3. Análisis IA del Rollo: DIVINO ORIGEN DE LA JUSTICIA HUMANA (2da Parte - 4).2da Hora:4. La Cruz Alfa. La Tierra tiene gemelos, por Alfa y Omega.5. Marcos Cap. 15, 2da parte. Crucifixión y muerte de Jesús y Jesús es sepultado.6. Análisis IA del Rollo: DIVINO ORIGEN DE LA JUSTICIA HUMANA (2da Parte - 5 y6).3ra Hora:7. Tripulantes Solares. Libro de Naves Plateadas, por Alfa y Omega.8. Marcos Cap. 16 La Resurrección. Aparición y Jesús ordena apóstoles. La ascensión.9. Análisis IA del Rollo: DIVINO ORIGEN DE LA JUSTICIA HUMANA (2da Parte - 7).

Pilato quizo liberar a Jesús, pero no quería quedar mal con nadie, su plan había fracaso y ahora debían tomar una decisión, y en vez de hacer lo correcto, se lava las manos no haciéndose responsable de la muerte de Jesús.

Pilato al ver a Jesús ve un preso totalmente diferente, un hombre de un porte tan digno que se da cuenta que no es digno de muerte. Pero no tiene el valor de liberarlo.

Junto a la cruz de Jesús, estaba su madre y la hermana de su madre, María, mujer de Cleofás, y María Magdalena.Al ver a la madre y cerca de ella al discípulo a quien él amaba, Jesús le dijo: "Mujer, aquí tienes a tu hijo".Luego dijo al discípulo: "Aquí tienes a tu madre". Y desde aquel momento, el discípulo la recibió en su casa.Después, sabiendo que ya todo estaba cumplido, y para que la Escritura se cumpliera hasta el final, Jesús dijo: Tengo sed.Había allí un recipiente lleno de vinagre; empaparon en él una esponja, la ataron a una rama de hisopo y se la acercaron a la boca.Después de beber el vinagre, dijo Jesús: "Todo se ha cumplido". E inclinando la cabeza, entregó su espíritu.Era el día de la Preparación de la Pascua. Los judíos pidieron a Pilato que hiciera quebrar las piernas de los crucificados y mandara retirar sus cuerpos, para que no quedaran en la cruz durante el sábado, porque ese sábado era muy solemne.Los soldados fueron y quebraron las piernas a los dos que habían sido crucificados con Jesús.Cuando llegaron a él, al ver que ya estaba muerto, no le quebraron las piernas,sino que uno de los soldados le atravesó el costado con la lanza, y en seguida brotó sangre y agua.

“Ahí está tu hijo – Ahí está tu madre.”Del santo Evangelio según san Juan 19, 25-34.Lectura y reflexión: Pbro. Pablo Rodríguez Madrigal.En aquel tiempo, junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María la de Cleofás, y María, la Magdalena.Jesús, al ver a su madre y junto a ella al discípulo que tanto quería, dijo a su madre: “Mujer, ahí está tu hijo”. Luego dijo al discípulo: “Ahí está tu madre”. Y desde entonces el discípulo se la llevó a vivir con él. Después de esto, sabiendo Jesús que todo había llegado a su término, para que se cumpliera la Escritura dijo: “Tengo sed”. Había allí un jarro lleno de vinagre. Los soldados sujetaron una esponja empapada en vinagre a una caña de hisopo y se la acercaron a la boca. Jesús probó el vinagre y dijo: “Todo está cumplido”, e inclinando la cabeza, entregó el espíritu.Entonces, los judíos, como era el día de la preparación de la Pascua, para que los cuerpos de los ajusticiados no se quedaran en la cruz el sábado, porque aquel sábado era un día muy solemne, pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y los quitaran de la cruz. Fueron los soldados, le quebraron las piernas a uno y luego al otro de los que habían sido crucificados con él. Pero al llegar a Jesús, viendo que ya había muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados le traspasó el costado con una lanza e inmediatamente salió sangre y agua. Palabra del Señor.Gloria a ti Señor Jesús.

Dal Vangelo secondo GiovanniIn quel tempo, stavano presso la croce di Gesù sua madre, la sorella di sua madre, Maria madre di Clèopa e Maria di Màgdala.Gesù allora, vedendo la madre e accanto a lei il discepolo che egli amava, disse alla madre: «Donna, ecco tuo figlio!». Poi disse al discepolo: «Ecco tua madre!». E da quell'ora il discepolo l'accolse con sé.Dopo questo, Gesù, sapendo che ormai tutto era compiuto, affinché si compisse la Scrittura, disse: «Ho sete». Vi era lì un vaso pieno di aceto; posero perciò una spugna, imbevuta di aceto, in cima a una canna e gliela accostarono alla bocca. Dopo aver preso l'aceto, Gesù disse: «È compiuto!». E, chinato il capo, consegnò lo spirito.Era il giorno della Parasceve e i Giudei, perché i corpi non rimanessero sulla croce durante il sabato – era infatti un giorno solenne quel sabato –, chiesero a Pilato che fossero spezzate loro le gambe e fossero portati via. Vennero dunque i soldati e spezzarono le gambe all'uno e all'altro che erano stati crocifissi insieme con lui. Venuti però da Gesù, vedendo che era già morto, non gli spezzarono le gambe, ma uno dei soldati con una lancia gli colpì il fianco, e subito ne uscì sangue e acqua.

In quel tempo, stavano presso la croce di Gesù sua madre, la sorella di sua madre, Maria madre di Clèopa e Maria di Màgdala. Gesù allora, vedendo la madre e accanto a lei il discepolo che egli amava, disse alla madre: «Donna, ecco tuo figlio!». Poi disse al discepolo: «Ecco tua madre!». E da quell'ora il discepolo l'accolse con sé. Dopo questo, Gesù, sapendo che ormai tutto era compiuto, affinché si compisse la Scrittura, disse: «Ho sete». Vi era lì un vaso pieno di aceto; posero perciò una spugna, imbevuta di aceto, in cima a una canna e gliela accostarono alla bocca. Dopo aver preso l'aceto, Gesù disse: «È compiuto!». E, chinato il capo, consegnò lo spirito. Era il giorno della Parascève e i Giudei, perché i corpi non rimanessero sulla croce durante il sabato – era infatti un giorno solenne quel sabato –, chiesero a Pilato che fossero spezzate loro le gambe e fossero portati via. Vennero dunque i soldati e spezzarono le gambe all'uno e all'altro che erano stati crocifissi insieme con lui. Venuti però da Gesù, vedendo che era già morto, non gli spezzarono le gambe, ma uno dei soldati con una lancia gli colpì il fianco, e subito ne uscì sangue e acqua.

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+ Del Evangelio según San Juan +En aquel tiempo, estaban junto a la cruz de Jesús, su madre, la hermana de su madre, María la de Cleofás, y María Magdalena. Al ver a su madre y junto a ella al discípulo que tanto quería, Jesús dijo a su madre: "Mujer, ahí está tu hijo". Luego dijo al discípulo: ''Ahí está tu madre". Y desde entonces el discípulo se la llevó a vivir con él.Después de esto, sabiendo Jesús que todo había llegado a su término, para que se cumpliera la escritura dijo: "Tengo sed". Había allí un jarro lleno de vinagre. Los soldados sujetaron una esponja empapada en vinagre a una caña de hisopo y se la acercaron a la boca. Jesús probó el vinagre y dijo "Todo está cumplido", e inclinando la cabeza, entregó el espíritu.Entonces, los judíos, como era el día de preparación para la Pascua, para que los cuerpos de los ajusticiados no se quedaran en la cruz el sábado, porque aquel sábado era un día muy solemne, pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y los quitaran de la cruz. Fueron los soldados, le quebraron las piernas a uno y luego al otro de los que habían sido crucificados con Jesús. Pero al llegar a él, viendo que ya había muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados le traspasó el costado con una lanza e inmediatamente salió sangre y agua.Palabra del Señor.

En aquel tiempo, junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María la de Cleofás, y María Magdalena. Al ver a su madre y junto a ella al discípulo que tanto quería, Jesús dijo a su madre: “Mujer, ahí está tu hijo”. Luego dijo al discípulo: “Ahí está tu madre”. Y desde entonces el discípulo se la llevó a vivir con él. Después de esto, sabiendo Jesús que todo había llegado a su término, para que se cumpliera la Escritura, dijo: “Tengo sed”. Había allí un jarro lleno de vinagre. Los soldados sujetaron una esponja empapada en vinagre a una caña de hisopo y se la acercaron a la boca. Jesús probó el vinagre y dijo: “Todo está cumplido”, e inclinando la cabeza, entregó el espíritu. Entonces, los judíos, como era el día de la preparación de la Pascua, para que los cuerpos de los ajusticiados no se quedaran en la cruz el sábado, porque aquel sábado era un día muy solemne, pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y los quitaran de la cruz. Fueron los soldados, le quebraron las piernas a uno y luego al otro de los que habían sido crucificados con Jesús. Pero al llegar a él, viendo que ya había muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados le traspasó el costado con una lanza e inmediatamente salió sangre y agua.Juan 19,25-34

Jn 19, 25-34Junto a la cruz de Jesús, estaba su madre y la hermana de su madre, María, mujer de Cleofás, y María Magdalena.Al ver a la madre y cerca de ella al discípulo a quien él amaba, Jesús le dijo: «Mujer, aquí tienes a tu hijo».Luego dijo al discípulo: «Aquí tienes a tu madre». Y desde aquel momento, el discípulo la recibió en su casa.Después, sabiendo que ya todo estaba cumplido, y para que la Escritura se cumpliera hasta el final, Jesús dijo: Tengo sed.Había allí un recipiente lleno de vinagre; empaparon en él una esponja, la ataron a una rama de hisopo y se la acercaron a la boca.Después de beber el vinagre, dijo Jesús: «Todo se ha cumplido». E inclinando la cabeza, entregó su espíritu.Era el día de la Preparación de la Pascua. Los judíos pidieron a Pilato que hiciera quebrar las piernas de los crucificados y mandara retirar sus cuerpos, para que no quedaran en la cruz durante el sábado, porque ese sábado era muy solemne.Los soldados fueron y quebraron las piernas a los dos que habían sido crucificados con Jesús.Cuando llegaron a él, al ver que ya estaba muerto, no le quebraron las piernas,sino que uno de los soldados le atravesó el costado con la lanza, y en seguida brotó sangre y agua.…………..Además puedes escuchar el Evangelio diario en las siguientes plataformas:Spotify: https://open.spotify.com/show/2M0Ubx3Jh55B6W3b20c3GOApple podcast: https://podcasts.apple.com/us/podcast/evangelio-del-d%C3%ADa/id1590423907 Para más información puede consultar nuestro sitio: https://www.vozcatolica.com o escríbanos a info@vozcatolica.com .Si quiere colaborar con este Apostolado lo puede hacer dirigiéndose a: https://vozcatolica.com/ayudanos . Desde ya muchas gracias.

It's the end of Unscripted and all we hear is crickets. July O'Brien and Graham Pilato return to see this show off. Everyone is still traumatized. Derick's never been sadder even though he hardly ever seemed to like it. But that's what finales are for. Revisionist history and taking shots at Shia LaBouef.

En este espacio de Atrévete a preguntar, el pastor Joaquín responde a varias cuestiones bíblicas planteadas por los oyentes: el sentido de 2 Corintios 5:8, la muerte como sueño, el significado bíblico del alma, la resurrección, la segunda venida de Cristo, Filipenses 2:10, la diferencia entre los hijos de los hombres y los hijos de Dios, el Hijo del Hombre, Judas, Pilato, Job y el término teogonía. Una conversación amplia, bíblica y respetuosa, dirigida por el Pr. Lucho, que invita a leer las Escrituras con atención y sin ideas preconcebidas.

Unscripted and Entourage go to New York but only one of them had Emanuelle Chriqui.

«Arrepentíos o pereceréis» es el mensaje urgente que Jesús pronuncia en Lucas 13:1-9. Algunos le contaron sobre los galileos cuya sangre Pilato había mezclado con sus sacrificios. Jesús respondió: «¿Pensáis que estos galileos eran más pecadores que todos los galileos, porque han padecido estas cosas? Os digo: No; antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente». Luego mencionó a los dieciocho sobre los que cayó la torre de Siloé, matándolos. No eran más culpables, pero la advertencia es la misma: el arrepentimiento no es opcional. La parábola de la higuera estéril ilustra la paciencia de Dios —tres años buscando fruto— y su gracia intercesora: «Déjala todavía este año». Pero el tiempo es limitado. Este pasaje destruye la falsa seguridad de quienes creen que las calamidades solo ocurren a los peores pecadores. Todos necesitan arrepentirse, porque sin fruto, el hacha está puesta a la raíz. Banda sonora: Drop the Tapes - Biblioteca de audio de YouTube Donaciones local: https://iglesiadeciudadreal.es/donaciones Web: http://iglesiadeciudadreal.es/ Podcast: http://www.ivoox.com/podcast-iglesia-. YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCPq8l9Q7KcX7j6iOGDPP_zg x (antes Twitter): https://x.com/home?lang=es Instagram: https://www.instagram.com/ Facebook: https://www.facebook.com/IglesiaCristianaEvangelicaDeCiudadReal Nota informativa: En todos nuestros videos se pueden traducir los SUBTÍTULOS a cualquier idioma. Ir a configuración y elegir idioma de subtitulo. 03/05/2026 - PREDICACIÓN DE LA TARDE - SERIE: LUCAS Lucas 13:1-9 Reina-Valera 1960 Arrepentíos o pereceréis 13 En este mismo tiempo estaban allí algunos que le contaban acerca de los galileos cuya sangre Pilato había mezclado con los sacrificios de ellos. 2 Respondiendo Jesús, les dijo: ¿Pensáis que estos galileos, porque padecieron tales cosas, eran más pecadores que todos los galileos? 3 Os digo: No; antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente. 4 O aquellos dieciocho sobre los cuales cayó la torre en Siloé, y los mató, ¿pensáis que eran más culpables que todos los hombres que habitan en Jerusalén? 5 Os digo: No; antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente. Parábola de la higuera estéril 6 Dijo también esta parábola: Tenía un hombre una higuera plantada en su viña, y vino a buscar fruto en ella, y no lo halló. 7 Y dijo al viñador: He aquí, hace tres años que vengo a buscar fruto en esta higuera, y no lo hallo; córtala; ¿para qué inutiliza también la tierra? 8 Él entonces, respondiendo, le dijo: Señor, déjala todavía este año, hasta que yo cave alrededor de ella, y la abone. 9 Y si diere fruto, bien; y si no, la cortarás después. © Sociedad Bíblica de España

PODCAST del Sábado 25 de Abril de 2026.1ra Hora1. A mayor dificultad, mayor es el premio. Los Niños. El Juicio, por Alfa y Omega.2. Mateo Cap. 27 del 1 al 31 Jesús ante Pilato y sentenciado a muerte.3. Análisis IA del Rollo: DIVINO PRINCIPIO DE UNIÓN ENTRE MATERIA Y ESPÍRITU (2da Parte - 5).2da Hora:4. El Conocimiento Alfa y Omega, es Revelación, no es religion, por Alfa y Omega.5. Mateo Cap. 27 del 32 al 66 Crucifixión y sepultura de Jesús.6. Análisis IA del Rollo: DIVINO PRINCIPIO DE UNIÓN ENTRE MATERIA Y ESPÍRITU (2da Parte - 6)..3ra Hora:7. Los Mandamientos hablan delante de Dios. Jehova de los Ejércitos, por Alfa y Omega.8. Mateo Cap. 28 La resurrección y La gran Misión.9. Análisis IA de 10 TÍTULOS de Rollos del 651 a 660.

En este episodio, cubrimos:La Unción en Betania: El significado del regalo extravagante de María y cómo preparó a Jesús para su sepultura.Profecía Cumplida: Cómo la entrada de Jesús en un pollino fue una declaración mesiánica específica del Antiguo Testamento.Contraste de Reinos: La diferencia entre las procesiones militares de Poncio Pilato y la llegada humilde y sacrificada de Jesús.El Rey que Llora: Las razones detrás del llanto de Jesús sobre Jerusalén y Su anhelo de proteger a Su pueblo.Refugio en Dios: Una invitación a confiar en el Señor como nuestra fortaleza y descanso verdadero.Momentos Clave:0:10 – Oración inicial por la ciudad, la región y el mundo.1:53 – Definición de los eventos principales de la Semana Santa.3:16 – El evento especial en casa de Lázaro y la unción de los pies de Jesús.8:14 – El cumplimiento de la profecía de Zacarías 9:9.10:06 – El contraste entre la entrada de Pilato y la de Jesús.15:35 – Jesús llora sobre Jerusalén y predice su futura destrucción.20:07 – Encontrando descanso en la sombra del Omnipotente (Salmo 91).22:57 – Poniendo los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe.Enlaces y Recursos:[Dr. Michael Yusef - Leading the Way] Referencia Bíblica: Juan 12:1-8 Referencia Bíblica: Lucas 19:29-44 Referencia Bíblica: Salmo 91 Conéctate con nosotros:Sitio Web: http://LeondeJuda.orgInstagram: cljofficialFacebook: Congregación León de JudáYouTube: @LeondeJudaBoston

1) La multitud: Tu vida no depende de lo que la gente decida por vos. Jesús hasta el último instante nos muestra que todo depende de uno. Imagino la imagen del diálogo de Jesús ante Pilato. Si Jesús decía “No soy rey” todo terminaba ahí, pero, sin embargo, Jesús muestra claramente su identidad y no espera que la gente actúe por Él. Cuenta la historia que había un pájaro gigante que se apoyó en una rama. El sapo se le acercó y le dijo “¿No temes que la rama se quiebre y te caigas?”, pero el águila le dijo “Es que no espero nada de la rama, porque mi confianza no está en la rama, sino en mis alas”. 2) La lógica: Hoy quiero plantearte algo que es para pensar sobre la lucha interna entre lo que pienso y lo que siento, entre ser creyente y no serlo. Te presento tres conceptos: conciencia, alma y, según los neurólogos, “supraconciencia”, pero nosotros los creyentes lo llamamos Espíritu. Se lo llama supraconciencia porque está por encima de la conciencia y porque nos muestra que aparece en nuestras vidas. Esto es indistinto de la creencia religiosa, sé que hay muchos que me escuchan que no son creyentes o son de otra religión. Por eso me baso en esto que es es científico, para que recuerdes que hay algo por encima de tu conciencia. Te sumo algo más para que pienses en este día de silencio: Immanuel Kant, el gran racionalista del siglo XVIII que escribió la “Crítica de la razón pura” dijo: “Hay dos cosas que me sorprenden enormemente, una externa que es cuando elevó la vista y veo la magnitud del cielo y su belleza, porque hay algo que lo hizo y lo controla. Lo segundo es la conciencia cuántica, es decir, lo interno. Hay algo interior que me permite saber si hago un acto que es ético o no ético”. Todos tenemos algo dentro que nos dice si hacemos bien o mal. Es saber que dentro de lo finito que somos hay algo infinito (que para nosotros es alguien no algo) Pero la conclusión a la que quiero llegar es que dentro de vos está la vida misma y no tenés que dejarla morir. Busca en tu interior al Dios de la vida que te habla en el silencio. Jesús en el camino a la cruz habla poco, pero habla mucho en el silencio. Porque en la vía dolorosa de tu vida encontrarás fuerza en el silencio y en el hablar con el Espíritu, porque hay un Dios que existe. Hay un Dios que está.3) Cruz: Busca siempre lo que une y no lo que separa. Busca siempre lo que conecta y no lo que enfrenta. Busca siempre una razón para perdonar y no una razón para acusar. Busca siempre no controlar, no hacer sino más bien dejarte hacer y comprender que no eres una fotocopia, sino que eres alguien único. Por eso, date la oportunidad de amar, incluso cuando hay cruces. Porque quien ama se sacrifica y quien se sacrifica se entrega, pero quien se entrega es por algo o por alguien; porque, cuando se tiene en claro lo que se hace, se vence hasta la muerte. Algo bueno está por venir.

En aquel tiempo, Jesús fue con sus discípulos al otro lado del torrente Cedrón, donde había un huerto, y entraron allí él y sus discípulos. Judas, el traidor, conocía también el sitio, porque Jesús se reunía a menudo allí con sus discípulos.Entonces Judas tomó un batallón de soldados y guardias de los sumos sacerdotes y de los fariseos y entró en el huerto con linternas, antorchas y armas.Jesús, sabiendo todo lo que iba a suceder, se adelantó y les dijo: “¿A quién buscan?” Le contestaron: “A Jesús, el nazareno”. Les dijo Jesús: “Yo soy”. Estaba también con ellos Judas, el traidor. Al decirles ‘Yo soy', retrocedieron y cayeron a tierra. Jesús les volvió a preguntar: “¿A quién buscan?” Ellos dijeron: “A Jesús, el nazareno”. Jesús contestó: “Les he dicho que soy yo. Si me buscan a mí, dejen que éstos se vayan”. Así se cumplió lo que Jesús había dicho: ‘No he perdido a ninguno de los que me diste'.Entonces Simón Pedro, que llevaba una espada, la sacó e hirió a un criado del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha. Este criado se llamaba Malco. Dijo entonces Jesús a Pedro: “Mete la espada en la vaina. ¿No voy a beber el cáliz que me ha dado mi Padre?”El batallón, su comandante y los criados de los judíos apresaron a Jesús, lo ataron y lo llevaron primero ante Anás, porque era suegro de Caifás, sumo sacerdote aquel año. Caifás era el que había dado a los judíos este consejo: ‘Conviene que muera un solo hombre por el pueblo'.Simón Pedro y otro discípulo iban siguiendo a Jesús. Este discípulo era conocido del sumo sacerdote y entró con Jesús en el palacio del sumo sacerdote, mientras Pedro se quedaba fuera, junto a la puerta. Salió el otro discípulo, el conocido del sumo sacerdote, habló con la portera e hizo entrar a Pedro. La portera dijo entonces a Pedro: “¿No eres tú también uno de los discípulos de ese hombre?” Él dijo: “No lo soy”. Los criados y los guardias habían encendido un brasero, porque hacía frío, y se calentaban. También Pedro estaba con ellos de pie, calentándose.El sumo sacerdote interrogó a Jesús acerca de sus discípulos y de su doctrina. Jesús le contestó: “Yo he hablado abiertamente al mundo y he enseñado continuamente en la sinagoga y en el templo, donde se reúnen todos los judíos, y no he dicho nada a escondidas. ¿Por qué me interrogas a mí? Interroga a los que me han oído, sobre lo que les he hablado. Ellos saben lo que he dicho”.Apenas dijo esto, uno de los guardias le dio una bofetada a Jesús, diciéndole: “¿Así contestas al sumo sacerdote?” Jesús le respondió: “Si he faltado al hablar, demuestra en qué he faltado; pero si he hablado como se debe, ¿por qué me pegas?” Entonces Anás lo envió atado a Caifás, el sumo sacerdote.Simón Pedro estaba de pie, calentándose, y le dijeron: “¿No eres tú también uno de sus discípulos?” Él lo negó diciendo: “No lo soy”. Uno de los criados del sumo sacerdote, pariente de aquel a quien Pedro le había cortado la oreja, le dijo: “¿Qué no te vi yo con él en el huerto?” Pedro volvió a negarlo y enseguida cantó un gallo.Llevaron a Jesús de casa de Caifás al pretorio. Era muy de mañana y ellos no entraron en el palacio para no incurrir en impureza y poder así comer la cena de Pascua.Salió entonces Pilato a donde estaban ellos y les dijo: “¿De qué acusan a este hombre?” Le contestaron: “Si éste no fuera un malhechor, no te lo hubiéramos traído”. Pilato les dijo: “Pues llévenselo y júzguenlo según su ley”. Los judíos le respondieron: “No estamos autorizados para dar muerte a nadie”. Así se cumplió lo que había dicho Jesús, indicando de qué muerte iba a morir.Entró otra vez Pilato en el pretorio, llamó a Jesús y le dijo: “¿Eres tú el rey de los judíos?” Jesús le contestó: “¿Eso lo preguntas por tu cuenta o te lo han dicho otros?” Pilato le respondió: “¿Acaso soy yo judío? Tu pueblo y los sumos sacerdotes te han entregado a mí. ¿Qué es lo que has hecho?” Jesús le contestó: “Mi Reino no es de este mundo. Juan 18,1–19,42

En este episodio del Podcast VIDA, junto a Gustavo Bustos, exploramos el verdadero significado del evangelio, más allá de una idea cultural o religiosa. Descubrimos que no es un mensaje antiguo, sino una noticia viva, relevante y transformadora para hoy. Se presenta como la obra de Jesús: su vida, muerte y resurrección, como la respuesta de salvación para toda la humanidad. A través de historias como Pilato y Zaqueo, entendemos que el evangelio nos confronta con una decisión personal. Finalmente, recordamos que el evangelio no es solo un concepto… es una persona: Jesús, quien sigue llamándonos hoy. Vida Abundante Coronado www.vida.cr

+ Pasión de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo 27, 1-2. 11-54 Después de ser arrestado, todos los Sumos Sacerdotes y ancianos del pueblo deliberaron sobre la manera de hacer ejecutar a Jesús. Después de haberlo atado, lo llevaron ante Pilato, el gobernador, y se lo entregaron. Jesús compareció ante el gobernador, y este le preguntó: « ¿Tú eres el rey de los judíos?» El respondió: «Tú lo dices.» Al ser acusado por los sumos sacerdotes y los ancianos, no respondió nada. Pilato le dijo: « ¿No oyes todo lo que declaran contra ti?» Jesús no respondió a ninguna de sus preguntas, y esto dejó muy admirado al gobernador. En cada Fiesta, el gobernador acostumbraba a poner en libertad a un preso, a elección del pueblo. Había entonces uno famoso, llamado Barrabás. Pilato preguntó al pueblo que estaba reunido: « ¿A quién quieren que ponga en libertad, a Barrabás o a Jesús, llamado el Mesías?» El sabía bien que lo habían entregado por envidia. Mientras estaba sentado en el tribunal, su mujer le mandó decir: «No te mezcles en el asunto de ese justo, porque hoy, por su causa, tuve un sueño que me hizo sufrir mucho.» Mientras tanto, los sumos sacerdotes y los ancianos convencieron a la multitud que pidiera la libertad de Barrabás y la muerte de Jesús. Tomando de nuevo la palabra, el gobernador les preguntó: « ¿A cuál de los dos quieren que ponga en libertad?» Ellos respondieron: «A Barrabás.» Pilato continuó: «¿Y qué haré con Jesús, llamado el Mesías?» Todos respondieron: «¡Que sea crucificado!» El insistió: «¿Qué mal ha hecho?» Pero ellos gritaban cada vez más fuerte: «¡Que sea crucificado!» Al ver que no se llegaba a nada, sino que aumentaba el tumulto, Pilato hizo traer agua y se lavó las manos delante de la multitud, diciendo: «Yo soy inocente de esta sangre. Es asunto de ustedes.» Y todo el pueblo respondió: «Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos.» Entonces, Pilato puso en libertad a Barrabás; y a Jesús, después de haberlo hecho azotar, lo entregó para que fuera crucificado. Los soldados del gobernador llevaron a Jesús al pretorio y reunieron a toda la guardia alrededor de él. Entonces lo desvistieron y le pusieron un manto rojo. Luego tejieron una corona de espinas y la colocaron sobre su cabeza, pusieron una caña en su mano derecha y, doblando la rodilla delante de él, se burlaban, diciendo: «Salud, rey de los judíos.» Y escupiéndolo, le quitaron la caña y con ella le golpeaban la cabeza. Después de haberse burlado de él, le quitaron el manto, le pusieron de nuevo sus vestiduras y lo llevaron a crucificar. Al salir, se encontraron con un hombre de Cirene, llamado Simón, y lo obligaron a llevar la cruz. Cuando llegaron al lugar llamado Gólgota, que significa «lugar del Cráneo», le dieron de beber vino con hiel. Él lo probó, pero no quiso tomarlo. Después de crucificarlo, los soldados sortearon sus vestiduras y se las repartieron; y sentándose allí, se quedaron para custodiarlo. Colocaron sobre su cabeza una inscripción con el motivo de su condena: «Este es Jesús, el rey de los judíos.» Al mismo tiempo, fueron crucificados con Él dos bandidos, uno a su derecha y el otro a su izquierda. Los que pasaban, lo insultaban y, moviendo la cabeza, decían: «Tú, que destruyes el Templo y en tres días lo vuelves a edificar, ¡sálvate a ti mismo, si eres Hijo de Dios, y baja de la cruz!» De la misma manera, los sumos sacerdotes, junto con los escribas y los ancianos, se burlaban, diciendo: «¡Ha salvado a otros y no puede salvarse a sí mismo! Es rey de Israel: que baje ahora de la cruz y creeremos en él. Ha confiado en Dios; que él lo libre ahora si lo ama, ya que él dijo: "Yo soy Hijo de Dios".» También lo insultaban los ladrones crucificados con Él.

Jesús compareció ante el procurador, Poncio Pilato, quien le preguntó: “¿Eres tú el rey de los judíos?” Jesús respondió: “Tú lo has dicho”. Pero nada respondió a las acusaciones que le hacían los sumos sacerdotes y los ancianos. Entonces le dijo Pilato: “¿No oyes todo lo que dicen contra ti?” Pero él nada respondió, hasta el punto de que el procurador se quedó muy extrañado. Con ocasión de la fiesta de la Pascua, el procurador solía conceder a la multitud la libertad del preso que quisieran. Tenían entonces un preso famoso, llamado Barrabás. Dijo, pues, Pilato a los ahí reunidos: “¿A quién quieren que les deje en libertad: a Barrabás o a Jesús, que se dice el Mesías?” Pilato sabía que se lo habían entregado por envidia.Estando él sentado en el tribunal, su mujer mandó decirle: “No te metas con ese hombre justo, porque hoy he sufrido mucho en sueños por su causa”.Mientras tanto, los sumos sacerdotes y los ancianos convencieron a la muchedumbre de que pidieran la libertad de Barrabás y la muerte de Jesús. Así, cuando el procurador les preguntó: “¿A cuál de los dos quieren que les suelte?” Ellos respondieron: “A Barrabás”. Pilato les dijo: “¿Y qué voy a hacer con Jesús, que se dice el Mesías?” Respondieron todos: “Crucifícalo”. Pilato preguntó: “Pero, ¿qué mal ha hecho?” Mas ellos seguían gritando cada vez con más fuerza: “¡Crucifícalo!” Entonces Pilato, viendo que nada conseguía y que crecía el tumulto, pidió agua y se lavó las manos ante el pueblo, diciendo: “Yo no me hago responsable de la muerte de este hombre justo. Allá ustedes”. Todo el pueblo respondió: “¡Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos!” Entonces Pilato puso en libertad a Barrabás. En cambio a Jesús lo hizo azotar y lo entregó para que lo crucificaran.Los soldados del procurador llevaron a Jesús al pretorio y reunieron alrededor de él a todo el batallón. Lo desnudaron, le echaron encima un manto de púrpura, trenzaron una corona de espinas y se la pusieron en la cabeza; le pusieron una caña en su mano derecha y, arrodillándose ante él, se burlaban diciendo: “¡Viva el rey de los judíos!”, y le escupían. Luego, quitándole la caña, lo golpeaban con ella en la cabeza. Después de que se burlaron de él, le quitaron el manto, le pusieron sus ropas y lo llevaron a crucificar.Al salir, encontraron a un hombre de Cirene, llamado Simón, y lo obligaron a llevar la cruz. Al llegar a un lugar llamado Gólgota, es decir, “Lugar de la Calavera”, le dieron a beber a Jesús vino mezclado con hiel; él lo probó, pero no lo quiso beber. Los que lo crucificaron se repartieron sus vestidos, echando suertes, y se quedaron sentados ahí para custodiarlo. Sobre su cabeza pusieron por escrito la causa de su condena: ‘Éste es Jesús, el rey de los judíos'. Juntamente con él, crucificaron a dos ladrones, uno a su derecha y el otro a su izquierda.Los que pasaban por ahí lo insultaban moviendo la cabeza y gritándole: “Tú, que destruyes el templo y en tres días lo reedificas, sálvate a ti mismo; si eres el Hijo de Dios, baja de la cruz”. También se burlaban de él los sumos sacerdotes, los escribas y los ancianos, diciendo: “Ha salvado a otros y no puede salvarse a sí mismo. Si es el rey de Israel, que baje de la cruz y creeremos en él. Ha puesto su confianza en Dios, que Dios lo salve ahora, si es que de verdad lo ama, pues él ha dicho: ‘Soy el Hijo de Dios' ”. Desde el mediodía hasta las tres de la tarde, se oscureció toda aquella tierra. Y alrededor de las tres, Jesús exclamó con fuerte voz: “Elí, Elí, ¿lemá sabactaní?”, que quiere decir: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” Algunos de los presentes, al oírlo, decían: “Está llamando a Elías”.Enseguida uno de ellos fue corriendo a tomar una esponja, la empapó en vinagre y sujetándola a una caña, le ofreció de beber. Pero los otros le dijeron: “Déjalo. Vamos a ver si viene Elías a salvarlo”. Entonces Jesús, dando de nuevo un fuerte grito, expiró.Mateo 27,11-54

+ ¿Tiene que ser puesto el evangelio entre paréntesis en tiempos de guerra? ¿O es precisamente el momento en que muestra todo su valor? + Refranes españoles sobre la pasión de Cristo: “Llorar como una magdalena”, “lavarse las manos”, “Meter el dedo en la llaga”, “Otro gallo te cantaría”, “De Herodes a Pilato”, “Rasgarse las vestiduras”, “El beso de Judas”, “No hay Domingo de Ramos sin Viernes Santo”, “Lo escrito, escrito está”

En este episodio leemos juntas Juan capítulo 18, como parte de la serie Leamos la Biblia juntas, una lectura bíblica capítulo por capítulo donde permitimos que la Palabra de Dios nos confronte y nos forme. Juan 18 relata el arresto de Jesús, la traición de Judas, la negación de Pedro y el interrogatorio ante Pilato, donde surge una de las preguntas más profundas del evangelio: “¿Qué es la verdad?”. Leemos el capítulo completo directamente desde la Biblia y cerramos con una reflexión que invita a examinar cómo respondemos a la presión, al temor y a la verdad en nuestra vida diaria.

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1====================================================DEVOCIÓN   MATUTINA PARA ADULTOS 2026“POR SU GRACIA”Narrado por: Exyomara AvilaDesde: Bogotá, ColombiaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church ===================|| www.drministries.org ||===================16 de FebreroHe aquí el hombre«Y salió Jesús, llevando la corona de espinas y el manto de púrpura. Y Pilato les dijo: ¡He aquí el hombre!» (Juan 19: 5).¿Has escuchado la declaración: «Nada sucede por casualidad»? En la vida del cristiano esto se cumple fehacientemente, así que resulta obvio que en la vida del señor Jesús esto era una continua realidad; su vida era la providencia manifestada. El Todopoderoso ejerció su soberanía absoluta en cada detalle de la vida de Jesús. Algunos llegan a pensar sobre todo en los momentos críticos del juicio vituperio y en la crucifixión de Jesús, en la que los miembros del sanedrín tenían el control. Pero muy lejos de la realidad se encuentra el pensamiento de que el Señor mantenía el control de todo cuanto pasaba y pasaría.Cuando Pilato llevó a Jesús al pretorio, lo puso frente a toda la multitud e hizo la siguiente declaración: «¡He aquí el hombre!». Pilato jamás consideró el significado de sus palabras. Para él no fue sino una presentación más, pero Dios tenía el control. El Rey del universo, el creador de la vida, el Dios todopoderoso había sido presentado ante sus criaturas como uno de ellos, como «el hombre». No había en su parecer algo que dijera lo contrario. Jesús era un hombre porque Dios se hizo hombre. El Rey del universo se vistió con la túnica de la humanidad para ser hombre.Como hombre padeció hambre, sed, cansancio, dolor, sufrimiento, tristeza, llanto y agotamiento; todo lo que la carne pueda padecer, él lo sintió porque era un hombre. La Biblia lo dice una y otra vez: «Porque de tal manera amó Dios al mundo» (Juan 3: 16), «porque tal sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores» (Hebreos 7: 26). Dios dejó su divinidad, como dice el apóstol Pablo, y se vació así mismo tomando forma de siervo. Como hombre, Jesús rescató al hombre. Vino a salvar lo que se había perdido; donde Adán fracasó, Jesús triunfó, algo que a Adán le fue imposible hacer. Jesús tomó tu lugar como hombre para vencer al pecado, a fin de que tuvieras la garantía de ser salvo por siempre.Pilato no meditó en el alcance de sus palabras, pero hizo la declaración más extraordinaria de la vida: declaró ante la humanidad y el universo el plan salvífico de Dios mismo hecho carne.Ese hombre volverá a venir y traerá sus marcas de sufrimiento, pero para ti y para mí serán las marcas de salvación, las marcas de liberación, las marcas que dan fe de que Jesús se hizo un mortal por amor a todos. Tu hermano mayor, el Dios-hombre, lo arriesgó todo por una simple razón: te ama tanto que vino a salvarte y te ama tanto que ya te ha salvado, porque todo es por su gracia. 

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1====================================================DEVOCIÓN   MATUTINA PARA ADULTOS 2026“POR SU GRACIA”Narrado por: Exyomara AvilaDesde: Bogotá, ColombiaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church ===================|| www.drministries.org ||===================15 de FebreroMi reino no es de este mundo«Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí» (Juan 18: 36).Con un juicio clandestino, rápido y a todas luces arreglado, ahora Jesús se encontraba frente al magistrado romano, el sanedrín lo había entregado con la finalidad de conseguir que fuera condenado a muerte.Pilato había escuchado mucho de este hombre. Su propia esposa le había mandado a decir que no tuviera nada que ver con él. Había muchas interrogantes en su cabeza y sus conceptos de justicia lo impulsaron a luchar por intentar salvarlo. Ante esta circunstancia, Pilato le pregunta si él era el rey de los judíos. El Señor serenamente le contesta: «Mi reino no es de este mundo». Por supuesto, el reino de Dios no tiene territorio; no se puede encontrar en ninguna parte del mundo. Cuando el Señor envío a los 70 de dos en dos a proclamar su reino, estos lo hacían de casa en casa, de ciudad en ciudad. El reino de Dios, basado y fundado en el amor, tiene un lugar de establecimiento. No entra con espada y su conquista no se basa en someter al enemigo, sino que se establece con amor en cada corazón que reconoce que Jesucristo es su salvador.De manera que el reino de Dios está en todo el mundo, en cada corazón que ha abierto sus puertas a la salvación. El Espíritu Santo sigue su agenda, conquistando corazones día con día en México, en Estados Unidos, en Brasil, en China, en Rusia y en todo lugar. El propósito de Dios fue diseñado para restaurar. Antes de que cualquier mensajero llegue a cualquier corazón de cualquier parte del mundo, el Espíritu Santo ya está ahí. Establecer el reino de Dios -que ha sido diseñado y planeado para redimir y restaurar - es el propósito principal.Pilato no pudo entenderlo. Tampoco se arriesgó salvando a Jesús de la muerte temporal. Muchas personas tampoco lo entienden. Ser parte del reino de Dios es vivir como extranjero en tu propio país como un embajador del reino de Cristo. No intentes que todos te entiendan porque no será posible. Más bien quizá te vean como bicho raro, como gente extraña que se viste diferente, come diferente, vive diferente y, por supuesto, piensa diferente. Esto es normal, ya que estás viviendo en medio de otro reino.Pronto, este reino invisible se volverá visible. Pronto, tu Rey reinará para siempre contigo. Ese día está más cerca de lo que piensas, así que sé paciente y recuerda que Jesús ha dicho: «Mi reno no es de este mundo». Porque todo es por su gracia. 

PODCAST del Sábado 14 de Febrero de 2026.1ra Hora1. Misión de Cristo, por Alfa y Omega.2. Lucas Cap. 22 Institución de la Cena del Señor.3. Análisis IA del Rollo: Continuación ORIGEN DE LOS SUEÑOS.2da Hora:4. La Santísima Trinidad. El Espíritu Santo, por Alfa y Omega.5. Lucas Cap. 23 Jesús ante Pilato y Herodes.6. Análisis IA del Tema: OJO POR OJO; DIENTE POR DIENTE.3ra Hora:7. Cristo Primer Revolucionario, por Alfa y Omega.8. Lucas Cap. 24 La Resurrección.9. Análisis IA de los Títulos del 621 al 630.

The middle begins! Swans Crossing's days are numbered. It's still a very high number, but it's worth fretting the fact that this show will not last forever. If only it would just start telling itself to never die in the mirror every day.

Single Season Record goes to the movies! Then it promptly gets into a fight, suffers through a hurricane and kills a franchise.

We are back with the final episode of Firefly. Or maybe we've always been here.    

Francesca Pilato"Incantamenti"Castelvecchi Editorewww.castelvecchieditore.comPartenope non incanta più con il suo canto mortale: è divenuta testimone silenziosa, musa segreta, voce narrante. Dalle acque del Golfo di Napoli, osserva il passaggio degli artisti, li accompagna, li protegge, li ascolta. In Incantamenti, Francesca Pilato immagina sei incontri fuori dal tempo tra poeti, filosofi, musicisti e narratori, in un affresco narrativo che intreccia storia e invenzione, sogno e memoria, in un canto fluido e cangiante come il mare. Con una scrittura che evoca le grandi narrazioni liriche e mitiche, queste pagine celebrano Napoli come luogo dell'anima e della creazione, patria immaginaria di chi ha il coraggio di affidarsi all'arte, alla parola, alla musica. Un libro che è omaggio alla bellezza, all'identità e al mistero del gesto artistico.Francesca Pilato, torinese di origini siciliane, è autrice di tre monografie (Verga, Montale, Gadda, pubblicate per Carocci nel 2011) e di numerosi saggi apparsi su riviste italiane e internazionali. Ha curato edizioni di Leopardi, Ortese, Savinio e Jaeggy. La sua prima raccolta di racconti, Debussienne (tradotta in francese per l'Harmattan, 2018), dal 2022 è inclusa nella collana Echi di Musica di Florestano Edizioni. Per lo stesso editore, nel 2023 ha pubblicato il romanzo Il colore turchino, finalista al premio Italo Calvino.Diventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/il-posto-delle-parole--1487855/support.IL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarehttps://ilpostodelleparole.it/

John Pilato, the Town of Lancaster Highway Superintendent joins the show to discuss what the weather situation looks like in Lancaster right now, how they plan to address it moving into tonight and tomorrow, the importance of staying home unless you absolutely have to leave the house, and more.

No tuvo ni voz ni voto en el asunto: nació para ser rey. Debido a la muerte prematura de su padre, lo nombraron rey el día mismo de su nacimiento, 17 de mayo de 1886. Así que su madre María Cristina de Austria gobernó en su lugar, como regente, hasta 1902, cuando él cumplió los dieciséis años. Pero se le consideró rey de España desde casi siete meses antes de nacer, cuando su madre, ya viuda, estaba esperando su nacimiento, junto con todo el reino, sin saber si sería varón, y por lo tanto el heredero al trono en lugar de la Princesa María de las Mercedes, que era la hija mayor.1 Desde luego, se trata de Alfonso XIII, el abuelo del rey Juan Carlos I y el bisabuelo del rey Felipe VI. El comienzo y el fin de su reinado pueden entonces resumirse de la siguiente manera: Debido a la muerte de su padre Alfonso XII, víctima de la tuberculosis tres días antes de cumplir apenas veintiocho años de edad, Alfonso XIII llegó al trono español cuando nació, y lo ocupó desde que se le declaró mayor de edad en 1902 hasta que se proclamó la Segunda República el 14 de abril de 1931. Ese mismo día, tras las elecciones municipales en las que triunfaron los partidos republicanos, se reunió por última vez como rey con su Consejo de Ministros, y les leyó su renuncia. Acto seguido, Alfonso XIII se marchó rumbo al exilio, conduciendo él mismo su propio Duesenberg J, un coche deportivo descapotable que era una maravilla de la automoción con más de 200 caballos de fuerza.2 Tres días después, el pueblo español leyó a su vez, en el diario ABC, aquel histórico manifiesto de despedida de Alfonso XIII, que comenzaba con estas palabras: «Las elecciones celebradas el domingo me revelan claramente que no tengo hoy el amor de mi pueblo.»3 Así como Alfonso XIII hijo de Alfonso XII, Jesucristo el Hijo de Dios también nació para ser rey. Y, al igual que el pueblo español, el pueblo judío tuvo que esperar con paciencia el día de su nacimiento. Pero a diferencia de Alfonso XIII, cuando Jesús nació, su pueblo no lo reconoció como tal,4 sino sólo unos sabios del Oriente que viajaron hasta Judea para adorarlo como el que había nacido rey de los judíos.5 Y no llegó entonces a ocupar el trono ni presentó su renuncia por escrito en sus juicios ante el Consejo de los judíos ni ante el gobernador romano Poncio Pilato. Se limitó a decir: «Mi reino no es de este mundo», y eso porque Pilato le preguntó si era el rey de los judíos.6 Pero sí renunció a la vida misma cuando la entregó por su pueblo, que somos nosotros, en la cruz del Calvario, con un letrero encima de la cabeza que lo identificaba prematuramente como rey,7 ya que desde el principio Dios dispuso que Cristo resucitaría, se desterraría, subiría al cielo y volvería posteriormente montado en un caballo blanco para ocupar el trono de toda la tierra, conduciendo Él mismo a los ejércitos del cielo en su regreso a modo de entrada triunfal como Rey de reyes y Señor de señores.8 Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Moniek, «The Latent Queen: Maria de las Mercedes» (La reina latente: María de las Mercedes), History of Royal Women (Historia de mujeres de la realeza), 16 enero 2015 En línea 2 julio 2019. 2 Manuel J. Prieto, «Alfonso XIII fue rey desde antes de nacer y se exilió conduciendo su propio coche» En línea 1 julio 2019. 3 «Al país», Diario ABC, Madrid, 17 abril 1931 En línea 4 julio 2019. 4 Jn 1:11 5 Mt 2:1-12 6 Jn 19:28-40 7 Mt 27:37; Mr 15:26; Lc 23:38; Jn 19:19-20 8 Zac 14:1-4; Hch 1:9-11; Jud 14-15; Ap 1:7; 11:15; 19:11-16

Join co-hosts Mark McNease and Rick Rose for our take on the Kennedy Center desecration. From there we lean into the lighter side of the season with a spirited list of the worst holiday movies ever made, celebrating classic clunkers and festive films that missed the mark. The episode culminates in an engaging interview with Herbie J. Pilato, acclaimed pop culture historian and author, who joins Rick to talk classic television, celebrity legacies, media nostalgia, and why decades-old shows continue to resonate in today's streaming-dominated landscape.

When scifi is too hard, it's not ripe. Graham Pilato guides through our Rendezvous with Serenity. Which is a hard scifi reference so it's OK not to get it. Maybe better?

En este episodio hablaremos de Poncio Pilato, prefecto romano en Judea en el tiempo de la crucifixión de Jesús. Exploraremos su papel histórico y político, las tensiones que enfrentaba como gobernador bajo el Imperio Romano, y cómo sus decisiones influyeron en uno de los momentos más decisivos del cristianismo. Escucha nuestro programa en vivo en www.supresenciaradio.com todos los sábados a las 10 am.

Today on the show..Rob gives a debrief of the Shaken Not Stirred Event, which included the launch of the new Bond Location book, Darker Than the Sun. I regale a story that happened last week of me being taken to Dukes by mistake. I speak to Herbie J. Pilato about his book Connery, Sean Connery. Available through his website. Minutes 4&5 of OHMSS are discussed and I'll put the show notes on the website. We play out with listener mail. Show is brought to you byWilde&Harte⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://wildeandharte.co.uk/⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Discount code Tailors20Also we recorded ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠a Patreon show⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠. Please follow the THERE WILL BE MORE BOND page and get early access to the free pod and all videos.https://www.patreon.com/c/ThereWillBeMoreBondMusic by John PickupExtras by Jon Auty. Episode #104S2.003

Meditación del Evangelio según San Lucas 13, 1-9 por el biblista P. Norberto Padilla, misionero claretiano.Sábado 25/oct/2025, Si no se convierten , todos perecerán de la misma manera.Canción: El Espíritu de Dios está sobre mí (2015), de Lydia de la Trinidad----------Lectura del santo evangelio según san Lucas 13, 1-9En aquella ocasión, se presentaron algunos a contar a Jesús lo de los galileos, cuya sangre vertió Pilato con la de los sacrificios que ofrecían. Jesús les contestó: "¿Piensan que esos galileos eran más pecadores que los demás galileos, porque acabaron así? Les digo que no; y si no se convierten, todos perecerán lo mismo. Y aquellos dieciocho que murieron aplastados por la torre de Siloé, ¿piensan que eran más culpables que los demás habitantes de Jerusalén? Les digo que no. Y si no se convierten, todos perecerán de la misma manera." Y les dijo esta parábola: "Un hombre tenía una higuera plantada en su viña, y fue a buscar fruto en ella, y no lo encontró. Dijo entonces al viñador: 'Ya ves... tres años llevo viniendo a buscar fruto en esta higuera, y no lo encuentro. Córtala. ¿Para qué va a ocupar terreno en balde?' Pero el viñador contestó: 'Señor, déjala todavía este año; yo cavaré alrededor y abonaré, a ver si da fruto. Si no, el año que viene la cortarás.'"Palabra del Señor... Gloria a ti, Señor Jesús#SoyClaretiano #Evangelio #MisionerosClaretianos #CMFAntillasIntro: Lámpara Es Tu Palabra, de Ain Karem

+ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas 13, 1-9 En ese momento se presentaron unas personas que comentaron a Jesús el caso de aquellos galileos, cuya sangre Pilato mezcló con la de las víctimas de sus sacrificios. El respondió: «¿Creen ustedes que esos galileos sufrieron todo esto porque eran más pecadores que los demás? Les aseguro que no, y si ustedes no se convierten, todos acabarán de la misma manera. ¿O creen que las dieciocho personas que murieron cuando se desplomó la torre de Siloé, eran más culpables que los demás habitantes de Jerusalén? Les aseguro que no, y si ustedes no se convierten, todos acabarán de la misma manera.» Les dijo también esta parábola: «Un hombre tenía una higuera plantada en su viña. Fue a buscar frutos y no los encontró. Dijo entonces al viñador: "Hace tres años que vengo a buscar frutos en esta higuera y no los encuentro. Córtala, ¿para qué malgastar la tierra?" Pero él respondió: "Señor, déjala todavía este año; yo removeré la tierra alrededor de ella y la abonaré. Puede ser que así dé frutos en adelante. Si no, la cortarás."» Palabra del Señor.

Lc 13,1-9.En ese momento se presentaron unas personas que comentaron a Jesús el caso de aquellos galileos, cuya sangre Pilato mezcló con la de las víctimas de sus sacrificios.El les respondió: "¿Creen ustedes que esos galileos sufrieron todo esto porque eran más pecadores que los demás?Les aseguro que no, y si ustedes no se convierten, todos acabarán de la misma manera.¿O creen que las dieciocho personas que murieron cuando se desplomó la torre de Siloé, eran más culpables que los demás habitantes de Jerusalén?Les aseguro que no, y si ustedes no se convierten, todos acabarán de la misma manera".Les dijo también esta parábola: "Un hombre tenía una higuera plantada en su viña. Fue a buscar frutos y no los encontró.Dijo entonces al viñador: 'Hace tres años que vengo a buscar frutos en esta higuera y no los encuentro. Córtala, ¿para qué malgastar la tierra?'.Pero él respondió: 'Señor, déjala todavía este año; yo removeré la tierra alrededor de ella y la abonaré.Puede ser que así dé frutos en adelante. Si no, la cortarás'".

Muchos más recursos para tu vida de fe (Santo Rosario, Oración, etc.) en nuestra web https://sercreyente.com________________Sábado, 25 de octubre de 2025 (29ª Semana del Tiempo Ordinario)Evangelio del día y reflexión... ¡Deja que la Palabra del Señor transforme tu vida! Texto íntegro del Evangelio y de la Reflexión en https://sercreyente.com/uno-tenia-una-higuera-plantada-en-su-vina/[Lucas 13, 1-9] En aquel momento se presentaron algunos a contar a Jesús lo de los galileos, cuya sangre había mezclado Pilato con la de los sacrificios que ofrecían. Jesús respondió: «¿Pensáis que esos galileos eran más pecadores que los demás galileos porque han padecido todo esto? Os digo que no; y, si no os convertís, todos pereceréis lo mismo. O aquellos dieciocho sobre los que cayó la torre en Siloé y los mató, ¿pensáis que eran más culpables que los demás habitantes de Jerusalén? Os digo que no; y, si no os convertís, todos pereceréis de la misma manera». Y les dijo esta parábola: «Uno tenía una higuera plantada en su viña, y fue a buscar fruto en ella, y no lo encontró. Dijo entonces al viñador: “Ya ves, tres años llevo viniendo a buscar fruto en esta higuera, y no lo encuentro. Córtala. ¿Para qué va a perjudicar el terreno?”. Pero el viñador respondió: “Señor, déjala todavía este año y mientras tanto yo cavaré alrededor y le echaré estiércol, a ver si da fruto en adelante. Si no, la puedes cortar”».________________Descárgate la app de SerCreyente en https://sercreyente.com/app/¿Conoces nuestra Oración Online? Más información en: https://sercreyente.com/oracion¿Quieres recibir cada día el Evangelio en tu whatsapp? Alta en: www.sercreyente.com/whatsappTambién puedes hacer tu donativo en https://sercreyente.com/ayudanos/Contacto: info@sercreyente.com

+ Del Evangelio según san Lucas +En aquel tiempo algunos hombres fueron a ver a Jesús y le contaron que Pilato había mandado matar a unos galileos mientras estaban ofreciendo sus sacrificios. Jesús les hizo este comentario: "¿Piensan ustedes que aquellos galileos, porque les sucedió esto, eran más pecadores que todos los demás galileos? Ciertamente que no; y si ustedes no se convierten, perecerán de manera semejante. Y aquellos dieciocho que murieron aplastados por la torre de Siloé, ¿piensan acaso que eran más culpables que todos los demás habitantes de Jerusalén? Ciertamente que no; y si ustedes no se arrepienten, perecerán de manera semejante".Entonces les dijo esta parábola: "Un hombre tenía una higuera plantada en su viñedo, fue a buscar higos y no los encontró. Dijo entonces al viñador: Mira, durante tres años seguidos he venido a buscar higos en esta higuera y no los he encontrado. Córtala. ¿Para qué ocupa la tierra inútilmente? El viñador le contestó: Señor, déjala todavía este año; voy a aflojar la tierra alrededor y a echarle abono para ver si da fruto; si no, el año que viene la cortaré".Palabra del Señor.

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De nuevo en «Un ancla en la tormenta», seguimos examinando «La historicidad de la Pasión de Cristo» —en concreto, la condena de Jesús — con D. Jorge Manuel Rodríguez Almenar, presidente del Centro Español de Sindonología, profesor de Derecho Civil en la Universidad de Valencia (España) y doctor en Historia del Arte. A través de datos proporcionados por la Sábana Santa y estudios del substrato arameo de los Evangelios, nos desgrana los detalles acerca de la condena, la flagelación y la coronación de espinas de Jesús. Queda patente el papel de los sumos sacerdotes en conseguir la condena de Jesús por Pilato, que cede ante el clamor de los judíos instigados por los sacerdotes y la brutalidad con la que Jesús ha sido tratado por los soldados romanos.

Continuamos profundizando en «La historicidad de la Pasión de Cristo» siguiendo la narración de la condena de Jesús, pero nos encontramos esta vez con nuevas figuras: Poncio Pilato, el rey Herodes y Barrabas. D. Jorge Manuel Rodríguez Almenar— presidente del Centro Español de Sindonología, profesor de Derecho Civil en la Universidad de Valencia (España) y doctor en Historia del Arte— nos explica la historicidad de estas figuras, los lugares donde vivían, la razón por la cual Pilato mandó a Jesús para ser juzgado por Herodes, y por qué éste le manda de vuelta al procurador romano. Confrontando los datos proporcionados por estudios arqueológicos, históricos y lingüísticos, desmitifica también la idea del «privilegio pascual» según el cual Pilato soltó a Barrabas por una costumbre. Aprendamos del ejemplo de Jesús con sus silencios elocuentes la importancia de la verdad, que debemos defender aun a costa de la vida.

====================================================SUSCRIBETEhattps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1====================================================DEVOCIÓN MATUTINA PARA ADOLESCENTES 2025“HABLEMOS CLARO”Narrado por: Mone MuñozDesde: Buenos Aires, ArgentinaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church===================|| www.drministries.org ||===================17 de SeptiembreUna fe inquebrantable"Había un hombre bueno y justo llamado José, miembro del Consejo, que no había estado de acuerdo con la decisión ni con la conducta de ellos. Era natural de un pueblo de Judea, llamado Arimatea, y esperaba el reino de Dios" (Lucas 23:50, 51).El día de hoy conoceremos a José de Arimatea, un hombre cuya historia es un ejemplo de fe inquebrantable en medio de circunstancias difíciles. A pesar de las presiones y el miedo, José se mantuvo fiel a su fe y se acercó a Jesús en su momento más oscuro.José de Arimatea era un miembro del consejo judío, pero también era un seguidor de Jesús que esperaba el reino de Dios. Cuando Jesús fue crucificado, José tomó una valiente decisión. Fue ante el gobernador Pilato y pidió el cuerpo de Jesús. Imagina la presión y el miedo que debió sentir al hacer esto, ya que muchos de sus colegas no eran seguidores de Jesús. Sin embargo, su fe lo impulsó a actuar.José de Arimatea no solo pidió el cuerpo de Jesús, sino que también lo envolvió en una sábana limpia y lo colocó en un sepulcro nuevo. Este acto de amor y reverencia demuestra su profunda devoción por Jesús. A través de su valentía, José se convirtió en un testigo de la resurrección y cumplió su papel en la historia de la redención.La historia de José de Arimatea es un recordatorio de que la fe puede ser una fuerza poderosa, incluso en situaciones difíciles. Los adolescentes a menudo enfrentan desafíos en la escuela, en casa y en sus relaciones. En esos momentos, es importante recordar que nuestra fe en Dios puede guiarnos y darnos fortaleza. Como José, no tengas miedo de ser diferente o de actuar según tus creencias. La valentía y el amor son poderosas herramientas para marcar la diferencia en el mundo y ser testigos de la obra de Dios.José de Arimatea nos inspira a mantener nuestra fe inquebrantable, sin importar las dificultades que enfrentemos. Sigamos esperando el reino de Dios con valentía y amor, sabiendo que Dios está presente en nuestra vida y que nuestra fe puede ser un testimonio poderoso para los demás. Oremos para que Dios nos fortalezca en nuestra fe.Oración: Querido Señor, ayúdame a actuar con valentía y amor, como lo hizo José, mientras espero tu reino.