Podcasts about islamu

Czy nasz dzisiejszy szacunek dla Islamu jako monoteistycznej religii ma oznaczać, że powinniśmy zapomnieć jak brutalny i agresywny był dżihad czyli święta wojna. Nawet biorąc pod uwagę miejsca walki i największych bitew Islamu z Zachodem przez wspomnianych tysiąc lat tej długotrwałej wojny, to większość z nich odbywała się jako obrona Europy przed najazdami. ZNIŻKA na sprzęt AGD dla widzów kanału. Klienci z kodem: HIST5otrzymują 5% zniżkę na: AGD do domu, AGD do kuchniAGD zdrowie i uroda, rabat nie dotyczy dużego AGD : https://eta-sklep.pl/?prtnr_aff_tkn=ruvTDPG9mZNHW6mKnfbgfb61BT5VKGBR68VkmbZBWYMLdKz1MFN2nhKFAPpDXmI

Iran fascynuje bogatą historią i kulturą. Choć przez lata był owiany tajemnicą i stereotypami, coraz więcej podróżników odkrywa jego piękno. Odwiedziliśmy Persepolis – starożytną stolicę Imperium Perskiego, Isfahan nazywany „Florencją Wschodu”, uduchowiony Yazd, Shiraz – miasto poetów, Hamadan z mauzoleum Awicenny, „księcia uczonych”, Pasargady – pierwszą stolicę Imperium Achemenidzkiego, starożytną Suzę – jedno z najstarszych osiedli ludzkich na Bliskim Wschodzie oraz Teheran z futurystycznymi budynkami. Byliśmy w jaskini Ali-Sadr, najdłuższej jaskini wodnej na świecie i na bazarze pełnym wyjątkowych wyrobów rzemiosła. Poznaliśmy gigantyczny ziggurat, który jest najlepiej zachowanym przykładem piramidy schodkowej. Przypomnieliśmy też Zaratustrę, proroka zaratusztrianizmu. Gościem Jerzego Jopa była Mariola Maćko.

Against the backdrop of the Israel-Hamas war, incidents of Islamophobia in Australia have surged – whether verbal, physical or online. What's the lasting impact on victims, and what can be done? - Kufuatia vita vya Israel-Hamas, matukio yawa Islamu kunyanyaswa yame ongezeka nchini Australia, iwe kwa maneno, kimwili au mtandaoni. Athari ya kudumu kwa wa athiriwa ni gani, na nini kinaweza fanywa?

Ripoti mpya ya Chuo cha Monash imeonesha matukio ya unyanyasaji dhidi yawa Islamu wa Australia, yali ongezeka zaidi ya mara mbili kati ya Januari 2023 na Novemba 2024.

Australia ni nchi yenye tamaduni nyingi na ina idadi kubwa yawa Islamu wengi.

Sveta, razodetvena besedila so besedila, namenjena vsemu človeštvu, tako moškim kot ženskam. Koran, sveto besedilo islama, pa morda vendarle pomeni izjemo, saj na več mestih izrecno nagovarja ženske in poudarja duhovno enakovrednost moškega in ženske pred Bogom. Tako recimo 35. verz 33. sure jasno priča o tem, da bodo tako muslimani kot muslimanke, tako verniki kot vernice, ki živijo krepostno življenje in opravljajo dobra dela, dobili Božje odpuščanje, Njegovo milost in Njegove nagrade. Naj v tem kontekstu poudarim, da imajo moški in ženske po islamskem izročilu isti duhovni cilj, to je spoznanje Boga in uresničitev etosa. Za ta cilj so si prizadevale predvsem muslimanske mistikinje, ki jih je bilo v zgodovini islama veliko. Najbolj znana je zagotovo Rabija al-Adavija iz 8. stoletja, ki je učila in pridigala vero samo iz ljubezni do Boga. Ko so jo prebivalci Basre vprašali, zakaj v eni roki drži gorečo baklo, v drugi pa vedro vode, jih je poučila, da je ogenj namenjen požigu raja, voda pa pogasitvi peklenskega ognja, da bi ljudje častili Boga le zaradi Boga samega, ne pa iz upanja na raj ali iz strahu pred peklom. Za Rabijo je edina pristna vera do Boga utemeljena na ljubezni do Boga zaradi njega samega. S svojim naukom se je zapisala v islamsko duhovno tradicijo kot velika učiteljica mistične ljubezni, ki so jo od tedaj opevali številni sufijski mistiki in mistikinje. Rabija al-Adavija torej velja za najznamenitejšo muslimansko mistikinjo, Hatidža, prva žena preroka Mohameda, pa za arhetip ženske pobožnosti in zgled ženske svetosti v islamu sploh. Hatidža ni le prva, ki je sprejela islamsko vero, temveč je s svojo notranjo držo in ravnanjem poosebljala značaj in krepost, za katera naj bi si prizadevala vsaka muslimanka. Ženske so v islamski zgodovini vseskozi imele močan vpliv na religijsko in družbeno življenje muslimanov: posredovale so preroško izročilo, vodile teološke razprave, se aktivno udeleževale oblikovanja in organiziranja religijsko-družbenega življenja ter imele pomembno vlogo na področju islamske mistike. Eno morda najlepših priznanj moške avtoritete duhovnim ženskam je delo znamenitega sufija Abdurahmana as-Sulamija iz 11. stoletja, v katerem je portretiral kar osemdeset muslimanskih mistikinj in predstavil njihove nauke. Izjave številnih sufijevskih mistikinj tudi sicer najdemo v vseh večjih klasičnih hagiografijah in kompendijih o sufizmu. Skratka, rečemo lahko, da duhovno-religijska tradicija islama brez njenega ženskega elementa in prispevka zagotovo ne bi bila tako bogata in pestra, kot je.

Rozmowa Piotra Szczepańskiego z dr Magdaleną El Ghamari w ramach cyklu #rozmowywszechnicy [29 stycznia 2025 r.] https://wszechnica.org.pl/wyklad/polityka-donalda-trumpa-wobec-bliskiego-wschodu/ Bliski Wschód to jeden z frontów, na którym Zachód, a szczególnie USA, ściera się z korporacją autokratyczną (Iran, Rosja, Korea Północna, Chiny). Jak obecnie wygląda sytuacja. Czy Izrael, w wyniku operacji w Gazie odniósł lokalny sukces i osłabił część tej korporacji? Jaka była polityka USA wobec regionu za prezydenta Joe Bidena, a jaka za będzie za czasów prezydentury Donalda Trumpa? dr Magdalena El Ghamari – wykładowca w Uniwersytecie w Białymstoku (Instytut Historii i Nauk Politycznych, Zakład Bezpieczeństwa Międzynarodowego) oraz analityk w portalu Defence24 oraz zastępca Prezesa w Fundacji Po.Int. Członek European Security Assosiation, Stowarzyszenia Kombatantów Misji pokojowych ONZ, Towarzystwa Polsko –Albańskiego oraz International Institute for Private-, Commercial-, and Competition Law w Tiranie. Studia doktoranckie ukończyła w Katedrze Działań Połączonych Akademii Obrony Narodowej. Dysertacja doktorska zatytułowana „Międzykulturowość w operacjach reagowania kryzysowego”, sfinalizowana w obszarze nauk o obronności, o specjalności operacje i techniki operacyjne. Otworzyła drugi przewód doktorski w Polskiej Akademii Nauk w Warszawie. Wykładowca akademicki oraz szkoleniowiec (Instytut Studiów nad Terroryzmem, Szkoła Wyższa Towarzystwa Wiedzy Powszechnej w Warszawie, Wyższa Szkoła Informatyki i Zarządzania w Rzeszowie, Wyższa Szkoła Przedsiębiorczości i Zarządzania w Warszawie, Centrum Szkolenia na Potrzeby Sił Pokojowych w Kielcach, UNESCO, Grupy Interwencyjne Straży Więziennej, Straż Graniczna, Policja) oraz uczestniczka programów międzynarodowych (Helsińska Fundacja Praw Człowieka, Polski Czerwony Krzyż, Europejska Akademia Dyplomacji). Kierownik projektu międzynarodowego w 2015 roku: : Bałkański tygiel bezpieczeństwa: problemy teraźniejszości, czy wyzwania przyszłości? Kierownik projektu międzynarodowego w 2016: „bałkańskie szlaki migracyjne” na południowych granicach Europy we współpracy Frontexem oraz „Kosowo 2016 – bałkański patchwork”. Autorka tekstów z zakresu bezpieczeństwa międzynarodowego, międzykulturowości oraz kultury arabsko – muzułmańskiej (ostatnia monografia: Cool Jihad – w druku, wydawnictwo Difin, Analiza porównawcza doświadczeń iracko-libijskich w kontekście sytuacji na Ukrainie, Rzeszów 2016, Między kulturą, a religią – operacje wojskowe w Iraku i Afganistanie, Oficyna Kucharski, Toruń 2015, Zarządzanie i dowodzenie we współczesnych uwarunkowaniach, Warszawa 2013, Cross-Culture Awareness in crisis response operations, Warszawa 2012). Szkoleniowiec uczestników polskich kontyngentów wojskowych z zakresu środowiska prowadzenia operacji. Prowadzi sieć wykładów zatytułowanych „W kręgu kultury Islamu” dla nauczycieli i szkół ponadgimnazjalnych w całej Polsce. Współpracuje w ramach prowadzenia wykładów oraz konferencji z wieloma uniwersytetami w Polsce (WSOWL, UJK, UAM, WSB, AMW, US) oraz zagranicą Uniwersytet w Albanii (Tirana) oraz Kosowie (Prisztina – jako profesor wizytujący podczas Summer University) oraz szkoleniowiec dla CCOE NATO (Enschede Holandia) Jeśli chcesz wspierać Wszechnicę w dalszym tworzeniu treści, organizowaniu kolejnych #rozmówWszechnicy, możesz: 1. Zostać Patronem Wszechnicy FWW w serwisie https://patronite.pl/wszechnicafww 2. Możesz wspierać nas, robiąc zakupy za pomocą serwisu Fanimani.pl - https://tiny.pl/wkwpk 3. Możesz przekazać nam darowiznę na cele statutowe tradycyjnym przelewem Darowizny dla Fundacji Wspomagania Wsi można przekazywać na konto nr: 33 1600 1462 1808 7033 4000 0001 Fundacja Wspomagania Wsi Znajdź nas: https://www.youtube.com/c/WszechnicaFWW/ https://www.facebook.com/WszechnicaFWW1/ https://anchor.fm/wszechnicaorgpl---historia https://anchor.fm/wszechnica-fww-nauka https://wszechnica.org.pl/ #rozmowywszechnicy #polityka #wschód #trump #bliskiwschód #izrael #gaza

Tako imenovana »pot nespoznavnosti« (arab. »maslak al-tadžhil«) in »učena nevednost« (arab. »al-džahl al-haqiqi«) pomenita sestavni del islamske teološko-mistične tradicije. V islamski teologiji predvsem »mutaziliti«, pripadniki islamske sholastike, veljajo za pomembne zagovornike spoznavne metode via negativa. Toda poleg omenjenih muslimanskih sholastikov, ki so negativno metodo uporabljali predvsem nanašajoč se na božje atribute, so nauk o »nespoznavnosti Božjega bistva« učili predvsem muslimanski mistiki. Na eni strani je sufizem, islamsko mistiko, mogoče označiti za »kraljevo pot« spoznanja Boga, na drugi pa obstajajo številni sufiji, ki možnost popolnega spoznanja Boga odločno in popolnoma zanikajo. Po njihovem razumevanju človek kvečjemu lahko spozna resničnost božjih atributov, ne pa resničnosti Boga samega. Abu Nasr Al-Saradž, avtor prvega sistematičnega priročnika o sufizmu, v tem kontekstu opozarja, da se Bog kot Absolut človeku daje spoznati samo toliko, kolikor lahko ta prenese – torej nikoli v celoti in popolnoma. Božja absolutnost in popolnost človeku ostajata nedoumljivi. Asket in mistik Abu Talib Al-Makki v svojem obsežnem delu »Živež src« poudarja, da je Bog vselej nekaj drugega od naših predstav in vednosti o Njem. »Spoznanje nespoznavnosti« tako postane najvišja modrost spoznavalca, intelektualna ponižnost pa njegova najpomembnejša vrlina. V tej luči je treba razumeti tudi to mistikovo ugotovitev: »Skrajna meja spoznanja resničnih spoznavalcev je njihova nezmožnost dokončnega spoznanja. Kajti kar na koncu dejansko spoznajo, je to, da Boga [v Njegovem bistvu] ni mogoče spoznati.« Še posebno zanimiva so v tem kontekstu osebna Božja razodetja, ki nam jih v svojem delu o mističnih postajališčih posreduje skrivnostni muslimanski mistik iz 10. stoletja Abduldžabar Al-Niffari (»Knjiga mističnih postajališč in nagovorov«, Kud Logos 2020). Po njegovih besedah Bog o samem sebi razodeva tole: »Veličastvo ne pripada nikomur razen Meni in nihče ga ni vreden razen Mene. Jaz sem Veličastni, čigar bližina je za mistika nevzdržna in vztrajanje v mističnem zrenju nemogoče. Razodel sem vidno, a sem vidnejši od njega; njegova bližina Me ne doseže in njegov obstoj ne vodi k Meni. Skril sem nevidno, a sem še bolj skrit od njega; nobeno izmed njegovih znamenj ne kaže Name in nobena izmed njegovih poti ne pelje k Meni.« Absolutna presežnost in z njo povezana načelna nespoznavnost Boga se jasno izrazita tudi v tej sentenci, ki jo Al-Niffari pripisuje Bogu: »Če bi razodel govorico veličastva, bi ta kot srp razcefrala razum in razpihala spoznanja, kot vihar razpiha pesek. In če bi glas veličastva spregovoril, bi potihnili glasovi razlage in bi se pomeni vsakega znamenja vrnili v ničnost.« Po Al-Niffariju človek Božjega samorazodetja sploh ne bi mogel prenesti, kajti Bog mu je zaupal: »Ne razodenem se nobenemu očesu in nobenemu srcu, ne da bi ga pri tem izničil.« Glede možnosti dokončnega, popolnega in celostnega spoznanja božje biti Bog mistiku vzame zadnje upanje: »Ne obstajajo niti vrata niti pot, ki bi vodila k Meni.« Tako torej Bog, ki je po Koránu sicer človeku »bližji od njegove vratne žile« (50:16), za mistika v svojem bistvu navsezadnje ostaja nedoumljiva in nespoznavna Skrivnost, ki se ji lahko le neskončno približuje.

O źródłach cywilizacyjnej rywalizacji między światem Islamu a światem Zachodu, obecnych konfliktach na Bliskim Wschodzie, skutkach eskalacji konfliktu izraelsko-palestyńskiego i szerzej izraelsko-arabskiego mówił Piotr Plebaniak, pisarz, autor wielu książek, w tym najnowszej: Oni albo my! 2: Izrael i Bliski Wschód. Zachód kontra świat Islamu.

Dziś w wieku 96 lat zmarł Jean-Marie Le Pen, twórca i przez prawie 40 lat przywódca Frontu Narodowego, pięciokrotny kandydat na prezydenta Francji Zbudował silną partię i odbudował powojenną francuską prawicę narodową Przestrzegał przed islamem i imigracją gdy się rozpoczynały, był wrogiem komunizmu i przeciwnikiem Unii Europejskiej Służył jako żołnierz ochotnik w Wietnamie i Algierii Barwny życiorys zmarłego polityka opowiada Kacper Kita

Wymiana oznacza, że dwie osoby wymieniają się czymś. Np. jedna osoba ma jabłko a druga ma gruszkę. Wymiana oznacza, że się zamienią tymi owocami. Wymiana kolumbijska to wymiana pomiędzy kontynentami. Europa, Azja i Afryka są położone blisko siebie i od dawna ludzie wymieniali się różnymi rzeczami. Np. przewozili zwierzęta z jednego kontynentu na drugi. Jednak przez parę tysięcy lat obie Ameryki leżały daleko. Dziś będziemy mówić o wymianie między tymi kontynentami. Europa, Azja i Afryka są nazywane Starym Światem, a Ameryka Północna i Południowa są nazywane Nowym Światem. Czym się wymienił nowy i stary świat? O tym właśnie będziemy dzisiaj mówić. Najpierw jednak zastanówmy się dlaczego europejscy żeglarze popłynęli do Ameryki.Krzysztof Kolumb chciał popłynąć do Indii. Dlaczego więc popłynął do Ameryki? Handel z Indiami był bardzo ważny. Kiedyś prowadzono go drogą lądową. Ale ponieważ na drodze do Indii pojawiły się państwa islamskie zaczęto szukać drogi morskiej. O Islamie mówiliśmy w odcinku 123. Muzułmanie czyli wyznawcy Islamu podbili wiele państw. Z tego powodu nie można było wtedy pojechać do Indii. Portugalczycy znaleźli drogą dookoła Afryki. Była bardzo długa. Z tego powodu Hiszpanie postanowili popłynąć na zachód. Indie są na wschodzie. Kolumb wiedział jednak, że ziemia jest okrągła i jak popłynie na zachód to też dopłynie do Indii.Przed odkryciem Ameryki znano trzy kontynenty: Europę, Azję i Afrykę. Gdy odkrywcy popłynęli na zachód odkryli dwa kolejne kontynenty: Amerykę Północną i Amerykę Południową. Te pierwsze trzy kontynenty nazywano starym światem. Czy pamiętacie jak nazywano dwie Ameryki? Nazywano je nowym światem. Co Europejczycy zawieźli do nowego świata?Do Ameryki zawieziono dużo dobrych rzeczy. Np. kawę, którą obecnie uprawia się w Kolumbii, albo trzcinę cukrową, którą uprawia się w Meksyku. Kolumbia leży w Ameryce Południowej, a Meksyk w Północnej. Przywieziono jednak także wiele złych rzeczy, np. choroby. W obu Amerykach ludzie przez tysiące lat żyli osobno i mieli inne choroby. Ospę do nowego świata przywieźli Europejczycy. Zmarło na nią bardzo dużo Indian.Co jeszcze zawieziono do Ameryki? Kawa to roślina, która pochodzi z Afryki, ale została zawieziona do Ameryki i wiele osób uważa, że najlepsze kawa jest z Kolumbii. Inni uważają, że kawa z Afryki np. z Etiopii czy Kenii jest najlepsza. Tak więc choć kawa pochodzi z Afryki dziś jest uprawiana także w Ameryce, np. w Kolumbii. Przy okazji możecie zapamiętać, że nazwa państwa Kolumbia pochodzi od nazwiska odkrywcy Ameryki czyli Krzysztofa Kolumba.Kawa była ważna także dla ludzi religijnych. Kiedyś ludzie modlili się bardzo długo i aby nie zasnąć pili kawę.Jeszcze ciekawsza jest historia trzciny cukrowej. Nowa Gwinea to wyspa na północ od Australii. Właśnie stamtąd pochodzi trzcina cukrowa. Przywieziono ją do Azji, później do Europy, a gdy odkryto Amerykę także tam. Trzcinę cukrową w Ameryce uprawiali czarni niewolnicy. Z tej trzciny robiono cukier, który ma taki jasno brązowy kolor. Ludzie, którzy chcieli zaprotestować przeciwko niewolnictwu nie jedli tego cukru.A co przywieziono z nowego świata do starego? W Europie kiedyś nie było tytoniu i nikt nie palił papierosów. Tytoń przywieziono z Ameryki i ludzie zaczęli palić także w starym świecie, między innymi w Europie.Jaką jeszcze roślinę przywieziono z Ameryki? Kukurydza pochodzi z Ameryki, konkretnie z Meksyku. Gdyby nie Kolumb nie moglibyście jeść popcornu.A co słodkiego przywieziono z Ameryki? Kakaowiec to roślina rosnąca w między innymi w Ekwadorze czyli pośrodku między Ameryką Północną i Południową. Nasiona tej rośliny się mieli i tak powstaje kakao, które można pić. Ten proszek jest też potrzebny do wyrobu czekolady. Gdyby więc nie odkryto Ameryki nie byłoby czekolady w Europie.Czy pamiętacie czym była wymiana kolumbijska? Towary ze starego świata czyli Europy, Azji i Afryki zawożono do nowego świata czyli do Ameryki Północnej i Południowej, ale także w drugą stronę.Z tą wymianą kolumbijską jest związany handel trójkątny. Statki pływały wtedy po kształcie przypominającym trójkąt. Kupcy wywozili do Afryki tkaniny i wyroby żelazne. Za to kupowali czarnych niewolników, których zawozili do Ameryki. Tam ich sprzedawali do pracy na plantacjach. Z Ameryki przywozili cukier, bawełnę i tytoń.Dlaczego jednak przywożono czarnych niewolników z Afryki? Na początku Europejczycy chcieli zmusić Indian do uprawy np. trzciny cukrowej. Ale Indianie szybko umierali na przywiezione choroby. Dlatego przywieziono Afrykanów. Oni od dawna mieli kontakt z Europą i Azją. Dzięki temu byli odporni na choroby ze starego świata.Co zapamiętaliście?Co przewieziono podczas wymiany kolumbijskiej?Czy pamiętacie skąd pochodzi trzcina cukrowa?Skąd pochodzi kawa?Skąd pochodzi kukurydza?Skąd pochodzi kakao?Dlaczego Kolumb popłynął do Ameryki?Dzisiaj możecie spotkać ziemniaki i kukurydzę rosnące na polach w Polsce, a przecież obie te rośliny przybyły z Ameryki. Z kolei tam możecie zobaczyć krowy w Argentynie czy konie w Stanach Zjednoczonych, a przecież tych zwierząt tam kiedyś nie było. Wymiana kolumbijska sprawiła, że rośliny, zwierzęta, ludzie i choroby przemieściły się ze starego świata do nowego i także w drugą stronę. Świat, w którym żyjemy wymieszał ludzi.Na koniec mam do was pytanie czy król Władysław Jagiełło mógł jeść ziemniaki? Pewnie pamiętacie, że Jagiełło pokonał Krzyżaków pod Grunwaldem w 1410 roku. Jagiełło zmarł 24 lata później w 1434, a Kolumb popłynął do Ameryki dopiero w 1492 czyli 58 lat po śmierci Jagiełły. Tak więc Jagiełło na pewno nigdy nie jadł ziemniaków, bo przywieziono je dopiero po odkryciu Ameryki. Nie mógł też jeść kukurydzy czy pić kakao. Na pewno też nigdy nie widział indyka. Świat przed wymianą kolumbijską był zupełnie inny.

Gościem Mikołaja Teperka jest Miriam Shaded, aktywistka zajmująca się prawami człowieka, osoba wychowana w dwóch kulturach, która rozumie subtelne różnice między życiem Bliskiego Wschodu i kolektywnego Zachodu. Shaded z jednej strony uważa że Świat Islamu nie będzie szanował Prezydenta USA, którą jest kobieta ale dostrzega także potencjał takiej polityk. Mimo tego stawia na Donalda Trumpa jako tego kandydata, który zaprowadzi pokój na świecie, idąc za argumentem że "to przecież za jego prezydentury nie wybuchła na świecie żadna nowa wojna". Kto wygra wybory w USA w 2024? Zapraszamy na rozmowę.

Temudżyn - stepowy wojownik znany później pod słynnym imieniem Czyngis chan za swojego życia na przełomie XII i XIII wieku zdołał stworzyć organizację państwową, która stała się największym w historii świata imperium. Terytorialnie przewyższyło ono wszystko to co było wcześniej, jak i później: imperium Rzymskie, imperium Aleksandra Wielkiego, imperium Osmańskie czy Brytyjskie. Dziś ponad trzy miliardy z ośmiu miliardów ludzi żyjących na ziemi mieszka w państwach 8 wieków temu podbitych przez Mongołów. Najważniejszym spadkobiercą rządów Czyngis chana i jego rodu są oczywiście Chiny. Mongołowie władali także przez kilka wieków Rusią odciskając swoje piętno na kulturze politycznej tego państwa od carów, aż po dzisiejszą Rosję. Byli panami stepów dzisiejszej Azji Centralnej, wtedy prawdziwego zagłębia rozwiniętej kultury i wiedzy Islamu. Podbili ziemie dzisiejszego Iranu, Iraku, części Syrii i Turcji. Dotarli w drugiej połowie XIII wieku aż do Morza Śródziemnego i Palestyny. Gdy za rządów Czyngis Chana zdecydowali się zaatakować Pekin, w końcu podporządkowali dwie chińskie dynastie. Zmusili do kapitulacji Koreę, dokonali inwazji na Birmę, a przed zdobyciem Japonii uratował wyspę jedynie Tajfun, który rozbił floty mongolskie. Został nazwany Kamikaze "Boski wiatr". Największym politycznym osiągnięciem Mongołów było ustanowienie w Chinach dynastii Yuan przez Kubilaj-chana w roku 1271 r. Odtąd przez blisko 100 lat potomkowie tego wielkiego byli cesarzami Chin. Mongołowie kojarzą nam się z niewyobrażalnym okrucieństwem. Jednak wiele liczb zapisanych w kronikach może być podważany przez dzisiejszych historyków. Relacje o diabelskim okrucieństwie jeźdźców ze wschodu często były propagandą i próbą zintegrowania możnych wokół władcy i kościoła. Skala zniszczenia, które były kosztem powstania imperium Czyngis chana jego synów i wnuków, a później Timura była jednak niewyobrażalna. Zginęło od 20 do 57 milionów ludzi. To przy liczbie ludności średniowiecznej Eurazji hekatomba o skali większej niż XX-wieczne wojny światowe.

Gog z Magog lub Gog i Magog to dwa zwroty z Biblii, które pojawiają się w dwóch księgach biblijnych trudnych do zrozumienia. Chodzi o księgę Ezechiela i księgę Apokalipsy. Zanim przejdziemy do tych dwóch zwrotów, które są dość podobne warto przypomnieć, że te dwie księgi mają więcej podobieństw. Np. na początku Ezechiel opisuje tron Boga. Bardzo podobny opis jest w księdze Apokalipsy. Księga Ezechiela opisuje też świątynię i jej mierzenie. Bardzo podobny opis jest w Apokalipsie. Nie dziwi więc, że także opisy Goga z Ezechiela i Apokalipsy są podobne.W Ezechiela 38:2 czytamy: “Synu człowieczy, zwróć swoje oblicze ku Gogowi w kraju Magog, głównemu księciu w Mesech i Tubal, prorokuj przeciwko niemu”. Z Kolei księga Apokalipsy 20:8 (nazywana także księgą Objawienia) mówi: “I wyjdzie, by zwieść narody, które są na czterech krańcach ziemi, Goga i Magoga, i zgromadzić je do boju; a liczba ich jak piasek morski”. Główna różnica polega na tym, że Ezechiel mówi o Gogu z kraju Magog, a Objawienie o Gogu i Magogu. Co wiemy o tych imionach?Księga Rodzaju 10:2 mówi: “Synami Jafeta są: Gomer, Magog, Madai, Jawan, Tubal, Meszech i Tiras”. Mowa tutaj o Jafecie, synu Noego oraz o jego potomkach. Warto zwrócić uwagę, że nie tylko pojawia się imię Magog, ale także imiona Meszech i Tubal. Przypomnę, że Ezechiela 38:2 mówi: “zwróć swoje oblicze ku Gogowi w kraju Magog, głównemu księciu w Mesech i Tubal”. Imiona Magog i Tubal pojawiają się dokładnie w tej samej formie. Imię Meszech z Rodzaju zmienia się w Mesech w Ezechiela. Ale jest tak w tym przekładzie. W oryginale w obu miejscach występuje imię “Meszek”.Przypomnę może, że Noe miał trzech synów: Sema, Chama i Jafeta. Każdy z nich miał pójść w inną stronę. Od Chama pochodzili ci, którzy zamieszkali w Kanaanie i Afryce, od Sema pochodzili między innymi Żydzi, a od Jafeta narody na północy, np. Magog, Meszech i Tubal. Z grubsza można powiedzieć, że od Sema pochodzą Azjaci, od Chama Afrykańczycy, a od Jafeta Europejczycy. Może ciężko to sobie nam wyobrazić, ale właśnie potomkowie Jafeta czyli Europejczycy byli uważani za barbarzyńców. Od Chama pochodzili np. Egipcjanie, od Sema np. Babilończycy, a od Jafeta straszni barbarzyńcy.Gdy więc mowa o Magogu, Meszechu i Tubalu mowa tutaj o plemionach z północy, które budziły strach. Niektórzy utożsamiają ich ze Scytami. Dla wyjaśnienia Scyci dla starożytnych to to samo co np. dla Polaków Mongołowie czy Tatarzy. Czy jednak Gog z Magog to naprawdę Scyci? W Ezechiela 38:15 czytamy: “I przyjdziesz ze swojego miejsca pobytu, z najdalszej północy, a wraz z tobą liczne ludy; wszyscy na koniach, wielkie zastępy, liczne wojsko”.Historia interpretacji kim jest Gog z Magog zwykle opierała się na tej informacji, że ma on przyjść z północy. Na północ od Izraela była Syria. Jednak w tym wersecie wspomniano o najdalszej północy. Już Józef Flawiusz w “Dawnych dziejach Izraela” utożsamia Goga ze Scytami. Czy jednak chodzi o naród Scytów? Warto pamiętać, że gdy starożytni mówili o Scytach mieli na myśli barbarzyńców z północy. Wszystkich pochodzących z tamtych regionów. Podobnie jest z polskim słowem Tatar, używano go na określenie wszystkich ludów na wschód od Kaukazu. To były różne plemiona, ale Polacy ich wszystkich nazywali Tatarami.Zauważmy, że pojęcia Scyta czy Tatar są bardzo pojemne. Być może więc tak samo należy potraktować pojęcie Gog z Magog. Ale może jednak chodzi o konkretny kraj? W Ezechiela 38:8 czytamy: “Po wielu dniach otrzymasz rozkaz, w latach ostatecznych przyjdziesz do kraju uwolnionego od miecza i do ludu zebranego z wielu ludów na górach izraelskich, które długo były spustoszone; wszyscy oni wyprowadzeni spośród narodów, mieszkają bezpiecznie”. Mowa tutaj o “latach ostatecznych” czyli o przyszłości. Zauważmy, że Gog miał zaatakować “góry izraelskie, które długo były spustoszone”.Napisał to Ezechiel, który dostał się do Babilonu 10 lat przed zburzeniem Jerozolimy. Góry izraelskie zostały zasiedlone ponownie po jakichś 80 latach, długo po śmierci Ezechiela. Nie może tu chodzić o Medów i Persów, którzy też przybyli z północy. Oni zniszczyli Babilon i uwolnili Izraelitów, a przecież Ezechiel mówił o tym, że Gog miał zaatakować ponownie zasiedlone góry izraelskie. Nie mogło też chodzić o Babilończyków. Był to ktoś z dalekiej północy.Określenie z Ezechiela brzmi “Gog z krainy lub ziemi Magog”. Z kolei Objawienie używa krótszego “Gog i Magog”. To sformułowanie stało się później bardzo popularne. Pojawia się ono  raz w zwojach znad Morza Martwego. Niestety jest to malutki fragment z kilkoma słowami. Nie mamy więc kontekstu do słów “Gog i Magog”. Tak więc przed wzmianką w Objawieniu pojawia się tylko raz. Później jednak wielokrotnie i to nie tylko w pismach chrześcijańskich.Te imiona w sformułowaniu “Gog i Magog” pojawiają się u żydowskich pisarzy, ale także w Koranie. Sura 18:94 mówi: “O powiedzieli: "O Zu'l Karnajnie! (O Dwu Rożny) Oto Gog i Magog sieją zgorszenie na ziemi! Czy moglibyśmy przygotować dla ciebie daninę, abyś zbudował między nami i między nimi zaporę?" Tak więc Koran mówi o jakimś władcy, który będzie przygotowywał zabezpieczenie przed Gogiem i Magogiem. Kogo uważano za Goga?Przez wieki różne ludy uważano za tą postać z proroctwa. Np. wcześni chrześcijanie tak mówili o Rzymianach, później o Gotach, Scytach, Sarmatach, Hunach, Węgrach, Turkach, Mongołach, Tatarach, Saracenach i jeszcze innych. Za każdym razem gdy przybywali jacyś barbarzyńcy ktoś uznawał ich pojawienie się jako spełnienie proroctwa. Niektórzy z tych najeźdźców sami tak się nazywali, np. Mongołowie. Być może chcieli w ten sposób wystraszyć chrześcijan. Także władcy Rusi twierdzili, że pochodzą od Magoga. A współcześnie kogo uważano za Goga?Niektórzy rabini za Goga uznali Napoleona najeżdżającego Rosję. Później podczas zimnej wojny niektórzy uznali Rosję za tą potęgę. Rosja była sprzymierzona z krajami arabskimi, które atakowały nowopowstałe państwo Izrael. Gog z proroctwa Ezechiela miał najechać właśnie Izrael. Niektórzy wierzą, że to proroctwo spełniło się podczas wojny 6-dniowej w 1967.Historia interpretacji tych dwóch fragmentów jest bardzo długa. Np. współczesne identyfikowanie Rosji jako Goga opiera się na tym, że państwo to znajduje się na dalekiej północy patrząc od terytorium Izraela. Współczesny rosyjski imperializm pojawił się też w okresie gdy ponownie powstało państwo Izrael. Interpretacja tego proroctwa wiązała się tylko z Izraelem czyli Żydami?Inni jednak traktowali słowo Izrael z tego proroctwa jako synonim ludu Bożego. Tak więc chrześcijańskie narody siebie traktowały jak Izrael czyli lud wybrany, a swoich wrogów jako Goga. Tak np. myśleli Krzyżowcy walczący z Saracenami. Ale także Saraceni czuli wyznawcy Islamu czytali Koran i o swoich wrogach myśleli jako o Gogu i Magogu.Podsumowując. Proroctwo Ezechiela wspomina o Gogu z Magog. Ostatnia księga w Biblii czyli Apokalipsa albo Objawienia mówi o Gogu i Magogu. Ten sam zwrot pojawia się w zwojach znad Morza Martwego. Historycy dyskutują nad tym czy Apokalipsa cytuje ten fragment znad Morza Martwego czy na odwrót. Możliwe, że obie księgi cytują jeszcze trzecie źródło. Później jednak to sformułowanie pojawia się w wielu pismach chrześcijańskich, a nawet w muzułmańskim Koranie.Synu człowieczy, zwróć swoje oblicze ku Gogowi w kraju Magog, głównemu księciu w Mesech i Tubal, prorokuj przeciwko niemuhttps://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ksiega-Ezechiela/38/2I wyjdzie, by zwieść narody, które są na czterech krańcach ziemi, Goga i Magoga, i zgromadzić je do boju; a liczba ich jak piasek morski.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Objawienie-Swietego-Jana/20/8Synami Jafeta są: Gomer, Magog, Madai, Jawan, Tubal, Meszech i Tiras.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Mojzeszowa/10/2I przyjdziesz ze swojego miejsca pobytu, z najdalszej północy, a wraz z tobą liczne ludy; wszyscy na koniach, wielkie zastępy, liczne wojsko.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ksiega-Ezechiela/38/15Po wielu dniach otrzymasz rozkaz, w latach ostatecznych przyjdziesz do kraju uwolnionego od miecza i do ludu zebranego z wielu ludów na górach izraelskich, które długo były spustoszone; wszyscy oni wyprowadzeni spośród narodów, mieszkają bezpiecznie.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ksiega-Ezechiela/38/8A ty, synu człowieczy, prorokuj przeciwko Gogowi i mów: Tak mówi Wszechmocny Pan: Oto Ja wystąpię przeciwko tobie, Gogu, główny książę w Mesech i Tubal.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ksiega-Ezechiela/39/1

Australia ni nchi yenye tamaduni nyingi na ina idadi kubwa yawa Islamu wengi.

Niespełna tydzień po wydarzeniach w Izraelu, na brytyjskiej scenie politycznej pojawiła się nowa partia. Jej nazwa mówi wszystko: Party of Islam - Partia Islamu. Co ważne - to nie jest jedyna, ani nawet nie pierwsza jawnie islamska partia w Europie i na Wyspach Brytyjskich.Co to znaczy dla nas - ludzi z Polski?#Pogodajmy o tym!

Islam to druga największa religia na świecie. 30% ludzi wyznaje religie chrześcijańskie, a 25% islam. 30% to oznacza, że mniej więcej co trzeci człowiek na świecie jest chrześcijaninem. Z kolei 25% znaczy, że co czwarty człowiek wyznaje islam. Jak nazywa się wyznawców tej religii?Wyznawcy chrześcijaństwa to chrześcijanie. To proste, ale wyznawcy islamu to muzułmanie lub po angielsku muslim. Świątynia muzułmanów to meczet, po angielsku mosque.Jaka jest różnica między chrześcijaństwem, a Islamem?Główna różnica między chrześcijaństwem, a islamem to kwestia Jezusa. Muzułmanie uznają go za proroka i to wcale nie najważniejszego proroka. Tak więc muzułmanie też wierzą w Jezusa, ale uważają, że miał on dużo mniejszą rolę.Islam się opiera na pięciu filarach. To znaczy, że jest pięć rzeczy, które musi zrobić każdy muzułmanin. Muzułmanin musi 1. wyznać, że wierzy w Allaha czyli w Boga, 2. musi modlić się 5 razy dziennie, 3. musi dawać jałmużnę dla biednych, 4. musi pościć w 9 miesiącu (ramadanie) oraz 5. musi choć raz w życiu pójść na pielgrzymkę do Mekki.Koran dzieli się na 114 sur czyli takich rozdziałów. Gdzie powstał Koran? 90 sur powstało w Mecce, a 24 w Medynie. Razem jest ich 114. Czym się różnią te sury powstałe w Mecce od tych powstałych w Medynie? Te sury nie są ułożone po kolei. Np. sura 1, 6, 7 i 10 powstały w Mecce, a 2, 3, 4, 5 oraz 8 i 9 w Medynie. Jak je rozpoznać? Jeżeli sura mówi o tym by pokłonić się Allahowi to pochodzi z Mekki, a gdy mówi o dżihadzie to pochodzi z Medyny. Tak więc te sury z Mekki zachęcają do kłaniania się Allahowi, a te z Medyny zachęcają do dżihadu co często tłumaczy się jako świętą wojnę.Kiedy powstał Islam? Dla muzułmanów najważniejszym prorokiem jest Mahomet. Według nich ten prorok miał wizje już w 610 roku. Jednak najważniejszy rok dla muzułmanów to 622. Co się wydarzyło w 622 roku? Prorok Mahomet mieszkał w mieście Mekka, ale ludzie postanowili go wygonić dlatego uciekł do innego miasta, które się nazywało Medyna. Wydarzyło się to w 622 roku i od tego roku muzułmanie liczą lata.Jak policzyć jaki rok jest dzisiaj według kalendarza muzułmańskiego? Chrześcijanie liczą lata od dnia narodzin Jezusa. Dzisiaj mamy 2023 rok, a więc wg kalendarza chrześcijańskiego minęło 2023 lata od narodzin Jezusa. Muzułmanie liczą swoje lata od ucieczki Mahometa z Mekki do Medyny. Wg naszego kalendarza było to w 622 roku, ale dla muzułmanów jest to rok zerowy. Według ich kalendarza teraz jest rok 1444. My jednak używamy kalendarza słonecznego, który ma zwykle 365 dni, a oni używają kalendarza księżycowego, który ma zwykle około 355 dni. Gdybyście chcieli posłuchać więcej o kalendarzach księżycowych to polecam wam odcinek 111, w którym mówiliśmy o kalendarzach słonecznych i księżycowych. Gdybyście do tego roku 622 dodali 1444 lata wyszłoby wam 2066, a przecież my mamy dopiero 2023. Wynika to właśnie z tych dodatkowych 10 dni. Gdy dla chrześcijan mija 36 lat to dla muzułmanów mija 37 lat. Tak więc co około 36 lat muzułmanie mają jakby jeden dodatkowy rok. Warto się zatrzymać i spróbować to sobie policzyć na kartce.Co zaczęli robić muzułmanie jeszcze za życia Mahometa? Muzułmanie podbili dużo krajów. Od Hiszpanii, aż po Indie. Dzisiaj w Hiszpanii najwięcej jest chrześcijan, ale przez 700 lat w Hiszpanii rządzili wyznawcy Islamu.Kupcy muzułmańscy podróżowali przez całe to terytorium i przywieźli różne rzeczy. Jakie np. rzeczy? To właśnie muzułmanie przynieśli do Europy cyfry arabskie (0-9). Dlatego o tych cyfrach mówi się “arabskie”, bo sprowadzili je Arabowie. Algebra czyli część matematyki to jest arabskie słowo. Wiele słów, które zaczynają się na “al” jest pochodzenia arabskiego. Np. algebra, alkohol, algorytm itd.Co zrobił Islam w Europie? Chrześcijanie walczyli między sobą. Gdy jednak wyznawcy Islamu zdobyli Egipt, Syrię i inne chrześcijańskie państwa, chrześcijanie się wystraszyli i zjednoczyli. Do walki z Islamem nawoływał papież. Muzułmanie zdobyli połowę Włoch i zagrażali samemu Rzymowi. Udało im się podbić całą Hiszpanię i weszli aż do Francji. Tam zatrzymali ich Karolingowie. Właśnie z tego powodu papież ustanowił Karola Wielkiego cesarzem. Dlaczego udało im się zjednoczyć dużą część Europy. Właśnie dlatego, że tylko razem mogli pokonać muzułmanów. Tak więc gdyby nie najazdy muzułmanów być może nie powstałaby Francja i Niemcy.Co się wydarzyło w 632? Do czego doszło po śmierci Mahometa? Tak jak chrześcijanie dzielą się głównie na trzy grupy: katolików, prawosławnych i protestantów, tak samo Islam dzieli się głównie na dwie grupy: szyitów i sunitów.Co znaczy słowo kalif? Kalif znaczy następca. Jest to trochę król, trochę tak jak papież dla katolików.Muzułmanie nie atakowali tylko Europy. Czy wiecie np. dlaczego Indie podzieliły się na dwa różne kraje? W Indiach wyznawano hinduizm, ale od góry czyli z północy przyszli muzułmanie i podbili część Indii. Dlatego dzisiaj Indie podzieliły się i na północy jest Pakistan w którym jest Islam, a na południu są Indie, gdzie jest hinduizm.W jakich krajach wyznaje się Islam dzisiaj? Kiedyś Egipt i Syria były chrześcijańskimi państwami. Np. w Syrii powstała nazwa chrześcijanie. Później jednak Islam zdobył wiele krajów. Np. Egipt, Syrię, Indie czy Hiszpanię. Hiszpanie po 700 latach wygonili muzułmanów i dzisiaj Hiszpania ponownie jest krajem chrześcijańskim. Egipt i Syria są jednak dalej krajami islamskimi.Polacy też walczyli z muzułmanami, bo Polska miała dużo wojen z Turcją, która do dzisiaj jest krajem muzułmańskim. Oczywiście dzisiaj Polska już nie walczy z Turcją, ale oba te kraje są w NATO.A na terenie jakiego kraju, który dzisiaj istnieje powstał Islam? Islam powstał na Półwyspie Arabskim. Dzisiaj to miejsce to kraj, który się nazywa Arabia Saudyjska.

Piotr Witt wskazuje na kryzys migracyjny we Francji, który skutkuje nie tylko zmniejszeniem bezpieczeństwa, lecz także zatraceniem kultury francuskiej, zdominowanej przez muzułmańską i afrykańską. Obserwujemy we Francji zalew kultury francuskiej przez inną, niższą kulturę, subkulturę obcą religijnie, historycznie, językowo dramatyczny proces zderzenia cywilizacji dokonuje się za wolą i przyczyną współudziale polityków wszystkich szczebli - mówi publicysta. 

Have you ever wondered about the significance of Ramadan and Eid in Islamic culture? And, how important are these celebrations to your Muslim colleagues, friends, or neighbours? - Je! ushawahi jiuliza umuhimu wa Ramadan na Eid ni nini katika utamaduni waki Islamu? Na sherehe hizi zina umuhimu gani kwa marafiki, majirani na watu unao fanyakazi nao ambao niwa Islamu?

Artan Qineti vyučuje ekonómiu na Slovenskej poľnohospodárskej univerzite v Nitre, je moslim a člen správnej rady Islamskej nadácie. Vyrastal v prísne ateistickom Albánsku a svoju vieru našiel paradoxne až na Slovensku, v komunite cudzincov. V podcaste Migračný kompas hovorí o najčastejších stereotypoch spojených s islamom. Moderuje: Ester Viktória Ziffová, členka mediálnej iniciatívy Svet medzi riadkami

Velika nam je čast da smo u dvadeset prvoj epozodi podcasta “Putokaz” imali priliku ugostiti hfz. prof. dr. Hakiju Kanurića. Uvaženi profesor iako nosi ogromno znanje, odlikuje se izraženom skromnošću, a mi smo nastojali da izvučemo što više o njemu i njegovom islamskom opusu. Posebna privilegija ove epizode jeste što je to ustvari razgovor dvojice doktora šerijatskog nauka, jer je voditelj ove epizode bio hfz. dr. Rusmir Čoković, što je bilo razlogom da se otvore mnoge aktuelne teme i da se sa jednog akademskog nivoa ponude odgovore. Razgovaralo se o kriptovalutama, mrežnom marketingu, osiguranju i drugim savremenim pitanjima. Još jedna od posebnosti našeg profesora jeste da je njegova porodica porodica hafiza. Petero hafiza je puno u jednom mjestu, a u kući Kanurića ih je upravo toliko, a sin Hamza je pred komisijom proučio Kur'an za sedam sati. Prof Kanurić predaje na više predmeta na Islamskom pedagoškom fakultetu u Bihaću, ima redovne katedre i halke u više džamija, autor je više knjiga od kojih bi posebno istakli knjigu Imanski odgoj, dio je redakcije časopisa el Asr i još mnogo toga. Sve to garantuje korisno i poučno provedeno vrijeme slušajući i gledajući ovu epizodu.

Apologetika, čiže obrana viery, sa týka každého kresťana. Svoju vieru potrebuje obhájiť nielen v rozhovoroch s druhými, ale predovšetkým sám pred sebou. Poďme sa spolu zamyslieť nad pálivými otázkami a obhájiť vieru jednoducho a zrozumiteľne, nie pomocou biblických textov, ale na základe rozumu a logiky. ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ➤

Kula, kusali na kuchangia upendo ndivyo jamii zawa Islamu wa Australia, wanasherehekea mwezi mtukufu wa Ramadan mwaka huu.

Fascinuje ho vesmír a technológie, má rád anime a zároveň pracuje ako manažér Islamskej nadácie na Slovensku. Vypočujte si príbeh Maroša Žofčína, nielen o hľadaní viery a seba samého, ale aj lásky na celý život. Doslova ,,láska cez internet” ho zaviedla až do Indonézie, kde spoznal svoju súčasnú manželku Zakiah Batarfie. Dnes tvoria rodinu na Slovensku a vychovávajú spolu dve deti. Viac o tom, ako vysvetľujú deťom odlišnosti, kto u nich umýva okná a ako trávia Vianoce, si môžete vypočuť v rozhovore so Zakiah a Marošom. V rozhovore sa dozviete: ako Maroš našiel cestu k Islamu čomu sa venuje a čo ho fascinuje čo bolo preňho dôležité pri hľadaní budúcej partnerky ako prebiehalo ich zoznámenie aké bolo pre Zakiah opustiť Indonéziu a udomácniť sa na Slovensku aké tradície ctia vo svojej domácnosti kto u nich varí a stará sa u domácnosť Medzi použitou hudbou bola aj naslednová: Skladba Hidden Agenda od interpreta Kevin MacLeod je zahrnutá do licencie Creative Commons – uvedenie zdroja 4.0. https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ Zdroj: http://incompetech.com/music/royalty-free/index.html?isrc=USUAN1200102 O podcaste Ako šafránu Skvelá kuchárka, čerstvá šoférka a večná zabávačka svojho okolia alebo len utečenka z Afganistanu? Dobrovoľník v COVID testovacom centre, ktorý hovorí siedmimi jazykmi alebo len ďalší moslim? Prečo máme tendenciu identity niektorých ľudí redukovať na jedinú charakteristiku - ich vierovyznanie? Spoznajte skutočné identity moslimov a moslimiek, ich životy, radosti aj starosti, ktoré vám ukážu kto sú títo ľudia za svojím vierovyznaním. Ako šafránu je podcastová miniséria, ktorú prináša OZ Mareena s cieľom priblížiť denný, obyčajný život moslimov a moslimiek na Slovensku, o ktorých verejnosť vie len veľmi málo, napriek tomu, že o Islame je počuť veľmi veľa. Cieľom podcastu je odkryť podobnosti a paralely, ktoré spájajú mytizovanú náboženskú skupinu s väčšinovou spoločnosťou na Slovensku. Moslimovia sú považovaní za ‘iných', za tých, ktorí sú nepoznaní a môžu byť pre Slovensko ohrozením. Mareena preto prináša moslimov a moslimky z iného pohľadu - z pohľadu, v ktorom sú rovnakí ako všetci ostatní a prežívajú tie isté situácie, strach aj radosti ako ktorýkoľvek iný Slovák či Slovenka. Bojovať s tak komplexným problémom ako islamofóbia je pre jednotlivca takmer nemožné. Mareena však verí, že vzájomné spoznávanie sa moslimských a nemoslimských komunít môže výrazne pomôcť budovaniu pozitívnejších vzťahov a znižovaniu predsudkov v spoločnosti. Spoznajte preto Hamida, Salmu, Kamila, Barboru a mnohých ďalších takých, akí sú - vtipní, silní, vzdelaní ľudia, pre ktorých sa Slovensko stalo domovom. V spoločnosti, v ktorej sa diskurz o moslimoch a moslimkách často tvorí bez nich, sa podcast Ako šafránu snaží ponúknuť priestor týmto ľuďom, aby svojím hlasom mohli prispieť k budovaniu pozitívnejších naratívov o svojom náboženstve na Slovensku. Podcastovú sériu Ako šafránu vytvorilo OZ Mareena a podcastová producentka Katarína Urban Richterová. Vypočujte si podcast Ako šafránu a hľadajte s Mareenou podobnosti, nie rozdiely. Podcast Ako šafránu je súčasťou podcastového feedu SME výber, v ktorom denník SME odporúča zaujímavé slovenské podcasty a podcastové minisérie. Ak chcete, aby aj váš podcast bol súčasťou SME výber, ozvite sa nám na vyberpodcast@petitpress.sk.

Jeho závislosť je káva, obľúbená kniha “Smrť sa volá Engelchen” od Ladislava Mňačka, pesnička, ktorú nevie prestať počúvať je “Po schodoch” od Richarda Mullera a na Univerzite Komenského študuje Slovakistické štúdiá. Povedali by ste, že tento mladý muž nepochádza zo Slovenska? Na Slovensko prišiel na študijný pobyt ako budúci právnik, no situácia v jeho rodnej krajine ho prinútila zostať a požiadať o azyl. Vypočujte si príbeh Kamila, ktorého život sa po neúspešnom puči v Turecku v roku 2016 ocitol v nebezpečenstve a nový domov našiel na Slovensku. Základné princípy a piliere islamu v druhej epizóde podcastu “Ako šafránu” predstaví politológ Jozef Lenč z katedry filozofie Univerzity Cyrila a Metoda. V rozhovore zaznie: prečo si Kamil vybral anonymitu aké podobnosti nachádza medzi Slovenskom a Tureckom ako sa Kamil musel so životom popasovať už v mladom veku, no radosť a zvedavosť ho neopustili prečo o sebe tvrdí, že je obyčajný muslim, ktorý chce žiť obyčajný život aké sú pre mladého muža z Turecka Slovakistické štúdiá prečo vníma harmóniu medzi rôznymi náboženstvami čo je Islam a kto sú hlavné postavy aké sú piliere Islamu ako prebiehajú modlitby akú úlohu v islame zohráva štedrosť O podcaste Ako šafránu: Skvelá kuchárka, čerstvá šoférka a večná zabávačka svojho okolia alebo len utečenka z Afganistanu? Dobrovoľník v COVID testovacom centre, ktorý hovorí siedmimi jazykmi alebo len ďalší moslim? Prečo máme tendenciu identity niektorých ľudí redukovať na jedinú charakteristiku - ich vierovyznanie? Spoznajte skutočné identity moslimov a moslimiek, ich životy, radosti aj starosti, ktoré vám ukážu kto sú títo ľudia za svojím vierovyznaním. Ako šafránu je podcastová miniséria, ktorú prináša OZ Mareena s cieľom priblížiť denný, obyčajný život moslimov a moslimiek na Slovensku, o ktorých verejnosť vie len veľmi málo, napriek tomu, že o Islame je počuť veľmi veľa. Cieľom podcastu je odkryť podobnosti a paralely, ktoré spájajú mytizovanú náboženskú skupinu s väčšinovou spoločnosťou na Slovensku. Moslimovia sú považovaní za ‘iných', za tých, ktorí sú nepoznaní a môžu byť pre Slovensko ohrozením. Mareena preto prináša moslimov a moslimky z iného pohľadu - z pohľadu, v ktorom sú rovnakí ako všetci ostatní a prežívajú tie isté situácie, strach aj radosti ako ktorýkoľvek iný Slovák či Slovenka. Bojovať s tak komplexným problémom ako islamofóbia je pre jednotlivca takmer nemožné. Mareena však verí, že vzájomné spoznávanie sa moslimských a nemoslimských komunít môže výrazne pomôcť budovaniu pozitívnejších vzťahov a znižovaniu predsudkov v spoločnosti. Spoznajte preto Hamida, Salmu, Kamila, Barboru a mnohých ďalších takých, akí sú - vtipní, silní, vzdelaní ľudia, pre ktorých sa Slovensko stalo domovom. V spoločnosti, v ktorej sa diskurz o moslimoch a moslimkách často tvorí bez nich, sa podcast Ako šafránu snaží ponúknuť priestor týmto ľuďom, aby svojím hlasom mohli prispieť k budovaniu pozitívnejších naratívov o svojom náboženstve na Slovensku. Podcastovú sériu Ako šafránu vytvorilo OZ Mareena a podcastová producentka Katarína Urban Richterová. Vypočujte si podcast Ako šafránu a hľadajte s Mareenou podobnosti, nie rozdiely. Podcast Ako šafránu je súčasťou podcastového feedu SME výber, v ktorom denník SME odporúča zaujímavé slovenské podcasty a podcastové minisérie. Ak chcete, aby aj váš podcast bol súčasťou SME výber, ozvite sa nám na vyberpodcast@petitpress.sk.

“Politika je brutálna záležitosť”, tvrdí premiér Scott Morrison v reakcii na uniknutú sms správu, v ktorej ho Barnaby Joyce nazval pokrytcom a klamárom - - - Vo Francúzsku vzniká organizácia Fórum Islamu, ktorá bude zastupovať záujmy 5 miliónov tamojších moslimov  - - -  Začali sa oslavy 70.výročia nástupu kráľovnej Alžbety II. na trón  - - -  V Pekingu sú v plnom prúde Zimné Olympijské hry 2022 

KRYZYS w TURCJI Turcja to kraj, o którym ostatnio jest naprawdę głośno. Szalejąca inflacja, niestabilność gospodarcza i “oryginalne” sposoby walki ze spadającą wartością tureckiej liry to tylko część problemów. Wszystko tak naprawdę kręci się wokół kryzysu walutowego w Turcji. Recep Tayyip Erdogan - prezydent kraju, cechuje się dosyć oryginalnym sposobem walki z inflacją i rosnącymi cenami. Prezydent kraju, z wykształcenia ekonomista, sprawuje pieczę nad instrumentami polityki monetarnej tureckiego banku. Głosi on teorie będące w opozycji do jednego z filarów ekonomii, co można uznać za jedną z głównych przyczyn kryzysu gospodarczego w Turcji. Twierdzi on, że to właśnie wysokie stopy procentowe napędzały i napędzają inflację. Zresztą bardzo chętnie to potwierdza na konferencjach prasowych, gdzie mówi, że “im niższa stopa procentowa, tym niższa będzie inflacja”. DRASTYCZNY SPADEK WARTOŚCI LIRY TURECKIEJ Walutą kraju jest lira turecka, której wartość, mówiąc delikatnie - szybko spada. Inflacja w grudniu 2021 roku przekroczyła 36%. Jeśli chodzi o inflację w 2022 roku ciężko powiedzieć, czy będzie lepiej. Wszystko zależy od dalszej polityki Erdogana i jego publicznych deklaracji. Jak to w każdym autorytarnym państwie geneza problemów zrzucana jest na czynniki zewnętrzne. Inne kraje, w obliczu potęgi Turcji, miałyby specjalnie działać na jej szkodę, by samemu móc się umacniać. To oczywiście nie do końca prawda, ale nie można też tego nazwać zupełną bzdurą z racji wpływów polityki rosyjskiej i Amerykańskiej na losy Turcji. Spadek wartości liry (1 dolar to już prawie 14 lir) zachęca do podróżowania do tego kraju. Tamtejsi obywatele nie mają jednak powodów do śmiechu. Bardzo szybko rosnące ceny w połączeniu ze spadkiem wartości pieniądza, który tylko przez ostatni rok stracił 45% na wartości, sprawiają, że kryzys gospodarczy w Turcji nabiera na sile. Większość obywateli tego kraju zarabia najniższą krajową, czyli nieco ponad 3600 lir netto miesięcznie. Przykład? Warto gdzieś mieszkać, a już tu zaczyna się ze łzami w oczach. Cena może szokować, bowiem koszt POKOJU w centrum Stambułu to 1500 - 3000 LT miesięcznie. Równając to z płacą minimalną, którą w rzeczywistości jest również średnią płacą. W listopadzie 2021 firma Apple wstrzymała sprzedaż swoich produktów na oficjalnej, tureckiej stronie. Decyzja miała być spowodowana kontrowersyjną polityką monetarną prowadzoną przez prezydenta Erdogana. Strona Apple działała, ale nie można było kupić żadnego telefon. Firma oficjalnie nie poinformowała o wstrzymaniu sprzedaży, jednakże rosnące problemy ekonomiczne kraju i niestabilność gospodarcza zdecydowanie mogły mieć na to wpływ. W kraju dzieją się mało ciekawe rzeczy, ale próżno szukać oficjalnej, publicznej krytyki. Erdogan skutecznie rządzi państwowymi mediami, jedyną godną uwagi platformą był Twitter, który zresztą w 2014 zablokował na pełnie 2 tygodnie. Według tak zwanego raportu przejrzystości Twittera odnoszącym się do pierwszej połowy 2019 roku – Turcja zajęła pierwszą pozycję pod względem żądań usunięcia treści (ponad 6 tysięcy). W styczniu 2020 roku zaś, po prawie trzech latach zniesiono zakaz korzystania z internetowej encyklopedii Wikipedia. Mimo tak wyglądającej sytuacji prezydent Erdogan nie traci znacząco poparcia.

O książce "Influenza magna. U progów wieczności" inspirowanej wybuchem epidemii; o podziałach, które wywołuje kwestia szczepień; o tym, czy dodatkowo podzieli nas napływ imigrantów; czy wyznawcy Islamu są zagrożeniem dla kultury wyrosłej z chrześcijaństwa; o tym, czy Polska może być wielokulturowym państwem i czy inwestycja kapitału związanego z Georgem Sorosem będzie mieć wpływ na linię Rzeczpospolitej rozmawiam z Bogusławem Chrabotą, redaktorem naczelnym tej gazety.

Dzisiaj nauczymy się jak rozpoznawać w jakim stylu budowano w przeszłości. Trudno jest rozpoznać style w jakich budowano, bo ludzie budowali w różnych stylach. Jedni kopiowali od drugich. Czasami mieszali kilka stylów. Będziemy dziś mówić o stylu romańskim, gotyckim oraz renesansie. Gdzie możecie znaleźć przykłady budynków w różnych stylach?Na banknocie 5 euro pokazano styl klasycystyczny, na 10 - styl romański, na 20 - gotyk, na 50 - renesans, na 100 - barok. Dlaczego my zaczęliśmy od stylu romańskiego, a nie klasycystycznego, który był wcześniej? Styl klasycystyczny to styl budowania w starożytnej Grecji oraz w starożytnym Rzymie. Budynki takie stawiano wszędzie tam gdzie dotarło cesarstwo rzymskie. Takie budynki albo ich ruiny są np. we Włoszech, w Hiszpanii, we Francji czy w Anglii. Rzymianie nigdy jednak nie podbili Polski tak więc w Polsce nigdy nie postawiono budynku w stylu klasycystycznym. Polska architektura zaczęła się dopiero od następnego stylu - stylu romańskiego i dlatego od tego zaczniemy.Zacznijmy od nazwy. Styl romański powstał na terenie dzisiejszych Włoch, Francji i Niemiec. Te tereny należały kiedyś co cesarstwa rzymskiego. Ono upadło w 5 wieku, ale ludzie dalej starali się budować w tym rzymskim stylu. Ludzie w średniowieczu starali się kopiować starożytny styl rzymian, ale nie potrafili skopiować wszystkiego. Np. w Rzymie od czasów starożytnych stoi Panteon. Budowla, która ma piękną kopułę na dachu. Ludzie w średniowieczu to widzieli, ale nie potrafili tego odtworzyć. Jak więc budowali?Budowniczowie w średniowieczu chcieli budować tak jak starożytni, ale nie potrafili. Budowali grube mury i bardzo małe okna. Były to budynki, które trudno było zdobyć. Np. kościół w stylu romańskim także miał grube mury i małe okna. Gdy zbliżali się najeźdźcy taki kościół zmieniał się w twierdzę, której bronili miejscowi ludzie. Ponieważ w takich murach były tylko małe okienka, to w środku było dość ciemno. Jak rozpoznać styl romański. Gdy zobaczycie budynek z kamieni lub cegieł, który ma małe okna zaokrąglone u góry to możecie być pewni, że to budynek w stylu romańskim.Jak się nazywał kolejny styl i skąd ta nazwa? Cesarstwo rzymskie upadło gdy przybyli barbarzyńcy tacy jak Wandalowie, Hunowie i Goci. Ci ostatni podzielili się na dwie duże grupy. Wizygotów, którzy zajęli dzisiejszą Hiszpanię oraz Ostrogotów, którzy zajęli dzisiejsze Włochy. Styl romański charakteryzował się okrągłymi łukami. Styl gotycki miał takie spiczaste łuki. Porównajcie na obrazku: styl romański to łuk okrągły, a styl gotycki to łuk z takim ostrym czubkiem. Skąd ta zmiana? Niektórzy twierdzą, że Goci mieli dużo kontaktów z wyznawcami Islamu, a oni budowali właśnie łuki z ostrym zakończeniem. Łuk w budowlach islamskich jest troszkę inny, ale ma właśnie ten czubek. Ale czym jeszcze charakteryzował się styl gotycki? Styl gotycki to oprócz tych spiczastych łuków miał także witraże. Witraże to takie kolorowe szybki, z których robiono obrazy. Styl gotycki był wykorzystywany do budowania wielu kościołów tak więc witraże także najczęściej przedstawiały obrazy religijne.Nie wszyscy lubili styl gotycki. Np. we Włoszech ludzie pamiętali, że Goci byli jednymi z barbarzyńców, którzy zniszczyli Rzym. Tak więc nazywanie stylu gotyckim oznaczało, że jest to brzydki styl barbarzyńców. Dzisiaj wielu ludzi lubi styl gotycki, ale w tamtych czasach wielu, szczególnie z Włoch nie lubiło tego stylu i nazwali go od Gotów - stylem gotyckim. W jakim więc stylu budowali Włosi gdy odrzucili styl gotycki? Stworzyli trzeci styl, o którym też sobie dzisiaj powiemy. Włosi postanowili wrócić do stylu starożytnych. Czym się charakteryzował ten styl? Zaczęliśmy dziś od stylu romańskiego. Jego nazwa pochodzi od słowa Roma czyli nazwy Rzymu. Styl ten naśladował to jak budowali starożytni. Niestety ludzie zapomnieli wiele rzeczy. Np. w Rzymie od czasów starożytnych stał Panteon czyli świątynią z piękną kopułą. W średniowieczu ludzie oglądali ten budynek, ale nie potrafili tak budować. Tak więc styl romański to były grube mury i małe zaokrąglone okna u góry. Później przyszedł styl gotycki z tymi spiczastymi łukami u góry. Renesans to prawdziwy powrót do architektury starożytnego Rzymu. Ponownie zaczęto robić okrągłe łuki. Różnica polegała na tym, że w stylu romańskim były małe okna z okrągłymi łukami, a w renesansie budowano wielkie okna z okrągłymi łukami. Znaleziono księgi starożytnego architekta Witruwiusza. Ludzie zaczęli je czytać i ponownie nauczyli się budować tak piękne rzeczy jak okrągłe kopuły na dachach.Tak więc renesans oznacza odrodzenie, czyli ponowne narodzenie sztuki i architektury starożytnej. Budowano tak jak starożytni Grecy i Rzymianie. Nie chodzi jednak tylko o takie elementy jak kolumny czy kopuły na dachach. Wrócono także do złotego podziału czyli boskiej proporcji. Aby zrozumieć co to jest złoty podział trzeba znać trochę matematyki. Fibonacci był włoskim matematykiem i opisał ciąg liczb, który dzisiaj nazywamy właśnie ciągiem Fibonacciego.Ciąg Fibonacciego to ciąg czyli taka lista kolejnych liczb: 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13. Aby dowiedzieć się jaka będzie kolejna liczba trzeba dodać dwie poprzednie. Tak więc po liczbach 8 i 13 będzie liczba 21, bo 8 + 13 = 21. Kolejna liczba to 34 bo 13 + 21 = 34 itd. Te liczby widać w naturze np. w budowie muszli ślimaka, liczbie płatków w kwiatach czy liczbie rzędów nasion w słoneczniku. Okazuje się, że dla ludzkiego oka proporcja dwóch kolejnych liczb ciągu Fibonacciego jest bardzo ładna. Już starożytni Grecy zbudowali Partenon, w którym użyto złotej proporcji. Aby budynek miał tą złotą proporcję używa się dwóch kolejnych liczb z ciągu Fibonacciego, np. 8 i 13. Większą liczbę używa się jako szerokość, a mniejszą jako wysokość. Aby zobaczyć jak ładny prostokąt wychodzi nie musicie szukać budynku. Takie prostokąty są używanie nie tylko w architekturze. Np. karty kredytowe czy pocztówki także zachowują tą złotą proporcję. Ale dość matematyki, wróćmy do architektury.W Polsce budowano najpierw w stylu gotyckim: grube mury i małe zaokrąglone okna. Później w stylu gotyckim: cieńsze mury oraz wielkie spiczaste u góry okna z pięknymi witrażami. Potem rozpoczął się renesans, kiedy zaczęto budować kopuły i kolumny. Dzisiaj ludzie budują w wielu stylach. Np. wiele kościołów w Polsce buduje się dzisiaj w stylu neogotyckim. Czyli taki kościół ma wielkie okno ze spiczastym łukiem u góry oraz witrażami. Ale takie kościoły nie zostały zbudowane w okresie gotyku dlatego nazywa się ten styl neogotykiem czyli takim nowym gotykiem.To oczywiście nie są wszystkie style. Po stylu romańskim, gotyckim i renesansie przyszedł barok, potem klasycyzm itd. My jednak dzisiaj zajęliśmy się pokrótce trzema pierwszymi stylami architektonicznymi w Polsce. Czasami dość trudno jest rozpoznać te style. Ale jeżeli budynek ma malutkie, maluteńkie okna to prawdopodobnie jest styl romański. Gdy ma duże okna z witrażami zakończone ostro u góry to jest gotyk. Gdy budynek ma kopułę na dachu albo kolumny z przodu to prawdopodobnie jest renesans.Np. we Florencji jest katedra z kopułą na dachu. Jest tam kopuła, okna są zaokrąglone, a więc to renesans. Podobnie w Rzymie, w Watykanie jest Bazylika św. Piotra. Widać kopułę na dachu, a kolumny z przodu - to także renesans. Z kolei katedra Notre Dame w Paryżu ma ostro zakończone łuki - łatwo więc rozpoznać, że to gotyk. Podobnie kościół Mariacki w Krakowie. Najtrudniej jest znaleźć budynki w stylu romańskim z maleńkimi oknami. Np. Zamek Książąt Głogowskich był rozbudowywany przez całe wieki. Jego wieża jest w stylu romańskim, fragmenty muru są w stylu gotyckim, a sam zamek jest w stylu barokowym, którego dzisiaj nie omawialiśmy.Pamiętajcie też, że sporo budynków w Polsce, np. wiele kościołów ma właśnie duże okna z witrażami oraz mają ostro zakończone łuku u góry - można by więc powiedzieć, że to jest gotyk, ale najczęściej są to nowe kościoły, które zbudowano w starym stylu gotyckim. Tak więc nazywa się je neogotykiem. Jeden z następnych odcinków poświęcimy cmentarzowi na Powązkach. Tam stoi wiele kapliczek i grobowców, które są zbudowane właśnie w stylu neogotyckim.

Czym jest Bractwo Muzułmańskie? Do jakiego stopnia to ono stało za arabską wiosną? Czemu Bractwo straciło władzę w Egipcie po ledwie roku? Dlaczego dziś poparcie dla niego słabnie? Jaka jest przyszłość politycznego islamu? Zapraszamy na rozmowę Kacpra Kity z Janem Wójcikiem. https://bit.ly/3oRIv83 Zapraszamy do odwiedzin naszego portalu: https://nlad.pl/ ZOSTAŃ NASZYM DARCZYŃCĄ: https://nlad.pl/wesprzyj-nas/ Fundacja Narodowy Instytut Społeczny Wilanowska 16/20 00-422 Warszawa 14 1020 1185 0000 4102 0302 3074 PATRONITE: https://patronite.pl/nowylad​​ Śledź nasze media społecznościowe: FACEBOOK: https://www.facebook.com/nowylad/​​ TWITTER: https://twitter.com/nowylad​

Pierwszy odcinek jesienno-zimowego sezonu NERDYCJI zaczynamy od dłuższego przeglądu filmów i seriali, które latem obejrzeliśmy. A także, od 14:45, krótkie omówienie klasyka polskiego sf, Na srebrnym globie (1978/88), oraz nowego filmu dokumentalnego opowiadającym jego A potem—od 24:30—zaczynamy długo wyczekiwaną dwuczęściową wycieczkę na planetę Arrakis! Prób ekranizacji Diuny tworzonej przez Franka Herberta w latach 60-80. było dużo, najbliżej realizacji był słynny wizjoner Alejandro Jodorowsky, ale udało się to w końcu innemu kultowemu twórcy. Od dnia premiery dzieło Davida Lyncha dzieli; jedni kochają jego ambitną wizję i odważny styl wizualny, inni wytykają niepotrzebne zmiany w opowieści względem książek i szereg błędów formalnych znacząco utrudniających zrozumienie przedstawionej fabuły... Pewne jest jedno: ta pierwsza duża ekranizacja Diuny jest wspaniałym artefaktem amerykańskiej popkultury i makroświata sf połowy lat 80. Główny film tego odcinka: Dune (1984); reż i scen: D. Lynch, na podst. książek F. Herberta.; w rol. gł.: K. MacLachlan, V. Madsen, P. Stewart; muzyka: TOTO; kamera: F. Francis; prod.: Dino De Laurentiis Rekomendacje: Kuba i Damian: Zupełnym zbiegiem okoliczności obydwoje poleciliśmy dziś ten sam film: Pig (2021) z Nicolasem Cagem, bodaj największym ekscentrykiem Hollywood 21-wieku, w roli zrozpaczonego odludka starającego odnaleźć swoją skradzioną świnię… Czytaj więcej: Vulture: David Lynch's Dune Is a Beautiful Sci-fi Disaster ScreenRant: Why David Lynch Disowned Dune (And Why He Was Wrong) Tor: David Lynch's Dune Kept Science Fiction Cinema Strange Paste: David Lynch's Dune Might Not Be Perfect, but Its New 4K Restoration Reminds Us It's Admirable Deadline: Francesca Annis, The Original Lady Jessica, Lifts The Lid On Life Behind The Scenes Of David Lynch's Epic Open Culture: Moebius' Storyboards & Concept Art for Jodorowsky's Dune Film dokumentalny o niedoszłej Dunie Jodorowskiego Odcinek podkastu Imaginary Worlds o wpływie Islamu na Diune Creditsy: Kuba i Damian wspólnie prowadzą i produkują NERDYCJĘ. Polubcie nas na fejsbuku albo piszcie na nerdycja@gmail.com. Za oprawę graficzną odpowiada Damian (ikonka od Freepik). Obróbką audio zajmujemy się naprzemiennie, w tym odcinku: Damian. Użyliśmy fragmentów utworów Kevina MacLeoda p.t. Fearless First, FUnky One, Slow Burn, Danger Storm, Son of a Rock, oraz Severe Tire Damage dostępnych tutaj na bazie licencji Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International.

W marcu zmarła Nawal El Saadawi, najsłynniejsza i ostatnia z arabskich feministek, których walka o prawa kobiet przypadła na okres rewolucji seksualnej. Co zostało z ich spuścizny i z jakimi wyzwaniami zmaga się nowe pokolenie działaczek, w tym tych, które inspirację czerpią z Islamu, odmawiając nazywania się feministkami? O emancypacji w świecie arabskim opowiada dr Karolina Rak z Instytutu Bliskiego i Dalekiego Wschodu Uniwersytetu Jagiellońskiego, autorka projektu Niswiyya - Feminizm arabski. Nagrania możesz odsłuchać na stronie: http://www.dzialzagraniczny.pl/ Lub w aplikacjach: Spotify, iTunes, Google Podcasts, Pocket Casts, Stitcher, Overcast, Podplayer i Podkasty.info Jeżeli podoba Ci się ten podcast, to możesz mnie też wesprzeć dobrowolną wpłatą w serwisie Patronite: https://patronite.pl/dzialzagraniczny

Kim byli Turcy Osmańscy, trochę o Tamerlanie i zjednoczeniu świata Islamu na Bliskim Wschodzie, hiobowe wydarzenie - upadek Konstantynopola.

Če bi hoteli sam začetek monoteistične zavesti določiti s konkretno zgodovinsko osebo, bi v ta namen vsekakor izbrali Abrahama. Kajti praoče vseh treh monoteističnih religij – judovstva, krščanstva in islama – velja za tistega, ki je v zgodovini človeštva kot prvi nedvoumno prepoznal in priznal enost in presežnost Božjega. Ravno figura Abrahama je in ostaja za pripadnika monoteistične religije vselej zanimiva in hkrati izzivalna. Ne le gotovo spoznanje Božje enosti, temveč tudi brezpogojna predanost Božji volji odlikuje Abrahamovo religiozno »popolnost« – popolnost, ki pa je z današnjega čisto etično-moralnega vidika pogosto vprašljiva. A kot vemo na podlagi religijskega izročila, je Bog žrtvovanje preprečil, Abraham pa ohranil svojo zvestobo. To dejanje je zato potrebno razumeti predvsem v religioznem smislu. Abraham tako ne zavzema centralne vloge zgolj v judovstvu in krščanstvu, temveč tudi v islamu, ki v svojem samorazumevanju predstavlja afirmacijo in hkrati reformulacijo abrahamske tradicije. Koran zato na več mestih poudarja moč Abrahamovega verovanja in neomajnost njegove poslušnosti absolutnemu Stvarniku. V 67. verzu 3. sure je Abraham označen celo kot »musliman«, pri čemer moramo besedo »musliman« tu razumeti izključno v njenem izvornem in ne konfesionalnem pomenu, tj. kot »tisti, ki je Bogu predan«. V Koranu torej beremo: »Abraham ni bil ne jud ne kristjan, ampak je bil pravoverni musliman in ni bil od malikovalcev« (3:67). Ali pa: »Abrahamovo vero zavrača le tisti, ki sam sebe zaničuje! Posebej smo ga že izbrali na tem svetu in tudi v onostranstvu bo med krepostnimi« (2:130). Abraham velja zato v islamu poleg preroka Mohameda za vzor iskrenega vernika, tj. tistega, ki daje pozivu numinozne Resničnosti prednost pred svojim lastnim egom in v katerem se zrcalijo najlepše duhovno-religiozne vrline kot so potrpljenje, stanovitnost, požrtvovalnost, pobožnost, skromnost in vztrajnost. Abrahamovo veličino tako ne odlikujejo le njegove življenjske izkušnje in eksistencialne preizkušnje, temveč in predvsem njegove osebne lastnosti, odločitve in načini ravnanja. Še posebej velikodušnost in gostoljubje na eni, ter globoka predanost in neomahljivo zaupanje v Transcendenco na drugi strani, so tiste značilnosti, zaradi katerih islamska tradicija časti Abrahama. Abraham kot oseba je tako preko svoje usode in svoje volje postal osebnost, ja, celo religiozni arhetip par excellence. Abrahamovi predanosti in veri ter hkrati Božji milosti in veličini je posvečen praznik »id-al-adtha« oz. »kurban bajram«. Ta tako imenovan »žrtveni praznik« velja poleg bajrama ob koncu postnega meseca ramadana za največji islamski praznik.

Zaidi ya nusu ya milioni yawa Islamu wa Australia, wana adhimisha siku ya kwanza ya mwezi mtukufu wa Ramadan ambao ume anza hii leo jumanne 13 Aprili 2021.

Islam bez zasłony. Spojrzenie od wewnątrz na muzułmańskie życie. „Islam bez zasłony” jest dokładnie tym, co opisuje podtytuł; spojrzeniem od wewnątrz na muzułmańskie wierzenia i życie. Dodatkową korzyścią jest fakt, że ta wnikliwa analiza islamu dokonana została przez byłych wyznawców Allaha, którzy są obecnie chrześcijanami. Canerowie zaprezentowali nam bezcenną perspektywę, która w znacznym stopniu ma na celu informować, zainspirować nas jako chrześcijan, jak i rzucić nam wyzwanie. Być może najbardziej przekonywającym aspektem „Islamu bez zasłony” jest „ludzka twarz”, z którą ukazany został konflikt między religią islamu a osobistą relacją z Jezusem Chrystusem, fundamentem i sednem chrześcijaństwa. Porywająca historia Canerów przypomina nam o ostrym, często krwawym prześladowaniu, jakie spotyka na całym świecie chrześcijan, którzy zrozumieli, że wszystkie wierzenia nie są takie same i że tylko Jezus jest „drogą, prawdą i życiem”. Tytuł: Islam bez zasłonyWydawca: W Wyłomie Autor: Ergun Mehmet Caner, Emir Fethi Caner

Nigerijoje per dvi savaites iš dviejų mokyklų pagrobta pusketvirto šimto vaikų. Valdžia tikina, kad dėl moksleivių laisvės pavykos susitarti per ilgas derybas su nusikaltėliai, bet vietos gyventojai įtaria, kad už vaikus teko sumokėti išpirką. Ekspertai įspėja, kad Nigerijos šiaurėje pagrobimai virsta peningu verslu. Pagrobėjų taikiniais virsta menkai saugomos internatinės mokyklos, kuriose mokosi šimtai mažamečių. Živilės Raškauskaitės reportažas.Vyriausybė leido Vilniaus savivaldybei grąžinti pradinukus ir į kitas pasirinktas mokyklas, taip plečiant iki šiol daugiau nei savaitę vienoje įstaigoje taikytą eksperimentą. Panašų eksperimentą nori atlikti MO muziejus. Vilniaus meras Remigijus Šimašius,Vilniaus Kunigaikščio Gedimino progimnazijos direktorius Rimantas Remeika, MO muziejaus direktorė Milda Ivanauskienė.Klimatologas Silvestras Dikčius apie savaitgalio orus.Popiežius Pranciškus šiandien vyksta pirmojo apaštališkojo vizito į konfliktų draskomą Iraką, siekdamas padrąsinti mažėjančią krikščionių bendruomenę likti savo senojoje tėvynėje ir sustiprinti savo ryšį su Islamu. 84 metų pontifikas, kuriam ši užsienio kelionė bus pirmoji nuo pandemijos pradžios, per trijų dienų vizitą planuoja parodyti solidarumą su Irako krikščioniais ir visais 40 mln. šalies gyventojų.Bažnyčios istorikas, Vilniaus universiteto profesorius Paulius Subačius.Vyriausybei užvakar patvirtinus tvarką, kad į šalį bus įleidžiami tik tie asmenys, kurie pateiks neigiamo COVID-19 testo sertifikatą, nustebino kelionių organizatorius. Pastarieji piktinasi paskutinės minutės sprendimais. Taip pat Dariaus Mato parengtoje apžvalgoje ekonomistų ir verslo atstovų mintys apie popandeminį gyvenimą.Diskusija savaitės įvykių temomis. Komentuoja: Vilniaus politikos analizės instituto direktorė, politologė Virginija Būdienė ir advokatas Petras Ragauskas.Šiandien Klaipėdoje atnaujina veiklą „Senoji perkėla“. Ji buvo uždaryta ir dėl karantino, ir dėl to, kad plukdydama beveik tuščią keltą įmonė patirsdavo nuostolių. Bendrovės generalinis direktorius Mindaugas Čiakas sako, kad perkėla atidaroma atsižvelgiant į visuomenės pageidavimus. Keltas plauks kas valandą, Senoji perkėla dirbs pagal rudeninį tvarkaraštį.Savaitės komentaras. Autorė - apžvalgininkė Ramunė Sotvarė -Šemetienė.Ved. Rūta Kupetytė

Podobno Islam to religia całodobowa. Nakłada swoim wyznawcom role społeczne, mówi jak powinni wyglądać i co jeść. W Egipcie, według World Christian Database, Muzułmanów jest ponad 88 procent. Mitów i wyobrażeń krążących wokół nich jest mnóstwo. Na ile są zgodne z rzeczywistością? Można sprawdzić jedynie wchodząc do tego świata. I na taki krok zdecydowała się Marta Pietrzak. Nie tylko przeprowadziła się do Egiptu i zamieszkała wśród wyznawców Islamu, ale też wyszła za jednego z nich za mąż. Weronice Puszkar opowiedziała o tym, jak wygląda życie wśród zasad i powinności wynikających z tamtejszej kultury i o tym dlaczego wielożeństwo wcale nie jest tu tak popularne. 

Witajcie na przed-przedostatniej lekcji w ramach Ferii na Bliskim Wschodzie

Rozhovor s Vladimírom Palkom o geopolitike a zahraničnej politike v novom roku, pýta Jaroslav Daniška.

W ostatnich tygodniach we Francji w makabrycznych atakach islamskich fundamentalistów ginie kilka osób, a tamtejsza opinia publiczna wrze. Jak w tej sytuacji doprowadzić do deeskalacji konfliktu? Czy to jeszcze możliwe? Czy wrzucanie pojęć islamizmu i Islamu do jednego worka jest rozsądne? Na te i wiele innych pytań Zbigniew Stefanik poszuka odpowiedzi wraz ze swoimi gośćmi: Marcinem Roszkowskim, wydawcą serwisu biznesalert.pl, oraz dr Małgorzatą Bonikowską, politolożką i specjalistką ds. stosunków międzynarodowych. Zachęcamy do przesyłania pytań do redaktora Stefanika na adres: stefanik.zbigniew@laposte.net

Francija ni več gospodar niti na lastnem pragu, to niso tudi Anglija in Španija ter drugi v Zahodni Evropi, v Vzhodni Evropi pa se zato zlaganemu multikulturalizmu in nezakonitim migracijam tako krčevito upirajo.

Z okazji dzisiejszej akcji #GirlTakeOver opowiadamy o pięciu wzorach działania na rzecz praw kobiet z Bliskiego Wschodu. Posłuchaj również o sytuacji Ujgurów w Chinach oraz o tym, co ostatnie wydarzenia w ONZ mówią nam o „cywilizacji islamu”. Na koniec polecamy krótką relację z ostatniego konfliktu między Egiptem a Niemcami. Posłuchaj najnowszego odcinka naszego podcastu! W nowym odcinku naszego podcastu opowiadamy o kobietach z Bliskiego Wschodu nominowanych do pokojowej Nagrody Nobla oraz innych działaczkach z tej części świata, które warto poznać i śledzić. Ponadto poruszamy temat, który w tym tygodniu pojawił się w weekendowej Prasówce dla naszych Patronów i Patronek - kwestię reakcji społeczności międzynarodowej na prześladowania mniejszości muzułmańskiej w Chinach. Nie zabraknie także krótkiego komentarza do burzy w relacjach egipsko-niemieckich, które wywołała jedna z najsłynniejszych kobiet w historii Egiptu. Jeśli zainteresował Cię tylko jeden z powyższych tematów, możesz do nich przeskoczyć korzystając z tych wskazówek: 00:00-17:40 - Aktywistki z Bliskiego Wschodu, które warto śledzić. 17:40 - sytuacja muzułmanów w Chinach a "cywilizacja islamu". 25:20 - konflikt niemiecko-egipski i los starożytnych artefaktów. Podoba ci się nasz podcast? Wesprzyj nas i pomóż nam tworzyć rzetelne treści o konfliktach i społecznościach muzułmańskich: https://patronite.pl/IslamistaBlog.

Predavanja u mp3 formatu od prof. Muhidina Halilovića UG Savjet i ostala udruzenja

Możesz wesprzeć ten kanał finansowo. Konto: 06 1140 2004 0000 3602 7711 5866 z dopiskiem Darowizna dla Rafała PayPal: paypal.me/politykopl Tipeo: https://tipeo.pl/pitupitu/ --- Send in a voice message: https://anchor.fm/polityko/message

W tym odcinku rozmawiamy z Joanną, która w mediach społecznościowych występuje pod pseudonimem "Ciotka z Jordanii". Dowiadujemy się o jej drodze do Islamu, jak uczyła się języka arabskiego i co jej się najbardziej podoba w Jordanii i w Polsce. Pytamy także o jordańską wizową biurokrację, utrzymywanie wegetariańskiej diety i polskie podejście do muzułmanów. Ciotkę z Jordanii możecie obserwować między innymi na Instagramie. Zapraszamy!

V časovo nedávnom a pomerne krátkom historickom období, malá skupina ľudí z územia bez prírodných zdrojov dokázala vytvoriť jednu z najväčších ríši histórie a zároveň jedno z najväčších náboženstiev. A keďže história ľudstva nie je len príbeh kresťanstva a Európy, ale je príbehom všetkých ľudí na tejto planéte - poďme si povedať niečo o islame. Podcast vzniká v spolupráci s portálom ⁠skpodcasty.sk⁠.

V časovo nedávnom a pomerne krátkom historickom období, malá skupina ľudí z územia bez prírodných zdrojov dokázala vytvoriť jednu z najväčších ríši histórie a zároveň jedno z najväčších náboženstiev. A keďže história ľudstva nie je len príbeh kresťanstva a Európy, ale je príbehom všetkých ľudí na tejto planéte - poďme si povedať niečo o islame.

W Pakistanie bluźnierstwo przeciwko islamowi jest karane śmiercią i to dzieli społeczeństwo. Nawet błahe podejrzenie może spowodować gwałtowną reakcję ze strony obrońców Koranu. Generał Zia-ul-Haq, wojskowy dyktator Pakistanu, wprowadził w latach 1980-86 dodatkowe prawa uniemożliwiające jakąkolwiek krytykę islamu. Przepisy te, od czasu ich wprowadzenia, wywołały liczne głosy krytyczne ze strony organizacji praw człowieka w Pakistanie oraz na całym świecie.

Telesnost je temeljna človeška resničnost. Tudi v duhovno-religioznih izročilih ima telo posebno mesto. Krščanstvo, ki nam je najbliže, bi lahko povzeli s temeljno izjavo evangelista Janeza: »Beseda je meso postala« oziroma se je utelesila. Kakšen pa je odnos do telesa v islamu? Kako je telo vpeto v bogoslužje in molitev? Ali tudi islam pozna poveličanje telesa? O teh in podobnih vprašanjih se bomo pogovarjali s filozofom in islamologom dr. Raidom Al-Daghistanijem s Centra za islamsko teologijo v Münstru v Nemčiji.

Na Slovensku sme nedávno oslavovali príchod jari a zmŕtvychvstanie Ježiša Krista, kedy sme si pripomenuli viaceré kresťanské i pohanské tradície. Nahliadnime však aj do odlišnej kultúry a rozšírme si obzory. V arabskom svete sa totiž začal najväčší moslimský sviatok ramadán. Podľa islamského lunárneho kalendára je deviatym mesiacom v roku. Tradícia hovorí, že v tomto mesiaci boli prorokovi Mohamedovi zjavené prvé verše Koránu - posvätnej knihy Islamu.  Ramadán aktuálne pripadá na obdobie od 6. mája do 4. júna. Vtedy sa moslimovia zriekajú všetkých pozemských pôžitkov. Počas denných hodín musí každý moslim dodržiavať striktný pôst v rámci ktorého sa zakazuje akékoľvek jedlo, pitie, fajčenie a dodržiava sa sexuálna zdržanlivosť. Pôst počas ramadánu je jedným z piatich pilierov Islamu: Vyznanie viery, Modlitba, Predpísaná almužna, Pôst v mesiaci ramadán, Púť do Mekky. Viac informácií o tomto sviatku však prinášame priamo z dejiska, a to z mesta Jeddah v Saudskej Arábii, odkiaľ poslucháčov Rádia Rebeca pozdravuje náš priateľ Abdulhai Al Amoodi:

Samotna mama w podróży po świecieW tym odcinku rozmawiam z Asią i Gają o ich życiu w podróży.Nie znajdziecie tu praktycznych informacji o podróżowaniu z dzieckiem. Być może nagramy kolejny odcinek, aby takie informacje Wam przekazać. Dajcie znać czy chcecie :). To co usłyszycie to nasza luźna i spontaniczna rozmowa o życiu w podróży, o ludziach, których dziewczyny spotykają na swojej drodze i o ich więzi. Poruszyłyśmy zagadnienie różnic kulturowych w kontekście podejścia do karmienia piersią i generalnie rodzicielstwa. Asia opowiada szczerze i z serca o tym jak podróże zmieniają i czego się nauczyła na „uniwersytecie życia”. Dowiecie się też co najczęściej znajduje się na talerzach Filipińczyków oraz skąd czerpią wodę. O podróży opowiedziała nie tylko Asia, ale również jej córka Gaja, która podzieliła się m.in. swoimi odczuciami względem Islamu oraz tego jak w niektórych krajach reaguje się na dzieci np. dotykając je po twarzy mimo wyraźnego sprzeciwu. Posłuchacie też dialogów pomiędzy Asią i Gają i będziecie mogły „podsłuchać” jak rozmawiać z dzieckiem o menstruacji. W rozmowie pojawiło się też sporo emocji. Popłakała się Asia i popłakałam się ja… . Zapraszam Was do wysłuchania naszej rozmowy i podzielenia się wrażeniami.Nagranie nie jest idealne pod kątem technicznym. Ja siedzę przy mikrofonie w swoim mieszkaniu, a dziewczyny spacerują po plaży na Filipinach. Technologia nas przerosła i nagrywałam naszą rozmowę trzymając telefon przy mikrofonie. Mam nadzieję, że wyjątkowość tego odcinka przysłoni kwestie techniczne :)Linki:Blog Somos Dos dostał nagrodę bloga roku www.somosdos.plDziewczyny żyją w podróży za 6 USD dziennie. Możecie dorzucić im trochę grosza „na lody dla Gai”, albo na lepszy hostel korzystając z portalu patronite, do czego bardzo Was zachęcam!https://patronite.pl/SomosDosJeśli chcecie poczuć się jeszcze bliżej dziewczyn możecie oglądać ich przygody na youtube, gdzie Asia wrzuca sporo krótkich filmikówhttps://www.youtube.com/channel/UC-qOwPNhaIlO0LctgtAQg9gAby być na bieżąco obserwujcie ich profil na facebook’uhttps://www.facebook.com/bestia.peluda.somosdos/

No description

No description

Predavanje održano: 06.12.2016. Ciklus predavanja: "Tri temelja vjere" - Muhammed b. AbdulVehhab et-Temimi, rhm. Posjetite nas na našoj facebook stranici: U.G."Elif" Kalesija https://www.facebook.com/ElifKalesija

No description

No description

Dyskusja o podejściu Kościoła katolickiego, Islamu i innych organizacji religijnych i religii do LD. Obalamy również pewne religijne fakty i mity odnoszące się do świadomych snów. Zahaczamy również o postaci takie, jak profesor Jarosław Półchłopek-Bachleda (który NIE ISTNIEJE! - dowody na to zawarte są w audycji), Dariusz Sugier, itd. W dalszej części audycji zahaczyliśmy nieco o gry, psychologię, itd. Linki z audycji: Opis gry RPG Oneiros Strona, z której można pobrać grę komputerową Lucid Dreamscapes Jezuita Stanisław Morgalia o "zagrożeniach" ze strony LD Jeden z tekstów cytujących "pracę naukową" fikcyjnego profesora Półchłopka-Bachledy Darek Sugier: Niech moją eksterioryzacją pokieruje MTJ

Blagost u islamu

Etika neslaganja u islamu

Islamu, Imanu i Ihsanu

Uloga omladine u islamu

Budućnost pripada islamu i muslimanima

Pitanje mezheba u islamu

Budućnost pripada islamu

Bratstvo u islamu

Mjesto i uloga žene u islamu

Definicija slobode u islamu

Mjesto savjetovanja u Islamu

Bratstvo u islamu

Dobročinstvo u Islamu