Podcast appearances and mentions of gustave dor

Jesus' death is the final sacrifice. No others are needed because his is a truly perfect one. He embraces death that we might know life for eternity.Image: Drawn by Gustave Doré, engraved by J. Gauchard Brunier. Scanned by Michael Gäbler with Epson Perfection 4490 Photo., Public domain, via Wikimedia Commons

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Dans le contexte d'une bibliothèque, l'Enfer désigne une section particulière où sont conservés des ouvrages considérés comme interdits, immoraux ou subversifs, souvent en raison de leur contenu érotique, politique ou religieux. Ce terme, chargé de mystère, reflète une volonté historique de préserver ces textes tout en les mettant à l'écart du grand public. Voici une explication détaillée de ce concept.Origine du terme "Enfer"Le mot "Enfer" a été utilisé pour la première fois au XIXᵉ siècle, notamment dans les bibliothèques françaises, comme la Bibliothèque nationale de France (BnF). Cette appellation fait référence à l'idée que ces ouvrages, jugés scandaleux ou dangereux, étaient relégués dans un espace "souterrain", hors de la portée du public, presque comme des âmes damnées.Les ouvrages enfermés dans cette section étaient souvent signalés comme "non communicables" et accessibles uniquement à des chercheurs autorisés ou à des personnes avec une permission spéciale.Quels types d'ouvrages trouve-t-on dans l'Enfer ?1. Littérature érotique et pornographique : L'Enfer était principalement destiné à abriter des livres, manuscrits et gravures jugés indécents ou contraires à la morale, tels que des œuvres à caractère érotique ou pornographique. Par exemple : Les écrits du Marquis de Sade, comme Les Cent Vingt Journées de Sodome.Les illustrations érotiques d'artistes comme Gustave Doré ou Félicien Rops.2. Œuvres politiquement ou religieusement controversées : Certains textes jugés subversifs ou menaçant l'ordre établi ont également été placés dans l'Enfer.3. Manuscrits rares ou précieux : Bien que ce ne soit pas leur vocation première, certaines bibliothèques incluaient dans l'Enfer des documents précieux pour mieux les protéger.Pourquoi une telle section ?1. Protection de la moralité : À une époque où la censure était forte, l'Enfer servait à protéger la société (en particulier les jeunes) contre les "mauvais" livres.2. Préservation des œuvres : Plutôt que de détruire les ouvrages controversés, on les conservait dans des espaces restreints pour des besoins historiques, artistiques ou scientifiques.3. Contrôle des accès : Les bibliothécaires exerçaient un contrôle strict sur ces œuvres, n'autorisant leur consultation que dans des cas spécifiques.L'Enfer aujourd'huiAvec la libéralisation des mœurs et l'évolution de la censure, les ouvrages de l'Enfer sont désormais accessibles dans de nombreuses bibliothèques, parfois exposés dans des collections spéciales. À la BnF, par exemple, les documents de l'Enfer ont été intégrés dans les fonds généraux, tout en conservant leur caractère historique. Ces œuvres témoignent d'un passé où la lutte entre liberté d'expression et contrôle moral était particulièrement vive.ConclusionL'Enfer dans une bibliothèque n'est pas une simple section : c'est un symbole de la censure, de la moralité fluctuante des sociétés, et de la nécessité de préserver le patrimoine culturel, même lorsqu'il dérange. Aujourd'hui, il nous rappelle que certains livres, autrefois bannis, sont devenus des témoins précieux de l'histoire littéraire et artistique. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

In this episode of Other Worlds, we explore the theme and concept ‘The Empty City'. This theme stretches across time, art, literature, and imagination as we examine the many ways that the empty city, or the city emptied of its people, has been represented in science fiction. Joining Sue Berman to discuss this theme is Other Worlds exhibition curator Andrew Henry. Visit the onsite exhibition and join us in a series of events and activations: www.aucklandlibraries.govt.nz/Other-Worlds-exhibition For recommended reads visit: www.aucklandlibraries.govt.nz/Other-Worlds-reads Books mentioned in the podcast: Gustave Doré and Blanchard Jerrold. London: a pilgrimage. London: Grant, 1872. Europa's fate, or, The coming struggle: a history lesson in New Zealand A.D. 2076. London: Griffith and Farran, 1875. Nevil Shute. On the beach. Melbourne: Heinemann, 1957. Craig Harrison. The quiet earth. London: Hodder & Stoughton, 1981. New worlds SF, vol. 49, no. 152. London: Roberts & Vinter, July 1965. Samuel R. Delany, Dhalgren. New York: Bantam Books, 1975. Music credit: https://www.melodyloops.com/tracks/space-harmony/ Image credit: Cover image from Samuel R. Delany, Dhalgren. New York: Bantam Books, 1975. Produced by Sue Berman and JL.

En este video exploramos la vida y obra de Gustave Doré, uno de los artistas más influyentes del siglo XIX. Conocido por sus impresionantes ilustraciones de obras literarias clásicas como La Divina Comedia de Dante, Don Quijote de la Mancha de Cervantes y Los Miserables de Victor Hugo, Doré transformó el arte de la ilustración literaria para siempre. Analizamos su técnica magistral en el grabado en madera y cómo sus poderosas imágenes capturaron la esencia de lo épico, lo sublime y lo sobrenatural. Además, descubrimos cómo su influencia sigue vigente en el arte contemporáneo y por qué sus obras siguen siendo una referencia para artistas y académicos. Si te apasiona el arte, la historia de la ilustración y la literatura visual, ¡este video es para ti!

Iniziamo il percorso che Dante intraprende verso la Salvezza. Dante inizia attraversando l'INFERNO e noi lo seguiamo, tra amanti, eretici, trasgressori e speranze. RISPIRA in sconto fino a Natale: https://www.cogitoacademy.it/rispira/ ⬇⬇⬇SOTTO TROVI INFORMAZIONI IMPORTANTI⬇⬇⬇ Leggi "La Divina Commedia": https://amzn.to/3Bw2n9z Con illustrazioni di Gustave Dorè: https://amzn.to/4fj7ho8 Abbonati per live e contenuti esclusivi ➤➤➤ https://bit.ly/memberdufer I prossimi eventi dal vivo ➤➤➤ https://www.dailycogito.com/eventi Scopri la nostra scuola di filosofia ➤➤➤ https://www.cogitoacademy.it/ Impara ad argomentare bene ➤➤➤ https://bit.ly/3Pgepqz Prendi in mano la tua vita grazie a PsicoStoici ➤➤➤ https://bit.ly/45JbmxX Il mio ultimo libro per Feltrinelli ➤➤➤ https://amzn.to/3OY4Xca La newsletter gratuita ➤➤➤ http://eepurl.com/c-LKfz Tutti i miei libri ➤➤➤ https://www.dailycogito.com/libri/ Il nostro podcast è sostenuto da NordVPN ➤➤➤ https://nordvpn.com/dufer #dante #inferno #rickdufer INSTAGRAM: https://instagram.com/rickdufer INSTAGRAM di Daily Cogito: https://instagram.com/dailycogito TELEGRAM: http://bit.ly/DuFerTelegram FACEBOOK: http://bit.ly/duferfb LINKEDIN: https://www.linkedin.com/pub/riccardo-dal-ferro/31/845/b14 -------------------------------------------------------------------------------------------- Chi sono io: https://www.dailycogito.com/rick-dufer/ -------------------------------------------------------------------------------------------- La musica della sigla è tratta da Epidemic Sound (author: Jules Gaia): https://epidemicsound.com/ - la voce della sigla è di CAROL MAG (https://www.instagram.com/carolmagmusic/) Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Eloïse Barry nous propose l'ouvrage « Julien Doré-love star ». On découvre que Gustave Doré est son arrière-arrière grand oncle. Son premier groupe était déjanté. On sait qu'il a été découvert par l'émission « La Nouvelle Star ». On remarque sa gueule d'ange, sa voix de crooner et son style décalé. Il reprend notamment des chansons de Christophe. Les deux hommes deviendront amis. Son premier album « Ersatz » sera salué par la critique. L'album « Bichon » sera celui de la maturité. Les albums suivants sont l'occasion de nouvelles explorations et font de lui une star. Il a aussi beaucoup de présence sur scène. « Julien Doré-love star », d'Éloïse Barry est paru chez Casa Editions.

Quelques minutes pour méditer les textes de la fête du Christ Roi 2024.Cette exégèse a été pensée et lue par le père Eric Morin, prêtre du diocèse de Paris, Enseignant au Collège des Bernardins (FND, ISSR, Cours Publics), Directeur du Service Biblique Évangile et Vie.Lire les textes sur le site de l'AELF

Quelques minutes pour méditer les textes du 33 ème dimanche du Temps ordinaire, année B. à la fin des temps : que va-t-il se passer ?Cette exégèse a été pensée et lue par le père Eric Morin, prêtre du diocèse de Paris, Enseignant au Collège des Bernardins (FND, ISSR, Cours Publics), Directeur du Service Biblique Évangile et Vie.Lire les textes sur le site de l'AELF

Quelques minutes pour méditer les textes du 32 ème dimanche du Temps ordinaire, année B. Ils nous invitent à interpreter la loi dans le service des plus pauvres.Cette exégèse a été pensée et lue par le père Eric Morin, prêtre du diocèse de Paris, Enseignant au Collège des Bernardins (FND, ISSR, Cours Publics), Directeur du Service Biblique Évangile et Vie.Lire les textes sur le site de l'AELF

Quelques minutes pour méditer les textes du 31 ème dimanche du Temps ordinaire, année B.Cette exégèse a été pensée et lue par le père Eric Morin, prêtre du diocèse de Paris, Enseignant au Collège des Bernardins (FND, ISSR, Cours Publics), Directeur du Service Biblique Évangile et Vie.Lire les textes sur le site de l'AELF

Quelques minutes pour méditer les textes de la Toussaint 2024.Cette exégèse a été pensée et lue par le père Eric Morin, prêtre du diocèse de Paris, Enseignant au Collège des Bernardins (FND, ISSR, Cours Publics), Directeur du Service Biblique Évangile et Vie.Lire les textes sur le site de l'AELF

Quelques minutes pour méditer les textes du 29ème dimanche du Temps ordinaire de l'année B.Cette exégèse a été pensée et lue par le père Eric Morin, prêtre du diocèse de Paris, Enseignant au Collège des Bernardins (FND, ISSR, Cours Publics), Directeur du Service Biblique Évangile et Vie.Lire les textes sur le site de l'AELF

Quelques minutes pour méditer les textes du 28ème dimanche du Temps ordinaire de l'année B.Cette exégèse a été pensée et lue par le père Eric Morin, prêtre du diocèse de Paris, Enseignant au Collège des Bernardins (FND, ISSR, Cours Publics), Directeur du Service Biblique Évangile et Vie.Lire les textes sur le site de l'AELF

Gustave Doré a veľkolepá zbierka jeho najkrajších a najväčších umeleckých prác v exkluzívnom vydaní. Viac o knihe Génius Gustave Doré povie šéfredaktorka vydavateľstva Ikar Lucia Hlubeňová. 

Quelques minutes pour méditer les textes du 27ème dimanche du Temps ordinaire de l'année B.Cette exégèse a été pensée et lue par le père Eric Morin, prêtre du diocèse de Paris, Enseignant au Collège des Bernardins (FND, ISSR, Cours Publics), Directeur du Service Biblique Évangile et Vie.Lire les textes sur le site de l'AELF

Quelques minutes pour méditer les textes du 26ème dimanche du Temps ordinaire de l'année B, la Parole de Dieu nous invite à couper court à la convoitise et au scandale.Cette exégèse a été pensée et lue par le père Eric Morin, prêtre du diocèse de Paris, Enseignant au Collège des Bernardins (FND, ISSR, Cours Publics), Directeur du Service Biblique Évangile et Vie.Lire les textes sur le site de l'AELF

Quelques minutes pour méditer les textes du 25ème dimanche du Temps ordinaire de l'année B, la Parole de Dieu nous aime à aimer la justice et la paix.Cette exégèse a été pensée et lue par le père Eric Morin, prêtre du diocèse de Paris, Enseignant au Collège des Bernardins (FND, ISSR, Cours Publics), Directeur du Service Biblique Évangile et Vie.Lire les textes sur le site de l'AELF

Quelques minutes pour méditer les textes du 22ème dimanche du Temps ordinaire de l'année B.Cette exégèse a été pensée et lue par le père Eric Morin, prêtre du diocèse de Paris, Enseignant au Collège des Bernardins (FND, ISSR, Cours Publics), Directeur du Service Biblique Évangile et Vie.Lire les textes sur le site de l'AELF

Quelques minutes pour méditer les textes du 21ème dimanche du Temps ordinaire de l'année B.Cette exégèse a été pensée et lue par le père Eric Morin, prêtre du diocèse de Paris, Enseignant au Collège des Bernardins (FND, ISSR, Cours Publics), Directeur du Service Biblique Évangile et Vie.Lire les textes sur le site de l'AELF

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When Jesus sends the disciples out to cross the Sea of Galilee, they find themselves struggling against a strong headwind. Why does Jesus come to them walking upon the sea? How does this reveal who Jesus is? How do we respond to Jesus in the middle of our own crises?Image: Jesus Walks on the Sea, Gustave Doré, Public domain, via Wikimedia Commons. Image location: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Jesus_walks_on_the_sea.jpg

Berlin 1896https://x.com/HistoryUnd/status/1815034019852997037 Gustave Doré's Hauntingly Beautiful 1883 Illustrations for Edgar Allan Poe's “The Raven” https://www.themarginalian.org/2015/08/05/gustav-dore-poe-the-raven/ (via ChatGPT) Human Zoos History Explained https://chatgpt.com/share/39693ae5-da6f-4f74-b798-661990abe053 The History of the Kingdom of Dahomey https://www.blackhistorymonth.org.uk/article/section/pre-colonial-history/the-history-of-the-kingdom-of-dahomey/ Filipino baby and her family inside a human zoo in New York (Coney Island), US, 1906. Human zoos were once very common in the Western ... Read more The post os três pilares da natureza humana, estamos trabalhando de graça? zoológicos humanos??? appeared first on radinho de pilha.

Quelques minutes pour méditer les textes du 17ème dimanche du Temps ordinaire de l'année B.Cette exégèse a été pensée et lue par le père Eric Morin, prêtre du diocèse de Paris, Enseignant au Collège des Bernardins (FND, ISSR, Cours Publics), Directeur du Service Biblique Évangile et Vie.Lire les textes sur le site de l'AELF

"He llegado a creer que solamente existen media docena de cuentos. Pero los cuentos son viajeros impenitentes. Las alas de los cuentos van más allá y más rápido de lo que lógicamente pueda creerse. Son los pueblos, las aldeas, los que reciben a los cuentos. Por la noche, suavemente, y en invierno. Son como el viento que se filtra, gimiendo, por las rendijas de las puertas. Que se cuela, hasta los huesos, con un estremecimiento sutil y hondo. Hay, incluso, ciertos cuentos que casi obligan a abrigarse más, a arrebujarse junto al fuego, con las manos escondidas y los ojos cerrados". Ana María Matute, cuentos vagabundos. A lo largo del mes de julio, adaptaremos algunas de las siniestras versiones de los cuentos de las primeras compilaciones del maestro Perrault y los hermanos Grimm, una pequeña colección de historias recogidas de la tradición oral que se contaban en cocinas, salones y fuegos de campamento con versiones y reediciones que irían transformándose de boca en boca, de pueblo en pueblo... De ciudad en ciudad... Hasta convertirse en una parte esencial de nuestra cultura popular y nuestra manera de entender el mundo. Barba Azul es uno de los más terroríficos y siniestros cuentos de hadas que poco a poco fue desapareciendo de muchas compilaciones infantiles por su carácter macabro, sin embargo, el personaje ha pervivido hasta nuestros días con su aviesa y retorcida narrativa de trasfondos y leyendas... No se lo pierdan amigosss... Arte de Portada de Gustave Doré

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"He llegado a creer que solamente existen media docena de cuentos. Pero los cuentos son viajeros impenitentes. Las alas de los cuentos van más allá y más rápido de lo que lógicamente pueda creerse. Son los pueblos, las aldeas, los que reciben a los cuentos. Por la noche, suavemente, y en invierno. Son como el viento que se filtra, gimiendo, por las rendijas de las puertas. Que se cuela, hasta los huesos, con un estremecimiento sutil y hondo. Hay, incluso, ciertos cuentos que casi obligan a abrigarse más, a arrebujarse junto al fuego, con las manos escondidas y los ojos cerrados". Ana María Matute, cuentos vagabundos. A lo largo del mes de julio, adaptaremos algunas de las siniestras versiones de los cuentos de las primeras compilaciones del maestro Perrault y los hermanos Grimm, una pequeña colección de historias recogidas de la tradición oral que se contaban en cocinas, salones y fuegos de campamento con versiones y reediciones que irían transformándose de boca en boca, de pueblo en pueblo... De ciudad en ciudad... Hasta convertirse en una parte esencial de nuestra cultura popular y nuestra manera de entender el mundo. Barba Azul es uno de los más terroríficos y siniestros cuentos de hadas que poco a poco fue desapareciendo de muchas compilaciones infantiles por su carácter macabro, sin embargo, el personaje ha pervivido hasta nuestros días con su aviesa y retorcida narrativa de trasfondos y leyendas... No se lo pierdan amigosss... Arte de Portada de Gustave Doré

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La figura del judío errante se remonta a tiempos inmemoriales. Este mito o leyenda, surge en diferentes culturas con diferentes connotaciones. En el siglo XVI se difundió por toda Europa la leyenda de un judío que vagaba eternamente desde hacía siglos para expiar su culpa por su responsabilidad en la muerte de Cristo. La figura del eterno caminante aparece en numerosas leyendas. En las grandes religiones se trata de individuos condenados a un perpetuo vagar por haber cometido una blasfemia o haber desobedecido a Dios, como es el caso en el judaísmo de Caín, de Pindola en el budismo o de al-Sameri en el Islam. El cristianismo, por su parte, creó la leyenda del "judío errante". La Leyenda del Judío Errante: Un Viaje Eterno a Través del Tiempo Introducción La figura del Judío Errante, un personaje legendario condenado a vagar eternamente por el mundo, ha cautivado la imaginación de generaciones a lo largo de siglos. Esta leyenda, con profundas raíces en la tradición cristiana y europea, ha permeado la literatura, el arte y el folclore, convirtiéndose en un símbolo de la eterna peregrinación y el castigo divino. Origen de la Leyenda La leyenda del Judío Errante se origina en la Edad Media, alrededor del siglo XIII, aunque se basa en relatos anteriores de la época de la vida de Jesús. La historia más común relata que un judío, conocido como Ahasverus o Cartaphilus, se negó a permitir que Jesús descansara mientras cargaba con la cruz hacia su crucifixión. Jesús, en respuesta, lo condenó a errar por el mundo hasta su segunda venida. Variantes del Nombre A lo largo de los siglos, el Judío Errante ha sido conocido por diversos nombres en diferentes culturas: - Ahasverus: El nombre más común en la tradición europea. - Cartaphilus: Mencionado en relatos medievales. - Matathias: Utilizado en algunas variantes del relato. - Buttadeus: Encontrado en versiones italianas. Evolución de la Leyenda Edad Media En la Edad Media, la leyenda se utilizaba como una herramienta didáctica en sermones y enseñanzas cristianas, simbolizando la retribución divina y la importancia de la compasión y el arrepentimiento. Los relatos se difundieron rápidamente a través de Europa, adaptándose a las culturas locales y adoptando diferentes matices en su interpretación. Renacimiento Durante el Renacimiento, la figura del Judío Errante se integró en la literatura y el arte, reflejando el creciente interés por temas exóticos y místicos. La leyenda se convirtió en un motivo recurrente en la iconografía cristiana, y Ahasverus fue representado en pinturas y grabados como un símbolo de la eternidad y la condena. Ilustración En la Ilustración, la leyenda adquirió una nueva dimensión filosófica. Intelectuales y escritores, como Goethe y Shelley, exploraron el concepto del Judío Errante como una alegoría de la búsqueda de la verdad y el conocimiento, más allá de los límites impuestos por la mortalidad y las normas sociales. Siglo XIX y XX En los siglos XIX y XX, la leyenda se transformó en un símbolo de la diáspora judía y la experiencia del exilio, especialmente en el contexto de la persecución y la migración. Escritores como Eugène Sue y Gustave Doré reinventaron al Judío Errante en sus obras, integrando temas de redención y esperanza en medio del sufrimiento. Interpretaciones y Significados Castigo Divino En la interpretación tradicional, el Judío Errante representa el castigo divino por la falta de compasión y la crueldad. Su eterna peregrinación simboliza el resultado de rechazar a Cristo y, por extensión, el rechazo de la redención. Búsqueda de Redención Otra interpretación sugiere que el Judío Errante es una figura en búsqueda de redención. Su vagabundeo eterno puede ser visto como una penitencia destinada a purificar su alma y, eventualmente, alcanzar el perdón divino. Alegoría del Conocimiento La leyenda también se ha interpretado como una alegoría de la búsqueda interminable del conocimiento y la verdad. En esta visión, el Judío Errante es una figura que trasciende los límites del tiempo y el espacio, en su deseo de comprender el universo y su lugar en él. Simbolismo de la Diáspora En el contexto judío, la leyenda ha sido interpretada como un símbolo de la diáspora y la experiencia del exilio. La figura del Judío Errante refleja la persistencia y la adaptación en medio de la adversidad, resonando con la historia del pueblo judío a lo largo de los siglos. Representaciones Culturales Literatura La figura del Judío Errante ha inspirado a numerosos escritores a lo largo de la historia. Algunos ejemplos notables incluyen: - “El Judío Errante” de Eugène Sue: Una novela del siglo XIX que reinterpreta la leyenda en un contexto moderno, abordando temas de justicia social y redención. - “Doctor Faustus” de Thomas Mann: Aunque no es una adaptación directa, la obra de Mann explora temas similares de condena y búsqueda espiritual. Arte El Judío Errante ha sido representado en diversas formas de arte visual, desde pinturas medievales hasta grabados renacentistas. Artistas como Gustave Doré y Marc Chagall han creado interpretaciones icónicas de la figura, capturando su aspecto enigmático y eterno. Música Compositores como Franz Schubert y Karl Goldmark han abordado la leyenda en sus composiciones, utilizando la figura del Judío Errante como una metáfora de la lucha humana y la trascendencia. Cine En el cine, la leyenda ha sido adaptada en varias ocasiones, explorando su impacto en diferentes épocas y contextos. Películas como The Eternal Jew de Joseph Goebbels y The Wandering Jew de Georges Méliès han contribuido a la evolución del mito en la cultura popular. Conclusión La leyenda del Judío Errante sigue siendo un poderoso símbolo cultural que trasciende fronteras y épocas. Su historia, rica en interpretaciones y significados, refleja las complejidades de la experiencia humana, desde el castigo y la redención hasta la búsqueda del conocimiento y la comprensión. A través de su viaje eterno, el Judío Errante continúa siendo una figura de fascinación y reflexión, invitándonos a explorar los límites de nuestra propia existencia y el sentido de la eternidad. Otros temas en el programa: 19:06 Origen de las creencias religiosas 29:23 Historia en los huesos 41:12 Hipocondríacos 1:00:47 Al Este del Edén No soy el Señor Monstruo - Capítulo 12 Puedes leer más y comentar en mi web, en el enlace directo: https://luisbermejo.com/el-judio-errante-zz-podcast-05x44/ Puedes encontrarme y comentar o enviar tu mensaje o preguntar en: WhatsApp: +34 613031122 Paypal: https://paypal.me/Bermejo Bizum: +34613031122 Web: https://luisbermejo.com Facebook: https://www.facebook.com/ZZPodcast/ X (twitters): https://x.com/LuisBermejo y https://x.com/zz_podcast Instagrams: https://www.instagram.com/luisbermejo/ y https://www.instagram.com/zz_podcast/ Canal Telegram: https://t.me/ZZ_Podcast Canal WhatsApp: https://whatsapp.com/channel/0029Va89ttE6buMPHIIure1H Grupo Signal: https://signal.group/#CjQKIHTVyCK430A0dRu_O55cdjRQzmE1qIk36tCdsHHXgYveEhCuPeJhP3PoAqEpKurq_mAc Grupo Whatsapp: https://chat.whatsapp.com/FQadHkgRn00BzSbZzhNviThttps://chat.whatsapp.com/BNHYlv0p0XX7K4YOrOLei0

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Quelques minutes pour méditer les textes du 13ème dimanche du Temps ordinaire de l'année B.Cette exégèse a été pensée et lue par le père Eric Morin, prêtre du diocèse de Paris, Enseignant au Collège des Bernardins (FND, ISSR, Cours Publics), Directeur du Service Biblique Évangile et Vie.Lire les textes sur le site de l'AELF

Our celebration with some personal stories and a brief message on how churches embracing Pride today can find a powerful Biblical parallel in the early church's embrace of the Gentiles (Art: Peter in the house of Cornelius, by Gustave Doré, 19th century)FINANCIAL BOARD LETTER 2024:http://brownlinechurch.org/board-letter-2024Join our live chat! https://discord.gg/MNXJSM8New here? http://brownlinechurch.org/connectResources http://brownlinechurch.org/resourcesDonate http://brownlinechurch.org/donate

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Einmal die Woche spielen Hamburgs Kunsthallen-Direktor Alexander Klar und Abendblatt-Chefredakteur Lars Haider „Ich sehe was, was du nicht siehst“ – und zwar mit einem Kunstwerk. Heute geht es um den Kupferstich „Der Sturz Luzifers“ von Paul Jonnard (Jonnard-Pacel), Stecher, nach Gustave Doré, Zeichner, aus dem Jahr 1894 und eines der schlimmsten Gefühle des Mensches.

With the slaying of an albatross, the Ancient Mariner brings a curse that opens the workings of another world. Samuel Taylor Coleridge, today on The Classic Tales Podcast.  Welcome to this Vintage Episode of The Classic Tales Podcast. Thank you for listening.  A new Vintage Episode is released every Tuesday. Clouds of Witness, by Dorothy Sayers will continue episodically every Friday. Please help us to continue producing amazing audiobooks by going to http://classictalesaudiobooks.com, and becoming a supporter. Thank you so much.  The Rime of the Ancient Mariner is the longest major poem from Samuel Taylor Coleridge. Originally published in 1798, it marks a shift to modern poetry and the beginning of British Romantic literature. If you've heard the saying of someone having an albatross around their neck, this is the thing they're referencing. The Gustave Doré engraved illustrations for this book are absolutely wonderful.  And now, “The Rime of the Ancient Mariner”, by Samuel Taylor Coleridge.  Follow this link to become a monthly supporter:    Follow this link to subscribe to our YouTube Channel:    Follow this link to subscribe to the Arsène Lupin Podcast:    Follow this link to follow us on Instagram:   Follow this link to follow us on Facebook:    

This week Kristina gets stuck in some kind of accent while we explore the beautiful and haunting illustrations of Monsieur Gustave Doré. The French printmaker, illustrator, painter, comic artist, caricaturist and sculptor plays a very sneaky roll in the Practical Magic world. We'll be chatting in depth about Gustave's life and inspirations, as well as three of his specific works that appear in the film within the Owens Family grimoire, "The Flood," "The Vision of Ezekiel" and "Don Quixote: The Figure in the Gown Stood Up". The Stinas ponder various theories as to why the creators of the Owens Family Grimoire in the film, would have included these three Dore pieces. Join us as we work to connect the dots and string together various threads that link Doré's works to Sally's childhood trauma. enjoy! TOPIC MAP: (08:00) topic starts (27:00) Gustave Doré Bio (01:20:44) Card Pull (01:22:11) Gustave in the News (01:35:40) Gustave's illustrations in the Grimoire SOCIALS: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Patreon⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Instagram⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Kristina's Instagram⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Justina's Instagram⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Voice Message⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠HERO SOURCES ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ DISCLAIMER The Magnolia Street Podcast intends to discuss the movie, “Practical Magic” in its entirety. This will evidently result in spoilers and it is recommended that you watch and or read the following. Alice Hoffman's: Practical Magic, Rules of Magic, Magic Lessons, Book of Magic. The Magnolia Street Podcast is for entertainment and informational purposes and should not be used as a substitute for professional or medical advice. Do not attempt any of the discussed actions, solutions, or remedies without first consulting a qualified professional. It should be noted that we are not medical professionals and therefore we are not responsible or liable for any injuries or illnesses resulting from the use of any information on our website or in our media. The Magnolia Street Podcast presenters, Kristina Babich and Justina Carubia are passionate fans of Alice Hoffman's work and the Practical Magic word she has created. There is no copyright infringement intended, all characters and story lines are that of Alice Hoffman. We do not own any of that material as well as any of the move score music shared within the podcast. All intellectual property rights concerning personally written music and or shared art are vested in Magnolia Street Podcast. Copying, distributing and any other use of these materials is not permitted without the written permission from Kristina Babich and Justina Carubia. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/magnoliastreetpodcast/message

Episode 404 debuts on January 10, at 8:00 PM Eastern. Rebroadcasts will take place according to the Crusade Channel programming schedule (note: all times listed are Central time). The topic is A Study in Magisterial Limits and Episcopal Blowback. Declaration Fiducia Supplicans On the Pastoral Meaning of Blessings — by the Dicastery for the Doctrine of the Faith, at vatican.va Müller - ‘Fiducia supplicans' is ‘self-contradictory' — at pillarcatholic.com "This document damages the communion of the Church, for such blessings directly and seriously contradict Divine Revelation": Strongest and clearest episcopal reaction yet from +Rafael Escudero López-Brea — at rorate-caeli.blogspot.com God's Blessings and Magisterial Teaching — by Father Thomas G. Weinandy, O.F.M. Cap., at the Catholic thing.org Archdiocese of Saint Mary in Astana officially prohibits blessings of same-sex couples — at rorate-caeli.blogspot.com African bishops v. ‘Fiducia supplicans' — by Luke Coppen, at pillarcatholic.com Ukraine Bishops Conference Chooses Sides: Against Francis' Gay Declaration - "There is no blessing for living in sin": "The document does not provide clear distinctions" — at rorate-caeli.blogspot.com ‘Fiducia supplicans': Who's saying what? — by Luke Coppen, at pillarcatholic.com Tucho Fernandez Pours Gasoline on an Ecclesial Crisis of His Own Creation: Full Text of the Desperate Vatican Press Release — at rorate-caeli.blogspot.com The Vatican desperately tries to clean up a mess of its own making — by Jeremiah Poff, at washingtonexaminer.com High resolution scan of engraving by Gustave Doré illustrating Canto XV of the Divine Comedy, Inferno, by Dante Alighieri. In this Canto, the unrepentant sodomites are found, and Brunetto Latini is the one who accosts Dante in the image. This file has been identified as being free of known restrictions under copyright law, including all related and neighboring rights (source). “Reconquest” is a militant, engaging, and informative Catholic radio program featuring interviews with interesting guests as well as commentary by your host. It is a radio-journalistic extension of the Crusade of Saint Benedict Center. Each weekly, one-hour episode of Reconquest will debut RIGHT HERE on Wednesday night at 8:00 PM Eastern (7:00 PM Central). It will then be rebroadcast according to the Crusade Channel programming schedule (note: all times listed are Central time).

A história daquela pelinha da unha que ta soltando e sempre que você coloca uma roupa ela raspa! Separe trinta minutos do seu dia e aprenda com o professor Vítor Soares (@profvitorsoares) sobre a história do Inferno - Se você quiser ter acesso a episódios exclusivos e quiser ajudar o História em Meia Hora a continuar de pé, clique no link: www.apoia.se/historiaemmeiahora - Compre nossas camisas, moletons e muito mais coisas com temática História na Lolja! www.lolja.com.br/creators/historia-em-meia-hora/ - PIX e contato: historiaemmeiahora@gmail.com Apresentação: Prof. Vítor Soares. Roteiro: Prof. Vítor Soares, Prof. Victor Alexandre (@profvictoralexandre) e Bruno Ribeiro (@porcasoltas ) Edição: Victor Portugal. REFERÊNCIAS USADAS - https://www.ihu.unisinos.br/categorias/590672-a-crenca-no-mito-do-inferno-e-a-maior-aberracao-da-historia-da-humanidade-artigo-de-antoni-ferret - https://teologiabrasileira.com.br/a-realidade-biblica-sobre-o-inferno/ - https://brasil.elpais.com/brasil/2015/02/20/politica/1424448314_104080.html - Karen Armstrong, Uma história de Deus. - Solange Ramos de ANDRADE; Daniel Lula COSTA. O Inferno de Dante e a simbologia do sétimo círculo. - Thiago Mota; Fernanda S. Murro. O Inferno de Dante e suas representações: Análise do inferno d'A Divina Comédia através das ilustrações de William Blake (século XVIII), Gustave Doré (século XIX) e Helder Rocha (século XX) - Daniel Lula Costa. Considerações Sobre a Ideia de Inferno Medieval. - Daniel Lula Costa. O INFERNO E A SUA INSTITUIÇÃO

Original long-form Episode 0.6: https://www.podbean.com/ep/pb-urzyw-e3217b 0.6 Supplemental-- Literally A Detailed Description of the Gates of Jerusalem and Who Fixed Them in the Time of Nehemiah: https://popeularhistory.podbean.com/e/06a-literally-a-detailed-description-of-the-gates-of-jerusalem-and-who-fixed-them-in-the-time-of-nehemiah/ Press Conference After Daniel Didn't Get Eaten By Lions (by Matt Whitman): https://www.youtube.com/watch?v=epQwG-FybZY   IMAGE CRED: This episode's image is from Wikipedia since they're pretty chill about image-sharing as long as I credit them and I don't have time to go creating a new image-permission request every day, I've got stuff to talk about. Also, yes, I, a degreed librarian, consult Wikipedia during my research as they are generally a solid aggregator of resources. You have my permission to consult Wikipedia as well, just remember they are not a source in their own right or else citogenesis may occur (P.S. Randall Munroe is a treasure). Daniel in the Lions' Den (Dan. 6:11-29), Gustave Doré. Doré's English Bible, 1866. Via Wikimedia Commons: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:131.Daniel_in_the_Lions%27_Den.jpg 

Jesus' feeding of the 5000 is more than a mere event in the his ministry. Jesus is fulfilling many events of God feeding his people and caring for them from the Old Testament. With that we discover that there is a greater fulfillment to this feeding to be found at the end of Jesus' earthly ministry.Image: Jesus Feeding the Multitude, Gustave Doré, Public domain, via Wikimedia Commons

Not a "what"-- a "Who".   The Elements: Creation Continuity Exile Service Relationship Romanitas Paraclaity   IMAGE: Wikimedia doesn't have Dore cited properly, so while I provide their citation as my go-to I should also note that this certainly appears to be from Gustave Doré's 1886 English Bible woodcuts that I mine extensively for cover art. Some confirmation of that is in the attribution here: https://catholic-resources.org/Art/Dore-Acts.htm  The Bible panorama, or The Holy Scriptures in picture and story, William A Foster, 1891. Via Wikimedia Commons: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_Bible_panorama,_or_The_Holy_Scriptures_in_picture_and_story_(1891)_(14598407958).jpg

The Fifth Element of Cardinalness: No Catholic is an Island.   The Elements so Far: Element 1: Creation Element 2: Continuity Element 3: Exile Element 4: Service Element 5: Relationship IMAGE: The Vale of Tears, Gustave Doré, oil on canvas, 1883. From the Petit Palais, via Wikimedia Commons: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Gustave_Dor%C3%A9_-_La_Vall%C3%A9e_de_larmes.jpg 

Pela primeira vez, a versão completa em português de um verdadeiro banquete literário. O primeiro volume do penta-romance do século XVI com tradução do poeta Manuel de Freitas e ilustrações de Gustave Doré.

Acts of the Apostles 2, 1-11. "When the time for Pentecost was fulfilled, they were all in one place together." Fr. Eric Nicolai preaches to a group of High School students at Ernescliff College in Toronto. On Pentecost the Church was born in Jerusalem. The Holy Spirit promised by Jesus descended on the apostles and disciples. Cardinal John Henry Newman reminds us that the Holy Spirit gives life to everything, and He turns “sinners into saints”. Music: The Meeting of the Waters Arranged and played by Bert Alink. Thumbnail: The Feast of Pentecost. Engraving by Gustave Doré in the Illustrated Bible.

durée : 00:30:00 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - Présence des arts - Gustave Doré (1ère diffusion : 24/10/1983)

Thanks to our guests, Dr. Sarah C. Schaefer and Dr. William M. Fliss, the co-curator's of “J.R.R. Tolkien: The Art of the Manuscript” at the Haggerty Museum of Art at Marquette University. Exhibition dates: August 19 – December 23, 2022Exhibition website: https://www.marquette.edu/haggerty-museum/tolkien.phpDr. Sarah C. SchaeferAssistant Professor, Modern Art, Department of Art History, University of Wisconsin, MilwaukeeFind Sarah on Twitter: @sarahcschaeferWebsite: https://www.sarahcschaefer.com/Check out her book!: “Gustave Doré and the Modern Biblical Imagination” published by Oxford University Press: https://global.oup.com/academic/product/gustave-dor-and-the-modern-biblical-imagination-9780190075811?cc=us&lang=en&Dr. William M. FlissArchivist, Special Collections and University Archives, Raynor Memorial Libraries, Marquette University, Milwaukee Curator of the J. R. R. Tolkien collection at Marquette's Raynor Memorial Library: https://www.marquette.edu/library/archives/tolkien.php  Connect with Bill on Facebook! https://www.facebook.com/TolkienMarquetteCheck out The J.R.R. Tolkien Fandom Oral History Collection and schedule your interview with Bill!: https://www.marquette.edu/library/archives/Mss/JRRT/fandomoh.phpExhibition catalog: “J.R.R. Tolkien: The Art of the Manuscript” https://shophaggerty.com/product/j-r-r-tolkien-the-art-of-the-manuscript-catalog-softcover-second-edition/