Podcasts about hierop

Juilliard Frans, beter bekend als Hef, is rapper. De Rotterdamse rapper brak in 2009 door met zijn debuutalbum ‘Hefvermogen', dat inmiddels een klassieker is in de Nederlandse hiphop. Hierop staan hits als ‘Op een missie', ‘Feunen' en ‘Get money'. Zijn laidback, rauwe stijl levert hem al jaren respect op, zowel van critici als van de straat. Hef is nog altijd een grote naam in de nederhop. Zijn tiende album ‘Bloed Is Dikker Dan Water' werd een succes, en zijn jubileumshow speelde hij in een volledig uitverkocht Ahoy. Daarnaast was hij te zien in de film ‘Straatcoaches vs Aliens' en maakt hij de podcast 'Rookworst'. Op 7 juni slaat Hef de handen ineen met het Residentie Orkest voor een unieke Symphonic Junction, waarbij hiphop en klassieke muziek samenkomen. De luisteraar is te gast in een avond met orkestrale uitvoeringen van zijn grootste hits.

Met Johan Bakayoko hadden we het ooit eens over akka panna's en het publiek vermaken. Maar, dachten we: er zit meer in. Waarom hebben spelers een trademark trucje? Waarom val je terug op een bepaalde wijze van passeren? En hoe leer je het? We komen erachter dat zelfs een simpele verdediger als Bart Vriends best wel wat in huis heeft, maar er toch vaak voor kiest dat niet te doen. Is dat nature of nurture? Mooi termpje erin gegooid. Het gaat over basistechniek, de schenen van Fockert en de snelheid van Verhaar. Verder is er behoorlijk wat opgevallen deze week, was het carnaval en gebeurde er genoeg op de Nederlandse velden. Veel luisterplezier!Afsluitende nummerNuttin Nuh Go So - Notch & Tony KellyAanradersVriends: De documentaire Het mondkapjesgoudVerhaar: De serie The AgencyFockert: Fietsen met je kind en de concerten van Fresku!Nieuw YouTube-kanaalWe hebben sinds de winterstop een nieuw YouTube-kanaal. Hierop vind je wat classics, extra content en natuurlijk de tweewekelijkse aflevering. Abonneer je nu via www.youtube.com/@corpotcastMan met BrilDe prachtige nieuwe plek waar we opnemen is Man met Bril in Rotterdam! Legends dat het zijn.1608 WearWe zijn weer helemaal in het nieuw gestoken door onze vrienden van 1608 Wear. En dat kan regelmatig, want elke maand hebben ze een nieuwe collectie. Klein in logo, groot in kwaliteit. En ook nog eens een kortingscode. Als je CORPOTCAST gebruikt, krijg je, jawel, 16.08% korting op de beste outfits! Kijk snel op www.1608wear.com!Zie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Waar doe je het allemaal voor? Elke dag trainen, de enorme druk op je schouders, je lichaam onderhouden, veel van huis zijn. Elke voetballer heeft andere drijfveren. De een doet het om zijn familie te kunnen onderhouden, we hebben typische broodvoetballers, die alles doen voor de moneys en we hebben de trotse voetballer, wiens leven in het teken staat van de top halen. Maar, ook de verongelijkte. Een willekeurige supporter hoeft ooit tijdens een wedstrijd van de D2 maar geroepen te hebben dat hij het niet gaat halen en er kan een hele carrière geprobeerd worden dat tegendeel te bewijzen.De absolute drive. Soms is 'ie er wel, soms niet. Wat voor drive hebben onze eigen supersterren? Waar komt dat vandaan en wie zijn de meest gedreven teamgenoten die we kennen? Daar gaan we deze aflevering achterkomen. Veel luisterplezier!Afsluitende nummerLCD Soundsystem - All my FriendsAanradersVriends: Het luisterboek Green Lights van Matthew McConaugheyVerhaar: De serie SeveranceFockert: De koffiezaak Five Five Five CoffeeNieuw YouTube-kanaalWe hebben sinds de winterstop een nieuw YouTube-kanaal. Hierop vind je wat classics, extra content en natuurlijk de tweewekelijkse aflevering. Abonneer je nu via www.youtube.com/@corpotcastMan met BrilDe prachtige nieuwe plek waar we opnemen is Man met Bril in Rotterdam!ZalandoWhat Do I Wear om helemaal het mannetje te zijn in de kleedkamer? Dan ga je op zoek naar net zo'n gruwelijk outje als Fock? Neem een kijkje op www.zalando.nl!Zie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Hoewel ze in de Tweede Kamer een weekje met reces zijn, zijn er meer dan genoeg ontwikkelingen in de Tweede Kamer. Met de vandaag gepresenteerde raming van het CPB kunnen onderhandelingen voor de voorjaarsnota voorjaarsnota. Volgens politiek duider Peter Kee zullen ze in Den Haag blij zijn met de positief uitgevallen raming. 'Ik denk dat drie partijen al lopen te juichen, en denken: we kunnen minister Heijnen (Financiën) geld aftroggelen.'  Ondertussen beloven de peilingen weinig goeds voor het huidige kabinet. Volgens Joop.nl-hoofdredacteur Francisco van Jole komt dat omdat migratie, dankzij de macht van de PVV, geen discussie-onderwerp meer is. 'Nu gaat de PVV over migratie, dus waarom zou het nog een discussie onderwerp zijn? En ondertussen droogt de vluchtelingenstroom vanuit Syrië op, dus het probleem wordt kleiner.'  Verder luidde de rechtspraak gisteren de noodklok, omdat de rechtsstaat in gevaar zou zijn. Volgens Kee kunnen ze zich dat bij de VVD van justitieminister David van Weel aantrekken. 'Als ik VVD'er zou zijn zou ik aan de bel trekken. In principe hoort de minister van justitie te benadrukken dat je uitspraken van de rechter moet respecteren.'  Ook gaan Kee en Van Jole in op uitspraken die Faber deed over het democratisch mandaat van Zelensky. Volgens Kee speelt de PVV met vuur. 'Eigenlijk is de VVD beste bereid het kabinet hierop te laten klappen.'  Luister nu de hele Week van Kee terug.

Tranen bij het volk. En een god die er klaar mee is. Dat is wat er in deze aflevering gebeurt. En ondanks het feit dat ze er waren, leidt dit tot een zwerftocht van 40 jaren door de woestijn. Ja, God was er klaar mee. Luister nu de nieuwste aflevering van Gelukkig De Mens: Verhalen uit de woestijn deel 5 via #spotify, #pocketcasts, #applepodcasts, www.gelukkigdemens.nl/172-verhalen-uit-de-woestijn-deel-5 in je eigen podcastapp. Numeri 14 Hierop barstte het hele volk in tranen uit, heel de nacht door klonk hun gejammer. Ze begonnen zich allemaal te beklagen. ‘Waren we maar in Egypte gestorven,' zeiden ze tegen Mozes en Aäron, ‘of hier in de woestijn. Waarom brengt de HEER ons naar dat land? Om door het zwaard geveld te worden, en om onze vrouwen en kinderen te laten buitmaken? We kunnen beter teruggaan naar Egypte.' En tegen elkaar zeiden ze: ‘Laten we een leider kiezen en teruggaan naar Egypte.' Toen wierpen Mozes en Aäron zich ter aarde, ten overstaan van de voltallige gemeenschap van Israël. Jozua, de zoon van Nun, en Kaleb, de zoon van Jefunne, twee van degenen die het land verkend hadden, scheurden hun kleren en zeiden tegen de Israëlieten: ‘Het land dat wij op onze verkenningstocht doorkruist hebben is een buitengewoon goed land, een land dat overvloeit van melk en honing. Als de HEER ons goedgezind is, zal hij ons erheen brengen en het ons geven. Maar verzet u dan niet tegen de HEER en wees niet bang voor de bevolking van het land: die vermorzelen we met gemak. Zij hebben niemand die hen beschermt en wij worden bijgestaan door de HEER. Wees dus niet bang voor hen.' Het volk dreigde hen te stenigen, maar toen verscheen de majesteit van de HEER in de ontmoetingstent aan de Israëlieten. [...]Po

#159 Focus je hierop en je zal onvermijdelijk momentum creëren en manifesteren wat je wilt.

Iedereen die wel eens onderdeel heeft uitgemaakt van een voetbalteam, kent ze wel. Die gasten die net effe te hard iets over de trainer zeggen en die af en toe een balletje in de groep opgooien over iets wat het teamproces nu niet bepaald ten goede komt. Waar komt dat fenomeen vandaan? Vanwaar die bewuste sabotage?Daar gaan we deze aflevering naar op zoek. Hoeveel pik je van een speler? Hangt dat samen met prestaties? En wanneer is het echt onhoiudbaar? Thomas levert uiteraard het trainersperspectief, want op een bepaald moment moet je natuurlijk ingrijpen. Verder ging er ergens in Zuid-Holland nog een deurbel, tekende Fockert voor Feyenoord en komen er nog wat jeugdverhalen voorbij. Veel luisterplezier!Afsluitende nummerDaisy Jones & The Six - Look At Us Now AanradersVriends: De NPO-serie Meiden van de KeilewegVerhaar: De serie Daisy Jones & The SixFockert: Het boek De ogen van MonaNieuw YouTube-kanaalWe hebben sinds de winterstop een nieuw YouTube-kanaal. Hierop vind je wat classics, extra content en natuurlijk de tweewekelijkse aflevering. Abonneer je nu via www.youtube.com/@corpotcastGroene GastenEen tijdje geleden hebben we in samenwerking met het Ministerie van Infrastructuur en Waterstaat de aflevering over Duurzaamheid opgenomen, Groene Gasten. We willen toch nog een keertje aanraden om die te kijken en mocht je benieuwd zijn, neem eens een kijkje op www.startmetdelen.nl om te zien hoe makkelijk en voordelig je een auto kunt delen.Zie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

De eerste gast van 2025 is er niet zomaar een. De man die de Giro won, die weet wat pijn lijden is en mentaal kneitersterk is: Tom Dumoulin.En wat hadden we een vragen voor hem! Waarom wil je per se dat stemmetje in je hoofd, die maar blijft zeggen dat je lichaam op is, verslaan? Wat is chasse patate? En wat betekent het als je de benen niet hebt? Daarnaast zit Thomas al jaren met een François Boulanger-syndroom, trekken we natuurlijk de vergelijking met voetballers en gaan we dieper in op strategieën, klimmen en natuurlijk: koersen!Afsluitende nummerAn Ocean between the Waves - War on DrugsAanradersVriends: Het boek De Renner van Tim KrabbéVerhaar: De stop & go van Danny Verbeek en de samenvatting van FC Den Bosch - Jong FC UtrechtFockert: Het boek De eerste 100 dagen van Arne Slot van James WorthyDumoulin: Een dagje met vrienden naar De Ronde van VlaanderenNieuw YouTube-kanaalWe hebben sinds de winterstop een nieuw YouTube-kanaal. Hierop vind je wat classics, extra content en natuurlijk de tweewekelijkse aflevering. Abonneer je nu via www.youtube.com/@corpotcastCANAL+Met CANAL+ kun je live tv kijken (75 tv-zenders), heb je ESPN Compleet en speciaal voor Verhaar, ook nog eens toegang tot geweldige films en series. En dat voor maar 14,95 per maand, nu de eerste 7 dagen gratis! Je ziet het op ESPN2 bij CANAL+. Vind maar eens een betere deal: https://www.canalplus.nl/sport/voetbal/ajax-feyenoord/ [canalplus.nl]ZalandoNet zo'n gruwelijk outje als Fock? Of de kleedkamer instappen als Verhaar? Neem een kijkje op www.zalando.nl!Zie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

2025 is gestart voor de Cor Potcast. Na een lange winterstop is het tijd om fris terug te komen, en dat namen we ter harte. Vriends gaat voor het kampioenschap met Adelaide, Fockert begint langzaam weer in vorm te komen en Verhaar is wie hij is.Deze aflevering besloten we het te hebben over de opbouw. Vele titels passeerden de revue: opbouwen om het opbouwen, kort of lang, maar het werd uiteindelijk wegnaaien of pielen. Dat zijn, vastgelegd in de voetbalwetten, namelijk de enige twee opties. Maar, waarom wordt er gekozen voor de een of voor de ander? Gaat het om het imago van trainers of is er duidelijk aan te wijzen wat nu beter is? Precies daar gaan we het over hebben. Fockert over de beweegredenen van keepers voor een lange bal, waar spelers zich steevast aan ergeren, Vriends over die lange haal naar voren en Verhaar vanuit het trainersperspectief: veel completer ga je het niet krijgen!Veel luisterplezier!Afsluitende nummerApocalyps - Cigarettes after SexAanradersVriends: Winter vol Liefde, maar dat is hem te gemakkelijk, dus ook nog de film AnoraVerhaar: De SkyShowtime-serie Landman #nosponFockert: Het boek De mythe van normaalNieuw YouTube-kanaalWe hebben sinds de winterstop een nieuw YouTube-kanaal. Hierop vind je wat classics, extra content en natuurlijk de tweewekelijkse aflevering. Abonneer je nu via www.youtube.com/@corpotcastZalandoNet zo'n gruwelijk outje als Fock? Of de kleedkamer instappen als Verhaar? Neem een kijkje op www.zalando.nl!Zie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Wat heeft deze wereld nodig? Wat ontbreekt er om vandaag de dag zich nog gelukkig te voelen? Hierop geeft de Bijbel ons in 1 Korintiërs 13:13 het juiste antwoord. Het meest belangrijk van alles is Liefde. Daarom biedt dit thema, “de meeste van deze (3) is de liefde” u enkele tools/adviezen om dit, ondanks de moeilijke tijd waarin wij leven, alsnog te kunnen verwezenlijken. Hij, Die getrouw is aan Zijn rijke beloften, zal u daarbij graag willen helpen en ondersteunen. Ik wens u God zegen. Amen.

NawoordDeze cursus is een begin, niet een einde. Je Vriend gaat met jou mee. Je bent niet alleen. Niemand die een beroep op Hem doet, doet dat tevergeefs. Wat jou ook kwelt, wees ervan overtuigd dat Hij het antwoord heeft en het jou graag wil geven, als jij je eenvoudig tot Hem wendt en Hem erom vraagt. Hij zal jou geen van de antwoorden onthouden die je nodig hebt voor al wat jou lijkt te kwellen. Hij kent de manier om alle problemen op te lossen en alle twijfels weg te nemen. Zijn zekerheid is de jouwe. Je hoeft Hem die slechts te vragen en ze zal jou worden geschonken.Zo zeker als de baan van de zon vastligt vóór hij opkomt, nadat hij onder is gegaan, en in de schemerige uren daartussen, zo zeker is jouw thuiskomst. Waarlijk, jouw baan is nog zekerder. Want het is onmogelijk de koers te veranderen van hen die God tot Zich geroepen heeft. Gehoorzaam daarom jouw wil, en volg Hem die jij aanvaard hebt als jouw stem, die vertelt wat je werkelijk verlangt en werkelijk nodig hebt. Zijn Stem is de Stem namens God, en tevens de jouwe. En zo spreekt Hij van vrijheid en waarheid.Er worden geen specifieke lessen meer gegeven, want die zijn niet langer nodig. Hoor dus van nu af aan louter de Stem namens God en namens jouw Zelf, wanneer jij je van de wereld terugtrekt om in plaats daarvan de werkelijkheid te zoeken. Hij zal jouw inspanningen richting geven en je precies vertellen wat je moet doen, hoe jij je denkgeest dient te richten, en wanneer je in stilte tot Hem moet komen om Zijn onfeilbare leiding en Zijn betrouwbaar Woord te vragen. Het is Zijn Woord dat God jou gegeven heeft. Het is Zijn Woord dat jij als het jouwe hebt verkozen.En nu plaats ik jou in Zijn handen om Zijn trouwe volgeling te zijn, met Hem als Gids door elke moeilijkheid en alle pijn heen die jij wellicht voor werkelijk houdt. En Hij zal je geen genoegens schenken die voorbijgaan, want Hij geeft alleen het eeuwige en het goede. Laat Hij jou verder voorbereiden. Hij heeft jouw vertrouwen verdiend door jou dagelijks te spreken over je Vader en je broeder en je Zelf. Hij zal daarmee doorgaan. Nu ga je met Hem, even zeker als Hij over waar je heengaat, even overtuigd als Hij over hoe je verder moet gaan, even beslist als Hij over het doel, en over je uiteindelijke veilige aankomst.Het doel staat vast, en het middel eveneens. Hierop zeggen we: ‘Amen'. Er zal jou precies worden gezegd wat God voor jou wil, telkens wanneer er een keuze te maken valt. En Hij zal spreken namens God en jouw Zelf, en er zo voor zorgen dat de hel jou niet op zal eisen, en dat elke keuze die jij maakt de Hemel meer in je bereik brengt. En zo gaan we van nu af aan met Hem, en wenden ons tot Hem voor leiding en vrede en een vaste richting. Vreugde vergezelt ons op onze weg. Want we gaan huiswaarts naar een open deur, die God ontsloten heeft gehouden als welkom aan ons.We vertrouwen onze levensweg toe aan Hem en zeggen: ‘Amen'. In vrede zullen we op Zijn weg voortgaan, en alles aan Hem toevertrouwen. Vol vertrouwen wachten we Zijn antwoorden af, wanneer we Zijn Wil vragen bij alles wat we doen. Hij heeft Gods Zoon lief, zoals wij hem willen liefhebben. En Hij leert ons hoe we hem door Zijn ogen kunnen zien, en hem kunnen liefhebben zoals Hij dat doet. Je gaat niet alleen. Gods engelen zweven dichtbij en overal om jou heen. Zijn Liefde omringt jou, en wees hiervan overtuigd: ik zal jou nooit zonder troost achterlaten.*

Lang geleden, toen de meeste Amsterdammers nog in wonderen geloofden, vond er een mirakel plaats in de middeleeuwse Kalverstraat. Een stervende man braakte het laatste sacrament uit. Hierop werd de uitgebraakte hostie in het vuur geworpen, maar verbrandde niet. Een teken van God voor de Amsterdammers! Koen Kleijn spreekt met Peter Jan Margry over het Mirakel van Amsterdam, de daaropvolgende bedevaartstochten en de Stille Omgang, een traditie die tot op de dag van vandaag in stand gehouden wordt. Peter Jan Margry is emeritus hoogleraar Europese Etnologie aan de Universiteit van Amsterdam en onderzoeker bij het Meertens Instituut. Hij is coauteur van Het Mirakel van Amsterdam. Biografie van een betwiste devotie (2017). Deze podcastaflevering is gemaakt in samenwerking met het Koninklijk Oudheidkundig Genootschap (KOG).

Lezen: Daniël 6 We hebben in de themaweek over de mens tot nu toe gekeken naar: Hoe God de mens de kroon van de schepping maakte Hoe de mens de fout in ging Hoe de mens bevrijding nodig heeft van de zonde Wat de drie vijanden zijn van de mens Het lijkt me mooi om deze week af te sluiten met een positief verhaal. En eigenlijk wil ik dat Bijbelverhaal ook voor zich laten spreken. Daarom geef ik alleen wat toelichting aan het begin. We lezen zo direct uit het profetische Bijbelboek Daniël. Daniël was een Israëliet die in de zesde eeuw voor Christus samen met zijn hele volk werd meegenomen door de Babyloniërs. We weten uit de geschiedenisboeken dat dit een tactiek was van de Babylonische koningen om deze volken onder controle te krijgen en te voorkomen dat ze in opstand zouden komen. Toch was het leven voor deze ballingen niet altijd slecht. Jonge, intelligente mannen bijvoorbeeld kregen een opleiding. Ze werden eigenlijk opgevoed door de Babyloniërs en daarna aangesteld als leiders en zelfs als gouverneurs over andere overwonnen volken. Daniël was een belangrijke leider. Hij behoorde tot de Israëlieten die door de Babyloniërs werden benoemd op hoge posities. Waarom deden de Babyloniërs dit? De Bijbel vertelt het niet, maar historici hebben dit onderzocht. Als de Babyloniërs een volk overwonnen en ze een lokale leider aanstelden, dan zou die misschien weer in opstand komen. Zouden ze een leider uit Babylon aanstellen, dan zou die wellicht meer weerstand oproepen. Maar een leider vanuit een ander overwonnen volk zat tussen die twee uitersten in. In de val gelokt, maar trouw gebleven Welke taken Daniël precies heeft vervuld, weten we niet. Maar hij had verschillende hoge functies. Uiteindelijk werden tijdens Daniëls leven de Babyloniërs verslagen door de Meden en de Perzen. Zij namen het koninkrijk over. In het verhaal dat we gaan lezen, wordt ene Darius koning. Hij laat zich als een afgod vereren. Daniël is echter een inspirerend voorbeeld voor ons. Hij blijft God trouw, zelfs als hij in de val wordt gelokt. Deze vragen wil ik je meegeven: wat leer jij van hem? Hoe zou je dat in het dagelijks leven kunnen toepassen? En: wat leer je hier over God? Daniël 6 Darius de Mediër verkreeg het koningschap; hij was toen tweeënzestig jaar. Darius ging ertoe over honderdtwintig satrapen over het gehele koninkrijk aan te stellen. Boven hen stelde hij drie rijksbestuurders aan, van wie Daniël er een was; aan hen moesten de satrapen rekenschap afleggen, opdat de koning geen schade zou lijden. Daniël nu onderscheidde zich van de rijksbestuurders en satrapen door zijn buitengewone begaafdheid. De koning overwoog zelfs hem over het hele koninkrijk aan te stellen. Daarom probeerden de rijksbestuurders en satrapen in Daniëls bewind iets te vinden waarvoor ze hem zouden kunnen aanklagen, maar zij konden geen grond voor een aanklacht vinden of hem op een misstap betrappen, want hij was betrouwbaar en hij had nooit zijn plicht verzuimd of een misstap begaan. Toen zeiden die mannen: ‘Met geen mogelijkheid zullen wij deze Daniël kunnen aanklagen, tenzij we iets zoeken dat verband houdt met de wet van zijn God.' Daarop richtten de rijksbestuurders en satrapen zich tot de koning met een dringend verzoek: ‘Koning Darius, leef in eeuwigheid! Alle rijksbestuurders van het koninkrijk, stadhouders en satrapen, raadsheren en gouverneurs, zijn van mening dat er een koninklijk besluit moet worden uitgevaardigd waarin wordt vastgelegd dat eenieder die de komende dertig dagen een verzoek tot een god of een mens richt in plaats van tot u, majesteit, in de leeuwenkuil zal worden geworpen. Welnu, majesteit, vaardig dat verbod uit en stel het op schrift, zodat het niet veranderd kan worden, zoals geen enkele wet van de Meden en de Perzen kan worden herroepen.' Hierop stelde koning Darius het verbod op schrift. Toen Daniël hoorde van het besluit dat op schrift gesteld was, ging hij naar zijn huis. In zijn bovenvertrek had hij in de richting van Jeruzalem open vensters. Daar knielde hij neer, bad tot zijn God en prees Hem, precies zoals driemaal per dag zijn gewoonte was. Maar toen drongen de mannen zijn huis binnen en troffen Daniël aan terwijl hij zich smekend tot zijn God richtte. Ze gingen onmiddellijk naar de koning en wezen hem op het koninklijk besluit: ‘Hebt u geen verbod op schrift laten stellen dat ieder mens die de komende dertig dagen een verzoek tot een god of een mens richt in plaats van tot u, majesteit, in de leeuwenkuil zal worden geworpen?' De koning antwoordde: ‘Die verordening ligt even vast als elke wet van de Meden en de Perzen, ze kan niet worden herroepen.' Toen zeiden ze tegen de koning: ‘Daniël, een van de Judese ballingen, slaat geen acht op u, majesteit, noch op het besluit dat u op schrift hebt laten stellen; driemaal daags verricht hij zijn gebed.' Toen de koning deze beschuldiging hoorde raakte hij zeer ontstemd, en hij zon op middelen om Daniël te redden. Tot zonsondergang deed hij alles wat in zijn macht lag om Daniëls leven te sparen. Maar de mannen drongen bij de koning aan en zeiden: ‘Bedenk, majesteit, dat geen verbod of besluit dat de koning heeft uitgevaardigd veranderd kan worden; het is een wet van de Meden en de Perzen.' Hierop gaf de koning bevel Daniël te halen en hem in de leeuwenkuil te werpen. De koning zei tegen Daniël: ‘Uw God, die u zo vasthoudend dient, zal u redden!' Er werd een steen gebracht waarmee de opening van de kuil werd afgedekt, en de koning verzegelde die met zijn zegelring en met de zegelring van zijn machthebbers, om te verhinderen dat iemand iets aan Daniëls omstandigheden zou veranderen. Daarna keerde de koning terug naar zijn paleis en bracht de nacht door zonder iets te eten; hij kon de slaap niet vatten, maar liet niets ter afleiding brengen. Vroeg in de ochtend, toen het licht begon te worden, stond de koning op en haastte zich naar de leeuwenkuil. Zodra hij in de buurt van de kuil kwam, riep hij Daniël met bedroefde stem toe: ‘Daniël, dienaar van de levende God, heeft uw God, die u zo vasthoudend dient, u van de leeuwen kunnen redden?' En Daniël zei tegen de koning: ‘Majesteit, leef in eeuwigheid! Mijn God heeft zijn engel gezonden en de leeuwenmuilen gesloten. Ze hebben mij geen kwaad gedaan, omdat Hij mij onschuldig acht; maar ook u, majesteit, heb ik niets misdaan.' De koning was bijzonder verheugd en hij beval Daniël uit de kuil te halen. Daniël werd uit de kuil getrokken, en hij bleek ongedeerd te zijn, want hij had op zijn God vertrouwd. Toen gaf de koning bevel de mannen te brengen die Daniël hadden beschuldigd, en hij liet hen samen met hun kinderen en hun vrouwen in de leeuwenkuil werpen. Ze hadden de bodem van de kuil nog niet geraakt of de leeuwen stortten zich op hen en vermorzelden al hun botten. Daarop schreef koning Darius aan alle volken en naties, welke taal zij ook spraken en waar ter wereld zij ook woonden: ‘Moge uw voorspoed groot zijn! Hierbij beveel ik iedereen in het machtsgebied van mijn koninkrijk diep ontzag te tonen voor de God van Daniël. Want Hij is de levende God, die bestaat in eeuwigheid. Zijn koningschap gaat nooit te gronde en zijn heerschappij is zonder einde. Hij redt en bevrijdt, geeft tekenen en doet wonderen in de hemel en op aarde; Hij heeft Daniël uit de klauwen van de leeuwen gered.' Zo ging het Daniël voorspoedig onder het koningschap van Darius en onder het koningschap van Cyrus de Pers.

In deze aflevering van Zelfzorg de Podcast deel ik mijn ervaring met het bijwonen van een stilteretraite – vier dagen volledig offline, midden in het bos. Deze dagen waren echt een verademing; vier dagen lang hoefde ik helemaal niets. Gewoon zijn en alles met aandacht doen. Ik voelde weer hoe fijn het is om samen met anderen in stilte te zijn, zonder ruis van buitenaf. Thuis mediteer ik vaak alleen. Maar ik merk dat ik die verbinding van samen mediteren mis. Dat bracht me op het idee voor een laagdrempelige manier om samen te mediteren: mijn WhatsApp-kanaal, De Rust Beweging. Dit kanaal creëert momenten waarop we samen kunnen komen, online, om te mediteren. Wil je meedoen? Volg dan mijn WhatsApp-kanaal De Rust Beweging via deze link.

Lezen: Exodus 3:1-14‘Het Nederlandse team boekte een glorieuze overwinning', zou een sportverslaggever kunnen zeggen. Hij bedoelt daarmee dat de zege op schitterende en overtuigende wijze werd behaald. Wist je dat de term ‘glorie' ook vaak in de Bijbel voorkomt? In de Bijbel gaat het veel over de ‘glorie van God'. Er worden ook wel andere termen gebruikt. Bijvoorbeeld: ‘Gods grootheid', ‘Gods majesteit', ‘Gods heerlijkheid' of ‘Gods luister'. De term ‘glorie van God' is niet iets waar in kerken veel over wordt gepreekt. Ik denk omdat het ons een ongemakkelijk gevoel geeft. Als je een beetje cynisch bent, dan kun je zeggen dat God wel erg vol is van zichzelf. Alles draait om Hem. En als je Hem niet voldoende eer geeft, dan krijg je daar nog straf voor ook... Zo wordt de Bijbel vaak uitgelegd door mensen die het idee van Gods glorie niet begrijpen. Wij zijn opgevoed met de gedachte dat iedereen gelijk is. Maar God benadrukt steeds weer dat Hij boven ons staat. Eh… is dat niet een beetje egoïstisch? Oneerlijk zelfs? Nu moet ik toegeven: Gods glorie is best ingewikkeld. Wat wordt hiermee bedoeld? En waarom is dit zo belangrijk voor God? Laten we, net als in de vorige les, teruggaan naar het Bijbelboek Exodus. In dit boek wordt beschreven hoe God zijn volk Israël uit Egypte bevrijdt. Hij doet dit door allerlei plagen op Egypte te laten neerkomen. Waarom doet Hij dat? Omdat Egypte God had beroofd van zijn glorie, van zijn eer. Ze hadden afgodsbeelden neergezet en vereerden die in plaats van de Heer. Had Egypte zijn hoofd gebogen, dan waren de tien rampen niet nodig geweest. Maar wat doet Israël, kort nadat ze tegen God hebben gezegd dat zij Hem wel willen volgen? Terwijl Mozes op de berg met God in gesprek is maken ze een afgodsbeeld. Laten we lezen. Exodus 3:1-4 Toen het volk merkte dat Mozes lang wegbleef en maar niet van de berg af kwam, verdrongen ze zich om Aäron en eisten van hem: ‘Maak een god voor ons die voor ons uit kan gaan, want wat er gebeurd is met die Mozes, die ons uit Egypte heeft geleid, weten we niet.' Aäron antwoordde: ‘Neem dan uw vrouwen, zonen en dochters hun gouden oorringen af en breng die bij mij.' Hierop deden alle Israëlieten zonder aarzelen hun gouden oorringen af en gaven die aan Aäron. Alles wat ze hem brachten smolt hij om en hij goot er een beeld van in de vorm van een stierkalf. Het volk riep uit: ‘Israël, dit is je god, die je uit Egypte heeft geleid!' Toen Aäron zag wat er gebeurde, bouwde hij een altaar voor het beeld en kondigde hij aan dat er de volgende dag een feest voor de HEER zou zijn. De volgende morgen vroeg brachten ze brandoffers en vredeoffers. Ze gingen zitten om te eten en te drinken, en stonden daarna op om uitbundig feest te vieren. De HEER zei tegen Mozes: ‘Ga terug naar beneden, want jouw volk, dat je uit Egypte hebt geleid, misdraagt zich. Nu al zijn ze afgeweken van de weg die Ik hun gewezen heb. Ze hebben een stierenbeeld gemaakt, hebben daarvoor neergeknield, er offers aan gebracht en gezegd: “Israël, dit is je god, die je uit Egypte heeft geleid!”' De HEER zei verder tegen Mozes: ‘Ik weet hoe onhandelbaar dit volk is. Houd Mij niet tegen: mijn brandende toorn zal hen verteren. Maar uit jou zal Ik een groot volk laten voortkomen.' Mozes probeerde de HEER, zijn God, milder te stemmen: ‘Wilt U dan uw toorn laten ontbranden tegen uw eigen volk, HEER, dat U met sterke hand en grote macht uit Egypte hebt bevrijd? Wilt U dat de Egyptenaren zeggen: “Hij heeft hen bevrijd om hen in het ongeluk te storten, om hen in het bergland te doden en van de aarde weg te vagen”? Wees niet langer toornig en zie ervan af onheil over uw volk te brengen! Denk toch aan uw dienaren Abraham, Isaak en Israël, aan wie U onder ede deze belofte hebt gedaan: “Ik zal jullie zo veel nakomelingen geven als er sterren aan de hemel zijn, en het hele gebied waarvan Ik gesproken heb zal Ik hun voor altijd in bezit geven.”' Toen zag de HEER ervan af zijn volk te treffen met het onheil waarmee Hij gedreigd had. God is boos We zien hier dus dat God boos wordt. Het lijkt erop dat Hij dus menselijke emoties heeft. Maar er is een verschil. Wij kunnen boos worden in een opwelling, en daarbij de controle verliezen. Het is lastig voor te stellen, maar dat heeft God niet. De Bijbel probeert vooral aan te duiden dat God terecht boos werd. Het volk had net de almacht van God meegemaakt, en binnen een paar weken laten ze God alweer vallen als een baksteen. Ze vereren liever een dood voorwerp dat door mensenhanden is gemaakt, dan de levende, almachtige Schepper van hemel en aarde! En wat doet Mozes? Die springt in de bres voor het volk. Maar… dat doet hij niet in de eerste plaats om de mensen te helpen. Kijk maar eens naar wat hij bidt: ‘Wilt U dan uw toorn laten ontbranden tegen uw eigen volk, HEER, dat U met sterke hand en grote macht uit Egypte hebt bevrijd? Wilt U dat de Egyptenaren zeggen: “Hij heeft hen bevrijd om hen in het ongeluk te storten, om hen in het bergland te doden en van de aarde weg te vagen”? Wees niet langer toornig en zie ervan af onheil over uw volk te brengen! Denk toch aan uw dienaren Abraham, Isaak en Israël, aan wie U onder ede deze belofte hebt gedaan: “Ik zal jullie zo veel nakomelingen geven als er sterren aan de hemel zijn, en het hele gebied waarvan Ik gesproken heb zal Ik hun voor altijd in bezit geven.”' Mozes zegt niet: ‘Deze mensen bedoelden het niet verkeerd' of: ‘Het viel toch wel mee wat ze hebben gedaan?' Hij doet een beroep op Gods glorie. ‘Wat zullen de andere volken van U denken als U dit volk niet langer beschermt?' Hij stelt Gods reputatie dus centraal. Mozes weet waarom God Israël heeft bevrijd. Dat wordt even verderop in de Bijbel trouwens nog duidelijker: wat God aan Mozes heeft verteld is dat Israël een koninkrijk van priesters moest worden. Als Israël God trouw zou dienen, dan zou God hen trouw zegenen, en dan zouden andere volken zouden zo jaloers worden dat zij zich ook bij God zouden aansluiten. Op die manier kon God de hele aarde zegenen. Maar Israël was opstandig. ‘Uw beloftes staan nog steeds', zegt Mozes. ‘Maak Uw eigen naam groot door trouw te blijven aan Uw beloftes.' God ging mee met Mozes' pleidooi en Hij spaarde het volk. Gods glorie is de som van Gods eigenschappen Het Oude Testament, dat oorspronkelijk in het Hebreeuws is geschreven, gebruikt meestal het woord kabod om Gods glorie aan te duiden. Kabod betekent letterlijk ‘zwaar in gewicht'. Als je iemand de eer geeft die hem toekomt, erken je zijn ‘belangrijkheid', ofwel het gewicht van zijn unieke eigenschappen. Dit brengt ons al een stuk dichter bij een definitie van wat we bedoelen met Gods glorie. Misschien dat de meest simpele manier om Gods heerlijkheid te omschrijven is: ‘de som van al zijn unieke eigenschappen'. Dat kunnen we bijvoorbeeld zo weergeven: Gods liefde  Gods alwetenheid  Gods almacht  Gods heiligheid  Gods schoonheid  Gods volmaaktheid  Gods rechtvaardigheid  Gods vergevingsgezindheid  (enzovoort) ________________+ = Gods glorie God zegt dat Hij vaak dingen doet omwille van zijn naam, ofwel: omwille van zijn glorie. Hier zien we dus dat alles wat God is, samenkomt onder noemer ‘Glods glorie' of ‘Gods heerlijkheid'. Met andere woorden: als we het hebben over de ‘glorie van God' bedoelen we zijn hele wezen: alles wat Hij is en volledig wie Hij is. Als we God verheerlijken, erkennen we dat Hij de allerhoogste is, dat er niemand is als Hij, niemand zo machtig, niemand zo liefdevol, niemand zo barmhartig, niemand zo genadig, niemand zo mooi, niemand zo eerbiedwaardig en niemand zo heilig. We zeggen dat Hij God is, en niemand anders. Is God egoïstisch? Dat brengt ons bij de vraag waarom God zo geobsedeerd lijkt door zijn glorie. Is Hij ijdel en egoïstisch? Voor veel mensen is dit een reden om zich van God af te keren. Televisiepresentatrice Oprah Winfrey bijvoorbeeld liep weg bij God toen ze ongeveer 27 jaar was. Ze was ervan overtuigd dat God liefde was, maar toen een voorganger vertelde over de jaloerse kant van God, kon ze daar niet mee omgaan. De bekende acteur Brad Pitt verliet de kerk omdat Hij Gods gedachtegang niet kon volgen. ‘Ik begrijp het idee niet van een God die zegt: “Je moet me erkennen. Je moet zeggen dat ik de beste ben en dan geef ik je eeuwig geluk. Als je dat niet doet, dan krijg je het niet!” Het lijkt om ego te gaan. Ik zie niet in hoe God vanuit zijn eigen ego kan werken. Het slaat nergens op.' Ook de christelijke schrijver C.S. Lewis begreep in zijn jonge jaren niet waarom God zo door zichzelf geobsedeerd leek en hoe dat strookte met het beeld van een liefdevolle God. ‘God leek wel een ijdele vrouw die complimenten wilde ontvangen.' Anders dan de twee genoemde tv-persoonlijkheden kwam Lewis er uiteindelijk achter dat God uit liefde zo bezig is met zijn eigen glorie. Niet uit egoïsme, maar uit liefde. Van wie hou jij heel erg veel? Zou je die persoon dan niet het allerbeste willen geven? Wat is het beste? Een huis? Een auto? Juwelen? Elke avond patat of juist elke avond luxe uit eten? God gunt ons ook het allerbeste. En wat is het allerbeste? Dat is God zelf! Al zijn liefde, al zijn zorg, al zijn bescherming, al zijn vergeving, alles wat Hij is en wie Hij is wil Hij aan jou geven. Hij wil dat zijn kinderen gelukkig zi...

De laatste tijd posten sommige mensen dat spiritualiteit duister is en dat Jezus de weg is. Zij stoppen met alles wat spiritueel is, omdat het volgens hun negatief is en volgen alleen nog Jezus. Nu kreeg ik daar een vraag over, dus ik deel vandaag mijn visie hierop.

In deze podcast neem ik je mee in wat je kunt doen om je waarde te verhogen. Mensen zijn eerder bereid om te investeren in mensen en diensten die waardeverhogend op hen overkomen.  Wil je meer leren over high end sales, kom dan woensdag 23 oktober naar het high end sales event. Ik verwelkom je graag en er zijn nog slechts 2 tickets beschikbaar. Check deze link voor meer informatie.

Ons ontmoet twee mense op pad na die dorpie Emmaus, sowat 11 km. van Jerusalem. Hierdie twee mense gesels egter oor ‘n hartseer saak wat afgespeel het die afgelope paasnaweek in Jerusalem. Daar is gemeenskaplike droefheid oor alles wat hulle gehoor en gesien het - sake oor die onregverdige verhoor en kruisiging van Jesus Christus. Nou is Hy dood, die hoop dat Hy Israel sou verlos van die Romeinse juk is verydel. Om alles te kroon het die berig dat sy liggaam verdwyn het, hulle nog meer ontstel. Sy liggaam is weg, die graf was oop en dan nog die berig dat daar sprake is dat Hy lewe. Maar dan is Jesus werklik ‘n mede-wandelaar. Jesus vra in vers 17: “Waaroor loop julle so met mekaar en redeneer?” Hulle antwoord in vers 18: “Is u die enigste vreemdeling in Jerusalem wat nie weet van die dinge wat in hierdie dae in die stad gebeur het nie?” Jesus vra in vers 19: “Watter dinge?” Dan kom die antwoord in vers 19 en 20: “Dit wat gebeur het met Jesus van Nasaret, ‘n profeet, magtig in woord en daad in die oë van God en die hele volk; en hoe die leierpriesters en ons volksleiers Hom oorgelewer het om ter dood veroordeel te word en Hom laat kruisig het.” Hierop gebruik Jesus hierdie saak as inleiding tot ‘n magtige en kragtige preek. Ons lees in vers 27: “Hierna het Hy begin om al die Skrifte oor Hom, vanaf Moses en die Profete, vir hulle uit te lê” Die prediking fokus op menige profesieë uit die Ou Testament oor die koms van Christus. Ons kan nie werklik die Nuwe Testament verstaan as ons nie die Ou Testament ken nie. Eers dan besef ons die bede : Here bly by ons, by u kerk, nou en tot met die wederkoms.   https://youtube.com/live/EY98GAeR_r4 

Doe mee aan de Bijbellees Challenge 'Een wandeling met Matteüs': bijbellezenmetjan.nl/matteus. TranscriptieAls Jezus voor je staat, gaat je masker af Hoi en welkom bij weer een aflevering van de Bijbellezen met Jan-podcast. Ik wil jou als luisteraar graag bedanken, want dankzij jou kan ik dit werk blijven doen. Ik mag me dagelijks in Gods Woord verdiepen en de lessen die ik leer weer met jou en met anderen delen. Ik ben erg dankbaar, want ik heb afgelopen week naar de statistieken gekeken en gezien dat de podcast inmiddels meer dan 200.000 downloads heeft gehad in de afgelopen twee jaar. Dat is echt geweldig. Om je te bedanken, geef ik aan het eind van deze aflevering iets weg. Dat dus straks. Maar nu eerst… de afgelopen weken hebben we stil gestaan bij de gelijkenissen die Jezus vertelt in het evangelie van Matteüs. Zoals je wellicht weet, maak ik met een grote groep mensen op dit moment een virtuele wandeling door het leven van Jezus met Matteüs als reisgids. Deze Bijbellees-challenge bestaat uit dagelijkse overdenkingen uit het Matteüs-evangelie. Hierin doen we veel ontdekkingen. Eén daarvan wil ik nu graag met je delen. Het is namelijk iets wat je altijd in het achterhoofd moet houden bij het lezen van de evangeliën. Of het nu gaat om Matteüs, om Marcus, om Lucas of om Johannes, deze vier schrijvers hebben allemaal hetzelfde doel voor ogen: ze willen aantonen dat Jezus de Messias en de Zoon van God is en ze willen dat we voor Hem kiezen. Dat betekent in de evangeliën telkens twee vragen centraal staan: ‘Wie is Jezus?' en ‘Hoe reageer je op Hem?' We moeten niet vergeten dat de schrijvers van het evangelie heel veel materiaal hadden om uit te kiezen. Welke verhalen zouden ze wel vertellen over Jezus en welke niet? Ze hebben hier heel bewust over nagedacht en natuurlijk zijn ze geïnspireerd door de heilige Geest. Dat staat voor mij als een paal boven water, want deze geschriften zijn briljant opgebouwd. De verhalen die ze hebben gekozen, draaien dan ook telkens om de vraag: ‘Wie is Jezus?' Ze laten Jezus in actie zien en ook hoe de mensen op Hem reageren. Sommigen geloven in Hem, anderen wijzen Hem af en weer anderen zijn onverschillig. Zo zijn de andere mensen in de evangeliën als een spiegel voor ons. Met wie kunnen wij ons identificeren? Ik wil graag met je kijken naar het verhoor van Jezus in het Matteüs-evangelie. Hieraan voegt Matteüs ook het verraad van Petrus toe en zo worden twee typen mensen tegenover elkaar gezet: farizeeërs tegenover een leerling van Jezus. Wat hebben ze gemeen met elkaar? Ze kijken naar Jezus en Jezus kijkt naar hen. En wat blijkt? Als je voor Jezus staat, gaat je masker af. Dan word je ware identiteit onthult. De maskers gaan af Mensen zeggen wel eens dat je in een crisis laat zien wie je echt bent. Ben je echt zo dapper als je zelf zegt of toch een angsthaas? Pas in een gevaarlijke situatie blijkt welke van de twee je bent. In de tekst die we zo gaan lezen, komen we in een crisis terecht. Jezus wordt voorgeleid aan het Sanhedrin, de hoogste leiderschapsraad in het Israël van de eerste eeuw. Deze bestaat voornamelijk uit sadduceeën en farizeeën. Het is een verzameling schriftgeleerden en hogepriesters. Stuk voor stuk zijn ze geestelijk leiders. In het schouwspel dat volgt gaan de maskers af. De Joodse leiders laten zien wie ze werkelijk zijn en Jezus getuigt over Zijn eigen identiteit. Ondertussen wacht Petrus buiten en wordt ook hem een vraag gesteld. ‘Hoor jij ook bij Jezus uit Nazaret?' Matteüs 26:57-75 De mannen die Jezus gevangengenomen hadden, leidden Hem voor aan Kajafas, de hogepriester bij wie de schriftgeleerden en de oudsten bijeengekomen waren. Petrus volgde Hem op een afstand tot op de binnenplaats van het huis van de hogepriester; daar ging hij tussen de knechten zitten om te zien hoe het zou aflopen. De hogepriesters en het hele Sanhedrin probeerden Jezus met behulp van een valse getuigenverklaring ter dood te veroordelen, maar dat lukte hun niet; hoewel zich vele valse getuigen meldden. Ten slotte meldden er zich twee die zeiden: ‘Die man heeft gezegd: “Ik kan de tempel van God afbreken en in drie dagen weer opbouwen.”' De hogepriester stond op en vroeg Hem: ‘Geeft U geen antwoord op wat deze getuigen tegen U inbrengen?' Maar Jezus bleef zwijgen. De hogepriester zei: ‘Ik bezweer U bij de levende God: zeg ons of U de messias bent, de Zoon van God.' Jezus antwoordde: ‘U zegt het. Maar Ik zeg tegen u allen hier: vanaf nu zult u de Mensenzoon zien zitten aan de rechterhand van de Machtige en Hem zien komen op de wolken van de hemel.' Hierop scheurde de hogepriester zijn kleren en hij riep uit: ‘Hij heeft God gelasterd! Waarvoor hebben we nog getuigen nodig? U hebt nu zelf zijn godslastering gehoord. Wat denkt u?' Ze antwoordden: ‘Hij is schuldig en verdient de doodstraf!' Daarop spuwden ze Hem in het gezicht en sloegen Hem. Anderen stompten Hem en zeiden: ‘Profeteer dan maar eens voor ons, messias, wie is het die Je geslagen heeft?' Petrus zat buiten, op de binnenplaats. Er kwam een dienstmeisje naar hem toe, dat zei: ‘Jij hoorde ook bij die Jezus uit Galilea!' Maar hij ontkende dat met klem, zodat allen het konden horen: ‘Ik weet niet waar je het over hebt.' Toen hij wegliep naar het poortgebouw, zag een ander meisje hem. Ze zei tegen de omstanders: ‘Die man hoorde bij Jezus van Nazaret!' En opnieuw ontkende hij en zwoer: ‘Echt, ik ken de man niet!' Even later kwamen de omstanders naar Petrus toe, ze zeiden: ‘Jij bent wel degelijk een van hen, trouwens, je accent verraadt je.' Daarop begon hij te vloeken en te zweren: ‘Ik ken die man niet!' En meteen kraaide er een haan. Toen herinnerde Petrus zich wat Jezus gezegd had: ‘Nog voor de haan gekraaid heeft, zul jij Mij driemaal verloochenen.' Hij ging naar buiten en huilde bitter. Hogepriester tegen hogepriester De mannen die Jezus hebben opgepakt in de tuin van Getsemane brengen hem direct naar het huis van Kajafas, de hogepriester van Israël. Aäron, de broer van Mozes, was de allereerste hogepriester geweest. Het was de taak van de hogepriester om op te treden als bemiddelaar tussen God en het volk. Elk jaar op de Grote Verzoendag nam de hogepriester de zonden van het volk met zich mee en plaatste ze symbolisch op twee bokken. De ene bok werd geofferd, de ander (de zondebok) werd de woestijn ingestuurd. De hogepriester mocht als enige ook de urim en thummin gebruiken. Dit waren stenen die wel wat leken op dobbelstenen. Ze werden gebruikt om de wil van God vast te stellen. De hogepriester werd dus geraadpleegd als het volk de wil van God wilde weten. En uitgerekend deze man, die de erfenis van Mozes en Aäron moest bewaken, die de wil van God moest kennen en die de bemiddelaar was tussen God en mens, hij speelt een zeer discutabele rol. Jezus krijgt namelijk een showproces. Er kunnen geen getuigen worden gevonden die met bewijzen tegen Jezus komen en uiteindelijk worden twee mannen aan het woord gelaten die overduidelijk liegen. Dit valse getuigenis wordt gebruikt om Jezus uit de tent te lokken. Maar Jezus zwijgt, precies zoals Jesaja al had voorspeld. De ironie is dat tijdens deze poppenkast de maskers van de Joodse leiders afvallen. Ze zijn niet zo integer als ze zich doen voorkomen. Ze zijn laf en door en door gemeen. Ze doen er alles aan om een onschuldig persoon uit de weg te ruimen, omdat hij een bedreiging is voor hun positie. Kajafas doet hier aan mee. Hij, die het woord van God zou moeten profeteren, probeert Jezus in de val te lokken. Johannes beschrijft overigens in zijn evangelie hoe Kajafas wel degelijk profeteerde. Hij zegt in Johannes 11 dat het beter is dat één man sterft dan dat het hele volk verloren gaat. Daarmee duidt hij exact aan waarom Jezus werkelijk moest sterven. Als Kajafas zich niet opstelt als de ware hogepriester van Israël, wie is dat dan wel? De Bijbel geeft het antwoord. In Hebreeën wordt Jezus vergelijken met de hogepriester. Hij is de ware Hogepriester, want Hij kent de wil van God door en door en doet deze ook. Hij is de werkelijke opvolger van Mozes en Aäron. Hij is de werkelijke bemiddelaar tussen God en mens die de zonden van de wereld op zich neemt. De dag waarop Jezus werd gekruisigd, is de werkelijke Grote Verzoendag. Jezus getuigt over zijn eigen identiteit Kajafas is zichtbaar gefrustreerd dat Jezus niets zegt en stelt Hem op de man af de vraag of Hij de Messias of de Zoon van God is. Eindelijk doet Jezus Zijn mond open: ‘U zegt het. Maar Ik zeg tegen u allen hier: vanaf nu zult u de Mensenzoon zien zitten aan de rechterhand van de Machtige en Hem zien komen op de wolken van de hemel. Jezus zegt niet ronduit: ‘Ja, Ik ben de Messias' of ‘Ja, Ik ben de Zoon van God'. Hij spreekt, zoals Hij dat wel vaker deed, in de derde persoon over zichzelf. Hij gebruikte de titel ‘de Mensenzoon' regelmatig voor zichzelf. Kajafas grijpt zijn kans. Hij scheurt zijn kleren als teken van schijnbare verontwaardiging en roept uit: ‘Hij heeft God gelasterd!' Hij bevestigt hiermee dat Jezus heeft gezegd dat Hij de Messias is en de Zoon van God. Maar Jezus doet meer dan getuigen over wie Hij is. Hij waarschuwt de hogepriester en de aanwezigen door te wijzen op het moment waarop de Mensenzoon zal komen om recht te spreken. ‘Kies aan welke kant je staat', zegt Jezus eigenlijk. Dat doen ze. De aanwezigen kiezen in grote meerderheid voor de hogepriester Kajafas, niet voor de werkelijke Hogepriester Jezus. Ze bespotten Jezus en slaan de Zoon van God, precies zoals Jezus in Zijn gelijkenissen al had aangekondigd. De identiteit van Pe...

LES 170Er schuilt geen wreedheid in God en evenmin in mij.Niemand valt aan zonder de bedoeling te kwetsen. Hierop zijn geen uitzonderingen. Wanneer je denkt dat je aanvalt uit zelfverdediging, wil je zeggen dat wreed zijn bescherming betekent: dankzij wreedheid ben jij veilig. Je wilt zeggen dat je gelooft dat het kwetsen van een ander jou vrijheid bezorgt. En je wilt zeggen dat aanvallen betekent dat je de toestand waarin je verkeert inruilt voor iets beters, iets zekerders, iets wat meer veiligheid biedt tegen een gevaarlijke inval en angst.Hoe door en door waanzinnig is het idee dat de bescherming tegen angst de aanval is! Want hier wordt angst verwekt en met bloed gevoed, om hem te laten groeien, zwellen en woeden. En dus wordt angst beschermd, niet ontvlucht. Vandaag leren we een les die jou meer vertraging en nodeloze ellende kan besparen dan jij je maar enigszins kunt voorstellen. Het is deze:Jij maakt zelf datgene waartegen jij je verdedigt, en door je eigen verdediging ertegen is het werkelijk en onontkoombaar. Leg je wapens neer, en dan pas zie je dat het niet echt is.Het lijkt een vijand vanbuiten te zijn die jij aanvalt. Toch bouwt jouw verdediging een vijand vanbinnen op: een vreemde gedachte, op voet van oorlog met jou, die jou van je vrede berooft en jouw denkgeest in twee kampen splitst die totaal onverzoenlijk lijken. Want liefde heeft nu een ‘vijand', een tegendeel; en angst, de vreemdeling, heeft nu jouw verdediging nodig tegen de bedreiging van wat jij werkelijk bent.Als je zorgvuldig het middel bekijkt waarmee jouw denkbeeldige zelfverdediging voortschrijdt op haar ingebeelde weg, zul je de uitgangspunten zien waarop het idee berust. Ten eerste is het onmiskenbaar dat ideeën hun bron moeten verlaten, want jij bent het die de aanval maakt en hem eerst moet hebben bedacht. Maar je doet een aanval buiten jezelf en scheidt jouw denkgeest van hem die moet worden aangevallen, in het volmaakte vertrouwen dat de scheiding die jij gemaakt hebt, werkelijk is.Vervolgens worden de eigenschappen van de liefde aan haar ‘vijand' toebedeeld. Want angst wordt jouw veiligheid en de beschermer van jouw vrede, waartoe jij je wendt voor troost, voor ontsnapping aan twijfels over jouw kracht, en voor hoop op rust in droomloze stilte. En terwijl liefde beroofd wordt van wat haar en haar alleen toebehoort, wordt ze begiftigd met de eigenschappen van de angst. Want liefde zou jou vragen alle verdedigingen als louter dwaasheid af te leggen. En jouw wapens zouden zeker tot stof vergaan. Want dat is wat ze zijn.Met liefde als vijand wordt wreedheid onherroepelijk een god. En goden eisen dat zij die hen aanbidden, hun bevelen gehoorzamen en het niet wagen die te betwijfelen. Wrede straf wordt meedogenloos uitgedeeld aan hen die vragen of de eisen redelijk of zelfs maar zinnig zijn. Hun vijanden zijn het die onredelijk en krankzinnig zijn, terwijl zij altijd barmhartig en rechtvaardig zijn.Vandaag kijken we gelijkmoedig naar deze wrede god. En we merken op dat hoewel zijn lippen met bloed zijn besmeurd en vuur hem aan alle kanten schijnt uit te slaan, hij slechts van steen is gemaakt. Hij kan niets doen. We hoeven zijn kracht niet te trotseren. Hij heeft er geen. En zij die in hem hun veiligheid zien, hebben geen beschermer, geen kracht om bij gevaar een beroep op te doen, en geen machtige strijder die voor hen vecht.Dit moment kan vreselijk zijn. Maar het kan ook het ogenblik zijn van jouw bevrijding uit een ellendige slavernij. Jij maakt een keuze, terwijl je voor deze afgod staat en hem precies ziet zoals hij is. Wil je aan liefde teruggeven wat jij aan haar hebt proberen te ontwringen om het neer te leggen voor dit levenloze stuk steen? Of wil je een andere afgod maken om deze te vervangen? Want de god van de wreedheid neemt vele vormen aan. Een andere kan worden gevonden.Nu behoren jouw ogen aan Christus toe, en kijkt Hij er doorheen. Nu behoort jouw stem aan God toe, en is van de Zijne de weerklank. En nu blijft jouw hart voor eeuwig in vrede. Je hebt Hem verkozen in plaats van afgoden, en jouw eigenschappen, jou door je Schepper verleend, zijn ten langen leste weer van jou. De Roep van Godswege is gehoord en beantwoord. Nu heeft angst ruim baan gemaakt voor liefde, nu God Zelf de plaats van wreedheid inneemt.Vader, wij zijn zoals U. Wreedheid huist er niet in ons, want die is er niet in U. Uw vrede is de onze. En we zegenen de wereld met wat wij van U alleen ontvingen. We kiezen opnieuw en maken onze keus voor al onze broeders, wetend dat zij één met ons zijn. We brengen hun Uw verlossing, zoals wij die nu ontvingen. En wij danken voor hen, want zij maken ons compleet. In hen zien wij Uw heerlijkheid en in hen vinden wij onze vrede. Heilig zijn wij omdat Uw Heiligheid ons heeft bevrijd. En wij zeggen dank. Amen.

Meld je hier aan voor de eerstvolgende Leapsessie, waar we samen jouw ongelooflijke groei voorbereiden: https://iamgroots.com/leapsessie/    Creëer een hot audience in 90 dagen, en verdubbel je leads en klanten uit je social media.  Master de essentiële stappen voor een online bedrijf om van ‘ik doe maar wat' naar consistente groei in warme leads en laaiend enthousiaste klanten te gaan. Vraag hier direct je toegang aan: https://iamgroots.com/mc-hot-audience 

Stop je veel tijd in je trainingen? Dan is het natuurlijk wel zo handig dat je er ook daadwerkelijk de resultaten uit behaald die je eruit zou kunnen behalen. In deze podcast vertel ik je wat ervoor nodig is om meer resultaten te kunnen behalen uit de trainingen die je doet.Wil je er zeker van zijn dat je zoveel mogelijk resultaten maakt? Of loop je simpelweg ergens tegenaan en wil je erachter komen hoe je dit het best kan oplossen? Dan mag je hier altijd een berichtje voor sturen (https://ig.me/m/timdebeer__). Stel je vraag en ik help je graag verder!GRATIS video over hoe je een strakker lichaam opbouwt.https://maxedout.nl/gratis-transformatie-training/Mijn Instagram: https://www.instagram.com/timdebeer__/1 op 1 begeleiding:https://maxedout.nl/online-fitness-en-voedingscoach/Resultaten:https://maxedout.nl/resultaten/

Haal ⁠⁠⁠⁠⁠⁠hier⁠⁠⁠⁠⁠⁠ mijn gratis "Het Trauma" e-book! Volg mij hier op ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Instagram⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ In deze aflevering deelt Charmayne haar perspectief op de beweging die de afgelopen jaren plaatsvindt. Wat zijn haar lessen hieruit en hoe kijkt ze hier naar?

Filip Smet (34 jaar) begon zijn ondernemersreis als student met zijn eerste webhostingbedrijfje. In een indrukwekkende groeisprint werd zijn bedrijf al snel een onderdeel van een grotere groep. Filip was zich terdege bewust van de golf van consolidatie die de webhostingsector doormaakte. Hierop anticipeerde hij slim door verschillende keren gedeeltelijk uit het bedrijf te stappen. Op een gegeven moment besloot hij enkele projecten af te splitsen naar een nieuw bedrijf: AMOTEK Technologies. Via AMOTEK bouwde Filip een team van experts in diverse kennisgebieden. Deze kennis wordt niet alleen ingezet voor het opschalen van eigen projecten, maar Filip participeert ook actief via AMOTEK in diverse startups waarmee deze bedrijven zowel financiële ondersteuning krijgen als de nodige kennis om door te groeien. Maak je klaar voor een fascinerend gesprek over ondernemerschap, investeren en de waarde van ‘tijd'.

Na een relatie van anderhalf jaar maakt Esmeralda het uit met haar vriend Juanito. Hierop draait hij volledig door. Vanuit zijn woonplaats in België rijdt hij naar Delft, waar Esmeralda woont. Voor de ogen van haar 6-jarige dochtertje steekt hij haar dood en verwondt hij haar moeder en stiefvader. Onderweg naar Esmeralda heeft de man nog contact met een vriend en vriendin. Zij proberen hem te stoppen, maar volgens Juanito is het te laat. Als hij in Delft aankomt, hangt hij eerst wat rond voor de woning van Esmeralda. Totdat hij haar en haar moeder naar buiten ziet komen, dan slaat hij toe en steekt hij zijn ex-vriendin neer. Het 6-jarige meisje ziet alles gebeuren, vertelt Esmeralda's zus in de rechtbank. ,,Ik moest haar vertellen dat haar mama dood is. Ze zei nog tegen haar moeder: ‘Mama, je gaat toch niet dood?'' Ook Esmeralda's moeder neemt het woord in de rechtbank: ,,Zo Juanneke, daar zit je dan, voor de moord op mijn dochter Esmeralda.” Rechtbankverslaggever Jorina Haspels volgt de zaak namens AD Haagsche Courant: ,,Het waren hele heftige slachtofferverklaringen. Ik heb het niet vaak, maar hier zat ik echt met een brok in mijn keel.”See omnystudio.com/listener for privacy information.

Deel 5 alweer van onze reeks over het recht. Deze week een tekst van Jozua met een wijze les. Een les met grote gevolgen voor Achan en zijn nakomelingen. En een les met stenen in het landschap. Tot op de dag van vandaag. Luister nu de nieuwste aflevering van Gelukkig De Mens: Recht deel 5 via #spotify, #pocketcasts, #applepodcasts, https://www.gelukkigdemens.nl/147-recht-deel-5 of je eigen podcastapp. Jozua 7 Maar Israël schond de ban. Een zekere Achan, die een zoon was van Karmi, de zoon van Zabdi, de zoon van Zerach, en afkomstig uit de stam Juda, vergreep zich aan de goederen die onvoorwaardelijk aan de HEER gewijd waren. Hierop ontstak de HEER in woede tegen het volk van Israël. Jozua stuurde intussen een paar mannen van Jericho naar Ai, dat bij Bet-Awen ligt, ten oosten van Betel. Hij droeg hun op dat gebied te verkennen. De mannen verkenden Ai, en toen ze teruggekomen waren rapporteerden ze aan Jozua: ‘U hoeft niet het hele leger naar Ai te laten uitrukken. Zo'n twee- of drieduizend man is voldoende om de stad te verslaan. Het is echt niet nodig dat u het hele leger met een veldtocht vermoeit, want Ai heeft maar weinig inwoners.' [...]

Het is niet geheel onbekend bij de luisteraars van deze show …. Dat wij de onvoldoende aandacht voor wereldmuziek en jazz een heel klein beetje proberen te compenseren …. Echter vanaf morgen … zaterdag 3 februari is er een nieuw jazzprogramma te beluisteren via de concertzender en hier bij NHGooi …. Omdat we hier zelf onvoldoende verstand van hebben nodigen we in casu dit onderwerp graag iemand uit die heel zijn leven nooit iets anders gedaan heeft dan …… welkom Co de Kloet….. Op 10 Februari geeft het Vegas Orchestra een prachtig concert in de Morgenster kerk in Hilversum . Het wordt een bijzondere avond daar Marco Bakker Bariton en Jeroen Bik tenor samen zingen onder begeleiding van Pieter van den Dolder . Desiree Wijman speelt in het orkest altviool en is bij ons in de studio. Het is ruim 18 jaar terug dat ene Mick Harren een ouderwetste bandopname kreeg van Joop … de oudste broer van Andre Hazes ….. Hierop stonden 4 nimmer uitgebrachte nummers, die meer verdienden, niet alleen voor de Hazes fans maar ook voor de familie van Joop zelf ….  Toen Joop ….. Mick hier een paar maanden terug aan herinnerde werd het tijd om er direct en daadwerkelijk iets mee te doen …. Hetgeen resulteerde in het feit dat van de 4 nummers er inmiddels 1 een weekje terug is uitgebracht …  Twee keer een uitverkochte zaal in “ Het huis van Eemnes “ ....afgelopen zaterdag had Henri Boelen een uitzinnig publiek . Wat begon als...een “To Do “ van zijn bucketlist begint serieuze vormen aan te nemen, snel, gevat, goede grappen zang en piano.... een avondvullend programma . Op 3 maart speelt hij in het “Vitus” in Blaricum

Klassen behulpzaam? Overweeg dan een gift: https://eencursusinwonderen.org/doneerLES 365Dit heilig ogenblik wil ik U geven. Neemt U het in handen. Want U wil ik volgen, in de zekerheid dat Uw leiding mij vrede geeft.En als ik een woord nodig heb om me te helpen, zal Hij het me geven. Als ik een gedachte nodig heb, geeft Hij me die ook. En als ik alleen maar stilheid nodig heb en een rustige, open denkgeest, dan zijn dat de gaven die ik van Hem ontvangen zal. Hij heeft de leiding, op mijn verzoek. En Hij zal me horen en antwoord geven, want Hij spreekt namens God, mijn Vader, en Zijn heilige Zoon.NawoordDeze cursus is een begin, niet een einde. Je Vriend gaat met jou mee. Je bent niet alleen. Niemand die een beroep op Hem doet, doet dat tevergeefs. Wat jou ook kwelt, wees ervan overtuigd dat Hij het antwoord heeft en het jou graag wil geven, als jij je eenvoudig tot Hem wendt en Hem erom vraagt. Hij zal jou geen van de antwoorden onthouden die je nodig hebt voor al wat jou lijkt te kwellen. Hij kent de manier om alle problemen op te lossen en alle twijfels weg te nemen. Zijn zekerheid is de jouwe. Je hoeft Hem die slechts te vragen en ze zal jou worden geschonken.Zo zeker als de baan van de zon vastligt vóór hij opkomt, nadat hij onder is gegaan, en in de schemerige uren daartussen, zo zeker is jouw thuiskomst. Waarlijk, jouw baan is nog zekerder. Want het is onmogelijk de koers te veranderen van hen die God tot Zich geroepen heeft. Gehoorzaam daarom jouw wil, en volg Hem die jij aanvaard hebt als jouw stem, die vertelt wat je werkelijk verlangt en werkelijk nodig hebt. Zijn Stem is de Stem namens God, en tevens de jouwe. En zo spreekt Hij van vrijheid en waarheid.Er worden geen specifieke lessen meer gegeven, want die zijn niet langer nodig. Hoor dus van nu af aan louter de Stem namens God en namens jouw Zelf, wanneer jij je van de wereld terugtrekt om in plaats daarvan de werkelijkheid te zoeken. Hij zal jouw inspanningen richting geven en je precies vertellen wat je moet doen, hoe jij je denkgeest dient te richten, en wanneer je in stilte tot Hem moet komen om Zijn onfeilbare leiding en Zijn betrouwbaar Woord te vragen. Het is Zijn Woord dat God jou gegeven heeft. Het is Zijn Woord dat jij als het jouwe hebt verkozen.En nu plaats ik jou in Zijn handen om Zijn trouwe volgeling te zijn, met Hem als Gids door elke moeilijkheid en alle pijn heen die jij wellicht voor werkelijk houdt. En Hij zal je geen genoegens schenken die voorbijgaan, want Hij geeft alleen het eeuwige en het goede. Laat Hij jou verder voorbereiden. Hij heeft jouw vertrouwen verdiend door jou dagelijks te spreken over je Vader en je broeder en je Zelf. Hij zal daarmee doorgaan. Nu ga je met Hem, even zeker als Hij over waar je heengaat, even overtuigd als Hij over hoe je verder moet gaan, even beslist als Hij over het doel, en over je uiteindelijke veilige aankomst.Het doel staat vast, en het middel eveneens. Hierop zeggen we: ‘Amen'. Er zal jou precies worden gezegd wat God voor jou wil, telkens wanneer er een keuze te maken valt. En Hij zal spreken namens God en jouw Zelf, en er zo voor zorgen dat de hel jou niet op zal eisen, en dat elke keuze die jij maakt de Hemel meer in je bereik brengt. En zo gaan we van nu af aan met Hem, en wenden ons tot Hem voor leiding en vrede en een vaste richting. Vreugde vergezelt ons op onze weg. Want we gaan huiswaarts naar een open deur, die God ontsloten heeft gehouden als welkom aan ons.We vertrouwen onze levensweg toe aan Hem en zeggen: ‘Amen'. In vrede zullen we op Zijn weg voortgaan, en alles aan Hem toevertrouwen. Vol vertrouwen wachten we Zijn antwoorden af, wanneer we Zijn Wil vragen bij alles wat we doen. Hij heeft Gods Zoon lief, zoals wij hem willen liefhebben. En Hij leert ons hoe we hem door Zijn ogen kunnen zien, en hem kunnen liefhebben zoals Hij dat doet. Je gaat niet alleen. Gods engelen zweven dichtbij en overal om jou heen. Zijn Liefde omringt jou, en wees hiervan overtuigd: ik zal jou nooit zonder troost achterlaten.*

Wiebe was deze week bij een rechtszaak. En toen dachten Wieteke en Wiebe, hier zou wel eens een podcast in kunnen zitten. Daarom beginnen we een reeks over recht in de Bijbel. En deze week is het een tekst uit Genesis over Abarham, God, Sodom en Gemorra. Luister nu de nieuwste aflevering van Gelukkig De Mens: Recht via #spotify, #pocketcasts, #applepodcasts, www.gelukkigdemens.nl/143-Recht of je eigen podcastapp. Genesis 18:16-33 Toen de mannen weer verdergingen, lieten ze hun blik op Sodom rusten. Abraham liep met hen mee om hun uitgeleide te doen. De HEER dacht: Waarom zou Ik voor Abraham geheimhouden wat Ik van plan ben? Uit Abraham zal immers een groot en machtig volk voortkomen, en in hem zullen alle volken op aarde gezegend worden. Want Ik heb hem uitgekozen, hij moet zijn zonen en zijn verdere nakomelingen voorhouden de weg te volgen die Ik wijs, door rechtvaardig en goed te handelen. Alleen dan zal Ik verwezenlijken wat Ik Abraham heb toegezegd. Daarom zei de HEER: ‘Er zijn ernstige beschuldigingen geuit tegen Sodom en Gomorra, hun zonden zijn ongehoord groot. Ik zal ernaartoe gaan om te zien of de klachten die Ik over hen heb gehoord gegrond zijn en zij verwoesting over zich hebben afgeroepen. Dat wil Ik weten.' Toen gingen de mannen weg, naar Sodom, maar Abraham bleef voor de HEER staan. Abraham ging dichter naar Hem toe en vroeg: ‘Wilt U dan behalve de schuldigen ook de onschuldigen het leven benemen? Misschien dat er in die stad vijftig onschuldigen zijn. Zou U die dan ook uit het leven wegrukken en niet de hele stad vergeving schenken omwille van die vijftig onschuldige inwoners? Zoiets kunt U toch niet doen, hen samen met de schuldigen laten omkomen! Dan zouden schuldigen en onschuldigen over één kam worden geschoren. Dat kunt U toch niet doen! Hij die rechter is over de hele aarde moet toch rechtvaardig handelen?' De HEER antwoordde: ‘Als Ik in Sodom vijftig onschuldigen aantref, zal Ik omwille van hen de hele stad vergeving schenken.' Hierop zei Abraham: ‘Nu ik eenmaal zo vrij ben geweest de Heer aan te spreken, hoewel ik niets dan stof ben: stel dat er aan die vijftig onschuldigen vijf ontbreken, zou U dan toch vanwege die vijf de hele stad verwoesten?' ‘Nee,' antwoordde Hij, ‘Ik zal haar niet verwoesten als Ik er vijfenveertig aantref.' Opnieuw sprak Abraham Hem aan: ‘En stel dat het er maar veertig zijn.' ‘Dan zal Ik het niet doen omwille van die veertig.' Toen zei hij: ‘Ik hoop dat U niet kwaad wordt, Heer, wanneer ik het waag door te gaan: stel dat het er maar dertig zijn.' ‘Ik zal het niet doen als Ik er dertig aantref.' Hierop zei hij: ‘Ik ben zo vrij de Heer opnieuw aan te spreken: stel dat het er maar twintig zijn.' ‘Dan zal Ik de stad niet verwoesten omwille van die twintig.' Abraham zei: ‘Ik hoop dat U niet kwaad wordt, Heer, wanneer ik het nog één keer waag iets te zeggen: stel dat het er maar tien zijn.' ‘Dan zal Ik haar niet verwoesten omwille van die tien.' Zodra de HEER zijn gesprek met Abraham had beëindigd, ging Hij weg. En Abraham keerde terug naar de plaats waar hij woonde.

Met de 25ste editie van de Top 2000 in het verschiet zet Leo Blokhuis vast de schijnwerper op een man die sinds 1999 bij elke editie met zijn muziek ruim aanwezig is: Bruce Springsteen. Uit diens inmiddels omvangrijke oeuvre pikt Leo in deze podcast een minder bekend album: Nebraskba uit 1982. Hierop staan tien sombere nummers die op rudimentaire wijze zijn opgenomen in de slaapkamer van The Boss. En er waren ook een paar afvallers voor Nebraskba, die later in andere vorm zouden terechtkomen op het album waarmee Springsteen zijn naam op ieders lippen zou leggen: Born In The USA. 

Deel 3 in de zondvloed reeks. Overgeleverd zijn. Overgeleverd aan het water en aan de tijd. Deze tekst roept veel vragen op, maar het doet precies wat het moet doen. Genesis 8:1-19 Maar God dacht aan Noach en aan alle wilde dieren en het vee bij hem in de ark. Op zijn bevel begon er een wind over de aarde te waaien, waardoor het water afnam. De bronnen van de oervloed en de sluizen van de hemel werden gesloten, zodat het ophield met regenen. Geleidelijk vloeide het water weg van de aarde; na honderdvijftig dagen begon het te zakken. Op de zeventiende dag van de zevende maand liep de ark vast op het Araratgebergte. ` Het water zakte voortdurend verder, en op de eerste dag van de tiende maand werden de toppen van de bergen zichtbaar. Na verloop van veertig dagen deed Noach het venster dat hij in de ark had aangebracht open en liet een raaf los. Deze bleef heen en weer vliegen totdat de aarde droog was. Vervolgens liet hij een duif los om te zien of het water op het land verder gedaald was. Maar de duif kon nergens een plekje vinden waar ze kon neerstrijken om te rusten en kwam bij hem terug in de ark, want overal op de aarde was nog water. Hij stak zijn hand uit, pakte haar en nam haar weer bij zich in de ark. Hij wachtte nog zeven dagen en liet de duif toen opnieuw los. Tegen de avond kwam ze bij hem terug – met een jong olijfblad in haar snavel. Toen wist Noach dat het water op de aarde verder gedaald was. Weer wachtte hij zeven dagen en daarna liet hij de duif nogmaals los. Ze kwam niet meer bij hem terug. In het zeshonderdeerste jaar, op de eerste dag van de eerste maand, was het water van de aarde verdwenen. Noach maakte het dak van de ark open en keek rond – de aarde was drooggevallen. Op de zevenentwintigste dag van de tweede maand was de aarde droog. Toen zei God tegen Noach: ‘Ga de ark uit, samen met je vrouw, je zonen en de vrouwen van je zonen. Laat ook alle dieren die bij je zijn naar buiten gaan: vogels, vee en alles wat op de aarde rondkruipt. Ze moeten vruchtbaar zijn en talrijk worden, en zich over de hele aarde verspreiden.' Hierop ging Noach naar buiten, samen met zijn zonen, zijn vrouw en de vrouwen van zijn zonen. Ook alle dieren gingen de ark uit, soort bij soort, alle vogels, en alles wat op de aarde rondkruipt.

Spreuke 21:19; 27:15 Liewer in 'n woestyn woon as by 'n twisgierige vrou wat aanhou neul.… Die gedrup uit 'n dak wat lek op 'n reëndag, so is 'n vrou wat aanhou kyf.Om beskryf te word as ‘n ‘twisgierige vrou' is baie onaangenaam en ‘n onwelkome stereotipe wat baie vroue sal ontstel. En dis geregverdig. Maar daar is sommige vroue wat só aan hul mans neul, dat dit hul huwelike skade berokken.Kyk, as 'n man sê hy sal iets doen, sal hy. Dit is nie nodig om hom elke ses maande daaraan te herinner nie!!! Ja, toemaar, ek weet ons mans kan uiters frustrerend wees. Hoeveel keer het 'n vrou al vir haar man gevra om iets te doen en hy doen dit nie; of om iets nie te doen nie, en hy doen dit!Maar hier is die vangplek, vrouens - as jy jou man as jou eie, persoonlike selfdoen-verbeteringsprojek begin sien! Hy is stukkend. Hy moet reggemaak word! En dit … dit is waar die gekerm begin. En hoe meer sy neul, hoe meer sal hy 'n Bybelse reaksie hê en haar ignoreer. Ja, dit staan in die Bybel! Glo jy my nie? Hier in:Spreuke 21:19 Liewer in 'n woestyn woon as by 'n twisgierige vrou wat aanhou neul.… Hierop kan vrouens met verontwaardiging uitroep: "Dit moes 'n man gewees het wat dit geskryf het!" Ja, dit was! Maar dit is waar. Kyf sal haar verhouding met hom nog verder versuur, want dit beroof hom van sy rus en vrede.Spreuke 27:15 Die gedrup uit 'n dak wat lek op 'n reëndag, so is 'n vrou wat aanhou kyf.Ja-nee, dis ook deur 'n man geskryf – dapper koning Salomo, wyse ou kêrel wat hy was! Grappies op ‘n stokkie, daar is 'n paar dinge wat 'n vrou nooit aan haar man sal verander nie (en dit werk ook omgekeerd). ‘n Gedurige geneul vernietig huwelike.Dis jul besluit vrouens: sal julle hom liefhê net soos hy is, met al sy gebreke en swakhede, of sal julle jul huwelik dood-neul?Dit is God se Woord. Vars … vir jou … vandag.Support the showEnjoying The Content?For the price of a cup of coffee each month, you can enable Christianityworks to reach 10,000+ people with a message about the love of Jesus!DONATE R50 MONTHLY

Hierop het Moses tot God gespreek: Maar as ek by die kinders van Israel kom en aan hulle sê: Die God van julle vaders het my na julle gestuur, en hulle my vra: Hoe is sy naam? —wat moet ek hulle antwoord? En God sê vir Moses: EK IS WAT EK IS. Ook sê Hy: So moet jy die kinders van Israel antwoord: EK IS het my na julle gestuur.(Eks. 3:13-14)En sonder geloof is dit onmoontlik om God te behaag; want hy wat tot God gaan, moet glo dat Hy is en ‘n beloner is van die wat Hom soek.(Heb. 11:6)

Waarom viel Rutte IV? Steeds meer details lekken uit. Maarten⁠ en Tom⁠ bespreken het definitieve voorstel van premier Mark Rutte over de migrantenstroom. Weekblad EW bericht daar deze week over.

Positief denken, maar wat als je pijn hebt? Is je pijn geklaag? Of is het trauma? Zoveel lagen om te ontdekken! In de podcast van vandaag bespreek ik deze onderwerpen. *** Als je wilt Afvallen en Nooit Meer Aankomen, dan is deze Masterclass perfect voor je! + GRATIS begeleide meditatie waarbij je richting je vetcellen gaat praten (zodat ze het vet loslaten, heel bijzonder!) Denk je nou, help me mentaal EN fysiek met afvallen, Teni! - Dan is dit het perfecte programma voor jou: Body Boost Wil je dagelijks tips, adviezen en mijn persoonlijke mening over dit soort kwesties blijven volgen? Volg me dan op Instagram @tenistepanosian of op TikTok @tenistepanosian Dieper ingaan op voeding met wetenschappelijke onderbouwing? Check mn blog Fitbeauty.nl Enneh, als je me wilt zien afvallen, dan is de YouTube serie “Op weg naar mijn droomlichaam” wat voor jou! Last van je darmen? Check het Kalmeer je Darmen programma! Leren alleen zijn en genieten van het alleen zijn? Check de Happy Loner Cursus! En voor worksheets, cursussen en andere handige tools, neem dan gerust een kijkje in de webshop!

Dit had zomaar eens de laatste blog & podcast kunnen zijn van Timothy & Tom. Althans, dat zou je denken na de eerste paar minuten van deze aflevering! Met een ijzeren staaf op de keel zou je kunnen denken dat het laatste uur geslagen had kunnen zijn. Maar…. uiteraard was van de laatste adem geen sprake. Juist het tegendeel bleek het geval. Nou, als dit geen spannend begin is van de podcast dan weten wij het ook niet meer. Deze week zijn Kristien Gounakis & Geert Kumpen te gast. En dat betekent een inspirerend gesprek over sound healing door middel van klanken en trillingen. En hierdoor in harmonie en welzijn te komen in het leven. Maar niet alleen klanken en trillingen, maar ook beweging, stemgeluid en luisteren. Terug naar de basis van hoe ooit muziek is ontstaan. De helende kracht van geluid en het diepste gevoel in jezelf naar kunnen boven halen. Het mooie van beide gasten is, dat zij geen pasklare oplossing bieden. Iedere mens is anders en wat vandaag werkt, is morgen weer anders. En precies dat is de bewustwording die Kristien en Geert graag uitdragen. Individuele groei is de essentie. Bij sound healing wordt o.a. gebruik gemaakt van klankschalen. Door de klank en de trillingen wordt een beleving gecreëerd maar het kan ook een stroming van binnenuit op gang brengen. Hierop kan op verschillende manieren worden gereageerd. En precies dat is de bedoeling. “Wat voel je nu?” is de vraag die het eerst naar boven komt, maar hoe moeilijk is dat om deze te beantwoorden? Een woord of woorden blijken soms helemaal niet nodig te zijn of komen simpelweg niet naar buiten. Uiteraard laat Geert ons meevoeren in wat zo'n klankschaal teweeg kan brengen door middel van diverse klanken en manieren van het aanslaan van de klankschaal maar ook door het gebruik van de stem. De magie van geluid en trilling/vibratie. Wat klank ook teweeg kan brengen is beweging of zelfs andersom! Precies hier komen we op het pad van Kristien. Zij heeft bewegen en voelen weten te combineren tot een manier om tot jezelf te komen. Laat je meevoeren in deze podcast naar de manier van openstellen zoals de oervolken dit al deden. Maar ook vele inheemse volkeren dit nog altijd doen om zichzelf te uitten, in goede en slechte tijden.Deze aflevering kent deze keer een heel bijzonder slotstuk. Alleszins de moeite meer dan waard om tot het einde erbij te blijven!En het verhaal net de ijzeren staaf? Het antwoord op deze vraag ga je zeker vinden ergens in de podcast. En anders kun je het zelf komen aanschouwen of zelfs proberen op de tweede editie van het TimTom Podcast Festival. Kristien Gounakis & Geert Kumpen komen namelijk het festival betoveren met hun klanken, bewegingen en zullen iedereen uitnodigen om mee te doen en voelen. Weer een reden om dit niet te missen op 9 september! Zie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Je klanten hierop kwalificeren is zeker aan te raden zodat een samenwerking zo soepel mogelijk verloopt. Het betekent niet dat een klant alles zelf moet doen, het betekent wel dat een klant zelf nadenkt en weet waar die naartoe wil. Dat maakt samenwerken makkelijker en motiverender.——————————————————————— Iets delen met Michelle over deze aflevering of een ander thema mag altijd via Instagram of via de mail naar info@michellevanlaar.nlVergeet je geen abonnee te worden van de podcast? Dan ben je als eerste op de hoogte van de nieuwste afleveringen.Met Michelle samenwerken, hier vind je meer informatie.Wist je dat we regelmatig events organiseren? Je vindt op de website meer informatie of kijk even op Instagram voor het laatste nieuws. 

LES 170Er schuilt geen wreedheid in God en evenmin in mij.Niemand valt aan zonder de bedoeling te kwetsen. Hierop zijn geen uitzonderingen. Wanneer je denkt dat je aanvalt uit zelfverdediging, wil je zeggen dat wreed zijn bescherming betekent: dankzij wreedheid ben jij veilig. Je wilt zeggen dat je gelooft dat het kwetsen van een ander jou vrijheid bezorgt. En je wilt zeggen dat aanvallen betekent dat je de toestand waarin je verkeert inruilt voor iets beters, iets zekerders, iets wat meer veiligheid biedt tegen een gevaarlijke inval en angst.Hoe door en door waanzinnig is het idee dat de bescherming tegen angst de aanval is! Want hier wordt angst verwekt en met bloed gevoed, om hem te laten groeien, zwellen en woeden. En dus wordt angst beschermd, niet ontvlucht. Vandaag leren we een les die jou meer vertraging en nodeloze ellende kan besparen dan jij je maar enigszins kunt voorstellen. Het is deze:Jij maakt zelf datgene waartegen jij je verdedigt, en door je eigen verdediging ertegen is het werkelijk en onontkoombaar. Leg je wapens neer, en dan pas zie je dat het niet echt is.Het lijkt een vijand vanbuiten te zijn die jij aanvalt. Toch bouwt jouw verdediging een vijand vanbinnen op: een vreemde gedachte, op voet van oorlog met jou, die jou van je vrede berooft en jouw denkgeest in twee kampen splitst die totaal onverzoenlijk lijken. Want liefde heeft nu een ‘vijand', een tegendeel; en angst, de vreemdeling, heeft nu jouw verdediging nodig tegen de bedreiging van wat jij werkelijk bent.Als je zorgvuldig het middel bekijkt waarmee jouw denkbeeldige zelfverdediging voortschrijdt op haar ingebeelde weg, zul je de uitgangspunten zien waarop het idee berust. Ten eerste is het onmiskenbaar dat ideeën hun bron moeten verlaten, want jij bent het die de aanval maakt en hem eerst moet hebben bedacht. Maar je doet een aanval buiten jezelf en scheidt jouw denkgeest van hem die moet worden aangevallen, in het volmaakte vertrouwen dat de scheiding die jij gemaakt hebt, werkelijk is.Vervolgens worden de eigenschappen van de liefde aan haar ‘vijand' toebedeeld. Want angst wordt jouw veiligheid en de beschermer van jouw vrede, waartoe jij je wendt voor troost, voor ontsnapping aan twijfels over jouw kracht, en voor hoop op rust in droomloze stilte. En terwijl liefde beroofd wordt van wat haar en haar alleen toebehoort, wordt ze begiftigd met de eigenschappen van de angst. Want liefde zou jou vragen alle verdedigingen als louter dwaasheid af te leggen. En jouw wapens zouden zeker tot stof vergaan. Want dat is wat ze zijn.Met liefde als vijand wordt wreedheid onherroepelijk een god. En goden eisen dat zij die hen aanbidden, hun bevelen gehoorzamen en het niet wagen die te betwijfelen. Wrede straf wordt meedogenloos uitgedeeld aan hen die vragen of de eisen redelijk of zelfs maar zinnig zijn. Hun vijanden zijn het die onredelijk en krankzinnig zijn, terwijl zij altijd barmhartig en rechtvaardig zijn.Vandaag kijken we gelijkmoedig naar deze wrede god. En we merken op dat hoewel zijn lippen met bloed zijn besmeurd en vuur hem aan alle kanten schijnt uit te slaan, hij slechts van steen is gemaakt. Hij kan niets doen. We hoeven zijn kracht niet te trotseren. Hij heeft er geen. En zij die in hem hun veiligheid zien, hebben geen beschermer, geen kracht om bij gevaar een beroep op te doen, en geen machtige strijder die voor hen vecht.Dit moment kan vreselijk zijn. Maar het kan ook het ogenblik zijn van jouw bevrijding uit een ellendige slavernij. Jij maakt een keuze, terwijl je voor deze afgod staat en hem precies ziet zoals hij is. Wil je aan liefde teruggeven wat jij aan haar hebt proberen te ontwringen om het neer te leggen voor dit levenloze stuk steen? Of wil je een andere afgod maken om deze te vervangen? Want de god van de wreedheid neemt vele vormen aan. Een andere kan worden gevonden.Maar denk niet dat angst de uitweg is uit angst. Laten we ons herinneren wat het tekstboek beklemtoond heeft over de blokkades voor vrede. De laatste, de moeilijkste om van te kunnen geloven dat die niets is, een schijnbare blokkade met het uiterlijk van een massief blok, ondoordringbaar, angstwekkend en onoverwinnelijk, is de angst voor God Zelf. Hier ligt het fundamentele uitgangspunt dat de angstgedachte tot god verheft. Want angst wordt bemind door hen die angst aanbidden, en liefde schijnt nu met wreedheid te zijn bekleed.Waar komt het volslagen waanzinnige geloof in wrekende goden vandaan? Liefde heeft haar eigenschappen niet met die van de angst verward. Toch moeten de aanbidders van de angst hun eigen verwarring waarnemen in de ‘vijand' van de angst, en de wreedheid ervan nu als deel van de liefde zien. En wat wordt dan angstwekkender dan het Hart van de Liefde Zelf? Het bloed schijnt op Zijn Lippen te staan, het vuur slaat Hem uit. En Hij is vreselijk zonder weerga, onvoorstelbaar wreed, en slaat allen neer die Hem als hun God erkennen.De keuze die jij vandaag maakt, staat vast. Want jij kijkt voor het laatst naar dit stuk gebeeldhouwde steen dat jij hebt gemaakt, en noemt het niet langer god. Je bent eerder op deze plaats geweest, maar jij hebt ervoor gekozen dat deze wrede god nog bij jou bleef in weer een andere vorm. En zo is de angst voor God bij je teruggekomen. Deze keer laat je die daar achter. En jij keert naar een nieuwe wereld terug, ontlast van zijn gewicht, gezien niet door zijn nietsziende ogen, maar door de visie die jij dankzij jouw keuze hervonden hebt.Nu behoren jouw ogen aan Christus toe, en kijkt Hij er doorheen. Nu behoort jouw stem aan God toe, en is van de Zijne de weerklank. En nu blijft jouw hart voor eeuwig in vrede. Je hebt Hem verkozen in plaats van afgoden, en jouw eigenschappen, jou door je Schepper verleend, zijn ten langen leste weer van jou. De Roep van Godswege is gehoord en beantwoord. Nu heeft angst ruim baan gemaakt voor liefde, nu God Zelf de plaats van wreedheid inneemt.Vader, wij zijn zoals U. Wreedheid huist er niet in ons, want die is er niet in U. Uw vrede is de onze. En we zegenen de wereld met wat wij van U alleen ontvingen. We kiezen opnieuw en maken onze keus voor al onze broeders, wetend dat zij één met ons zijn. We brengen hun Uw verlossing, zoals wij die nu ontvingen. En wij danken voor hen, want zij maken ons compleet. In hen zien wij Uw heerlijkheid en in hen vinden wij onze vrede. Heilig zijn wij omdat Uw Heiligheid ons heeft bevrijd. En wij zeggen dank. Amen.

De statistieken achter de naam van Max Verstappen zijn weergaloos voor een 25-jarige F1-coureur. In deze video bespreken we de cijfers en records van de Red Bull Racing-coureur. Wat zeggen deze cijfers, is het niets meer aan dat of kunnen we hieruit afleiden dat Verstappen nu al onsterfelijk is in de Formule 1-geschiedenis? Lees meer over de records van Verstappen: https://www.gpblog.com/nl/nieuws/211705/statistieken-en-recordbreakers-spanje-red-bull-wordt-onsterfelijk.html Wil je altijd op de hoogte zijn van nog meer interviews, het laatste racenieuws en alle gebeurtenissen rondom de Formule 1? Check dan vooral het laatste F1- en racenieuws op GPblog.com, of volg ons op Social media: Twitter: https://twitter.com/GPblog_NL Instagram: https://www.instagram.com/gpblog_nl/ TikTok: https://www.tiktok.com/@gpblog.com

Je kan nog zo'n goed lichaam hebben, maar is je zelfbeeld niet goed, ga je je nooit écht goed voelen. Een goed lichaam kan helpen, maar is zeker niet je end all be all. Je bent veel meer dan alleen je uiterlijk. Jij kan bepalen wie je als persoon wilt zijn. Jij stuurt je gedachtes & jouw gedachtes bepalen voor een groot gedeelte wat je bereikt. In deze podcast vertel ik je meer over hoe je je zelfbeeld verbeterd.Wil je er zeker van zijn dat je zoveel mogelijk resultaten maakt of wil je er een keer alles uithalen? Stuur mij een DM met "Transformatie" en ik zal kijken wat voor jou mogelijk is.Mijn Instagram: https://www.instagram.com/timdebeer__/1 op 1 begeleiding:https://maxedout.nl/online-fitness-en-voedingscoach/Resultaten:https://maxedout.nl/resultaten/

Grote kans dat je nog nooit gehoord hebt van Jennifer Ringley a.ka. Jennicam. Maar niet terecht, want zij was een van de eerste mensen die haar leven livestreamde op het internet in 1997. Hierop werd o.a. Big Brother gebaseerd.Luister hier naar onze reguliere aflevering waarin we het hebben over het langverwachte nieuwe seizoen van Echte Meisjes in de Jungle. Wij waren bij de premiere en spraken met Valerio en Michella over waarom juist dit programma weer terug is: we kregen tijdens dit gesprek per ongeluk in GIGANTISCHE scoop. Ook praten we over het gevecht tussen Louisa en Esmee in de jungle: waar was in godsnaam de beveiliging? En hoezo moest Valerio met zijn 1,64 dit oplossen? Marissa mag eindelijk over haar favo programma Een Huis Vol praten en gooit er een paar berekingen op los: hoeveel kinderen moet je krijgen om met je kinderbijslag naar de Efteling te kunnen? Till neemt De Verhulstjes mee en verbaast zich over hoe weinig er gebeurt en hoe leuk ze dat vindt. We vliegen onze Real Housewives expert Eva ook nog in: hoeveel hoofdpijn ga je krijgen tijdens het kijken van de reünie? Het advies van Eva: sla van te voren maar wat paracetamol in.Reality Check is de podcast over Reality TV. Abonneer je op onze podcast om niks te missen en volg ons op Instagram en TikTok voor de laatste Reality TV updates.Zie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Ondersteun deze klassen met een gift: https://eencursusinwonderen.org/doneerV. Het Alternatief voor angstdromen1. Wat is een gevoel van ziekte anders dan een gevoel van beperking? Van afsplitsing en van afscheiding? Een kloof die tussen jou en je broeder wordt waargenomen, en nu als gezondheid wordt gezien? En zo wordt het goede vanbuiten gezien, en het kwade vanbinnen. En zodoende zondert ziekte het zelf af van het goede, en houdt het kwade binnen. God is het Alternatief voor angstdromen. Wie ze deelt, kan nooit in Hem delen. Maar wie zijn denkgeest aan het delen daarvan onttrekt, deelt daadwerkelijk in Hem. Er is geen andere keuze. Als jij er niet in deelt, is er niets wat kan bestaan. En jij bestaat, omdat God Zijn Wil met jou heeft gedeeld, opdat Zijn schepping zou kunnen scheppen.2. Juist door de kwade dromen van haat en kwaadaardigheid, bitterheid en dood, van zonde en lijden, en van pijn en verlies te delen, worden ze tot werkelijkheid gemaakt. Worden ze niet gedeeld, dan worden ze als betekenisloos gezien. De angst is uit ze geweken, omdat jij ze jouw steun niet meer geeft. Waar angst verdwenen is, daar moet wel liefde komen, want dit zijn de enige alternatieven. Waar de een verschijnt, verdwijnt de ander. En degene die je deelt wordt de enige die je hebt. Je hebt degene die je aanvaardt, want dat is de enige die je wenst.3. Je deelt geen kwade dromen als je de dromer vergeeft, en ziet dat hij niet de droom is die hij heeft gemaakt. En zo kan hij geen deel zijn van die van jou, waar jullie beiden vrij van zijn. Vergeving scheidt de dromer van de kwade droom, en bevrijdt hem aldus. Onthoud dat wanneer jij een kwade droom deelt, je zult geloven dat jij de droom bent die je deelt. En doordat je daar bang voor bent, zul jij je eigen Identiteit niet willen kennen, omdat je denkt dat Die beangstigend is. En je zult je Zelf verloochenen, en vreemde grond bewandelen die jouw Schepper niet heeft gemaakt, en waar je iets lijkt te zijn wat jij niet bent. Je zult oorlogvoeren tegen je Zelf, dat jouw vijand schijnt te zijn; en je zult je broeder aanvallen, als deel van wat jij haat. Er is geen compromis, Jij bent je Zelf, of een illusie. Wat kan er tussen illusie en de waarheid zijn? Een tussengebied, waar je iets kunt zijn wat jij niet bent, moet wel een droom en kan niet de waarheid zijn.4. Jij hebt je een smalle kloof tussen illusies en de waarheid als plaats gedacht waar heel je veiligheid ligt, en waar jouw Zelf veilig is weggeborgen door wat jij hebt gemaakt. Hier is een wereld opgebouwd die ziek is, en het is deze wereld die de ogen van het lichaam waarnemen. Hier zijn de geluiden die het hoort, de stemmen die zijn oren bestemd zijn te horen. Maar de beelden en geluiden die het lichaam kan waarnemen hebben geen betekenis. Het kan zien noch horen. Het weet niet wat zien is, en waartoe luisteren dient. Het is even weinig in staat waar te nemen als het kan oordelen, begrijpen of weten. Zijn ogen zijn blind, zijn oren doof. Het kan niet denken, en kan dus geen gevolgen hebben.5. Wat heeft God geschapen om ziek te zijn? En wat dat Hij niet geschapen heeft kan bestaan? Laat je ogen niet een droom aanschouwen, of je oren van een illusie getuigen. Ze werden gemaakt om een wereld te zien die er niet is, en om de stemmen te horen die geen geluid kunnen maken. Maar er zijn andere geluiden en andere beelden, die wel kunnen worden gezien en gehoord en begrepen. Want ogen en oren zijn zintuigen zonder zin, die alleen melden wat ze horen en zien. Niet zij zijn het die horen en zien, maar jij, die ieder grillig brokstuk, elk zinloos splintertje en flintertje bewijs samenvoegt, om er een getuige van te maken voor de wereld die jij wilt. Laat de oren en de ogen van het lichaam niet deze talloze fragmenten waarnemen in de kloof die jij je hebt ingebeeld, en hun maker ervan overtuigen dat zijn inbeeldingen werkelijk zijn.6. De schepping bewijst de werkelijkheid omdat ze de functie deelt die heel de schepping deelt. Ze is niet gemaakt van kleine stukjes glas, een blokje hout, een paar draden, misschien, die allemaal worden samengevoegd om van haar waarheid te getuigen. Hierop berust de werkelijkheid niet. Er is geen kloof die de waarheid van dromen en illusies scheidt. De waarheid heeft op geen enkele plaats of tijd ruimte voor ze gelaten. Want zij vult elke plaats en elk tijdstip, en maakt die volkomen ondeelbaar.7. Jij die gelooft dat er een smalle kloof is tussen jou en je broeder, ziet niet dat jullie hier juist als gevangenen zijn in een wereld die wordt waargenomen alsof die hier bestaat. De wereld die jij ziet bestaat niet, omdat de plaats waar je die waarneemt, niet werkelijk is. De kloof is zorgvuldig in nevelen verhuld, en wazige beelden doemen op om hem te overdekken met vage, onduidelijke vormen en veranderende schimmen, voor eeuwig zonder substantie en ongewis. Toch is er niets in de kloof. En er zijn geen ontzagwekkende geheimen of donkere graven waar verschrikking opstijgt uit de knoken van de dood. Kijk naar de smalle kloof, en je aanschouwt de onschuld en de afwezigheid van zonde die jij in jezelf zult zien, wanneer je de angst om liefde te herkennen bent kwijtgeraakt.

Social media maak het mogelijk om ook commerce een sociale saus mee te geven en daarmee social shopping mogelijk te maken. Hoe kun jij de kloof tussen kijken en kopen beslechten door inzet van social media? Show Notes op onze website: https://ecommercelessen.com Volg onze Linkedin pagina: https://www.linkedin.com/company/ecommerce-lessen Op Instagram vind je nieuwe en leuke achtergrond informatie over onze lessen

Ondersteun deze klassen met een gift: https://eencursusinwonderen.org/doneerII. De verlosser uit de duisternis1. Is het niet duidelijk dat wat de ogen van het lichaam waarnemen jou met angst vervult? Misschien denk je dat je daar hoop op voldoening vindt. Misschien verbeeld jij je enige vrede en voldoening te verkrijgen in de wereld zoals jij die waarneemt. Toch moet het duidelijk zijn dat het resultaat niet verandert. In weerwil van jouw hoop en hersenschimmen loopt het steeds op wanhoop uit. Hierop bestaat geen uitzondering, en die zal er ook nooit zijn. De enige waarde die het verleden kan hebben, is dat jij leert dat het je geen beloningen gaf die jij zou willen behouden. Want alleen op deze manier zul je bereid zijn het los te laten, en het voorgoed te laten verdwijnen.2. Is het niet vreemd dat jij nog steeds enige hoop koestert dat de wereld die jij ziet jou voldoening zal schenken? In geen enkel opzicht, op geen enkel tijdstip of geen enkele plaats is iets anders dan angst en schuld jouw beloning geweest. Hoeveel tijd heb jij nodig om in te zien dat de kans op verandering in dit opzicht het geenszins waard is de verandering uit te stellen die tot een betere uitkomst leiden kan? Want één ding staat vast: de manier waarop jij ziet, en lange tijd hebt gezien, levert niet de steun waarop jij je toekomstige hoop kunt baseren, en wijst allerminst op enig welslagen. Je hoop vestigen waar geen hoop is, moet jou wel wanhopig maken. Toch is die wanhoop jouw keuze, zolang je naar hoop wilt zoeken waar die nooit gevonden wordt.3. En is het niet eveneens waar dat jij los hiervan enige hoop hebt gevonden, enig vermoeden – wisselend, weifelend, en toch vaag merkbaar – dat het gerechtvaardigd is hoopvol te zijn op gronden die zich niet in deze wereld bevinden? En toch belet jouw hoop dat ze misschien toch hier te vinden zijn, jou alsnog de hopeloze, niet lonende taak op te geven die jij jezelf hebt gesteld. Kan het zinnig zijn aan de starre overtuiging vast te houden dat er reden bestaat om de jacht op wat alsmaar gefaald heeft vol te houden, op grond van de verwachting dat het plotseling succes zal hebben en jou brengen zal wat het voorheen nooit heeft gebracht?4. Zijn verleden heeft gefaald. Wees blij dat het uit je denkgeest is verdwenen, zodat het niet langer aan het oog onttrekt wat daar aanwezig is. Houd de vorm niet voor de inhoud, want de vorm is slechts een middel voor de inhoud. En de lijst is slechts een middel om het schilderij in op te hangen, zodat het kan worden gezien. Een lijst die het schilderij verbergt heeft geen doel. Het kan geen lijst zijn als dat is wat je ziet. Zonder schilderij heeft de lijst geen betekenis. Zijn doel is het schilderij te doen uitkomen, niet zichzelf.5. Wie hangt er nu een lege lijst aan de muur en gaat er in diepe bewondering voor staan kijken, alsof er een meesterwerk valt te zien? Als jij je broeder echter als een lichaam ziet, is dit al wat je doet. Het meesterwerk dat God in deze lijst heeft gezet, is het enige wat er te zien is. Het lichaam houdt het een tijdje vast, zonder het op enigerlei wijze aan het oog te onttrekken. Maar wat God geschapen heeft, heeft geen omlijsting nodig, want wat Hij heeft geschapen draagt en omlijst Hij in Zichzelf. Hij biedt jou Zijn meesterwerk ter bezichtiging aan. En zou jij in plaats daarvan liever de omlijsting zien? En het schilderij totaal niet?6. De Heilige Geest is de omlijsting die God rond dat deel van Hem heeft geplaatst dat jij als afgescheiden wilt zien. Maar de lijst is met de Schepper ervan verbonden, één met Hem en met Zijn meesterwerk. Dit is het doel ervan en je maakt de lijst niet tot schilderij wanneer je besluit die daarvoor in de plaats te zien. De lijst die God eraan gegeven heeft, dient slechts Zijn doel, en niet het jouwe los van dat van Hem. Het is jouw afgescheiden doel dat het schilderij aan het zicht onttrekt, en in plaats daarvan de lijst koestert. Maar God heeft Zijn meesterwerk in een lijst gevat die eeuwig zal blijven bestaan, wanneer die van jou tot stof is vergaan. Denk echter niet dat het schilderij op enigerlei wijze is verwoest. Wat God schept is veilig voor alle verval, blijft onveranderd en is volmaakt in alle eeuwigheid.7. Aanvaard Gods omlijsting in plaats van die van jou, en je zult het meesterwerk zien. Kijk naar de lieflijkheid ervan, en begrijp de Denkgeest die het heeft gedacht, niet in vlees en beenderen, maar in een omlijsting die even lieflijk is als het werk zelf. De heiligheid ervan doet de zondeloosheid oplichten die door de lijst van duisternis verborgen wordt gehouden, en werpt een sluier van licht over het gelaat op het schilderij dat slechts het licht weerspiegelt dat vandaaruit zijn Schepper toestraalt. Denk niet dat dit gelaat ooit verduisterd werd omdat je het zag in een lijst van de dood. God heeft het veilig bewaard, zodat jij ernaar kunt kijken en de heiligheid zien die Hij eraan gegeven heeft.8. Zie in de duisternis de verlosser uit de duisternis, en begrijp je broeder zoals zijn Vaders Denkgeest hem jou laat zien. Hij zal uit de duisternis naar voren treden wanneer jij naar hem kijkt, en je zult het duister niet meer zien. Het duister heeft hem niet beroerd, en jou evenmin die hem tevoorschijn hebt gebracht zodat jij hem kunt zien. Zijn zondeloosheid is slechts de weergave van die van jou. Zijn zachtmoedigheid wordt jouw kracht, en jullie beiden zullen blijmoedig naar binnen kijken en de heiligheid zien die daar moet zijn op grond van wat jij in hem hebt aanschouwd. Hij is de lijst waarin jouw heiligheid is gevat, en wat God hem gegeven heeft, moet ook jou gegeven zijn. Hoezeer hij ook het meesterwerk in hem over het hoofd ziet en alleen oog heeft voor een lijst van duisternis, het blijft jouw enige functie in hem te aanschouwen wat hij zelf niet ziet. En door dit te zien wordt de visie gedeeld die naar Christus kijkt in plaats van de dood te zien.9. Hoe zou de Heer des Hemels niet blij kunnen zijn als je Zijn meesterwerk waardeert? Wat kan Hij anders doen dan jou dankzeggen die Zijn Zoon liefheeft zoals Hij? Zou Hij jou niet Zijn Liefde verklaren, als jij louter Zijn lofprijzing van wat Hij liefheeft deelde? God koestert de schepping als de volmaakte Vader die Hij is. En zo wordt Zijn vreugde compleet wanneer enig deel van Hem zich aansluit bij Zijn lofprijzing, om in Zijn vreugde te delen. Deze broeder is Zijn volmaakte gave aan jou. En Hij is blij en dankbaar wanneer jij Zijn volmaakte Zoon ervoor dankt dat hij is wat hij is. En al Zijn dank en blijdschap stralen op jou die, samen met Hem, Zijn vreugde compleet zal maken. En zo wordt die van jou compleet gemaakt. Niet één straaltje duisternis is zichtbaar voor hen die hun Vaders geluk en dat van hen, samen met het Zijne, compleet willen maken. De dankbaarheid van God Zelf wordt gul geschonken aan eenieder die Zijn doel deelt. Het is niet Zijn Wil alleen te zijn. En evenmin die van jou.10. Vergeef jouw broeder, en je zult je noch van hem, noch van zijn Vader kunnen afscheiden. Jij hebt geen vergeving nodig, want zij die totaal zuiver zijn, hebben nooit gezondigd. Geef dan wat Hij jou gegeven heeft, opdat je Zijn Zoon als één mag zien, en zijn Vader danken zoals Hij jou dankt. Geloof niet dat al Zijn lof niet aan jou gegeven is. Want wat jij geeft is van Hem, en door het te geven leer jij Zijn gave aan jou te begrijpen. En geef aan de Heilige Geest wat Hij in gelijke mate schenkt aan de Vader en de Zoon. Niets heeft macht over jou behalve Zijn Wil en de jouwe, die slechts Zijn Wil uitbreidt. Hiertoe werd jij geschapen, en jouw broeder samen met jou en één met jou.11. Jij en je broeder zijn dezelfde, zoals God Zelf Eén is en niet verdeeld in Zijn Wil. En jullie moeten wel één doel hebben, aangezien Hij jullie beiden hetzelfde gegeven heeft. Zijn Wil is gebundeld als jullie je wil bijeenvoegen, zodat jij compleet kunt worden door jouw broeder compleetheid te schenken. Zie in hem niet de zondigheid die hij ziet, maar bewijs hem eer, opdat jij jezelf en hem mag hoogachten. Aan jou en jouw broeder is de macht gegeven te verlossen, opdat jij de uitweg uit het duister naar het licht met anderen zou kunnen delen; opdat jij als één mag zien wat nooit gescheiden was, noch losstond van heel Gods Liefde die gelijkelijk werd geschonken.

De carrière van een van de meest gevierde politici op het Binnenhof is in sneltreinvaart ten einde gekomen. Oud-kamervoorzitter Khadija Arib wordt beschudligd van grensoverschrijdend gedrag. Het plan om hier onderzoek naar te doen, door huidig kamervoorzitter Vera Bergkamp, lekte naar NRC. Hierop besloot Khadija Arib zelf op te stappen als kamerlid. Er gebeurde veel rondom deze zaak afgelopen dagen. In de podcast praat Stephan met Sandrine Thelosen (politiek redacteur de Nieuws BV). Hoe heeft het zo ver kunnen komen? 

Ondersteun deze klassen met een gift: https://eencursusinwonderen.org/doneerIII. De onwerkelijkheid van de zonde1. De aantrekkingskracht van schuld is te vinden in de zonde, niet in de vergissing. Vanwege deze aantrekkingskracht zal de zonde worden herhaald. Angst kan zo acuut worden dat de zonde het uitleven wordt ontzegd. Maar zolang schuld aantrekkelijk blijft zal de denkgeest lijden, en het idee van zonde niet loslaten. Want schuld roept er nog steeds om, en de denkgeest hoort het en smacht ernaar, en maakt zichzelf zo tot een gewillige gevangene van de ziekelijke aantrekking daarvan. Zonde is het idee van kwaad dat niet kan worden gecorrigeerd, en toch voor eeuwig begerenswaardig blijft. Als essentieel onderdeel van wat het ego denkt dat jij bent, zul je het altijd verlangen. En alleen een wreker, met een denkgeest die van de jouwe verschilt, zou het door middel van angst kunnen uitroeien.2. Het ego acht het niet mogelijk dat het in feite liefde en niet angst is, die door zonde wordt aangeroepen, en dat ze altijd antwoordt. Want het ego brengt zonde naar angst, en eist straf. Maar straf is slechts een andere vorm van het beschermen van schuld, want wat straf verdient, moet wel echt gebeurd zijn. Straf is altijd de grote behoeder van de zonde, die deze met respect behandelt en de enormiteit ervan eer bewijst. Wat bestraft moet worden, is ontegenzeggelijk waar. En wat waar is, is ontegenzeggelijk eeuwig en zal eindeloos worden herhaald. Want je verlangt datgene waarvan je meent dat het werkelijk is, en zult het niet loslaten.3. Een vergissing is daarentegen niet aantrekkelijk. Wat je duidelijk als een fout ziet, wil je dat gecorrigeerd wordt. Soms kan een zonde keer op keer worden herhaald, met onmiskenbaar verontrustende gevolgen, maar zonder dat ze aan aantrekkingskracht inboet. En plotseling verander je haar status van een zonde naar een fout. Nu zul je die niet meer herhalen; je zult er gewoon mee ophouden en die loslaten, tenzij de schuld blijft. Want dan zul je slechts de vorm van de zonde veranderen en toegeven dat het een vergissing was, maar ervoor zorgen dat ze niet te corrigeren valt. Dit is niet werkelijk een verandering in je waarneming, want het is de zonde, niet de vergissing, die vraagt om straf.4. De Heilige Geest kan geen zonde bestraffen. Fouten onderkent Hij, en Hij zal die allemaal corrigeren zoals God Hem opgedragen heeft. Maar zonde kent Hij niet, en evenmin kan Hij fouten onderkennen die niet kunnen worden gecorrigeerd. Want een fout die niet gecorrigeerd kan worden heeft voor Hem geen betekenis. Fouten dienen om gecorrigeerd te worden, en vragen om niets anders. Wat om straf vraagt, vraagt noodzakelijkerwijs om niets. Iedere fout moet wel een roep om liefde zijn. Wat is zonde dan? Wat kan het anders zijn dan een fout die je verborgen wilt houden, een roep om hulp die je ongehoord en dus onbeantwoord laten wilt?5. In de tijd ziet de Heilige Geest duidelijk dat de Zoon van God fouten kan maken. Hierop deel je Zijn visie. Maar je deelt niet Zijn inzicht in het verschil tussen tijd en eeuwigheid. En wanneer de correctie is voltooid, is tijd eeuwigheid. De Heilige Geest kan jou leren hoe je de tijd anders kunt bekijken en hoe je eraan voorbij kunt zien, maar niet zolang jij in zonde gelooft. Wel zolang je in vergissingen gelooft, want die kunnen door de denkgeest worden gecorrigeerd. Maar zonde is het geloof dat jouw waarneming onveranderlijk is, en dat de denkgeest als waar dient aan te nemen wat hem door middel hiervan wordt verteld. Als hij niet gehoorzaamt, wordt de denkgeest als krankzinnig beschouwd. De enige kracht die in staat zou zijn de waarneming te veranderen wordt op die manier tot machteloosheid veroordeeld, en aan het lichaam gebonden uit angst voor de veranderde waarneming die zijn Leraar, die er één mee is, zou brengen.6. Wanneer je in de verleiding komt te geloven dat zonde werkelijk is, bedenk dan dit: als zonde werkelijk is, zijn zowel God als jij dat niet. Als schepping uitbreiding is, dan moet de Schepper Zichzelf hebben uitgebreid, en is het onmogelijk dat iets wat deel van Hem is totaal verschilt van de rest. Als zonde werkelijk is, moet God met Zichzelf in oorlog zijn. Hij moet dan wel gespleten zijn, en verscheurd tussen goed en kwaad, deels wijs en deels krankzinnig. Want dan moet Hij geschapen hebben wat Hem wil vernietigen, en de macht daartoe bezit. Is het niet makkelijker te geloven dat jij je hebt vergist dan in zoiets te geloven?7. Zolang je gelooft dat jouw werkelijkheid of die van jouw broeder door een lichaam wordt begrensd, zul je in zonde geloven. Zolang je gelooft dat lichamen zich met elkaar kunnen verenigen, zul je schuld aantrekkelijk vinden en geloven dat zonde iets kostbaars is. Want het geloof dat lichamen de denkgeest beperken leidt tot een waarneming van de wereld waarin het bewijs voor de afscheiding overal aanwezig lijkt. En God en Zijn schepping lijken afgesplitst en overwonnen. Want zonde zou bewijzen dat wat God heilig heeft geschapen daarover niet kan zegevieren, noch tegenover de macht van de zonde zichzelf zou kunnen blijven. Zonde wordt als machtiger dan God beschouwd, waarvoor God Zelf Zich dient te buigen, en Zijn schepping aan de veroveraar daarvan moet schenken. Is dit nederigheid of dwaasheid?8. Als zonde werkelijkheid is, moet ze voorgoed buiten het bereik van alle hoop op genezing liggen. Dan zou er immers een macht bestaan boven die van God, die in staat is een andere wil te maken die Zijn Wil zou kunnen aanvallen en overwinnen, en die Zijn Zoon een wil geeft los van en sterker dan de Zijne. En elk deel van Gods versplinterde schepping zou een andere wil hebben, tegengesteld aan de Zijne, en eeuwig in strijd met Hem en met elkaar. Je heilige relatie streeft nu het doel na te bewijzen dat dit onmogelijk is. De Hemel heeft er met een glimlach naar gekeken, en het geloof in zonde is in die liefdevolle glimlach tenietgedaan. Jij ziet die nog steeds, omdat je niet beseft dat haar fundament weg is. Haar bron is weggenomen en dus kan ze slechts een korte tijd gekoesterd worden alvorens te verdwijnen. Alleen de gewoonte om ernaar te zoeken blijft bestaan.9. Toch kijk je met de glimlach van de Hemel op je lippen, en de zegen van de Hemel in je ogen. Je zult niet lang zonde zien. Want in de nieuwe waarneming corrigeert de denkgeest die wanneer ze lijkt te worden gezien, en dan wordt ze onzichtbaar. Vergissingen worden snel herkend, en prompt ter correctie gegeven, om hersteld en niet verborgen te worden. Jij zult van zonde en al haar teisteringen worden genezen zodra je haar geen macht over jouw broeder geeft. En je zult hem helpen vergissingen te boven te komen door hem vreugdevol van het geloof in zonde te bevrijden.10. In het heilig ogenblik zul je de glimlach van de Hemel zowel op jou als op jouw broeder zien stralen. En jij zult hem toestralen, in blije erkenning van de genade die jou geschonken is. Want zonde zal niet zegevieren over een vereniging waaraan de Hemel een glimlach heeft geschonken. Jouw waarneming werd genezen in het heilig ogenblik dat de Hemel jou gegeven heeft. Vergeet wat jij hebt gezien, en sla je ogen in vertrouwen op naar wat jij nu kunt zien. De barrières voor de Hemel zullen voor jouw heilige blik verdwijnen, want aan jou die zonder zicht was is visie gegeven, en je kunt zien. Ga niet op zoek naar wat is opgeheven, maar naar de heerlijkheid die je hervonden hebt en weer kunt zien.11. Kijk naar je Verlosser, en aanschouw wat Hij jou in je broeder wil laten zien, en laat de zonde niet opnieuw opdoemen om je ogen blind te maken. Want zonde zou jou van hem gescheiden houden, maar je Verlosser wil dat jij je broeder ziet als jezelf. Jouw relatie is nu een tempel van genezing, een plaats waar allen die vermoeid zijn kunnen komen om rust te vinden. Hier is de rust die allen wacht na hun reis. En die wordt door jouw relatie nader tot allen gebracht.

Hoogsensitiviteit, misschien herken jij jezelf hierin? Ik heb de afgelopen jaren vanuit mijn eigen proces een hele andere visie op dit begrip ontwikkeld dan de meeste HSP boeken, coaches, etc. Ik geloof erin dat hoogsensitiviteit niet zou moeten bestaan. En dat terwijl ik mezelf hier vroeger enorm in herkenden. Waarom? Dat leg ik je uit in deze podcast!  Bestel Spirit Guide het boek hier:  https://zarajula.com/spirit-guide-pre-order/ Wil je samen met mij werken? Doe dan mee aan de IN SPIRIT school: https://zarajula.com/in-spirit-school/ Deel jouw ervaring met deze podcast met mij op instagram: @zarajula  

Nancy Pelosi lijkt vandaag dan alsnog naar Taiwan te gaan. Eind van de middag (onze tijd) zal ze hoogstwaarschijnlijk aankomen, ondanks verzoeken van de presidenten Biden en Xi om dit niet te doen! De Premier van Taiwan heeft inmiddels gezegd dat ze welkom is. Maar… wat voegt zo'n bezoek toe? Daarom ons Breekijzer: Nancy Pelosi heeft niets te zoeken in Taiwan.Verder hebben we het over Schiphol die heeft aangegeven ook een maximum aantal reizigers te hanteren in de maanden September en Oktober. Hierop voortbordurend praten we ook over de risico's van de personeelstekorten in alle sectoren, want volgens bedrijfsartsen gaat die een hoog ziekteverzuim in de hand spelen...  In ons Panel:  Geert Noordzij, PvdA-raadslid in Amsterdam Pieter Lossie, Voorzitter van de VO-raad Onze Breekijzerexperts: Kathleen Ferrier, Chinavolger (deskundige), ze woonde jaren in Hongkong, en voormalig Tweede Kamerlid Amerikanist Koen Petersen. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Ondersteun deze klassen met een gift: https://eencursusinwonderen.org/doneerLES 170Er schuilt geen wreedheid in God en evenmin in mij.Niemand valt aan zonder de bedoeling te kwetsen. Hierop zijn geen uitzonderingen. Wanneer je denkt dat je aanvalt uit zelfverdediging, wil je zeggen dat wreed zijn bescherming betekent: dankzij wreedheid ben jij veilig. Je wilt zeggen dat je gelooft dat het kwetsen van een ander jou vrijheid bezorgt. En je wilt zeggen dat aanvallen betekent dat je de toestand waarin je verkeert inruilt voor iets beters, iets zekerders, iets wat meer veiligheid biedt tegen een gevaarlijke inval en angst.Hoe door en door waanzinnig is het idee dat de bescherming tegen angst de aanval is! Want hier wordt angst verwekt en met bloed gevoed, om hem te laten groeien, zwellen en woeden. En dus wordt angst beschermd, niet ontvlucht. Vandaag leren we een les die jou meer vertraging en nodeloze ellende kan besparen dan jij je maar enigszins kunt voorstellen. Het is deze:Jij maakt zelf datgene waartegen jij je verdedigt, en door je eigen verdediging ertegen is het werkelijk en onontkoombaar. Leg je wapens neer, en dan pas zie je dat het niet echt is.Het lijkt een vijand vanbuiten te zijn die jij aanvalt. Toch bouwt jouw verdediging een vijand vanbinnen op: een vreemde gedachte, op voet van oorlog met jou, die jou van je vrede berooft en jouw denkgeest in twee kampen splitst die totaal onverzoenlijk lijken. Want liefde heeft nu een ‘vijand', een tegendeel; en angst, de vreemdeling, heeft nu jouw verdediging nodig tegen de bedreiging van wat jij werkelijk bent.Als je zorgvuldig het middel bekijkt waarmee jouw denkbeeldige zelfverdediging voortschrijdt op haar ingebeelde weg, zul je de uitgangspunten zien waarop het idee berust. Ten eerste is het onmiskenbaar dat ideeën hun bron moeten verlaten, want jij bent het die de aanval maakt en hem eerst moet hebben bedacht. Maar je doet een aanval buiten jezelf en scheidt jouw denkgeest van hem die moet worden aangevallen, in het volmaakte vertrouwen dat de scheiding die jij gemaakt hebt, werkelijk is.Vervolgens worden de eigenschappen van de liefde aan haar ‘vijand' toebedeeld. Want angst wordt jouw veiligheid en de beschermer van jouw vrede, waartoe jij je wendt voor troost, voor ontsnapping aan twijfels over jouw kracht, en voor hoop op rust in droomloze stilte. En terwijl liefde beroofd wordt van wat haar en haar alleen toebehoort, wordt ze begiftigd met de eigenschappen van de angst. Want liefde zou jou vragen alle verdedigingen als louter dwaasheid af te leggen. En jouw wapens zouden zeker tot stof vergaan. Want dat is wat ze zijn.Met liefde als vijand wordt wreedheid onherroepelijk een god. En goden eisen dat zij die hen aanbidden, hun bevelen gehoorzamen en het niet wagen die te betwijfelen. Wrede straf wordt meedogenloos uitgedeeld aan hen die vragen of de eisen redelijk of zelfs maar zinnig zijn. Hun vijanden zijn het die onredelijk en krankzinnig zijn, terwijl zij altijd barmhartig en rechtvaardig zijn.Vandaag kijken we gelijkmoedig naar deze wrede god. En we merken op dat hoewel zijn lippen met bloed zijn besmeurd en vuur hem aan alle kanten schijnt uit te slaan, hij slechts van steen is gemaakt. Hij kan niets doen. We hoeven zijn kracht niet te trotseren. Hij heeft er geen. En zij die in hem hun veiligheid zien, hebben geen beschermer, geen kracht om bij gevaar een beroep op te doen, en geen machtige strijder die voor hen vecht.Dit moment kan vreselijk zijn. Maar het kan ook het ogenblik zijn van jouw bevrijding uit een ellendige slavernij. Jij maakt een keuze, terwijl je voor deze afgod staat en hem precies ziet zoals hij is. Wil je aan liefde teruggeven wat jij aan haar hebt proberen te ontwringen om het neer te leggen voor dit levenloze stuk steen? Of wil je een andere afgod maken om deze te vervangen? Want de god van de wreedheid neemt vele vormen aan. Een andere kan worden gevonden.Maar denk niet dat angst de uitweg is uit angst. Laten we ons herinneren wat het tekstboek beklemtoond heeft over de blokkades voor vrede. De laatste, de moeilijkste om van te kunnen geloven dat die niets is, een schijnbare blokkade met het uiterlijk van een massief blok, ondoordringbaar, angstwekkend en onoverwinnelijk, is de angst voor God Zelf. Hier ligt het fundamentele uitgangspunt dat de angstgedachte tot god verheft. Want angst wordt bemind door hen die angst aanbidden, en liefde schijnt nu met wreedheid te zijn bekleed.Waar komt het volslagen waanzinnige geloof in wrekende goden vandaan? Liefde heeft haar eigenschappen niet met die van de angst verward. Toch moeten de aanbidders van de angst hun eigen verwarring waarnemen in de ‘vijand' van de angst, en de wreedheid ervan nu als deel van de liefde zien. En wat wordt dan angstwekkender dan het Hart van de Liefde Zelf? Het bloed schijnt op Zijn Lippen te staan, het vuur slaat Hem uit. En Hij is vreselijk zonder weerga, onvoorstelbaar wreed, en slaat allen neer die Hem als hun God erkennen.De keuze die jij vandaag maakt, staat vast. Want jij kijkt voor het laatst naar dit stuk gebeeldhouwde steen dat jij hebt gemaakt, en noemt het niet langer god. Je bent eerder op deze plaats geweest, maar jij hebt ervoor gekozen dat deze wrede god nog bij jou bleef in weer een andere vorm. En zo is de angst voor God bij je teruggekomen. Deze keer laat je die daar achter. En jij keert naar een nieuwe wereld terug, ontlast van zijn gewicht, gezien niet door zijn nietsziende ogen, maar door de visie die jij dankzij jouw keuze hervonden hebt.Nu behoren jouw ogen aan Christus toe, en kijkt Hij er doorheen. Nu behoort jouw stem aan God toe, en is van de Zijne de weerklank. En nu blijft jouw hart voor eeuwig in vrede. Je hebt Hem verkozen in plaats van afgoden, en jouw eigenschappen, jou door je Schepper verleend, zijn ten langen leste weer van jou. De Roep van Godswege is gehoord en beantwoord. Nu heeft angst ruim baan gemaakt voor liefde, nu God Zelf de plaats van wreedheid inneemt.Vader, wij zijn zoals U. Wreedheid huist er niet in ons, want die is er niet in U. Uw vrede is de onze. En we zegenen de wereld met wat wij van U alleen ontvingen. We kiezen opnieuw en maken onze keus voor al onze broeders, wetend dat zij één met ons zijn. We brengen hun Uw verlossing, zoals wij die nu ontvingen. En wij danken voor hen, want zij maken ons compleet. In hen zien wij Uw heerlijkheid en in hen vinden wij onze vrede. Heilig zijn wij omdat Uw Heiligheid ons heeft bevrijd. En wij zeggen dank. Amen.

toelichting: https://www.youtube.com/watch?v=Ts6U7X-pzswV. De ego-lichaam-illusie1. Alle dingen werken samen ten goede. Hierop bestaan geen uitzonderingen, behalve naar het oordeel van het ego. Het ego oefent de grootst mogelijke waakzaamheid uit over wat het tot het bewustzijn toelaat, en dit is niet de manier waarop een evenwichtige denkgeest bijeenblijft. Het ego raakt nog verder uit evenwicht doordat het zijn hoofdmotivatie buiten je bewustzijn houdt, en eerder aan controle dan aan innerlijke gezondheid de overhand geeft. Het ego heeft hiertoe alle reden, op grond van het denksysteem waaruit het is ontstaan en dat het dient. Een gezond oordeel zou onvermijdelijk tegen het ego oordelen en moet dus wel door het ego worden vernietigd uit zelfbehoud.2. Een hoofdbron van de onevenwichtige toestand van het ego is zijn gebrek aan onderscheid tussen het lichaam en de Gedachten van God. De Gedachten van God zijn voor het ego onaanvaardbaar omdat ze duidelijk wijzen op het niet-bestaan van het ego zelf. Het ego vervormt ze dan ook of weigert ze te aanvaarden. Maar het kan ze niet doen ophouden te bestaan. Het probeert daarom niet alleen ‘onaanvaardbare' lichaamsimpulsen te verbergen, maar ook de Gedachten van God, omdat beide een bedreiging voor hem zijn. Het ego ziet ze als een en hetzelfde, doordat het zich, oog in oog met een bedreiging, hoofdzakelijk om zijn eigen zelfbehoud bekommert. Door ze als hetzelfde te zien, probeert het ego te vermijden dat het wordt weggevaagd, wat in de aanwezigheid van kennis zeker zou gebeuren.3. Ieder denksysteem dat God en het lichaam verwart, moet wel waanzinnig zijn. Maar deze verwarring is van wezenlijk belang voor het ego, dat iets uitsluitend beoordeelt aan de hand van het feit of het al dan niet een bedreiging voor hem vormt. In één opzicht is de angst van het ego voor God tenminste logisch, aangezien het Godsidee het ego wel degelijk verdrijft. Maar angst voor het lichaam, waarmee het ego zich zo innig vereenzelvigt, is volstrekt zinloos.4. Naar eigen verkiezing van het ego is het lichaam zijn tehuis. Het is de enige vereenzelviging waar het ego zich veilig bij voelt, aangezien de kwetsbaarheid van het lichaam zijn beste argument is dat jij niet van God kunt komen. Dit is een overtuiging die het ego gretig propageert. Evengoed haat het ego het lichaam, omdat het dit niet goed genoeg vindt om als zijn tehuis te dienen. Op dit punt gaat het de denkgeest echt duizelen. Terwijl hem door het ego verteld wordt dat hij in werkelijkheid deel uitmaakt van het lichaam en dat het lichaam zijn beschermer is, wordt hem tegelijk ook verteld dat het lichaam hem niet beschermen kan. Bijgevolg vraagt de denkgeest: ‘Waar kan ik voor bescherming heen?', waarop het ego antwoordt: ‘Wend je tot mij.' De denkgeest herinnert het ego eraan, en niet ongegrond, dat het er zelf op aangedrongen heeft met het lichaam te worden geïdentificeerd en dat het dus geen zin heeft zich voor bescherming tot hem te wenden. Het ego heeft hier geen echt antwoord op omdat er geen is, maar het heeft wel een karakteristieke oplossing. Het wist de vraag uit het bewustzijn van de denkgeest. Eenmaal uit het bewustzijn verwijderd kan en zal de vraag onbehagen teweegbrengen, maar ze kan niet beantwoord worden omdat ze niet kan worden gesteld.5. Dit is de vraag die moet worden gesteld: ‘Waar kan ik voor bescherming heen?' ‘Zoekt en gij zult vinden' betekent niet dat je blindelings en vertwijfeld naar iets moet zoeken wat je niet herkennen zou. Een zinvolle zoektocht wordt bewust ondernomen, bewust georganiseerd en bewust gericht. Het doel moet duidelijk geformuleerd zijn en in gedachten worden gehouden. Leren en willen leren zijn onlosmakelijk verbonden. Je leert het beste wanneer je gelooft dat wat je probeert te leren waarde voor jou heeft. Maar niet alles wat je wilt leren heeft blijvende waarde. Sterker nog, veel van de dingen die jij wilt leren zijn misschien wel gekozen omdat hun waarde niet blijvend zal zijn.6. Het ego denkt dat het een voordeel is zich niet te binden aan iets wat eeuwig is, omdat het eeuwige ontegenzeggelijk van God komt. Eeuwigheid is de enige functie die het ego heeft proberen te ontwikkelen, maar stelselmatig niet heeft kunnen bereiken. Het ego schippert met de eeuwigheidskwestie, net zoals het dat met iedere kwestie doet die op een of andere manier de werkelijke vraag aanroert. Door zich in te laten met randproblemen hoopt het de werkelijke vraag te verbergen en buiten het bewuste denken te houden. De karakteristieke drukdoenerij van het ego over bijzaken dient precies dat doel. Volledig in beslag genomen worden door opzettelijk onoplosbare problemen is een lievelingslist van het ego om de voortgang van het leerproces te hinderen. Maar bij al deze afleidingsmanoeuvres luidt de enige vraag, die nooit door degenen die ze bedrijven wordt gesteld: ‘Waartoe?' Dit is de vraag die jij in relatie tot alles moet leren stellen. Wat is het doel? Wat het ook is, het zal jouw inspanningen automatisch richting geven. Wanneer je dan tot een doel besluit, heb je een besluit genomen over je toekomstige inspanningen, een besluit dat van kracht blijft tenzij jij van gedachten verandert.