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La fecha de conmemoración rinde homenaje a la creación del símbolo entrerriano y a la consolidación de la autonomía territorial. En declaraciones a Radio Diputados, el licenciado en conservación y restauración del patrimonio cultural y director del Museo Provincial de Ciencias Naturales y Antropológicas Antonio Serrano, Gastón Fleita Moreyra, repasó los hitos históricos que definieron los colores de la insignia y la construcción de identidad de la provincia.

Hoy hablamos de los Atractivos y actividades de los Museos de Casa de Gobierno y del Museos de Ciencias Naturales y Antropológicas "Prof. Antonio Serrano". Con Estela Richard y Gaston Fleita.

En esta segunda parte, del último episodio de la temporada siete, continuamos conociendo la vida de la talentosa escritora Dahlia de la Cerda. Su infancia adolescencia, su familia, el contexto donde creció y sobre su obra. En esta segunda entrega podemos tener una mejor idea del oficio de Dahlia

En esta primera parte, del último episodio de la temporada siete, conocemos un lado  desconocido de la vida de la talentosa escritora Dahlia de la Cerda. Entre otras cosas conversamos de su infancia y adolescencia, su familia y el contexto donde creció. Al final de charla tenemos una idea del oficio de Dahlia.

Carlos Avilez, está de regreso en la casa y ahora hablamos de la energía en la vida cotidiana. Como muchas de las charlas en la bitácora Antropológica esta es resultado de un red que se teje a través de la comunidad que se ha formado. Cuando charlamos con Óscar Fuentes, salió el tema de la religión y la magia y así surgió el nombre de nuestro amigo en común Carlos Avilez. Para el músico y compositor la magia es el manejo de energía y el inconsciente, una forma de mirar desde una colina lo que sucede abajo, lo que permite prever el futuro. Como hemos los antropólogos decimos la magia es primer conocimiento sobre el entorno y como los Azande todos tenemos nuestros propios oráculos para guiarnos en momentos cuando la razón llega un límite.  Después de  conversar con Carlos podríamos parafrasear a Evans Pritchard: Hoy vimos la magia

Fuimos a la frontera para platicar con Ernesto Bustillos, en Ciudad Juárez nacido,Pelado fino y audaz, en El Paso crecido. Mi hermano Ernesto se formo como estratega de la comunicación en el complejo he híbrido entorno fronterizo. Su trabajo se puede resumir en hacer preguntas incómodas de temas incómodos. Es una charla inteligente sobre sobre la sociedad, la democracia la política nacional y/o norteamericana. Los distintos temas y su propia construcción como sujeto social permean la estrategia de comunicación que elabora desde hace treinta años Bustillos. No pueden dejar pasar la oportunidad de conocer esta historia de resistencia y orgullo. Como diría otro norteño el piporro: «Ajua, ajua, ya no vuelvo al otro lado,porque no se hablar ingles y los que lo saben, pos no me entienden», este el episodio 22 Haciendo preguntas incómodas. Mi nombre es Said Vázquez y este bato es mi carnal Ernesto Bustillos.

Fermín Calzadillas, es un orgulloso joven rarámuri que nos cuenta sobre su cultura, los problemas que enfrenta ante la cultura occidental. La importancia de su idioma y las tradiciones. Fermín es rarámuri diferente como el mismo se describe.

Beszélgetés Kajzinger Vincével a kulturális antropológia előző év század beli és jelenkori formálódásáról.

María Bustillos es siriame, gobernadora tradicional de su comunidad. Con ella conversamos sobre la cosmovisión de la cultura rarámuri de la que María está muy orgullosa. Hablamos sobre: la comunidad como máxima autoridad; sobre los ciclos en la cultura rarámuri; la importancia de la familia; el respeto al medio ambiente; el gobierno, sus cargos, las fiesta tradicionales, danzas y conexión con los ancestros. Nos explicó cómo la danza es una oración en la que se pide por la paz, por la lluvia. También conversamos sobre los riegos de cultura mestiza; los cambios relación la con exterior como consecuencia del trabajo en los campos agrícolas y la migración a las ciudades como consecuencia de la falta de trabajo en la sierra tarahumara. Claro que María es una mujer empoderada

Conversamos Óscar Fuentes músico, poeta y loco tapatío. Para el músico es incomprensible que exista alguien que no ame la música, estamos rodeados de ella. Nos adentramos a la música producida en su natal Guadalajara para intentar entender el valor de escena musical tapatía. A través de anécdotas, risas y reflexiones llegamos a conocer al incómodo loco creador historias de amor, desamor. Óscar ha pasado por el metal, el blues, la balada. Solo y acompañado a otros iconos de rock mexicano.

Juan Carlos es un herrero que registra su entorno cotidiano: La obra, el metro, la calle. De alguna forma a través de sus fotos «estamos nosotros».

Recorremos con Guadalupe, las distintas especialidades de la antropología para adentrarnos a su trabajo como perito sociocultural. Este tipo de peritajes son una herramienta para acercarnos a las justicia. La experiencia de Guadalupe forma parte de las experiencias laborales del libro «Trayectorias antropológicas desde los saberes periféricos»

Los ojos de la tierra: otra forma de contar la historia de los territorios En este episodio conversamos con Iván Castaneira, un documentalista de comunidades enfrentadas con la violencia, la explotación de sus recursos. Iván nos cuentas sus historias. A través, de los ojos de él conocemos otros mundos.

Si el amor fuera una moneda, estaríamos toda la vida en deuda con ella. En este episodio nos encontramos para profundizar confrontándonos, enamorándonos, tirándonos netas, cortejándonos, mirándonos con amor, mirándonos con desamor y encontrándonos en este lugar que juntos creamos. Cada que nos encontramos desde el vínculo, de la neta de lo que somos de lo que aspiramos Y de lo que creemos que tenemos todo el derecho a desmenuzar, sino para encontrar la verdad sí, para vivir un poquito más en paz, no se pierdan este episodio especial del día del amor y desamor en la amistad

El manual de inspiración etnográfica: método y descripción —de Enriqueta Lerma Rodríguez y Gustavo Peñalosa Castro— no se presenta como un compendio rígido de pasos técnicos, sino como una provocación epistemológica a repensar la etnografía desde sus entrañas más sensibles. Publicado por el Centro de Investigaciones Multidisciplinarias sobre Chiapas y la Frontera Sur de la UNAM en 2025, el libro despliega una apuesta formativa: identificar con imaginación cómo el método etnográfico puede problematizar la realidad social en lugar de domesticarla

Juan Carlos es un herrero que registra su entorno cotidiano: La obra, el metro, la calle. De alguna forma a través de sus fotos «estamos nosotros».

En el episodio 13 conversamos con Abril Gómez sobre cultura, fotografía, arte y su difusión. Parte del tiempo de Abril lo invierte en buscar talento para ayudarlo a que su trabajo sea conocido. Un episodio en el que reflexionamos sobre el rol de las instituciones con el talento

A partir de una charla de reencuentro entre viejos colegas de la FES Acatlán, profundizamos sobre el mundo del Ska y el Regué. Una historia sobre movimientos sociales y el movimiento laboral en el Reino Unido. Entré líneas profundísimos sobre la vida laboral, la amistad, la sociología contemporánea.

Pravými vlastencami a skutočnými konzervatívcami sú dnes liberáli. Práve liberáli sú teraz tí, ktorí obhajujú tradičné poriadky a liberáli tu bránia našu vlasť pre nás všetkých, hovorí antropológ Juraj Buzalka. A ktože sú to tí pornokresťania? Rozoberanie inštitúcií - od verejnoprávneho Telerozhlasu, cez NAKU či Špeciálnu prokuratúru až po aktuálne Úrad na ochranu oznamovateľov. Permanentné útoky na médiá, novinárov, občianskych aktivistov či mimovládny sektor - a to ako sa aktuálne ukázalo i protiústavnou legislatívou. Oslabovanie dôvery v štát, jeho inštitúcie, ale aj dôvery medzi občanmi samotnými. Neustála polarizácia, šírenie lží a demagógie a živenie strachu - dokonca i voči niečomu takému, ako je veda či progres. No a do toho postupný, no čoraz viditeľnejší úpadok štátu a všetkého toho, čo tento štát môže a aj má pre občanov robiť.Havarujúce vlaky, padajúce mosty, nedostavané diaľnice, charitatívne zbierky na život zachraňujúce lieky, zhoršujúce sa výsledky školákov, čoraz masovejší útek mladých mozgov do zahraničia, zdravotnícke služby za stále viac narastajúce poplatky, rozklad ochrany prírody i kultúrnej sféry.No a do toho všetkého čoraz vyššie dane, odvody a tri mnohomiliardové vládne konsolidácie bez prakticky akéhokoľvek zmysluplného výsledku ako i prepad našej krajiny prakticky vo všetkých merateľných parametroch na samých chvost Európskej únie.I tak vyzerá obraz Slovenska na sklonku roka 2025. Štátu postavenom na parlamentnej demokracií. Je však toto ešte demokracia alebo sa to už skôr blíži k tomu, čomu sa hovorí ochlokracia či dokonca kakistokracia, teda vláda toho najhoršieho? Vládne tu ešte rozum alebo nás už opanovali vášne, klanová mentalita a bezohľadné sebectvo na úkor spoločenstva, v ktorom žijeme?Aký príbeh si teda dnes Slovensko vlastne píše? Vieme si to vôbec zadefinovať a chceme aby tento malý kúsok zeme, ktorý voláme našim domovom, mal aj nejakú vyššiu ideu a zmysel?Sedliak je od slova sedieť, teda je to o tom, vysedieť problém, nevšímať si ho, prikrčiť sa a azda ho i nejako prežiť. V tom je základ našej DNA, hovorí autor kultovej knihy Postsedliaci Juraj Buzalka a ako dodáva" "Tak, ako vždy v minulosti závisí od agilnosti a schopností tej malej menšiny, ktorá to môže zmeniť. Nemôžeme čakať, že väčšina sa postaví a bude konať dobro a sama si vyberie tú správnu cestu. To je otázka, na tú elitu, ktorá tu na Slovensku vždy bola elitou, práve na nich sa dnes treba obracať."Témy pre sociálneho antropológa Juraja Buzalku. Počúvate Ráno Nahlas.

Pravými vlastencami a skutočnými konzervatívcami sú dnes liberáli. Práve liberáli sú teraz tí, ktorí obhajujú tradičné poriadky a liberáli tu bránia našu vlasť pre nás všetkých, hovorí antropológ Juraj Buzalka. A ktože sú to tí pornokresťania? Rozoberanie inštitúcií - od verejnoprávneho Telerozhlasu, cez NAKU či Špeciálnu prokuratúru až po aktuálne Úrad na ochranu oznamovateľov. Permanentné útoky na médiá, novinárov, občianskych aktivistov či mimovládny sektor - a to ako sa aktuálne ukázalo i protiústavnou legislatívou. Oslabovanie dôvery v štát, jeho inštitúcie, ale aj dôvery medzi občanmi samotnými. Neustála polarizácia, šírenie lží a demagógie a živenie strachu - dokonca i voči niečomu takému, ako je veda či progres. No a do toho postupný, no čoraz viditeľnejší úpadok štátu a všetkého toho, čo tento štát môže a aj má pre občanov robiť.Havarujúce vlaky, padajúce mosty, nedostavané diaľnice, charitatívne zbierky na život zachraňujúce lieky, zhoršujúce sa výsledky školákov, čoraz masovejší útek mladých mozgov do zahraničia, zdravotnícke služby za stále viac narastajúce poplatky, rozklad ochrany prírody i kultúrnej sféry.No a do toho všetkého čoraz vyššie dane, odvody a tri mnohomiliardové vládne konsolidácie bez prakticky akéhokoľvek zmysluplného výsledku ako i prepad našej krajiny prakticky vo všetkých merateľných parametroch na samých chvost Európskej únie.I tak vyzerá obraz Slovenska na sklonku roka 2025. Štátu postavenom na parlamentnej demokracií. Je však toto ešte demokracia alebo sa to už skôr blíži k tomu, čomu sa hovorí ochlokracia či dokonca kakistokracia, teda vláda toho najhoršieho? Vládne tu ešte rozum alebo nás už opanovali vášne, klanová mentalita a bezohľadné sebectvo na úkor spoločenstva, v ktorom žijeme?Aký príbeh si teda dnes Slovensko vlastne píše? Vieme si to vôbec zadefinovať a chceme aby tento malý kúsok zeme, ktorý voláme našim domovom, mal aj nejakú vyššiu ideu a zmysel?Sedliak je od slova sedieť, teda je to o tom, vysedieť problém, nevšímať si ho, prikrčiť sa a azda ho i nejako prežiť. V tom je základ našej DNA, hovorí autor kultovej knihy Postsedliaci Juraj Buzalka a ako dodáva" "Tak, ako vždy v minulosti závisí od agilnosti a schopností tej malej menšiny, ktorá to môže zmeniť. Nemôžeme čakať, že väčšina sa postaví a bude konať dobro a sama si vyberie tú správnu cestu. To je otázka, na tú elitu, ktorá tu na Slovensku vždy bola elitou, práve na nich sa dnes treba obracať."Témy pre sociálneho antropológa Juraja Buzalku. Počúvate Ráno Nahlas.

A través de la charla conocemos al talentoso artista plástico Luis Rosado «Pinky». Luis es un escultor y pintor de origen oaxaqueño que a lo largo de su vida a perfeccionando su técnica gracias al trabajo que realiza Luis en Salt Lake City, Utah. Pinky es una de personas que disfruta su trabajo lo cual hace que desarrolle más el gusto por crear y recrear la realidad.

"Problém začína už v učebniciach, kde nenájdeme, ako sa Rómovia dostali do osád," hovorí expert na zdravie vylúčených komunít Andrej Belák. V rozhovore so Šimonou Tomkovou opisuje príčiny aj možné riešenia opakujúcich sa požiarov v osadách. Rozhovor bol nahratý vo štvrtok 4. decembra, ešte pred reakciou Roberta Fica v NRSR k tejto téme.

A través del trabajo de Samantha, recorremos la vida y creencia de mujeres mexicanas practicantes del islam. Es un recorrido en el quehacer de estas mujeres y también es ejemplo metodológico del trabajo de campo, una mirada de la visión del mundo en el islam.

A propósito del la marcha del 2 de octubre, la compañera Toyka invitó al Saido a conversar sobre la trascendencia sociológica del movimiento estudiantil de 1968. Saido hace un análisis desde la sociología y la antropología social de lo que es un parteaguas en la vida política, cultural y social del México contemporáneo.

Inesita comparte su lucha por encontrar justicia para los desaparecidos y asesinados durante la dictadura de Francisco Franco. Este episodio es una historia escrita con el corazón en búsqueda de identidad y para mantener la memoria de la familia.

En este episodio conversamos con Armando un sobreviviente del movimiento estudiantil del 68. Armando comparte su experiencia como activo participante de lo que fue un antes y un después en la política y en la visión del mundo. Jóvenes universitarios enfrentaron un sistema conservador y patriarcal que con paso de los años se ha hecho más permisiva y democrática. Pero ni perdón ni olvido a los culpables.

Ele tem uma rara habilidade de olhar para o Brasil com profundidade — e ainda traduzir esse país complexo com bom humor, clareza e delicadeza.Michel Alcoforado é antropólogo, pesquisador de comportamento, doutor em Antropologia Social e um dos pensadores mais atentos às transformações do cotidiano brasileiro. Ele já passou pela academia, pela consultoria, pelo rádio, pelas plataformas digitais — sempre trazendo uma escuta sensível para aquilo que a gente vive, deseja, consome e sonha. Com seu livro mais recente, o já best seller, “Coisa de Rico”, Michel mergulha no mundo das elites brasileiras para revelar um fenômeno muito curioso: por aqui, quase ninguém se diz rico. Nesta conversa franca, Michel fala sobretudo sobre as desigualdades sociais do nosso país.

Conversamos con la Doctora Mazareigos sobre el participacion de mujeres en espacios de corte religioso. Por supuesto, esto nos lleva a la violencia, el poder y patriarcado, las minorías sexo genéricas, la teología feminista y cuir. Cristina nos lleva a descubrir una realidad incluyente y permisiva.

Conversamos con Andre sobre el erotismo, acoso, temor y la libertad y el poder que está implícito en las violencias que a diario se ejerce a las mujeres no importando el lugar que tengan en la sociedad. También hablamos de los feminismos y el papel de hombres y mujeres en el movimiento.

En este episodio la Dra. Rodríguez reflexiona sobre la desigualdad y violencias que cotidianamente enfrentan las mujeres a través de instituciones tan cercanas como la familia y la escuela. Roxana reflexiona a partir de su experiencia como mujer violentada no solo por un hombre sino también por el sistema patriarcal y sus instituciones. 

Wiccan forense es una colectiva que apoya a mujeres durante el penoso proceso de la denuncia contra las violencias. Es en este sentido una forma de resistencia

Zuzana Beňušková, Ústav etnológie a sociálnej antropológie SAV

13º video de la serie de 13 programas bajo el título «SEXO CON ALMA Y CUERPO» grabada por Mons. Munilla con EWTN el 13 de septiembre de 2023, abordando la temática de sexualidad, amor, natalidad, familia… Esta serie de videos pueden encontrarse en la siguiente lista de distribución de YouTube: https://www.youtube.com/playlist?list=PLco5FD9I9WmIv40bTxcuCP9Aec_DtLxl3

Mi történik a művészekkel, ha bekopog az AI?

En el último episodio de la temporada seis conocimos a Pablo, un fotógrafo que está realizando hace más de 15 años un documental sobre las aves de CDMX. En este episodio conocemos a un hombre que siempre ha tenido una conexión con las aves y ahora a través de un documental nos cuenta las historias de los pájaros que ha seguido por años. Nos invita a detenernos a ver y respetar a las aves para que sean libres.

En este episodio Quetzalli, nos comparte su trabajo como fotógrafa contra hegemónica. Un pensar diferente a las personas, a las víctimas, incluso a los victimarios. Una nueva forma de apropiarse del territorio en libertad

En este episodio conversamos con la antropóloga social Viridiana Hernández del Departamento de Promoción de Publicaciones del Instituto Nacional de Antropología e Historia sobre cómo llegan los libros de antropología a las manos de la gente. Así como una hoja en el viento, estas son ideas transmitidas a la memoria. #CultivamosMemorias

En este episodio hablamos con Claudio Milano, copresidente de la Comisión Antropológica de Turismo de la Unión Internacional de Ciencias Antropológicas y Etnológicas en Barcelona, y debatimos sobre la sostenibilidad turística, la turistrificación en Latinoamérica y los principales desafíos para Colombia en el crecimiento de esta industria. Desde su extensa experiencia, Claudio aporta una mirada crítica a las oportunidades del futuro e ilustra soluciones para contribuir a prácticas turísticas de sostenibilidad.

VIDEO - https://youtu.be/T5vOmkpAMbE En este video, te contamos la increíble historia de Tana, la elefanta africana que pastaba en las calles de La Habana en los años 70. Tana llegó a Cuba en los años 30 y se convirtió en la estrella del Circo Nacional de Cuba, viajando por todo el país y participando en campañas publicitarias y espectáculos. A pesar de su fama, Tana sufrió las consecuencias de la revolución y la nacionalización de los circos y tristemente falleció en 1981. También discutimos los desafíos que enfrentamos como creadores en YouTube, especialmente con la desmonetización de nuestro video sobre "El Daño Antropológico (Parte 2)". Los contenidos serios y educativos a menudo son penalizados, afectando su visibilidad. Sin embargo, seguimos comprometidos a compartir historias importantes y necesitamos tu apoyo: dale like, comenta y comparte nuestros videos para ayudar a que más personas los vean. #deydlo #Cuba #Historia #HistoriadeCuba #cubanosporelmundo #cubanos #cubanosenmiami #cubanosenhouston #cubanosenusa #FidelCastro #ernestomiami

.- Reflexión sobre la crisis antropológica a propósito de la acusación que el ministro de Cultura de España a dirigido a la tauromaquia, designándola como tortura animal. .- Comentario de la intervención de la profesora universitaria María Calvo Charro en el acto NOS JUGAMOS LA VIDA. EL ALMA DE EUROPA, convocado por la Asamblea de Asociaciones por la Vida y NEOS. .- Sobre la canción la QUIERO A MORIR de Francis Cabrel .- Preguntas de los oyentes

Sociálny antropológ a autor knihy Postsedliaci Juraj Buzalka hodnotí prezidentské voľby. Hovorí o možnom medzigeneračnom probléme, o tom, prečo vyhral Pellegrini, ale aj o rozdieloch medzi vidiekom a mestami. „Tuším Michal Vašečka označil Petra Pellegriniho ako princa Krasoňa - nádherne vystupuje, dôstojným spôsobom, veľmi zmierlivo, nedáva veľa obsahu, netreba veľa premýšľať, a to je dobre pre ľudí, to tak hladí dušu.“ Hovorila s ním Veronika Folentová.

.- Tras el fallecimiento trágico de un sacerdote en la liturgia del fuego en la Vigilia Pascual, mensaje de consuelo y esperanza... .- El Reino de Dios sigue avanzando en plena crisis moral y antropológica: comentario al artículo de la revista de marzo de ACEPRENSA, con el título: "¿Es posible un consenso sobre la educación sexual de menores?" .- Preguntas de los oyentes, vocación de los abuelos en la educación de sus nietos....

En este episodio conversamos con Verónica Ramales, etnóloga por la ENAH y coordinadora del podcast Intervención Antropológica, sobre la construcción de relaciones en la modernidad. Este es La Hoja Suelta especial de 14 de febrero. Así como una hoja en el viento, estas son ideas transmitidas a la memoria. #CultivamosMemorias Síguenos en nuestras redes sociales Libreta Negra Mx TW: https://twitter.com/LibretaNegraMx FB: https://www.facebook.com/LibretaNegraMx/ IG: https://www.instagram.com/libretanegramx/ Apóyanos para continuar la labor de difusión y divulgación cultural. Paypal: https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=NCGTRH8N57XFE Ko-Fi: https://ko-fi.com/libretanegramx Patreon: https://patreon.com/LibretaNegraMx?utm_medium=clipboard_copy&utm_source=copyLink&utm_campaign=creatorshare_creator&utm_content=join_link #LaHojaSuelta #Podcast #Cultura --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/libreta-negra-mx/message

Esto es una muestra. Escucha el audiolibro completo aquí: https://penguinaud.io/3w961DmNarradora: Isa PucholEsta historia también empieza en un lugar de La Mancha. Allí, hace miles de años, surgió la primera sociedad hidráulica de nuestro continente. Mucho tiempo después la sed llenó esas tierras de vides, olivos y cereales. Entre ellos nació Virginia Mendoza, cuya historia personal y familiar está ligada sutil pero irremediablemente a la falta de agua. En este sorprendente libro recoge y conecta viejos y nuevos descubrimientos científicos con un sinfín de relatos heredados insólitos, emocionantes y llenos de vida que hablan de quiénes fuimos y quiénes somos hoy.La sed nos persigue y nos impulsa, nos enseñó el arraigo y el desarraigo. Empujó a nuestros antepasados más allá de África y, decenas de miles de años más tarde, asentó a sus descendientes junto a los pocos ríos caudalosos que quedaban. Es posible que nos ayudara a inventar el pan, pero también nos hizo conocer el hambre. Asistió al origen de civilizaciones, y también a su colapso. Nos llevó a mirar al cielo, a unir estrellas, a crear dioses de la lluvia y a una curiosa convivencia entre la fe y la ciencia durante la Pequeña Edad de Hielo: mientras unos invocaban la lluvia con danzas y rogativas, otros fundaban disciplinas para predecirla, medirla y retenerla.Escrito desde uno de los puntos menos lluviosos y más amenazados por la desertización de Europa, este libro nos conduce a un fascinante viaje por el mundo y la historia, así como por los retos a los que nos enfrentamos como especie. La sed nos une, nos divide y no ha dejado ni dejará de acompañarnos, pues somos agua en busca de agua.#lased #audiolibro #enespañol #antropologia Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Los psicólogos Carmen Inés Rivera Lugo, Luis Raul Sanchez Peraza y José ängel Gandía junto a Gary Gutiérrez, conversan con Otomi Vale Nieves y Rabel Echevarría sobre el genocidio del pueblo palestino a manos del Estado de Israel. Ademas el panel y los invitados discuten con los invitados alternativas en Puerto Rico para apoyar al pueblo de Gaza Palestina & Israel: Una Mirada Histórica, Bíblica, Pastoral y Antropológica desde el Seminario Evangélico de Puerto Rico https://us02web.zoom.us/webinar/register/WN_1JRmVMMrT7OMNynD7l2FgA#/registration Ahí les Va: en X @ahilesvainfo "Es muy común escuchar que el origen de los continuos choques entre palestinos e israelíes hay que buscarlo en la larga historia de la región. Sin embargo, la raíz del conflicto no se remonta a tiempos de Abraham ni Mahoma, no. Ni siquiera a las tierras hoy en disputa 😮 🤔" https://twitter.com/ahilesvainfo/status/1723014761686688158?s=48&t=iGdqzYvfZiupjkDWEohheQ

Voliči na vidieku svojmu lídrovi odpustia veľa. Mestá nikdy nevyhrajú voľby a aj Slováci v mestách majú postsedliacke myslenie. Aj na vidieku sú rozmýšľajúci ľudia, treba ich však osloviť ich témami - napríklad o pôde a pozemkoch. V rozhovore pre podcast Ráno Nahlas to tvrdí sociálny antropológ z Univerzity Komenského Juraj Buzalka. Podľa neho Slovensko potrebuje progresívny populizmus. Populistom bol aj Ľudovít Štúr, no skutočným progresívnym populistom bol v našich dejinách až šéf agrárnej strany Milan Hodža. Sociálny antropológ Juraj Buzalka však nevníma pojem populizmus len v negatívnom kontexte, ale skôr ako politiku zameranú na ľud a ľudové témy. Progresívci podľa neho nadarmo chodili po dedinách podávať ruky dôchodkyniam, ak ich oslovovali témami ako kreatívny priemysel a nanotechnológie. Progresivizmom však nenazýva len politiku strany Progresívne Slovensko, ale akékoľvek pokrokárstvo.Vidiecki voliči si osvojili kultúru "našich ľudí" a na Robertovi Ficovi im vôbec neprekáža, že ich okráda, lebo je "náš". Naopak, líder by mal mať špeciálne postavenie, a preto vnímajú pozitívne, keď sa ukazuje ako mačo s mladými milenkami, drahými autami a lukratívnym bývaním.Akým najväčším mýtom veria Slováci? Častou hlúposťou je, že "pravda je uprostred". Z čoho to vyplýva a ako diskutovať s takýmto človekom? Podľa Juraja Buzalku sú to často rozmýšľajúci ľudia a treba im veci trpezlivo vysvetľovať.Rozhovor nahrával Peter Hanák.Mentioned in this episode:Fico - Posadnutý mocouhttps://obchod.aktuality.sk/kniha-fico/?utm_source=aktuality.sk&utm_medium=article&utm_campaign=Kampan-FICO&utm_content=clanok&_ga=2.9252341.1308956659.1694332041-839733276.1655709953

Voliči na vidieku svojmu lídrovi odpustia veľa. Mestá nikdy nevyhrajú voľby a aj Slováci v mestách majú postsedliacke myslenie. Aj na vidieku sú rozmýšľajúci ľudia, treba ich však osloviť ich témami - napríklad o pôde a pozemkoch. V rozhovore pre podcast Ráno Nahlas to tvrdí sociálny antropológ z Univerzity Komenského Juraj Buzalka. Podľa neho Slovensko potrebuje progresívny populizmus. Populistom bol aj Ľudovít Štúr, no skutočným progresívnym populistom bol v našich dejinách až šéf agrárnej strany Milan Hodža. Sociálny antropológ Juraj Buzalka však nevníma pojem populizmus len v negatívnom kontexte, ale skôr ako politiku zameranú na ľud a ľudové témy. Progresívci podľa neho nadarmo chodili po dedinách podávať ruky dôchodkyniam, ak ich oslovovali témami ako kreatívny priemysel a nanotechnológie. Progresivizmom však nenazýva len politiku strany Progresívne Slovensko, ale akékoľvek pokrokárstvo.Vidiecki voliči si osvojili kultúru "našich ľudí" a na Robertovi Ficovi im vôbec neprekáža, že ich okráda, lebo je "náš". Naopak, líder by mal mať špeciálne postavenie, a preto vnímajú pozitívne, keď sa ukazuje ako mačo s mladými milenkami, drahými autami a lukratívnym bývaním.Akým najväčším mýtom veria Slováci? Častou hlúposťou je, že "pravda je uprostred". Z čoho to vyplýva a ako diskutovať s takýmto človekom? Podľa Juraja Buzalku sú to často rozmýšľajúci ľudia a treba im veci trpezlivo vysvetľovať.Rozhovor nahrával Peter Hanák.Mentioned in this episode:Fico - Posadnuty mocouhttps://obchod.aktuality.sk/kniha-fico/?utm_source=aktuality.sk&utm_medium=article&utm_campaign=Kampan-FICO&utm_content=clanok&_ga=2.9252341.1308956659.1694332041-839733276.1655709953Fico - Posadnutý mocou

Debate da Super Manhã: No debate desta sexta-feira (27), o comunicador Tony Araújo conversa com convidados sobre os desafios que os indígenas enfrentam no Brasil e as consequências dessas dificuldades. Participam, o Secretário-executivo da Iniciativa para a Ciência e Tecnologia no Parlamento - ICTPBr, e presidente da Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Alagoas (Fapeal), Fábio Guedes Gomes, o Assessor político do Conselho Indigenista Missionário - Cimi, Saulo Feitosa, o Professor do Departamento de Antropologia e Museologia da UFPE e Vice-presidente da Comissão de Museus e Patrimônio Cultural da União Internacional das Ciências Antropológicas e Etnológicas, Renato Athias, e o Presidente da Associação da Comunidade Indígena Xukuru do Ororubá, Kleber Xukuru.

Renée de la Torre, Antropológa del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social