Podcasts about heilige schrift

Zwei Menschen und ein Bund – das Sakrament der Ehe. So scheint die Eheschließung auf den ersten Blick. Doch bei genauerem Hinsehen offenbart sie Tiefe und Komplexität. Anders als die anderen Sakramente hat sie bereits eine natürliche Entsprechung: die sogenannte Naturehe. Die gesamte Heilige Schrift erzählt das Verhältnis Gottes zu seiner Schöpfung und zu seinem Volk. Dabei ist Gott der Bräutigam, das Volk Gottes oder die ganze Schöpfung ist die Braut, Christus ist der Bräutigam und die Kirche ist die Braut. Paulus wird später sagen: „Dieses Geheimnis von Mann und Frau beziehe ich auf Christus und seine Kirche.“ In der katholischen Lehre ist die Ehe weit mehr als nur ein Vertrag – sie ist ein Sakrament, ein unauflöslicher Bund. Ein Mann und eine Frau versprechen sich einander in guten wie in schlechten Zeiten. Es bedarf jedoch des Willens, ein Leben lang zusammenzubleiben, damit das Sakrament gültig zustande kommt: der Wille zur Ehe, zur Ganzhingabe, zur Einheit und zur Offenheit für Nachkommenschaft. Das Verständnis der katholischen Kirche weist zudem ein wichtiges Moment auf: Die Eheleute spenden sich gegenseitig das Sakrament. Es ist nicht der Priester oder Diakon, der das Sakrament spendet, sondern die Eheleute spenden sich das Sakrament durch ihr Ja-Wort. Die Ehe ist eine der besten Liebesschulen, denn eine glückliche und erfüllte Ehe geschieht nicht von selbst – sie erfordert Hingabe, Geduld und das Bewusstsein, dass es sich um ein lebenslanges Versprechen handelt. Daher ist eine gute Vorbereitung entscheidend. Besonders das gemeinsame Gebet kann die Beziehung stärken und den Ehepartnern helfen, sich immer wieder neu auf Gott auszurichten und in der Beziehung zu ihm und damit zueinander zu wachsen. Auch die Sexualität spielt eine wesentliche Rolle in der Ehe. Sie ist Ausdruck der Liebe und der Ganzbezogenheit auf den Ehepartner: mit Leib und Seele, mit Verstand und Gefühl, mit der Freude, die darin liegt, und der Offenheit für Nachkommenschaft. Über den Bund, die Eheschließung und die Ehe in ihrer Ganzheit spricht Bischof Stefan Oster im neuen Podcast in der Reihe über die Sakramente hier auf dem Kanal! Der Podcast auch als Video erhältlich.

Ref.: P. Christian Heim, Leiter Fazenda da Esperança Gut Neuhof, Nauen bei BerlinRef.: Robert Schüßler - Bewohner auf der Fazenda, und Joshua Schubert, ehemaliger Bewohner Jeden Tag ein Wort aus der Bibel konkret in die Tat umsetzen - das nehmen sich die Bewohner der "Fazendas da Esperança" vor. Auf diesen "Höfen der Hoffnung" suchen an mittlerweile 170 Orten in der Welt vor allem Menschen mit Alkohol- oder Drogenhintergrund einen Weg aus der Sucht. P. Christian Heim hat sich als Priester ganz und gar dem Gemeinschaftsleben auf diesen Fazendas verschrieben. Im Standpunkt erzählt er uns am "Sonntag des Wortes Gottes", wie die Heilige Schrift im konkreten Tun ihre heilende und befreiende Kraft entfaltet. Außerdem berichtet er uns vom gemeinsamen Leben und Beten mit Menschen vom Rand der Gesellschaft auf der Fazenda Gut Neuhof bei Berlin. Die erste Fazenda da Esperança entstand 1983 in Brasilen aus dem Zusammenleben junger Mitglieder der katholischen Gemeinde des deutschen Missionars P. Hans Stapel OFM mit Drogenabhängigen. Viele tausend suchtkranke oder psychisch erkrankte Menschen haben seitdem in mittlerweile mehr als 26 Ländern der Welt in einer Fazenda einen Neuanfang auf der Grundlage des Evangeliums machen können. In Deutschland gibt es aktuell sechs Fazendas - vier für Männer und zwei für Frauen.

"Da fühlte ich mich ganz neu geboren und wie durch offene Pforten in den Himmel eintreten. Und von da an zeigte mir die ganze Heilige Schrift ein anderes Gesicht" (Martin Luther).Schreiben Sie uns Ihre Anliegen und Fragen per E-Mail an: seelsorge@k-tv.orgHier können Sie K-TV unterstützen: https://www.k-tv.org/spenden Weitere wichtige Kanäle von K-TV: Livestream: https://www.k-tv.org/live-stream/ YouTube: https://www.youtube.com/@KTVKatholischesFernsehen Instagram: https://www.instagram.com/katholisches_fernsehen/Facebook: https://www.facebook.com/K.TV.Fernsehen/ Mediathek: https://kathtv.org/Android App: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.ktv.app&hl=de iOS App: https://apps.apple.com/de/app/k-tv-katholisches-fernsehen/id1289140993

Dieses Mal geht es u.a. um tote Buchstaben, das gemeinsame Lesen und das entscheidende Heute. Kristell Köhler und Till Magnus Steiner diskutieren über die drei biblischen Texte, die am 3. Sonntag des Jahreskreises (26. Januar 2025) gelesen werden: 1. Lesung (Neh 8,2-4a.5-6.8-10) 2. Lesung (1 Kor 12,12-31a) Evangelium (Lk 1,1-4; 4,14-21) Ausführliche Einzelkommentierungen dieser Bibeltexte findet Ihr auf der Homepage des Bibelprojektes des Erzbistum Köln „In Principio“, zu dem dieser Podcast gehört: www.in-principio.de Kristell Köhler ist Neutestamentlerin und Referentin für Glaubenskommunikation. Till Magnus Steiner arbeitet als Alttestamentler in einem akademischen Projekt in Jerusalem/Israel.

Im Buch How Successful People Grow nennt J. Maxwell drei Arten von Menschen: „(1) Menschen, die nicht wissen, was sie tun möchten. Ihnen fehlt das Gefühl für ihre Ziele. Sie lassen sich treiben und haben keine Ahnung, was sie anstreben sollen. Der Grund könnte sein, dass sie sich nicht so gut kennen, wie sie sollten, und deshalb unkonzentriert wachsen. (2) Menschen, die wissen, was sie gerne tun würden, es aber nicht tun. Oft tun sie es nicht, weil sie befürchten, andere Aufgaben zu vernachlässigen, z.B. die Versorgung ihrer Familie. Sie sind nicht bereit, den Preis dafür zu bezahlen, dass sie dazulernen, wachsen und ihr Ziel erreichen. Oder Angst hält sie davon ab, den Kurs zu wechseln und ihrer Berufung nachzugehen. Was auch immer der Grund sein mag, sie verpassen ihr Potenzial. (3) Menschen, die wissen, was sie tun wollen, und es tun. Diese Menschen erfüllen die Heilige Schrift: „Er hat uns in Christus Jesus neu geschaffen, damit wir das Gute tun können, das er schon lange für uns geplant hat.“ Der dritte Typus kennt sich selbst, hat ein sicheres Gefühl für seine Berufung, ist zielstrebig, wächst in Bereichen, die ihm helfen, seiner Bestimmung näher zu kommen, und tut, wofür er geschaffen wurde. Das beste Wort dafür ist „erfüllt“. Sich selbst zu finden und sein Potenzial voll auszuschöpfen, kann ein ziemliches Dilemma sein. Man muss wissen, wer man ist, um sein Potenzial voll auszuschöpfen. Aber man muss auch wachsen, um zu wissen, wer man ist. Die Lösung ist, Zeit mit Gott zu verbringen und sich von ihm führen zu lassen.

Sammann, Luise www.deutschlandfunkkultur.de, Länderreport

In een recente podcast over Sola Scriptura versus 'Heilige Traditie' stonden we ook kort stil bij de wijze waarop bijvoorbeeld Paus Franciscus met zijn uitspraken ingaat tegen de Heilige Schrift. Hierbij een kort fragment van deze podcast. Je kunt de hele, bijna drie uur durende dialoog, hier bekijken:https://www.youtube.com/watch?v=1z35bJEPPNQMuziek: Khi Rho Beats

Diese Frage quälte einen jungen Mann. Ganz fromm wollte er leben. Er gab alles auf und ging ins Kloster. Aber auch als Augustinermönch machte ihm diese Frage weiterhin zu schaffen. Er gab alles. Er fastete, sodass sich seine Freunde um sein Leben sorgten. Regelmäßig ging er zur Beichte. Aber immer dann, wenn er gebeichtet hatte, wurde er unsicher, denn er wusste nicht, ob da vielleicht noch etwas war, was er nicht ausgesprochen hatte. Außerdem merkte er kurz darauf, dass er sich wieder schuldig machte und erneut beichten musste. Er kam einfach nicht zur Ruhe.Als er total verzweifelt auf dem Steinboden seines Zimmers lag, befolgte er den Rat eines alten Freundes. Er las den Brief des Paulus an die Römer. Hier entdeckte er die wunderbare Botschaft: Gottes Gerechtigkeit zeigt sich in der Rechtfertigung des Ungerechten durch den Glauben an Jesus Christus. Plötzlich wurde ihm klar: Rechtfertigung vor Gott ist nicht durch gute Werke zu bekommen, sondern nur durch den Glauben an Jesus Christus.Wie befreiend war diese Nachricht für Martin Luther! Sie wurde ihm zum Segen und durch ihn vielen anderen Menschen. Denn er erkannte, dass die Forderungen der Päpste nicht dem Evangelium entsprachen. Aber wie sollte der einfache Mann auf der Straße zu dieser Einsicht kommen? Das Volk war ja auf die Gelehrten der Kirche angewiesen. Sie konnten kein Latein oder Griechisch. Deshalb übersetzte Martin Luther die Bibel in die deutsche Sprache. Und er stellte den Grundsatz auf: »Sola scriptura«; das heißt: Allein die Heilige Schrift ist maßgebend.Deshalb ist es für jeden Menschen entscheidend wichtig, die Bibel selbst zu lesen. Bibelleser bekommen Antwort auf die Fragen des Lebens, so wie Martin Luther.Hartmut JaegerDiese und viele weitere Andachten online lesenWeitere Informationen zu »Leben ist mehr« erhalten Sie unter www.lebenistmehr.deAudioaufnahmen: Radio Segenswelle

Juden feiern an Simchat Tora die Freude über die Tora, ihre Heilige Schrift. (Autor: Hanna Willhelm)

Juden feiern an Simchat Tora die Freude über die Tora, ihre Heilige Schrift. (Autor: Hanna Willhelm)

Im Fernsehen gibt es viele gute Sendungen, besonders für Kinder, die alle Fragen beantworten. Auch im Glauben sollten wir einfach fragen – und zwar die Heilige Schrift (vgl. Lk 9,45).

Ref.: Dr. Nina Sophie Heereman, Professorin für Heilige Schrift am St. Patricks Seminary & University, USA Frauen können mindestens genausogut zuhören, reden und seelsorgerlich tätig sein wie Männer. Warum also das Priestertum nur den Männern vorbehalten? Das Verständnis für diese katholische Exklusivität schwindet immer mehr. Im Standpunkt erklärt die Bibelwissenschaftlerin Dr. Nina Sophie Heereman , warum die Kirche in diesem Punkt so "störrisch" ist. Die Youtuberin ("Mini Kat") ist davon überzeugt, dass das Priesteramt eigentlich so gar nichts mit Macht zu tun hat - und dass sie selbst als Frau auch ohne Weiheamt weit mehr Einfluss im weltlichen Sinne hat als die meisten Priester. Dr. Nina Heereman ist Volljuristin und katholische Theologin. Nach dem Grundstudium der Theologie in Frankfurt, St. Georgen und an der päpstlichen Universität Gregoriana, hat sie am päpstlichen Bibelinstitut das Lizentiat in Bibelwissenschaften erworben und anschließend in Jerusalem an der École Biblique über das Hohelied promoviert. Seit August 2018 hat sie den Lehrstuhl für Heilige Schrift am St. Patricks Seminary & University, Menlo Park.

Die Bibel wird von Christen als Heilige Schrift verehrt, in dem Gottes Wort offenbart wird. In diesem Zusammenhang wird auch von einer „Inspiration“ gesprochen. Was aber bedeutet dieser Begriff? Das Zweite Vatikanische Konzil spricht davon, dass Gott durch Menschen nach Menschenart spricht. Die biblischen Autoren sind damit mehr als bloße Werkzeuge Gottes; sie wirken in der Art, wie sie die Texte schreiben, mit. Hinzu kommt die Frage, welche Texte überhaupt als Wort Gottes gelten und welche nicht.

Wenn es um den vorbildlichen Umgang mit der Bibel geht, so denkt man meistens an wichtige Persönlichkeiten aus der Kirchengeschichte. Doch Jesus Christus ist nicht nur in der Liebe zum Nächsten, sondern gerade auch in der Liebe zur Bibel ein überragendes Vorbild. Jesus lebte ein vollkommenes Leben. Jesus Christus ist Gott. Er wurde Mensch und kam zu uns, um die Botschaft der Errettung zu predigen. Er kam zu uns, um die Heilige Schrift zu erfüllen. Er kam zu uns, damit wir aus unserer Sünde gerettet werden und zum Vater im Himmel kommen können.

Geliefden in de Heere Jezus, wij leven inderdaad in een tijd waar we persoonlijk zélf onderzoek moeten doen om straks niet bedrogen uit te komen. Het gaat tenslotte om uw eigen ziel die u in veiligheid kan stellen door u alleen op de Heilige Schrift te beroepen. De titel van dit dringende boodschap luidt: ‘Mis de zegen van de Levende God niet!' Moge de Heere u, onder de leiding van de Heilige Geest, u beschermen in dit zelfonderzoek. 

"- wenn man die Bibl so liest" – Arno Schmidt und die Heilige Schrift - Rezension von Armin Eidherr - GASL (Gesellschaft der Arno Schmidt Leser) (Hördauer 10 Minuten) Provokativ, sarkastisch, anklagend: Arno Schmidt wendet sich in seinem Werk gegen Christentum, Kirche und den Glauben an die Bibel als sogenannte Heilige Schrift ‒ man denke an sein Manifest "Atheist?: Allerdings!" (1957). Die vorliegende Arbeit nimmt die Auseinandersetzung Schmidts mit der Bibel in den Blick: Systematisch werden Bibelzitate und Bezüge zum Christentum in seinem Frühwerk analysiert und die intertextuelle Verwendung diskutiert. Betrachtet werden Romane und Erzählungen Schmidts aus den Jahren 1949 bis 1960, ausgehend von seinem Debüt "Leviathan" bis zum Roman "Kaff", der einen Wendepunkt im Gesamtwerk markiert. Mit freundlicher Genehmigung der "Mitteilungen der Gesellschaft der Arno Schmidt Leser (GASL), JG 32, 2019 Heft 3-4 Sprecher Matthias Pöhlmann,  Realisation Uwe Kullnick

Shalom Liebe Geschwister

"- wenn man die Bibl so liest" – Arno Schmidt und die Heilige Schrift - Rezension von Armin Eidherr - GASL (Gesellschaft der Arno Schmidt Leser) (Hördauer 10 Minuten) Provokativ, sarkastisch, anklagend: Arno Schmidt wendet sich in seinem Werk gegen Christentum, Kirche und den Glauben an die Bibel als sogenannte Heilige Schrift ‒ man denke an sein Manifest "Atheist?: Allerdings!" (1957). Die vorliegende Arbeit nimmt die Auseinandersetzung Schmidts mit der Bibel in den Blick: Systematisch werden Bibelzitate und Bezüge zum Christentum in seinem Frühwerk analysiert und die intertextuelle Verwendung diskutiert. Betrachtet werden Romane und Erzählungen Schmidts aus den Jahren 1949 bis 1960, ausgehend von seinem Debüt "Leviathan" bis zum Roman "Kaff", der einen Wendepunkt im Gesamtwerk markiert. Mit freundlicher Genehmigung der "Mitteilungen der Gesellschaft der Arno Schmidt Leser (GASL), JG 32, 2019 Heft 3-4 Sprecher Matthias Pöhlmann,  Realisation Uwe Kullnick --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hoerbahn/message

"- wenn man die Bibl so liest" – Arno Schmidt und die Heilige Schrift - Rezension von Armin Eidherr - GASL (Gesellschaft der Arno Schmidt Leser) (Hördauer 10 Minuten) Provokativ, sarkastisch, anklagend: Arno Schmidt wendet sich in seinem Werk gegen Christentum, Kirche und den Glauben an die Bibel als sogenannte Heilige Schrift ‒ man denke an sein Manifest "Atheist?: Allerdings!" (1957). Die vorliegende Arbeit nimmt die Auseinandersetzung Schmidts mit der Bibel in den Blick: Systematisch werden Bibelzitate und Bezüge zum Christentum in seinem Frühwerk analysiert und die intertextuelle Verwendung diskutiert. Betrachtet werden Romane und Erzählungen Schmidts aus den Jahren 1949 bis 1960, ausgehend von seinem Debüt "Leviathan" bis zum Roman "Kaff", der einen Wendepunkt im Gesamtwerk markiert. Mit freundlicher Genehmigung der "Mitteilungen der Gesellschaft der Arno Schmidt Leser (GASL), JG 32, 2019 Heft 3-4 Sprecher Matthias Pöhlmann,  Realisation Uwe Kullnick --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hoerbahn/message

In Westeuropa leben mehr und mehr Muslime und in manchen Stadtteilen von europäischen Großstädten sind sie bereits in der Mehrheit. Viele Menschen sind angesichts von islamistischem Terrorismus verunsichert und haben Angst und Vorbehalte gegenüber Muslimen. Andere verwigern jegliche kritische Auseinandersetzung mit dem Thema. Wie sollen wir uns als Christen gegenüber Muslimen verhalten, wenn wir kaum etwas über das Glaubensleben der Muslime wissen? Welche Hauptunterschiede und welche vermeintlichen Gemeinsamkeiten gibt es zwischen Christentum und dem Islam? Heute geht es um die Glaubensgrundlagen und die Bedeutung der Heiligen Schriften. Seid gesegnet! Schalom!Music credit for podcast:Epic Cinematic Trailer | ELITE by Alex-Productions | https://onsound.eu/ Music promoted by https://www.free-stock-music.com Creative Commons / Attribution 3.0 Unported License (CC BY 3.0) https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/deed.en_US

„Sehr oft haben wir eine begrenzte Vorstellung von Gerechtigkeit und denken, dass sie bedeutet: Diejenigen, die Unrecht tun, zahlen und gleichen so das Unrecht aus, das sie getan haben (...). Aber die Gerechtigkeit Gottes ist, wie die Heilige Schrift sagt, viel größer“ (Papst Franziskus).Hier können Sie K-TV unterstützen: https://www.k-tv.org/spenden Weitere wichtige Kanäle von K-TV: Livestream: https://www.k-tv.org/live-stream/ YouTube: https://www.youtube.com/@KTVKatholischesFernsehen Instagram: https://www.instagram.com/katholisches_fernsehen/Facebook: https://www.facebook.com/K.TV.Fernsehen/ Mediathek: https://kathtv.org/Android App: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.ktv.app&hl=de iOS App: https://apps.apple.com/de/app/k-tv-katholisches-fernsehen/id1289140993

Die einen nehmen jedes ihrer Worte wörtlich, für andere bieten ihre Geschichten nur krudes Zeug aus alter Zeit – und beide Gruppen verstehen die Bibel falsch. Das behauptet zumindest Andreas Malessa, der Talk-Gast unserer aktuellen Folge. Andreas Malessa ist Hörfunk- und Fernsehjournalist, Buchautor, Publizist und Theologe und man könnte sagen, ein Urgestein der christlichen Szene. Auch bei Hossa Talk hatten wir bereits wiederholt das Vergnügen ihn willkommen zu heißen. Im Gespräch mit Jay und Marco erzählt er uns, warum er ein Buch über die Bibel geschrieben hat und wie man das Buch der Bücher als aufgeklärter Mensch des 21. Jahrhunderts wertschätzen kann, ohne seine Vernunft an der Garderobe abgeben zu müssen. Ein inspirierender Talk mit einem fantastischen Gast über die sogenannte Heilige Schrift, ihre Bedeutung für Kunst und Kultur bis heute zu uns und auch die aktuelle politische Lage wird im Gespräch mit Andreas unter die Lupe genommen. Hier gehts es direkt zum neuen Buch von Andreas Malessa: https://www.penguin.de/Buch/Und-das-soll-man-glauben/Andreas-Malessa/Guetersloher-Verlagshaus/e620791.rhd Und hier findest du Marcos Hörbücher-Crowdfunding: startnext.com/hoerbuecher Und hier gibts alle Infos und Termine zur Tour von Gofi und Marco: poetry-talk.de/tour

Die Kirche sagt niemals aus, dass eine bestimmte Person in der Hölle sei. Doch die Heilige Schrift warnt vor dem Zustand der reulosen Gottesferne, was Christen, so Pfarrer Guido Rodheudt, ernst nehmen sollten.

Pastor: Matthias Pache

Soms hebben we in het leven momenten dat we ons volkomen waardeloos voelen. We kunnen ons afvragen waar we mee bezig zijn en waarom. Toch is het belangrijk om niet te wanhopen. Deze wijze woorden uit de Heilige Schrift herinneren ons aan onze inherente waarde, ons doel en de onvoorwaardelijke liefde die God voor ieder […]

Jesus sagt, wenn ein Mann eine Frau ansieht, sie zu begehren, hat er in seinem Herzen Ehebruch begangen. Es sei besser der Betreffende reiße sich das Auge aus, statt wegen Ehebruchs ins Verderben zu fahren. Doch sollen wir wirklich halb-blind durchs Leben gehen? Ist jeder begehrende Blick verboten? Hat in der Bibel überhaupt jemand wegen der falschen Frau seine Augen verloren? Oder hat sich jemand wegen einer Frau die Hand "abgehackt"? Pastor Gert blickt in die Heilige Schrift und staunt. Wichtige Bibelstellen: Matthäus 5,27-32 Richter 16 1 Mose 39,7f Sprüche 6,26 2 Samuel 11 Matthäus 19,1-9 1 Korinther 7,15 1 Korinther 7,7! Unser Spendenkonto, falls Sie uns unterstützen möchten: Delta Christl. Dienste e.V. (Vorstandsvorsitzender: Gert Hoinle) DE13 7935 0101 0000 8235 91 BYLADEM1KSW Paypal: Spende@OnlineKirche.org Spendenquittung? Bitte Namen und Adresse angeben. Simson Samson Josef Joseph Potifars Potiphars Frau David Batseba Bathseba Sex Lust Liebe Unzucht Konkubine Auge ausreißen Hand abhacken

Das Judentum und der Islam berufen sich auf denselben Stammvater, nämlich Abraham. Sie verstehen sich beide als streng monotheistisch und haben ähnliche Speiseregeln. Auch darüber hinaus eint Judentum und Islam mehr, als man vermuten würde angesichts des von Hass und Gewalt geprägten Nahostkonflikts. Doch das Verhältnis zwischen Muslimen und Juden war schon zur Entstehungszeit des Islam im 7. Jahrhundert widersprüchlich: Im Koran finden sich einerseits Passagen, die respektvoll über das Judentum sprechen, aber auch solche, die seine Anhänger als „Affen und Schweine“ diffamieren. „Juden im Koran - Zwischen Respekt und Diffamierung“. Mit der Frage, welches Bild die Heilige Schrift der Muslime von den Juden und ihren religiösen Praktiken vermittelt, hat sich Stefanie Oswalt in Camino in hr2-kultur auseinandergesetzt.

Gast: P. Martin Wolf OMI (Oblaten der Unbefleckten Jungfrau Maria), Rom Die Bibel hat als Lektüre einen eher miesen Ruf. Dabei gibt es in Sachen Spannung, Liebe, epische Dramen und als Lebensratgeber nichts besseres auf dem Literatur-Markt als die Heilige Schrift! Für den ältesten Bestseller der Welt braucht es nur eins, um in die Faszination der biblischen Berichte eintauchen zu können: einen guten Leseplan.

Auch für Christen ist es wichtig, immer wieder einmal stehen zu bleiben, um Bilanz zu ziehen. Das bedeutet zu überlegen, ob wir geistlich noch in der richtigen Spur sind. Der Maßstab dieser Beurteilung ist immer die Heilige Schrift. Sie zeigt uns den Weg und ist der Spiegel für unseren geistlichen Zustand. Ein vergangenes Jahr ist eine Gelegenheit, Bilanz zu ziehen.

De tijd is nabij! Dit onderwerp “De Dynamische Twee!” zal je helpen bij een goede voorbereiding vanaf nu tot aan de Wederkomst van Jezus Christus, want gehoorzamen is veel beter dan offerande brengen. In wat voor tijd leven wij vandaag? Let op! Dit is de tijd om méér dan ooit tevoren waakzaam te zijn. En om voldoende waakzaam te zijn, dan is het beslist nú de tijd om Christus te vragen om méér licht in Zijn Woord, zodat je in deze woelige en stormachtige tijd, alsnog Zijn ontvangen zegen liefdevol met je medemens kunt delen. De oogst is rijp, maar de arbeiders zijn weinig. Laat alsjeblieft jouw mogelijkheid tot het verkrijgen van het eeuwige leven niet zomaar en alleen afhangen van wat mensen jou vertellen, maar leer in dit studie-thema het onderscheid tussen de morele Wet en het Evangelie kennen. Waarom? Want de tijd is nabij. Blijf gefocust op de Heilige Schrift “er staat geschreven”, als de enige betrouwbare bron en ervaar hierin de duidelijke stem van de Goede Herder, Jezus Christus zelf, in ál je geestelijke levenswandel. Moge onze hemelse Vader je hierin in de Naam van Jezus rijkelijk zegenen. Amen.

Geistliche Übung im Advent 2 Petr 3,8-14 Am Freitag sind meine jährlichen Exerzitien zu Ende gegangen. Acht Tage im Schweigen, täglich eine Heilige Messe, Meditationszeiten, ein Begleitungsgespräch. Der hl. Ignatius von Loyola schreibt, diese Tage „geistlicher Übungen“ seien dazu da, „sein Leben zu ordnen“. Dabei stellen sich Fragen wie: Worauf kommt es in meinem Leben an? Was begegnet mir und was folgt daraus für mich? Wofür bin ich dankbar? Wie steht es um mein Gebetsleben, um die Beziehung zu meinen Nächsten und zu Gott, wie um Arbeit und Erholung, Ernährung und Bewegung? Was setze ich fort? Was beende ich? Was fange ich neu an? Was werde ich künftig anders machen? Dieses Jahr lagen die Exerzitien genau in der ersten Adventswoche. Der Advent ist ja – wie die österliche Bußzeit auch – als eine Art Exerzitienzeit gedacht. Eine Zeit, in der wir unsere Haltungen, unser Verhalten und unsere Verhältnisse überprüfen oder neu einüben – in Vorbereitung auf die Begegnung mit dem Kind in der Krippe. „Das Leben zu ordnen“ ist dann eine besondere Herausforderung, wenn die Welt in Unordnung ist – sei es in mir oder um mich – und ich daran gerade nichts ändern kann. Im Ersten Petrusbrief wird eine solche Unordnung beschrieben, und zwar in einem geradezu apokalyptischen Ausmaß: „Dann werden die Himmel mit Geprassel vergehen, die Elemente sich in Feuer auflösen und die Erde und die Werke auf ihr wird man nicht mehr finden.“ (1 Petr 3,10) Was heißt das jetzt, mein Leben zu ordnen in der Unordnung der Welt? Vielleicht können drei Gedanken in der zweiten Adventwoche hilfreich sein: Erstens geht es in Exerzitien und in der christlichen Spiritualität überhaupt zuerst um das, was ich mit Gottes Hilfe ändern kann, und um die Voraussetzungen, die ich schaffen kann, damit Gott mich und die Welt um mich herum verwandeln kann. Es geht nicht zuerst um die Unordnung der Anderen oder die der ganzen Welt. Die Verwandlung der Welt beginnt jetzt und hier, in diesem Augenblick und da, wo ich eben gerade bin. Und zweitens soll es uns um die Begegnung mit Gott in allen Dingen gehen. Mit jenem ganz anderen, ewigen und unbegreiflichen Ursprung und Ziel und Erhalter von Allem, der die Liebe ist. Dieser Gott offenbart sich als Mensch und kommt in die Welt. Und das auf dreifache Weise, sagen die frühen Theologen der Kirche: Er kommt „im Fleisch“, indem Er in der Geschichte Mensch wird und unser Leben lebt und liebt. Er kommt „in Herrlichkeit“, wenn die Welt und das Leben eines jeden Menschen ans Ziel kommt und wir Ihn „schauen von Angesicht zu Angesicht“ (1Kor 13,12). Und dieser selbe Menschgewordene (das Kind und der Herr der Geschichte) kommt „im Geist“, wo Menschen sich hier und heute für Sein Wort und Wirken öffnen und als Liebende und Geliebte füreinander da sind. Die Zeichen des Zerfalls, von denen die Heilige Schrift spricht, sind mehr als nur ökologische Phänomene, Veränderungen des Klimas oder die Folgen der grauenhaften Vergewaltigung der Schöpfung durch den Menschen. Sie sind Zeichen der Verwandlung in und um uns. Wir können sie nicht verändern. Sie verändern uns. Wir sollen uns ihnen stellen. In ihnen beginnt die Begegnung mit Jesus Christus „in Herrlichkeit“. Und das Dritte schließlich ist eine Veränderung der Perspektive, an die ich in der letzten Woche häufig gedacht habe. Oft habe ich nach Exerzitien Klarheit darüber, was ich tun soll. Dieses Mal habe ich vor allem Klarheit darüber, dass ich Gott in allen Dingen auf mich zukommen lassen soll. Das mag auch mit meiner jetzigen Lebensphase zu tun haben. Aber eigentlich soll es uns ja in jeder Lebensphase und in all unseren Plänen und Unternehmungen immer auch darum gehen: dass wir in allem mit der „Ankunft Gottes“ rechnen („im Fleisch“, „im Geist“ und „in Herrlichkeit“), mit dem Anbruch der Verwandlung hin zu einem „neuen Himmel und einer neuen Erde“, und dass wir von Ihm bereit und „in Frieden … angetroffen werden“, wann immer Er kommt. Fra' Georg Lengerke

Manche nennen sie "Grundgesetz der Menschen" oder sogar "Heilige Schrift". Die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte ist in rund 500 Sprachen übersetzt worden.

In deze uitzending surfen we met het standaardwerk Catholicisme en De Antichrist, een boek van Gino Piovesana e Michelina Tenace uit 1995, langs enkele boeken van de Heilige Schrift, enkele Kerkvaders en de Russische filosoof uit de 19e eeuw, Vladimir Solovjev om een steeds beter zicht te krijgen op de antichrist en waar dat begrip […]

-Welche Rolle spielt die Bibel eigentlich für den christlichen Glauben und eine christliche Spiritualität? -Inwiefern handelt es sich bei der Bibel um eine Heilige Schrift und auch um eine Autorität, also eine Quelle von Wahrheit über den Glauben? -Wie könnte denn eine gesunde Bibelspiritualität aussehen? Diesen und anderen Fragen gehen wir in dieser heutigen Folge nach...

Predigt von Gemeindepastor Dr. Heinrich Klassen am Sonntag, den 08.10.2023: Die Predigt ist interaktiv und für alle Generationen geeignet. Sie wird verknüpft mit überschaubaren, kleineren Aufgaben für den Alltag. Jeden Herbst wird geerntet. In unserer Verantwortung der Schöpfung gegenüber, setzen wir uns ein, so auch die Bauern und Landwirte. Soweit so gut und verständlich! Im übertragenen Sinn berichtet die Heilige Schrift vom Zyklus des Säens und Erntens. Anhand einiger Bibelstellen wird Mut gemacht, hoffnungsvoll nach vorne zu blicken und sich im eigenen Umfeld einbringen. Der Einsatz lohnt sich! Weitere Informationen: https://mb-bielefeld.de YouTube: MB Bielefeld oder https://www.youtube.com/@MBBielefeld Instagram: https://www.instagram.com/mbbielefeld/

Im Lichte des Reformationsmonats setzen sich Aaron und Willi zusammen und sprechen über den ersten von 5 Solas, nämlich Sola Scriptura, was so viel wie "allein Gottes Wort" bedeutet. Sie erwähnen auch einige Reformatoren, die dazu beigetragen haben, dass wir eine Bibel zu Hause in der eigenen Sprachen haben können. John Wycliffe 1328-1384, England „Die Laien sollten den Glauben verstehen, und da die Lehren unseres Glaubens in der Heiligen Schrift stehen, sollten die Gläubigen die Heilige Schrift in einer Sprache haben, die den Menschen vertraut ist.“ Jan Hus 1369-1415, Tschechien „Ich flehe die Meister an, ein gutes Leben zu führen und ihre Gelehrten treu zu unterrichten, insbesondere damit sie Gott lieben und lernen, sich dem Wissen hinzugeben, um Seine Ehre, das Wohl des Staates und ihre eigene Errettung zu fördern, aber nicht für des Geizes oder des Lobes der Menschen.” 19 Und so halten wir nun fest an dem völlig gewissen prophetischen Wort , und ihr tut gut daran, darauf zu achten als auf ein Licht, das an einem dunklen Ort scheint, bis der Tag anbricht und der Morgenstern aufgeht in euren Herzen. 20 Dabei sollt ihr vor allem das erkennen, dass keine Weissagung der Schrift von eigenmächtiger Deutung ist. 21 Denn niemals wurde eine Weissagung durch menschlichen Willen hervorgebracht, sondern vom Heiligen Geist getrieben haben die heiligen Menschen Gottes geredet. 2 Petrus 1:19-21

Die Bibel ist das Fundament für den christlichen Glauben. Wie die Texte wissenschaftlich und spirituell interpretiert werden können, bespricht Host Christoph Brüwer mit der Direktorin des Katholischen Bibelwerks, Katrin Brockmöller.

Hieromonk Meletios (Spasov) wurde 1985 in Sofia geboren. Er schloss seine Sekundarschulausbildung an der 31 "Ivan Vazov" Sekundarschule mit dem Hauptfach Deutsch im Jahr 2005 ab. Während des akademischen Jahres 2007-2008 spezialisierte er sich auf Theologie an der Universität Jena, Deutschland. Im Jahr 2013 schloss sie ihr Studium im Fachbereich Klassische Philologie des BLB als Masterstudentin erfolgreich ab. Seit 2012 ist er als Novize im Divot-Kloster der Heiligen aufgenommen worden. Am 23. Juni 2014 wurde er von Bischof Gregor von Branitsa zum Mönch geweiht und vom Abt, Archimandrit Pachomius, unter den Mantel geführt. Im Jahr 2015 wurde er vom seligen Bischof Stanislaus zum Hierodekan und Hieromönch geweiht. Gregory. 2016-2017 wurde er zur theologischen Spezialisierung an die OCA der Heiligen Cyril und Methodius in Moskau geschickt. Seit 2017 ist er zum stellvertretenden Rektor für Bildungsaktivitäten des Theologischen Seminars in Sofia und zum Dozenten für die Heilige Schrift des Neuen Testaments ernannt worden. Seit 2018 ist er Teilzeit-Doktorand in Philosophie an der Universität Sofia.Was du aus dieser Folge mitnimmst:- Wie man Selbstliebe & Liebe für andere leben kann- ob Selbstaufopferung dem Leben seinen Sinn gibt- ein interessantes Verständnis von Himmel und Hölle____________________________________________ Die Folge hat dir Lust auf mehr gegeben? Dann abonniere unseren Podcast und helfe uns mit einer 5-Sterne Bewertung auf Spotify & iTunes! Willst du unsern Podcast gerne im Videoformat sehen? Dann schaue dir alle Folgen in unserer App "MindClub" an!App Store: https://apps.apple.com/np/app/mind-club/id1643729107 Google Play Store: https://play.google.com/store/apps/details?id=tv.uscreen.mindclubOder auf Youtube: https://www.youtube.com/channel/UCFg1XNY1KVcb1WQWbcKCmOQ/featuredWillst du selbst mit dem Meditieren beginnen? Im Mindclub findest du eine Vielzahl von geführten Meditationen in Audio- und Videoform, sowie Live-Sessions: https://www.mindclubapp.com/Instagram: https://www.instagram.com/mindfulife.de/Facebook: ...

Nun ja… was sollen wir sagen? Irgendwas ist nun mal im Wald und tötet Kinder. So lässt es sich grob zusammen fassen. Doch die Story ist nicht so stumpf, wie es der Titel vermuten lässt. Mehrfacher Eisner-Award Preisträger James Tynion IV liefert eine Story, die genauso gefühlvoll und herzzerreißend ist, wie sie auch brutal sein kann. Netflix sieht offensichtlich Potenzial, schließlich folgt bald eine Live-Action Adaption der Storyline. Doch kann dieser Indie-Comic auch Johannes überzeugen? Timecodes: 00:00 - 19:23 Spoilerfreier Part 19:23 - 23:10 Papiermüll oder Heilige Schrift? 23:10 - 56:18 Spoilerpart 56:18 - Ende Hättest du gewusst? Instagram: @panelsandframes.pod  Twitter: https://twitter.com/panels_frames

Gast: Prof. Dr. Marius Reiser, Experte für neutestamentliche Exegese, Heidesheim am Rhein Die Bibel ist das Buch der Bücher. Sie ist historisches Zeugnis und Offenbarung zugleich. Diese Mischung hat es in sich, denn es macht Umgang mit den Aussagen der Bibel zu einer Herausforderung. Sind sie heute uneingeschränkt gültig? Oder sind einige Aussagen nur im Kontext der Entstehungszeit zu verstehen und für uns nicht relevant? Welchen Stellenwert räumen wir der Bibel ein? Ist sie heilig oder ein literarischer Klassiker? Mit Professor Marius Reiser, Theologe und Autor zahlreicher Bücher, setzen wir uns mit dieser Frage auseinander. Weiterführende Buchempfehlung: Marius Reiser: Bibelkritik und Auslegung der Heiligen Schrift. Tübingen 2007. (ISBN 978-3-16-150893-6)

Verschiedene Bibelstellen // Samuel Garrard

Florin, Christianewww.deutschlandfunk.de, Tag für TagDirekter Link zur Audiodatei

Laages, Michaelwww.deutschlandfunk.de, Kultur heuteDirekter Link zur Audiodatei

Lotz, Wolframwww.deutschlandfunkkultur.de, LesartDirekter Link zur Audiodatei

Sojitrawalla, Shirinwww.deutschlandfunk.de, BüchermarktDirekter Link zur Audiodatei

Worthaus Pop-Up Worthaus Pop-Up – Tübingen: 18. Oktober 2021 von Prof. Dr. Siegfried Zimmer.

Worthaus Pop-Up Worthaus Pop-Up – Tübingen: 27. Juli 2021 von Prof. Dr. Holger Strutwolf.

toelichting tekst Een Cursus in Wonderen: https://www.youtube.com/watch?v=hFDFlw25GsYVI. Tijd en eeuwigheid1. God in Zijn kennis is niet aan het wachten, maar Zijn Koninkrijk is van iets beroofd zolang jij wacht. Alle Zonen van God wachten op jouw terugkeer, net zoals jij wacht op die van hen. Uitstel speelt geen rol in de eeuwigheid, maar is tragisch in de tijd. Jij hebt ervoor gekozen in de tijd in plaats van in de eeuwigheid te zijn, en gelooft dan ook dat je in de tijd bent. Niettemin is je keuze zowel vrij als veranderbaar. Jij hoort niet thuis in de tijd. Jouw plaats is uitsluitend in de eeuwigheid, waar God Zelf jou voorgoed heeft geplaatst.2. Schuldgevoelens houden de tijd in stand. Ze brengen vergeldings- of verlatingsangst teweeg, en zorgen er zo voor dat de toekomst net als het verleden wordt. Dit is de continuïteit van het ego. Het geeft het ego een vals gevoel van veiligheid, omdat het gelooft dat jij niet aan hem kunt ontsnappen. Maar dat kun je en moet je wel. God biedt jou in ruil daarvoor de continuïteit van de eeuwigheid aan. Wanneer jij voor deze ruil kiest, ruil je tegelijkertijd schuld voor vreugde, kwaadaardigheid voor liefde, en pijn voor vrede in. Mijn rol is alleen om jouw wil van zijn ketenen te ontdoen en vrij te maken. Je ego kan deze vrijheid niet aanvaarden en zal er zich op ieder moment en op iedere mogelijke manier tegen verzetten. En als zijn maker begrijp jij wat het vermag, omdat jij het zelf daartoe de macht hebt gegeven.3. Gedenk steeds het Koninkrijk, en onthoud dat jij, die deel bent van het Koninkrijk, niet verloren kunt gaan. De Denkgeest die in mij was,* is in jou, want God schept met volmaakte rechtvaardigheid. Laat de Heilige Geest jou steeds aan Zijn rechtvaardigheid herinneren en laat mij je onderwijzen hoe je die met je broeders delen kunt. Hoe kan jou anders de kans worden geboden er zelf aanspraak op te maken? De twee stemmen spreken ten gunste van verschillende interpretaties van hetzelfde tegelijkertijd, of bijna tegelijkertijd, want het ego spreekt altijd eerst. Alternatieve interpretaties waren onnodig totdat de eerste werd gemaakt.4. Het ego spreekt een vonnis uit, en de Heilige Geest herroept die beslissing, ongeveer zoals een hoger gerechtshof in deze wereld de macht heeft om beslissingen van een lager hof te herroepen. De beslissingen van het ego zijn altijd verkeerd, omdat ze gebaseerd zijn op de vergissing ter instandhouding waarvan ze genomen werden. Niets wat het ego waarneemt wordt juist geïnterpreteerd. Niet alleen citeert het ego de Heilige Schrift voor zijn eigen doeleinden, maar het legt de Schrift zelfs uit als een getuigenis voor zichzelf. De Bijbel is naar het oordeel van het ego iets angstwekkends. Omdat het de Bijbel als angstaanjagend ziet, legt het die angstig uit. Als je bang bent doe je geen beroep op het Hoger Gerechtshof, omdat jij gelooft dat ook zijn vonnis tegen jou gericht zal zijn.5. Er zijn heel wat voorbeelden die aantonen hoe misleidend de interpretaties van het ego zijn, maar we kunnen met enkele volstaan om te laten zien hoe de Heilige Geest ze in Zijn eigen licht opnieuw kan interpreteren.6. ‘Zoals gij zaait, zo zult ge oogsten,' interpreteert Hij in de betekenis van: wat jij het cultiveren waard vindt, zul je in jezelf cultiveren. Jouw oordeel over wat waarde heeft, maakt dat het waarde heeft voor jou.7. ‘Aan Mij is de wraak, spreekt de Here,' krijgt makkelijk een nieuwe betekenis als je in gedachten houdt dat ideeën alleen toenemen wanneer ze worden gedeeld. De uitspraak benadrukt dat wraak niet kan worden gedeeld. Geef die daarom aan de Heilige Geest, die het in jou ongedaan zal maken omdat het niet thuishoort in je denkgeest, die een deel is van God.8. Ik zal de zonden der vaderen bezoeken tot aan het derde en vierde geslacht.'* wordt door het ego op wel bijzonder kwaadaardige wijze geïnterpreteerd. Het wordt uitsluitend een poging om het voortbestaan van het ego zelf veilig te stellen. Voor de Heilige Geest betekent de uitspraak dat Hij wat vroegere generaties verkeerd begrepen hadden, in latere generaties nog steeds opnieuw kan interpreteren, en zo de gedachten kan bevrijden van hun vermogen angst te veroorzaken.9. ‘De goddelozen zullen te gronde gaan,' wordt een uitspraak van Verzoening als de uitdrukking ‘te gronde gaan' begrepen wordt als ‘ongedaan worden gemaakt'. Iedere liefdeloze gedachte moet ongedaan worden gemaakt, een uitdrukking die het ego niet eens kan begrijpen. Voor het ego betekent ongedaan gemaakt worden vernietigd worden. Het ego zal niet vernietigd worden, want het maakt deel uit van jouw denken, maar omdat het niet schept en daarom niet deelt zal het opnieuw worden geïnterpreteerd om jou te bevrijden van angst. Het deel van jouw denkgeest dat jij aan het ego hebt gegeven zal eenvoudig tot het Koninkrijk terugkeren, waar heel je denkgeest thuishoort. Je kunt de completering van het Koninkrijk vertragen, maar je kunt er het begrip angst niet binnenbrengen.10. Je hoeft niet te vrezen dat het Hoger Gerechtshof jou zal veroordelen. Het zal de aanklacht tegen jou eenvoudig afwijzen. Er kan geen aanklacht bestaan tegen een kind van God, en ieder die van de schuld getuigt van een schepping van God, spreekt valse getuigenis tegen God Zelf. Breng al wat je gelooft blijmoedig voor Gods eigen Hoger Gerechtshof, omdat het spreekt uit naam van Hem en daarom de waarheid spreekt. Het zal de aanklacht tegen jou afwijzen, hoe zorgvuldig je die ook hebt opgebouwd. De aanklacht kan wel waterdicht maar niet Goddicht zijn. De Heilige Geest zal die niet horen, omdat Hij alleen naar waarheid kan getuigen. Zijn vonnis zal steeds luiden: ‘Van u is het Koninkrijk,' omdat Hij jou werd gegeven om je eraan te herinneren wat jij bent.11. Toen ik zei: Ik ben als een licht in de wereld gekomen,' bedoelde ik dat ik gekomen ben om het licht met jou te delen. Herinner je mijn verwijzing naar de troebele spiegel van het ego en herinner je ook dat ik gezegd heb: ‘Kijk daar niet.' Het is nog steeds waar dat jij bepaalt waar je gaat zoeken om jezelf te vinden. Het geduld dat jij met jouw broeder hebt, is het geduld dat je hebt met jezelf. Is een kind van God geen geduld waard? Ik heb jou oneindig geduld betoond omdat mijn wil die van onze Vader is, van Wie ik heb geleerd wat oneindig geduld is. Zijn Stem was in mij zoals Ze in jou is, en Ze pleit voor geduld met het Zoonschap in Naam van zijn Schepper.12. Wat jij nu moet leren is: alleen oneindig geduld sorteert onmiddellijk effect. Op deze manier wordt de tijd voor de eeuwigheid verruild. Oneindig geduld roept oneindige liefde op en door nu resultaat op te leveren maakt het de tijd overbodig. We hebben herhaaldelijk gezegd dat de tijd een leermiddel is dat zal worden afgeschaft wanneer het niet langer van nut is. De Heilige Geest, die in de tijd namens God spreekt, weet ook dat de tijd geen betekenis heeft. Hij herinnert je hieraan in ieder vluchtig tijdsmoment, omdat het Zijn bijzondere functie is jou naar de eeuwigheid terug te brengen en je scheppingen daar te blijven zegenen. Hij is de enige zegen die je waarlijk geven kunt, omdat Hij waarlijk gezegend is. Omdat Hij jou door God vrijelijk werd gegeven, moet je Hem geven zoals je Hem ontvangen hebt.