Podcasts about per faxneld

This Spotlight was scheduled to be uploaded in February 2025, but due to illness and scheduling issues, it was postponed.Conjuring Creativity: Art & the Esoteric #3 ‘Inhabiting Esoteric Ecologies'MKII, 71 - 75 Powerscroft rd., Lower Clapton, London, E5 0PT                                              15-16/3/2025In this month's Spotlight, I'm joined by guests Geraldine Hudson and Ben Jeans Houghton from the Conjuring Creativity Conference.Geraldine is an interdisciplinary artist, art educator and curator. Participating specifically at the intersections of site, ecological communion and otherness regarding the relationships between magic/folklore/myth, the female body and our more than human world.This manifests as performance, sculptural installation, short film, text, soundscapes and participatory workshops. Working alchemically with materials which are often site/time dependent such as earth/clay, ash, human hair and plant matter.She has exhibited and curated widely in Europe and beyond, whilst speaking on the relationship between magic and art at conferences such as ESSWE, Trans - States and Occulture. She is a previous board member of Fylkingen in Stockholm, founder of project space Konstapoteket and a founding member of the Magickal Aktivist Artist group NKK in Sweden. She is currently studying towards her masters in fine art at Goldsmiths, UAL.'I enact rites, actions and pilgrimages which then feed back into an exhibited practice, choosing to engage in an art making which is often cyclical, mystical or site sensitive, engaging in embodied acts of connection whilst attempting to align with cosmological time. I utilise my own esoteric practices and knowledge as a conduit between the public 'spectacle of art and reconciliation with the other, claiming magick as a technology of selfhood' . Ben Jeans Houghton is a multidisciplinary Artist and Astrologer, working in sculpture, installation, film, drawing, poetry, essay and performance. Through these media he explores magic; the art of transformation, its methodologies, technologies, agencies, implications and praxis, from astrological, animistic, gnostic and philosophical perspectives.Ben has exhibited internationally in Africa, Germany, Greece, Japan, South Korea and the USA and in the UK with organisations such as CCA - Glasgow, Workplace Gallery - Gateshead, Gymnasium Gallery - Berwick, Bloc Projects - Sheffield, Baltic Centre for Contemporary Art - Gateshead, Generator Projects - Dundee, Whitstable Biennale - Whitstable, BFI - London, Circa Projects - Newcastle, NGCA - Sunderland and Channel Four - UK.Geraldine and Ben talk about the upcoming third edition of the Conjuring Creativity: Art & the Esoteric - ‘Inhabiting Esoteric Ecologies' Conference is taking place this month, in London, on the 15th and 16th of March. They give some background about themselves, and Geradling discusses what led her to organize the conference several years ago in cooperation with Dr. Per Faxneld.They also talk a bit about the lineup this year, and what some of the topics will be, as well as why events like theirs are so important for the larger community of people involved in ‘the esoteric'.It was a pleasure to talk with them about their work. Please see the Notes below for more information about the conference and the artists.PROGRAM NOTESConjuring Creativity: Art & the Esoteric #3 ‘Inhabiting Esoteric Ecologies'MKII, 71 - 75 Powerscroft rd., Lower Clapton, London, E5 0PT                                              15-16/3/2025This two day interdisciplinary conference brings together practitioners, scholars and artists who all have a shared interest in the fields of occultism and esoteric methodologies.This upcoming edition intentionally focuses on the entangled relationships between magick and the more-than-human, exploring how esoteric, occult and mystical strategies are being utilised within and alongside contemporary art to recognise, repair and re-member our innate relationships, to our earthly ecologies, spirits, pan-species kin and the unseen companions who inform and inhabit our terrestriality. * NOTE about Tickets: there are have a limited amount of weekend tickets and single day tickets available at the door in the morning.TICKETS ARE AVAILABLE ON A SLIDING SCALE FROM: https://www.tickettailor.com/events/conjuringcreativity  https://www.instagram.com/conjuring.creativitywww.conjuringcreativity.orgMusic: Stephanie SheaVideo Production: Stephanie Shea/ Rejected Religion

In this interview, I speak with Dr. Per Faxneld about Satanism and its different historical and contemporary features & connections.Check out Dr. Faxneld's Academia page for more: https://sh.academia.edu/PerFaxneldFind me and my music here:https://linktr.ee/filipholmSupport Let's Talk Religion on Patreon: https://www.patreon.com/letstalkreligion Or through a one-time donation: https://paypal.me/talkreligiondonate Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

In this episode, we explore the fascinating world of Satanism, its history and different manifestations in the contemporary world. From the ancient history of the devil to the modern Satanic temple, the story of satanism is an intriguing one that touches on everything from religion, occultism, socialism and feminism.Thank you to Dr. Per Faxneld for appearing in the episode. Check out his publications for more occultism and esotericism!Find me and my music here:https://linktr.ee/filipholmSupport Let's Talk Religion on Patreon: https://www.patreon.com/letstalkreligion Or through a one-time donation: https://paypal.me/talkreligiondonateSources/Recomended Reading:Barber, Malcolm, The Cathars: Dualist heretics in Languedoc in the High Middle Ages, Second edition (Harlow, United Kingdom: Pearson, 2013).Broedel, Hans Peter (2003). "The Malleus Maleficarum and the construction of witchcraft: Theology and popular belief". Manchester University Press.Faxneld, Per (2017). "Satanic Feminism: Lucifer as the Liberator of Woman in Nineteenth-Century Culture". OUP USA.Faxneld, Per & Johan Nilsson (2023). "Satanism: A Reader". OUP USA.Massignon, Louis (1979). "The Passion of Hallaj: Mystic and Martyr of Islam". Vol. 1-4. Translated by Herbert Mason. Princeton University Press. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Mot slutet av 1800-talet fick mystiska, esoteriska läror – med Helena blavatsky och teosofin i spetsen – stort inflytande på kulturlivet. Vad berodde det på? Vad var det som gjorde tidens konstnärer och författare så fascinerade av det övernaturliga? Vad hände med deras idéer under 1900-talet? Och hur ockult är egentligen vår egen tid? Bildningspodden dyker ner i det ockulta sekelskiftet 1900. Gäster i studion är religionshistorikern Per Faxneld, idéhistorikern Inga Sanner och konsthistorikern Margareta Tillberg. Avsnittet är en repris och publicerades första gången i november 2015.

Del 2 av 2. Vi fortsätter att utforska Capri i veckans program och berättar om storslagna villor, dekadenta opiumrum, babianer som heter Bobby och när Europas mest excentriska kvinna kom till ön. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. I del två av vår Capri-special fortsätter Viveka Adelswärd, författare till boken Alltför adlig, alltför rik, alltför lättjefull, att berätta om den unga franska adelsmannen Jacques d'Adelswärd-Fersen och hans flytt till Capri. Där bygger han Villa Lysis på en brant klippa högt över havet i början av 1900-talet.Vi berättar också om Birgitta Stenbergs tid på Capri under tidigt 1950-tal, som hon skildrar i romanen Kärlek i Europa. Hon dricker vin på piazzettan, lär känna gangsterkungen Lucky Luciano och överväger att köpa en apa.Vi besöker Axel Munthes Villa San Michele tillsammans med museets intendent Kristina Kappelin. Och så berättar religionshistorikern Per Faxneld om när Europas mest excentriska och utflippade kvinna Luisa Casati kuppade sig in i Villa San Michele och gjorde en makeover på huset.Programmet är gjort av Erik Sjölin.

FILMBRANSCHPODDEN - A PART OF ACASTING VEM: Jakob Abrahamsson YRKE: VD för tre bolag inom filmbranschen SÄSONG: 1  EPISOD: 7 EN PODD AV: Simon Kölle www.linktr.ee/simonkolle Om episoden:  Jakob Abrahamsson är VD för Distributionsbolaget NonStop Entertainment, VD för Bio & Bistro Capitol och VD för produktionsbolaget Mylla Films. Med stor kärlek till film och ett entreprenöriellt sinne berättar Jakob om sin mångsidiga karriär och hur det är att driva sina tre bolag. När episoden spelades in var Anette Novak VD på Svenska filminstitutet. SPONSRAD AV: Ritualen -  www.ritualen.com NÄMNER BLAND ANNAT:  Bio Capitol, NonStop Entertainment, Mylla Films, Otänkbart att jobba med film, Hitchcock, hyrde filmer, Casablanca, Västertorp, Bodils Video, Silverscreen, Fruängen, Video Nord, Hornstull, Walter video, video invest, KTH, Filmvetenskap, Stockholm Filmskola, Regi, Stockholm Filmfestival, Tidnigen Cinema, Midnattsvisningar, Hong Kong-film, Ringu 1 och 2, Popcorn festivalen, Abbe, Patrik Andersson, Anna Lindström på Lucky Dogs, Nicola på Njuta, Programansvarig, Tonårskomedier, thrillers, drama, B-action, mix av filmer, Tarantino, anti-censur, Skärholmens loppmarknad, Laserdisc,  Carl Göran Andersson, Ignas Scheynius, Turner Broadcasting, Warner, Kabelkanal, ComHem, Abonemang, Discovery, HBO, Searching for Sugar Man, Malik Bendjelloul, Möten i London, HR, Ekonomi, Underchefer, Köpa NonStop, Flytta ut samma dag, Jag är Ingrid, Fin start, Tvod, EST, VOD, SVOD, Hyr och köp-video, Streaming, Netflix, AVOD, FVOD, Sälja till TV, Köpa rättigheter, Tidsbestämda rättigheter, Värderingen, Discounted cashflow, Köpa sälja bolag, filmhistoria, Grosshandlare i filmrättigheter, Göteborg Film festival, Sundance, Nordic Film Market, American Film Market, Paris Rendezvous, Berlin Film Festival, European Film Market, MIPTV, International Television Market, Cannes, London Screenings, Venedig film festival, Toronto Film festival,  MIPCOM, Ekosystemet inom Indiependent film, Röda Mattan, Pre Sales, mer om filmfestivaler, Buda på projekt, Svårt att göra film i Sverige utan att ha många med dig, Nordisk film och tv fond, Finansiering av film, Pitchar, EPK, digibeta-Kassett, Stärka kreatörer, Mylla och NonStop, Scanbox, Aurora, flera hattar, NonStop sist i kön för Mylla, MG, Mestadels roligt, VD för Bio Capitol, Permitering, B-Reel, Lisa Langseth, Pernilla August, TV-serier, Midsommar, Ari Aster, Datapunkter, Estimat, väldigt hemliga i Sverige med data och tittarsiffror, FilmWeb, Dungeons and Dragons, Filmbudget, Box Office, Streamingplattformer hemlar, Status på svenska filmbranschen, Kalibrerat om branschen,Allmän kostnadskontrollvåg, VIAPLAY, Beställare kommer beställa mindre, pendeln håller långsamt på att svänga tillbaka till långfilm, Barbiefilmen, självförtroende, nedåtgående spiral, Sonet, Josef Fares,  Johan Falk, Göta Kanal, Sällskapsresan, Joker, Strul, En runda till, Solsidan, Ove, Felix Herngren, Lasse Åberg, Feed, Bränn alla mina brev, Scandinavian Content Group, Svensk genre, Avgrunden, Katastroffilm, Vinterberg, Ruben Östlund, Anna Croneman, Riktning och initiativ och mod, Top Gun 2, Genreberättande, Låt den rätte komma in, Efti, Carl Molinder, Gräns, Art House, Nordic Noir, FLX, Gräva där man står, Internationell marknad i bakhuvudet, Dalarna, Norberg, Mormor, Harold and Maude, The Graduate, Cinemateket, If you want to sing out, sänka priset på medlemskort, Mission impossible,  Klassiker och specialvisningar, After Sun, Kärlek och Avund, War Pony, Disco Boy, Bruce Willis, Art House, Snabba Cash, Streamingintäkter, Ledarskap, Förtroende, Tillit, Trygghet, Hållbarhet, This is England, Mark Herbert, Shane Meadows, Warp X, Inside Pictures, David Cronenberg, Crimes of the Future, Naked Lunch, The name of the game, Julia Short, UIP, Polygram, 12 apornas armé, Mentor, att ha egen bio, Svenska filminstitutet, Anna Serner, Anette Novak, Öronbedövande tystnad, en kraft för kontinuitet och reaktivitet, SVT Drama, Mikael Marcimain, Tyst från kulturpolitiken, Werner Herzhog, Egghead Republic, Galna på bästa sätt, Per Faxneld, Ockultism, public intellectual, It Follows, Den där Mary

#lucifermorningstar #satanism #lucifer CONNECT & SUPPORT

Dr Jonathon O'Donnell tackles Demons in Christianity, Pentecostal and Charismatic Christians: CONNECT & SUPPORT

In s3e28, Platemark host Ann Shafer speaks with Linda Hults, retired professor of art history from the College of Wooster, Wooster, Ohio. Linda wrote THE textbook on the history of Western prints, which any student of the topic will undoubtedly still have on their shelves. At nearly 1,000 pages, the book offers up more than 800 illustrations and covers print history from Gutenberg through the early 1980s. It also includes incredibly thorough notes, bibliography, glossary, and index. It is indispensable. Since retirement, Linda continues to contribute to the field essays and articles ranging in subjects from the devil and witchcraft to masculinity. Episode image by Linda Hults. Parmigianino (Italian, 1503–1540). Madonna and Child with Angels (Madonna with the Long Neck), c. 1534–40. Oil on panel. 216.5 x 132.5 cm. Uffizi Gallery, Florence. Johannes Vermeer (Dutch, 1632–1675). Woman Writing a Letter, with her Maid, c. 1670. Oil on canvas. 71.1 x 60.5 cm. National gallery of Ireland, Dublin. Hendrick Goltzius (Dutch, 1558–1617). The Great Hercules, 1589. Engraving. Sheet (trimmed to platemark): 21 7/8 x 15 7/8 in. (555 x 404 mm.). Metropolitan Museum of Art, New York. Thomas Rowlandson (British, 1557–1827). The Devil's Darling, March 12, 1814. Etching with hand coloring. Plate: 13 3/4 × 9 3/4 in. (34.9 × 24.8 cm.); sheet: 14 3/4 × 10 7/16 in. (37.4 × 26.5 cm.). Metropolitan Museum of Art, New York. Félicien Rops (Belgian, 1833–1898). The Sacrifice, drawing for Plate 1 of Les Sataniques, c. 1882. Tempera, colored pencil, black crayon, gouache, and gold on Pellée paper. 30 x 19.1 cm. (11 3/4 x 7 1/2 in.). Galerie Patrick Derom, Brussels (sold). Frans Francken the Younger (Flemish, 1581–1642). Witches' Sabbath, 1606. Oil on oak panel. 62 x 51 cm. Victoria and Albert Museum, London. Salvator Rosa (Italian, 1615–1673). Scenes of Witchcraft: Day, c. 1645–49. Oil on canvas. 54.5 cm. (21 7/16 in.) The Cleveland Museum of Art, Cleveland. Hieronymus Bosch (Netherlandish, 1450–1516). The Garden of Earthly Delights, 1490–1500. Oil on wood (triptych). Overall: 328.2 x 185.8 cm. Museo del Prado, Madrid. Albrecht Dürer (German, 1471–1528). The Fall of Man or Adam and Eve, 1504. Engraving. 25.1 x 20 cm (9 7/8 x 7 7/8 in). Metropolitan Museum of Art, New York. Édouard Manet (French, 1832–1883). Le Déjenuer sur l'herbe, 1863. Oil on canvas. 208 x 264.5 cm. Musée d'Orsay. Paris.   USEFUL LINKS Linda C. Hults. The Print in the Western World: An Introductory History. Madison. University of Wisconsin Press, 1996. Hyatt Mayor. Prints and People: A Social History of Printed Pictures. New York: Metropolitan Museum of Art, 1971. Arthur M. Hind. A History of Engraving and Etching from the 15th Century to the Year 1914. London: Constable and Company Ltd., 1923. (Available from Dover Publications in a 3rd edition, 1963.) William M. Ivins, Jr. Prints and Visual Communication. Boston, The MIT Press, 1969. Linda C. Hults. “Van Mander's Protean Artist: Hendrick Goltzius, Mythic Masculinity and Embodiment.” Art History, Vol. 44, No. 2 (April 2021), pp. 372–402. James Watrous. A Century of American Printmaking: 1880–1980. Madison: University of Wisconsin Press, 1984. Per Faxneld. Satanic Feminism: Lucifer as the Liberator of Woman in Nineteenth-Century Culture. Oxford: Oxford University Press, 2017. Linda C. Hults. The Witch as Muse: Art, Gender, and Power in Early Modern Europe. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2011. Laurinda S. Dixon. Alchemical Imagery in Bosch's Garden of Delights. Ann Arbor: University of Michigan Research Press, 1981. Todd W. Reeser. Masculinities in Theory: An Introduction. 2nd edition. Hoboken: Wiley-Blackwell Press, 2023. Jun Nakamura. Macho Men: Hypermasculinity in Dutch & American Prints. Philadelphia Museum of Art, August 27, 2022–March 20, 2023.  

I det här avsnittet tar vi oss an ett kärt ämne, nämligen tro och föreställningar om Djävulen. Vi möter denna figur i religiösa föreställningar och i folktron, från forntiden till modern tid. Vad för berättelser om Djävulen finns i religiösa texter och i den folkliga föreställningsvärlden? Vilka namn och benämningar på Djävulen finns? Har han beskrivits som ett slags väsen i folktron och skiljer sig den bilden från kyrkans läror? I vilka sammanhang har man berättat om Djävulen och vad har berättats?   Vår första gäst är Per Faxneld, docent i religionshistoria, lektor i religionsvetenskap vid Södertörns högskola och författare. Faxneld har gjort sig ett namn som en av världens främsta kännare av satanism och esoterism och kommer lära oss om djävulen i modern tid och satanismen.  Vi får även besök av doktoranderna Petter Spjut och Natalie Lantz. Natalie och Petter kommer att ge oss en klarare bild av Hin Håle i de gamla abrahamitiska texterna. Vilket är utmärkt då Natalie och Petter är doktorander inom Gamla resp. Nya testamentets exegetik vid Teologiska institutionen vid Uppsala Universitet. De har även arbetat fram den spännande kursen ”En satans idéhistoria” vid universitetet, vilket kan vara värt att kolla in!   Som vanligt kan ni hitta källmaterial och lästips på vår hemsida: www.oknytt.com/podcast   Nu har vi även en Patreon för den som vill stödja oss i vårt poddarbete! www.patreon.com/narmantalaromtrollen   Intromusiken är producerad av Marc Jungermann.

In 1891, French popular author JK Huysmans scandalized the public with his novel La-Bas, a sultry and sleazy story surveying sex, shame, and Satanism. What inspired him to delve into such outrageous material -- and why did so many people take him seriously?   SHOW LINKS Satanists convince Delaware County, Pennsylvania school district to alter dress code La-Bas, by Joris K. Huysmans JSTOR Daily: Satanism and Magic in the Age of the Moulin Rouge The New Yorker: What Houellebecq Learned from Huysmans The Paris Review: Divine Ordure Lure of the Sinister: The Unnatural History of Satanism, by Gareth Medway Children of Lucifer: The Origins of Modern Religious Satanism, by Ruben van Luijk Satanic Feminism: Lucifer as the Liberator of Woman in Nineteenth-Century Culture, by Per Faxneld   GET IN TOUCH WITH BLACK MASS APPEAL Facebook Twitter Instagram Patreon Tabitha Slander's Instagram Discord server   SATANIC BAY AREA Website Facebook Twitter (as @SatanicSF) Instagram Sign up for Satanic Bay Area's newsletter On TikTok as DailyBaphirmations Coffee Hour is the third TUESDAY of every month from 6 – 8 pm at Wicked Grounds in San Francisco!

Episodio dedicado al feminismo satánico como gran apuesta que vincula la figura de Satán con algunas demandas de los feminismos occidentales del S XIX. Les contamos algunas ideas del texto de Per Faxneld titulado: Satanic feminism, Lucifer as the liberator of woman in nineteenth century culture.

Bokspanarna kan konstatera om man väljer att prata om abstrakta böcker så finns inte någon riktigt tydlig riktlinje. Kan Hilma af Klints himmelska visioner kasta ett ljus över det hela eller handlar det mer om något så jordiskt som amerikanska Performance artisters komplicerade kärleksliv. Men det är kanske så enkelt att det rör sig som relationen mellan fladdermöss, nattens mörker och tatueringar. 02.19 Mörkermanifestet av Johan Eklöf 10.52 I Love Dick - Chris Kraus 19.16 Hilma – en roman om gåtan Hilma af Klint av Anna Leastadius Larsson 21.12 Hilma af Klint –Kartor över osynligheten av Ylva Hillström 22.21 Det ockulta sekelskiftet: esoteriska strömningar i Hilma af Klints tid av Per Faxneld

We dig up the history of the Highgate Cemetery Vampire, the world's weirdest Satanic Panic, with the help of Elisa Hansen from the YouTube show "Vampire Reviews."   SHOW LINKS A big thank you / apology to our second guest, Julie Jelinek. We were unable to recover her audio track from our recording, but we look forward to having her on again. In the meantime, check out the International Vampire Film & Arts Festival online. Website Facebook Twitter Instagram Elisa Hansen's Maven of the Eventide YouTube channel, Patreon, and Twitter Cops linked 1972 death of teen girl to possible Satanic ritual. Newly revealed cold case photos show otherwise History of Highgate Cemetery My London: The hunt for a vampire in Highgate Cemetery that led to a real magician feud The Highgate Vampire – Did a 1970s Nosferatu Stalk a London Cemetery? Amazon: Raising the Devil, Bill Ellis, 2000 Amazon: Satanic Feminism, Per Faxneld, 2017   GET IN TOUCH WITH BLACK MASS APPEAL Facebook Twitter Instagram Patreon Tabitha Slander’s Instagram Discord server   SATANIC BAY AREA Website Facebook Twitter (as @SatanicSF) Instagram Sign up for Satanic Bay Area’s newsletter On TikTok as DailyBaphirmations Coffee Hour is the third Thursday of every month from 6 – 8 pm at Wicked Grounds in San Francisco!

Slingrande nakna kroppar, vassa tänder, horn i pannan och blottade könsorgan. Rosaleen Nortons konst var kontroversiell, så även hennes livsstil som bröt mot alla konventioner i Sydney på 1950-talet. Rosaleen Norton hade en distinkt stil med svarta smala ögonbryn, hårt vinklade uppåt. Kroppen var smal och gänglig och kläderna svarta. Hennes konst kallades ofta dekadent eller obscen och ansågs kunna ge åskådaren samma chock som bevittnandet av en häxorgie. Därför gav media henne namnet "the witch of Kings Cross", häxan från Kings Cross. I veckans program berättar regissören Sonia Bible, som är aktuell med dokumentären "The Witch of Kings Cross", om hur hon fick upp ögonen för Rosaleen Norton. Vi pratar också ögonbryn med skönhetsexperten Viola Holmgren, samt fördjupar oss i bilden av guden Pan. Veckans gäst är Per Faxneld, docent i religionsvetenskap vid Södertörns högskola och expert på ockultism.

I Gud och Staten beskriver Michail Bakunin Satan som ”den evige revoltören, den förste fritänkaren och världarnas befriare". Vem är denne Satan? En motsymbol som representerat mörkret och naturen, men som idag också är för någonting. Satan och Kvinnan har en lång historia, vilket gjort att feminismen och satanismen historiskt knutit band. Den moderna satanismen är bred och mångsidig. Flera fokuserar på reproduktiv, sexuell och kroppslig autonomi. En annan central kamp är separationen mellan kyrka och stat; satanismen verkar för en sekulär stat i vår kristna, västerländska hegemoni. Social rättvisa, självständighet, rationalitet och upplysning är andra begrepp som dyker upp i de satanistiska rörelsernas grundsatser – men kan man tala om upplysning utan att tala från ett postkolonialt perspektiv?Ja, om Satan och satanism finns (nästan) oändligt med teman att prata om. Krakel har bjudit in religionshistoriker och vice ordförande i Satanistiska Samfundet Erica Li Lundqvist för att vrida och vända på satanismen ur ett kulturellt, politiskt och historiskt perspektiv. Medverkar gör Michaela, Dan och Mirjam. Frågan vi ställer oss är: Behövs Satan i Malmö?Omslagsbild: Leonard's Dream av Jane Blackburn, 1855.Omnämns i avsnittet:Hail Satan? (2019) www.svtplay.se/video/28599570/heja-satan Satanic Feminism (2017) av Per FaxneldÄr satan feminist? (2019) anekdot.se/video/ar-satan-feminist Litania till Satan (1868) av Baudelaire, översättning Dan AnderssonLaVey-satanism (Church of Satan), Satanistiska Samfundet (Global Order of Satan) och The Satanic TempleKrakelpodden är en antikapitalistisk podd om kroppen, språket, kulturen och politiken. Görs av föreningen Krakel i Malmö. Läs mer om oss på www.krakelkrakel.com. Our GDPR privacy policy was updated on August 8, 2022. Visit acast.com/privacy for more information.

Livro em análise: Feminismo Satânico: Lúcifer como Libertador da Mulher na Cultura do Séc. XIX" de Per faxneld Voz e análise: Jadem Freitas

Spöken, seanser och tro. Nu befinner vi oss i det ockulta. Doktor Emma Frans och radiojournalisten Maja Åström matchar påståenden kring magi och esoterism mot vetenskapen. Medverkar gör även Per Faxneld, författare och docent i religionshistoria vid Södertörns högskola.

Spöken, seanser och tro. Nu befinner vi oss i det ockulta. Doktor Emma Frans och radiojournalisten Maja Åström matchar påståenden kring magi och esoterism mot vetenskapen. Medverkar gör även Per Faxneld, författare och docent i religionshistoria vid Södertörns högskola.

Dagens avsnitt handlar om de esoteriska strömningar som dominerade kulturlivet kring det förra sekelskiftet. En tid som genomsyrades av tron på det paranormala och sökandet efter kontakt med de dödas andar, seanser i borgerliga salonger, strävan efter ett högre andligt vetande och idén om alla religioners gemensamma dolda kärna. Denna typ av tankegångar hade en så given plats i det offentliga samtalet att dåtidens kulturpersonligheter på ett eller annat sätt förhöll sig till det ockulta. Dagens gäst är Per Faxneld, religionshistoriker vid Södertörns högskola. I sin bok det ”Det ockulta sekelskiftet” visar han hur ett esoteriskt tankegods haft en betydande inverkan på kulturen kring förra sekelskiftet. Något ni efter detta samtal kommer upptäcka att man finner spår av även i vår samtidskultur.Rättelse från Per Faxneld: Jag använder i intervjun genomgående begreppet "spiritism", vid ett par tillfällen även där det hade varit mer passande med "spiritualism" (som kan nyttjas mer övergripande om olika varianter, där den "spiritism" som fransmannen Allan Kardec grundade är en av dem).Facebook: BildningskomplexetInstagram: BildningskomplexetTwitter: @BenjaminElforsE-post: benjaminelfors@gmail.comMusikproduktion: Ivar EddingOmslag: Emma Westin/Matthew Sundin

Madame Blavatsky, som hon kallades av sina fans, var en sorts superstjärna vid förra sekelskiftet. Och det i en speciell genre ockultism. Helena Petrovna Blavatsky var en bastanta kvinna, som drog grova skämt, skrattade högt och kedjerökte 200 eller fler cigaretter om dagen. Men framför allt var hon en av förgrundsfigurerna inom den västerländska esoteriska  rörelsen som växte fram på slutet av 1800-talet och som kom att påverka en mängd konstnärer och författare. 1875 var Helena Blavaysky med och grundade det Internationella Teosofiska samfundet och blev dess chefsideolog. Vid den här tiden hade naturvetenskapen vunnit allt mer mark och Charles Darwins utvecklingslära fått den gamla kristna världsbilden i gungning. Det skapade ett enormt intresse för spiritualism och mysticism, i ett sätt att bibehålla en tro på något oförklarligt, och större. Seanser för att få kontakt med avlidna släktingar och vänner i andevärlden blev trendigt. I den världen verkade Madame Blavatsky, som sedan barnsben varit intresserad av andevärlden. Hon har anklagats för lurendrejeri, men på senare år blivit ett namn som omtalas med vördnad. Hennes största avtryck gjorde med sin roll inom teosofin. Hon skrev den massiva boken Isis Unveiled där samfundets filosofi förklaras. Eller, hon sade sig bara ha skrivit ner de kunskaper hennes andliga lärare förmedlade till henne på trådlös, andlig, väg. En av konstnärerna som starkt influerades av teosofin är Tyra Kleen. Under sitt liv var hon välkänd och framgångsrik som konstnär, författare och äventyrsresande. Men efter sin död föll hon delvis i glömska, för att under senare år få stor uppmärksamhet igen, som en av Sveriges främsta symbolister. Vi pratar om henne med konsthistorikern Niclas Franzén. Vi ringer upp fotografen Elin Berge, som nyligen belönades med Lars Tunbjörkpriset för sin samlade fotokonst. I hennes senaste projekt ville hon undersöka svensk nyandlighet och hittade en grupp kvinnor som hyllar och uppvärderar femininiteten - i vad som kallats ett "kvinnligt uppvaknande". I fotoboken Awakening skildras hur utövarna genom andliga ritualer undersöker vad är att vara kvinna. Kristaller har varit viktiga i många spiritualistiska kretsar sedan flera hundra år tillbaka. De sägs ha välgörande, mystiska egenskaper och har återigen ökat i popularitet. De säljs som smycken, prydnader och finns som massageverktyg. De dyker till och med upp i pulvriserad form, i smink och hudkrämer. Men kristallerna utvinns oftast helt oreglerat i fattiga länder och barnarbete är inte ovanligt. Om det här pratar vi med journalisten Caroline Hainer. Veckans gäst är Per Faxneld, docent i religionshistoria, aktuell med boken Det ockulta sekelskiftet: esoteriska strömningar i Hilma af Klints tid. 

Episode 4 of 23rd Mind TV by and with Vanessa Sinclair & Carl Abrahamsson. You may watch a video of this episode at the Trapart Film YouTube channel: https://youtu.be/wXtPu_-Ohkc And at Vimeo: https://vimeo.com/414822022 23rd Mind TV episode 4 Join us at Patreon for the unfolding of our book The Exquisite Corpse, as well as for 23rd Mind magic, cut-ups, interviews, articles, music, artwork, archival material and more: https://www.patreon.com/vanessa23carl When we reach our new goal of 69 patrons we’ll begin 23rd Mind ‘zine e-book! Many thanks to our patrons for making all of this possible. Vanessa was on Anything, Anytime, Anywhere for No Reason At All podcast hosted by fellow psychologist and artist Robert Beshara: https://soundcloud.com/kmtpodcast/002-vanessa-sinclair-on-psychoanalysis-art-and-the-occult Listen to my interview with Robert Beshara here: http://www.renderingunconscious.org/psychoanalysis/robert-k-beshara-on-decolonial-psychoanalysis-islamophobia-critical-psychology-creativity/ Watch Alchemy in Hyde Park: https://vimeo.com/ondemand/alchemyinhydepark I have been busy interviewing a ton of people for Rendering Unconscious Podcast: http://www.renderingunconscious.org Including Mary Wild, who is facilitating an online course on the films of David Lynch via the Freud Museum, London: https://www.freud.org.uk/whats-on/ The Brooklyn Rail in memory of Genesis Breyer P-Orridge, which includes a piece by Carl as well as a chapter from Sacred Intent: https://brooklynrail.org/2020/4/in-memoriam Order Sacred Intent here: https://store.trapart.net/details/00082 Radio Mega Golem episode 2: http://highbrow-lowlife.com/mega-golem/radio-mega-golem-episode-2/ Carl’s interview with Peter Beard: https://www.carlabrahamsson.com/book-reviews/peter-beard-greatest/ We’ve revamped the Highbrow Lowlife website! There you can find our whole catalog with links to Bandcamp, iTunes, Spotify and Trapart Editions: http://highbrow-lowlife.com https://highbrowlowlife.bandcamp.com We have recently released The Chapel Is Empty by Vanessa Sinclair + Akoustik Timbre Frekuency on Bandcamp: https://vanessasinclairakoustiktimbrefrekuency.bandcamp.com No Longer Longer by Carl Abrahamsson: https://carlabrahamsson.bandcamp.com/album/no-longer-longer Our most recent release is SOUND 23 by Vanessa Sinclair + Douglas Lucas. Available from Highbrow Lowlife and Trapart Editions: https://store.trapart.net/details/00101 Fenris Wolf 4 is now an e-book! https://store.trapart.net/details/00102 Fenris Wolf 10 cover art by Val Denham. Switching Mirrors limited edition autographed with print: https://store.trapart.net/details/00027 Switching Mirrors e-book: https://store.trapart.net/details/00095 Vicki Bennett aka People Like Us: https://www.patreon.com/peoplelikeus Watch the film Nothing Can Turn Into A Void: https://vimeo.com/carlabrahamsson/vod_pages Billy Chainsaw Houlston: https://www.instagram.com/billychainsawhoulston/ Per Faxneld: https://www.instagram.com/perfaxneld/ Mimmi Strinnholm: https://www.instagram.com/thistlemilk/ Paul Watson’s Ritual & Declarations: https://ritualsdeclarations.bigcartel.com Chiron Armand: https://www.impactshamanism.com Michael Esposito's Pandemic Response Division: https://spectralelectric.bandcamp.com Kendell Geers: http://www.ruared.ie/gallery/exhibition/the-second-coming-do-what-thou-wilt Join us at Patreon for music, writing, magic, podcasts, art, cut-ups, musings, interviews, articles and more: https://www.patreon.com/vanessa23carl Thank You to all our Patrons for making 23rd Mind TV possible. Vanessa’s floral top by Marshmallow by Lady: https://ladyworld.tv/lady-shop

Adrian, Sara och Victor pratar om satanism med religionshistorikern Per Faxneld, rankar frukter efter status och Adrian ger en uppdatering om SNL-bråket.

Nyandlighet, alternativandlighet, nyreligiositet, new age kärt barn har många namn. Det finns uppdaterade versioner av 1800-talets teosofi och religioner som scientologi, Hare Krishna och satanism. Även populärkulturen bidrar med nya inriktningar på tro och fångar upp gamla läror och blandar ihop dom till något eget, tex Yeddaismen som kommer från Star wars filmerna. Satir och ironi skapar också nya religioner tex spagettimonstret och pastafari.   Varför födds det nya religioner i vår moderna tid? De traditionella religionerna tappar anhängare i vår sekulära del av världen. Svenska kyrkan tappade 90000 medlemmar 2016 och lika många förra året. Och den absolut viktigaste anledningen till att folk lämnar kyrkan är att de inte tror på Gud. Det här kan jämföras med 1970-talet, då konfirmerades 80 procent av ungdomarna mot dagens 30 procent, trots satsningar från Svenska kyrkans sida. Så vad är det som händer: Är de gamla gudarna, dogmerna, riterna, budskapen förlegade, heligheten för anspråksfull i vår tid? Men att människor vänder ryggen åt tro och Gud i traditionell förpackning innebär inte att behovet av andlighet försvunnit. Så, hur ser det nya religiösa landskapet ut, vilka lockrop styr unga sökare på jakt efter en andlighet som bäst passar en modern livsstil? Den frågan är temat för veckans Människor och tro. Människor och tro låter Per Faxneld religionsvetare från Södertörns högskola resonera om saken och Människor och tros reporter Julia Wiraeus funderar över teosofismen som inspirerat många nya religioner och framför allt antroposofin. Hon träffar även teosofen och "Mystikern på Karlaplan" Perti Spets.   Firas Jonblat grubblar över Spagettimonstrets utbredning i världen. Sveriges radios utrikeskorrespondent i Bangkok Gunilla Österlund berättar om hur thailändare genom bön försökte blidka den kvinnliga anden i grottan där pojklaget i fotboll gick vilse. Programledare Peter Sandberg Producent Antonio de la Cruz

I veckans Stil Special ska vi vända blicken mot året som gått genom att göra nedslag i några av programmen som sänts under 2017. Ämnena har, som alltid, skiftat mellan samtida och historiska personer, aktuella företeelser och fascinerande fenomen i tiden som har med stil att göra, på det ena eller andra viset. Och i reportagen har vi mött en stor samling människor som alla har något om just stil att berätta om, på olika vis. I programmet träffar vi artisten Lisa Nilsson och konstnären Tilda Lovell. Vi diskuterar även satanistisk feminism med religionshistorikern Per Faxneld och feministiska slogans med Ebba Witt Brattström. Och så får vi höra historien om hur filmregissören Tomas Alfredson fick sina glasögon. Veckans programledare är Erik Sjölin.

Med anledning av förra veckans kyrkoval, ska vi blicka ner i helvetet för att ta en titt på hur man genom historien klätt sig när man velat förkroppsliga ondska. Enligt Bibeln frestar och förleder Satan mänskligheten, men hur hen ser ut eller är klädd finns där inga uppgifter om. Genom historien har det därför funnits mer eller mindre fast oftast mer fantasifulla föreställningar om vad som kan ingå i ondskans garderob. Många påpekar förstås att Satan bara är en idé, en tanke om att det onda finns i oss alla och det gäller att tro för att stävja de starka och mörka krafterna. Men ännu fler har genom alla tider inte kunnat låta bli att föreställa sig Satan som en person, och inte sällan framställt honom (för det är oftast en han) som en förvriden figur med horn, bockfötter, svans och en eldgaffel som accessoar. På film har till exempel djävulen gestaltas ett oändligt antal gånger, klädd i svart med brinnande blick, eller som ett rödglödgat supermonster med gigantiska horn i pannan och en jättegaffel i högsta hugg. Men, bilden av den ondskefulla frestaren har förstås förändrats under åren lopp, för inte ens Satan slipper undan modets trender. Och mest skrämmande har han kanske varit under senare år då han haft statusfyllda jobb som advokat, eller affärsman, klädd i samtida plagg av elegant snitt. Eller för den delen varit kvinna, jobbat som moderedaktör och burit Prada. I veckans program tar vi en närmare titt på den vita pikétröjan  ett till synes oskyldigt plagg, som också har klätt våldsverkare i flera sammanhang. Vi pratar också med religionshistorikern Per Faxneld om varför många av det sena 1800-talets feministiskt medvetna kvinnor vände sig till Satan. Om detta ämne handlar hans doktorsavhandling Satanic Feminism: Lucifer as the Liberator of Woman in Nineteenth-Century Culture. Och så träffar vi konstnären Tilda Lovell. I hennes konst är mörkret och människans undermedvetna ständigt närvarande och hon arbetar ofta med skelett, kranium och djurben som hon hittar ute i naturen. Veckans gäst är Jonathan Lindström, arkeolog.

Det första avsnittet av Bildningspodden dyker ner i det ockulta sekelskiftet 1900. Mot slutet av 1800-talet fick mystiska, esoteriska läror – med Helena Blavatsky och teosofin i spetsen – stort inflytande på kulturlivet. Vad berodde det på? Vad var det som gjorde tidens konstnärer och författare så fascinerade av det övernaturliga? Vad hände med idéerna under 1900-talet? Och hur ockult är egentligen vår egen tid? Gäster i studion är religionshistorikern Per Faxneld, idéhistorikern Inga Sanner och konsthistorikern Margareta Tillberg, alla verksamma vid Stockholms universitet.

Finns Satan? I en tid då ondskan möter oss överallt kanske vi behöver återupprätta Satan som den symbol där vi lägger mänsklighetens destruktiva stråk, istället för att fästa ondskan hos den som inte tillhör vårt vi. I ett människor special resonerar Susanne Wigorts Yngvesson, högskolelektor i etik och skribenten Per Wirtén,kring vad vårt förhållande till Satan säger om vår tid och tillsammans med några ciceroner blickar vi in i den musikaliska satansvärlden, ett katolskt förhållningssätt till vår ondska, när Satan förvandlades till en kraft för förändring och vad området Ghouta utanför Damaskus har med saken att göra. Övriga medverkande: Madeleine Fredell, Alexandra Sandels, Per Faxneld och Ella Petersson

Varför är häxor förknippade med påsken, och vilken musik är knuten till dem? För en sak är säker, till ett blåkulle-farande, djävuls-bolande häx-kalasande behövs musik! Kan det vara som 10-åriga Britta i Lillängen sa på 1600-talet: “En ynkelig låt och pipande, skri som av människor som jag såg ligga i ugnar fulla med eld”? Eller är det som puritanerna sa, harmonier och toner som lockar till ett liv i horaktighet och lättja? I P2 dokumentären “Häxmusik” kommer förklaringen till varför det just är kvinnor som är häxor, och mer om den olycklige tonsättaren prins Carlo Gesualdo da Venosa och hans häxäventyr - det slutade extremt illa som mycket annat i hans liv. Fredrik Skott, från folklivsarkivet berättar om seden att “gå påskkärring”, och Per Faxneld, doktorand i religionshistoria, beskriver satans roll i myterna om häxor.  Idag är skällsordet återerövrat, de finns människor som med stolthet kallar sig häxor och två av dem medverkar i programmet. Tonsättare har i alla tider blivit kreativa av att fantisera om övernaturliga krafter. Häxor sjunger, men djävlar spelar fiol och tillsammans dansar de och inspirerar till musik från black metal till glada dragspelsmelodier. (Repris från påsk-14) En P2 Dokumentär av Katarina A Karlsson.

Vår kultur är genomsyrad av mord. Mord i verkligheten på tv och i kvällstidningarna, och mord som underhållning på film och i böcker. Att mörda är att gå över en absolut gräns, och mord är därför något som har en förmåga att ständigt fascinera oss. Mördarna har i många fall blivit kändisar och celebriteter som människor beundrar och skriver kärleksbrev till. Det säger Micael Dahlén, professor på Handelshögskolan i Stockholm och aktuell med sin nya bok Monster. Han har besökt fem av vår tids mest ökända mördare på tre olika kontinenter - danske Peter Lundin som mördade sin mamma och några år senare också sin sambo och hennes två barn, Wayne Lo, den förste som genomförde en så kallad skolmassaker, seriemördaren Dorothea Puentes som grävde ner sina offer i den egna trädgården, sektledaren och massmördaren Charles Manson, och så japanen Issei Sagawa som, efter att han avtjänat straffet för att ha mördat, styckat och ätit upp en holländsk kvinna, bland annat gjort sig känd som matrecensent hemma i Japan. Issei Sagawa kom senare också att stå som förebild till Hannibal Lecter i filmen När lammen tystnar. Dessutom handlar det om satanistisk feminism. Feminister har efter århundraden av vad de uppfattar som kristen svartmålning av kvinnor som djävulens kön gett Satan en ny innebörd. Satanistisk feminism är helt enkelt ett slags uppror mot ett patriarkat symboliserat av Gud fader och hans prästerskap. Det säger religionshistorikern Per Faxneld som forskar om just satanistisk feminism, och som nyligen var en av arrangörerna till en internationell satanistkonferens vid Stockholms universitet. Vi har också den satanistiska feministen Hetty från Connecticut i USA som driver sajten www. theshadowoftheblackrose.com. Programledare är Urban Björstadius.