Podcasts about feminismo

Rosana Laviada comenta la jornada del 8M y cómo Pedro Sánchez ha fracasado al intentar contaminarlo.

Rosana Laviada analiza con Pablo Planas, Ignacia de Pano y Dieter Brandau el 8M y entrevista a José Ángel Antelo, exlíder de Vox en Murcia.

Rosana Laviada comenta el cambio de líder en Irán y cómo las feministas callan ante los atropellos del régimen contra las mujeres.

La atrocidades contra los derechos humanos -especialmente contra las mujeres- por parte del gobierno de Irán provocó la muerte de decenas de miles de personas. Pero... ¿quienes atacan Irán utilizan los derechos humanos y el feminismo como coartada para sus ofensivas? Sobre este tema hablamos con María López Belloso, investigadora y profesora de la Universidad de Deusto.

Rosana Laviada analiza con Pablo Planas, Ignacia de Pano y Dieter Brandau el 8M y entrevista a José Ángel Antelo, exlíder de Vox en Murcia.

El mundo se ha contado siempre desde la mirada masculina, ignorando a la otra mitad de la población, pero el feminismo lleva siglos luchando por cambiar la narrativa. Desde las sufragistas hasta el movimiento #MeToo, el feminismo ha recorrido un largo camino marcado por conquistas, debates internos y reacciones en su contra. En este episodio repasamos las cuatro olas del feminismo, sus principales corrientes y su influencia en el análisis de las relaciones internacionales. También abordamos los retos del presente: la regresión en derechos como el aborto en Estados Unidos, el auge de los discursos antifeministas y la creciente brecha ideológica entre hombres y mujeres jóvenes. Hoy en "No es el fin del mundo" hablamos de la historia del feminismo. Este episodio ha sido realizado gracias a la beca europea GenEU. Libros y películas mencionados: Feminisms, a global history - Lucy Delap (Pelican books) Bananas, beaches and bases. Making feminist sense of international politics - Cynthia Enloe (University California Press) Criptoprofetas. Hipermasculinidad y nueva derecha - Paula C. Chang y Andrea G. Galarreta (Bauplan books) La vegetariana - Hang Kang (Penguin) Las sufragistas (2015) Hiroshima, mon amour (1959)

Pilar Eyre, Joana Bonet, Raquel Martos, Concha Monje, Arantxa Tirado, Laura del Val y Alba Leiva se unen a Julia Otero en una tertulia especial por el Día de la Mujer en Julia en la onda.

El equipo de La Trinchera repasa las últimas novedades de la Guerra en Irán en el Día Internacional de la Mujer y evidencia la hipocresía del PSOE

Hoy en la tertulia con María Jamardo, Miguel ángel Pérez y Rosa Reigía para tratar la hipocresía con el feminismo y las mujeres iraníes

Domingo en La Trinchera tras la primera semana desde la caída del líder de los ayatolás y las movilizaciones feministas del 8M

Manuel Llamas señala la hipocresía socialista al celebrar el Día Internacional de la Mujer mientras defiende las atrocidades del régimen iraní

La profesora de la Universidad de La Rioja, Eva Tobías, analiza en Radio Rioja los retos actuales del feminismo y la percepción de la violencia de género entre la juventud con motivo del 8M.

Con el historiador Jaime Aznar 

Más de 40.000 mujeres forman parte actualmente de las Fuerzas Armadas ucranianas, alrededor del 7 % del total del personal y unas 5.000 ocupan puestos de combate, según cifras oficiales. A pesar de estos avances, ellas siguen luchando por el espacio que les corresponde en el Ejército, un reflejo de lo que ocurre en la mayoría de las fuerzas armadas del mundo. En tiempos de conflictos, el papel femenino sigue siendo un tabú. Por ello, Escala en París pone el foco en el papel de las mujeres en la guerra.

Ferrol acollerá este 8 de marzo unha manifestación con motivo do Día Internacional das Mulleres Traballadoras. A mobilización, convocada pola Marcha Mundial das Mulleres, partirá ás 19.00 horas da Praza de Amada García baixo o lema “Feminismo é revolución: terra viva, pobos libres, vidas dignas”. A convocatoria enmárcase nun contexto que as organizadoras cualifican de crise global do sistema capitalista, con aumento do militarismo, das desigualdades e da precariedade. Desde o movemento feminista denuncian que o incremento do gasto militar e as políticas económicas actuais conviven coa falta de investimento en servizos públicos, afectando especialmente ás mulleres. Tamén sinalan a situación de Galicia nun modelo económico dependente, que precariza o emprego e intensifica a explotación do territorio. A crise do custo da vida, a sobrecarga dos coidados e a defensa da soberanía alimentar e do territorio serán outros eixos centrais da mobilización. A Marcha Mundial das Mulleres defende un feminismo internacionalista, antirracista e popular que aposta por transformar o sistema para garantir igualdade real, dereitos sociais e vidas dignas.

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Más de 40 000 mujeres sirven actualmente en las Fuerzas Armadas ucranianas: un 7% del efectivo total, según cifras oficiales. Y unas 5000 están en el frente en puestos de combate. Sin embargo, siguen luchando por ocupar el espacio que les corresponde en el ejército como es el caso de la mayoría de las fuerzas armadas del mundo. Pensar a la mujer como una actriz de la violencia sigue siendo un gran tabú. En tiempos bélicos, ‘Escala en París' pone el foco en las mujeres en la guerra. Primero, una evidencia: las mujeres siempre han estado presentes en contextos de guerra, ya sea acompañando a sus maridos en el campo de batalla o unos pasos atrás en la logística necesaria para sostener el combate o como soldados irregulares. Pero, sin importar la latitud o la naturaleza del conflicto, hasta hace poco el denominador común era la invisibilización de su papel. En ‘Combatientes, cuando las mujeres van a la guerra', la socióloga Camille Boutron explora todas las facetas de su participación desde hace siglos como reproductoras, claro, pero también “en un uso estratégico contra el adversario para atemorizar, en tareas de inteligencia, como trabajadoras sexuales. No siempre hubo esa frontera tan clara entre el mundo militar y el mundo civil”. Hace un siglo aproximadamente cuando los ejércitos occidentales comienzan a “profecionalizarse”  las mujeres se van borrando hasta en las lavanderías donde compartían el día a día de los soldados. Pero no desaparecen, solo son apartadas del relato. “Porque pone en cuestión muchas de las luchas feministas, por ejemplo, que reivindican el reconocimiento de los tipos de abusos que tienen que enfrentar las mujeres en situación de guerra y que son enormes. Hay otro debate en el feminismo que se pregunta si las mujeres que hacen la guerra pueden ser realmente feministas porque cuando tú miras las trayectorias de las mujeres que contribuyen al esfuerzo de guerra es una manera de reforzar lo contrario de la perspectiva feminista”, analiza Boutron La primera etapa de la visibilización se hace, entonces, en el debate científico y luego entra en el debate público: “Una cosa es pensar las mujeres en la guerra y otra cosa es pensar el vínculo de las mujeres con la violencia. Me di cuenta trabajando sobre el ejército francés, por ejemplo, que pensar las mujeres en las fuerzas armadas francesas, para la mayoría de la gente no era pensar su relación con la violencia, con su capacidad de contribuir al homicidio colectivo, que es la guerra. El mayor tabú es la violencia, no tanto la guerra”. Camille Boutron, que ha asesorado numerosos organismos como el Instituto por la Paz e inclusive la OTAN en cuestiones de defensa y género, conoce como la palma de su mano dos conflictos armados, el de Colombia y Perú. Para Boutron, la participación de las mujeres en la guerrilla de las FARC y su papel durante las negociaciones de los acuerdos de paz ya hace diez años es algo “único” con la creación de la subcomisión de género. Esa proyección efectivamente rompió barreras, pero reprodujo esquemas. “Lo que fue nuevo es que las mujeres de las FARC que se encontraron dentro de la delegación y en esa subcomisión de género entendieron muy rápido y fueron estratégicas porque sabían que iban a sufrir al momento de regresar a la vida civil y que tenían que construirse una identidad no solamente como excombatientes sino como mujeres”, explica. Fue como forjaron un “feminismo insurgente” para no enterrar su pasado, revolucionarse y proyectarse hacia una vida en el espacio público. Pero en la paz como en la guerra nada es blanco o negro. Las mujeres en la guerra no son solo víctimas o verdugos, pueden ser ambas. Y en este proceso de salir de las sombras de los cuarteles se ha vertido en una visibilización estratégica como en Ucrania. Más de 40 000 mujeres sirven actualmente en las Fuerzas Armadas ucranianas: un 7% del efectivo total, según cifras oficiales. Y unas 5000 están en el frente en puestos de combate. En uno de los conflictos actuales más visibilizados y discutidos en la arena internacional donde las mujeres siguen luchando por ocupar el espacio que les corresponde en el ejército. Sin embargo, Kiev no duda en promocionar la feminización de su fuerza militar, que se inscribe en una estrategia de feminización de los ejércitos. Lo que no quiere decir que puedan acceder a los máximos puestos de combate. Si bien Francia forma parte de los países que han levantado todas las barreras para combatir, los obstáculos siguen vigentes: “las mujeres pueden combatir, ir al frente, en teoría. Pero cuando ves los mandos, no los intermediarios o los altos mandos de los que están con el presidente en el sótano durante una operación especial ahí están los obstáculos. Sigue siendo un mundo de puros hombres”. Para la socióloga francesa es indispensable mirar de cerca el poder político de las mujeres que integran los ejércitos. “Lo que observamos es que está directamente vinculado al hecho de experimentar el combate y al hecho de quién decide cuándo empieza y cuando acaba una guerra”. Y esto sigue siendo un atributo masculino en una guerra regular o en un conflicto armado. ‘Combatientes, cuando las mujeres van a la guerra' editorial Les Pérégrines #EscalaenParís también está en redes sociales

Más de 40 000 mujeres sirven actualmente en las Fuerzas Armadas ucranianas: un 7% del efectivo total, según cifras oficiales. Y unas 5000 están en el frente en puestos de combate. Sin embargo, siguen luchando por ocupar el espacio que les corresponde en el ejército como es el caso de la mayoría de las fuerzas armadas del mundo. Pensar a la mujer como una actriz de la violencia sigue siendo un gran tabú. En tiempos bélicos, ‘Escala en París' pone el foco en las mujeres en la guerra. Primero, una evidencia: las mujeres siempre han estado presentes en contextos de guerra, ya sea acompañando a sus maridos en el campo de batalla o unos pasos atrás en la logística necesaria para sostener el combate o como soldados irregulares. Pero, sin importar la latitud o la naturaleza del conflicto, hasta hace poco el denominador común era la invisibilización de su papel. En ‘Combatientes, cuando las mujeres van a la guerra', la socióloga Camille Boutron explora todas las facetas de su participación desde hace siglos como reproductoras, claro, pero también “en un uso estratégico contra el adversario para atemorizar, en tareas de inteligencia, como trabajadoras sexuales. No siempre hubo esa frontera tan clara entre el mundo militar y el mundo civil”. Hace un siglo aproximadamente cuando los ejércitos occidentales comienzan a “profecionalizarse”  las mujeres se van borrando hasta en las lavanderías donde compartían el día a día de los soldados. Pero no desaparecen, solo son apartadas del relato. “Porque pone en cuestión muchas de las luchas feministas, por ejemplo, que reivindican el reconocimiento de los tipos de abusos que tienen que enfrentar las mujeres en situación de guerra y que son enormes. Hay otro debate en el feminismo que se pregunta si las mujeres que hacen la guerra pueden ser realmente feministas porque cuando tú miras las trayectorias de las mujeres que contribuyen al esfuerzo de guerra es una manera de reforzar lo contrario de la perspectiva feminista”, analiza Boutron La primera etapa de la visibilización se hace, entonces, en el debate científico y luego entra en el debate público: “Una cosa es pensar las mujeres en la guerra y otra cosa es pensar el vínculo de las mujeres con la violencia. Me di cuenta trabajando sobre el ejército francés, por ejemplo, que pensar las mujeres en las fuerzas armadas francesas, para la mayoría de la gente no era pensar su relación con la violencia, con su capacidad de contribuir al homicidio colectivo, que es la guerra. El mayor tabú es la violencia, no tanto la guerra”. Camille Boutron, que ha asesorado numerosos organismos como el Instituto por la Paz e inclusive la OTAN en cuestiones de defensa y género, conoce como la palma de su mano dos conflictos armados, el de Colombia y Perú. Para Boutron, la participación de las mujeres en la guerrilla de las FARC y su papel durante las negociaciones de los acuerdos de paz ya hace diez años es algo “único” con la creación de la subcomisión de género. Esa proyección efectivamente rompió barreras, pero reprodujo esquemas. “Lo que fue nuevo es que las mujeres de las FARC que se encontraron dentro de la delegación y en esa subcomisión de género entendieron muy rápido y fueron estratégicas porque sabían que iban a sufrir al momento de regresar a la vida civil y que tenían que construirse una identidad no solamente como excombatientes sino como mujeres”, explica. Fue como forjaron un “feminismo insurgente” para no enterrar su pasado, revolucionarse y proyectarse hacia una vida en el espacio público. Pero en la paz como en la guerra nada es blanco o negro. Las mujeres en la guerra no son solo víctimas o verdugos, pueden ser ambas. Y en este proceso de salir de las sombras de los cuarteles se ha vertido en una visibilización estratégica como en Ucrania. Más de 40 000 mujeres sirven actualmente en las Fuerzas Armadas ucranianas: un 7% del efectivo total, según cifras oficiales. Y unas 5000 están en el frente en puestos de combate. En uno de los conflictos actuales más visibilizados y discutidos en la arena internacional donde las mujeres siguen luchando por ocupar el espacio que les corresponde en el ejército. Sin embargo, Kiev no duda en promocionar la feminización de su fuerza militar, que se inscribe en una estrategia de feminización de los ejércitos. Lo que no quiere decir que puedan acceder a los máximos puestos de combate. Si bien Francia forma parte de los países que han levantado todas las barreras para combatir, los obstáculos siguen vigentes: “las mujeres pueden combatir, ir al frente, en teoría. Pero cuando ves los mandos, no los intermediarios o los altos mandos de los que están con el presidente en el sótano durante una operación especial ahí están los obstáculos. Sigue siendo un mundo de puros hombres”. Para la socióloga francesa es indispensable mirar de cerca el poder político de las mujeres que integran los ejércitos. “Lo que observamos es que está directamente vinculado al hecho de experimentar el combate y al hecho de quién decide cuándo empieza y cuando acaba una guerra”. Y esto sigue siendo un atributo masculino en una guerra regular o en un conflicto armado. ‘Combatientes, cuando las mujeres van a la guerra' editorial Les Pérégrines #EscalaenParís también está en redes sociales

Alberto Gonçalves comenta as declarações de Isabel Moreira contra "a instrumentalização das iranianas".See omnystudio.com/listener for privacy information.

En la antesala de una nueva jornada reivindicativa del 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, recibimos en "Hoy por Hoy León" a una representación de la comisión del 8-M para conocer en detalle el programa de actividad, así como los desafíos y objetivos que tiene ante sí el feminismo leonés. Bajo esa premisa, charlamos con Yolanda Rodríguez y Elena Blasco como portavoces de este colectivo, que ultima la organización de una manifestación prevista para el mediodía de este próximo domingo.

El Ayuntamiento pone en marcha una nueva campaña con diversas actividades para celebrar y reivindicar el Día Internacional de las Mujeres.

La periodista de Más de uno ha destacado el contraste entre el contenido que las redes sociales ofrecen a las chicas jóvenes, autolesiones y métodos de adelgazamiento y el de los hombres, misoginia y violencia.Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/mas-noticias--4412383/support.

Las mujeres serán las primeras en pagar la factura de la reforma laboral del gobierno de Javier Milei, advierten colectivos feministas argentinos. Mientras el Congreso debate sobre la ley, se preparan las movilizaciones del 8 de marzo. Una nueva figura busca afirmarse en el 8M: las autodenominadas feministas mileistas.  "Aviso que para mí el aborto es un asesinato agravado por el vínculo" ha dicho Javier Milei sin ambages. El Aborto, pilar de la lucha feminista en todo en mundo, se legalizó en Argentina en 2020. Años después, ha surgido en el país una figura sui generis: militantes libertarias y mileistas, que se reivindican feministas. Escuchar aquí la entrevista completa: Dos investigadoras argentinas, Melina Vázquez y Carolina Spataro, autoras del libro Sin padre, sin marido y sin Estado,  disecaron para RFI estos perfiles para determinar si era algo más que un oxímoron: Melina Vázquez: "¿Quiénes eran? ¿por qué estaban ahí? si las figuras públicas del mileismo, como la actual vicepresidenta Victoria Villarruel o algunas de las diputadas que empezaron a surgir con mucha visibilidad pública, que tienen posiciones muy abiertamente antifeministas, expresaban la totalidad del activismo femenino". Carolina Spataro: "Sobre todo en la campaña presidencial de Javier Milei del 2023, bueno, que si había mujeres dentro del mileísmo iban a ser retratadas y o eran pensadas como mujeres tradicionales de su hogar, con muchos hijos y religiosas." La óptica de Javier Milei ha sido el desfinanciar programas sociales o de prevención reproductiva, y ayudas a las mujeres víctimas de violencia. Melina Vázquez: "Sobre el Aborto, ellas tienen posiciones muy desencontradas, algunas están a favor, otras están en contra. Algunas están en contra pero creen que debe ser una ley y también las posiciones que tienen sobre el aborto están muy permeadas, están más permeadas de alguna manera por la inscripción generacional. Carolina Spataro: "Otras en el extremo opuesto llevaron el pañuelo verde que es el símbolo de la lucha por la legalización del aborto en la Argentina desde hace 20 años. Pero sin duda, en el caso por ejemplo de la violencia hacia las mujeres, en Argentina existe un sistema de atención telefónica que se llama el 144 y en el gobierno de Javier Milei ese programa tuvo recortes y se achicó, y algunas de ellas de todos modos siguen difundiendo esa línea de atención para, por ejemplo, el 8 de marzo." Sin fondos para políticas públicas feministas, ¿se puede hablar igual de feminismo? Fue una pregunta que se hicieron Melina Vásquez y Carolina Spataro. Carolina Spataro: "Sí militan porque las mujeres, en este caso en particular, puedan tener autonomía económica en su inserción en el mercado laboral privado, no en el Estado y que con ese dinero y con esa autonomía puedan resolverse los problemas que las aquejan. Melina Vázquez: "Bueno, reponer los términos en los cuales los actores, las actrices, los grupos se presentan públicamente y poner éso en discusión. El (nuestro) libro es una discusión sobre cuál es la frontera del feminismo, si este feminismo cae adentro, cae afuera. Entrevistadas: Melina Vázquez y Carolina Spataro, autoras de "Sin padre, sin marido y sin Estado: Feministas de las nuevas derechas", publicado por la Editorial Siglo XXI.

Hoy con Luis Fernando Quintero, Óscar Rivas y Fran Carrillo para analizar el escándalo del DAO y la polémica por el uso del burka y el niqab

Programa completo para analizar la incompetencia de Marlaska con el DAO y cómo la izquierda feminista defiende el uso del burka

Las mujeres serán las primeras en pagar la factura de la reforma laboral del gobierno de Javier Milei, advierten colectivos feministas argentinos. Mientras el Congreso debate sobre la ley, se preparan las movilizaciones del 8 de marzo. Una nueva figura busca afirmarse en el 8M: las autodenominadas feministas mileistas.  "Aviso que para mí el aborto es un asesinato agravado por el vínculo" ha dicho Javier Milei sin ambages. El Aborto, pilar de la lucha feminista en todo en mundo, se legalizó en Argentina en 2020. Años después, ha surgido en el país una figura sui generis: militantes libertarias y mileistas, que se reivindican feministas. Escuchar aquí la entrevista completa: Dos investigadoras argentinas, Melina Vázquez y Carolina Spataro, autoras del libro Sin padre, sin marido y sin Estado,  disecaron para RFI estos perfiles para determinar si era algo más que un oxímoron: Melina Vázquez: "¿Quiénes eran? ¿por qué estaban ahí? si las figuras públicas del mileismo, como la actual vicepresidenta Victoria Villarruel o algunas de las diputadas que empezaron a surgir con mucha visibilidad pública, que tienen posiciones muy abiertamente antifeministas, expresaban la totalidad del activismo femenino". Carolina Spataro: "Sobre todo en la campaña presidencial de Javier Milei del 2023, bueno, que si había mujeres dentro del mileísmo iban a ser retratadas y o eran pensadas como mujeres tradicionales de su hogar, con muchos hijos y religiosas." La óptica de Javier Milei ha sido el desfinanciar programas sociales o de prevención reproductiva, y ayudas a las mujeres víctimas de violencia. Melina Vázquez: "Sobre el Aborto, ellas tienen posiciones muy desencontradas, algunas están a favor, otras están en contra. Algunas están en contra pero creen que debe ser una ley y también las posiciones que tienen sobre el aborto están muy permeadas, están más permeadas de alguna manera por la inscripción generacional. Carolina Spataro: "Otras en el extremo opuesto llevaron el pañuelo verde que es el símbolo de la lucha por la legalización del aborto en la Argentina desde hace 20 años. Pero sin duda, en el caso por ejemplo de la violencia hacia las mujeres, en Argentina existe un sistema de atención telefónica que se llama el 144 y en el gobierno de Javier Milei ese programa tuvo recortes y se achicó, y algunas de ellas de todos modos siguen difundiendo esa línea de atención para, por ejemplo, el 8 de marzo." Sin fondos para políticas públicas feministas, ¿se puede hablar igual de feminismo? Fue una pregunta que se hicieron Melina Vásquez y Carolina Spataro. Carolina Spataro: "Sí militan porque las mujeres, en este caso en particular, puedan tener autonomía económica en su inserción en el mercado laboral privado, no en el Estado y que con ese dinero y con esa autonomía puedan resolverse los problemas que las aquejan. Melina Vázquez: "Bueno, reponer los términos en los cuales los actores, las actrices, los grupos se presentan públicamente y poner éso en discusión. El (nuestro) libro es una discusión sobre cuál es la frontera del feminismo, si este feminismo cae adentro, cae afuera. Entrevistadas: Melina Vázquez y Carolina Spataro, autoras de "Sin padre, sin marido y sin Estado: Feministas de las nuevas derechas", publicado por la Editorial Siglo XXI.

Se retoma el tráfico de la alta velocidad y del resto de trenes entre Madrid y Andalucía casi un mes después del accidente de Adamuz. El PP secunda la iniciativa de Vox de prohibir el burka y el niqab en espacios públicos mientras Génova reprende a María Guardiola por compartir "el feminismo de Vox". Y el Gobierno pedirá a la Fiscalía investigar a X, Meta y TikTok por crear y difundir porno infantil con sus inteligencias artificiales.

En este episodio de Psicología Cruda converso con la abogada penalista Paula Fraga sobre algunos de los debates más polémicos del momento: feminismo, ley trans, violencia sexual, denuncias falsas, trata de mujeres y el papel de la ideología en la justicia.Hablamos sin eslóganes y sin trincheras sobre: • Feminismo de la igualdad vs feminismo hegemónico • ¿Existe el patriarcado en España? • Violencia sexual y factor cultural • El papel de la psicología forense en los procesos judiciales • Revictimización en los juzgados • Denuncias falsas y garantías legales • Ley trans y sus implicaciones jurídicas • Prostitución, OnlyFans y trata de mujeres • Pornografía y cultura sexual actual • La banalización del trauma y el abuso • Guerra de sexos y dificultad para construir vínculos sanosUna conversación larga, compleja y llena de matices en un momento donde el debate público tiende a simplificarlo todo.Aquí no se busca gustar.Se busca pensar.

'Hora 14' es el informativo líder del mediodía. Cada tarde a las 14:00 de lunes a domingo, la actualidad de la mañana en la Cadena SER. Dirigido por Javier Casal.

Las polarizaciones políticas de los últimos tiempos han propiciado que se utilice la agenda social del feminismo como excusa para atacar al propio feminismo

No Desculpa Alguma Coisa desta semana, Tati Bernardi recebe a chef Bel Coelho.

Feminismo ajuda ou atrapalha a esquerda? - Carolline Sardá - Programa 20 Minutos

Sandra León desgrana el dinero que gasta el Gobierno en publicidad, más de 160 millones, destinando un 9 % a igualdad y solo un 0,69 % a ciencia.

Prémio Camões 2025 e primeira angolana distinguida, Ana Paula Tavares fala à DW sobre uma Angola marcada pela inflação, greves e desalento. Reflete ainda sobre feminismo e esperança no futuro.

Federico desmonta el falso feminismo de la izquierda que guarda silencio con lo que ocurre en Irán o los abusos sexuales en sus partidos.

Alberto Gonçalves comenta o caso da acusação de assédio a João Cotrim Figueiredo.See omnystudio.com/listener for privacy information.

No sólo ocurre en EEUU. Santiago Navajas nos explica (y nos alerta) cómo el progresismo intolerante se ha hecho fuerte en España. Santiago Navajas visita Economía Para Quedarte Sin Amigos para comentar "Mitos progres. Por qué tantas ideas del progresismo actual se aceptan como verdades sagradas y adónde nos están llevando", de Michael Huemer. Hablaremos de wokismo, de sesgos, de la distancia entre la imagen que prevalece en la opinión pública y la realidad, de la cultura de la cancelación y de por qué no quieren que se debatan ciertos temas. Y sí, aunque pensábamos que era un problema esencialmente americano, en España hace tiempo que sufrimos situaciones muy similares.Música Esta semana, el protagonista de nuestra selección musical es el cantante Billy Joel Y estos son los temas que hemos escuchado: "Uptown girl" "We Didn't Start The Fire" "She's Always a Woman" "Piano man"

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En la política española nada se acaba nunca… solo se recicla. Tras varios días de denuncias de acoso sexual, caos, registros y tertulias

En un PSOE desgastado por casos como de José Luis Ábalos o Santos Cerdán, el escándalo de Paco Salazar se ha convertido en uno difícil de contener. No solo porque de nuevo afecta a alguien del círculo de confianza de Pedro Sánchez, sino porque hay más que indicios de que el partido no actuó cuando debía ante denuncias de acoso sexual. Es un asunto especialmente delicado para una formación que ha hecho del feminismo uno de sus principales emblemas y que depende del voto y la militancia de las mujeres. Una cronología del caso que persigue al PSOE, con la corresponsal de género de EL PAÍS, Isabel Valdés. Créditos Realizado por Bárbara Ayuso Presentado por Ana Fuentes Edición Ana Ribera Diseño sonoro Nicolás Tsabertidis Dirección Ana Alonso Coordinación José Juan Morales Sintonía Jorge Magaz Si tienes quejas, dudas o sugerencias, escribe a defensora@elpais.es o manda un audio a +34 649362138 (no atiende llamadas).

José García Domínguez, Cristina Losada y Eugenia Gayo analizan las dificultades de Vox para crecer en voto femenino, las características de ese voto y la disputa partidaria por este caladero electoral.

Este miercoles 10 de diciembre, Carlos Alsina nos trae las historias para empezar la manana: De la sentencia del Tribunal Supremo contra Alvaro Garcia Ortiz al paradero desconocido de Maria Corina Machado.

Tertulia: El feminismo se revuele dentro del PSOE

Federico analiza con Rosana Laviada, Bieito Rubido y Rubén Arranz cómo las feministas del PSOE ocultan lo sucedido con Paco Salazar.

Federico analiza cómo el caso de Paco Salazar ha demostrado la hipocresía de Sánchez y el PSOE al negarse a denunciarlo ante la Fiscalía.

Alberto Núñez Feijóo ha señalado el caso Salazar, el asesor de Moncloa denunciado por varias mujeres, como ejemplo del feminismo socialista… pero