Podcasts about tizi ouzou

L'Algérie est en première ligne, plus d'une quinzaine de wilayas touchées dans le nord et l'est du pays, et un bilan humain très lourd : 34 personnes tuées et près de 200 blessés. La situation semblait s'améliorer hier soir avec 80 % des feux maîtrisés. « Des milliers de pompiers, des centaines de camions, des avions, des hélicoptères sont mobilisés », rappelle TSA qui accuse la canicule mais qui veut se réjouir, timidement : « Les températures sont revenues à la normale saisonnière ce mardi », explique le site qui rapporte les témoignages de survivants « aux yeux rougis par les larmes versées et le manque de sommeil ». Des habitants réveillés en pleine nuit par les flammes, écrit encore TSA, pour qui c'est souvent en tentant de fuir que les victimes ont perdu la vie.Dans les flammes : des forêts, des maisons… et de la colèreLa colère de voir la situation se répéter chaque année, « au grand désespoir de la population qui se sent livrée à elle-même », écrit Le Matin d'Algérie qui évoque notamment les wilayas de Tizi-Ouzou et d'El Tarf où, peut-on lire, « les ravages de ces feux de forêts montrent le manque d'anticipation et de mobilisation des moyens de la part des autorités. Beaucoup de promesses et d'annonces ont été faites… sans suite malheureusement ».Mais « nulle énième diversion ne détournera la vigilance des Algériens » prévient le site, pour qui « le peuple est désormais assez conscient des réalités qui rongent le pays ». Ça se ressent notamment sur les réseaux sociaux, rapporte pour sa part Maghreb Emergent, qui évoque des messages déplorant notamment l'absence de Canadairs.Les voisins de l'Algérie lui apportent leur soutienAu Maroc, le site Yabiladi cite le communiqué du ministère des Affaires étrangères qui dit « suivre avec peine et regret » ces feux de forêts. Messages de soutien également d'un autre voisin, la Tunisie, qui « propose son aide » écrit Webdo, rapportant que le ministre de l'Intérieur Kamel Féki s'est dit prêt « à coopérer immédiatement dans le processus de sauvetage, particulièrement au niveau des frontières tuniso-algériennes ».Car la Tunisie n'est pas épargnée non plus par ces incendies. Hier mardi les villes de Siliana et Gabès ont notamment fait face à des flammes, rapporte Réalités, qui se réjouit par contre de la pluie qui a commencé à tomber à Tabarka. « Espérons que ce soit durable », écrit le site pour qui cela devrait « aider les soldats du feu ».« Qui ira à Saint-Pétersbourg et qui ira à Kinshasa ? »« That is the question ! » écrit Wakat Séra au Burkina Faso, qui poursuit : « Le hasard du calendrier à l'art de mettre les hommes dans l'embarras ». Il y a d'abord le sommet Russie-Afrique, qui doit débuter demain, et puis il y a aussi les Jeux de la Francophonie en RDC qui eux démarreront vendredi. Alors quel événement choisir pour les dirigeants africains ? Si certains, écrit le site, « sont tombés sous le charme de Vladimir Poutine » et iront à Saint-Pétersbourg, d'autres iront plutôt à Kinshasa à cause, peut-on lire, « de la fibre francophone qui vibre toujours en eux et en soutien à leur homologue de la République démocratique du Congo, Félix Tshisekedi », en pleine période de tensions entre le pays et le Rwanda autour du M23 dans l'est de la RDC.En tout cas, le chef de l'État burkinabé, lui, est déjà en route pour la Russie, nous apprend Burkina24 pour qui ce sommet de Saint -Pétersbourg doit servir à « explorer tous les domaines de coopération ». Ce sera surtout, écrit de son côté Jeune Afrique, l'occasion pour Moscou « de compter ses alliés sur le continent ».Au Sénégal, liberté provisoire pour Cheikh Bara NdiayeDécision de la justice assortie de plusieurs conditions pour le chroniqueur de Walf TV. Dakar Matin les énonce : « Obligation d'émarger le premier vendredi de chaque mois, interdiction de sortie du territoire national sans autorisation et interdiction de parler du dossier ». Encore faut-il, de toute façon, qu'il sorte réellement de prison et ce n'est pas encore le cas. « Il attend l'avis du parquet, qui dispose d'un délai de cinq jours » pour faire appel, écrit le Walf Quotidien.Dakaractu, de son côté, rappelle les faits : Cheikh Bara Ndiaye a été placé sous mandat de dépôt le 9 juin dernier, poursuivi pour « atteinte à la sûreté de l'État, actes ou manœuvres de nature à compromettre la sécurité publique et actions directes ». Il est depuis détenu dans un pavillon spécial pour des raisons médicales.

Dans cet épisode, nous parlons avec Ben N'co de son premier voyage en Algérie et de son projet pour un second voyage dans notre pays à partir de la fin du mois. Nous y évoquons l'hospitalité des algériens, les délicieux plats de la cuisine algérienne, ainsi que d'autres aspects du voyage que nous vous laissons le soin de découvrir. Suivez notre émission sur:- Facebook: https://facebook.com/ledzpodcast - Twitter: https://twitter.com/ledzpodcast Suivez Ben N'co sur:- Facebook: https://www.facebook.com/benncofficiel- Twitter: https://twitter.com/benncofficiel- Instagram: https://www.instagram.com/ben.nco- TikTok: https://www.tiktok.com/@benncotiktokRetrouvez tous nos épisodes sur: https://www.ledzpodcast.comMusique d'intro et de conclusion: - Titre : Getting Frisky- Artiste: John Runefelt- Licence: ℗ Epidemic SoundSupport the show

durée : 00:58:30 - Toute une vie - Lorsqu'il est assassiné le 25 juin 1998 sur la route de Tizi Ouzou en Grande Kabylie, passée l'émotion, une immense vague de colère parcourt l'Algérie, le Maghreb et l'Europe.

Né à Tizi-Ouzou en Algérie, c'est à 8 ans qu'Arezki Chougar émigre dans le Sud-Ouest de la France.  Grâce à ses talents de geek, il pirate la télévision par satellite et découvre le stand-up américain. Si Jerry Seinfeld, Bernie Mac ou Bill Burr sont ses idoles, ses études lui font prendre le chemin de la médecine pour devenir… dentiste ! C'est grâce aux podcasts (Chougar Free, Le Meilleur Podcast, Faim de Séance) qu'il trouve sa voix et sa voie vers la scène, dès 2016. Il co-créé la Toulouse Comedy Night, LA scène de stand-up toulousaine avant de déménager pour de bon à Paris. En 2018, son premier spectacle : Evolution(s) présente déjà un stand-up à l'humour corrosif et sa vision particulière du monde. Dès 2021, son deuxième spectacle Presque Humain enchante le public parisien et le voit s'affirmer comme un artiste montant de la scène française. Retrouvez Arezki sur la scène du Paname Comedy Club où il se produit régulièrement mais aussi sur les scènes anglophones de la Capitale et d'Europe. 

Second numéro consacré à la maladie de Fabry pour parler des maladies rares de manière générale. Est-ce que les symptômes neurologiques sont finalement les plus conséquents, les plus visibles par rapport aux autres ? La question sera posée à notre invité du jour avec un focus particulier sur le volet Neurologique de la pathologie. « حالتي Healthy » reçoit le Pr. Smail DAOUDI Chef de service Neurologie à l'Hôpital de Tizi Ouzou العدد الثاني خصص لمرض فابري للحديث عن الأمراض النادرة بشكل عام. هل الأعراض العصبية هي الأكثر أهمية والأكثر وضوحًا مقارنةً بالآخرين؟ سيتم طرح السؤال على ضيفنا اليوم مع التركيز بشكل خاص على الجانب العصبي للمرض. نستقبل البروفيسور اسماعيل داودي رئيس مصلحة المخ والاعصاب بالمستشفى الجامعي تيزي وزو

La majorité des feux de forêt qui ravagent le nord de l'Algérie sont en passe d'être maîtrisés vendredi, notamment dans la région de Tizi Ouzou, la plus touchée, en Kabylie, où la population est sous le choc dans l'attente de l'identification des corps calcinés.

Il 25 giugno 1998 Lounes Matoub viene assassinato nei pressi del villaggio di Tizi Ouzou, nella Cabilia algerina - con Vincenzo Perna

Épisode 120: La dimension berbère dans les manuscrits arabes du Maghreb. Essai de lecture de quelques documents  Constituant une ressource appréciable pour les sciences humaines et sociales, les manuscrits berbères écrits en caractères arabes sont répartis un peu partout dans les pays du Maghreb. Un bon nombre de ces manuscrits se trouve dans des bibliothèques publiques mais beaucoup d’autres appartiennent à des particuliers. La journée d’étude organisée par le Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA)  intitulée: Réflexions autour des manuscrits maghrébins, s’adresse aux chercheurs, enseignants-chercheurs et doctorants qui s’intéressent aux manuscrits. Les approches mobilisées dans les différentes communications programmées dans le cadre de cette journée sont riches et variées par les objets qu’elles traitent. Elles se penchent chacune à leur manière sur l’identification et la conservation des fonds documentaires, la paléographie, la codicologie, l’étude du contenu qui font l’objet de plusieurs branches de savoir telles les humanités numériques qui peuvent offrir des perspectives insoupçonnées. Dans ce podcast Dr. Ramdane Boukherrouf présente son travail qui s’inscrit dans le domaine de la linguistique du corpus (Firth 1957) qui considère qu’un énoncé ne peut avoir de sens en dehors de son contexte historique et culturel de production. Il s’appuie également sur les travaux de Sinclair (1991) qui, s’inscrivant dans le prolongement et le développement de la première vision, considère que toute analyse linguistique doit se baser sur un ensemble de grands corpus.  Dr. Ramdane Boukherrouf a choisi de travailler sur des parlers, autres que le kabyle, à partir d’un dépouillement profond des indications que fournissent les manuscrits médiévaux. Le manuscrit dont il question ici a été recueilli par Motylinski auprès de Brahim Ouslimane Chemakhi, Taleb d’Ifren au Mzab. Il s’agit d’un document de 54 pages qui nous renseigne en profondeur sur des données géographique, historique et linguistique du Djebel Nefousa. L’intérêt  de ce manuscrit réside dans le fait qu’il constitue non seulement un témoignage historique sur la langue berbère, mais un document densément fourni en termes d’indications géographique, sociologique, linguistiques, historique et autres sur le Djebel Nefoussa. Dr. Ramdane Boukherrouf est enseignant chercheur (Maître de conférences classe A) à l’Université Mouloud Mammeri de Tizi-Ouzou et Directeur du Laboratoire d’Aménagement et d’Enseignement de la langue Amazighe. Il a obtenue le 23 avril 2017 une Habilitation à Diriger des Recherches Universitaires en Langue et Culture Amazighes. Il est également titulaire d'un Doctorat (Cotutelle UMMTO, Algérie & UNIL, Lausanne) en Langue et Culture Amazighes, Option : Linguistique, obtenu le 08 septembre 2015 aux Universités Mouloud Mammeri et Lausanne. Cet épisode s'inscrit dans le cadre du cycle de conférences « Langues et sociétés au Maghreb ». Il a été enregistré à l’occasion de la journée d’études « Réflexions autour des manuscrits maghrébins », qui a eu lieu le 12 février mars 2020 Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA). Dr. Karim Ouaras,  Maître de conférences à l’Université d’Oran 2 et Directeur adjoint du CEMA a modéré le débat. Nous remercions notre ami Ignacio Villalón, étudiant en master à l'EHESS, pour sa prestation à la guitare du titre A vava Inouva de Idir pour l'introduction et la conclusion de ce podcast. Réalisation et montage: Hayet Lansari, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA). 

Le 2 mai 2020, le plus inspirant des artistes kabyles repartait en terre, Idir, de son vrai nom Hamid Cheriet, est mort à l’âge de 70 ans. Ce fils de berger a entamé par hasard une carrière d’artiste dans les années 70 et interprété un tube planétaire Avava Inouva, sorti en 1976, sur son 1er album. Nous avons consulté nos archives et retrouvé quelques entretiens d’Idir sur RFI entre 1992 et 2008. Souvenir d’un homme engagé dans la lutte pour la reconnaissance de l’identité berbère. Avec les témoignages du compositeur et metteur en scène algérien Safy Boutella et du fondateur du festival Timitar, Brahim El Mazned à Agadir, Maroc.  → Idir→ Idir, mort d’un humaniste exigeant sur RFI Musique→ Idir sur France 24   ProgrammationAvava inouva, Tizi Ouzou, Né quelque part en duo avec Maxime Leforestier, Ayafroukh Ifirelles en duo avec Nassima (texte de Slimane Azem), Les larmes de leurs pères, Lettre à ma fille, Twareg, medley Avava inouva (en français, breton, catalan, arabe).

Episode 91: L’anthropologie des pratiques langagières dans le contexte maghrébin   L'anthropologie linguistique se donne pour objectif d’examiner, dans une perspective comparative, comment la langue façonne la vie sociale, la culture, l'identité et l'appartenance à un groupe social, et comment elle met en place des idéologies et des croyances culturelles dans la vie sociale. Langues, cultures et sociétés sont inextricablement liées. Les interroger suppose une approche interdisciplinaire mêlant anthropologie, linguistique, histoire, ethnographie, ethnologie, géographie sociale, sémiotique, analyse du discours et bien d’autres disciplines. Se démarquant du structuralisme des années 1950-1960, l’anthropologie linguistique, l’ethnographie de la communication et plus tard l’ethnolinguistique et l’analyse du discours s’affirment comme courants émergents appréhendant la langue comme une pratique sociale. L’appareillage conceptuel de cette nouvelle approche du fait langagier s’articulant autour des travaux de Goffman, Hymes, Gumperz, Duranti, Clame-Griaule, Searle, Pêcheux, Austin, Malinowski et bien autres, a permis d’interroger autrement les rapports entre langues et sociétés.  L’approche anthropologique, surtout pour le cas du Maghreb, est porteuse de perspectives scientifiques prometteuses à plus d’un titre, invitant à reconsidérer les pratiques de recherche aussi bien théoriques qu’empiriques.    Pratiques discursives, humour et créativité dans les espaces numériques: Cas des tweets algériens   présenté par Dr. Kheira Yahiaoui, Maître de conférences à l’École Normale Supérieure d’Oran. La présente contribution constitue une recherche linguistique portant sur les discours du réseau Twitter. A travers l’étude du hashtag, lieu de participation discursive, nous nous intéressons aux pratiques des twitteurs algériens. L’objectif est d’analyser d’une part, les pratiques langagières des internautes sur Twitter ; et voir d’autre part si ces pratiques dépendent de la nature, de la thématique et de la fonction du hashtag. L’analyse essaiera de répondre aux questions suivantes : Quel (s) genre (s) de pratiques discursives peuvent accompagner un hashtag ? La thématique du hashtag a-t-elle un impact sur la nature de ces pratiques ?  Quelle fonction occupe le hashtag dans la pratique discursive sur Twitter ? Notre recherche, de type qualitatif, interroge les pratiques langagières où nous nous intéressons plus particulièrement à l’analyse des stratégies discursives mises en place par l’auteur afin de se conformer à la thématique du hashtag, mais aussi à la définition de la fonction du hashtag à travers l’analyse des messages qui y sont associés.  l'intervention de Dr Kheira Yahiaoui débute à partir de 15:55.   Le conte populaire Amazigh en Tunisie.  Cas d’étude : le conte des sept filles et de l’ogresse Présenté par Pr. Mansour Ghaki, Directeur de recherche à l’Institut National de Patrimoine en Tunisie. Stumme, linguiste allemand a publié en 1900 à Leipzig 24 contes de Tamazret (sud -est de la Tunisie), parmi lesquels : le conte des 7 filles et de l'ogresse.C’est l’histoire d'un veuf, père de 7 filles, remarié et obligé par sa nouvelle femme à abandonner ses filles. La plus jeune se retrouve esclave chez une ogresse et son mari l'ogre. l'intervention de Pr. Mansour Ghaki débute à partir de 36:22.   Rapport fragmenté de l’Homme à son espace. Etude sociolinguistique des lieux dits/vécus et perçus. Cas de la Casbah d’Alger. Présenté par Dr. Réda Sebih, Maître de conférences à l’Université de Bouira. Ma contribution à cette journée d’étude consacrée à « L’anthropologie linguistique de l’Afrique du nord » tentera de mettre l’accent sur le rapport des citadins à leur espace tel qu’il se dégage sous les outils d’étude de la sociolinguistique urbaine.  Ce qui a animé ma motivation est un discours qu’on pourrait qualifier de « dédoublé » tenu par les Casbadjis et qui semble être contradictoire. Ce discours fait partie d’un corpus récolté lors des enquêtes de terrain que j’ai menées à la Casbah d’Alger, il s’avère que son contenu est particulièrement intéressant car il véhicule un rapport à l’espace qui est en lui-même pluriel : il reflète un vécu complexe. Ainsi, une analyse de ce discours pourrait révéler la nature de ce rapport « multiple » et les « mises en mots » qui le caractérisent. En vue de concrétiser cette recherche, ma démarche sera pluridisciplinaire (je ferai appel à la géographie et la psychologie sociales) à l’image de mon enquête de terrain qui est basée sur plusieurs techniques (le questionnaire, les entretiens, le parcours commenté et le récit de vie sur carte géographique).  l'intervention de Dr. Réda Sebih débute à partir de 01:01:55.   Les graffiti artistiques à Tizi-Ouzou : émergence d’un espace discursif Présenté par Mr. Nacer Si Hamdi, Maître Assistant à l’Université d’Alger 2. D’usage limité dans les pratiques linguistiques quotidiennes, l’alphabet tifinagh refait surface ces dernières années dans les espaces urbains de la ville de Tizi-Ouzou. Le tifinagh s’affiche donc sur les différents supports urbains et devient une marque et une particularité du graffiti artistique local. Une expression moderne et mobilisant essentiellement des jeunes appartenant à une culture urbaine universelle, répartis en microgroupes, se manifeste alors dans un système graphique ancien, voire antique.  Quelles sont les raisons et les contextes de cette référence aux caractères tifinagh ? Leur usage dans le graffiti artistique répond-il à des normes ou conventions ? Quelles sont les fonctions attribuées aux caractères tifinagh au niveau local ? Telles sont les questions auxquelles tentera de répondre notre communication. l'intervention de Mr. Nacer Si Hamdi débute à partir de 01:19:04.   La BD muette algérienne : une autre façon de s'exprimer Présenté par Pr. Saad Eddine Fatmi de l’École Normale Supérieure d’Oran.  D’une manière générale, la bande dessinée est un savant équilibre entre le texte et l’image. Parfois, le texte peut disparaitre laissant la part belle au dessin qui s’accapare de sa mission de communication en priorité. Notre objectif est d’aborder ce phénomène dans la BD algérienne des quarante dernières années. Nous nous interrogerons sur la place occupée par une BD dite muette. Pour Groensteen, il n’existe aucun doute sur l’ancienneté de la B.D. muette : « La bande dessinée sans texte, entièrement silencieuse, existe depuis le XIXe siècle et connaît même une vogue particulière depuis quelques années. » Quant à Pomier, certaines formes de la B.D. peuvent se passer du texte à l’exemple du : « …strip, forme brève et qui permet donc d’être allusif… » Les strips qui paraissaient dans les différents journaux algériens ne répondaient guère à cette vision puisque les textes ont, encore une fois, une présence accrue à l’intérieur des cases et où la lecture se fait obligatoirement de la première case jusqu’à la dernière. Des extraits seront présentés et analysés pour évaluer la portée graphique et aussi idéologique d’une BD alliant texte et image sans réelles instauration de codes réguliers.  l'intervention de Pr. Saad Eddine Fatmi débute à partir de 01:34:56.   Les pratiques langagières à l’épreuve des mobilités sociales Présenté par Dr. Karim Ouaras, Maître de conférences à l’Université d’Oran 2, chercheur associé au CRASC et Directeur adjoint du CEMA. Ma communication s’insère dans un vaste projet de recherche qui se propose d’interroger le fonctionnement des langues vernaculaires dans le contexte urbain en prenant en compte leurs dimensions synchroniques et diachroniques. L’accent est mis sur le cas de la langue kabyle dans la ville d’Oran et son évolution à travers l’espace et le temps sans avoir la prétention de le faire dans une perspective globalisante. L’intérêt est donc porté sur le cas précis du parler des Kabyles des Ath Abbès, localité située su Sud de la vallée de la Soummam, Béjaïa, installés à Oran à partir de la fin du 19ème siècle. Ce parler régional sera traité dans sa dimension historique ancienne et dans ses ramifications actuelles.  La migration des Ath Abbassiens intervient irréversiblement après l’insurrection d’El Mokrani en 1871, mais les populations de cette région d’Algérie étaient bel et bien préparées à ce grand départ, vu la famine qui prévalait dans cette contrée et l’intransigeance de l’administration coloniale au sujet de l’impôt de guerre. À cela s’ajoute le Décret Crémieux qui signa la volonté délibérée de la France coloniale de maintenir les Algériens dans un statut d’indigénat. Pour fuir cette atmosphère invivable et échapper à la déportation, les populations ne voyaient de salut que dans la migration qui les mènera indifféremment vers l’est et l’ouest du pays et vers les pays voisins et/ou les pays européens. Cette migration a pour corollaire une mobilité linguistique. Les deux ont généré des situations ethno-sociolinguistiques complexes par leurs composantes, leurs trajectoires et les enjeux actuels d’urbanisation et d’homogénéisation qui les guettent.  Les objectifs de cette recherche consistent à retracer l’évolution du parler d’Ath Abbès à Oran, évaluer ses usages actuels et analyser les représentations sociolinguistiques des Ath Abbassiens.  l'intervention de Dr. Karim Ouaras débute à partir de 01:49:46.   Ce podcast a été enregistré à l’occasion de la journée d’études « l’anthropologie des pratiques langagières dans le contexte maghrébin », qui a eu lieu le 5 mars 2019 au Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA)  Cette journée a été organisée par l’équipe de recherche Pratiques langagières et religieuses au Maghreb, dirigée par Dr. Karim Ouaras  Maître de conférences à l’Université d’Oran 2 et Directeur adjoint du CEMA, dans le cadre d’un programme de recherche en Sciences sociales soutenu par le CAORC et Carnegie Corporation of New York et réalisé par le CEMA et le CEMAT. Cet episode s'inscrit dans le cadre du cycle de conférences « Langues et sociétés au Maghreb ». Pour consulter les diaporamas associés à ce podcast, veuillez visiter notre site web: www.themaghribpodcast.com  Nous remercions notre ami Ignacio Villalón, étudiant en master à l'EHESS, pour sa prestation à la guitare pour l'introduction et la conclusion de ce podcast. Réalisation et montage: Hayet Lansari, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA). 

durée : 00:58:47 - Une vie, une oeuvre - par : Arnaud Contreras - Lorsqu’il est assassiné le 25 juin 1998 sur la route de Tizi Ouzou en Grande Kabylie, passée l’émotion, une immense vague de colère parcourt l’Algérie, le Maghreb et l’Europe. - réalisation : Marie Plaçais

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Wine enemigo https://www.bbc.com/news/live/world-africa-47639452?ns_mchannel=social&ns_source=twitter&ns_campaign=bbc_live&ns_linkname=5da94b289b8394066d941577%26Museveni%3A%20Bobi%20Wine%20is%20an%20enemy%20of%20Uganda%262019-10-18T06%3A23%3A19.577Z&ns_fee=0&pinned_post_locator=urn:asset:5db90bc9-7cd7-4802-92db-a5eca31d9bb7&pinned_post_asset_id=5da94b289b8394066d941577&pinned_post_type=share Santi Business https://www.businessinsider.es/vive-gasta-fortuna-santiago-abascal-lider-vox-506319 Policía decapitado https://www.journalducameroun.com/en/cameroon-police-officer-beheaded-in-bamenda/ Heroes confundidos https://www.elespanol.com/sociedad/sucesos/20191022/guardias-civiles-ebrios-causan-amenazan-vecino-tenerife/438706371_0.html Monarca Anglófono https://www.voanews.com/africa/cameroon-separatist-fighter-names-himself-king-southwest-district Ranking Camellitos https://www.20minutos.es/noticia/4024391/0/radares-dgt-espana-multas/ ¿Anglófonos o Bokos? 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anales https://metro.co.uk/2019/10/24/ugandan-lgbt-activists-subjected-to-forced-anal-exams-after-gay-sex-arrests-10978638/ Sherif pedorrusser https://metro.co.uk/2019/10/24/top-cop-and-his-teacher-wife-filmed-themselves-raping-child-10978031/ Dramas Millenial https://smoda.elpais.com/moda/actualidad/custodia-cuentas-streaming-ruptura-drama/ Yeguarrush frustrado https://www.mediterraneodigital.com/sucesos-espana/se2/marroqui-yegua.html MenaPies https://www.abc.es/espana/madrid/abci-menas-intensifican-delincuencia-lavapies-201910250038_noticia.html#vca=mod-lo-mas-p5&vmc=leido&vso=madrid&vli=noticia.foto.local&vtm_loMas=si Iron Dome https://www.enlacejudio.com/2019/10/24/por-error-se-activo-el-iron-dome-en-el-sur-de-israel/

Emission enregistrée en direct de Tizi Ouzou (Algérie) avec Rachid Khelouat. Pour consulter le site international des Petits Débrouillards : http://www.lespetitsdebrouillards.org/ Pour contacter Rachid : https://www.facebook.com/rachid.khelouat.3 Pour voir des photos d'activités organisées par "Les Petits Débrouillards" de Tizi Ouzou : https://www.facebook.com/pg/huMains/photos/?tab=album&album_id=2249462918717130&__tn__=-UC-R Image de couverture : Roberto Weigand https://www.robertoweigand.com.br https://youtu.be/eWaIjW2QnSE

Episode 50: Rencontre avec Bouziane Ben Achour autour du théâtre algérien d'aujourd'hui Dans ce Podcast, M. Bouziane Ben Achour, écrivain, dramaturge et journaliste, retrace la trajectoire du théâtre algérien en mettant l’accent sur ses expressions actuelles. M. Ben Achour défend l’idée que le théâtre est le reflet de la société et de ses multiples dynamiques. Depuis la création des compagnies théâtrales ou ce que l’on appelle les coopératives théâtrales, le théâtre algérien n’a pas cessé d’évoluer et d’accompagner les dynamiques sociales en s’y adaptant parfois, même s’il est grandement concurrencé suite à l’ouverture du champ audiovisuel en Algérie qui a développé une culture d’appartement. M. Ben Achour a souligné que le théâtre algérien a toujours été politique du temps du mouvement national à nos jours, et c’est pratiquement l’un des rares secteurs culturels à avoir échappé à la censure.  M. Ben Achour a également interrogé dans son exposé les rouages de la machine théâtrale en Algérie en passant en revue ses modalités de financement et de sponsoring. Au fil de son exposé, M. Ben Achour a soulevé la question du public théâtral qui a lui aussi subi des métamorphoses conduisant à de nouvelles pratiques théâtrales. M. Ben Achour a conclu son exposé sur une note d’espoir en disant qu’il y a une vraie culture d’initiative parmi les jeunes et qu’un renouveau est en train de se produire grâce à des activités menées par des jeunes qui ne s’insèrent pas dans les modèles structurels traditionnels, donnant ainsi un nouveau souffle à la création théâtrale en Algérie. Bouziane Ben Achour est journaliste, romancier, dramaturge et essayiste. Parmi ses romans, l’on peut citer : Sabrinel (Éditions Enadar, 2018); Kamar ou le temps abrégé (Éditions ANEP, 2016); et Brûlures (2012) qui a eu le Prix littéraire Mohamed Dib. Il est également l’auteur de trois essais sur la musique et le théâtre algérien. Dramaturge, Bouziane Ben Achour a écrit quinze pièces théâtrales toutes montées par les théâtres régionaux et les compagnies privées. Sa pièce Yamna (2015) produite par le théâtre régional Kateb Yacine de Tizi- Ouzou, a été mise en scène par la grande dame de la scène algérienne, Sonia. Hbil Soltane (2018) est sa dernière œuvre théâtrale produite par l’association El –Murdjadjo d’Oran.    La conférence de M. Bouziane Ben Achour est programmée dans le cadre du cycle des conférences « soirées ramadanesques » co-organisé par Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA) et l'institut de Développement des Ressources Humaines (IDRH).  Elle a eu lieu le 24 Mai 2018 à l'IDRH, Oran. Pr Hadj Miliani, Professeur de littérature à l'université de Mostaganem, chercheur associé au CRASC, a modéré le débat. Nous remercions notre ami Ignacio Villalón pour sa prestation à la guitare pour l'introduction et la conclusion de ce podcast. Réalisation et montage: Hayet Lansari, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).