Podcasts about kabylie

Habemus papam ! Le 8 mai 2025, le conclave convoqué après la mort du pape François a élu le 267ème successeur de l'apôtre Pierre comme pape de l'Eglise catholique. L'élu a été le cardinal américain Robert Francis Prevost qui a choisi le nom de Léon XIV. Dans son premier discours aux fidèles, le nouveau pape a déclaré : « Je suis un fils d'Augustin » car il appartient à l'ordre fondée sur la règle de ce grand saint originaire de Kabylie. On vous a probablement presque tout dit sur le passé, le présent et le futur du pape Léon XIV, mais peut être on ne vous a pas dit ce qui signifie appartenir à l'ordre de Saint Augustin. "L'Eglise d'aujourd'hui" a posé cette question au père Philippe Berrached, religieux assomptionniste et fin connaisseur de la spiritualité augustinienne, qui est l'invité de cet épisode. Le père Berrached offre un éclairage sur les fondements de cet ordre inspiré à Saint Augustin et à sa quête intérieure, à l'amour de l'Église et basé sur la vie fraternelle. Ce regard spirituel permettra peut-être e mieux comprendre le cœur du pontificat qui s'ouvre, façonné par l'héritage d'un des plus grands docteurs de l'Église. L'Église d'aujourd'hui est une émission qui invite à découvrir les mille visages des chrétiens de nos jours. Elle est présentée par son auteur, Matteo Ghisalberti, et proposée par le diocèse de Monaco. L'émission est diffusée sur RMC le samedi à minuit, après l'After Foot (20h-minuit).

Alors que les tensions sont vives entre Paris et Alger, les opposants au régime d'Abdelmadjid Tebboune vivant sur le sol français se retrouvent, eux aussi, pris pour cible par le pouvoir algérien et ses partisans depuis plusieurs mois. À l'instar de l'influenceur Amine DZ qui avait été enlevé il y a un an. Menaces, cyberharcèlement, condamnations par contumace, deux activistes politiques installés en France racontent les outils de pression qu'utilisent le régime et l'existence discrète qu'ils sont contraints de mener. Sur ces réseaux sociaux, l'activiste Chawki Benzehra critique le régime algérien à visage découvert. Mais une fois la caméra éteinte, il vit caché. Chaque déplacement est millimétré. « Je fais très attention de sortir principalement en voiture, de ne pas prendre le même chemin, être incognito dans la rue. Je choisis les endroits avec beaucoup de précautions. C'est plus une vie normale », raconte-t-il.Le mois dernier, il apprend que son nom figure sur une liste de trente opposants vivant en France, sur lesquels Alger se renseigne. Un fonctionnaire, accusé d'espionnage et arrêté, aurait fait sortir leurs informations personnelles des bases de données administratives de l'État français. L'activiste algérien bénéficie du statut de réfugié politique, mais pour lui, ce n'est plus suffisant. « C'est plus une protection administrative qu'une vraie protection de mon intégrité physique. À cause des pratiques du régime algérien et de ses agents présents sur le sol français. Maintenant, ce n'est plus possible de vivre normalement en étant opposant au régime algérien en France », regrette-t-il.Même prudence chez Aksel Bellabbaci, opposant lui aussi, car il milite pour l'indépendance de la Kabylie, région du Nord de l'Algérie. « Bien sûr, on change toujours nos habitudes. On change aussi le lieu de résidence. Parce qu'on est tout le temps surveillé, on est tout le temps suivi. On sait de quoi il est capable ce régime », confie-t-il. En juin 2024, alors qu'il vit en France depuis 2012, la police française le convoque et lui apprend qu'un mandat d'arrêt a été déposé contre lui. « J'ai découvert que j'étais accusé d'être derrière des incendies de la Kabylie de 2021 où il y avait à peu près 500 morts et le lynchage de Djamel Bensmail, un Algérien qui a été assassiné, lynché sur le territoire kabyle », se souvient-il.Des motifs fallacieux et absurdes selon lui, qu'il ne prend pas au sérieux. Mais qui révèlent la pression juridique qui pèse sur ses épaules. « J'ai été condamné à 14 reprises. En tout, il y a 203 ans de prison plus deux condamnations à mort », énumère-t-il. Contrairement à Chawki Benzehra, la demande d'asile politique d'Aksel Bellabbaci n'a pas encore été acceptée. Il pourrait donc être extradé si la justice française donnait son feu vert. La cour d'appel de Paris devait rendre sa décision cette semaine, mais a finalement choisi pour la deuxième fois de la reporter.À lire aussiEn région parisienne, la crise diplomatique entre Paris et Alger vue par les Franco-Algériens

De sol et de sang, c'est un mutant, un pacifiste qui fait la guerre, un guerrier qui veut la paix. C'est une histoire dans l'Histoire avec sa grande hache que celle de Xavier Le Clerc. Issu d'un récit colonial français invisibilisé et fils d'Un homme sans titre (son précédent roman), Le Clerc s'inscrit désormais sur le fronton de notre paysage littéraire en cheval de Troie. Mais attention, cet amoureux d'Albert Camus et d'Alexandre Dumas ne s'avance pas en spahi destructeur de nos consciences, mais en humaniste lettré qui doit tout à la France, sans se départir de sa mystique algérienne. Né Aït-Taleb en Kabylie, ayant grandi en France où porter un nom d'arabe est mortel, et vivant aujourd'hui la dignité d'un Le Clerc en Grande-Bretagne, on dira que l'altérité est sa table de travail. Il vous en donne aussi, du travail, avec son nouvel opus Gallimard intitulé Le pain des Français.  Programme musical :  Rachid Taha – Bent Sahra Jean-Sébastien Bach – Violin concerto n•1 in A minor BWV 1041 dirigé par Daniel BarenboimÀ écouter aussiXavier Le Clerc, au nom du père

De sol et de sang, c'est un mutant, un pacifiste qui fait la guerre, un guerrier qui veut la paix. C'est une histoire dans l'Histoire avec sa grande hache que celle de Xavier Le Clerc. Issu d'un récit colonial français invisibilisé et fils d'Un homme sans titre (son précédent roman), Le Clerc s'inscrit désormais sur le fronton de notre paysage littéraire en cheval de Troie. Mais attention, cet amoureux d'Albert Camus et d'Alexandre Dumas ne s'avance pas en spahi destructeur de nos consciences, mais en humaniste lettré qui doit tout à la France, sans se départir de sa mystique algérienne. Né Aït-Taleb en Kabylie, ayant grandi en France où porter un nom d'arabe est mortel, et vivant aujourd'hui la dignité d'un Le Clerc en Grande-Bretagne, on dira que l'altérité est sa table de travail. Il vous en donne aussi, du travail, avec son nouvel opus Gallimard intitulé Le pain des Français.  Programme musical :  Rachid Taha – Bent Sahra Jean-Sébastien Bach – Violin concerto n•1 in A minor BWV 1041 dirigé par Daniel BarenboimÀ écouter aussiXavier Le Clerc, au nom du père

Programmes spéciaux à l'occasion du 8 mars, Journée Internationale des droits des femmes C'est la voix des montagnes, des femmes de Kabylie, de celles qui ont chanté et ont souffert. Episode n°2 de Djurdjura dédié à l'histoire des chanteuses kabyles. Production C-Lab, Radio Campus à Rennes Kenza Belarbi et Emma Bret

durée : 00:55:53 - Autant en emporte l'Histoire - par : Stéphanie Duncan - Juillet 1854, en Algérie, Charles Wolff qui commande les troupes françaises n'en revient pas : ses huit mille soldats viennent d'être défaits par une armée hétéroclite de tribus kabyles. Et l'homme qui commande cette armée est une femme ! Lalla Fatma N'Soumer, surnommée la Prophétesse du Djurdjura. - invités : Jacques FREMEAUX - Jacques Frémeaux : Professeur des universités à Paris Sorbonne (Paris IV). - réalisé par : Anne WEINFELD

« Mons Ferratus » est le titre de l'exposition de Karim Kal sur la Kabylie à la Fondation Henri Cartier-Bresson à Paris. Mont Ferratus, c'est le nom qu'ont donné les Romains au massif montagneux du nord de l'Algérie, réputé inviolable et qui a résisté aux conquérants. Karim Kal a photographié ainsi les villages accrochés aux crêtes. Il a capté les paysages urbains, la végétation, les sols, dans des photos à la limite de l'abstraction et où la nuit domine. Un beau livre publié aux éditions Xavier Barral accompagne l'exposition du photographe, lauréat cette année du prix Henri Cartier-Bresson. À lire aussiAlgérie: «Achewiq», le chant du courage des femmes kabyles

« Mons Ferratus » est le titre de l'exposition de Karim Kal sur la Kabylie à la Fondation Henri Cartier-Bresson à Paris. Mont Ferratus, c'est le nom qu'ont donné les Romains au massif montagneux du nord de l'Algérie, réputé inviolable et qui a résisté aux conquérants. Karim Kal a photographié ainsi les villages accrochés aux crêtes. Il a capté les paysages urbains, la végétation, les sols, dans des photos à la limite de l'abstraction et où la nuit domine. Un beau livre publié aux éditions Xavier Barral accompagne l'exposition du photographe, lauréat cette année du prix Henri Cartier-Bresson. À lire aussiAlgérie: «Achewiq», le chant du courage des femmes kabyles

Plus que jamais se pose la question de la gouvernance de l'internet : qui doit décider de ce qui est permis ou pas sur les réseaux sociaux, comment se règlent les problèmes de souveraineté face à des entités transnationales ? TikTok, X, Telegram ou Meta, ces plateformes sont toutes engagées dans de véritables bras de fer avec des États ou des organisations multilatérales. [Rediffusion du 20/09/24] Valère Ndior est notre invité. Il est professeur de Droit public à l'Université de Bretagne occidentale, membre de l'Institut universitaire de France et de Géode, le Centre de géopolitique de la datasphère avec lequel nous sommes en partenariat dans cette émission. Valère Ndior est l'auteur d'un article intitulé « La marginalisation des États dans la gouvernance de l'internet », publié dans l'ouvrage collectif  « La souveraineté numérique », édité par Bruylant en juin 2024.La chronique de Kahofi Suy de l'AFP factuel en Côte d'Ivoire : une infox destinée à discréditer les démocrates, autour de la vérification de l'identité des votants aux États-Unis.  La chronique de Grégory Genevrier, de la cellule Info Vérif de RFI : Algérie-Mali, comment une fausse information faisant état de la reconnaissance de l'indépendance de la Kabylie par Bamako, fait le jeu des comptes pro-marocains. 

Plus que jamais se pose la question de la gouvernance de l'internet : qui doit décider de ce qui est permis ou pas sur les réseaux sociaux, comment se règlent les problèmes de souveraineté face à des entités transnationales ? TikTok, X, Telegram ou Meta, ces plateformes sont toutes engagées dans de véritables bras de fer avec des États ou des organisations multilatérales. [Rediffusion du 20/09/24] Valère Ndior est notre invité. Il est professeur de Droit public à l'Université de Bretagne occidentale, membre de l'Institut universitaire de France et de Géode, le Centre de géopolitique de la datasphère avec lequel nous sommes en partenariat dans cette émission. Valère Ndior est l'auteur d'un article intitulé « La marginalisation des États dans la gouvernance de l'internet », publié dans l'ouvrage collectif  « La souveraineté numérique », édité par Bruylant en juin 2024.La chronique de Kahofi Suy de l'AFP factuel en Côte d'Ivoire : une infox destinée à discréditer les démocrates, autour de la vérification de l'identité des votants aux États-Unis.  La chronique de Grégory Genevrier, de la cellule Info Vérif de RFI : Algérie-Mali, comment une fausse information faisant état de la reconnaissance de l'indépendance de la Kabylie par Bamako, fait le jeu des comptes pro-marocains. 

Accusations de déstabilisation, passes d'armes à la tribune de l'ONU. Les relations entre le Mali et l'Algérie sont particulièrement tendues ces dernières semaines. Dans ce contexte, plusieurs infox sèment le trouble sur les réseaux sociaux. Certains comptes affirment notamment que le Mali viendrait de reconnaître la Kabylie, région montagneuse du nord de l'Algérie, qui a souvent manifesté pour son indépendance. Une fausse information sur un sujet particulièrement sensible pour Alger. La rumeur provient d'une vidéo partagée sur X, Facebook et YouTube ces dernières heures. On y voit un extrait d'une conférence de presse d'un haut gradé malien, suivi des images d'une manifestation en faveur de l'indépendance de la Kabylie.Côté son, une voix, superposée sur les images, affirme « le Mali devrait accueillir, au plus haut sommet de l'État, des représentants du Mouvement pour l'autodétermination de la Kabylie ».Les comptes qui partagent cette vidéo l'assurent, à tort, le Mali viendrait de reconnaître l'indépendance de cette région algérienne. « Le Mali est le premier pays à le faire », se félicite un internaute. Sauf que c'est faux, le Mali ne vient pas de reconnaître l'indépendance de la Kabylie.Des images détournéesVérification faîte, ces images sont sorties de leur contexte, à commencer par la conférence de presse. Grâce à une recherche par image inversée (voir ici comment faire), on sait qu'il s'agit d'un extrait d'une déclaration du capitaine Amadou Haya Sanogo, en mars 2012. Le chef de la junte alertait sur la situation critique au nord du Mali, mais à aucun moment il ne parle de l'Algérie.Concernant les images de manifestation, on les retrouve dans un reportage diffusé sur YouTube en septembre 2022. La scène, que nous avons géolocalisée, se déroule à Barcelone, sur la célèbre avenue du Parallèle.Des militants en faveur de l'indépendance de la Kabylie avait défilé à l'avant d'un cortège le jour de la Diada, la fête nationale de la Catalogne, ce qui explique les nombreux drapeaux catalans visibles sur la vidéo.Une bande son manipuléeCes images datées sont accompagnées d'une bande son, elle aussi, détournée. En effet, la voix que l'on entend n'a rien à voir avec les images. Si nous ne sommes pas parvenus à identifier qui parle exactement, on sait que cette voix lit un communiqué du ministère malien des Affaires étrangères, en date du 25 janvier 2024. Le gouvernement de la transition y dénonce, entre autres, des actes inamicaux de la part des autorités algériennes.En page trois, il est écrit, : « le Gouvernement de la Transition serait curieux de savoir le sentiment des autorités algériennes, si le Mali devrait accueillir, au plus haut sommet de l'État, des représentants du Mouvement pour l'autodétermination de la Kabylie ».Quelqu'un a donc volontairement supprimé la première partie de cette déclaration, « serait curieux de savoir si », une interrogation au conditionnel, pour faire croire, à tort, à un acte concret. On est ainsi face à une infox, avec trois niveaux de manipulation : des images détournées, une bande son superposée et une déclaration tronquée.Des comptes marocains à la manœuvre ?D'après nos recherches, plusieurs comptes marocains ont participé à amplifier la propagation de cette fausse information. Les commentaires sont assez parlants. En référence au Sahara occidental, une internaute marocaine écrit : « ils voulaient diviser notre pays, mais la réponse est finalement venue de chez eux ». Cet affrontement numérique entre le Maroc et l'Algérie est de plus en plus palpable ces derniers mois sur les réseaux sociaux, le tout sur fond de lutte d'influence grandissante au Sahel et au Sahara.

Moga invites Kabylie Minogue by La Confiserie Sonore

durée : 00:58:36 - Le Cours de l'histoire - par : Xavier Mauduit, Maïwenn Guiziou - Dès les débuts de la colonisation de l'Algérie, les populations rurales opposent des formes de résistance diverses. En 1871, elles mènent une insurrection à l'ampleur inédite. Entre révoltes armées et banditisme, il s'agit, au long du 19e siècle, de résister à l'expropriation des terres. - réalisation : Thomas Beau - invités : Ali Guenoun Historien, spécialiste de l'Algérie contemporaine; Antonin Plarier Maître de conférences en histoire contemporaine à l'université Jean Moulin - Lyon 3; Tassadit Yacine Anthropologue et directrice d'études à l'École des hautes études en sciences sociales

Vous aimez notre peau de caste ? Soutenez-nous ! https://www.lenouvelespritpublic.fr/abonnement Une émission de Philippe Meyer, originellement diffusée le 7 août 2022. Avec cette semaine : Agnès Spiquel, spécialiste d'Albert Camus. Akram Belkaïd, journaliste au Monde diplomatique. Marc-Olivier Padis, directeur des études de la fondation Terra Nova. Lucile Schmid, membre du comité de rédaction de la revue Esprit. CAMUS ET L'ALGÉRIE Né le 7 novembre 1913 à Mondovi, dans l'Est de l'Algérie, Albert Camus grandit à Belcourt, quartier populaire de la banlieue d'Alger. Il est élève au lycée Bugeaud puis obtient en 1936 un diplôme d'études supérieures à l'université d'Alger. L'année suivante, il refuse un poste de professeur au collège de Sidi-Bel-Abbès et se tourne vers le journalisme, collaborant au journal Alger républicain à partir de 1938. Adhérent au Parti communiste de 1935 à 1937, Camus est à l'origine du « Manifeste des intellectuels d'Algérie en faveur du projet Viollette » pour une démocratisation de l'Algérie, une assimilation de la population et l'accès à la citoyenneté française pour un certain nombre de musulmans d'Algérie. Sensible à la question sociale, il réalise en 1939 un reportage de onze articles intitulé « Misère de la Kabylie » dans lequel il décrit la grande pauvreté de cette région. Albert Camus dénonce la répression que subissent les nationalistes algériens et l'étouffement des revendications du Parti du peuple algérien. En mai 1945, à la suite des émeutes dans le Constantinois, il publie dans Combat plusieurs articles dans lesquels il prend la défense de nationalistes algériens comme Ferhat Abbas et Messali Hadj. Camus quitte l'Algérie en 1940 ; il revient vivre à Oran quelques mois puis reste en France à partir de la guerre. Avant la Seconde Guerre mondiale, ses amis rapportent qu'il indiquait être de nationalité algérienne lorsqu'il remplissait des fiches d'hôtel à l'étranger. Dans son « Petit guide pour des villes sans passé » publié en 1947, il écrit « J'ai avec l'Algérie une longue liaison qui sans doute n'en finira jamais, et qui m'empêche d'être tout à fait clairvoyant à son égard. » Son absence de prise de parti en faveur de l'indépendance au moment de la Guerre d'Algérie lui est reproché. En janvier 1956, il propose une trêve civile afin de pacifier provisoirement la situation. Il préconise une solution fédérale dans laquelle l'Algérie serait constituée par des peuples fédérés et reliée à la France. Il dénonce aussi les violences perpétrées pendant la guerre, autant les pratiques de torture et de représailles de l'armée française que les actions terroristes du FLN. En juin 1958, il publie ses Chroniques algériennes, rassemblant ses articles sur l'Algérie, et une mise au point sur sa position. Il y décrit la politique de la France comme le résultat d'un aveuglement politique ayant conduit à une suite d'échecs. Il meurt deux ans plus tard, en 1960, avant la fin de la guerre et l'exode des pieds noirs. Agnès Spiquel Courdille vous enseignez la littérature, vous avez collaboré à l'édition des œuvres de Camus dans La Pléiade, vous êtes un membre très actif de la société d'études camusiennes qui compte des membres dans 24 pays à travers les cinq continents, vous en étiez la présidente jusqu'en 2020. Dans un entretien au Monde, en 2012, vous déclariez. : « Le Premier Homme. Dans ce roman, pourtant inachevé, complètement nourri de la vie et de l'expérience de Camus lui-même, vous percevrez l'intensité de ses souvenirs d'enfance, son amour pour l'Algérie, son déchirement devant la guerre, sa méditation sur la dignité des pauvres, son questionnement sur le dur chemin à inventer pour devenir un homme ; tout cela dans une écriture somptueuse, tantôt nette et sèche, tantôt frémissante et lyrique, toujours gorgée de vie et de sensation. » Comment caractériseriez-vous la place de l'Algérie dans l'œuvre de Camus ?Chaque semaine, Philippe Meyer anime une conversation d'analyse politique, argumentée et courtoise, sur des thèmes nationaux et internationaux liés à l'actualité. Pour en savoir plus : www.lenouvelespritpublic.fr

En Algérie, c'est dans un mois, jour pour jour, que la présidentielle aura lieu. Le chef de l'État sortant, Abdelmadjid Tebboune, affrontera deux autres candidats, Hassani Cherif du parti islamiste MSP, et Youcef Aouchiche du parti historique FFS. Est-ce qu'une alternance est possible, au moment où trois candidats recalés et 68 autres personnes viennent d'être arrêtés pour des accusations de trafic de parrainages de candidatures ? Akram Belkaïd est rédacteur en chef au Monde diplomatique et ancien chroniqueur au Quotidien d'Oran. Il répond aux questions de Christophe Boisbouvier. RFI : Lors de sa première candidature en décembre 2019, Abdelmadjid Tebboune avait le soutien du chef d'état-major de l'époque, Ahmed Gaïd Salah, mais celui-ci est décédé. Est-ce que le président Tebboune a aujourd'hui le même soutien de la part du nouveau chef d'état-major Saïd Chengriha ?Akram Belkaïd : Au vu des événements de ces dernières années, on peut dire qu'effectivement, il y a une espèce de tandem qui s'est mis en place avec un président qui n'a pas souffert de contestations en interne et un chef d'état-major qui est tout aussi présent que son prédécesseur. Donc il suffit de regarder les informations en Algérie pour voir que l'activité du président de la République est bien couverte, mais que celle du chef d'état-major l'est tout autant. Donc, on a une espèce de tandem qui fonctionne plutôt bien et on n'a pas de signes de tension entre les deux partis.Quand Abdelmadjid Tebboune a été élu en 2019, l'Algérie était en plein bouillonnement politique, c'était le Hirak avec des milliers de personnes dans les rues tous les vendredis. Or, aujourd'hui, les Algériens semblent être retombés dans une profonde apathie. Comment expliquez-vous ce phénomène ?Oui, c'est la répression qui s'est mise en place. Beaucoup de gens sont en prison et le régime aujourd'hui, sa grande urgence, sa priorité, c'est d'empêcher que le Hirak ne renaisse. Et donc toute initiative, susceptible de créer de l'agitation ou de la contestation, est dûment combattue. Et c'est ce qui explique aussi cette apathie visible en Algérie.On vient d'apprendre que 71 personnes soupçonnées d'avoir trempé dans un trafic de parrainage de candidats ont été arrêtées sur décision du Parquet d'Alger. Parmi ces personnes, il y aurait trois candidats recalés pour la prochaine élection, notamment la femme d'affaires Saïda Neghza. Qu'en pensez-vous ?Là, on atteint un point totalement incroyable, je dirais. C'est-à-dire que même un processus de recherche de parrainages peut être entaché ou serait entaché par rapport à trois candidats qui, en plus, ne représentent presque qu'eux-mêmes. Donc c'est le genre d'épisodes qui, à mon avis, vont renforcer l'idée, dans l'esprit de nombreux Algériens, qu'il n'y a rien à gagner à aller s'aventurer dans le monde de la politique et de la contestation.D'où le risque d'une forte abstention le 7 septembre prochain ?Effectivement, l'abstention, c'est le point important. Ces derniers scrutins ont tout de même été marqués par une très, très, très forte abstention. Beaucoup d'Algériens sont très réticents à s'engager une nouvelle fois dans une contestation. Donc, la meilleure manière dans ce genre de situation, c'est de voter avec les pieds, de s'abstenir, de démontrer que ce n'est pas une raison pour aller offrir un plébiscite au candidat du pouvoir. Et donc le taux d'abstention sera un élément intéressant à analyser le soir du 7 septembre.Les deux seuls candidats autorisés à se présenter cette année face au président sortant, c'est Hassani Cherif du parti islamiste MSP, et Youcef Aouchiche du parti FFS, très implanté en Kabylie. Quelles sont leurs chances respectives ?À moins d'un séisme majeur dans la vie politique algérienne et dans les tréfonds du système, personne ne pense que ces deux personnes vont être élues. Soyons clairs là-dessus.Donc, vous avez deux personnalités qui représentent néanmoins des courants politiques importants dans la société. Hassani Cherif, c'est le Mouvement de la société pour la paix, c'est une certaine vision de l'islamisme, une certaine vision du nationalisme algérien aussi. Le Front des forces socialistes de Monsieur Aouchiche, ce n'est pas que la Kabylie, c'est aussi tout ce que l'Algérie peut compter comme esprit moderniste, laïc, plutôt engagé à gauche.Donc ce ne sont pas non plus des courants politiques marginaux. Et c'est d'ailleurs intéressant de voir que le régime a toléré ou a laissé faire et a accepté que ces deux courants puissent figurer.Donc ce ne sont pas simplement des cautions du régime ?On pourrait l'interpréter comme ça, mais je pense que ce serait être, je dirais, insultant à l'égard de ces deux hommes politiques, parce qu'ils représentent des mouvements politiques réels, et je pense qu'eux-mêmes ne sont absolument pas dupes du résultat à venir. Mais ce sont deux partis, le MSP et le FFS, qui ont estimé qu'il valait mieux être présents dans ce scrutin plutôt que de le boycotter. Parce que la vie politique algérienne est tellement compliquée quand vous êtes dans l'opposition, quand vous n'êtes pas dans le sérail, que le fait de pouvoir participer à une campagne électorale pour la présidentielle est une opportunité à ne pas gâcher.À lire aussiPrésidentielle en Algérie: «il n'y a pas d'alternative crédible» à Abdelmadjid Tebboune

Qu'est ce qui relie des révoltes de Kabylie à la moitié du 19ème siècle à la Semaine Sanglante de Paris puis au bagne d'une terre perdue dans le Pacifique? Ou plus récemment, comment des corps et des idées souvent antagonistes parviennent ils à déployer des dispositifs, des doctrines et des résistances de la Casbah d'Alger aux banlieues du coeur de la métropole en passant par les forêts kanakes? C'est ce à quoi nous tentons de répondre avec Léopold Lambert, architecte de formation et rédacteur en chef de The Funambulist, qui s'attache à étudier la question des mobilités géographiques et de l'aménagement du territoire, jusque dans ses constructions les plus récentes.

Azul fellawen le mondeJe suis Soraya, la créatrice du podcast Ezuran. Dans cet épisode 7, je vous raconte l'histoire de la danse traditionnelle kabyle : celle que danse nos grands-parents mais aussi comment cette danse a évolué pour les jeunes générations. Rejoignez-moi sur Instagram:htpps://www.instagram.com/ezuranpodcast/Bonne écoute! Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Azul fellawen/Bonjour tout le monde Je suis Soraya, la créatrice du podcast Ezuran. Dans cet épisode 6 , j'aborde une partie de l'artisanat kabyle : les bijoux kabyles : leur histoire, leur processus de fabrication, les différents bijoux et leur place dans la vie de la femme kabyle. Rejoignez-moi sur Instagram :https://www.instagram.com/ezuranpodcast/Bonne écoute ! Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Azul fellawen/Bonjour tout le monde !Je suis Soraya, la créatrice du podcast Ezuran. Dans cet épisode 5, je t'emmène passer un ramadan en Kabylie, au coeur des traditions les plus anciennes : si certaines sont tombées dans l'oubli, d'autres demeurent toujours! Rejoignez-moi sur Instagram: https://www.instagram.com/ezuranpodcast/Bonne écoute ! Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Les situations historiques ne sont jamais identiques. Mais dans la mesure où l'enchaînement monstrueux des massacres qui ont lieu depuis cinq mois en Israël et à Gaza, nous y incite, il peut être utile de réfléchir à ce qu'ont écrit Sartre et Camus sur le colonialisme et le terrorisme et sur les raisons de leurs divergences à propos du drame algérien, à la fin des années 50.1. Le désaccord entre Sartre et Camus sur l'avenir de l'Algérie a. Le rejet de la colonisation française. Quelques dates à rappeler : les massacres de Sétif en mai 1945, le déclenchement de l'insurrection armée par le FLN en novembre 1954, la proclamation de l'indépendance de l'Algérie le 5 juillet 1962.b. Pour Sartre, il n'y a pas d'autre solution que l'indépendance. Il accorde son soutien public aux militants du réseau Jeanson qui collectent et transportent des fonds et des faux papiers pour aider les nationalistes algériens.c. Camus veut croire encore à une réforme profonde du système colonial qui permette le maintien de l'Algérie française.2. Une divergence d'analyse concernant le système colonial a. Camus dénonce ses injustices dans ses articles sur la « Misère de la Kabylie » parus dans le journal Alger républicain en 1939, et en appelle à une réforme sociale et économique pour réaliser une « Algérie pacifique et juste ».b. Dans l'article qu'il publie en mars 1956 dans les Temps modernes, Sartre montre que « le colonialisme est un système », qui, en raison même de sa nature systémique, ne peut pas être réformé. De l'analyse de sa « nécessité interne » il passe ensuite à l'examen des conséquences de son développement. « L'Etat français livre la terre arabe aux colons pour leur créer un pouvoir d'achat qui permette aux industriels métropolitains de leur vendre leurs produits ; les colons vendent aux marchés de la métropole les fruits de cette terre volée »3. Une divergence d'analyse et de jugement sur la nature et le rôle de la violence a. Sartre : la violence émancipatrice du coloniséLe système colonial a besoin d'engendrer de la haine pour se maintenir : haine raciste des colons pour les colonisés (qu'ils ont besoin de déshumaniser et d'invisibiliser) et haine des colonisés pour les colonsLa violence coloniale conduit à la révolte des colonisés. La violence revient ainsi en boomerang contre le colonisateur, le jour où la furie des colonisés ne peut plus être retenue et éclate (c'est le « temps des massacres », voir la préface de Sartre aux Damnés de la terre de Frantz Fanon, 1961)La violence insurrectionnelle des colonisés est le seul moyen pour eux de sortir « des ténèbres coloniales » et de s'émanciperb. Camus : le refus de la « casuistique du sang » (Chroniques algériennes)Que la violence soit parfois nécessaire, n'implique pas qu'on puisse en justifier le principe au nom d'une justice absolue, et en faire un usage indiscriminé pour frapper des civils innocents.Les analyses de Camus dans son Essai de 1951, L'Homme révolté : le « crime logique », le « principe de révolte » contre « l'esprit de révolution »On ne peut condamner la torture pratiquée par l'armée française et sa répression féroce menée contre les populations civiles sans condamner en même temps les attentats terroristes du FLN. Pour Camus, c'est l'engrenage des violences qu'il faut combattre, car il ne peut mener qu'à la destruction.Conclusion : Réfléchir sur ces deux références en cherchant à comprendre la critique que chacune d'elles peut adresser à l'autre. Mesurer combien leur usage médiatique se révèle souvent abusif (j'en donne un exemple pour Camus)Bibliographie :Situations, V chez Gallimard, recueil d'articles de Sartre dans lequel on peut trouver notamment « Le colonialisme est un système » et sa préface aux Damnés de la terre de Frantz FanonL'homme révolté de Camus, collection FolioChroniques algériennes de Camus, collection Folio

Azul fellawen/ Bonjour tout le monde.Je suis Soraya, la créatrice du podcast Ezuran.Dans cet épisode 3, j'aborde le sujet de Tajmaât : ce lieu et ce moment où les villageois se réunissent pour débattre et décider de la vie du village .J'espère que cet épisode vous plaira, rejoignez-moi sur Instagram :https://www.instagram.com/ezuranpodcast/Bonne écoute !Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Azul fellawen/ Bonjour tout le monde.Je suis Soraya, la créatrice du podcast Ezuran. Dans cet épisode 2, je reviens sur la culture du chant chez la femme kabyle: très présent au sein de la société kabyle, le chant pour la femme kabyle n'est pas qu'un divertissement, il est un véritable moyen d'expression. J'espère que cet épisode vous plaira, rejoignez-moi sur Instagram : https://www.instagram.com/ezuranpodcast/Bonne écoute !Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

What cultivars are typical of foreign countries? Oblica, Azapa, Hardy's Mammoth, Nikitskaia, Chemlal de Kabylie, Zaity, Soury,…

Azul fellawen/ Bonjour tout le mondeJe suis Soraya, la créatrice du podcast Ezuran. Dans cette épisode 1 , je reçois Cloé alias kbyla_abbas sur les réseaux sociaux pour parler de la langue kabyle : son apprentissage, son lien avec la culture et sa transmission.On aborde aussi une question épineuse: est-elle menacée ? J'espère que cet épisode vous plaira, rejoignez-moi sur Instagram : https://www.instagram.com/ezuranpodcast/Bonne écoute !Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:58:19 - Le Cours de l'histoire - par : Xavier Mauduit - Des bribes de récit de la guerre d'Algérie, une Kabylie lointaine et fantasmée, des images dans les manuels d'histoire… L'écrivain et chanteur Magyd Cherfi nous emmène sur les traces de son passé et de ses racines, hybrides et composites. - invités : Magyd Cherfi Artiste

Cette semaine, LeChair reçoit Rachid Arhab. D'origine algérienne, Rachid voit le jour en 1955 dans la Kabylie. C'est en 1958, qu'il s'en va rejoindre ses parents en Lorraine. Très bon élève, il a pris goût à l'effort et c'est très jeune qu'il a décidé d'opter pour le métier de journaliste. Diplômes en poche, il s'en va rejoindre Strasbourg afin d'intégrer l'école de journalisme et parvient à décrocher le sésame. Des années plus tard, il fera son entrée officiellement dans le PAF et deviendra le journaliste préféré des français comme l'a attesté le magasine "télé 7 jours".Après avoir fait des remplacements au sein du journal télévisé d'antenne 2, Rachid s'engage pour un mandat de 6 ans au CSA ce qui a été une expérience significative pour lui... Au fil d'un bel échange, Rachid se livre sur son métier de journaliste, sa place dans la société en tant que franco algérien et n'hésite pas à distiller de précieux conseils.

Azul fellawen/Bonjour tout le monde Je suis Soraya la créatrice du podcast Ezuran. Dans cette épisode 0, je plante le décor du podcast : qu'est ce que la Kabylie, qui je suis et comment est née le projet Ezuran. J'espère que ce podcast vous plaira ! Bonne écoute et n'hésitez pas à me rejoindre sur Instagram : https://www.instagram.com/ezuranpodcast/Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:05:09 - Le tremplin Jeune - Le stand-uppeur natif de Kabylie nous fait rire aux éclats avec son flegme à toute épreuve, sans manquer de mordant ! Il sera au Café Oscar le 29 septembre, à Paris.

durée : 00:05:09 - Le tremplin Jeune - Le stand-uppeur natif de Kabylie nous fait rire aux éclats avec son flegme à toute épreuve, sans manquer de mordant ! Il sera au Café Oscar le 29 septembre, à Paris.

At least 34 people have been killed and thousands evacuated after wildfires broke out across Algeria, the country's interior ministry says. The most extensive fires, in the mountainous Kabylie region to the east of Algiers, spread to residential areas in the coastal towns of Bejaia and Jijel, fanned by high winds. Also on the programme: Belgium's biggest ever terror trial finds six men guilty of terrorist murder; and the IMF says it is optimistic about economic recovery, but only for the richer countries. (Image: Men stand near burnt vehicles in the aftermath of a wildfire in Bejaia, Algeria on 25 July 2023. Credit: REUTERS/Boudina)

[REDIFFUSION] Ferhat est né et a grandi de l'autre côté de la Méditerranée, dans les montagnes de la Kabylie. Il a eu accès très tôt à l'histoire de sa famille engagée dans le FLN, grâce au récit de sa grand-mère. Ses représentations de la guerre, il les tient d'elle, mais aussi de l'école, où il a été bercé par un roman national composé de clichés et de récits idéalisés. Comment faire pour déconstruire un discours dominant auquel on a été nourri depuis toujours ? A Marseille, où il vit depuis une dizaine d'années, Ferhat a accepté de me raconter.Une série originale de Paradiso MediaÉcriture, Interviews et Voix : Adèle Salmon Production : Suzanne Colin Réalisation et montage : Florentin Baume Musique originale : KasbaHEnregistrement : Théo Albaric Direction de production : Oriane Bettoni Assistante de production : Lucine DorsoProduction déléguée : Louis Daboussy, Lorenzo Benedetti, Benoit Dunaigre Archives : Les événements d'Algérie, Les Actualités Françaises (LAF), INA, 1954 / Après les massacres de Melouza, Eclair (ECLAI), 1957 ; Pathé journal (PATJO), 1957 / Algérie: manifestations contre un 5e mandat de Bouteflika, AFP vidéo (AFPVI), 2019 / 19 20 Edition nationale : [émission du 01 novembre 2019], France Télévisions (FTS), 2019 / Manifestation d'étudiants à Alger, AFP vidéo (AFPVI), 2019 / Élections en Algérie : la mobilisation de la rue ne faiblit pas, France 2 (F2), 2019.Si vous aimez ce podcast, abonnez-vous et laissez nous un maximum d'⭐⭐⭐ ! Et pour partager cet épisode, c'est simple : https://lnk.to/fragmentsalg Retrouvez les podcasts Paradiso Media sur Instagram | Twitter | Facebook et notre site Bonne écoute ! Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

durée : 00:09:46 - Des vies françaises - par : Charlotte PERRY - Ancien appelé de la guerre d'Algérie, Benoist Rey, 84 ans, n'a rien oublié des quatorze mois qu'il a passé en Kabylie. Longtemps, les morts et les égorgés ont peuplé ses cauchemars. S'il n'a pas sombré dans la folie, c'est grâce à l'écriture et à la nécessité impérieuse de témoigner à son retour. Enrôlé dans les commandos de chasse, Benoist Rey a toujours refusé de se servir de son arme, par conviction. Il a donc occupé le poste d'infirmier du commando, et soignait aussi bien les fellagas que ses camarades. Infirmier opérationnel, il partait sur le terrain avec les autres soldats avec, sur le dos, un paquetage de vingt-huit kilos. J'ai calculé, en un an de commando, on a dû faire cinq mille kilomètres. Vous ne me ferez plus jamais mettre une paire de Pataugas. Longtemps, j'ai refusé de marcher. Quand il n'était pas en opération, Benoist travaillait à l'infirmerie du camp, où il soignait la population civile. Une fois, ses supérieurs lui ont demandé de "retaper" un prisonnier qu'ils avaient torturé afin de poursuivre l'interrogatoire. Benoist et le médecin ont fait le choix de lui administrer une piqure de morphine, pour faire cesser les supplices. Vous ne pouvez pas imaginer le raffinement des supplices: attacher un homme par les bras et les jambes et lui taper sur la plante des pieds pendant des heures. Le supplice de l'eau, la gégène, les corvées de bois. Quand on est rentrés, il y en a qui ont emporté des oreilles qu'ils avaient conservées dans du formol. Le cuisinier, lui, il chiait dans la gamelle des prisonniers. C'etait l'horreur. Rentré à Paris fin octobre 1961, Benoist reprend son apprentissage dans une imprimerie. Confronté à l'indifférence et à l'incrédulité de ses congénères, il sombre dans un profond désarroi. En rentrant de l'atelier, tous les soirs, il écrit. Publié en avril 1961 aux éditions de Minuit, « Les égorgeurs » constitue l'un des très rares témoignage de soldat du contingent. Il sera saisi quatre jours plus tard par la censure. Pendant deux ans, j'ai fait des cauchemars, et toujours le même: chaque nuit, je voyais des égorgements, des corps sans tête. J'avais l'impression d'être un mort-vivant, j'étais odieux, limite violent. On ne peut pas imaginer la colère qui m'habitait à l'époque, et surtout l'incompréhension. C'était cela qui me mettait en colère. Personne ne me croyait, les gens refusaient l'évidence. Il fallait que je témoigne pour essayer de me guérir de cette saloperie et parce que la guerre n'était pas finie. Il fallait que je dise ce qui se passait. Le 18 mars 1962, les Accords d'Evian instaurent le cessez-le-feu. L'indépendance de l'Algérie est proclamée au mois de juillet. En septembre 1962, Benoist retourne en Algérie, à Texena, le village où il était stationné pendant la guerre. Il y retrouve ses camardes Algériens, dont un homme qui avait été fait prisonnier et à qui Benoist avait sauvé la vie en le portant sur son dos. Cet homme-là, je l'avais porté sur mon dos pendant des kilomètres. Mes camarades étaient prêt à l'égorger. Je l'ai retrouvé en 1962 au village, et vraiment, cela a été un des plus beaux cadeaux de ma vie. On s'est tombé dans les bras comme deux frères. Cela a été des retrouvailles formidables. Je ne l'oublierais jamais. A lire: Les égorgeurs, de Benoist Rey. Publié en avril 1961 aux éditions de Minuit, le livre est immédiatement saisi par la censure. Il a été republié en 1999 aux éditions Libertaires. Les trous de mémoire (2006) & Les trous de mémoire, suite (2007) de Benoist Rey, aux éditions Libertaires. Dis, papa, qu'as-tu fait en Algérie? de Raphaëlle Branche, aux éditions La Découverte. A voir: En guerre(s) pour l'Algérie, une série documentaire en six épisodes, de Raphaëlle Branche et Rafaël Lewandowski., en VOD sur Arte. A (re)écouter: Benoist Rey, mémoires vives d'un vieil homme. Ep01: Les égorgeurs. Benoist Rey, mémoires vives d'un vieil homme. Ep03: Montfa, terre d'accueil Benoist Rey, mémoires vives d'un vieil homme. Ép04: mon frère Stanislas. - réalisé par : Charles De Cillia

durée : 00:10:36 - Des vies françaises - par : Charlotte PERRY - À 84 ans, Benoist Rey n'a rien oublié des quatorze mois qu'il a passé en Algérie où il avait été appelé pour faire la guerre en 1959. Enrôlé dans les commandos, il est l'un des rares soldats du contingent à avoir refusé de se servir de son arme et à avoir eu le courage de témoigner à son retour. Issu d'une famille de quatorze enfants, Benoist Rey a grandi boulevard Saint-Germain, dans les beaux quartiers de Paris. Son père, qui avait combattu à Verdun et avait passé sept ans dans les tranchées pendant la Grande Guerre, vouait une admiration sans bornes au Maréchal Pétain dont le portrait trônait au milieu du salon, à côté du Christ en croix. Antisémite notoire, il a souvent répété à ses enfants qu'il leur fallait se "méfier des juifs et des francs-maçons". De son enfance, Benoist se souvient des pèlerinages tous les samedis matin au chemin de croix que son père avait fait aménager sur une colline de Puteaux, en face du Mont-Valérien, pour rendre hommage aux soldats "morts pour la France", et de ces sept années passées au petit séminaire, dans l'espoir qu'il se fasse curé. Il n'en fût rien. Le garçon développa au contraire une profonde aversion pour la guerre et ses héros, la religion et ses prédicateurs. Entré en opposition avec son père, dont il ne partageait pas les valeurs, Benoist, passionné par les livres et l'écriture, lui annonce son souhait de devenir typographe. "Il n'y aura jamais d'ouvrier dans la famille", lui répond son père. Le jeune homme est envoyé dans un petit séminaire à Flers de l'Orne, d'où il sera renvoyé au bout de vingt-sept jours pour cause de "lectures perverses" (il fut surpris à lire "Un cour sous une soutane" de Rimbaud) et termine sa scolarité au lycée Saint-Jean de Béthune à Versailles, sans obtenir le baccalauréat. Désespéré, son père le laisse entamer son apprentissage dans un atelier de typographie à dix-neuf ans, jusqu'à ce que la France l'appelle à servir sous les drapeaux. Quatorze mois dans l'enfer de la guerre d'Algérie En septembre 1959, Benoist part pour l'Algérie. Il est envoyé dans le Nord Constantinois, en Kabylie, dans le petit village de Texena, presque entièrement démoli. Il est sélectionné pour intégrer les commandos de chasse - une unité d'élite crée par le général Challes - mais refuse catégoriquement de se servir de son arme, par conviction. Le capitaine lui propose alors de devenir l'infirmier du commando. Un poste qu'il occupera jusqu'à la fin de son service. Il raconte : C'était une unité d'élite, on nous formait à être des tueurs. C'était uniquement des soldats du contingent mais encadrés par des militaires de carrière. On en faisait très vite des guerriers, pour la plus part. C'était un mix entre les paras et les légions, on nous faisait croire qu'on était aussi fort qu'eux. C'était comme une médaille d'égorger quelqu'un. On a été très peu à refuser ce genre de choses. Durant ses quatorze mois de service, qu'il effectuera sans aucune permission, Benoist n'aura armé son fusil qu'une seule fois, pour empêcher un viol. Tout de suite, j'ai dit "Non, je ne tirerai pas".  Je ne voulais pas toucher une arme, par conviction. Avec les copains, on se demandait ce qu'on venait foutre ici. J'avais un fusil, mais je ne m'en suis jamais servi. Si, une fois, pour empêcher un viol. Il explique : C'était une pratique très très courante, les viols. J'ai souvenir d'un sous-lieutenant qui nous a dit: "Vous pouvez violer, mais faites-le discrètement." Il n'y avait pas de soucis, je n'ai jamais vu quelqu'un qui a été condamné pour ça. Le gars pouvait violer l'après-midi et le soir écrire à sa fiancée qu'il l'aimait toujours. Cela faisait partie de la guerre, cela n'avait rien à voir avec l'autre vie. De retour à Paris fin octobre 1960, Benoist Rey commence tout de suite la rédaction des "Egorgeurs", l'un des rares témoignages de soldats sur cette sale guerre. Il y raconte les séances de torture, les égorgements de prisonniers, les viols commis par son commando. Publié en mars 1961 aux édit - réalisé par : Céline ILLA

Nadja Makhlouf est une photographe franco-algérienne qui a notamment travaillé sur les combattantes dans la guerre d'Algérie et sur le féminisme chez les musulmanes. Dans cet épisode, Nadja nous parle avec passion de son travail photographique. Vous découvrirez aussi ses conseils pour voyager en Algérie et en Kabylie. Ce que vous apprendrez dans cet épisode : -Grandir entre deux cultures, richesse et difficultés. -En quoi cette double appartenance est-elle si particulière et difficile. -Comment son rapport à son identité s'est apaisé. -Pourquoi ses voyages en Algérie furent importants. -Son grand projet : ses portraits sur les combattantes algériennes durant la guerre en Algérie. -D'où est venu cette motivation, cette envie de consacrer 3 ans de sa vie à ce projet ! -Comment Nadja a recueilli la parole de ces femmes. -Comment se présente ce travail ? -Pourquoi ce fut le moment le plus intense de sa vie de photographe. -La grande peur qu'elle a dû affronter pendant ce travail. -Ce que ce travail lui a apporté, ce qu'il lui a coûté. -En quoi ce travail l'a changé. -Son travail actuel sur le féminisme dans le monde musulman. -Son attachement à la photographie, son parcours. -Son rapport avec le temps. -Les particularités de la Kabylie. -Voyager en Algérie, ses conseils. -Ce qui est important à savoir quand on voyage en Algérie. -La question de la sécurité en Algérie. -Que voir à Alger ? -Pourquoi c'est une destination intéressante, peu connue. -En quoi Oran est une ville différente ? -Ses expositions du moment, où les voir.   Ses liens : -Son compte Instagram    Mes liens :  ★★ Gratuit : Le programme Voyager Plus + Le Manifeste du voyageur https://bit.ly/3wtwsht ★★ Mon livre "Libre d'être digital nomad", Ed .Diateino. https://bit.ly/36pYKPl

Soutenir So Sweet Planet - podcast et site indépendants ! - sur Patreon :https://www.patreon.com/sosweetplanet"À toutes celles qui ont vécu des veillées d'armes, nous voudrions avec nos chants leur rendre hommage".Les Dames de la Joliette se veulent héritières de l'esprit de résistance à l'image de toutes ces femmes du monde qui ont mené des combats contre toute forme de violence ou de discrimination et dont les voix trouvent un écho puissant dans les luttes contemporaines.Elles portent en elles la Sicile, la Provence, la Grèce, la Kabylie, l'Espagne, elles ont évolué dans le bain des musiques traditionnelles et polyphoniques : provençales, grecques, italiennes, hispaniques, berbères mais aussi urbaines. Pour ce podcast, je suis en compagnie de deux des Dames de la Joliette, Sylvie Paz et Annie Maltinti, pour parler des Dames de la Joliette - qui elles étaient et qui elles sont aujourd'hui - de ce qui les anime, de la formidable richesse de leurs univers, de leur parcours, de la multiculturalité et de leur premier album "Fremas de Marsiho".En concert le 15 octobre au Blanc Mesnil dans le cadre du Festival des villes des musiques du mondeLe site des Dames de la JolietteVidéo de présentation Les Dames de la JolietteLa page Facebook des Dames de la JolietteLe site de Les Voies du ChantLa chaîne YouTube de Diwan Concerts© Anne Greffe - So Sweet Planet . Tous droits réservés. Notre politique de confidentialité GDPR a été mise à jour le 8 août 2022. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Connaissez-vous notre site ? www.lenouvelespritpublic.frUne émission de Philippe Meyer, enregistrée au studio l'Arrière-boutique le 8 avril 2022.Avec cette semaine :Agnès Spiquel, spécialiste d'Albert Camus.Akram Belkaïd, journaliste au Monde diplomatique.Marc-Olivier Padis, directeur des études de la fondation Terra Nova.Lucile Schmid, membre du comité de rédaction de la revue Esprit. CAMUS ET L'ALGÉRIE Né le 7 novembre 1913 à Mondovi, dans l'Est de l'Algérie, Albert Camus grandit à Belcourt, quartier populaire de la banlieue d'Alger. Il est élève au lycée Bugeaud puis obtient en 1936 un diplôme d'études supérieures à l'université d'Alger. L'année suivante, il refuse un poste de professeur au collège de Sidi-Bel-Abbès et se tourne vers le journalisme, collaborant au journal Alger républicain à partir de 1938.Adhérent au Parti communiste de 1935 à 1937, Camus est à l'origine du « Manifeste des intellectuels d'Algérie en faveur du projet Viollette » pour une démocratisation de l'Algérie, une assimilation de la population et l'accès à la citoyenneté française pour un certain nombre de musulmans d'Algérie. Sensible à la question sociale, il réalise en 1939 un reportage de onze articles intitulé « Misère de la Kabylie » dans lequel il décrit la grande pauvreté de cette région.Albert Camus dénonce la répression que subissent les nationalistes algériens et l'étouffement des revendications du Parti du peuple algérien. En mai 1945, à la suite des émeutes dans le Constantinois, il publie dans Combat plusieurs articles dans lesquels il prend la défense de nationalistes algériens comme Ferhat Abbas et Messali Hadj.Camus quitte l'Algérie en 1940 ; il revient vivre à Oran quelques mois puis reste en France à partir de la guerre. Avant la Seconde Guerre mondiale, ses amis rapportent qu'il indiquait être de nationalité algérienne lorsqu'il remplissait des fiches d'hôtel à l'étranger. Dans son « Petit guide pour des villes sans passé » publié en 1947, il écrit « J'ai avec l'Algérie une longue liaison qui sans doute n'en finira jamais, et qui m'empêche d'être tout à fait clairvoyant à son égard. »Son absence de prise de parti en faveur de l'indépendance au moment de la Guerre d'Algérie lui est reproché. En janvier 1956, il propose une trêve civile afin de pacifier provisoirement la situation. Il préconise une solution fédérale dans laquelle l'Algérie serait constituée par des peuples fédérés et reliée à la France. Il dénonce aussi les violences perpétrées pendant la guerre, autant les pratiques de torture et de représailles de l'armée française que les actions terroristes du FLN.En juin 1958, il publie ses Chroniques algériennes, rassemblant ses articles sur l'Algérie, et une mise au point sur sa position. Il y décrit la politique de la France comme le résultat d'un aveuglement politique ayant conduit à une suite d'échecs. Il meurt deux ans plus tard, en 1960, avant la fin de la guerre et l'exode des pieds noirs. Agnès Spiquel Courdille vous enseignez la littérature, vous avez collaboré à l'édition des œuvres de Camus dans La Pléiade, vous êtes un membre très actif de la société d'études camusiennes qui compte des membres dans 24 pays à travers les cinq continents, vous en étiez la présidente jusqu'en 2020. Dans un entretien au Monde, en 2012, vous déclariez. : « Le Premier Homme. Dans ce roman, pourtant inachevé, complètement nourri de la vie et de l'expérience de Camus lui-même, vous percevrez l'intensité de ses souvenirs d'enfance, son amour pour l'Algérie, son déchirement devant la guerre, sa méditation sur la dignité des pauvres, son questionnement sur le dur chemin à inventer pour devenir un homme ; tout cela dans une écriture somptueuse, tantôt nette et sèche, tantôt frémissante et lyrique, toujours gorgée de vie et de sensation. » Comment caractériseriez-vous la place de l'Algérie dans l'œuvre de Camus ?Vous pouvez consulter notre politique de confidentialité sur https://art19.com/privacy ainsi que la notice de confidentialité de la Californie sur https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

En cette semaine de commémoration du 60 ème anniversaire de la guerre d'Algérie. Je voudrais repartager l´épisode très touchant enregistré avec Nadja Makhlouf dans lequel nous parlons entre autres des moudjahidate (femmes combattantes de la guerre d'indépendance algérienne).   Nadja est une photographe et réalisatrice franco-algérienne. Son travail interroge les différents aspects de la mémoire, de l'histoire, de la société et notamment le statut des femmes en Algérie.   En 2011, elle décide de se consacrer à un projet personnel, une trilogie qui s'intitule : Algérie, algériennes dont l´un des volets « De l'invisible au Visible : Moudjahidate, femmes combattantes » porte sur les moudjahidate (femmes combattantes de la guerre d'indépendance algérienne). Quelle est aujourd'hui leur place et que reste-t-il de leurs combats passés ?   Dans cet épisode, Nadja nous parle de son enfance, de ses vacances d'été ensoleillées passées en Kabylie et ce sentiment de vide qu'elle a ressenti très tôt lors de ses retours en France avec la sensation qu'un bout d'elle restait en Algérie.   Elle nous raconte ses premières interrogations autour de la féminité, du genre et de ce que ça impliquait dans la société. Elle nous explique comment elle s'est construite en réaction à toutes ces projections et injonctions ressenties très tôt.   Enfin, Nadja partage avec beaucoup de passion la genèse et l'objectif de ses magnifiques projets.   Excellente écoute !    -------------- Pour suivre Nadja  Instagram : @nadjamakhlouf Pour suivre Heya  Instagram : @heya_podcast

 Nadjia, alias, mamie nadia pour les intimes, nait en avril 1944, en pleine guerre, à Alger. Elle y vit avec son frère et ses parents, une enfance douce et heureuse. Elle nous raconte ici ses tendres années d'écolière…    Vient ensuite la guerre d'Algérie… un traumatisme    En 1961, A l'âge de 17 ans, en pleine guerre d'Algérie, le père de Nadia décide de la marier à un cousin qu'elle ne connait pas. Un cousin de 17 ans de plus qu'elle. Elle accepte, car elle sait qu'en se mariant, elle se protège… de la guerre, de sa violence, des sévices, des viols commis par les militaires francais. Viols longtemps occultés dont certaines victimes osent enfin parler depuis peu… Nadia se marie, puis quitte l'Algérie pour la France. C'est ici qu'elle réside encore aujourdhui avec ses 5 fils.       Mamie Nadia m'a raconté énormément de souvenirs, bien plus que ceux qu'il y a dans cet épisode. Elle m'a d'ailleurs donné du fil à retordre pour ce montage, parce que j'avais tellement de matière, que je ne savais pas quoi choisir.      J'ai mis beaucoup de souvenirs de coté, et notamment ceux la préparation des plats du ramadan, dont je vous avais parlé à la fin du dernier podcast. Je ne les ai pas mis dans cet épisode, parce que je n'avais pas envie de les bâcler et que les autres souvenirs faisaient déjà un épisode assez long… bref, tout ca pour vous dire que je vous prépare pour le mercredi 22 juin, un petit épisode bonus sur les souvenirs de préparation du Ramadan de Mamie Nadia, les plats, les odeurs, la fête, les chants, les danses…   sensations garanties !! #algérie #enfance #souvenirs #guerre

Je suis très heureuse de partager avec vous l´épisode de cette semaine dans lequel j'ai le plaisir de recevoir Soraya : Mama chef chez Meet My Mama. Cet échange nous plonge dans l´histoire d'une maman kabyle algérienne arrivée en France à 19 ans à la suite d'un mariage express.      J'avais récemment reçu Donia Souad l´une des fondatrices de Meet My Mama (à la fois traiteur engagé et école de formation). Très touchée par ce magnifique projet et les histoires des mamas, il m'a semblé tout naturel de proposer à Donia d'organiser un interview avec l'une d'entre elles.      Dans cet épisode, Soraya revient sur son enfance heureuse entre Alger et les montagnes kabyles. Elle nous entraine dans l'Algérie des années 80 et ses rêves de jeune fille empreints de liberté et littérature.      Elle relate également ses premiers pas en France. Malgré une certaine ressemblance entre les deux pays, cette arrivée constitue un choc et elle fait face à un mur de désillusions.     Soraya retrace les évènements de sa vie et revient sur sa volonté de vivre à tout prix une vie désirée qui l'a amené à rebondir et finalement rejoindre l'aventure Meet My Mama.      Enfin nous avons discuté de maternité, charge mentale mais aussi de la perception parfois faussée de la position des femmes en occident versus celles des pays du Maghreb.      Sans plus attendre je laisse place à la HeyA du jour - Soraya Kezzouh.      Excellente écoute ! -----------------------------------------------------   Pour suivre Soraya et Meet My Mama  Instagram : @soraya_kzh                       @meetmymama     Pour suivre Heya   Instagram : @heya_podcast 

Bienvenue dans ce 1er épisode de JINS saison 2 ! On ouvre le bal avec un sujet qui représentera bien l'idée de la saison 2, soit encore : faire briller les identités ! Aujourd'hui on aborde des thématiques super militantes et encore plus poussées que dans les épisodes de la saison 1. On va parler d'intersectionnalité au sens de Kimberlé Crenshaw, de wokisme et de décolonisation du dancefloor. Vous vous dites … mais what ? De quoi il nous parle celui-là ? Eh bien comme vous le savez, JINS s'attaque frontalement aux discriminations et oppressions multiples basées sur l'identité de genre. On va aussi parler d'un sujet en vogue mais qui a toujours existé, y compris dans les cultures arabes et/ou musulmanes : les personnes queer et en particulier les personnes non-binaires. Il s'agira de voir à quel point ils, elles et iels ont réussi à construire, par-delà la marginalisation, l'ostracisation et la ségrégation, leurs propres moyens d'expression, fabuleux, colorés et toujours plus en mouvement.  Pour parler de tout ça, qui de mieux que la génialissime Habibitch. Au-delà d'être son premier fan, ce qui est très difficile parce que 40,000 autres personnes s'en réclament aussi, j'avais très envie de vous livrer son discours intersectionnel et décolonial. C'est une artiste talentueuse, danseur, chorégraphe nord-af, made in Kabylie, activiste, conférencière. Elle se définit comme une personne non-binaire "fem boss". Il est queer,  féministe décoloniale, elle est Godmother de la scène ballroom House of Gucci à Paris. Il a eu un parcours universitaire brillant et enseigne déjà à Science Po Paris ou à l'ENS. Elle transforme les espaces de danse en espaces politiques. Bref ! Category is: Habibitch! Merci à Kikina Studio de produire cette saison 2 ! Crédit photo vignette : Camille Lenain

Khiro, la moitié du formidable duo Kabylie Minogue, vient nous rendre une petite visite à la Folie L1 de La Villette. De la musique électronique farouchement dansante qui n'a aucune frontière, particulièrement quand il s'agit d'y saupoudrer des effluves d'Afrique du Nord ou du Proche et du Moyen-Orient. Kabylie MInogue sera le 14 mai à Cahors pour l'open air de Résonance et le 25 sur le rooftop de l'Ache de la Défense pour les Fiestas Panoramiques de Cookie Records.

durée : 00:03:48 - Le Pourquoi du comment : histoire - par : Gérard Noiriel - Qui était-il ce fils de pauvre né dans un village de Kabylie en 1913, destiné à devenir berger, instituteur, éducateur, pédagogue, écrivain, qui mourut assassiné ?

durée : 00:10:16 - Des vies françaises - par : Charlotte PERRY - Ancien appelé de la guerre d'Algérie, Benoist Rey, 84 ans, n'a rien oublié des quatorze mois qu'il a passé en Kabylie. Longtemps, les morts et les égorgés ont peuplé ses cauchemars. S'il n'a pas sombré dans la folie, c'est grâce à l'écriture et à la nécessité impérieuse de témoigner à son retour. - réalisé par : Charles De Cillia

Ferhat est né et a grandi de l'autre côté de la Méditerranée, dans les montagnes de la Kabylie. Il a eu accès très tôt à l'histoire de sa famille engagée dans le FLN, grâce au récit de sa grand-mère. Ses représentations de la guerre, il les tient d'elle, mais aussi de l'école, où il a été bercé par un roman national composé de clichés et de récits idéalisés. Comment faire pour déconstruire un discours dominant auquel on a été nourri depuis toujours ? À Marseille, où il vit depuis une dizaine d'années, Ferhat a accepté de me raconter."Fragments d'Algérie" est la première série de "L'Histoire", le podcast Paradiso Media qui vous immerge dans les pans méconnus de notre histoire collective : événements passés sous silence, faits insolites, figures invisibilisées, personnages interlopes, grands oubliés du roman national... Pour comprendre le présent, ses enjeux et ses structures, il faut éclairer le passé : "L'Histoire" gratte le vernis de l'histoire officielle et nous fait découvrir ses parts d'ombre et de mystère. "Fragments d'Algérie" est une série originale Paradiso MediaÉcriture, Interviews et Voix : Adèle Salmon Production : Suzanne Colin Réalisation et montage : Florentin Baume Musique originale : KasbaHEnregistrement : Théo Albaric Direction de production : Oriane Bettoni Assistante de production : Lucine DorsoProduction déléguée : Louis Daboussy, Lorenzo Benedetti, Benoit Dunaigre Archives : Les événements d'Algérie, Les Actualités Françaises (LAF), INA, 1954 / Après les massacres de Melouza, Eclair (ECLAI), 1957 ; Pathé journal (PATJO), 1957 / Algérie: manifestations contre un 5e mandat de Bouteflika, AFP vidéo (AFPVI), 2019 / 19 20 Edition nationale : [émission du 01 novembre 2019], France Télévisions (FTS), 2019 / Manifestation d'étudiants à Alger, AFP vidéo (AFPVI), 2019 / Élections en Algérie : la mobilisation de la rue ne faiblit pas, France 2 (F2), 2019Si vous aimez ce podcast, abonnez-vous pour être informé de la sortie de nouveaux épisodes, et laissez nous un maximum d'⭐⭐⭐⭐⭐ ! Et pour le partager, c'est simple : https://lnk.to/lhistoireRetrouvez les podcasts Paradiso Media sur Instagram | Twitter | Facebook et notre site Bonne écoute ! Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

À la fois plat du quotidien et repas de fête, associé aux joies comme aux peines, le couscous est un mets qui jalonne la vie au Maghreb, des naissances aux décès en passant par les mariages. «On peut faire communier autour d'une même graine, musulmans, juifs et chrétiens, riches et pauvres, viandards et végétariens», fait remarquer l'ethnologue et cheffe cuisinière marocaine Fatema Hal pour qui le couscous transcende les frontières.Depuis 2020, ce plat ancestral fait enfin partie du patrimoine immatériel de l'Unesco, grâce aux efforts de l'Algérie, du Maroc, de la Mauritanie et la Tunisie qui se sont associés pour en défendre la candidature. Pour autant, ce n'est pas une recette qui a été inscrite mais bien les « savoirs, savoir-faire et pratiques liés à la production et à la consommation du couscous » dans toute leur diversité. Car il y a sans doute autant de couscous que de régions nord-africaines, voire de familles.Dans cet épisode, Émilie Laystary vous emmène au Fémina, resto kabyle centenaire situé à Marseille, à la rencontre de Mustapha Kachetel, taulier du ces cuisines qui ont déjà vu passer quatre générations dans la famille. Au micro de Bouffons, Mustapha évoque le couscous kabyle, ce couscous reconnaissable à sa fameuse semoule d'orge, réputée plus digeste que la semoule de blé. L'occasion d'entendre la voix d'un homme pour qui servir tous les jours des couscous est une manière de faire vivre un bout de Kabylie en Provence.Bouffons est un podcast de Nouvelles Écoutes que j'anime avec l'aide en coulisses de Cassandra de Carvalho, et de Mathilde Jonin.Montage et mixage par Laurie Galligani Générique réalisé par Aurore Meyer MahieuSee Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Épisode 6 : L'histoire de la tante de Safia a été brouillée dans les mémoires. Safia a tenté de trouver des réponses pour lui redonner vie. Au fil de son voyage, les souvenirs que lui ont confiées toutes ces personnes rencontrées en France, en Belgique, en Kabylie continuent à se déployer. Comme si la mémoire s'était remise à battre. --Une interview inachevée de son père Tayeb Kessas en février 2019 a laissé des questions en suspens. Dans cet échange, l'ombre d'une autre Safia, sa tante, est apparue. Les circonstances de sa mort lors de la guerre d'indépendance algérienne sont restées extrêmement floues. Il y autour de cette disparition un immense voile de mystère, le poids du silence, de la mémoire brouillée. À partir de ce fragment d'histoire familiale que l'autrice porte sur sa carte d'identité, cette série documentaire part sur les traces de cette autre Safia, sa tante, pour tenter de retracer le fil de cette femme, une vie qui, comme tant d'autres lors de la guerre d'indépendance algérienne, a été silenciée. Alors qu'on célèbre cette année les 60 ans de l'indépendance de l'Algérie, et pour raconter cette histoire du brouillage mémoriel, de cette non-transmission de l'histoire, des non-dits, ou des effacements de mémoire, Safia part à la recherche de sa propre histoire familiale pour contrer la transmission des silences et faire éclore la vérité, parfois contre les versions officielles de l'Histoire.Une série de Safia Kessas, produite par Juliette Livartowski et réalisée par Quentin Bresson. CRÉDITSProgramme B est un podcast de Binge Audio présenté par Thomas Rozec. Cet épisode a été produit en février 2022. Réalisation : Quentin Bresson. Production et édition : Juliette Livartowski et Lorraine Besse. Musique originale : YANE. Générique : François Clos et Thibault Lefranc. Identité sonore Binge Audio : Jean-Benoît Dunckel (musique) et Bonnie El Bokeili (voix). Identité graphique : Sébastien Brothier et Thomas Steffen (Upian). Direction des programmes : Joël Ronez. Direction de la rédaction : David Carzon. Direction générale : Gabrielle Boeri-Charles. Voir Acast.com/privacy pour les informations sur la vie privée et l'opt-out.

Épisode 5 : Safia sent que c'est en Kabylie qu'elle se rapprochera de la vérité. Peut-être que là-bas, quelqu'un se souvient d'elle ?--Une interview inachevée de son père Tayeb Kessas en février 2019 a laissé des questions en suspens. Dans cet échange, l'ombre d'une autre Safia, sa tante, est apparue. Les circonstances de sa mort lors de la guerre d'indépendance algérienne sont restées extrêmement floues. Il y autour de cette disparition un immense voile de mystère, le poids du silence, de la mémoire brouillée. À partir de ce fragment d'histoire familiale que l'autrice porte sur sa carte d'identité, cette série documentaire part sur les traces de cette autre Safia, sa tante, pour tenter de retracer le fil de cette femme, une vie qui, comme tant d'autres lors de la guerre d'indépendance algérienne, a été silenciée. Alors qu'on célèbre cette année les 60 ans de l'indépendance de l'Algérie, et pour raconter cette histoire du brouillage mémoriel, de cette non-transmission de l'histoire, des non-dits, ou des effacements de mémoire, Safia part à la recherche de sa propre histoire familiale pour contrer la transmission des silences et faire éclore la vérité, parfois contre les versions officielles de l'Histoire.Une série de Safia Kessas, produite par Juliette Livartowski et réalisée par Quentin Bresson. CRÉDITSProgramme B est un podcast de Binge Audio présenté par Thomas Rozec. Cet épisode a été produit en février 2022. Réalisation : Quentin Bresson. Production et édition : Juliette Livartowski et Lorraine Besse. Musique originale : YANE. Générique : François Clos et Thibault Lefranc. Identité sonore Binge Audio : Jean-Benoît Dunckel (musique) et Bonnie El Bokeili (voix). Identité graphique : Sébastien Brothier et Thomas Steffen (Upian). Direction des programmes : Joël Ronez. Direction de la rédaction : David Carzon. Direction générale : Gabrielle Boeri-Charles. Voir Acast.com/privacy pour les informations sur la vie privée et l'opt-out.

Zohra grandit dans un village de montagne en Kabylie : aînée de la famille, elle s'occupe du foyer avec sa mère. Au décès de son père, la famille se retrouve dans une situation de grande pauvreté où chaque jour est une lutte pour survivre. À 15 ans, sa mère la marie au fils de leurs voisins. Peu après, le couple émigre en France quand Zohra tombe malade et a besoin d'avoir accès à des soins. Mais l'alcoolisme et la violence de son mari ternissent son espoir d'une vie meilleure. Elle subit violences et agressions au quotidien et ne vit que pour ses enfants. Quand la famille se fait expulser, son mari la quitte et s'enfuit en Algérie. Zohra peut alors commencer une nouvelle vie, précaire mais libérée des violences conjugales. Lorsqu'elle prend sa retraite, elle découvre l'association Chaîne Fraternelle qui lui fournit des denrées alimentaires et lui propose de participer à des ateliers de socio-esthétique. Elle y reçoit des soins qui apaisent les blessures de son corps meurtri. Elle qui vivait pour les autres apprend à savourer l'existence et à prendre soin d'elle-même.Comment s'échapper d'un quotidien empreint de violence ? Et comment apprendre à vivre pour soi après n'avoir vécu que pour les autres ?Cet épisode a été écrit et tourné par Aïda Touihri. Cyril Marchand en a fait le montage et la réalisation. Le mix a été réalisé par le studio La Fugitive et la musique a été composée par Marine Quéméré. Se Retrouver est une série de podcast de la Fondation L'Oréal, produite par Louie Créative, l'agence de contenus audio de Louie Média. Merci à Zohra pour sa confiance et merci aux associations ADN et la Chaîne Fraternelle pour leur aide sur cet épisode. Grâce au soutien de la Fondation L'Oréal, ADN offre à ses bénéficiaires des soins de socio-esthétique, bulles de bien-être loin des difficultés du quotidien, qui aident à se réconcilier avec son corps, à se retrouver et à repartir dans la vie.Pour en savoir plus sur les actions de la Fondation L'Oréal : https://www.fondationloreal.com/frMots-clés : violences conjugales, émigration, féminité, sororité, famille, soin, socio-esthétique, sacrifie, résilience, dévouement Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Avec Lyna. Dans cet épisode, on échange avec Azel et Youri, co fondateurs d'Ibkki, un studio de création qui fait les magnifiques poteries que vous avez peut être aperçu sur Instagram, dans les magazines de design ou à la Samaritaine. Ils nous ont accueilli dans leur locaux pour parler de leur parcours, leur rencontre, leur rapport à l'identité et des joies et difficultés de monter un projet et de l'importance de mettre en avant son héritage culturel. CHOUF Lyna - Atelier Indépendant (bijoux) https://bit.ly/3eowCjq Youri - Emile Fofana Samory (artiste) https://bit.ly/32fbutR Azel - Kopeto (photographe) https://bit.ly/3mu46l8 CREDITS Générique : Ya Zina - Raïna Raï Sebe Allah Ye - Alpha Blondy Chouf : Freestyle Booska VII - Koba La D