Podcasts about pythagore

durée : 00:29:50 - Les Nuits de France Culture - équipe : Antoine Dhulster, Rafik Zénine, Hassane M'Béchour, INA Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

REDIFF - Vous avez certainement entendu son nom pour la première fois en cours de géométrie pour son théorème. Et pourtant, le mathématicien Pythagore a été le maître fondateur d'une des premières sociétés secrètes dont l'histoire a gardé la trace... Chaque samedi en exclusivité, retrouvez en podcast un épisode des saisons précédentes de « Entrez dans l'Histoire ».Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

REDIFF - Vous avez certainement entendu son nom pour la première fois en cours de géométrie pour son théorème. Et pourtant, le mathématicien Pythagore a été le maître fondateur d'une des premières sociétés secrètes dont l'histoire a gardé la trace... Chaque samedi en exclusivité, retrouvez en podcast un épisode des saisons précédentes de « Entrez dans l'Histoire ».Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

On le présente souvent comme le père de la philosophie occidentale. Pourtant, dans l'ombre de Platon, plane une silhouette plus ancienne et mystérieuse : Pythagore. Le monde est-il le fruit du hasard ou d'un plan mathématique parfait ? Pour Platon, la réponse ne faisait aucun doute. Mais cette certitude, il la doit en grande partie à une école de pensée dont le nom résonne encore dans nos salles de classe : les pythagoriciens.  Si Platon cite rarement ses prédécesseurs – le secret étant la règle d'or chez les disciples de Pythagore – son œuvre, et particulièrement son dialogue le Timée, transpire de leur doctrine.Article de la revue Acropolis de mai 2026, par Isabelle Ohmann, philosophe, rédactrice en chef de la revue Acropolis. Lecture par Noëlle Vannini.Abonnez-vous gratuitement à notre newsletter philosophique :www.revue-acropolis.comSaviez-vous que Nouvelle Acropole est réalisée à 100% par des bénévoles ? Nous dépendons donc beaucoup de nos étudiants et amis pour la divulgation !   N'oubliez pas de vous abonner à la chaîne et si possible de la partager sur vos réseaux sociaux.   Ce sera d'une grande aide !

Un livre, Un lecteur, émission présentée par Florence Berthout. Elle reçoit Elen Riot pour parler du livre « Les Métamorphoses d'Ovide ». À propos du livre : « Les Métamorphoses d'Ovide» paru aux éditions Les Belles Lettres, Classiques en poche Les Métamorphoses d'Ovide (43 av. J.-C.-17 ap.) sont pour la poésie latine une sorte de livre des records, de longueur (11995 vers évoquant ou narrant 250 métamorphoses en quelque 150 épisodes), mais aussi de variété des genres, des styles et des procédés narratifs. Couvrant toute l'histoire du monde, du chaos originel au temps d'Auguste où écrit le poète, sorte d'œuvre-univers dont la structure labyrinthique fait un véritable et fascinant palais des mirages, « Légende dorée » ou « Vatican du paganisme », « Mille et une nuits de l'Antiquité », elles s'ouvrent sur un récit de la Genèse et s'achèvent, après un long et passionnant prêche philosophique prononcé par Pythagore (569-475 av. J.-C.), sur la promesse de divinisation de l'empereur régnant et d'immortalité du poète, après avoir offert au lecteur, sans jamais l'ennuyer, une profusion de récits épiques et de contes burlesques, édifiants, émouvants ou galants dont la postérité n'a cessé de recycler les inépuisables joyaux. Olivier Sers a traduit Ovide, entreprise sans précédent, vers pour vers, en 11995 alexandrins classiques restituant fidèlement le phrasé et la frappe poétique des hexamètres latins. Pour la première fois le lecteur moderne des Métamorphoses est placé dans la situation même du lecteur antique.

Le concept de sagesse est profondément ancré dans l'histoire de l'humanité. Il a été considéré comme une vertu dans toutes les grandes traditions philosophiques et religieuses, de Pythagore à Platon, Aristote et Confucius, et du christianisme au judaïsme, à l'islam, au bouddhisme, au taoïsme et à l'hindouisme. Mais bien que la littérature sur la sagesse remonte aux débuts de l'humanité, il semble que ce n'est qu'au milieu des années 1980 que les premiers travaux empiriques sur la sagesse ont vu le jour, avec le développement du paradigme de la sagesse de Berlin. Article de la revue Acropolis de mai 2026, par Sabine Leitner, philosophe, directrice de Nouvelle Acropole au Royaume-Uni, lu par Noëlle Vannini.Abonnez-vous gratuitement à notre newsletter philosophique :www.revue-acropolis.comSaviez-vous que Nouvelle Acropole est réalisée à 100% par des bénévoles ? Nous dépendons donc beaucoup de nos étudiants et amis pour la divulgation !   N'oubliez pas de vous abonner à la chaîne et si possible de la partager sur vos réseaux sociaux.   Ce sera d'une grande aide !

L'héritage du pythagorisme est vaste et profond, s'étendant des racines de la science moderne aux fondements de la spiritualité occidentale. Bien que Pythagore n'ait laissé aucun écrit, son influence a perduré à travers les siècles. Il est traditionnellement considéré comme celui qui a forgé le mot « philosophe » (philo-sophos), signifiant « ami de la sagesse ». Par humilité, il refusait le titre de « sage » (sophos), affirmant que seul Dieu ou la Nature méritent cette appellation, l'homme ne pouvant qu'aspirer à cette connaissance.Article de la revue Acropolis de mars 2026, par Isabelle Ohmann, philosophe, rédactrice en chef de la revue Acropolis, lu par Noëlle Vannini.Abonnez-vous gratuitement à notre newsletter philosophique :www.revue-acropolis.comSaviez-vous que Nouvelle Acropole est réalisée à 100% par des bénévoles ? Nous dépendons donc beaucoup de nos étudiants et amis pour la divulgation !  N'oubliez pas de vous abonner à la chaîne et si possible de la partager sur vos réseaux sociaux.  Ce sera d'une grande aide !

Une lumière c'est allumée au début du moyen-âge. Fulbert de Chartres fonde la première école de cathédrale. En peu de temps, à l'échelle de l'histoire, ce modèle va se répandre dans toute l'Europe. Beaucoup de chercheurs de lumière viendront s'abreuver à cette source de sagesse venue du fond des temps....Conférence par Didier Carrié, philosophe, enregistré à la Cour Pétral le samedi 14 février 2026.Saviez-vous que Nouvelle Acropole est réalisée à 100% par des bénévoles ? Nous dépendons donc beaucoup de nos étudiants et amis pour la divulgation !  N'oubliez pas de vous abonner à la chaîne et si possible de la partager sur vos réseaux sociaux.  Ce sera d'une grande aide !

Anne Ghesquière reçoit Thierry Janssen, ancien chirurgien devenu psychothérapeute et égyptologue érudit. Que nous enseignent vraiment les Égyptiens anciens ? Comment comprendre la profondeur spirituelle et philosophique de cette civilisation ? En quoi l'Égypte antique peut-elle encore nous aider, près de quatre millénaires plus tard, à mieux vivre, à ralentir et à repenser notre rapport au vivant, au sacré et à la conscience ? Thierry Janssen nous invite à un voyage intérieur et symbolique sur les bords du Nil, à la rencontre du maât, des mythes fondateurs, des dieux égyptiens et d'une sagesse subtile, poétique et profondément actuelle. Son livre, Inspirations d'Égypte, voyage poétique, philosophique et spirituel surles bords du Nil est publié aux éditions Les Liens qui libèrent. Épisode #662Quelques citations du podcast avec Thierry Janssen : "Les Égyptiens comprennent le souffle du Vivant.""Toute l'inspiration des Égyptiens vient de la nature. En la comprenant, ils ont compris leur propre nature.""Tout le travail, à travers la grande initiation de la vie, c'est de retourner au Un."À réécouter : #386 Des rituels pour une existence pleine de sens #145 La posture juste pour être en harmonie#3 Méditation : l'ouverture tantrique du cœur #86 Révéler le noyau de l'être#6 Faire le silence à l'intérieur de soiRecevez chaque semaine l'inspirante newsletter Métamorphose par Anne GhesquièreDécouvrez Objectif Métamorphose, notre programme en 12 étapes pour partir à la rencontre de soi-même.Suivez nos RS : Insta, Facebook & TikTokAbonnez-vous sur Apple Podcast / Spotify / Deezer / CastBox / YoutubeSoutenez Métamorphose en rejoignant la Tribu MétamorphoseThèmes abordés lors du podcast avec Thierry Janssen :00:00Introduction01:30 L'invité08:41 Qui sont les « anciens égyptiens » ?10:29 Voyage sur le Nil et temps long11:39 L'Égypte, source d'inspiration pour la culture occidentale13:26 Inde védique et Égypte ancienne15:09 Pensée grecque vs pensée égyptienne16:32 Une compréhension des nuances19:23 Expérience forte : et si le temps n'existait pas !22:14 La puissance des synchronicités29:25 La déesse Maât et la notion de justesse36:33 Accueillir le chaos37:32 La vibration des obélisques41:41 La forme informe43:37 Le mythe d'Isis et Orisis51:08 L'influence de l'Égypte sur le christianisme55:59 La croix Ankh58:48 L'égyptomania01:00:42 Célébrations et rituels01:04:01 Se libérer de ses masques01:05:20 L'impact de ce livre01:08:29 Les Égyptiens et le ciel01:09:44 Pythagore et l'Égypte01:10:56 La plume de MaâtAvant-propos et précautions à l'écoute du podcast Photo DR Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Quand on évoque Pythagore, on pense immédiatement au théorème, aux nombres sacrés ou encore à l'école fermée de Crotone. On imagine rarement qu'une femme philosophe pourrait avoir joué un rôle central dans sa formation. Pourtant, plusieurs sources anciennes attribuent une grande partie de son enseignement à une prêtresse et penseuse : Thémistocléa, parfois appelée Aristocléa.Cette figure mystérieuse apparaît dans les écrits de Diogène Laërce, un auteur du IIIᵉ siècle après J.-C., qui rapporte que Pythagore aurait reçu d'elle « les préceptes de la sagesse ». Elle était prêtresse du temple d'Apollon à Delphes, l'un des centres religieux les plus importants de la Grèce antique. En tant que pithie enseignante, elle aurait transmis au jeune Pythagore des principes moraux, spirituels et rituels qui influenceront profondément sa doctrine.Mais qui était réellement Thémistocléa ?À Delphes, les prêtresses ne se contentaient pas de prophétiser : elles étaient gardiennes de la tradition, expertes en rites sacrés, en cosmologie, et parfois même en arithmologie (la symbolique des nombres). Thémistocléa aurait été l'une de ces figures savantes, formée aux secrets religieux et philosophiques d'Apollon, dieu de l'harmonie, de la mesure et de la connaissance – trois notions qui deviendront centrales dans la pensée pythagoricienne.Ce lien éclaircit de nombreux aspects du pythagorisme. Pythagore ne se présente pas comme un simple mathématicien : il était aussi maître spirituel, réformateur moral, végétarien convaincu, adepte de la purification par les rites. Les règles très strictes imposées à ses disciples – silence, ascèse, mise en commun des biens, respect absolu de l'ordre cosmique – portent la marque d'une inspiration religieuse delphique, que Thémistocléa aurait façonnée.Certains historiens estiment même que la place capitale accordée aux nombres chez Pythagore pourrait venir de l'enseignement symbolique des prêtresses de Delphes, où les nombres structuraient déjà les rites, les cycles et les hymnes. Autrement dit, les fondations mystiques de la pensée pythagoricienne auraient été posées par une femme.Pourquoi son nom est-il si peu connu ?Parce que les sources antiques sont rares, fragmentaires, et souvent écrites bien après les faits. De plus, l'histoire de la philosophie a longtemps invisibilisé les femmes, même lorsqu'elles ont joué un rôle déterminant dans la transmission du savoir.Aujourd'hui, Thémistocléa retrouve peu à peu sa place. Non seulement comme une prêtresse influente de Delphes, mais comme la première maîtresse de Pythagore, celle qui a donné une orientation spirituelle et morale à l'une des écoles philosophiques les plus influentes du monde grec.Elle rappelle aussi une vérité essentielle : derrière les grands noms masculins de l'Antiquité, il y a souvent des inspiratrices dont l'histoire n'a retenu que la trace affaiblie. Thémistocléa est l'une d'elles – et peut-être la plus décisive. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

On le connait pour son célèbre théorème mais un peu moins pour ses convictions culinaires. Pythagore est considéré comme le premier théoricien du végétarisme. À tel point que, jusqu'au début du XIXe siècle, les végétariens étaient appelés, en Occident, les Pythagoréens. Le penseur grec proscrivait la consommation de viande parce qu'il affirmait que les âmes des hommes pouvaient être réincarnées dans des corps d'animaux. Pythagore est-il pour autant le créateur de cette pratique alimentaire qui exclut la consommation de chair animale ? Le sociologue Eric Birlouez et le journaliste Ronan Coquelin Lion reviennent sur l'histoire du végétarisme dans ce nouvel épisode de Cuisinons l'histoire.

«Tout est nombre», disait Pythagore. Loin d'être nos ennemis, les chiffres sont nos alliés, partout à l'œuvre dans la nature comme dans nos sociétés humaines... Et si on se laissait embarquer par la magie des nombres et même déstabiliser par les mathématiques de l'amour ? (Rediffusion du 25/03/25). Laissons-nous embarquer par la magie des nombres - peu importe que vous soyez fasciné par les chiffres ou que vous détestiez le calcul- si tout est nombre, comme le disait Pythagore, il est grand temps de comprendre que les nombres, loin d'être nos ennemis sont nos alliés :  À l'œuvre partout, dans la nature, comme dans nos sociétés numériques et jusque dans notre cerveau humain statisticien dès la naissance ou presque : comment se réconcilier avec les nombres ? Avec  - Étienne Ghys, mathématicien pour l'ouvrage Ma petite histoire des nombres paru chez Odile Jacob  - Antoine Houlou-Garcia, membre associé de l'Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité et enseignant à la Fondazione Demarchi à Trente (Italie) pour l'ouvrage Mathématiques de l'amour chez Flammarion. Musiques diffusées  Sam Cooke - Wonderful World Flore et Yannick Moréteau – Euclide Bensé - Les mathématiques.

«Tout est nombre», disait Pythagore. Loin d'être nos ennemis, les chiffres sont nos alliés, partout à l'œuvre dans la nature comme dans nos sociétés humaines... Et si on se laissait embarquer par la magie des nombres et même déstabiliser par les mathématiques de l'amour ? (Rediffusion du 25/03/25). Laissons-nous embarquer par la magie des nombres - peu importe que vous soyez fasciné par les chiffres ou que vous détestiez le calcul- si tout est nombre, comme le disait Pythagore, il est grand temps de comprendre que les nombres, loin d'être nos ennemis sont nos alliés :  À l'œuvre partout, dans la nature, comme dans nos sociétés numériques et jusque dans notre cerveau humain statisticien dès la naissance ou presque : comment se réconcilier avec les nombres ? Avec  - Étienne Ghys, mathématicien pour l'ouvrage Ma petite histoire des nombres paru chez Odile Jacob  - Antoine Houlou-Garcia, membre associé de l'Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité et enseignant à la Fondazione Demarchi à Trente (Italie) pour l'ouvrage Mathématiques de l'amour chez Flammarion. Musiques diffusées  Sam Cooke - Wonderful World Flore et Yannick Moréteau – Euclide Bensé - Les mathématiques.

Du haut de ses 4.810 mètres, le mont Blanc est le plus haut sommet de l'Hexagone. Il doit donc se voir de très loin. Et, de fait, on peut parfois l'apercevoir depuis la Suisse ou même l'Alsace.Certains prétendent même qu'un visiteur parvenu au sommet de la Tour Eiffel pourrait distinguer cette montagne.Il est vrai que l'œil humain est capable de discerner des objets très éloignés. Et il les verra d'autant mieux qu'ils sont plus hauts et que l'observateur est lui-même plus grand.Ainsi, si une personne d'1,80 m peut distinguer un homme à une distance de près de 4,80 km, il pourra apercevoir la flèche de la cathédrale de Chartres, qui s'élève à plus de 110 m du sol, même s'il se trouve à 38 km de là.Une planète sphériqueAlors, est-il possible de voir le mont Blanc depuis la Tour Eiffel ? Sans répondre encore à cette question, il faut rappeler que certaines conditions doivent être réunies pour qu'un observateur distingue un objet lointain.Il faut d'abord qu'aucun obstacle n'obstrue le champ de vision de l'observateur. Par ailleurs, il verra plus loin s'il gagne en hauteur. À cet égard, la Tour Eiffel est donc un bon point d'observation.Notre planète étant sphérique, les objets que l'observateur s'efforce de voir vont finir par disparaître sous la ligne d'horizon. Pour calculer cette distance, à partir de laquelle les objets ne sont plus visibles, il faut recourir au célèbre théorème de Pythagore.Il nous enseigne que le mont Blanc est visible à 247,5 km à la ronde, alors que la Tour Eiffel, haute de 324 m peut être encore aperçue par un observateur situé à 64,2 km. Or, comme la distance de Paris au mont Blanc est d'un peu plus de 475 km, il est donc impossible de percevoir la montagne du haut du célèbre monument parisien.En altitude, enfin, la lumière ne se diffuse pas tout à fait en ligne droite, ce qui limite la perception des objets lointains. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Nous sommes au tournant des Ve et IVe siècles avant notre ère. Dans un dialogue intitulé « Gorgias », du nom de l'un des intervenants, le philosophe grec Platon écrit : « À ce qu'assurent les doctes pythagoriciens (…) le ciel et la terre, les Dieux et les hommes sont liés entre eux par une communauté, faite d'amitié et de bon arrangement, de sagesse et d'esprit de justice, et c'est la raison pour laquelle, à cet univers, ils donnent (…) le nom de cosmos, d'arrangement, et non celui de dérangement non plus que de dérèglement. » Kosmos (avec un « K » en grec ), latinisé avec un « C », aurait été utilisé,pour la première fois, par Pythagore pour décrire l'ordre et l'organisation de l'univers. Les premiers Européens considèrent le cosmos comme un ensemble créé par Dieu et spatialement fini. Un ensemble divisé en deux types de royaumes, l'un situé au-dessus de la Lune et l'autre situé au-dessous. Après leur création, les sphères, que l'on nomme, aujourd'hui, planètes et étoiles, réalisent une rotation au-dessus de la Terre. Nos ancêtres plaçant, en effet, notre planète au centre du cosmos. Ils furent nombreux à vouloir percer les secrets de l'univers, les astronomes qui se sont engagés dans des expéditions aussi périlleuses qu'extraordinaires. Il leur a fallu quitter le confort de leurs observatoires pour affronter la chaleur écrasante des tropiques ou les frissons des régions polaires. Des téméraires qui ont dû faire face à l'inconnu, à l'inattendu et, peut-être le pire, aux rivalités scientifiques. Ces aventuriers cosmiques, à la curiosité insatiable, nous rappellent que lorsque la science rencontre l'audace humaine, même le ciel n'est plus une limite… partons à leur rencontre… Avec nous : Yaël Nazé, docteure en astrophysique, maître de recherches FNRS à l'Université de Liège. « Explorer le ciel, les planètes et la Terre – Les grandes expéditions des astronomes » ; Odile Jacob. Sujets traités : Platon, Astronome, pythagoriciens, Grec, Dieu, Cosmos, planète Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL'heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

«Tout est nombre», disait Pythagore. Loin d'être nos ennemis, les chiffres sont nos alliés, partout à l'œuvre dans la nature comme dans nos sociétés humaines... Et si on se laissait embarquer par la magie des nombres et même déstabiliser par les mathématiques de l'amour ?  Laissons-nous embarquer par la magie des nombres - peu importe que vous soyez fasciné par les chiffres ou que vous détestiez le calcul- si tout est nombre, comme le disait Pythagore, il est grand temps de comprendre que les nombres, loin d'être nos ennemis sont nos alliés : À l'œuvre partout, dans la nature, comme dans nos sociétés numériques et jusque dans notre cerveau humain statisticien dès la naissance ou presque : comment se réconcilier avec les nombres ?Avec - Étienne Ghys, mathématicien pour l'ouvrage Ma petite histoire des nombres paru chez Odile Jacob - Antoine Houlou-Garcia, membre associé de l'Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité et enseignant à la Fondazione Demarchi à Trente (Italie) pour l'ouvrage Mathématiques de l'amour chez Flammarion.Musiques diffusées Sam Cooke - Wonderful WorldFlore et Yannick Moréteau – EuclideBensé - Les mathématiques

«Tout est nombre», disait Pythagore. Loin d'être nos ennemis, les chiffres sont nos alliés, partout à l'œuvre dans la nature comme dans nos sociétés humaines... Et si on se laissait embarquer par la magie des nombres et même déstabiliser par les mathématiques de l'amour ?  Laissons-nous embarquer par la magie des nombres - peu importe que vous soyez fasciné par les chiffres ou que vous détestiez le calcul- si tout est nombre, comme le disait Pythagore, il est grand temps de comprendre que les nombres, loin d'être nos ennemis sont nos alliés : À l'œuvre partout, dans la nature, comme dans nos sociétés numériques et jusque dans notre cerveau humain statisticien dès la naissance ou presque : comment se réconcilier avec les nombres ?Avec - Étienne Ghys, mathématicien pour l'ouvrage Ma petite histoire des nombres paru chez Odile Jacob - Antoine Houlou-Garcia, membre associé de l'Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité et enseignant à la Fondazione Demarchi à Trente (Italie) pour l'ouvrage Mathématiques de l'amour chez Flammarion.

Tous les écoliers de France le savent : du haut de ses 4.810 mètres, le mont Blanc est le plus haut sommet de l'Hexagone. Il doit donc se voir de très loin. Et, de fait, on peut parfois l'apercevoir depuis la Suisse ou même l'Alsace.Certains prétendent même qu'un visiteur parvenu au sommet de la Tour Eiffel pourrait distinguer cette montagne.Il est vrai que l'œil humain est capable de discerner des objets très éloignés. Et il les verra d'autant mieux qu'ils sont plus hauts et que l'observateur est lui-même plus grand.Ainsi, si une personne d'1,80 m peut distinguer un homme à une distance de près de 4,80 km, il pourra apercevoir la flèche de la cathédrale de Chartres, qui s'élève à plus de 110 m du sol, même s'il se trouve à 38 km de là.Une planète sphériqueAlors, est-il possible de voir le mont Blanc depuis la Tour Eiffel ? Sans répondre encore à cette question, il faut rappeler que certaines conditions doivent être réunies pour qu'un observateur distingue un objet lointain.Il faut d'abord qu'aucun obstacle n'obstrue le champ de vision de l'observateur. Par ailleurs, il verra plus loin s'il gagne en hauteur. À cet égard, la Tour Eiffel est donc un bon point d'observation.Notre planète étant sphérique, les objets que l'observateur s'efforce de voir vont finir par disparaître sous la ligne d'horizon. Pour calculer cette distance, à partir de laquelle les objets ne sont plus visibles, il faut recourir au célèbre théorème de Pythagore.Il nous enseigne que le mont Blanc est visible à 247,5 km à la ronde, alors que la Tour Eiffel, haute de 324 m peut être encore aperçue par un observateur situé à 64,2 km. Or, comme la distance de Paris au mont Blanc est d'un peu plus de 475 km, il est donc impossible de percevoir la montagne du haut du célèbre monument parisien.En altitude, enfin, la lumière ne se diffuse pas tout à fait en ligne droite, ce qui limite la perception des objets lointains. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Conférence donnée par Isabelle Ohmann. Rédactrice en chef de la revue Acropolis, elle enseigne l'étude de la philosophie pratique.Pythagore et son école nous ont légué une vision du monde où les mathématiques, la philosophie et la musique s'unissent pour révéler la beauté et l'ordre de l'univers. Ces clés d'harmonie appliquées à l'individu et au collectif ont permis des expériences humaines considérées comme des exemples pour toute l'Antiquité.Cette conférence aborde son approche philosophique et initiatique de l'harmonie de l'homme et du cosmos, notamment à travers le rapport aux nombres...******Saviez vous que Nouvelle Acropole est réalisée à 100% par des bénévoles ? Nous dépendons donc beaucoup de nos étudiants et amis pour la divulgation !N'oubliez pas de vous abonner à la chaîne et si possible de la partager sur vos réseaux sociaux. Ce sera d'une grande aide !

Conférence donnée par Fernand Schwarz, Egyptologue et philosophe, le 15/10/24, à l'Espace Idéalia, Rouen. L'Occident retire une partie de son prestige de la philosophie et de l'idée qu'elle est née en Grèce, berceau de la civilisation occidentale qui aurait arraché l'humanité de la superstition. Mais le demi-siècle passé a permis des progrès significatifs dans la compréhension des écrits et concepts de l'ancienne Égypte. Les nouvelles interprétations ont montré l'existence de textes philosophiques comme celui des enseignements de Ptah Hotep (2400 avant J.-C). ou du scribe Ani (1400 avant J.-C.) qui n'ont rien à envier à Socrate et Platon. Cette conférence nous invite à explorer la thèse de l'Egypte, berceau de la philosophie, comme nouveau paradigme de la naissance de la pensée occidentale. ***** Saviez-vous que Nouvelle Acropole est réalisée à 100% par des bénévoles ? Nous dépendons donc beaucoup de nos étudiants et amis pour la divulgation ! N'oubliez pas de vous abonner à la chaîne et si possible de la partager sur vos réseaux sociaux. Ce sera d'une grande aide !

Le végétarisme était un sujet de réflexion pour plusieurs philosophes grecs et romains, bien que ce mode de vie n'ait pas été aussi répandu qu'aujourd'hui. Pour eux, cette pratique allait bien au-delà de simples considérations alimentaires : elle était souvent liée à des idées philosophiques, éthiques, et spirituelles. Voici un aperçu de leurs positions sur le sujet. Les philosophes grecs et le végétarisme Pythagore (vers 570–495 av. J.-C.)Pythagore est sans doute le philosophe grec le plus célèbre pour son association avec le végétarisme. Il croyait en la transmigration des âmes (la métempsycose), une idée selon laquelle les âmes humaines pouvaient se réincarner dans des animaux. Consommer de la viande revenait donc, selon lui, à tuer un être vivant potentiellement habité par une âme humaine. Pour Pythagore, le végétarisme était aussi une manière de promouvoir une vie harmonieuse et paisible, respectueuse des autres formes de vie. Platon (428–348 av. J.-C.)Dans La République, Platon évoque une société idéale où les citoyens se nourriraient principalement de céréales, de fruits et de légumes, évitant ainsi les excès et les violences associées à l'élevage. Cependant, il n'adopte pas explicitement une position végétarienne, bien que son idéal de simplicité s'en rapproche. Aristote (384–322 av. J.-C.)Aristote, élève de Platon, se montre moins favorable au végétarisme. Dans sa Politique et ses autres œuvres, il défend une vision anthropocentrique où les animaux sont subordonnés aux humains. Selon lui, il est naturel que les hommes utilisent les animaux pour se nourrir. Les philosophes romains et le végétarisme Sénèque (4 av. J.-C.–65 apr. J.-C.)Le stoïcien Sénèque a été influencé par les idées pythagoriciennes et a adopté un régime végétarien pendant une partie de sa vie. Dans ses écrits, il critique la cruauté envers les animaux et souligne que le végétarisme est une manière de cultiver la tempérance et la maîtrise de soi. Cependant, sous la pression sociale, il finit par abandonner cette pratique. Plutarque (46–120 apr. J.-C.)Plutarque est l'un des philosophes romains les plus fervents défenseurs du végétarisme. Dans son essai De l'abstinence de la chair, il condamne l'abattage des animaux et pose des questions éthiques sur la consommation de viande : pourquoi tuer un être vivant quand on peut vivre sainement sans cela ? Plutarque considère le végétarisme comme une preuve de civilisation et d'humanité. Porphyre (vers 234–305 apr. J.-C.)Dans son traité De l'abstinence, Porphyre développe une défense philosophique et éthique du végétarisme. Il soutient que l'abstinence de viande est une marque de respect envers les animaux, mais aussi une pratique permettant de vivre en harmonie avec la nature et de se purifier spirituellement. Une divergence d'opinionsSi certains philosophes comme Pythagore, Plutarque ou Porphyre voient le végétarisme comme une quête de pureté morale et spirituelle, d'autres comme Aristote ou les stoïciens modérés considèrent que l'exploitation des animaux pour se nourrir fait partie de l'ordre naturel. En somme, le végétarisme dans l'Antiquité était souvent lié à des préoccupations éthiques et spirituelles, bien que les opinions sur la légitimité de cette pratique diffèrent selon les écoles de pensée. Ces débats, bien que vieux de plusieurs millénaires, résonnent encore aujourd'hui dans les discussions modernes sur la relation entre l'homme et les animaux. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Rediffusion - Qui ne se souvient d'avoir un jour, sur les bancs de l'école, étudié le théorème de Pythagore ? Pour ceux qui l'auraient oublié, il indique que le carré de la longueur de l'hypoténuse d'un triangle rectangle, autrement dit son plus grand côté... Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Quel pari fou d'avoir décidé de nous faire aimer cette matière fascinante et presque effrayante que sont les mathématiques ! Un spectacle qui s'adresse même à ceux qui pensent être des cancres. Avec une énergie débordante, Manu Houdart s'amuse à nous démontrer qu'elles se cachent partout dans nos vies, que le théorème de Pythagore peut se glisser (incognito) dans une partie de foot, que le Bonheur et l'Amour peuvent dépendre d'une simple équation... Sous la direction de Thomas le Douarec, metteur en scène du célèbre spectacle " Les Hommes viennent de Mars et les Femmes de Vénus " , Manu Houdart offre un " one math show " aussi inédit qu'inoubliable. On en ressort émerveillé. Very Math Trip, un show familial drôle, truffé d'anecdotes et de moments " Waooh " qui nous embarque pour un voyage ludique, pédagogique, et à la passion joyeusement contagieuse. Merci pour votre écoute N'hésistez pas à vous abonner également aux podcasts des séquences phares de Matin Première: L'Invité Politique : https://audmns.com/LNCogwPL'édito politique « Les Coulisses du Pouvoir » : https://audmns.com/vXWPcqxL'humour de Matin Première : https://audmns.com/tbdbwoQRetrouvez tous les contenus de la RTBF sur notre plateforme Auvio.be Retrouvez également notre offre info ci-dessous : Le Monde en Direct : https://audmns.com/TkxEWMELes Clés : https://audmns.com/DvbCVrHLe Tournant : https://audmns.com/moqIRoC5 Minutes pour Comprendre : https://audmns.com/dHiHssrEt si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement.

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Légendes urbaines, complots, fausses vérités, canulars ou fake news, je vous dis tout des rumeurs les plus folles. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Tous les écoliers de France le savent : du haut de ses 4.810 mètres, le mont Blanc est le plus haut sommet de l'Hexagone. Il doit donc se voir de très loin. Et, de fait, on peut parfois l'apercevoir depuis la Suisse ou même l'Alsace.Certains prétendent même qu'un visiteur parvenu au sommet de la Tour Eiffel pourrait distinguer cette montagne.Il est vrai que l'œil humain est capable de discerner des objets très éloignés. Et il les verra d'autant mieux qu'ils sont plus hauts et que l'observateur est lui-même plus grand.Ainsi, si une personne d'1,80 m peut distinguer un homme à une distance de près de 4,80 km, il pourra apercevoir la flèche de la cathédrale de Chartres, qui s'élève à plus de 110 m du sol, même s'il se trouve à 38 km de là.Une planète sphériqueAlors, est-il possible de voir le mont Blanc depuis la Tour Eiffel ? Sans répondre encore à cette question, il faut rappeler que certaines conditions doivent être réunies pour qu'un observateur distingue un objet lointain.Il faut d'abord qu'aucun obstacle n'obstrue le champ de vision de l'observateur. Par ailleurs, il verra plus loin s'il gagne en hauteur. À cet égard, la Tour Eiffel est donc un bon point d'observation.Notre planète étant sphérique, les objets que l'observateur s'efforce de voir vont finir par disparaître sous la ligne d'horizon. Pour calculer cette distance, à partir de laquelle les objets ne sont plus visibles, il faut recourir au célèbre théorème de Pythagore.Il nous enseigne que le mont Blanc est visible à 247,5 km à la ronde, alors que la Tour Eiffel, haute de 324 m peut être encore aperçue par un observateur situé à 64,2 km. Or, comme la distance de Paris au mont Blanc est d'un peu plus de 475 km, il est donc impossible de percevoir la montagne du haut du célèbre monument parisien.En altitude, enfin, la lumière ne se diffuse pas tout à fait en ligne droite, ce qui limite la perception des objets lointains. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

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U tjednu koji su obilježile pomalo distopijske AI vijesti u podcastu smo ugostili suosnivača hrvatskog startupa koji svoj proizvod zove - AI developerom. Povod za to bila je seed investicija od 4 milijuna eura koju su nedavno prikupili Zvonimir i njegovi suosnivači, ali i prilika da – u tjednu koju su obilježile AI novosti – s njim razgovaramo o promjeni koju AI donosi konkretno programerima. Pythagora svoj proizvod, naime, naziva – AI developerom._______________0:00 Uvod1:20 Startup Pythagora prikupio seed investiciju od 4 milijuna dolara!3:45 Puno je lakše dobiti investiciju nego što se misli6:35 Kako je Pythagora postao treći hrvatski startup u Ycombinatoru i što su tamo naučili10:15 Treba se pitati što ja mogu napraviti u dva tjedna da povećam prihode za 100K13:50 Trebaju li developerski alati biti otvorenog koda?16:30 LLM-ovi su iznimno dobri u pisanju koda24:00 Devin je fenomenalan po pitanju marketinga, ali kako ga radi Pythagora?28:00 Koji su planovi za budućnost Pythagore?33:00 Najavljen je GPT-4o!37:30: Film Her postaje stvarnost?45:00 O rivalstvu OpenAI-a i Googlea55:00 AI ulazi u dating!1:05:00 TOP i FLOP1:09:00 Dionice GameStopa će ponovno eksplodirati_______________

Chaque samedi, retrouvez une histoire pour tout apprendre d'un personnage, d'un objet iconique, d'un monument. Certains ont changé le monde, et dans tous les cas ils sont tous entrés dans la légende. Dans cet épisode, Laurent Marsick raconte l'histoire de Pythagore et son célèbre théorème.

Vous avez certainement entendu son nom pour la première fois en cours de géométrie pour son théorème. Et pourtant, le mathématicien Pythagore a été le maître fondateur d'une des premières sociétés secrètes dont l'histoire a gardé la trace... Chaque semaine dans "Entrez dans l'Histoire", Lorànt Deutsch nous fait voyager dans le temps et trace avec sa façon inimitable, le portrait d'une grande figure de l'Histoire.

Vous avez certainement entendu son nom pour la première fois en cours de géométrie pour son théorème. Et pourtant, le mathématicien Pythagore a été le maître fondateur d'une des premières sociétés secrètes dont l'histoire a gardé la trace... Rendez-vous vendredi 22 mars pour ce nouvel épisode d'"Entrez dans l'Histoire".

Je sais pas si vous êtes d'accord avec moi, mais je trouve qu'il y a quand même pas mal de lacunes dans le système scolaire français, car on ne nous apprend pas le plus important : se sentir bien dans sa tête, dans son corps, avec les autres, avoir un esprit ouvert, mieux comprendre le monde, accepter d'être différent... Car malheureusement, bien qu'utile dans certains cas, c'est pas le théorème de Pythagore qui va t'apprendre tout ça. Je voulais donc revenir sur toutes ces choses que l'école ne m'a pas apprises, et je pense que vous allez vous reconnaître dans mon discours. Merci à Nord VPN d'avoir sponsorisé cet épisode ! En cliquant sur mon lien, vous bénéficiez de 4 mois d'abonnement supplémentaires sur les abonnements Nord VPN de 2 ans ! Profitez-en

Chaque jour dans Culture Médias, Thomas Isle reçoit un invité inattendu. Ce mardi, c'est Cécile Marx alias Socrastote.

Qui ne se souvient d'avoir un jour, sur les bancs de l'école, étudié le théorème de Pythagore ? Pour ceux qui l'auraient oublié, il indique que le carré de la longueur de l'hypoténuse d'un triangle rectangle, autrement dit son plus grand côté, est égal à la somme des carrés des longueurs des deux autres côtés.Mais ce célèbre théorème est-il bien l'œuvre de Pythagore ? À vrai dire, rien n'est moins sûr. D'abord parce qu'on ne sait pas grand chose de ce philosophe né vers 580 avant notre ère dans l'île de Samos. En effet, il ne nous a laissé aucune œuvre écrite.Il est possible que ce théorème lui ait été attribué par les disciples de la confrérie mystique qu'il a fondée, où les mathématiques jouent un rôle notable, mais aussi d'autres croyances, comme la réincarnation....Mais dont il n'est pas l'auteurNi Pythagore, ni les membres de son école d'ailleurs, n'ont formalisé le fameux théorème qui a permis à leur auteur supposé de passer à la postérité.Les scientifiques pensent qu'il a été découvert beaucoup plus tôt. Un bon millénaire avant l'époque de Pythagore pour être précis. On en a en effet trouvé l'équivalent sur une tablette babylonienne remontant environ à 1.770 ans avant J.-C.On l'a découverte en Irak, au début des années 1960. C'est là que s'est épanouie, dès 4.500 ans avant notre ère, la civilisation mésopotamienne. Elle a mis au point un système de communication, l'écriture cunéiforme, qu'on retrouve sur la tablette.Les signes, aussi bien les lettres que les nombres, y sont indiqués par des sortes de clous et de chevrons. Ainsi, dans la tablette en question, les clous figurent les unités et les soixantaines, et les chevrons les dizaines.Pour les spécialistes, aucun doute : les signes gravés sur cette tablette aboutissent à une démonstration tout à fait comparable à celle qui a donné naissance au théorème que nous attribuons à Pythagore. Ses véritables auteurs, quant à eux, ne lui ont donné aucun nom particulier.D'autres tablettes, comme celle qui établit le premier plan cadastral connu, confirment la dextérité des Babyloniens à manier les chiffres. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Qui ne se souvient d'avoir un jour, sur les bancs de l'école, étudié le théorème de Pythagore ? Pour ceux qui l'auraient oublié, il indique que le carré de la longueur de l'hypoténuse d'un triangle rectangle, autrement dit son plus grand côté, est égal à la somme des carrés des longueurs des deux autres côtés. Mais ce célèbre théorème est-il bien l'œuvre de Pythagore ? À vrai dire, rien n'est moins sûr. D'abord parce qu'on ne sait pas grand chose de ce philosophe né vers 580 avant notre ère dans l'île de Samos. En effet, il ne nous a laissé aucune œuvre écrite. Il est possible que ce théorème lui ait été attribué par les disciples de la confrérie mystique qu'il a fondée, où les mathématiques jouent un rôle notable, mais aussi d'autres croyances, comme la réincarnation. ...Mais dont il n'est pas l'auteur Ni Pythagore, ni les membres de son école d'ailleurs, n'ont formalisé le fameux théorème qui a permis à leur auteur supposé de passer à la postérité. Les scientifiques pensent qu'il a été découvert beaucoup plus tôt. Un bon millénaire avant l'époque de Pythagore pour être précis. On en a en effet trouvé l'équivalent sur une tablette babylonienne remontant environ à 1.770 ans avant J.-C. On l'a découverte en Irak, au début des années 1960. C'est là que s'est épanouie, dès 4.500 ans avant notre ère, la civilisation mésopotamienne. Elle a mis au point un système de communication, l'écriture cunéiforme, qu'on retrouve sur la tablette. Les signes, aussi bien les lettres que les nombres, y sont indiqués par des sortes de clous et de chevrons. Ainsi, dans la tablette en question, les clous figurent les unités et les soixantaines, et les chevrons les dizaines. Pour les spécialistes, aucun doute : les signes gravés sur cette tablette aboutissent à une démonstration tout à fait comparable à celle qui a donné naissance au théorème que nous attribuons à Pythagore. Ses véritables auteurs, quant à eux, ne lui ont donné aucun nom particulier. D'autres tablettes, comme celle qui établit le premier plan cadastral connu, confirment la dextérité des Babyloniens à manier les chiffres. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Tous les écoliers de France le savent : du haut de ses 4.810 mètres, le mont Blanc est le plus haut sommet de l'Hexagone. Il doit donc se voir de très loin. Et, de fait, on peut parfois l'apercevoir depuis la Suisse ou même l'Alsace.Certains prétendent même qu'un visiteur parvenu au sommet de la Tour Eiffel pourrait distinguer cette montagne.Il est vrai que l'œil humain est capable de discerner des objets très éloignés. Et il les verra d'autant mieux qu'ils sont plus hauts et que l'observateur est lui-même plus grand.Ainsi, si une personne d'1,80 m peut distinguer un homme à une distance de près de 4,80 km, il pourra apercevoir la flèche de la cathédrale de Chartres, qui s'élève à plus de 110 m du sol, même s'il se trouve à 38 km de là.Une planète sphériqueAlors, est-il possible de voir le mont Blanc depuis la Tour Eiffel ? Sans répondre encore à cette question, il faut rappeler que certaines conditions doivent être réunies pour qu'un observateur distingue un objet lointain.Il faut d'abord qu'aucun obstacle n'obstrue le champ de vision de l'observateur. Par ailleurs, il verra plus loin s'il gagne en hauteur. À cet égard, la Tour Eiffel est donc un bon point d'observation.Notre planète étant sphérique, les objets que l'observateur s'efforce de voir vont finir par disparaître sous la ligne d'horizon. Pour calculer cette distance, à partir de laquelle les objets ne sont plus visibles, il faut recourir au célèbre théorème de Pythagore.Il nous enseigne que le mont Blanc est visible à 247,5 km à la ronde, alors que la Tour Eiffel, haute de 324 m peut être encore aperçue par un observateur situé à 64,2 km. Or, comme la distance de Paris au mont Blanc est d'un peu plus de 475 km, il est donc impossible de percevoir la montagne du haut du célèbre monument parisien.En altitude, enfin, la lumière ne se diffuse pas tout à fait en ligne droite, ce qui limite la perception des objets lointains. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Tous les écoliers de France le savent : du haut de ses 4.810 mètres, le mont Blanc est le plus haut sommet de l'Hexagone. Il doit donc se voir de très loin. Et, de fait, on peut parfois l'apercevoir depuis la Suisse ou même l'Alsace. Certains prétendent même qu'un visiteur parvenu au sommet de la Tour Eiffel pourrait distinguer cette montagne. Il est vrai que l'œil humain est capable de discerner des objets très éloignés. Et il les verra d'autant mieux qu'ils sont plus hauts et que l'observateur est lui-même plus grand. Ainsi, si une personne d'1,80 m peut distinguer un homme à une distance de près de 4,80 km, il pourra apercevoir la flèche de la cathédrale de Chartres, qui s'élève à plus de 110 m du sol, même s'il se trouve à 38 km de là. Une planète sphérique Alors, est-il possible de voir le mont Blanc depuis la Tour Eiffel ? Sans répondre encore à cette question, il faut rappeler que certaines conditions doivent être réunies pour qu'un observateur distingue un objet lointain. Il faut d'abord qu'aucun obstacle n'obstrue le champ de vision de l'observateur. Par ailleurs, il verra plus loin s'il gagne en hauteur. À cet égard, la Tour Eiffel est donc un bon point d'observation. Notre planète étant sphérique, les objets que l'observateur s'efforce de voir vont finir par disparaître sous la ligne d'horizon. Pour calculer cette distance, à partir de laquelle les objets ne sont plus visibles, il faut recourir au célèbre théorème de Pythagore. Il nous enseigne que le mont Blanc est visible à 247,5 km à la ronde, alors que la Tour Eiffel, haute de 324 m peut être encore aperçue par un observateur situé à 64,2 km. Or, comme la distance de Paris au mont Blanc est d'un peu plus de 475 km, il est donc impossible de percevoir la montagne du haut du célèbre monument parisien. En altitude, enfin, la lumière ne se diffuse pas tout à fait en ligne droite, ce qui limite la perception des objets lointains. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Ecoutez "Lis-moi une histoire Vraie" du 15 août 2023 avec Laurent Marsick. Dans cet épisode, l'histoire de Pythagore et son célèbre théorème et racontée par Marie Guerrier. En partenariat avec Gallimard Jeunesse, Laurent Marsick vous propose chaque jour une histoire vraie pour les enfants à retrouver sur RTL et en podcast sur RTL.fr. Chaque histoire est lue par un ou une journaliste de la rédaction de RTL.

Cette semaine, Lisa avait énormément d'évaluations. Une évaluation en anglais sur l'Australie lundi, une évaluation en histoire sur la période qui a suivi la Révolution française jusqu'à la chute de Napoléon en 1815 mardi, une évaluation en grammaire sur les propositions subordonnées conjonctives jeudi, une évaluation en français autour de la nouvelle de Stendhal Vanina Vanini aujourd'hui et aujourd'hui également, une épreuve commune en mathématiques sur sept chapitres.  www.onethinginafrenchday.com  

Pythagore n'était pas qu'un mathématicien obsédé par les nombres. Le Grec s'était notamment intéressé à la musique... et avait même conçu son propre instrument ! Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Pythagore est un nom bien connu des écoliers. S'ils ne savent sans doute pas grand-chose de la vie de ce philosophe et mathématicien, ils connaissent au moins son théorème, qui permet de calculer la longueur du troisième côté d'un triangle rectangle. À vrai dire, la vie de Pythagore, né vers 580 avant notre ère, est assez mal connue. Son nom lui-même viendrait d'une prédiction de la Pythie de Delphes, annonçant sa naissance. Pythagore n'était pas seulement un mathématicien. Il se déclarait aussi un "ami de la sagesse" et c'est pour cette raison que, le premier, il se fit appeler "philosophe". Mais Pythagore était aussi un penseur religieux, qui croyait notamment à la transmigration des âmes. Cependant, son œuvre est assez difficile à reconstituer, car il n'a jamais rien écrit lui-même. Pythagore était décidément un homme complet. En effet, il ne fut pas seulement un penseur. Il aurait été aussi un athlète. En effet, d'après certaines sources antiques, il aurait participé aux jeux olympiques. Il aurait même figuré très jeune dans cette compétition. En effet, il avait environ 17 ans au moment de la 57e olympiade, qui a eu lieu en 552 avant J.-C. Mais, selon le mathématicien Ératosthène, il aurait plutôt participé à la 48e olympiade, qui s'est tenue en 588 avant notre ère. Dans ce cas, il faudrait modifier la date de naissance du philosophe. Quoi qu'il en soit, si l'on en croit certains récits, Pythagore n'aurait pas fait preuve d'un comportement exemplaire lors de ces jeux. En effet, au moment de s'inscrire aux épreuves de pugilat, il aurait menti sur son âge, se faisant passer pour plus jeune qu'il n'était. Mais on aurait démasqué la fraude. Cependant, on ne lui en aurait pas vraiment tenu rigueur. En effet, les organisateurs lui permettent finalement de concourir, mais dans la catégorie correspondant à son âge réel. Et Pythagore aurait brillé dans la compétition, puisqu'il aurait remporté toutes les épreuves de pugilat, un sport de combat qui, par son usage des poings, peut être assimilé à la boxe. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

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durée : 01:00:00 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - Femmes voyageuses, sédentaires ; mobilités géographiques et professionnelles ; des écrivaines voyageuses aux femmes dans la cité, Michelle Perrot revient sur une chronologie, pas toujours facile à établir. Première diffusion du 28 au 30 mars 2005Les femmes dans la cité sont l'objet de cette histoire des femmes, aux prises avec l'espace, le temps, les guerres ou la politique qui leur furent longtemps fermées. Les femmes dans l'action collective, les femmes et les mondes, les unes et les autres.Épisode 21 : Femmes en mouvement : migrations et voyagesAu premier abord, les femmes semblent confinées, la sédentarité est une vertu féminine, un devoir des femmes lié à la terre, à la famille, au foyer. Pénélope ou les Vestales font figure des antiques modèles des femmes ; celles qui attendent et gardent. Pour Kant, la femme est la maison. Les formes d'enfermement - du moins de clôture - des femmes sont innombrables : le harem, la chambre des femmes du château féodal, le couvent, la maison victorienne, la maison close. Il faut protéger les femmes, cacher leur séduction, les voiler. "Une femme en public est toujours déplacée" dit Pythagore, "toute femme qui se montre se déshonore" écrit Rousseau à D'Alembert. Ce que l'on redoute : les femmes en public, les femmes en mouvement, et la dissymétrie du vocabulaire illustre ces défiances. Homme public ; c'est l'honneur, femme publique ; c'est la honte. L'aventurier est le héros des temps modernes, l'aventurière, une inquiétante créature. Le soupçon pèse sur les déplacements des femmes et notamment des femmes seules.Épisode 22 : Les femmes dans le temps de l'HistoireSaisissons les femmes dans le temps. L'histoire des femmes a sa chronologie, pas toujours facile à établir certes, mais elle a ses événements propres, différents souvent de l'histoire politique et plutôt de l'ordre du biologique, du juridique, du technique aussi. La libre contraception est sans doute l'événement majeur, celui qui a le plus basculé les rapports entre les sexes. S'agissant de cette histoire, il faut élargir considérablement la notion d'événement et par conséquent d'histoire. Mais ce qui importe aujourd'hui est de voir comment l'histoire générale affecte les rapports des hommes et des femmes. Les hommes et les femmes vivent ensemble les grands événements et les ruptures du temps. Ensemble, et différemment en raison de leur situation dans la société du moment.Épisode 23 : Les formes de l'action collectiveAgir dans l'espace public n'est pas aisé pour les femmes, vouées au privé. Elles l'ont fait pourtant, et de bien des manières. Souvent, elles prennent appui sur leurs rôles traditionnels et alors tout va bien ; il en est ainsi pour les émeutes de subsistance, ou l'action charitable. Tout se complique lorsqu'elles prétendent agir comme des hommes. La frontière du politique est particulièrement résistante ; dans l'Athènes de Périclès, comme dans le Londres de Cromwell ou le Paris de la Révolution française. Le politique, longtemps, fut une forteresse interdite. L'émeute de subsistance : voilà ce qui convient aux femmes, gardiennes du vivre et du couvert, ces ménagères éternelles ont raison de s'en soucier, elles le doivent même, c'est leur mission : veiller aux approvisionnements. Leur action est l'un des ressorts de ce que l'on appelle au XVIIIe siècle "l'économie morale".Par Michelle Perrot - Réalisation Pierrette Perrono

Anne Ghesquière reçoit à nouveau dans Métamorphose Bernard Werber l'un des romanciers français les plus lus. Qui n'a jamais été saisi, voire emporté par la foule lors d'un concert ? Le groupe, le collectif, nous donnent de la force, nous emmènent plus loin. Et pourtant, quand nous regardons notre société actuelle, l'individualisme n'a jamais eu autant la part belle. La foule rend-elle l'individu plus fort, ou est-ce la singularité de l'individu qui rend la foule plus forte ? Dans « La diagonale des Reines », son nouveau récit, il met en lumière une autre de ses passions : le jeu d'échecs et il fait du monde un immense échiquier voyant l'affrontement entre deux femmes que tout oppose. Un roman à la croisée de l'anthropologie, de la sociologie, de la psychologie et de l'histoire pour répondre à cette question : quel pion jouons-nous sur l'échiquier de la vie ? Épisode #339Avec Bernard Werber j'aborderai les thèmes suivants (extrait des questions) :Qu'est-ce que le jeu d'échecs révèle de nous, de notre personnalité, de notre manière d'appréhender les choses, de les analyser ?Ton personnage cherche à comprendre comment avance le troupeau humain ?Qu'est-ce que l'intelligence collective ?Un seul individu peut-il faire la différence ?Les gens qui s'opposent à nous ne sont-ils pas, au fond, les revers d'une même médaille ?Tu parles de deux sortes de gens, les innovants créatifs et les suiveurs passifs : est-ce que nous avons un rôle dont nous avons du mal à sortir sur l'échiquier de la vie ?Tu abordes également la question de la noosphère ?Quel pourrait être le monde des décennies à venir ?Qui est mon invité de la semaine, Bernard Werber ?Depuis la parution des Fourmis, Bernard Werber est un des romanciers les plus lus en France, traduit dans plus de 30 langues, notamment en Russie et en Corée du Sud, où il est un véritable auteur-culte, vendu à plusieurs millions d'exemplaires. Son dernier roman, « La diagonale des Reines » est paru chez Albin Michel.Quelques citations du podcast avec Bernard Werber : "Ce qui fait le chevalier héros c'est le dragon, ce qui fait une intrigue c'est l'adversité.""Pour moi le premier individu qui a fait évoluer la conscience humaine, c'est Pythagore. ""Je trouve cette période passionnante, jamais il n'y a eu autant de dangers et jamais il n'y a eu autant d'espoir.""Je pense qu'il faut se forcer à être heureux !"Rejoignez-nous sur notre nouveau site Internet et abonnez-vous à notre Newsletter https://www.metamorphosepodcast.com/ Soutenez notre podcast en rejoignant dès maintenant la Tribu MétamorphoseRetrouvez Métamorphose, le podcast qui éveille la conscience sur Apple Podcast / Spotify / Google Podcasts / Deezer / YouTube / SoundCloud / CastBox/ TuneIn.Suivez l'actualité des épisodes Métamorphose Podcast sur Instagram, découvrez l'invité de la semaine et des surprises ;-)InstagramFacebookPhoto DR Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

https://m.audiomeans.fr/s/cours-philo On a coutume de dire que la pensée occidentale serait née en Grèce, aux alentours du VIe siècle avant Jésus-Christ. Pourtant, on sait que de grandes figures de la Grèce antique sont parties s'instruire en Égypte : Thalès, Pythagore, Homère, Platon... D'où cette question : serait-il possible que les Grecs ne soient en fait pas des précurseurs, mais des transmetteurs ? Se pourrait-il que le savoir qu'ils nous ont légué ait une origine plus lointaine : l'Égypte ? C'est ce que nous allons tenter de découvrir dans cet épisode. Pour découvrir cet épisode en vidéo : https://www.youtube.com/watch?v=6t-l8VGGf2w Si vous désirez organiser votre voyage en Égypte vous pouvez contacter : lesvoyagesdeben@gmail.com Vous pouvez nous soutenir : ★En devenant contributeur sur Patreon : https://www.patreon.com/leprecepteurpodcast Vous pourrez ainsi accéder à du contenu inédit ! ★Ou en faisant un don ponctuel sur PayPal : http://paypal.me/leprecepteurpodcast Pensez à laisser une note et un avis sur la plateforme de podcast où vous m'écoutez. Cela prend quelques secondes, et c'est un geste très utile pour le référencement du podcast ! Et bien sûr, continuez à partager les émissions que vous préférez sur vos réseaux sociaux. Le Précepteur Podcast a été créé pour vous et continuera d'exister grâce à vous. (Pour toute demande, vous pouvez contacter l'équipe du Précepteur Podcast ici : leprecepteurpodcast@gmail.com)

Chaque jour, Manu nous raconte 3 histoires de gens qui font des choses improbables !

Dans cet épisode, on parle de AB2 = AC2 + BC2, entre autres.SOURCES : https://www.youtube.com/watch?v=2pf05bejNKshttps://www.youtube.com/watch?v=QYM86GzWWG8https://www.youtube.com/watch?v=Bp-Ekwp0-pQhttps://www.normalesup.org/~adanchin/causeries/Pythagoriciens.htmlhttps://www.maths-et-tiques.fr/index.php/histoire-des-maths/mathematiciens-celebres/pythagore#:~:text=Pythagore%20de%20Samos%20%2D%20Grec%20(%2D569%20%3B%20%2D475)&text=Pythagore%20est%20n%C3%A9%20%C3%A0%20Samos,%2C%20astronome%2C%20savant%20et%20philosophe.http://mediamaths.over-blog.com/article-histoire-du-theoreme-de-pythagore-63742847.htmlhttps://www.futura-sciences.com/sciences/personnalites/mathematiques-pythagore-samos-204/---Retrouvez Vulgaire sur Instagram : @vulgaire_lepodcast---Un podcast de Marine Baousson---Écrit et produit par Marine Baousson / Studio BruneRéalisé par Antoine OlierMusique de Guillaume Bérat du collectif BranksIllustré par Juliette PoneyLa transcription de cet épisode est dispo ici : https://drive.google.com/drive/folders/12IDU2ly4oBrzBHWMPcRd9HNZJe_d7NJF Voir Acast.com/privacy pour les informations sur la vie privée et l'opt-out.

Planet Poet-Words in Space  – NEW PODCAST!  LISTEN to my December 21st, 2021 WIOX show for my conversation with poet Elizabeth J. Coleman and photographerMichael Craig Palmer on their beautiful new book, Experiencing Autumn, and their unusual and imaginative collaboration.   Elizabeth J. Coleman is the editor of HERE: Poems for the Planet (Copper Canyon Press, 2019), with a foreword from His Holiness the Dalai Lama. She is the author of two poetry collections, published by Spuyten Duyvil Press (PROOF and THE FIFTH GENERATION), and translated Lee Slonimsky's sonnet collection PYTHAGORE, AMOUREUX into French (Folded Word Press, 2016). Her poems have appeared in many journals, including Colorado Review, Rattle, and Bellevue Literary Review, and in a number of anthologies.  Elizabeth's website is www.elizabethjcoleman.com.  Michael Craig Palmer is a photographer who has explored the architectural legacy of the German Jewish exodus from Germany in the 1920s and 1930s. At the beginning of the COVID-19 pandemic in March 2020, he was unable to continue with architectural projects. Luckily, in September 2020, he was invited to join the Hudson Valley camera excursions hosted by the noted photographer Jade Doskow of Peekskill, New York. Over the three months of autumn 2020, Michael photographed the vibrant and changing fall colors up and down the Hudson. In the snow and cold of January and February, he assembled these pictures into the statement of