Podcast appearances and mentions of saint dominique

Il est le lanceur d'alerte de l'affaire Bétharram. Celui qui a brisé une omerta de 60 ans sur un établissement privé catholique du sud-ouest de la France. Alain Esquerre, le fondateur du collectif des victimes, publie ce jeudi le livre Le silence de Bétharram, dans lequel la fille aînée du Premier ministre François Bayrou témoigne notamment. Le fruit de 18 mois d'une quête de vérité auprès des anciens élèves de l'établissement, d'une alerte lancée dans la presse début février et de la saisie de l'affaire par la justice. Plus de 200 plaintes ont été déposées, allant de violences physiques à viols. Depuis l'affaire Bétharram, les langues se délient ailleurs, dans d'autres établissements privés et d'autres scandales éclatent. Constance Bertrand sort de son sac son ordinateur portable. Depuis un mois et demi, cette quadragénaire reçoit quasi quotidiennement des récits d'anciens élèves de l'établissement privé catholique où elle a été scolarisée. « À l'origine, on a ouvert ce groupe Facebook parce qu'on a appris le 3 mars qu'un ancien surveillant de Bétharram a poursuivi sa carrière directement après à Saint Dominique de Neuilly », raconte-t-elle.Mais les messages qui affluent ne concernent pas seulement ce surveillant. « En cinq jours, on obtient des témoignages de choses gravissimes sur six personnes », confie-t-elle. Des accusations de violences physiques, psychologiques, d'agressions sexuelles et de viols. Beaucoup sont anonymes, publiées en messages privés. Constance, qui elle-même a été victime de harcèlement, décide alors de témoigner à visage découvert. « J'ai trouvé que c'était important de le faire pour que les gens sachent à qui ils s'adressaient. Et puis les témoignages arrivent. Ça, c'est, c'est mon cahier des horreurs, je suis obligée de prendre des notes pour ne pas mélanger les témoignages », explique-t-elle en montrant le carnet de notes où figurent de nombreux témoignages récoltés. Une cinquantaine de victimes sont déjà sorties du silence, pour des faits allant des années 1980 au début des années 2000. « Une maîtresse qui arrache l'oreille d'une petite fille, une maîtresse qui donne des coups de poing dans la tête d'un enfant, un maître qui caresse des enfants sous la jupe. Les parents ont la plupart du temps fait des démarches auprès de l'institution, mais l'institution ne les a pas soutenus. On a répertorié une dizaine de personnes accusées de violence. On a des enseignants, des surveillants, des prêtres aumôniers, des censeurs, à savoir le responsable de la discipline », détaille-t-elle.Cinq plaintes ont été déposées dont une pour viol. Le 20 mars dernier, Constance Bertrand prend la parole devant la commission d'enquête parlementaire mise en place, fin février, suite au scandale de Notre-Dame de Bétharram. Depuis, cette commission a enregistré des signalements dans 17 départements de France. Pour Arnaud Gallais, président de l'association de protection de l'enfance Mouv'enfant, un double phénomène explique ces révélations en cascade.« Premièrement, vous avez le pouvoir d'identification. C'est-à-dire que les victimes s'identifient entre elles. Ce qui leur permet de parler, parce qu'elles vont se dire : "tiens, c'est ce que j'ai vécu". Le second élément est quand même extrêmement politique. Le rapport de la commission indépendante sur les abus sexuels dans l'Église en 2021 disait que 108 000 enfants ont été victimes de violences sexuelles dans des établissements privés et personne ne fait rien. Du coup, vous avez une colère en fait qui monte. C'est-à-dire que les enfants ou les enfants devenus grands ont parlé, mais on ne les a pas protégés », analyse-t-il. Ce #MeToo de l'enseignement pourrait bien dépasser le secteur privé catholique. Pour la première fois, ce mardi, la commission d'enquête s'est rendue dans un lycée public, où un enseignant, visé par plusieurs plaintes, s'est suicidé fin 2023. À lire aussiViolences sexuelles à Bétharram: la congrégation admet sa «responsabilité» dans les «abus massifs» À lire aussiAffaire Bétharram en France: le Premier ministre François Bayrou «bouleversé» face au témoignage de sa fille

Saints du jour 2025-03-09 Saint Dominique by Radio Maria France

Saints du jour 2024-12-20 Saint Dominique de Silos et Saint Vincent Romano by Radio Maria France

Oser la Reconversion, le Podcast, épisode #138 Oser La Reconversion est le podcast numéro 1 sur la Reconversion. ** Renseignez-vous dès maintenant sur les programmes de l'Ecole Ducasse : https://bit.ly/ducasseoser ** Aujourd'hui, j'accueille dans Oser la Reconversion, Aline. Après avoir exercé en tant qu'infirmière, Aline a fondé une maison de thé et un salon de thé Le Jardin de Mademoiselle à Paris à l'univers très british avec sa meilleure amie Floriane.  Poussée par sa famille qui travaille tous dans le médical, Aline se lance dans des études pour devenir infirmière. Mais son rêve à elle, c'était de travailler dans la communication. Traumatisée par le bizutage lors de ses stages, Aline plaque tout à quelques mois d'obtenir son diplôme d'infirmière. Elle travaillera finalement comme assistante d'un chirurgien orthopédiste.  C'est en travaillant comme vendeuse pour une marque de thé qu'elle fait la rencontre de Floriane, qui deviendra sa meilleure amie et âme-soeur créative comme elle le dit. Le Jardin de Mademoiselle était né ! Aujourd'hui, Aline est associée avec Floriane. Elles sont créatrices de thé et fabriquent leurs propres thés Le Jardin de Mademoiselle, du thé haut de gamme depuis 2018. Elles ont également leur propre salon de thé à l'univers très british et girly à Paris au 69 bis rue Saint-Dominique, 75007 Paris où elles proposent leurs thés, pâtisseries et des animations qui changent au fil des saisons en même temps que la décoration. Avec Aline on a évoqué les bizutages en stage d'infirmière, comment elle a tout plaqué et réussi à dire non à sa mère, son succès avec ses box kawaii avant le Jardin de Mademoiselle, sa rencontre avec Floriane, comment elles ont réussi à lever des fonds, sa vie qu'elle veut vivre comme un roman et 1 001 anecdotes entrepreneuriales ! Retrouvez Oser la Reconversion sur Instagram : https://www.instagram.com/oserlareconversion/ Télécharger le cahier d'exercices d'Oser la Reconversion pour se reconvertir : https://oserlareconversion.com/ Notes & Références :  - Instagram du Jardin de Mademoiselle @lejardindemademoiselle : https://www.instagram.com/lejardindemademoiselle/ - Site internet du Jardin de Mademoiselle : https://lejardindemademoiselle.com/ Contactez-moi ! Si le Podcast vous plait, le meilleur moyen de me le dire, ou de me faire vos feedbacks (et ce qui m'aide le plus à le faire connaître), c'est simplement de laisser un avis sur Apple Podcast, un commentaire sur Youtube et d'en parler autour de vous. ça m'aide vraiment alors n'hésitez pas Pour me poser des questions, participer au podcast ou suivre mes aventures, c'est par ici : - Sur Instagram @clervierose : https://www.instagram.com/oserlareconversion et @clervierose : https://www.instagram.com/clervierose - Sur Linkedin : https://www.linkedin.com/in/clervie-rose-boennec-a09065102/ - Sur Youtube https://www.youtube.com/channel/UC7Qzm4HrS5OdmdXoY344vqA - Par mail : partenariats@oserlareconversion.com 

Saints du jour 2024-08-08 Saint Dominique de Guzman by Radio Maria France

Saint Dominique (v1170-1221).

Saint Dominique Savio (1842-1857).

Saints du jour 2024-05-12 Saint Dominique de La Chaussée by Radio Maria France

Saints du jour 2024-03-09 Sainte Françoise Romaine et Saint Dominique Savio by Radio Maria France

Saints du jour 2023-12-20 Saint Dominique de Silos et Saint Vincent Romano by Radio Maria France

Saints du jour 2023-08-08 Saint Dominique de Guzman et Sainte Marie de la Croix by Radio Maria France

Saints du jour 2023-03-09 Sainte Françoise Romaine et Saint Dominique Savio by Radio Maria France

Saints du jour 2022-12-20 Saint Dominique de Silos et Saint Zéphirin by Radio Maria France

Père Dominique Lê, curé des paroisses Sainte Édith Stein (Suippes) et Saint-Dominique Savio (Mourmelon-le-Grand), revient sur le renouvellement des équipes pastorales.

Simon Coulombe présente son étude: Portrait 2022 de la santé mentale des travailleuses et travailleurs de PME au Canada. Aux segments espresso, Pierre Laporte nous informe sur la mythomanie. Notre invitée Marie-Maud Sylvestre Audette nous fait mieux connaître la Maison Saint-Dominique. Animateur, intervieweur et producteur: Yvan Bujold Preneur de son et chroniqueur aux segments Espresso: Pierre Laporte Site Web de Folie Douce: antenne.qc.ca © Copyright Antenne Communications Tous droits réservés

Compagnon de Saint Dominique

Saints du jour 2022-08-08 Saint Dominique de Guzman et Sainte Marie de la Croix by Radio Maria France

Fondateur de l’Ordre des Frères prêcheurs (✝ 1221)

Saints du jour 2022-03-11 Bienheureux Martyrs espagnols, Saint Pione et Saint Dominique Cam by Radio Maria France

Saints du jour 2022-03-09 Sainte Françoise Romaine et Saint Dominique Savio by Radio Maria France

Dernier artiste dans la discipline du chant qui prend place sur le podium, voici l'auteur-compositeur-interprète : Tom Chicoine! Né à Saint-Dominique, il s'est fait découvrir en 2017 lors de la finale de Ma Première Place des Arts et à la demi-finale du Festival Internationale de la Chanson de Granby. En 2019, il remporte Tournée Découverte et le prix de la Maison Félix-Leclerc.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Saints du jour 2021-12-20 Saint Dominique de Silos et Saint Zéphirin by Radio Maria France

Les derniers moments de saint Dominique, racontés par Marie-Martine Bisson, sont présentés dans le CD éponyme disponible sur Diffusia.fr  

Cet épisode de la vie de saint Dominique, raconté par Marie-Martine Bisson, est présenté dans le CD éponyme disponible sur Diffusia.fr  

Cette date de l'histoire de Saint dominique, racontée par Marie-Martine Bisson, est présentée dans le CD éponyme disponible sur Diffusia.fr  

Cet épisode de la vie de saint Dominique, raconté par Marie-Martine Bisson, est présenté dans le CD éponyme disponible sur Diffusia.fr  

Cet épisode de la vie de saint Dominique, raconté par Marie-Martine Bisson, est présenté dans le CD éponyme disponible sur Diffusia.fr  

Cet épisode de la vie de saint Dominique, raconté par Marie-Martine Bisson, est présenté dans le CD éponyme disponible sur Diffusia.fr    

Cet épisode de la vie de saint Dominique, raconté par Marie-Martine Bisson, est présenté dans le CD éponyme disponible sur Diffusia.fr 

Le Grand Livre des Saints - 08-08 Saint Dominique by Radio Maria France

Nous avons tous observé des détails surprenants sur les vitraux d'églises ou autres représentations iconographiques religieuses. Ces caractéristiques permettent de reconnaitre les saints et les différencier grâce à des symboles qui font échos à leur vie. Que ce soit le chien pour les dominicains ou le lys pour les vierges, chaque symbole à sa signification.  Pour comprendre le sens de ces attributs Pauline de Torsiac est accompagnée de Bernard Berthod, historien, spécialiste d'art liturgique, conservateur du musée d'art religieux de Fourvière.   La représentation des saints    Les caractéristiques figuratives qui représentent les saints dans l'art sont tirées de l'iconographie religieuse et se sont globalisées lorsque les chrétiens ont souhaité décorer les lieux de cultes avec des scènes de l'Ancien et du Nouveau Testament. "Et puis petit à petit, la communauté chrétienne va distinguer, parmi ceux qui sont morts, des personnalités un peu exceptionnelles [...] autour de ces personnages on va construire une histoire [...] et si possible avec du merveilleux, pas pour épater la galerie mais pour rendre le personnage encore plus sympathique" explique le spécialiste d'art liturgique Bernard Berthod.  Par exemple, on garde de saint Martin l'image d'un homme généreux lorsqu'il tranche son manteau pour le partager. Est-ce vrai ? On ne le saura jamais pour Bernard Berthod. Les attributs spécifiques à chaque saint permettent de les reconnaitre mais aussi de les différencier. L'influence de l'iconographie   Pour l'historien, Bernard Berthod, il y a une double influence sur l'iconographie, l'une pastorale et l'autre théologique. L'iconographie religieuse est moins présente au  XVIIIème. Il a fallu attendre la fin du siècle des lumières pour que l'on se tourne à nouveau vers les influences du moyen-âge. Les ecclésiastiques de l'époque vont se dire "finalement c'était une très bonne idée de peindre les murs, de faire des vitraux pour raconter la vie des saints pour que cette cohorte céleste de gens remplis de vertus, soit plus accessible aux gens qui fréquentent l'église" explique Bernard Berthod. Cet accès simple et ludique aux vies de saints permettait à chacun des paroissiens de s'en inspirer.   Les attributs des saints   Différentes caractéristiques permettent de reconnaitre les saints, comme les vêtements par exemple. On reconnait les évêques à leur mitre et leur crosse, les reines comme Sainte Elisabeth du Portugal à leur couronne ou leur un manteau d'hermine. Il y a aussi des symboles plus précis. Le lys à la main d'un homme ou d'une femme est synonyme de virginité, ce qui veut dire que la personne est consacrée, la palme fait référence aux martyrs, et l'épée à ceux qui ont été décapités.  Au XIIIème, un vision "plus naturaliste" s'impose. À partir de cette époque, beaucoup d'animaux apparaissent dans l'iconographie chrétienne. Saint François d'Assise par exemple est accompagné d'un loup ou Saint Dominique d'un chien.   

2021-05-23 Homélie Eglise Saint Dominique (Paris) by Radio Maria France

Saints du jour 2021-03-09 Sainte Françoise Romaine et Saint Dominique Savio by Radio Maria France

 Parce que chaque semaine qui commence est un nouveau départ, j'avais envie de vous lire une histoire. Alors je vous propose le bijou comme un bisou du dimanche soir. Il était une fois les lions de la Sérénissime et Chanel Tout commence avec une prophétie, celle d'Ezéchiel : « le ciel s'ouvrit et je fus témoin de visions divines…Au centre, je discernais quelque chose qui ressemblait à quatre êtres vivants ». Ces 4 figures des quatre vivants sont appelées Tétramorphe et avant la Bible et la description de l'Apocalypse, elles existaient déjà en Egypte, à Babylone et en Mésopotamie mais on ne va pas chipoter la vision d'un prophète. Toujours est-il qu'au IIe siècle, saint Irénée identifie ces quatre vivants aux évangélistes Mathieu, Marc, Luc et Jean. Et comme le tétramorphe est également un symbole de l'humain, l'association de ces mythes fait que  : · l'aigle, symbole de l'âme est attribué à Saint Jean. · le taureau, symbole du corps et des forces est attribué à Saint Luc, · l'ange qui symbolise l'esprit, et les pensées est attribué à Saint Matthieu, · et le lion symbole du cœur et des passions est attribué à Saint Marc. Saint Marc, le lion Le lion qui symbolise saint Marc, n'est bien entendu pas un lion ordinaire, il est ailé pour signifier l'élévation spirituelle et surmonté d'une auréole qui montre sa sainteté. L'assimilation du lion à Saint Marc est renforcée par l'un des premiers versets de son évangile qui évoque le désert d'où retentissent justement les rugissements du lion. Avant d'être saint, Marc serait né, trois ans après Jésus, à Cyrène dans la Libye actuelle qui était à l'époque romaine. Son nom d'origine serait Jean et Marc son surnom romain. Il était l'intendant des noces de Cana où Jésus a réalisé son premier miracle. Puis il accompagne Pierre à Babylone, suit Barnabé et Paul à Chypre avant de retourner à Rome avec Pierre. Enfin, il quitte l'Italie pour l'Egypte où il fonde l'Eglise d'Alexandrie et y meurt en martyr le 25 avril 68 ou 75. Il est enterré dans une petite chapelle de Bucoles en Égypte. La légende raconte qu'au cours de ses voyages quand il aborde, ou fait naufrage suivant les textes, dans la lagune de Venise, un ange lui apparait et lui déclare : « Pax tibi Marce, evangelista meus. Hic requiescet corpus tuum. », ce qui veut dire « Que la paix soit avec toi, Marc, mon évangéliste. Ici, ton corps va reposer ». Venise la Sérénissime Venise aurait été fondée le 25 mars 421 par des réfugiés des hordes Hunniques ou bien en 568 par des réfugiés des invasions Lombardes. En bref au VIe siècle, elle appartient à l'empire byzantin et s'autonomise avec le 1er doge Paolo Lucio élu en 697 ce qui met fin à la souveraineté de Ravenne. Puis elle annexe le Nord de l'Italie, l'Istrie, la Dalmatie, les bouches de Cattaro, l'Albanie vénitienne, les Iles Ioniennes, la Crète, l'Eubée, Chypre et quelques autres îles grecques. Quand elle n'est pas en guerre, Venise développe l'exploitation du sel, surtout commerce et se taille une place incontournable dans les échanges économiques entre l'occident et l'orient méditerranéen, byzantin ou musulman. Venise est devenue une thalassocratie, c'est-à-dire une puissance politique fondée principalement sur la domination de la mer. On la nomme Sérénissime car le titre « République Sérénissime » désigne la souveraineté de la république. Là dessus en 826, le 11e doge de Venise, Giustiniano Participazio, trouve que saint Théodore, patron de la ville n'est plus à la hauteur de ses ambitions et ne peut rivaliser avec Rome et son saint patron l'apôtre Pierre. Il veut lui aussi un apôtre comme Saint patron. Alors il envoie 2 marchands vénitiens Bon da Malamocco et Rustico da Torcello dérober les reliques de saint Marc en Egypte. Pour accentuer le rocambolesque, la légende voudrait que ces marchands-mercenaires d'un nouveau genre auraient mis les restes de saint Claudien à la place de ceux de saint Marc dans la chapelle de Bucoles et transporter les reliques de Marc dans des paniers sous des feuilles de chou et de la viande de porc pour tromper les autorités portuaires musulmanes.  C'est donc le 31 janvier 828 que le doge reçoit les restes de Marc entreprend aussitôt la construction de la Basilique saint Marc sur l'emplacement de la chapelle privée du palais des Doges de 829 à 832. Cette construction disparaitra dans un incendie en 976, à la suite de la révolte des Vénitiens contre le 22e doge Pietro IV Candiano. Elle sera reconstruite vers 1060 ou 1063 par le 30e doge Domenico Contarini mais les reliques sont alors perdues ! Heureusement elles sont miraculeusement retrouvées le 25 juin 1094 et placées dans un sarcophage dans la crypte de la nouvelle basilique puis sous le maître-autel au XIXe siècle et le 25 juin devient un jour de fête nommé « Inventio Sancti Marci ». Bien sûr les coptes réclament le retour de Saint Marc, alors pour apaiser les relations internationales, le pape Paul VI décidera en 1968 de restituer les reliques à l'Egypte. Mais il s'agirait d'une relique de contact c'est-à-dire d'une étoffe qui a été mise en contact avec la tombe du saint qui est aujourd'hui sous l'autel de la cathédrale Saint Marc du Caire alors que les reliques de Marc seraient restées à Venise confirmant ainsi la déclaration de l'ange à Marc.  Les Lions de la Sérénissime L'arrivée du Saint permet à l'Etat de Venise d'affirmer une puissance politique face à Rome et elle s'empresse de l'affirmer en se servant de son symbole, le lion.  Le drapeau de Venise rouge et jaune représente ainsi le lion de Saint marc avec sur son côté 6 franges qui représentent les 6 quartiers historiques de Venise. Le Lion tient un livre où est inscrit la fameuse déclaration de l'ange « Pax tibi Marce, evangelista meus. Hic requiescet corpus tuum » et brandi une épée.  Les représentations évoluent au cours du temps : le livre est fermé en période de guerre ou représente le savoir en période de paix et est donc ouvert, quelque fois le lion brandit l'épée de guerre ou tient l'épée de justice. En tout cas le lion ailé a pris une signification religieuse et politique de puissance et de majesté. A l'entrée symbolique de la ville, les deux colonnes de la Piazzetta sont surmontées des statues du lion de saint Marc et de saint Theodore. Et le lion se retrouve ainsi à de nombreux endroits de la ville. En 1516, le peintre Carpaccio représente le puissant lion ailé à demi sur l'eau et sur la terre ferme pour symboliser la domination de la Venise sur ces 2 éléments. Ses ailes protègent les navires marchands qui sortent de l'Arsenal pour conquérir le monde. Sa tête, auréolée, est à la hauteur de la Piazza et du Palais des Doges c'est-à-dire à celle des symboles de la puissance de Venise. Et bien sûr il tient le livre où la déclaration de l'ange justifie à la fois sa présence et le comportement de l'Etat.  Le Lion symbolise tellement la sérénissime que Napoléon Ier s'en empare.  En effet, à partir du XVe siècle, les routes commerciales inventées par Christophe Colomb ou Vasco de Gama ne passent pas par Venise, puis au XVIe la montée en puissance de l'Espagne, la France, et l'empire turc l'affaiblisse. Elle ne sera plus jamais le plus grand port européen. Et à la fin de sa campagne d'Italie, le 12 mai 1797, Napoléon Bonaparte envahit Venise et ordonne la destruction de nombreux lions de saint Marc en même temps qu'il met fin à 1000 ans d'indépendance.  Plus fort encore, il rapporte à Paris les chevaux et le lion de la basilique saint Marc. Le quadrige trônera au sommet du Carrousel du Louvre, lors de son inauguration en 1809 et le lion sera planté au milieu de l'esplanade des invalides dans la fontaine située au carrefour de la rue Saint Dominique. Dès la chute de l'empereur, Venise réclamera ses précieux symboles qui lui seront restitués en 1815. Aujourd'hui c'est encore le symbole du lion, d'or, s'il vous plait, qui récompense le meilleur film attribué au cours de la Mostra de Venise depuis 1949. Gabrielle Chanel à Venise. C'est en 1920 que Gabrielle Chanel découvre Venise. Elle ne se remet pas de la mort de Boy Capel, survenu le 22 décembre 1919. Il était le conseiller secret de Clémenceau et l'éminence grise du gouvernement anglais en matière d'achats de guerre pendant la 1er guerre mondiale, un homme d'affaire confirmé et grand amateur de polo mais il était surtout son grand amour, celui qui lui avait donner les moyens et donc l'autonomie de construire sa vie. Tout cela anéantit par un stupide et tragique accident de voiture. Ce sont ses amis, Misia et José-Maria Sert qui finissent par la décider à les accompagner dans leur pèlerinage estival à la Cité des Doges. Très cultivés, ils l'initient à la beauté vénitienne. Elle dira « Il savait tout.... Les itinéraires d'Antonello de Messine, la vie des Saints, ce que Dürer avait gravé à quatorze ans, (…) quels vernis employait Annibal Carrache… » et au fil des visites, la beauté légendaire de la ville opère comme un baume qui calme sa douleur. José-Maria Sert lui montre la « Pala d'Oro», le retable vénéto-gothique, œuvre majeure d'émaux byzantins ornés de 1927 pierres précieuses de la basilique saint Marc. Elle est subjuguée et ce style byzantin accompagnera désormais son inspiration. Et puis la Venise de 1920 est gaie, ce sont les débuts des bains de mer, et d'une jeunesse qui veut vivre et s'enivrent de cocktails et de soirées. Gabrielle n'oubliera jamais Venise et Chanel perpétuera cet hommage en contribuant en 2015 à la restauration complète du célèbre Lion de saint Marc au frontispice de la basilique. Le lion et Gabrielle Chanel Car pour Gabrielle Chanel, née le 19 août 1883, le lion est bien plus que son signe astral, le cinquième du zodiaque. C'est un emblème. Elle croit en son pouvoir puissant et rassurant. Elle dit : « Je suis Lion et comme lui je sors mes griffes pour éviter qu'on me fasse mal mais croyez- moi, je souffre plus de griffer que d'être griffée ». Comme elle, ils sont : audacieux, instinctif, fougueux, solaire. Alors tous ces lions présents dans Venise lui semble bien plus qu'une coïncidence, une concordance. Dès lors le lion devient son porte bonheur. Elle les collectionne dans son appartement de la rue Cambon. Elle en fait graver sur les boutons de ses célébrissimes tailleurs ou sur les fermoirs des sacs à main. Et elle en choisira même 5, en marbre, pour veiller sur sa tombe. · Alors en 2011, le défilé haute couture inspiré par Karl Lagerfeld se déroulera au Grand Palais sous un gigantesque animal talisman de 25 mètres de haut. · Alors en 2012 pour fêter les 80 ans de la première collection de Haute joaillerie de 1932, le lion Majestueux apparait pour la première fois.  · Alors en 2013, la collection entière est placée « Sous le Signe du Lion » et les 58 pièces de haute joaillerie seront dévoilée à la Scuola Grande della Misericordia à Venise avant d'être présentée à Paris au mois de Juillet. Et depuis chaque collection haute joaillerie de Chanel comporte des lions : Lion Chanel, Pépite, Vénitien, Arty, ou Lion Impérial. Olivier Polge, le parfumeur maison en a même fait un parfum oriental, un floral-aldéhydé où effleure la bergamote et le citron, réchauffés par un cœur de ciste et d'ambre et au sillage de bois de santal, musc, vanille de Madagascar et de patchouli. Et cette année la collection haute joaillerie, présentée par le Directeur du Studio de Création de Joaillerie, Patrice Leguéreau, s'appelle « Escale à Venise ». Un hommage à la Sérénissime bien sûr, une invitation à tous ces voyages que l'on rêve de faire et qui comportent bien sûr des lions. Parmi les 70 pièces de la collection, le Lion emblématique montre un trait graphique souligné par le blanc des diamants et du platine qui encadre un animal en majesté, éclatant de saphirs et d'or jaunes. C'est un lion Moleca, c'est-à-dire positionné frontalement avec les ailes déployées comme un éventail ou comme les ailes du lion de saint Marc.  La gamme Lion Secret montre le lion Rampant c'est-à-dire de profil et debout sur les pattes postérieures avec les pattes antérieures. Sur le collier et le bracelet, il est positionné de dos, et de part et d'autres d'un camélia placé comme un blason. Cette fois si le tracé du fauve est épuré, on ressent bien l'influence baroque qui est soulignée par ce duo de fauves comme un bas-relief. Il y a une version monochrome tout en or blanc et diamants qui impose une présence proprement royale. D'autant que le diamant poire amovible et suspendu au collier resplendit de ses quelques 15,55 carats. Sur le bracelet, ce sont des mailles souples de diamants qui encadrent languissamment les symboles de Chanel comme la lagune s'unit à Venise. Il existe une version colorée. Les lions solaires sont alors en saphir et or jaune et sont bordés de perles de spinelles rouges et de lapis lazuli en sautoir, en bracelet et pendant d'oreille. Hommage au rouge du drapeau de Venise et au bleu profond de son ciel étoilé représenté sur la basilique Saint Marc derrière le Lion. Comme le saphir, bleu intense, qui rugit au cœur de la bague Lion secret. D'ailleurs pour incarner ce ciel, la parure Constellation Astrale est une mosaïque de lapis-lazuli et d'étoiles de saphirs jaunes. Le saphir central du collier éclaire de ses 4,47 carats de rayons dorés et celui de la bague brille de 4,25 carats. Enfin, dans le Lion Céleste, la position du fauve est dite Andante c'est-à-dire que le corps entier du lion est vu de profil. Ces lions resplendissement de la pureté minérale du diamant monochrome.   Une collection de haute joaillerie dont la majesté rugit en arpège chez Chanel comme un adagio souple et félin, un mordant de la Sérénissime qui vous pourrez admirer rue de la Paix, le temps que l'écrin de la place Vendôme se refasse une beauté. Ainsi se termine cette histoire des Lions de la Sérénissime de Chanel.  Je suis Anne Desmarest de Jotemps et je donne une voix aux bijoux. Chaque dimanche j'émets en alternance sur un podcast différent. Dans le podcast « Il était une fois le bijou » j'explore une thématique en saison courte. Et justement la semaine prochaine la nouvelle saison appelée Diamant forever recevra Alix Gicquel, qui a créé Diam Concept, le laboratoire français qui fait pousser des diamants. La semaine suivante ce sera Caterina Murino, l'actrice ex James Bond girl qui nous racontera dans le podcast Brillante comment elle est devenue joaillière pour faire reconnaitre les bijoux sardes et également son engagement humanitaire. Pour ne manquez aucun de nos rendez-vous du dimanche autour du bijou, abonnez à chacun de ces 3 podcasts « Il était une fois le bijou », « le bijou comme un bisou » et « Brillante » sur votre plate-forme d'écoute préférée ou sur YouTube et encouragez- moi en mettant des commentaires, c'est ce qui permet de référencer les podcasts ! Si vous êtes sur Apple podcast mettez plein d'étoiles et partagez, sans modération. ! A bientôt pour un prochain bijou, un nouveau bisou du dimanche soir. Site Twitter Facebook Instagram LinkedIn Musique : Allan Deschamp, 0 le Sign

22/01 : Les saints dominicains avec Frère Thomas Marie : 2 sujets : Le jubilé, 800ème anniversaire du Dies Natalis de Saint Dominique (6 août 1221) + Bienheureuse Margherita da Citta di Castello

Nous avons tous observé des détails surprenants sur les vitraux d'églises ou autres représentations iconographiques religieuses. Ces caractéristiques permettent de reconnaitre les saints et les différencier grâce à des symboles qui font échos à leur vie. Que ce soit le chien pour les dominicains ou le lys pour les vierges, chaque symbole à sa signification.  Pour comprendre le sens de ces attributs Pauline de Torsiac est accompagnée de Bernard Berthod, historien, spécialiste d'art liturgique, conservateur du musée d'art religieux de Fourvière.   La représentation des saints    Les caractéristiques figuratives qui représentent les saints dans l'art sont tirées de l'iconographie religieuse et se sont globalisées lorsque les chrétiens ont souhaité décorer les lieux de cultes avec des scènes de l'Ancien et du Nouveau Testament. "Et puis petit à petit, la communauté chrétienne va distinguer, parmi ceux qui sont morts, des personnalités un peu exceptionnelles [...] autour de ces personnages on va construire une histoire [...] et si possible avec du merveilleux, pas pour épater la galerie mais pour rendre le personnage encore plus sympathique" explique le spécialiste d'art liturgique Bernard Berthod.  Par exemple, on garde de saint Martin l'image d'un homme généreux lorsqu'il tranche son manteau pour le partager. Est-ce vrai ? On ne le saura jamais pour Bernard Berthod. Les attributs spécifiques à chaque saint permettent de les reconnaitre mais aussi de les différencier. L'influence de l'iconographie   Pour l'historien, Bernard Berthod, il y a une double influence sur l'iconographie, l'une pastorale et l'autre théologique. L'iconographie religieuse est moins présente au  XVIIIème. Il a fallu attendre la fin du siècle des lumières pour que l'on se tourne à nouveau vers les influences du moyen-âge. Les ecclésiastiques de l'époque vont se dire "finalement c'était une très bonne idée de peindre les murs, de faire des vitraux pour raconter la vie des saints pour que cette cohorte céleste de gens remplis de vertus, soit plus accessible aux gens qui fréquentent l'église" explique Bernard Berthod. Cet accès simple et ludique aux vies de saints permettait à chacun des paroissiens de s'en inspirer.   Les attributs des saints   Différentes caractéristiques permettent de reconnaitre les saints, comme les vêtements par exemple. On reconnait les évêques à leur mitre et leur crosse, les reines comme Sainte Elisabeth du Portugal à leur couronne ou leur un manteau d'hermine. Il y a aussi des symboles plus précis. Le lys à la main d'un homme ou d'une femme est synonyme de virginité, ce qui veut dire que la personne est consacrée, la palme fait référence aux martyrs, et l'épée à ceux qui ont été décapités.  Au XIIIème, un vision "plus naturaliste" s'impose. À partir de cette époque, beaucoup d'animaux apparaissent dans l'iconographie chrétienne. Saint François d'Assise par exemple est accompagné d'un loup ou Saint Dominique d'un chien.   

durée : 00:07:32 - Accès privé France Bleu Paris - Situé au 14 rue Saint Dominique dans le 7ème arrondissement, il abrite le ministère des armées.

Thank you for Listening Please Share In a village named St. Marc on the island of Saint Dominique, which is now Haiti, Jean-Baptiste Pointe DuSable was born around the year 1745. DuSable’s mother was an African woman who was formally enslaved and his father was a French sailor; because Dusable’s mother was free at the time of his birth he was born free of enslavement. DuSable would eventually travel throughout the world with his father being educated and even spending a few yea [...]

"C'est dans son travail quotidien, ses camaraderies quotidiennes, ses activités quotidiennes, que Dominique a créé cet itinéraire de sainteté." Il y a quelque chose comme un prélude à la petite voix de sainte Thérèse de Lisieux dans la spiritualité de saint Dominique Savio. 175 ans après la naissance du célèbre adolescent turinois, le Père Jean-Marie Petitclerc, prêtre éducateur, publie "Prier 15 jours avec Dominique Savio" (éd. Nouvelle Cité).    L'adolescent était "un gamin comme les autres", qui a mis de "l'extraordinaire dans l'ordinaire"   une époque similaire à la nôtre Comme les adolescents d'aujourd'hui, Dominique Savio a vécu à une période de bouleversements sociétaux. L'Italie du milieu du XIXè siècle était celle des débuts d'un exode rural important. En 2017, nous passons d'un modèle de société industrielle à une ère post-industrielle. Dans de telles conditions, difficile de se projeter dans l'avenir ! Et pourtant c'est ce dont on a besoin au sortir de l'enfance. Il a aussi connu les difficultés du vivre ensemble à une époque, qui tout comme la nôtre, connaît d'importants flux migratoires.   un gamin comme les autres Mort juste avant ses 15 ans, Dominique Savio (1842-1857) a connu les bouleversements propres à l'adolescence. Des questionnements universels - Qui suis-je ? Quel est le sens de la vie ? - que se posent évidemment les jeunes au XXIè siècle. En 1854, il fait la rencontre de saint Jean Bosco (1815-1888) qui tout de suite, repère le potentiel du jeune garçon. Comme le dit le P. Jean-Marie Petitclerc, "leur relation a fait progresser et l'éducateur et le jeune". Mais l'auteur de "Prier 15 jours avec Dominique Savio" a tenu à "lutter contre la façon qu'on a eue parfois de le statufier". L'adolescent était "un gamin comme les autres", qui a mis de "l'extraordinaire dans l'ordinaire".   Émission d'archive diffusée en avril 2017  

Tasting through Domaine Bastide Saint Dominique's Chateauneuf-du-Pape lineup with the lovely brother/sister duo that is Eric and Veronique Bonnet. We hope this gets you excited for the pallets we have arriving Feb 1 via air freight.

Ce soir, L'Esprit des Lettres se pare des couleurs de Noël en mettant en avant de beaux livres et leurs auteurs. Dans "L'Évangile en majesté. Jésus et Marie sous le regard de Duccio" (Mame), Michel Feuillet invite ses lecteurs à plonger dans le quattrocento siennois. Il y présente un cycle de tableaux du peintre Duccio qui célèbre avec talent les actions et les paroles de Jésus et fait vivre l'Evangile mais toujours dans le respect du mystère. Professeur émérite des universités et spécialiste d'iconographie chrétienne, Michel Feuillet offre ici une mine d'informations et un témoignage de foi. Le livre "Avec Goudji. Orfèvre du sacré" revient sur la vie de l'artiste présent sur le plateau et sur les différentes directions prises par son travail, des bijoux aux pièces de table, des réalisations architecturales aux objets liturgiques. Page après page, plats, vases, bestiaires allégoriques, anges ou croix christiques, crèches ou emblèmes des saints chantent la vie et multiplient les allégories. Un livre qui annonce une exposition à l'abbaye royale de Fontevraud jusqu'au 5 janvier 2020. Enfin, avec "Saint Dominique de l'ordre des frères prêcheurs" (Cerf), Nicole Bériou brosse un beau portrait du castillan Dominique Nuñez de Guzman. Une gageure car le religieux fut silencieux sur lui-même - il ne nous reste que trois de ses lettres. Heureusement, d'autres ont parlé de lui comme on peut le lire dans la centaine de témoignages - souvent inédits en français- présents dans ce livre. Une somme historique et spirituelle sans précédent qui s'inscrit dans la commémoration du 8ème centenaire de la naissance de l'ordre des frères Prêcheurs.

Ce soir, L'Esprit des Lettres se pare des couleurs de Noël en mettant en avant de beaux livres et leurs auteurs. Dans "L'Évangile en majesté. Jésus et Marie sous le regard de Duccio" (Mame), Michel Feuillet invite ses lecteurs à plonger dans le quattrocento siennois. Il y présente un cycle de tableaux du peintre Duccio qui célèbre avec talent les actions et les paroles de Jésus et fait vivre l'Evangile mais toujours dans le respect du mystère. Professeur émérite des universités et spécialiste d'iconographie chrétienne, Michel Feuillet offre ici une mine d'informations et un témoignage de foi. Le livre "Avec Goudji. Orfèvre du sacré" revient sur la vie de l'artiste présent sur le plateau et sur les différentes directions prises par son travail, des bijoux aux pièces de table, des réalisations architecturales aux objets liturgiques. Page après page, plats, vases, bestiaires allégoriques, anges ou croix christiques, crèches ou emblèmes des saints chantent la vie et multiplient les allégories. Un livre qui annonce une exposition à l'abbaye royale de Fontevraud jusqu'au 5 janvier 2020. Enfin, avec "Saint Dominique de l'ordre des frères prêcheurs" (Cerf), Nicole Bériou brosse un beau portrait du castillan Dominique Nuñez de Guzman. Une gageure car le religieux fut silencieux sur lui-même - il ne nous reste que trois de ses lettres. Heureusement, d'autres ont parlé de lui comme on peut le lire dans la centaine de témoignages - souvent inédits en français- présents dans ce livre. Une somme historique et spirituelle sans précédent qui s'inscrit dans la commémoration du 8ème centenaire de la naissance de l'ordre des frères Prêcheurs.

Aimer les ennemis c'est un commandement de la loi naturelle, on doit aimer la nature humaine en eux - Saint Gérôme et les impuissances qui nous condamnent: l'impuissance à prier, à être humble, à prier - le virus trinitaire et les anticorps christorésistents - l'endurcissement du coeur péché inexcusable - Saint Dominique découvre le péché chez les cathares: l'orgueil de la perfection

Sommaire de l'émission avec Annie Desrochers: Mise en garde contre un nouveau stratagème de fraude téléphonique; Histoire des idées avec Jonathan Livernois:Assassinat sur la rue Saint-Dominique; Incendies en Californie:Entrevue avec Yan Boulanger; Détresse à grande échelle à Sainte-Marthe-sur-le-Lac:Reportage Dominic Brassard; Commentaire politique avec Alec Castonguay:François Legault et Rona; Chronique économique de Gérald Fillion; Chronique américaine avec Stéphan Bureau:Décès du chef de l’EI Abou Bakr al-Baghdadi; Plomb dans l'eau des écoles:Entrevue avec Catherine Harel-Bourdon, de la CSDM; Actualité avec Simon Jodoin:Élections, la division entre Montréal et les régions; Comprendre la mort pour préserver la vie:Entrevue avec Pascale Descary, coroner.

The Brethren of the Coast sail from Saint Dominique in one last flurry of high seas piracy. Are they the embodiment of Robin Hood? The Alamo? A metaphor for America? Maybe none of those. But their days of ruling the waves are finally at their end.

​www.bittermedicineblogs.com -- The Haitian Revolution (1791 - 1804) marked the end of slavery and French control. The Haitian Revolution was directly influenced by the French Revolution (1789) and the innate desire of kidnapped and subjugated (Black/African/Haitian) people to be free. The French endured an absolute monarchy (King Louis XVI) and an overall feudal system, that left the country nearly bankrupt, and saw its citizens (poor and peasantry) heavily taxed. The poor and peasantry rioted and looted, resulting in 17,000+ people being killed. Their actions were not random: they looted and burned the homes of tax collectors, landlords, and the elite. Blacks in Amerikkka can learn from this! Attack them, their belongings, and where THEY stay -- NOT where YOU stay. The turmoil led to the "Declaration of the Rights of Man and of the Citizen", a document/declaration to replace the old ways with a system based on equal opportunity, representation, freedom of speech etc., but it did not really work, as it led to more turmoil. This turmoil saw the demise of King Louis and his wife, Marie Antoinette, aNd ultimately led to the rise of Napoleon Bonaparte and the Napoleonic Era of dominance in Europe. Haiti, at the time known as Saint Dominique, was France's wealthiest overseas colony due to sugar, coffee, indigo, and cotton- all produced by slave labor. As with all such economies, there are interest groups. Haiti had 5 such interest groups: White masters (the Haitian Elite), petit blancs (Poorer whites, usually teachers shopkeepers etc.), Free Blacks (of which 50% were mulatto, and most wealthier than the petit blancs), Slaves, and Runaways/Maroons. The White slave masters (Elites) were at odds with France due to the heavy taxation and lack of representation in France, when they were contributing a lot to France's coffers, so they wanted Independence from France. However, they wanted to continue slavery, which would see them still make lots of money with none going to France, and France wouldn't have that. The Elites of Haiti would gain some autonomy in the country when the "Declaration of the Rights of Man and of the Citizen" came to be, but the "Declaration" excluded the poor whites. It did afford some autonomy to Free Blacks, which the poor whites hated. Thus a 3-way war was born between White masters/ Elites vs. petit blancs/poor whites vs. Free Blacks. However, the Black slave population was the majority in Haiti, and they were at war with all three of the mentioned groups! The slave population of Haiti identified their enemies and the Black (slave?) population today needs to do the same. Listen to find out more! Follow Us on: Twitter: https://twitter.com/bittermedz Facebook: https://www.facebook.com/BitterMedicineShow/ Instagram: https://www.instagram.com/bittermedicine/ Tumblr: https://www.tumblr.com/blog/bittermedz Website: http://www.bittermedicineblogs.com/bittermedicinepodcasts

« Saint Dominique compte parmi les grands fondateurs d’ordre de l’Église catholique : celui des Dominicains qu’il a établi en 1215 a connu une expansion inouïe et a joué un rôle décisif dans le christianisme. Religieux exemplaire et penseur exigeant, Dominique demandait la pauvreté absolue à ses frères, et ne les autorisait à posséder qu’une seule […]

Diese Special-Ausgabe von "Impuls für X" ist in Kooperation mit der Edith-Stein-Schule in Darmstadt und der Saint Dominique in Frankreich entstanden. Die Schüler beider Schulen (55 Stück) haben zusammen eine Radio-Folge produziert über das Thema: Rauchverbot. Durch die beiden Schulen, ist diese Sendung halb Französisch und zur anderen hälfte in Deutsch gehalten. Am Ende gibt es dann noch mal eine ausführliche Diskussion der Schüler zu dem Thema. Viel Spass mit der Folge!