Podcasts about synu

Marie 4. - Poslední biblická zmínka o Marii je, že skutečně je modlitebnice. Ovšem, jednou z mnoha. Oroduje tedy za nás Marie? Možná ano, stejně jako zástup svědků popsaných v listu Židům. Možná nám spolu s nimi jen fandí v běhu naší víry. Vždy bude tvrdit: “Udělejte všechno, co vám řekne.” Protože opravdová Marie byla dívka, která se stala matkou; matkou, která začala následovat, poslouchat a uctívat svého syna; a učednicí, která byla pevně zakotvena v církvi, byla plná Ducha svatého stejně jako máme být plni Ducha i my. Byl to příběh dívky, která se díky své víře stala nesmrtelnou. Ne ikonicky, bezkrevně, strnule, ale jako živá a věrná žena, která duchaplně zpívá novou píseň chvály svému Synu v komunitě církve.

Marie 3. - Marie zjistila, že Ježíšovou prioritou je vůle jeho nebeského Otce. Ježíš se od ní oddělil, když mu bylo dvanáct a zůstal v chrámě, aby staral o dílo svého Otce. Na svatbě v Káni se od ní oddělil tím, že ji dal na vědomí, že jen on sám jako jednorozený Syn svého Otce zná jeho vůli. Později se od ní oddělil tím, že ji oznámil, že členové jeho nové rodiny jsou ti, kteří konají vůli jeho Otce. Tyto tři momenty oddělení ji musely připomenout Simeonovo varování o meči pronikajícímu do její duše. Marie se učí, že v nové Ježíšově rodině nestačí být jeho biologickou matkou, je nutné být učednicí, následovnicí definovanou vírou, úctou a poslušností Božímu Synu.

Biblická úvaha: O vzdělání aneb "uč se, synu, moudrým býti". Autor, čte: Miroslav Kubíček.

Hebr. 12,1-13 (1) Z tego powodu my, otoczeni tak wielką rzeszą świadków, odrzućmy wszelkie przeszkody oraz krępujący nas grzech i biegnijmy wytrwale w wyznaczonym nam wyścigu. (2) Utkwijmy wzrok w Jezusie, w Tym, który wzbudza i doskonali wiarę, i który ze względu na czekającą Go radość wycierpiał krzyż, nie zważając na hańbę, i zajął miejsce po prawej stronie tronu Boga. (3) Pomyślcie o Tym, który ze strony grzeszników doznał wobec siebie takiej wrogości, abyście, zniechęceni, nie upadli na duszy. (4) W walce z grzechem nie opieraliście się jeszcze aż do przelania krwi. (5) Całkowicie zapomnieliście też o zachęcie, która odnosi się do was jako synów: Synu mój, nie lekceważ pouczeń Pana i nie zniechęcaj się, gdy On wytyka ci błędy. (6) Bo kogo Pan kocha, tego karci, i okazuje surowość wobec każdego syna, którego darzy uznaniem. (7) Cierpliwie znoście karcenie. Jest ono dowodem, że Bóg obchodzi się z wami jak z synami. Bo nie ma syna, którego by ojciec nie karcił. (8) Jeśli nie jesteście karceni — tak jak wszyscy — to jesteście dziećmi nieprawymi, a nie synami. (9) Ponadto, jeśli nasi ziemscy ojcowie karcili nas, a my ich za to szanowaliśmy, to czy nie tym bardziej powinniśmy podporządkować się Ojcu duchów — po to, żeby żyć? (10) Ziemscy ojcowie karcili nas według swego uznania, w trosce o nasze krótkie skądinąd życie. Bóg natomiast czyni to dla naszego dobra, abyśmy uczestniczyli w Jego świętości. (11) Żadne karcenie w chwili, gdy nas dosięga, nie sprawia nam radości, lecz łączy się z bólem. Później jednak tym, którzy dzięki niemu zostali wyćwiczeni, zapewnia pełen pokoju owoc sprawiedliwości. (12) Dlatego wznieście opuszczone ręce, wzmocnijcie omdlałe kolana (13) i prostujcie ścieżki dla swoich nóg, aby to, co kalekie, nie odpadło, ale raczej wyzdrowiało. Nauczanie z dnia 2 marca 2025

Biblická úvaha: ATM 2025: Ježíšova podobenství (4/7): O marnotratném synu. Autor, čte: Jiří Unger, čte, verše čte: Lucie Endlicherová.

Odevzdejme svůj život Božímu Synu, který přichází do centra našeho bytí, aby nás očistil od temnoty našich prohřešků a vin. Duchovní slovo - P. Josef Michalčík

Naději v beznadějném světě lze najít. V Božím Synu. Jedině on totiž dokáže změnit život člověka, ať už je zničený málo nebo hodně. Zaposlouchejte se do štědrovečerní Bohoslužby na Rádiu 7, kterou vám zprostředkováváme ze Slezské církve evangelické augsburského vyznání v Třinci. Káže Jan Brtníček.

Moją gościnią jest Katarzyna Michalczak – poetka, pisarka i doktorka socjologii. Rozmawiamy o jej najnowszej książce „Gdzie zgłosić dzikie zwierzę”, wydanej przez Wydawnictwo Cyranka, oraz o jej osobistych doświadczeniach z ADHD. W 2023 roku Kasia wydała „Synu, jesteś kotem” – opowieść o relacji matki z synem w spektrum autyzmu. Jej zbiór opowiadań „Klub snów” był nominowany do Nagrody Literackiej GDYNIA 2020. Na co dzień inspiruje młode czytelniczki jako redaktorka i autorka tekstów magazynu Kosmos dla Dziewczynek. Przed Wami rozmowa o pisarstwie, wrażliwości i poszukiwaniu swojego miejsca w świecie, który czasem trudno zrozumieć.  Zapraszam do komentowania, dzielenia się przemyśleniami i obserwowania podcastu na Spotify oraz subskrypcji na YouTube. Jeśli mój podcast wnosi wartość do Waszego życia, możecie wesprzeć jego dalszy rozwój na Patronite. Dzięki Wam mogę tworzyć kolejne odcinki na najwyższym poziomie!  IG: @kasia.michalczak https://www.instagram.com/kasia.michalczak/ PATRONITE https://patronite.pl/adhdziewczyny KONTAKT adhdziewczyny@gmail.com LINKI DO PODCASTU https://linktr.ee/adhdziewczyny DŹWIĘK Karol Skrzypiec / IG: @karol_skrzypiec https://www.instagram.com/karol_skrzypiec Rozdziały: 0:00 - Wstęp 1:05 - O mnie 1:48 - Początek rozmowy: ADHD to “dzikie zwierzę” 4:41 - Wyzwania podczas pisania książki 10:20 - Po co dorosłym diagnoza ADHD? 12:56- Rozczarowanie diagnozą (opinią psychologiczną) 17:24- Psychoterapia - pomoc w radzeniu sobie z ADHD 19:11 - Potrzeba zmian vs. bezpieczeństwa i stabilności 22:53 - Macierzyństwo - ramy, rutyny i poczucie nudy 28:58 - Rola rodziny w życiu 32:50 - Zmiany - podpalanie starego życia, żeby zacząć nowe 35:10 - Impulsywne relacje 37:33 - Patrzenie na życie przez filtr ADHD 47:56 - Prawo do nudy, ciekawostek i inspiracji 55:16 - Patronite

Dz, 13,1-12 (1) W Antiochii, w tamtejszym kościele, prorokami i nauczycielami byli: Barnaba, Symeon, noszący przydomek Niger, Lucjusz Cyrenejczyk, Manaen, który wychowywał się z tetrarchą Herodem, oraz Saul. (2) W czasie gdy prowadzili publiczne nabożeństwo i pościli, Duch Święty powiedział: Oddzielcie mi Barnabę i Saula do tego dzieła, do którego ich powołałem. (3) Wtedy, po zakończeniu postu i modlitwy, włożyli na nich ręce i ich wyprawili. (4) Oni więc, wysłani przez Ducha Świętego, udali się do Seleucji, a stamtąd odpłynęli na Cypr. (5) Po przybyciu do Salaminy, głosili Słowo Boże w żydowskich synagogach. Jako pomocnika mieli z sobą Jana. (6) Tak przeszli całą wyspę. Doszli aż do Pafos, gdzie spotkali pewnego maga, fałszywego proroka, Żyda imieniem Barjezus. (7) Przebywał on u prokonsula Sergiusza Pawła, dość rozumnego człowieka, który zaprosił do siebie Barnabę i Saula, gdyż pragnął posłuchać Słowa Bożego. (8) Jednak mag Mędrzec, bo tak go też określano, zaczął podważać ich słowa, starając się odwieść prokonsula od wiary. (9) Wtedy Saul, albo Paweł, napełniony Duchem Świętym, wpatrzył się w niego (10) i powiedział: Synu diabelski, pogrążony w najgorszym oszustwie i bezwstydzie, nieprzyjacielu wszelkiej sprawiedliwości! Czy nie przestaniesz wykrzywiać prostych dróg Pana?! (11) Oto ręka Pana spocznie na tobie! Oślepniesz i przez pewien czas nie będziesz oglądał słońca! Na te słowa mag ociemniał i błądząc bezradnie dookoła, prosił, by go ktoś wziął za rękę i poprowadził. (12) Gdy prokonsul zobaczył, co się stało, uwierzył, zdumiony nauką Pana. Nauczanie z dnia 20 października 2024

Magazín O Jezus tut džanel: Kázání o druhém synu; svědectví. Hovoří: Igor Mamojka, Marek Buček. Moderuje: Pavel Dirda.

Poslechněte si nejnovější kázání z naší série Základy, které něco vydrží. David si tentokrát vybral nelehké téma Christologie, nauky o Božím Synu a jako text zvolil krásný hymnus z Fp 2,6-11. Ježíš Kristus, Boží Syn, se kvůli nám vzdal svého božského postavení, aby se stal člověkem a služebníkem, ponížil se až k smrti na kříži, čímž naplnil Boží vůli pro naši záchranu. Tento akt pokory a poslušnosti přinesl jeho povýšení a slávu, kterou mu Bůh dal nad všechny. Cesta k pravé slávě, jak ukazuje Ježíšův příklad, vede skrze pokoru, sebezapření a službu druhým, což je výzva i pro náš život – pokud chceme být povýšeni, musíme nejprve pokorně sloužit a podřídit se Boží vůli. Poslechněte si podcast, podívejte se na celé video nebo si stáhněte poznámky zde: https://pochoden-praha.cz/messages/syn-kter-n-s-zachr-nil/ #pochodenpraha #bohosluzba #zakladykterenecovydrzi #zaklady #Buh #Syn #Jezis #pokora #sluzba #ponizeni #slava #cesta #vzhuru #dolu  — Více informací o nás a další zdroje pro následování Ježíše najdete na našem webu: https://pochoden-praha.cz  S jakýmkoliv dotazem nás neváhejte kontaktovat: info@pochoden-praha.cz  https://linktr.ee/PochodenPraha   https://facebook.com/Pochod.Praha  https://instagram.com/PochodenPraha 

Slovo, které nám Bůh adresuje, zní: „Vzmužte se, nebojte se!“. Prorok Izaiáš to říká všem, kdo jsou ztrápení v srdci. Povzbuzuje tak svůj lid a i uprostřed těžkostí a utrpení jej vyzývá, aby vzhlížel vzhůru, k horizontu naděje a budoucnosti: Bůh přijde, aby nás zachránil, přijde a v onen den se „otevřou oči slepých a odemknou se uši hluchých“.Toto proroctví se naplnilo v Ježíši. Hluchoněmý muž je daleko od Boha a je daleko od lidí, protože nemůže komunikovat: je hluchý, a proto nemůže slyšet druhé, je němý, a proto nemůže s druhými mluvit.Tento stav hluchoněmého můžeme vykládat i v jiném smyslu, protože i nám se může stát, že budeme odříznuti od společenství a přátelství s Bohem a se svými bratry a sestrami, když více než naše uši a jazyk je zablokováno srdce. Existuje vnitřní hluchota a němota srdce, která závisí na všem, co nás uzavírá v nás samých, uzavírá nás před Bohem, uzavírá nás před druhými: sobectví, lhostejnost, strach riskovat a vystavovat se nebezpečí, zášť, nenávist a seznam by mohl pokračovat. To vše nás vzdaluje: od Boha, vzdaluje nás to od našich bratrů a také od nás samých; a vzdaluje nás to od radosti ze života. Na tuto vzdálenost Bůh odpovídá opakem, Ježíšovou blízkostí. Ve svém Synu chce Bůh ukázat především toto: že je Bohem blízkým, Bohem soucitným, kterému záleží na našem životě, který překonává všechny vzdálenosti. A v úryvku evangelia skutečně vidíme Ježíše, jak jde do těchto odlehlých území, jak vychází z Judska vstříc pohanům.Ježíš svou blízkostí uzdravuje, léčí lidskou němotu a hluchotuA vy, bratři a sestry, kteří obýváte tuto tak vzdálenou zemi, možná máte představu, že jste odděleni, odděleni od Boha, odděleni od lidí, a tak to není: vždyť jste sjednoceni, sjednoceni v Duchu svatém, sjednoceni v Bohu! A Hospodin každému z vás říká: „Otevři se!“. Otevřít se Bohu, otevřít se bratřím, otevřít se evangeliu a učinit z něj kompas svého života. I vám dnes Bůh říká: „Odvahu, neboj se, papuánský lide! Otevři se! Otevři se radosti z evangelia, otevři se setkání s Bohem, otevři se lásce svých bratří“. Kéž nikdo z nás nezůstane před tímto pozváním hluchý a němý. A kéž vás na této cestě provází blahoslavený Jan Křtitel Mazzucconi: navzdory mnoha nesnázím a nepřátelství přinesl Krista do vašeho středu, aby nikdo nezůstal hluchý před radostným poselstvím spásy a všichni mohli rozvázat své jazyky, aby zpívali Boží lásku. Kéž se tak dnes stane i vám! Přeložila česká redakce vatikánských médií, krátil a upravil Martin Holíkhttps://www.vaticannews.va/cs/papez/news/2024-09/papezova-mse-na-papui-nove-guineji.html

Ponownie goszczę u siebie Kasię Michalczak. Kolejny raz rozmawiamy o książce Kasi. Poprzednio o „Synu, jesteś kotem“ o tematyce spektrum autyzmu, a teraz o „Gdzie głosić dzikie zwierzę“, w której Kasia opisuje własne doświadczenia, podczas diagnozowania u siebie ADHD. Pamiętaj poroszę, że ani książka, ani nasza rozmowa nie zastąpią procesu diagnostycznego u specjalisty. Fot. Mateusz Skwarczek / […] Artykuł O moim diagnozowaniu ADHD | Katarzyna Michalczak pochodzi z serwisu Inna Kultura.

Ve Starém zákoně, té první části Bible, lidé oslovovali nebo popisovali Boha různě, ale jen dvakrát k němu někdo opatrně pronesl oslovení "Otče!". Zato v evangeliích je zaznamenáno, že Ježíš tak Boha oslovil víc než 160x. Co nás tím chtěl naučit, uslyšíte v Klíčovém slově, jehož hostem je tentokrát pastor Křesťanského společenství v Plzni a osobnostní kouč Karel Řežábek. V rozhovoru s Kateřinou Hodecovou se zaměřili na Podobenství o marnotratném synu.

Jan 1,1-2 (1) Na początku było Słowo; Słowo było u Boga i Bogiem było Słowo. (2) Ono było na początku u Boga. Jan 14 (1) Nie ulegajcie trwodze! Wierzycie w Boga — i we Mnie wierzcie. (2) W domu mojego Ojca jest wiele mieszkań. Gdyby było inaczej, powiedziałbym wam, bo przecież idę przygotować wam miejsce. (3) A gdy pójdę i przygotuję wam miejsce, przyjdę znowu i wezmę was do siebie, abyście i wy byli tam, gdzie Ja jestem. (4) A tam, dokąd Ja idę, drogę znacie. (5) Wtedy odezwał się Tomasz: Panie, nie wiemy, dokąd idziesz, skąd możemy znać drogę? (6) Jezus odpowiedział: Ja jestem drogą, prawdą i życiem. Nikt nie przychodzi do Ojca inaczej, jak tylko przeze Mnie. (7) Skoro Mnie znacie, poznacie i mojego Ojca; od teraz też Go znacie — i zobaczyliście Go. (8) Wtedy Filip wtrącił: Panie, pokaż nam Ojca, a to nam wystarczy. (9) Jezus odpowiedział: Tyle czasu jestem z wami i jeszcze Mnie nie poznałeś, Filipie? Kto Mnie zobaczył, zobaczył Ojca. Jak możesz mówić: Pokaż nam Ojca? (10) Czy nie wierzysz, że Ja jestem w Ojcu, a Ojciec we Mnie? Słów, które do was kieruję, nie wypowiadam od siebie. To Ojciec, który jest obecny we Mnie, dokonuje swoich dzieł. (11) Wierzcie mi, że Ja jestem w Ojcu, a Ojciec we Mnie; a jeśli to dla was za trudne, niech was przekonają choćby same dzieła. (12) Ręczę i zapewniam, kto wierzy we Mnie, będzie również dokonywał takich dzieł, jakich Ja dokonuję, i dokona większych niż te, gdyż Ja idę do Ojca. (13) I o cokolwiek poprosilibyście w moim imieniu, tego dokonam, aby Ojciec był uwielbiony w Synu — (14) jeśli o coś Mnie poprosicie w moim imieniu, spełnię to. (15) Jeśli darzycie Mnie miłością, będziecie wypełniać moje przykazania. (16) Ja natomiast będę prosił Ojca i On da wam innego Opiekuna, aby był z wami na wieki — (17) Ducha Prawdy, którego świat nie może przyjąć, bo Go nie widzi ani nie zna. Wy Go znacie, ponieważ trwa przy was i będzie w was. (18) Nie zostawię was sierotami. Przyjdę do was. (19) Jeszcze chwila, a świat nie będzie Mnie już oglądał; lecz wy Mnie będziecie oglądać, bo Ja żyję i wy będziecie żyli. (20) W tym dniu wy sami poznacie, że Ja jestem w moim Ojcu i wy we Mnie, a Ja w was. (21) Ten, kto zna moje przykazania i wypełnia je, jest człowiekiem, który Mnie kocha. Tego z kolei, który Mnie kocha, miłością otoczy mój Ojciec i Ja będę go kochał, i objawię mu samego siebie. (22) Judasz, lecz nie Iskariot, zwrócił się do Niego: Panie, dlaczego zamierzasz objawić samego siebie nam, a nie światu? (23) Jezus odpowiedział: Jeśli ktoś Mnie kocha, będzie wypełniał moje Słowo i mój Ojciec otoczy go miłością. Do takiej osoby przyjdziemy i zatrzymamy się u niej. (24) Kto Mnie nie kocha, nie wypełnia moich słów, a Słowo, którego słuchacie, nie jest moim Słowem. Pochodzi ono od Ojca, który Mnie posłał. (25) To już wam powiedziałem, gdy przebywałem z wami. (26) Natomiast Opiekun, Duch Święty, którego Ojciec pośle w moim imieniu, On was wszystkiego nauczy i przypomni wam wszystko, co Ja wam powiedziałem. (27) Pokój zostawiam wam, mój pokój wam daję; daję wam go inaczej niż daje świat. Nie ulegajcie trwodze, nie bójcie się. (28) Słyszeliście, że wam powiedziałem: Odchodzę, lecz przyjdę do was. Gdybyście darzyli Mnie miłością, cieszylibyście się, że idę do Ojca, gdyż Ojciec jest większy niż Ja. (29) Mówię wam o tym teraz, uprzedzając bieg zdarzeń, abyście uwierzyli, gdy się dokonają. (30) Nie będę już z wami długo rozmawiał. Władca tego świata jest już bowiem w drodze. We Mnie jednak nie ma nic, na co mógłby się powołać, nic, co by mogło nas łączyć. (31) Niech jednak świat się przekona, że kocham Ojca i że czynię tak, jak mi Ojciec polecił. Wstańcie, chodźmy stąd. Rdz. 1,1-3 (1) Na początku stworzył Bóg niebo i ziemię. (2) Ziemia zaś była bezładna i pusta. Ciemność rozciągała się nad otchłanią, a Duch Boży unosił się nad powierzchnią wód. (3) Wtedy Bóg powiedział: Niech się stanie światło! I stało się światło. Rdz. 2,16-17 (16) PAN, Bóg, przykazał też człowiekowi: Z każdego drzewa tego ogrodu możesz jeść do woli, (17) ale z drzewa poznania dobra i zła spożywać ci nie wolno, bo gdy tylko z niego zjesz, na pewno umrzesz. Rdz. 3,1-20 (1) Wąż natomiast był przebieglejszy niż wszystkie inne zwierzęta stworzone przez PANA Boga. Zapytał on kobietę: Czy rzeczywiście Bóg powiedział, że nie wolno wam jeść owoców z żadnego drzewa ogrodu? (2) Kobieta odpowiedziała: Możemy jeść owoce z drzew w ogrodzie. (3) Bóg zabronił nam jedynie jeść owoce z drzewa, które rośnie w środku ogrodu. Polecił: Nie jedzcie z niego ani go nie dotykajcie, abyście nie pomarli. (4) Wówczas wąż zapewnił kobietę: Na pewno nie pomrzecie. (5) Bóg wie, że gdy tylko zjecie z tego drzewa, otworzą się wam oczy i staniecie się jak Bóg — poznacie dobro i zło. (6) Kobieta przyjrzała się owocom. Wydały jej się warte spróbowania, wyglądały pięknie, a ponadto dzięki nim mogło się ziścić jej pragnienie poznania. Sięgnęła więc po owoc, zerwała i zjadła. Podała też mężowi, który z nią przebywał. On również zjadł. (7) Wówczas otworzyły się oczy im obojgu i zobaczyli — że są nadzy. Spletli więc figowe liście i sporządzili sobie z nich przepaski. (8) Wkrótce jednak usłyszeli PANA Boga. Przechadzał się On po ogrodzie w powiewie dnia. Słysząc to, człowiek ukrył się wraz z żoną przed PANEM Bogiem między drzewami ogrodu. (9) Jednak PAN, Bóg, zaczął wołać człowieka: Gdzie jesteś? (10) A on na to: Usłyszałem, że jesteś w ogrodzie, i przestraszyłem się, bo jestem nagi — dlatego ukryłem się! (11) Kto ci powiedział, że jesteś nagi? — zapytał Bóg. — Czy zjadłeś owoc z drzewa, z którego zakazałem ci jeść? (12) Człowiek odparł: To kobieta, którą mi dałeś, aby była ze mną! Ona dała mi owoc z tego drzewa — i zjadłem. (13) PAN Bóg zwrócił się do kobiety: Cóż ty takiego zrobiłaś? Wąż mnie zwiódł — wyjaśniła — i zjadłam. (14) PAN Bóg zatem zwrócił się do węża: Ponieważ to uczyniłeś, będziesz szczególnie przeklęty wśród bydła i dzikich zwierząt. Będziesz pełzał na brzuchu i karmił się prochem przez resztę dni swego życia! (15) Wzbudzę też nieprzyjaźń między tobą i między kobietą, między twoim potomstwem i między jej potomstwem — ono zrani ci głowę, a ty zranisz mu piętę. (16) Natomiast do kobiety powiedział: Bądź pewna, że pomnożę twój trud i bóle rodzenia. W bólach będziesz rodziła dzieci, na mężu będziesz skupiać pragnienia — a on będzie nad tobą panował. (17) W końcu zwrócił się do Adama: Ponieważ posłuchałeś swojej żony i zjadłeś z drzewa, o którym ci powiedziałem: Nie wolno ci z niego jeść! Z powodu ciebie ziemia będzie przeklęta! W trudzie będziesz zdobywał pożywienie i to po wszystkie dni swojego życia! (18) Będzie ci rodzić ciernie i osty, a pokarmem ci będą zbiory pól. (19) W pocie czoła będziesz jadł chleb, aż powrócisz do ziemi, gdyż z niej zostałeś wzięty — bo jesteś prochem i obrócisz się w proch. (20) Potem człowiek nadał swej żonie imię Ewa, gdyż ona stała się matką wszystkich żyjących. Mat. 4,1-11 (1) Następnie Duch poprowadził Jezusa na wyżynne pustkowie, aby został poddany próbie przez diabła. (2) Jezus pościł tam czterdzieści dni i czterdzieści nocy, i był już głodny. (3) Wtedy zbliżył się do Niego kusiciel i powiedział: Skoro jesteś Synem Boga, nakaż tym kamieniom, aby zamieniły się w chleb. (4) Jezus odpowiedział: Jest napisane: Człowiekowi do życia potrzebny jest nie tylko chleb, ma on się też posilać każdym słowem pochodzącym z ust Boga. (5) Wtedy diabeł zabrał Go ze sobą do świętego miasta i postawił na szczycie świątyni. (6) Skoro jesteś Synem Boga, skocz stąd w dół — namawiał. — Przecież napisano: On swym aniołom poleci cię strzec i będą cię nosić na rękach, byś czasem swojej stopy nie uraził o kamień. (7) Jezus mu odpowiedział: Napisano jednak także: Nie będziesz wystawiał na próbę Pana, swego Boga. (8) Potem znów diabeł zabrał Jezusa na bardzo wysoką górę. Pokazał Mu stamtąd wszystkie królestwa świata w całej ich okazałości (9) i zaproponował: Dam Ci to wszystko, jeśli tylko upadniesz przede mną i złożysz mi pokłon. (10) Wówczas Jezus skierował do niego słowa: Odejdź, szatanie! Gdyż jest napisane: Panu, swojemu Bogu, będziesz oddawał pokłon i służył jedynie Jemu. (11) Wtedy diabeł zostawił Go, a zbliżyli się aniołowie i służyli Mu. Obj. 1,16 (16) W swojej prawej dłoni trzymał siedem gwiazd. Z Jego ust wychodził ostry, obosieczny miecz, a Jego twarz lśniła jak słońce w pełnym swoim blasku. Izaj. 11,4 (4) będzie sądził ubogich, kierując się sprawiedliwością, i sprawy skrzywdzonych na ziemi rozstrzygał, powodowany słusznością. Berłem swoich ust będzie smagał ziemię, a tchnienie Jego warg uśmierci bezbożnego. II Tes. 1,8 (8) w płomieniu ognia, wymierzając karę tym, którzy nie uznali Boga oraz tym, którzy odmawiają posłuszeństwa dobrej nowinie naszego Pana Jezusa.

Kázání sestry farářky Evy Šormové na text z patnácté kapitoly Evangelia podle Lukáše.

Sprawiedliwy okazał się Pan, bo buntowałem się przeciwko jego słowu. Tr 1,18 Jak się wam wydaje? Pewien człowiek miał dwóch synów. Przystępując do pierwszego, rzekł: Synu, idź, pracuj dziś w winnicy. A on, odpowiadając, rzekł: Tak jest, panie! Ale nie poszedł. I przystępując do drugiego, powiedział tak samo. A on, odpowiadając, rzekł: Nie chcę, ale potem zastanowił się i poszedł. Mt 21,28-30

Gog z Magog lub Gog i Magog to dwa zwroty z Biblii, które pojawiają się w dwóch księgach biblijnych trudnych do zrozumienia. Chodzi o księgę Ezechiela i księgę Apokalipsy. Zanim przejdziemy do tych dwóch zwrotów, które są dość podobne warto przypomnieć, że te dwie księgi mają więcej podobieństw. Np. na początku Ezechiel opisuje tron Boga. Bardzo podobny opis jest w księdze Apokalipsy. Księga Ezechiela opisuje też świątynię i jej mierzenie. Bardzo podobny opis jest w Apokalipsie. Nie dziwi więc, że także opisy Goga z Ezechiela i Apokalipsy są podobne.W Ezechiela 38:2 czytamy: “Synu człowieczy, zwróć swoje oblicze ku Gogowi w kraju Magog, głównemu księciu w Mesech i Tubal, prorokuj przeciwko niemu”. Z Kolei księga Apokalipsy 20:8 (nazywana także księgą Objawienia) mówi: “I wyjdzie, by zwieść narody, które są na czterech krańcach ziemi, Goga i Magoga, i zgromadzić je do boju; a liczba ich jak piasek morski”. Główna różnica polega na tym, że Ezechiel mówi o Gogu z kraju Magog, a Objawienie o Gogu i Magogu. Co wiemy o tych imionach?Księga Rodzaju 10:2 mówi: “Synami Jafeta są: Gomer, Magog, Madai, Jawan, Tubal, Meszech i Tiras”. Mowa tutaj o Jafecie, synu Noego oraz o jego potomkach. Warto zwrócić uwagę, że nie tylko pojawia się imię Magog, ale także imiona Meszech i Tubal. Przypomnę, że Ezechiela 38:2 mówi: “zwróć swoje oblicze ku Gogowi w kraju Magog, głównemu księciu w Mesech i Tubal”. Imiona Magog i Tubal pojawiają się dokładnie w tej samej formie. Imię Meszech z Rodzaju zmienia się w Mesech w Ezechiela. Ale jest tak w tym przekładzie. W oryginale w obu miejscach występuje imię “Meszek”.Przypomnę może, że Noe miał trzech synów: Sema, Chama i Jafeta. Każdy z nich miał pójść w inną stronę. Od Chama pochodzili ci, którzy zamieszkali w Kanaanie i Afryce, od Sema pochodzili między innymi Żydzi, a od Jafeta narody na północy, np. Magog, Meszech i Tubal. Z grubsza można powiedzieć, że od Sema pochodzą Azjaci, od Chama Afrykańczycy, a od Jafeta Europejczycy. Może ciężko to sobie nam wyobrazić, ale właśnie potomkowie Jafeta czyli Europejczycy byli uważani za barbarzyńców. Od Chama pochodzili np. Egipcjanie, od Sema np. Babilończycy, a od Jafeta straszni barbarzyńcy.Gdy więc mowa o Magogu, Meszechu i Tubalu mowa tutaj o plemionach z północy, które budziły strach. Niektórzy utożsamiają ich ze Scytami. Dla wyjaśnienia Scyci dla starożytnych to to samo co np. dla Polaków Mongołowie czy Tatarzy. Czy jednak Gog z Magog to naprawdę Scyci? W Ezechiela 38:15 czytamy: “I przyjdziesz ze swojego miejsca pobytu, z najdalszej północy, a wraz z tobą liczne ludy; wszyscy na koniach, wielkie zastępy, liczne wojsko”.Historia interpretacji kim jest Gog z Magog zwykle opierała się na tej informacji, że ma on przyjść z północy. Na północ od Izraela była Syria. Jednak w tym wersecie wspomniano o najdalszej północy. Już Józef Flawiusz w “Dawnych dziejach Izraela” utożsamia Goga ze Scytami. Czy jednak chodzi o naród Scytów? Warto pamiętać, że gdy starożytni mówili o Scytach mieli na myśli barbarzyńców z północy. Wszystkich pochodzących z tamtych regionów. Podobnie jest z polskim słowem Tatar, używano go na określenie wszystkich ludów na wschód od Kaukazu. To były różne plemiona, ale Polacy ich wszystkich nazywali Tatarami.Zauważmy, że pojęcia Scyta czy Tatar są bardzo pojemne. Być może więc tak samo należy potraktować pojęcie Gog z Magog. Ale może jednak chodzi o konkretny kraj? W Ezechiela 38:8 czytamy: “Po wielu dniach otrzymasz rozkaz, w latach ostatecznych przyjdziesz do kraju uwolnionego od miecza i do ludu zebranego z wielu ludów na górach izraelskich, które długo były spustoszone; wszyscy oni wyprowadzeni spośród narodów, mieszkają bezpiecznie”. Mowa tutaj o “latach ostatecznych” czyli o przyszłości. Zauważmy, że Gog miał zaatakować “góry izraelskie, które długo były spustoszone”.Napisał to Ezechiel, który dostał się do Babilonu 10 lat przed zburzeniem Jerozolimy. Góry izraelskie zostały zasiedlone ponownie po jakichś 80 latach, długo po śmierci Ezechiela. Nie może tu chodzić o Medów i Persów, którzy też przybyli z północy. Oni zniszczyli Babilon i uwolnili Izraelitów, a przecież Ezechiel mówił o tym, że Gog miał zaatakować ponownie zasiedlone góry izraelskie. Nie mogło też chodzić o Babilończyków. Był to ktoś z dalekiej północy.Określenie z Ezechiela brzmi “Gog z krainy lub ziemi Magog”. Z kolei Objawienie używa krótszego “Gog i Magog”. To sformułowanie stało się później bardzo popularne. Pojawia się ono  raz w zwojach znad Morza Martwego. Niestety jest to malutki fragment z kilkoma słowami. Nie mamy więc kontekstu do słów “Gog i Magog”. Tak więc przed wzmianką w Objawieniu pojawia się tylko raz. Później jednak wielokrotnie i to nie tylko w pismach chrześcijańskich.Te imiona w sformułowaniu “Gog i Magog” pojawiają się u żydowskich pisarzy, ale także w Koranie. Sura 18:94 mówi: “O powiedzieli: "O Zu'l Karnajnie! (O Dwu Rożny) Oto Gog i Magog sieją zgorszenie na ziemi! Czy moglibyśmy przygotować dla ciebie daninę, abyś zbudował między nami i między nimi zaporę?" Tak więc Koran mówi o jakimś władcy, który będzie przygotowywał zabezpieczenie przed Gogiem i Magogiem. Kogo uważano za Goga?Przez wieki różne ludy uważano za tą postać z proroctwa. Np. wcześni chrześcijanie tak mówili o Rzymianach, później o Gotach, Scytach, Sarmatach, Hunach, Węgrach, Turkach, Mongołach, Tatarach, Saracenach i jeszcze innych. Za każdym razem gdy przybywali jacyś barbarzyńcy ktoś uznawał ich pojawienie się jako spełnienie proroctwa. Niektórzy z tych najeźdźców sami tak się nazywali, np. Mongołowie. Być może chcieli w ten sposób wystraszyć chrześcijan. Także władcy Rusi twierdzili, że pochodzą od Magoga. A współcześnie kogo uważano za Goga?Niektórzy rabini za Goga uznali Napoleona najeżdżającego Rosję. Później podczas zimnej wojny niektórzy uznali Rosję za tą potęgę. Rosja była sprzymierzona z krajami arabskimi, które atakowały nowopowstałe państwo Izrael. Gog z proroctwa Ezechiela miał najechać właśnie Izrael. Niektórzy wierzą, że to proroctwo spełniło się podczas wojny 6-dniowej w 1967.Historia interpretacji tych dwóch fragmentów jest bardzo długa. Np. współczesne identyfikowanie Rosji jako Goga opiera się na tym, że państwo to znajduje się na dalekiej północy patrząc od terytorium Izraela. Współczesny rosyjski imperializm pojawił się też w okresie gdy ponownie powstało państwo Izrael. Interpretacja tego proroctwa wiązała się tylko z Izraelem czyli Żydami?Inni jednak traktowali słowo Izrael z tego proroctwa jako synonim ludu Bożego. Tak więc chrześcijańskie narody siebie traktowały jak Izrael czyli lud wybrany, a swoich wrogów jako Goga. Tak np. myśleli Krzyżowcy walczący z Saracenami. Ale także Saraceni czuli wyznawcy Islamu czytali Koran i o swoich wrogach myśleli jako o Gogu i Magogu.Podsumowując. Proroctwo Ezechiela wspomina o Gogu z Magog. Ostatnia księga w Biblii czyli Apokalipsa albo Objawienia mówi o Gogu i Magogu. Ten sam zwrot pojawia się w zwojach znad Morza Martwego. Historycy dyskutują nad tym czy Apokalipsa cytuje ten fragment znad Morza Martwego czy na odwrót. Możliwe, że obie księgi cytują jeszcze trzecie źródło. Później jednak to sformułowanie pojawia się w wielu pismach chrześcijańskich, a nawet w muzułmańskim Koranie.Synu człowieczy, zwróć swoje oblicze ku Gogowi w kraju Magog, głównemu księciu w Mesech i Tubal, prorokuj przeciwko niemuhttps://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ksiega-Ezechiela/38/2I wyjdzie, by zwieść narody, które są na czterech krańcach ziemi, Goga i Magoga, i zgromadzić je do boju; a liczba ich jak piasek morski.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Objawienie-Swietego-Jana/20/8Synami Jafeta są: Gomer, Magog, Madai, Jawan, Tubal, Meszech i Tiras.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Mojzeszowa/10/2I przyjdziesz ze swojego miejsca pobytu, z najdalszej północy, a wraz z tobą liczne ludy; wszyscy na koniach, wielkie zastępy, liczne wojsko.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ksiega-Ezechiela/38/15Po wielu dniach otrzymasz rozkaz, w latach ostatecznych przyjdziesz do kraju uwolnionego od miecza i do ludu zebranego z wielu ludów na górach izraelskich, które długo były spustoszone; wszyscy oni wyprowadzeni spośród narodów, mieszkają bezpiecznie.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ksiega-Ezechiela/38/8A ty, synu człowieczy, prorokuj przeciwko Gogowi i mów: Tak mówi Wszechmocny Pan: Oto Ja wystąpię przeciwko tobie, Gogu, główny książę w Mesech i Tubal.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ksiega-Ezechiela/39/1

V neděli jsme se s Bedřichem Smolou vrátili k vánočnímu příběhu. To, že existuje Bůh ještě nutně nemusí znamenat, že mu budou lidé věřit. Na Vánoce jsme si připomínali, že Bůh přišel na svět, ale jaký to byl Bůh? A stojí za to takovému Bohu věřit? Jan 1:1-18 (SNC) Kristus existoval od věčnosti, byl stále s Bohem Otcem a byl to Bůh sám. On byl tvořícím Božím Slovem, kterým vše vzniklo a trvá. Je zdrojem všeho života a pro lidi světlem na cestě k Bohu. To světlo přemáhá temnotu světa, ale ta ho nikdy nepřekoná. Bůh pověřil muže, který se jmenoval Jan (zvaný Křtitel), aby svědčil o Ježíši a vedl lidi k víře, že Ježíš je tím světlem. Jan nikdy ani nenaznačil, že by jím byl on sám. Ježíš je to pravé světlo, které září vstříc každému člověku. Přišel na zem, kterou stvořil a k lidem, které miloval, ale oni ho nepřijali. Těm však, kteří ho přece přijali a uvěřili v něho, otevřel přístup do Boží rodiny. Nestali se jejími členy rodem ani lidským úsilím, ale Božím působením. A věčné Slovo se stalo člověkem, který žil mezi námi. Viděli jsme jeho vznešenost, vznešenost vlastní jedinému Božímu Synu. Poznali jsme jej plného lásky a pravdy. Také Jan Křtitel o něm vydával jasné svědectví: „To je ten, který jde sice za mnou, ale je mnohem významnější a byl dávno přede mnou.“ Z jeho bohatství jsme přijímali dar za darem. Mojžíšovým prostřednictvím nám Bůh sdělil požadavky svého zákona, ale v Ježíši Kristu jsme se setkali s Božím milosrdenstvím a pravdou. Boha nikdo z lidí neviděl; jenom ten, který má k němu blízko jako jediný Syn k Otci, nám o něm sdělil pravdu. Exodus 33:7-10 (B21) Mojžíš bral stan a vztyčoval si jej venku za táborem, daleko od tábora. Nazval jej Stan setkávání. Když chtěl kdokoli hledat Hospodina, musel vycházet ke Stanu setkávání, který byl venku za táborem. Když Mojžíš vycházel ke Stanu, všechen lid vstával. Zůstali stát každý u vchodu do svého stanu a dívali se za Mojžíšem, dokud nevešel do Stanu. Kdykoli Mojžíš vcházel do Stanu, sestupoval oblakový sloup a stavěl se ke vchodu do Stanu, kde Bůh mluvil s Mojžíšem. Všechen lid tehdy viděl oblakový sloup stojící u vchodu do Stanu a všechen lid vstával a klaněli se, každý u vchodu do svého stanu.  Exodus 34:5-7 Hospodin sestoupil v oblaku a postavil se k němu. Tehdy vyslovil jméno Hospodin. Hospodin prošel kolem něj a volal: „Hospodin, Hospodin! Bůh soucitný a milostivý, nesmírně trpělivý, velmi laskavý a věrný, pamatující na milosrdenství tisícům pokolení, odpouštějící nepravost, provinění i hřích. Nezapomíná však trestat, ale za nepravost otců volá k odpovědnosti syny i vnuky do třetího i čtvrtého pokolení.“

Odcinek o uczuciach, relacjach i emocjach. W tym odcinku moją gościnią jest Katarzyna Michalczak – poetka, pisarka i autorka książki Synu, jesteś kotem, której opowiada o relacji ze swoim synem, będącym w spektrum autyzmu. Udało nam się przeprowadzić wspaniałą rozmowę, nie tylko o samej książce, ale i o emocjach oraz dbaniu o inne istoty. W wolnej […] Artykuł #213 – Kochać, to znaczy dbać (feat. Katarzyna Michalczak) pochodzi z serwisu Inna Kultura.

Przez wzgląd na imię swoje, Panie, odpuść grzech mój, bo jest wielki! Ps 25,11 Jezus, ujrzawszy wiarę ich, rzekł paralitykowi: Synu, odpuszczone są grzechy twoje. Mk 2,5

Když se plánuje nějaká důležitá akce, bývá vždy v záloze tak zvaný plán B. I Bůh ji vždy má. Už když stvořil člověka, který, jakožto Adam a Eva, zhřešil prvotním hříchem, který je dědičný, měl plán B. Nenechal to jen tak. To proto, že člověka nepřestal nikdy milovat. Plánem B tehdy bylo, že pro nás vymyslel originální pomoc. Jakou? Nechal vtělit svou druhou božskou osobu – Ježíše - do lidského těla. Jen přes něj, s pomocí třetí osoby – Ducha Svatého - se totiž můžeme dostat k Bohu - Otci. Otce samozřejmě nikdy nepochopíme, ale Ježíš je pro nás jediná cesta. Bůh nenechal nic náhodě a ještě před uskutečněním tohoto plánu poslal Jana Křtitele, aby Božímu Synu připravil zde na zemi cestu. Také získal svobodný souhlas dívky Panny Marie, že počne a porodí Syna. Bez jejího fiat – staň se, by se nenarodil. Pán má vždy, na všechno, pro každou situaci i pro každého z nás, i pro tebe, připraven plán B. Ať naše osobní situace nebo i situace ve světě, vypadá jakkoli hrozně nebo beznadějně, On už ji má vyřešenou! Právě v plánu B. Nesnažme se však přemýšlet, jaký že ten plán B bude nebo si ho dokonce určovat. Ať si ho totiž představíme jakkoli, vždycky jiný. Ale pro nás nejlepší. To samé platí i pro naše představy Boha – On bude vždycky jiný. Co tedy máme dělat? Stačí málo: zcela a upřímně mu vše svěřit a důvěřovat Mu.

Po čtyřiadvaceti letech se dnes večer vrátí na scénu Národního divadla tragédie Hamlet. Umělečtí šéfové Činohry Národního divadla Martin Kukučka a Lukáš Trpišovský si jsou vědomi, že inscenovat zde jedno z nejznámějších Shakespearových dramat vyvolá zákonitě polemiky a srovnávání. Přesto se nevrhli do práce s předem vytyčeným radikálním výkladem hry, ale zvolili rozvážný přístup.

Po čtyřiadvaceti letech se dnes večer vrátí na scénu Národního divadla tragédie Hamlet. Umělečtí šéfové Činohry Národního divadla Martin Kukučka a Lukáš Trpišovský si jsou vědomi, že inscenovat zde jedno z nejznámějších Shakespearových dramat vyvolá zákonitě polemiky a srovnávání. Přesto se nevrhli do práce s předem vytyčeným radikálním výkladem hry, ale zvolili rozvážný přístup.Všechny díly podcastu Mozaika můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

Katarzyna Michalczak | "Synu, jesteś kotem" | MY prowadzenie: Dorota Karaś 12. edycja festiwalu Literacki Sopot #literackisopot2023 #goyki3

Bůh nám ve svém Synu odpouští naše hříchy, když ho prosíme. Zároveň nás učí odpouštět těm, kteří nám ubližíili. Prosme o milosrdné srdce. Duchovní slovo - P. Miloš Pizovka

Podcast LITERATURA NA ŻYWO to seria, w której prezentujemy wybrane spotkania i rozmowy ze sceny literackiej Big Book Cafe w Warszawie. KATARZYNA MICHALCZAK, autorka książki „Synu, jesteś kotem” oraz KATARZYNA SZAULIŃSKA, autorka opowiadań „Czarna ręka, zsiadłe mleko” mówią o obrazie neuroróżnorodności w literaturze. Pyta ANNA SAŃCZUK. Jak pisać o osobach doświadczających świata inaczej? Czy literatura może być miejscem spotkania z Innym? Katarzyna Michalczak opowiada o współpisaniu swojej książki z synem w spektrum. Jak doświadczenie pisarskie wpłynęło na jej relację z Radkiem? Katarzyna Szaulińska — pisarka i psychoterapeutka — przeprowadziła szereg rozmów z pacjentami i pacjentkami, które przełożyła na język literacki. Jak pisać o różnorodności ludzkiej percepcji, unikając schematycznego myślenia i medykalizacji? Katarzyna Michalczak i Katarzyna Szaulińska dyskutują o tym, czy pisanie z perspektywy kogoś, od kogo tak bardzo się różnimy, jest w ogóle możliwe i czy literatura może być najlepszym narzędziem porozumienia. Rozmowa odbyła się w centrum literackim Big Book Cafe Dąbrowsiego w Warszawie. Jesteśmy fundacją i wszystko robimy z miłości do czytania. Wspieraj nas i korzystaj ze specjalnych przyjemności! https://patronite.pl/bigbookcafe Poznaj pełny repertuar naszych spotkań na dwóch scenach literackich: https://bigbookcafe.pl/repertuar/ Zapisz się na newsletter i oglądaj na żywo: https://bigbookcafe.pl/newsletter/ Stały Program Kulturalny Big Book Cafe powstaje dzięki wsparciu m.st. Warszawa.

„Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam: Kto we Mnie wierzy, będzie także dokonywał tych dzieł, których Ja dokonuję, owszem, i większe od tych uczyni, bo Ja idę do Ojca. A o cokolwiek prosić będziecie w imię moje, to uczynię, aby Ojciec był otoczony chwałą w Synu. O cokolwiek prosić mnie będziecie w imię moje, Ja to spełnię.” (J 14, 12-14) Jak te słowa wypełniają się w życiu naszego gościa - Witka Wilka?  Kiedy i w jaki sposób spotkał Pana Boga? Jak zgłębiał Jego Słowo?  Co to znaczy, że głosi Ewangelię Jezusa Chrystusa, gdzie i jak tylko się da?  Czym jest radykalne pójście za Bogiem?  I jaka jest instrukcja Witka na szczęśliwe życie?  W odcinku również: - o otrzymaniu daru nowego języka, - o niesamowitych cudach uzdrowień i ocaleń,  - o Bogu, który troszczy się o nasze codzienne potrzeby!  Zapraszamy do wysłuchania najnowszej rozmowy!

Najsvätejšej Trojice - Téma: Rodina, rodinné stolovanie

Tym razem opowiadamy o dwóch szczególnych miejscach. Pierwsze to Centrum Sztuki Włączającej i działający w ramach niego Teatr 21. Aktorami tej sceny są głównie osoby z zespołem Downa i autyzmem. Od jesieni zespół ma nową siedzibę na Pradze. Tam właśnie Arek Gruszczyński rozmawia z osobami tworzącymi tę wyjątkową przestrzeń. Wojtek Karpieszuk rozmawia zaś z panią Blanką Popowską, prezeską fundacji Też chcemy być i spółdzielni socjalnej Pożyteczni, która prowadzi klubokawiarnię Pożyteczną w al. Niepodległości. Znalazło tam pracę 16 osób z umiarkowaną niepełnosprawnością intelektualną. Oba miejsca są trochę inne niż podobne im z racji funkcji teatry czy klubokawiarnie. I choćby z tego powodu warte odwiedzenia. Wizyty w takich miejscach mogą - mówiąc ogólnie - zmieniać perspektywę. Szerzej o tym opowiada w swoim felietonie Katarzyna Michalczak, autorka książki "Synu, jesteś kotem", o relacji matki z synem, który jest w spektrum autyzmu.

Na co všechno nám může ukázat Údolní brána? To se dozvíme v dalším díle ze série kázání z knihy Nehemjáš. Ukazuje nejen na peklo a smrt, ale také na to, že smrt nemusí být tečkou, ale dvojtečkou a ukazuje na to, že tu na světě není dvojí vláda. Vládne tu Bůh a ten má věci ve své ruce. Neh 3:13 Údolní bránu opravoval Chanún a obyvatelé Zanóachu. Vystavěli ji a vsadili vrata se zámky a závorami; … Lukáš 16:19-31 Byl jeden bohatý člověk, nádherně a vybraně se strojil a den co den skvěle hodoval. U vrat jeho domu lehával nějaký chudák, jménem Lazar, plný vředů, a toužil nasytit se aspoň tím, co spadlo ze stolu toho boháče; dokonce přibíhali psi a olizovali jeho vředy. I umřel ten chudák a andělé ho přenesli k Abrahamovi; zemřel i ten boháč a byl pohřben. A když v pekle pozdvihl v mukách oči, uviděl v dáli Abrahama a u něho Lazara. Tu zvolal: ‚Otče Abrahame, smiluj se nade mnou a pošli Lazara, ať omočí aspoň špičku prstu ve vodě a svlaží mé rty, neboť se trápím v tomto plameni.‘ Abraham řekl: ‚Synu, vzpomeň si, že se ti dostalo všeho dobrého už za tvého života, a Lazarovi naopak všeho zlého. Nyní on se tu raduje, a ty trpíš. A nad to vše jest mezi námi a vámi veliká propast, takže nikdo – i kdyby chtěl – nemůže přejít odtud k vám ani překročit od vás k nám.‘ Řekl: ‚Prosím tě tedy, otče, pošli jej do mého rodného domu, neboť mám pět bratrů, ať je varuje, aby také oni nepřišli do tohoto místa muk.‘ Ale Abraham mu odpověděl: ‚Mají Mojžíše a Proroky, ať je poslouchají!‘ On řekl: ‚Ne tak, otče Abrahame, ale přijde-li k nim někdo z mrtvých, budou činit pokání.‘ Řekl mu: ‚Neposlouchají-li Mojžíše a Proroky, nedají se přesvědčit, ani kdyby někdo vstal z mrtvých.‘ Zjevení 20:10 Jejich svůdce ďábel byl uvržen do jezera, kde hoří síra a kde je již dravá šelma i falešný prorok. A budou trýzněni dnem i nocí na věky věků. Zjevení 21:8 Avšak zbabělci, nevěrní, nečistí, vrahové, cizoložníci, zaklínači, modláři a všichni lháři najdou svůj úděl v jezeře, kde hoří oheň a síra. To je ta druhá smrt.

Autor rozważań: kl. Jan Truszczyński Czyta: kl. Mateusz Michalik J 14, 6-14 Jezus powiedział do Tomasza: «Ja jestem drogą i prawdą, i życiem. Nikt nie przychodzi do Ojca inaczej jak tylko przeze Mnie. Gdybyście Mnie poznali, znalibyście i mojego Ojca. Ale teraz już Go znacie i zobaczyliście». Rzekł do Niego Filip: «Panie, pokaż nam Ojca, a to nam wystarczy». Odpowiedział mu Jezus: «Filipie, tak długo jestem z wami, a jeszcze Mnie nie poznałeś? Kto Mnie widzi, widzi także i Ojca. Dlaczego więc mówisz: „Pokaż nam Ojca”? Czy nie wierzysz, że Ja jestem w Ojcu, a Ojciec we Mnie? Słów tych, które wam mówię, nie wypowiadam od siebie. To Ojciec, który trwa we Mnie, On sam dokonuje tych dzieł. Wierzcie Mi, że Ja jestem w Ojcu, a Ojciec we Mnie. Jeżeli zaś nie – wierzcie przynajmniej ze względu na same dzieła! Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam: Kto we Mnie wierzy, będzie także dokonywał tych dzieł, których Ja dokonuję, a nawet większe od tych uczyni, bo Ja idę do Ojca. A o cokolwiek prosić będziecie w imię moje, to uczynię, aby Ojciec był otoczony chwałą w Synu. O cokolwiek prosić Mnie będziecie w imię moje, Ja to spełnię». Jesteśmy również na YouTubie: https://www.youtube.com/@rozwazania

Otec ukazuje Synu, co sám dělá. Syn nečiní věci sám o sobě. Naše povolání není jen přinášet informace, stejně jako nerozdáváme recepty, aby se lidé nasytili, ale je třeba vařit. Děláme to, co Otec říká.

Prawie zero grania, seriale i wakacje znaczy ferie. Ale jest nocnik dwa, czyli PS VR2 i pierwsze wrażenia Starego Gracza, już bardziej na minus. Potem rewelacyjne “Najlepsze Lata” z Atreusem. Ja natomiast zobaczyłem abyście Wy nie musieli “You People” z Jonah Hillem, ale też Eddiem Murphym i z Archiwum X. Wchodzi Mandy cały na czerwono i saga rodziny Cosmatos. Cobra i pizza nożyczkami. Trochę o Clerks 3 i historii filmów Kevina Smitha. Wszyscy się zestarzeli. Odnośnie Oscarów, zaczynamy od “Wszystko wszędzie naraz”. Ja na tak, inni na nie. Topgun przegrał. Wieloryb wygrał. Pan Curuś z Synuś też. Z chillowego oglądania pojawia się Farma Clarksona i Nieochoczy Podróżnik z Ojcem z “American Pie”. Nie oglądajcie nowego Luthera. Z lepszych rzeczy: Shrinking. Taki feel good content. Jason Segel oraz TEN Harrison Ford. Potem Batmany, w tym te od Joela Schumachera czyli Switch w cringe. Ponadto z dziećmi oglądamy Planety Małp i gramy w Vampire Survivors. To ja opowiem o wycieczce: Muzeum Mozarta w Salzburgu, Swarovski Museum w Kristallwelten. No i muzeum BMW w Monachium. Czad. Na koniec The Last of Us ze spoilerami. Wstępniak. (00:25) Newsy, dużo o wszystkim i niczym Tematy główne. (03:55) Karol gra w Football Manager (06:10) PS VR2 (11:11) Najlepsze lata (CANAL+] (15:15) You People / My i wy [Netflix] (20:30) Mandy Cosmatosa (25:55) Clerks 3 [Netflix] (31:50) Oscary (31:51) Wszystko wszędzie naraz [Prime] (41:50) Duchy Inisherin (44:20) Farma Clarksona [Prime] (47:50) Nieochoczy Podróżnik (49:00) Luther: Zmrok [Netflix] (50:50) Shrinking [Apple TV+] (57:00) Wszystkie Batmany i Planeta Małp (01:01:50) Vampire Survivors (01:05:40) Mozart, Swarovski i BMW (01:11:50) The Last of Us [HBO Max] O nas więcej, tu też wszystkie linki! https://www.ahasuper.pl Fajnie? Niefajnie? Napisz do nas! ahasuper@ahasuper.pl Współpraca reklamowa: info@digitalaudio.pl Gdzie nas słuchać? https://anchor.fm/bartosz-drozdowski  Gdzie nas oglądać? https://www.youtube.com/channel/UCY-f3wl2gnKh6BQUwVAxeAA  Aha Super na fejsie, https://www.facebook.com/Aha-Super-110323034498724  Aha Super na insta! https://www.instagram.com/ahasuper01/  Music by Lukrembo, “Bread” https://soundcloud.com/lukrembo #drozdowski #szychowski #ahasuper #podkast #podcast #lifestyle #seriale #filmy #komiksy #gry #kultura #dzieci #rodzina #giełda #btc

Ježíš mluví o sobě a svém Otci, jednota Syna a Otce, věčný život v Otci i Synu. Bůh je Láska - tajemství Nejsvětější Trojice. Duchovní slovo - P. Josef Michalčík

Trzecia Droga Krzyżowa w tej serii. Siostry Honoratki, KSM Archidiecezji Łódzkiej i Częstochowskiej oraz inne Duszpasterstwa działające na terenie diecezji zapraszają na wieczorne Drogi Krzyżowe ulicami miasta, pod nazwą „7_WORDS_ROAD”. Tegoroczną inspiracją w przeżywaniu Wielkiego Postu jest dla nas siedem ostatnich słów Jezusa. Nabożeństwo Siedmiu Słów Jezusa jest znaną modlitwą z XII w., głównym celem jest trwanie z Jezusem podczas ostatnich godzin Jego życia. Główną intencją modlitewną tegorocznych dróg krzyżowych jest otoczenie modlitwą osób chorujących na depresję i zagubionych w życiu. Więcej szczegółów oraz informacji dotyczących tras można znaleźć na: www.facebook.com/honoratki.pow Rozważania: Siostry Karmelitanki Dzieciątka Jezus z Łodzi Lektor: Marcin Nowakowski

Co nás Ježíš učí, to pochází přímo od Boha, který nás stvořil a který nám určil životní cestu, která má být završena věčným životem a slávou, kterou požívá sám Boží Syn. Duchovní slovo - P. Josef Michalčík

Rozmowa z Katarzyną Michalczak, autorką książki „Synu, jesteś kotem”. O rodzinnym projekcie literackim, spektrum autyzmu i o tym, jak wygląda relacja matki i syna, gdy komunikacji trzeba się uczyć od podstaw. Wydawnictwo Cyranka.

To jest książka o relacji matki z synem, który, tak się zdarzyło, jest w spektrum autyzmu. Jak akceptować swoje dziecko, kiedy się go zupełnie nie rozumie? Jak to zrobić, żeby widzieć je naprawdę? To jest książka o nieadekwatnych oczekiwaniach rodzicielskich, wielkim rozczarowaniu, pracy nad sobą dla dobra relacji i o wielkiej miłości. Odwzajemnionej. Michał Nogaś z "Gazety Wyborczej" zaprasza na rozmowę z Katarzyną Michalczak, autorką książki. Nowy odcinek podcastu w cyklu "Książki. Magazyn do słuchania" w sobotę co drugi tydzień. Do usłyszenia! Więcej podcastów na https://wyborcza.pl/podcast

Czym jest spektrum autyzmu, a czym sam autyzm? Co oznaczają określenia neurotypowy i neuroatypowy? O tym w najnowszym odcinku podcastu „Co z Ciebie wyrośnie?” Karolina Oponowicz rozmawia z Katarzyną Michalczak – poetką, pisarką, doktorką socjologii, autorką książki „Synu jesteś kotem”, w której opisuje swoje doświadczenia związane z wychowaniem syna w spektrum.

Svěřme Ježíši své obavy, místa našich neduhů, letité závislosti nebo trápení, která nás provázejí. Ježíš není "lidovým léčitelem". On je Božím Synem, který chce uzdravit náš život Boží láskou. Duchovní slovo - P. Josef Michalčík

Mała książeczka z dedykacją „Synu pamiętaj, że w życiu najważniejsza jest odwaga”, przechowywana w Muzeum, pozwala opowiedzieć historię Bernarda Świerczyny, polskiego więźnia Auschwitz i członka obozowego ruchu oporu. Więźniowie zatrudnieni w biurach znaleźli książki z bajkami, które najprawdopodobniej należały do zamordowanych dzieci żydowskich. Ilustracje i teksty były kopiowane i nielegalnie wysyłane do domów dla podtrzymania relacji z bliskimi czy pozostawienia po sobie wspomnienia. Jedną z takich książeczek, opowiadającą historię zajączka, któremu wilk zabrał dom, ale go odzyskał dzięki pomocy innych zwierząt, wykonał Bernard Świerczyna dla swojego syna Felicjana.Ukrytą w niemieckim słowniku książeczkę matce chłopca wręczył bez słowa anonimowy SS-man już po śmierci Świerczyny powieszonego w ostatniej egzekucji wykonanej na terenie obozu 30 grudnia 1944 roku. Po nieudanej ucieczce z Auschwitz wraz z kilkoma innymi więźniami został on złapany i po śledztwie stracony.Do Auschwitz trafiło ponad 140 tysięcy Polaków, którzy zostali w obozie zarejestrowani, z czego połowa tu zginęła. Setkiewicz zaznacza, że to znaczenie większa śmiertelność niż wśród więźniów innych niemieckich obozów koncentracyjnych, co prawdopodobnie wynikało już ze sposobu zaprojektowania Auschwitz, gdzie po raz pierwszy uruchomiono stacjonarne krematorium. Trzeba jednak zauważyć, że w 1943 roku warunki więźniów aryjskich, w tym Polaków, poprawiły się, gdy martwiąc się o siłę roboczą, Niemcy pozwolili na przysyłanie do obozu paczek żywnościowych. Żydzi z tego przywileju korzystać nie mogli.– Z relacji więźniów wiemy również, że było znacznie więcej motywów, powodów czy sposobów, dzięki którym można było przetrwać, będąc Polakiem w obozie – mówi Piotr Setkiewicz. – Na przykład mocna psychika. Mogła to też być pomoc kolegów albo udział w ruchu oporu. Niemniej najczęściej o przeżyciu w Auschwitz decydował przypadek. Nawet więzień polski w dobrym komandzie mógł w każdym momencie zachorować na tyfus, który był chorobą bardzo powszechną w obozie. Wtedy mógł albo umrzeć, albo zostać zamordowany przez SS.Pomimo terroru i strasznych warunków w Auschwitz istniało także kilka grup ruchu oporu, choć stosunkowo niewielu więźniów o nim wiedziało. Mogli jedynie obserwować jego efekty, takie jak zniknięcie szczególnie okrutnego kapo czy ucieczka współwięźniów. Najważniejszą organizacją tego rodzaju była konspiracja wojskowa skupiona wokół rotmistrza Witolda Pileckiego, do której należeli uwięzieni oficerowie. Należy także pamiętać o lewicowym podziemiu, na czele którego stał Józef Cyrankiewicz, znany przedwojenny działacz PPS. Jednym z najważniejszych osiągnięć konspiratorów było gromadzenie i przekazywanie poza obóz informacji i danych na temat tego, co działo się wewnątrz. Dane liczbowe na temat przyjeżdżających transportów, rejestrowanych czy umierających więźniów lub produkcji były przemycane poza obóz i dzięki siatkom konspiratorów i pracy kurierów trafiały do rządu polskiego w Londynie. Działania te wiązały się z wielkim ryzykiem, a odkryci członkowie podziemia poddawani byli okrutnym śledztwom, torturom, a następnie mordowani, tak jak Bernard Świerczyna.Podcast powstał w ramach projektu Kolegium Europy Wschodniej im. Jana Nowaka-Jeziorańskiego sfinansowanego przez Ministerstwo Spraw Zagranicznych RP. Zadanie publiczne finansowane przez Ministerstwo Spraw Zagranicznych RP w konkursie „Dyplomacja publiczna 2022”.  Publikacja wyraża wyłącznie poglądy autora i nie może być utożsamiana z oficjalnym stanowiskiem Ministerstwa Spraw Zagranicznych RP.

Studium biblijne (sezon 47) z 19 listopada 2022 r., pt. „Nowotestamentowa nadzieja”. Na podstawie kwartalnika „Lekcje Biblijne 4/2022: O śmierci, umieraniu i przyszłej nadziei”. Tytuł oryginału: „Adult Sabbath School Bible Study Guide 4/2022: On Death, Dying, and the Future Hope”. ▶️ STUDIUM BIEŻĄCEGO ODCINKA: 1 Kor 15,12-19; J 14,1-3; 6,26-51; 1 Tes 4,13-18; 1 Kor 15,51-55. ▶️ TEKST PRZEWODNI: „A takie jest to świadectwo, że żywot wieczny dał nam Bóg, a żywot ten jest w Synu jego. Kto ma Syna, ma żywot; kto nie ma Syna Bożego, nie ma żywota” (1 J 5,11-12). ▶️ W STUDIUM BIORĄ UDZIAŁ: Jonathan Ostrowski (prowadzący), Radosław Bojko, Gabriela Stolińska, Remigiusz Krok. Zarejestrowano staraniem Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego w RP, zbór w Podkowie Leśnej, 2 października 2022 r. w Wyższej Szkole Teologiczno-Humanistycznej im. Michała Beliny-Czechowskiego w Podkowie Leśnej, aula im. prof. Zachariasza Łyko. Copyright © 2022 www.nadzieja.tv. Creative Commons Attribution (BY-NC-ND 4.0 PL, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode.pl).

Šepot křičený ze střech 2. - Dnešní příběh začíná probořením střechy čtyřmi přáteli chromého muže. Nevíme, v jakém jsou vztahu. Jak se znali? Ještě důležitější je: Znal Ježíš tohoto muže? Ježíš totiž bydlí v Kafarnaum, a s největší pravděpodobností je to střecha jeho domu, kterou probořili. Pokud Ježíš toho muže zná, jeho slova o odpuštěném hříchu dostávají nový a jiný význam. Nezlobí se, že má probořenou střechu, naopak oceňuje víru. Ještě důležitější je ovšem šepot, který říká chromému. Nešeptá: „Hříšníku!“, ale říká mu: „Synu, tvé hříchy jsou odpuštěny.“ To je síla šepotu, která boří střechy, odpouští hříchy a uzdravuje nemoci.

Interpretacja utworu Artura Andrusa pt. "Leszku synu Kazimierza".

„Keď Ježiš videl ich vieru, povedal ochrnutému: Synu, odpúšťajú sa ti hriechy!“ Mk 2:5 Chceli len dostať svojho priateľa k Ježišovi. Bol ochrnutý a potreboval Pánov fyzický dotyk. No nemohli sa dostať ani do domu, v ktorom bol Ježiš, pretože ho ľudia úplne zaplnili. Radšej ho teda spustili cez strechu. V prvom storočí mali domy v Kafarnaume […] The post Spoločná snaha – 13. október appeared first on evs.sk.

“Synu, rozpomeň sa, že si ty svoje dobré veci vzal zaživa…” Evanjelium podľa Lukáša 16:25 Toto je povedané mužovi, ktorý skončil v zatratení. Sú to slová, ktoré sú vybraté z podobenstva o boháčovi a Lazarovi. V podobenstve nám Pán Ježiš predstavuje dvoch mužov. Jeden je spasený a jeden končí v zatratení. Pán Ježiš nám vysvetľuje, […] The post Niet pre mňa šťastia mimo Teba – 11. september appeared first on evs.sk.

Jaki zestaw pism Nowego Testamentu nazywamy „listami pastoralnymi” i dlaczego? Kiedy powstały „listy pastoralne” i czemu określenie czasu ich powstania ma tak istotne znaczenie dla zrozumienia ich przekazu? Kim był Tymoteusz, adresat dwóch z „listów pastoralnych”? Jakie relacje wiązały go z apostołem Pawłem? Kim Tymoteusz stał się dla kościoła lokalnego w Efezie i kościoła uniwersalnego aż do naszych czasów? Rozdziały: 00:00:00 Wstęp i modlitwa 00:19:11 Czym różnią się od siebie pierwszy i drugi list św. Pawła do Tymoteusza i dlaczego Paweł je napisał? Tzw. listy pastoralne/eklezjalne. 00:36:27 Z jakiej perspektywy Paweł pisał do Tymoteusza? Z perspektywy pastoralnej czy z perspektywy osobistej? 00:56:10 Kiedy i gdzie zostały napisane listy do Tymoteusza? 01:20:16 Kiedy i w jakich okolicznościach zginął apostoł Paweł? 01:41:54 Kim był Tymoteusz? Skąd pochodził i jak poznał ap. Pawła? 02:23:24 Jaka relacja łączyła ap. Pawła i Tymoteusza? Dlaczego Paweł nazywa go swym umiłowanym synem? 02:51:48 Tymoteusz jako apostoł Efezu. Po czym kościół dziś ma rozpoznawać namaszczenie apostolskie? 03:03:52 Kogo może dotyczyć List Pana Jezusa do anioła zboru w Efezie z Księgi Objawienia? -----------------------------

Název kázání: Podobenství o marnotratném synu Biblický text: Evangelium Lukášovo 15,11-32 Datum: 29.5.2022 Autor: Jiří Kaleta

Rodzina – grupa ludzi, których łączy wiedza, że klucz jest pod wycieraczką. W jej skład wchodzą:mama, tata, młodszy brat, starszy brat, młodsza siostra, starsza siostra, babcia, dziadek, prababcia, pradziadek, wujek, stryjek, ciocia, stryjenka, kuzyn, kuzynka, babcia cioci, dziadek cioci, piesek, kotek, chomik, świnka morska... no, nieważne. Zawsze można na nich liczyć, chyba że szczególnie, jeśli chodzi o kasę i jedzenie.