Podcasts about allaha

150. Bu mektûb, hâce Muhammed Kâsıma gönderilmişdir. Aranılmağa, gönlünü vermeğe lâyık olan ancak Vâcib-ül-vücûd teâlâ olduğu bildirilmekdedir: Hâce Muhammed Kâsım kardeşimizin okşayıcı mektûbu geldi. Bizleri sevindirdi. Dünyâ işlerinin bozuk gitmesinden ve hâlinizi toparlayamadığınızdan hiç sıkılmayınız! Çünki dünyâ işleri, üzülmeğe değmez. Bu dünyâda olan herşey geçecek, yok olacakdır. Allahü teâlânın râzı olduğu şeylerin arkasında koşmak lâzımdır. Güç olsa da, kolay olsa da, bunları yapmağa çalışmalıdır. Aranılacak, gönül verilecek (Vâcib-ül-vücûd)dan, ya'nî hep varlığı lâzım olandan başka hiçbir şey yokdur. Hele sizin gibi kıymetli ve akllı insanların, geçici, yok olucu şeylere gönül vermesi, pek yazık olur. Bununla berâber, bir hizmet ve bir iş için işâret buyurulursa, onu seve seve yaparız. Vesselâm.152. Bu mektûb, nakîb seyyid şeyh Ferîde yazılmış olup, Resûlullaha itâ'at, Allahü teâlâya itâ'at demek olduğu bildirilmekdedir: Cenâb-ı Hak, Nisâ sûresi, sekseninci âyetinde, Muhammed aleyhisselâma itâ'at etmenin kendisine itâ'at etmek olduğunu bildiriyor. O hâlde, Onun Resûlüne “sallallahü aleyhi ve sellem” itâ'at edilmedikçe Ona itâ'at edilmiş olmaz. Bunun pek kat'î ve kuvvetli olduğunu bildirmek için, âyet-i kerîmede, (Elbette, muhakkak böyledir) buyurdu ve ba'zı doğru düşünemiyenlerin, bu iki itâ'ati birbirinden ayrı görmelerine meydân bırakmadı. Allahü teâlâ, yine Nisâ sûresinin, (Kâfirler, Allahü teâlânın emrleri ile Peygamberlerin emrlerini birbirinden ayırmak istiyor. Yahûdîler diyor ki, biz Mûsâ aleyhisselâma inanırız. Îsâ ile Muhammed aleyhimesselâma inanmayız. Hıristiyanlar ise, yalnız Îsâ aleyhisselâma inanıp, ona hâşâ, Allah'ın oğlu diyor. Bu inanışları ve dinleri kıymetsizdir. Hepsi kâfirdir. Bunların hepsine Cehennem azâbını hâzırladık) meâlindeki yüzellinci âyetinde, bu iki itâ'ati ayrı görenlerden şikâyet buyurmakdadır. Meşâyıh-i kirâmdan birkaçı, aşk serhoşluğu ve kendinden geçdikleri zemânda, bu iki itâ'atin birbirinden ayrı olduğunu gösteren sözler söylemişlerdir. Birini ötekinden dahâ çok sevdiğini bildirmişlerdir. İşitdiğimize göre, sultân Mahmûd-i Gaznevî, bütün Asyâya hâkim olduğu zemânda, Harkan şehrine yakın gelmişdi. Adamlarından birkaçını, Harkana, Şeyh Ebül-Hasen-i Harkânî hazretlerinin huzûruna göndermişdi. Şeyh hazretlerini yanına çağırmışdı. “Şeyh efendi gelmek istemezse, (Allahü teâlâya ve Onun Resûlüne ve siz müslimânlardan olan âmirlere itâ'at ediniz!) meâlindeki âyet-i kerîmeyi kendisine okuyunuz” demişdi. Sultânın adamları, şeyh hazretlerinin gelmek istemediğini görerek, bu âyet-i kerîmeyi okudular. Şeyh hazretleri buna karşılık, (Allahü teâlânın itâ'atine o kadar çok dalmış bulunuyorum ki, Resûle itâ'at etmekden hayâ ediyorum. Âmire itâ'ate vakt nerede?) buyurdu. Şeyh hazretlerinin bu sözü, Allahü teâlânın itâ'atini, Resûlünün itâ'atinden ayrı bildiğini göstermekdedir. Bu söz, doğru yoldan ayrılmış olmanın alâmetidir. Hâlleri doğru olan büyükler, böyle sözler söylemezler. İslâmiyyetin ve tarîkatin ve hakîkatin bütün basamaklarında, Resûlullaha itâ'atin, Allahü teâlâya itâ'at olduğunu bilirler. Resûlullaha itâ'at ile olmayan Allaha itâ'atin, dalâlet, sapıklık olduğuna inanırlar. Yine işitiyoruz ki, Mehene şehrinin şeyhi, şeyh Ebû Sa'îd-i Ebül Hayr ile oturuyordu. Horasandaki seyyidlerin büyüklerinden olan Seyyid Ecel de yanlarında idi. Şü'ûru yerinde olmıyan bir meczûb içeri girdi. Şeyh hazretleri, bu meczûbu, şeyh Ecelin üst yanına oturtdu. Bu hâl, seyyide ağır geldi. Şeyh hazretleri, seyyide dönerek, (Size olan saygımız, Resûlullahı sevdiğimiz içindir. Bu meczûbu ise, Allahü teâlâyı sevdiğimiz için yüksek tutuyoruz) dedi. Allahü teâlânın sevgisi ile, Resûlullahın sevgisini ayırd eden, böyle sözleri de, doğru yolun büyükleri uygun görmezler. Allah sevgisinin, Resûlullaha olan sevgiden çok olmasının, tarîkat serhoşluğundan ileri geldiğini bilirler. Böyle sözlerin söylenmesine izn vermezler. Şu kadar var ki, vilâyet derecelerinde yükselmiş olanlarda, Allahü teâlânın sevgisi dahâ çokdur.

Musliman srcem vjeruje u Allaha, osluškuje Njegove naputke i slijedi ih, a svoju vjeru i bogobojaznost potvrđuje djelom.

Tym razem dużo pytań nie było, ale ciekawa histora, bo znalazłem dokładne i - całkowicie prawdziwe - instrukcje o tym, jak wierny Allaha powinien się zachowywać w kiblu. Opiszę wam dokładnie i szczegółowo. A na koniec Igor opowie o nagłym, trwałym i niewytłumaczalnym uzdrowieniu, które na mnie robi wrażenie, bo mnie ta część ciała też boli nieraz, i wiem jak długo i nieprzyjemnie to boli. I przede wszystkim wiem też, że tak naturalnie to nie przechodzi samo.

Tym razem dużo pytań nie było, ale ciekawa histora, bo znalazłem dokładne i - całkowicie prawdziwe - instrukcje o tym, jak wierny Allaha powinien się zachowywać w kiblu. Opiszę wam dokładnie i szczegółowo. A na koniec Igor opowie o nagłym, trwałym i niewytłumaczalnym uzdrowieniu, które na mnie robi wrażenie, bo mnie ta część ciała też boli nieraz, i wiem jak długo i nieprzyjemnie to boli. I przede wszystkim wiem też, że tak naturalnie to nie przechodzi samo.

Religia od zawsze odgrywała w ich życiu dużą rolę, ale katolicyzm, w którym zostały wychowane je zwiódł. To, czego nie znalazły w kościele, dał im meczet. Dlaczego Polki zakładają hidżab i przechodzą na islam? O tym w kolejnym odcinku „Półki z książkami” Anna Sobańda rozmawia z Danutą Awolusi, autorką książki „Wybrałam Allaha. Polki, które przeszły na islam”. Jak konwertytki odbierają nakaz zasłaniania ciała i włosów? Gdzie szukają muzułmańskich mężów i jak są odbierane przez polskie społeczeństwo? Zapraszamy do słuchania.

Bu mektûb, yine mîr Muhammed Nu'mâna yazılmışdır. Cem'ıyyet sâhiblerinin sohbetinde bulunmak lâzım olduğu bildirilmekdedir: “Mîr hazretleri unutmuş olacaklar ki, bir selâm ve bir haber ile hâtırlamıyorlar. Dünyâ hayâtı pek kısadır. Bunu en lüzûmlu şeyde kullanmak gerekir. Bu en lüzûmlu şey de, kalbini toparlamış olanların yanında bulunmakdır. Hiçbirşey sohbet gibi fâideli değildir. Resûlullahın “sallallahü aleyhi ve sellem” Eshâbı, sohbet ile, başkalarından dahâ üstün oldular. Peygamberlerden “aleyhimüsselâm” başka herkesden, hattâ Veysel Karânîden ve Ömer Mervânîden dahâ üstün oldular. Hâlbuki Veysel Karânî ile Ömer bin Abdül'azîz bin Mervân son dereceye yükselmişler ve sohbetden başka kemâlâtın hepsine varmışlardı. Bunun için, Hazret-i Mu'âviyenin yanılması, Resûlullahın sohbeti bereketi ile, o ikisinin doğru işlerinden dahâ hayrlı oldu. Bunun gibi, Amr ibni Âsın yanlış bir işi, o ikisinin şü'ûrlu işinden dahâ üstün oldu. Çünki bu büyükler, Resûlullahı görmekle ve melekle birlikde bulunmakla ve vahyi ve mu'cizeleri görmekle, îmânları görerek inanmak oldu. Bu saydığımız üstünlükler, bütün başka üstünlüklerin temelidir, kaynağıdır. Eshâb-ı kirâmdan başkası bunlara kavuşamamışdır. Veysel Karânî, sohbetin bu üstünlüklerini bilseydi, hiçbirşey onu sohbetden alıkoyamazdı. Bu üstünlüğe kavuşmak için herşeyi bırakırdı. Allahü teâlâ dilediğine rahmetini saçar. Onun ihsânı boldur., Fârisî beyt tercemesi: İskender, âb-ı hayâta kavuşamadı, Ni'mete kavuşmak zorla, zerle olmadı. Yâ Rabbî! Bu dünyâda bizi O büyüklerin zemânında yaratmadın ise de, âhıretde mahşer meydânında bizi onların arasında bulundur! Peygamberlerin efendisi hurmetine “aleyhi ve aleyhimüssalâtü vettehıyyâtü vetteslîmât” bu düâmızı kabûl buyur!” 121. Bu mektûb, yine Mîr Muhammed Nu'mâna yazılmışdır “kaddesallahü sirrehül'azîz”. Bu yolun yedi adım olduğu ve sevilenlerden birkaçının altıncı adıma erişdikleri bildirilmekdedir: “Mîr hazretleri! Bol düâlarımızı okuyunuz! Çok zemândan beri hâllerinizi bildirmediniz. Buradaki fakîrlerden de bir haber almadınız. Allahü teâlâya hamd ve şükr ederiz ki, bu fakîrlerin hâli çok iyidir. Kısaca, bunlardan az birşey bildireceğim. Bizleri seven kardeşim! Bu yolun hepsi, yedi adımdır. Sevdiklerimizden bir kısmı, işi altıncı adıma ulaşdırdı. Beşinci, dördüncü basamaklarda olanlar da vardır. Üçüncü basamakda olanlar, alebeye ders vermekdedirler. Dahâ ilerdekilerin nasıl olduklarını artık anlayınız! Yüksekleri özlemek lâzımdır. Aşağı ve az şeylerle doymamalıdır. Dahâ çok yazmağa vaktimiz olmadı.” 123. Bu mektûb, yine molla Tâhir-i Bedahşîye yazılmışdır. Bir farzın elden kaçmasına sebeb olan nâfile ibâdet, hac bile olsa, hiçbirşeye yaramıyacağı bildirilmekdedir: “Akllı kardeşim. İsmi gibi temiz olan molla Tâhirin kıymetli mektûbu geldi. Kardeşim! Hadîs-i şerîfde, (Allahü teâlânın, bir kulunu sevmemesi, onun fâidesiz şeylerle uğraşmasından anlaşılır) buyuruldu. Bir farzı yapmayıp, bir nâfile ibâdeti yapmak da, boşuna uğraşmakdır. Bunun için, ne ile vakt geçirdiğimizi incelemeliyiz. Ne ile uğraşdığımızı anlamalıyız. Nâfile ibâdet mi, yoksa farz olan ibâdeti mi yapıyoruz? Bir nâfile hac yapmak için bir çok yasaklar, harâmlar işleniyor. İyi düşünmelisiniz! Aklı olana bir işâret yetişir. Size ve arkadaşlarınıza selâm ederim. Allaha kulluk ederim, tapdığım dergâh bir, Bir lahza ayrılmadım tevhîdden Allah bir!” Her insan boynunda bir idam fermanıyla doğar. Peygamber bile olsa ölüm fermanı boynundadır. Zamanı bilmez. Küllü nefsin zâigatül mevt. 10 dakika sonra trafik kazasında ölecek olan insan, öleceği yere güle oynaya gider. Gaflette nimettir. 1 yıl içinde öleceğini bilen bir kanser hastası herşeyden el etek çeker ve hayatından lezzeti kesilir. Bir tüccar bir mal alsa çek imzalasa ama vadeyi yazarken malı veren orayı boş bırak dese olur mu? Tarihe yarını atarsa borcu ödeyemez bankaya düşersin. Bankaya düşen ya şerefini kaybeder ya da şerefiyle beraber servetini.

Berat Gecesi “Kıyamet mutlaka gelecektir. Herkes işlediğinin karşılığını görsün diye, neredeyse onu gizleyecek (geleceğinden hiç söz etmeyecek)tim.” Taha 15 “Buna inanmayan ve nefsinin arzusuna uyan kimseler, seni ondan (ona hazırlanmaktan) sakın alıkoymasın, sonra helâk olursun!” Taha 16 “İşte Cenâb-ı Hak bundan ötürü, onun peşinden: "Hiç şüphesiz o kıyamet gelecektir" buyurmuştur. Çükü kıyamet mükâfaatlandırma ve cezalandırma zamanıdır. "Hiç şüphesiz saatin (kıyametin) bilgisi Allah katındadir" (Lokman 24) Ebu´l-Feth el-Mevsıli şöyle der: "Ayetteki bu tabir, "Ben onu neredeyse açıklayacağım" manasındadır. Bu ifadenin özü şudur. "Onun gizliliğini gidermem yakındır" Kıyametin ve ölüm vaktinin gizlenmesinin hikmeti nedir? Cevab: Çünkü Hak Teâlâ tövbelerini kabul edeceğini vadetmiştir. Kul şayet öleceği vakti bilebilseydi, bu vakit yaklaşıncaya kadar günahlarla meşgul olur, sonra tevbe eder ve günahlarının cezasından halas olup kurtulurdu. Böylece de ölümün zamanını bildirmek, günah işlemeye bir teşvik gibi olmuş olurdu ki, bu caiz değildir. Eğer kıyamet olmasaydı, itaatkâr, âsiden; iyilik yapan da kötülük yapandan ayırdedilemezdi. Bu ise caiz değildir. İşte Cenâb-ı Hak, "Yoksa Biz iman edip de güzel güzel amel edenleri, yeryüzünde fesad çıkaranlar gibi mi tutacağız? Yahut muttakileri, sapıklar gibi mi sayacağız?" (su, 28) ayetiyle kastetiği de budur. Ebu Müslim: Bunun, "Ona yani kıyamete inanmayan, seni ondan, yani sana emretiğimiz namazdan alıkoyup menetmesin" şeklindedir. Buna göre birinci zamir "namaza", ikincisi de kıyamete raci olmuş olur. Kâfirlerin alıkoymaları, insanın dini bakımdan gevşemesinin neticesidir. Bu tıpkı, insanın, birisini görmekten ve huzuruna gelmekten nehyetmek -aksadı ile, "seni burada görmeyeyim" demesi gibidir. İşte burada da böyledir. Sanki, "Gevşek olma. Dini hususlardan sebatlı, tavizsiz ve güçlü ol" denilmek denmiştir. Ayet, akaid ilmini öğrenmenin farz olduğuna delâlet eder. Çünkü ayetteki, "Seni alıkoymasınlar" ifadesi, o Peygamberin dini hususlarda taviz vermemesine vanp dayanır. Binâenaleyh bu salâbet-i diniyye ite, eğer takliden kastedilmiş olursa, o, bu hususta bâtıl yolda olan ile, hak yolda olanı birbirinden i. rdedemez. Binâenaleyh bununla, hasmı Kendisini dini bakımdan yanıltmayıp aksine Kendisinin, batılı savunanı batılından vazgeçirebilmesi için, delilleri ortaya koymada ve şüpheleri bertaraf etmede salâbetli {güçlü ve tavizsiz) olması kastedilmiştir.” Razi Tefsir "Allah'ın yaratmasını görüp durduğu halde. Allah'ın varlığından şüphe eden kimseye çok şaşarım; ilk yaratılmayı bildiği halde (kıyametin kopmasından sonraki) dirilmeyi inkâr edene şaşarım; her gün ve gece ölüyor ve tekrar diriİiyorken yani uyuyup tekrar uyanıyorken ölümden sonra tekrar dirilmeyi ve haşrı inkâr edene şaşarım. Cennete ve oradaki nimetlere inandığı halde, (sadece) aldanış yurdu olan bu dünya için koşuşturana şaşanm ve başlangıcının atılmış bir damla meni, sonunun da tiksindirici bir leş olduğunu bildiği halde kibirlenen ve övünen kimseye şaşarım." Hadis Ateistlerin her yerde ben ateistim diye belirtme ihtiyacı bir çığlıktır. Biri beni kurtarsın diyor! Mantıklı bir insan Allah'ın varlığına inanmalı. Eğer Allah varsa kazanacak çok şeyi var, eğer Allah yoksa kaybedecek hiç bir şeyi yok. Mantıksız olan bir insan Allaha inanmaz. Eğer Allah yoksa kazanıcak hiçbir şeyi olmaz. Ama eğer Allah varsa kaybedecek çoook şeyi var. “Cennet halkı kıyamet günü Âdem'in suretinde, otuz üç yaşında, bıyıklı, bedenleri kılsız ve karagözlü bir sima hâlinde haşr edilirler. Sonra cennette bulunan bir ağacın yanına götürülürler ve ondan elbise giyinirler, artık ne elbiseleri eskir ve ne de gençlikleri kaybolur.” (Kenzu'l-Ummal, H. No: 39383).

Ağaçlar çalışıyor mu? Çalışmıyor, duruyorlar, Allah onlara rızık veriyor. Kurt çok haristir, tüm ömrü boyu sürünür. Mesela, bebekler çok mazlumdur, hiç bir şey yapmaz. Allaha teslim olur, Allah ona annesinden süt veriyor, en guzel şekilde baktırıyor. O yüzden çalışan kazanır deye bir şey yok, Allaha çok cani gönülden bağlanan kazanır. O zaman Allah ona zaten bir yol açar. Kendi gayretiyle olursa, sürünmeden başka bir şey olmaz. Allaha bağlayarak gayret edilirse, çok büyük bereket gelir.

Islam to druga największa religia na świecie. 30% ludzi wyznaje religie chrześcijańskie, a 25% islam. 30% to oznacza, że mniej więcej co trzeci człowiek na świecie jest chrześcijaninem. Z kolei 25% znaczy, że co czwarty człowiek wyznaje islam. Jak nazywa się wyznawców tej religii?Wyznawcy chrześcijaństwa to chrześcijanie. To proste, ale wyznawcy islamu to muzułmanie lub po angielsku muslim. Świątynia muzułmanów to meczet, po angielsku mosque.Jaka jest różnica między chrześcijaństwem, a Islamem?Główna różnica między chrześcijaństwem, a islamem to kwestia Jezusa. Muzułmanie uznają go za proroka i to wcale nie najważniejszego proroka. Tak więc muzułmanie też wierzą w Jezusa, ale uważają, że miał on dużo mniejszą rolę.Islam się opiera na pięciu filarach. To znaczy, że jest pięć rzeczy, które musi zrobić każdy muzułmanin. Muzułmanin musi 1. wyznać, że wierzy w Allaha czyli w Boga, 2. musi modlić się 5 razy dziennie, 3. musi dawać jałmużnę dla biednych, 4. musi pościć w 9 miesiącu (ramadanie) oraz 5. musi choć raz w życiu pójść na pielgrzymkę do Mekki.Koran dzieli się na 114 sur czyli takich rozdziałów. Gdzie powstał Koran? 90 sur powstało w Mecce, a 24 w Medynie. Razem jest ich 114. Czym się różnią te sury powstałe w Mecce od tych powstałych w Medynie? Te sury nie są ułożone po kolei. Np. sura 1, 6, 7 i 10 powstały w Mecce, a 2, 3, 4, 5 oraz 8 i 9 w Medynie. Jak je rozpoznać? Jeżeli sura mówi o tym by pokłonić się Allahowi to pochodzi z Mekki, a gdy mówi o dżihadzie to pochodzi z Medyny. Tak więc te sury z Mekki zachęcają do kłaniania się Allahowi, a te z Medyny zachęcają do dżihadu co często tłumaczy się jako świętą wojnę.Kiedy powstał Islam? Dla muzułmanów najważniejszym prorokiem jest Mahomet. Według nich ten prorok miał wizje już w 610 roku. Jednak najważniejszy rok dla muzułmanów to 622. Co się wydarzyło w 622 roku? Prorok Mahomet mieszkał w mieście Mekka, ale ludzie postanowili go wygonić dlatego uciekł do innego miasta, które się nazywało Medyna. Wydarzyło się to w 622 roku i od tego roku muzułmanie liczą lata.Jak policzyć jaki rok jest dzisiaj według kalendarza muzułmańskiego? Chrześcijanie liczą lata od dnia narodzin Jezusa. Dzisiaj mamy 2023 rok, a więc wg kalendarza chrześcijańskiego minęło 2023 lata od narodzin Jezusa. Muzułmanie liczą swoje lata od ucieczki Mahometa z Mekki do Medyny. Wg naszego kalendarza było to w 622 roku, ale dla muzułmanów jest to rok zerowy. Według ich kalendarza teraz jest rok 1444. My jednak używamy kalendarza słonecznego, który ma zwykle 365 dni, a oni używają kalendarza księżycowego, który ma zwykle około 355 dni. Gdybyście chcieli posłuchać więcej o kalendarzach księżycowych to polecam wam odcinek 111, w którym mówiliśmy o kalendarzach słonecznych i księżycowych. Gdybyście do tego roku 622 dodali 1444 lata wyszłoby wam 2066, a przecież my mamy dopiero 2023. Wynika to właśnie z tych dodatkowych 10 dni. Gdy dla chrześcijan mija 36 lat to dla muzułmanów mija 37 lat. Tak więc co około 36 lat muzułmanie mają jakby jeden dodatkowy rok. Warto się zatrzymać i spróbować to sobie policzyć na kartce.Co zaczęli robić muzułmanie jeszcze za życia Mahometa? Muzułmanie podbili dużo krajów. Od Hiszpanii, aż po Indie. Dzisiaj w Hiszpanii najwięcej jest chrześcijan, ale przez 700 lat w Hiszpanii rządzili wyznawcy Islamu.Kupcy muzułmańscy podróżowali przez całe to terytorium i przywieźli różne rzeczy. Jakie np. rzeczy? To właśnie muzułmanie przynieśli do Europy cyfry arabskie (0-9). Dlatego o tych cyfrach mówi się “arabskie”, bo sprowadzili je Arabowie. Algebra czyli część matematyki to jest arabskie słowo. Wiele słów, które zaczynają się na “al” jest pochodzenia arabskiego. Np. algebra, alkohol, algorytm itd.Co zrobił Islam w Europie? Chrześcijanie walczyli między sobą. Gdy jednak wyznawcy Islamu zdobyli Egipt, Syrię i inne chrześcijańskie państwa, chrześcijanie się wystraszyli i zjednoczyli. Do walki z Islamem nawoływał papież. Muzułmanie zdobyli połowę Włoch i zagrażali samemu Rzymowi. Udało im się podbić całą Hiszpanię i weszli aż do Francji. Tam zatrzymali ich Karolingowie. Właśnie z tego powodu papież ustanowił Karola Wielkiego cesarzem. Dlaczego udało im się zjednoczyć dużą część Europy. Właśnie dlatego, że tylko razem mogli pokonać muzułmanów. Tak więc gdyby nie najazdy muzułmanów być może nie powstałaby Francja i Niemcy.Co się wydarzyło w 632? Do czego doszło po śmierci Mahometa? Tak jak chrześcijanie dzielą się głównie na trzy grupy: katolików, prawosławnych i protestantów, tak samo Islam dzieli się głównie na dwie grupy: szyitów i sunitów.Co znaczy słowo kalif? Kalif znaczy następca. Jest to trochę król, trochę tak jak papież dla katolików.Muzułmanie nie atakowali tylko Europy. Czy wiecie np. dlaczego Indie podzieliły się na dwa różne kraje? W Indiach wyznawano hinduizm, ale od góry czyli z północy przyszli muzułmanie i podbili część Indii. Dlatego dzisiaj Indie podzieliły się i na północy jest Pakistan w którym jest Islam, a na południu są Indie, gdzie jest hinduizm.W jakich krajach wyznaje się Islam dzisiaj? Kiedyś Egipt i Syria były chrześcijańskimi państwami. Np. w Syrii powstała nazwa chrześcijanie. Później jednak Islam zdobył wiele krajów. Np. Egipt, Syrię, Indie czy Hiszpanię. Hiszpanie po 700 latach wygonili muzułmanów i dzisiaj Hiszpania ponownie jest krajem chrześcijańskim. Egipt i Syria są jednak dalej krajami islamskimi.Polacy też walczyli z muzułmanami, bo Polska miała dużo wojen z Turcją, która do dzisiaj jest krajem muzułmańskim. Oczywiście dzisiaj Polska już nie walczy z Turcją, ale oba te kraje są w NATO.A na terenie jakiego kraju, który dzisiaj istnieje powstał Islam? Islam powstał na Półwyspie Arabskim. Dzisiaj to miejsce to kraj, który się nazywa Arabia Saudyjska.

Allaha u naxariistee, agaasimaha ayaa ku dhintay qarax ka dhacay magaaladda Muqdisho.

- Benim maşukum Sensin - Senin bana olan alakanı şefaatçi yapıyorum - Muhabbetin sadık olsaydı sen Allaha itaat ederdin - O'nu bulduysan her şeyi buldun!

How To Earn Allah’s Mercy Through The Earthquake Victims | Abu Bakr Zoud

Kâinat döner, dünya döner, güneş döner, her şey döner. Sen de dön ey kul, Mevlâna gibi Mevlâna döndü. Kalbini ruhunu temizledi. Temizlemekle birlikte etrafında ki kirleri de temizledi. Ey kul sende dön Mevlâna gibi. Döndükçe sevdi, sevdikçe döndü, döndükçe seviyorsan eğer sende sevdiğine dön. Kalma şeytanın kapısında. Kalma nefsin kudretinde. Sende dön ey kul!" dendi. Hz. Mevlâna ki sevme üzerine gitti. Kulu sevmek, eşyayı sevmek, ama sevmek sevdiğin eğer seni Allaha ulaştırıyorsa, o Allah için sevmektir. Sevdiğin eğer seni şeytana götürüyorsa o, nefsinle birlikte, şeytana hizmet için sevmektir. Şeytani sevmektir. Sevmek vardır sevmek, sevmek vardır zahmettir. Ey kul daha neler vardı neler. Dünya dönüyor, kâinat dönüyorsa sende eğer içindeysen demek bu alem, devran dönecek. Elbette bir gün hesap gelecek. Hesap geldiği gün o nefsinde cehenneme ve cennete gidecek. Hangisini hak ettiyse. Ey insan! #synergykendiyas #dünya #kainat #musallat #tövbe Facebook: https://www.facebook.com/SynergyKendiyas İnstagram: https://instagram.com/synergykendiyas Youtube: https://www.youtube.com/channel/UC_xe-4OhrGjeQkX9dWA96fQ TikTok: https://www.tiktok.com/@synergykendys Yaay: https://yaay.com.tr/SynergyKendiyas Twitter: https://twitter.com/SynergyKendiyas?t=rF3t1yDh7eLgUg_Djh5khQ&s=0

Şeytan Allah tarafından yaratılmış mekanik sadece kötülüğü ve negatifliği bilen bir zekadır. Bilgisayarın içindeki elektronik devre gibidir. Münafık da şeytanın hulul ettiği boş bir makina gibidir. Münafığın bağımsız zekası yoktur, şeytanın ona söylediklerini aktarır. Şeytan da sadece Allah'ın kodlamış olduğu cümleleri kurabilir, tam o kadar konuşabilir. Dolayısıyla şeytan kontrollü negatif bir güçtür.Satan is a mechanical intelligence created by God that knows only evil and negativity. It's like an electronic circuit inside a computer. A hypocrite is like an empty machine run by the devil. A hypocrite has no independent intelligence, he conveys what the devil tells him. The devil can only make sentences coded by God, he can speak just like that. Therefore, Satan is a controlling negative force.

Bibliyoterapi'de Aslı ve Tuna, iki bölümlük aradan sonra buluşup "doğru kişi var mıdır" sorusuna edebiyattan cevaplar arıyor.Aslı ve Tuna'ya bibliyoterapi@podbeemedia.com mail adresinden yazabilirsiniz.Nicholas Sparks-DefterRobert James Waller-Madison County KöprüsüTarık Dursun K.-Aşk AllahaısmarladıkGabriel Garcia Marquez-Kolera Günlerinde AşkBonus kitap ve film:Walt Whitman-Çimen YapraklarıThe Bridges of Madison County / Clint Eastwood------- Podbee Sunar ------- Bu podcast, GetirAraç hakkında reklam içerir. GetirAraç'ı indirmek ve ilk kullanımda 500 TL indirimden faydalanmak için, tıklayın. Bu podcast, Hiwell hakkında reklam içerir. Hiwell'i indirmek ve "pod10" koduyla %10 indirimden faydalanmak için tıklayın. See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Öyle görünüyor. Genellikle insanlara Allaha pek önem vermiyorlar. Ne hikmetse insanların Allah ile pek alakaları olmuyor. Muhtelmelen ölüler. Dindarlık çok azalmış. Sayın Adnan Oktar dünya üzerinde yaşayan farkl din mansuplarının hakiki dindar olup-olmadığı ile ilgili şaşırtıcı detayları anlatıyor.

Güçlenmenin en güzel yolu, Allaha olan bağını güçlendirerek güçlenmektir. En sağlam yol bu olsa da çoğu zaman zor bir yol da aynı zamanda. Bu bölümde: - Allaha olan inancını nasıl tazeleyebileceğini, - Neden bazen istesen de Allaha yakın hissedemediğini, - Hayatın gerçek sorularına nasıl cevap bulabileceğini ve - Allaha olan bağını nasıl güçlendirebileceğini öğrenebilirsin. Hayırlı cumalar. Hayat Sevinci akademisi “Güçlü Benlik” programının 4. Turuna sen de katılmak istersen ismini, mail adresini ve telefon numaranı aşağıdaki linke ekleyebilirsin.

Početkom ramazana donosimo vam jednu posebnu epizodu podcasta “Putokaz”. Gost ove epizode je Nermin Mekić. Ime dobro poznato u našem gradu. Nekada najmlađi kapiten KK Sloboda Dita. Član zlatne generacije te ekipe. Razgovaramo o njegovim košarkaškim počecima, o profesionalnoj karijeri, o značaju sporta u odgoju i razvoju mladih ličnosti, te o mnogo drugih sportskih tema. Međutim, ono po čemu je naš brat Nermin jedinstven primjer jeste da je on osoba koja je kroz profesionalnu karijeru živio u dva najsvetija muslimanska grada, Mekki i Medini, igrajući za njihove košarkaške klubove. Dolazak u Medinu, kaže, nikad neće zaboraviti. U Medinu je došao mladić Nermin, željan uspješne karijere, bogatih ugovora, popularnosti i svega onoga što ide uz to, a iz Medine je otišao brat Nermin, Allahu pokoran rob, hadžija, osoba kojoj je cilj i svrha života Allahovo zadovoljstvo i ibadet Njemu. Kao takav odlazi u svetu Mekku da upotpuni svoj preobražaj. Iako velika većina ljudi koji su živjeli u ova dva grada kažu da je Medina posebna, Nermin kaže da ni sam ne bi mogao odvojiti jedan od njih. U Mekki dolazi do upotpunjavanja njegove vjere, svakodnevni namazi u Haremu, učenje, čitanje, saznavanje i spoznaja vjere, kojoj je donedavno pripadao samo nominalno. I kako on kaže, možda su neki košarkaši imali bolju karijeru od mene, zaradili više novca, ali ja se nikad ne bih mjenjao ni sa jednim od njih, jer je meni profesionalna karijera donjela puno više nego što može novac i slava, a to je uputa od Allaha i spoznaja smisla života. Većina ljudi uputu dobije kod svoje kuće, a naš brat Nermin, kako kaže, morao je otići po svoju uputu na najsvetija mjesta, i taj period svog života i danas smatra najljepšim. Povratkom kući, kao i završetkom karijere, predstoje nove borbe i izazovi. Danas je Nermin suprug i roditelj dvoje prelijepe djece, uspješan biznismen, ali prije svega vjernik praktičar. Insan koji je po uputu morao otići u Medinu.

Ramazan ayına farklı alanlarda hazırlıklar yapılır. Evler temizlenir, yemek planları yapılır, sahurluk hamur işleri buzluğa depolanır… Bunlar güzel şeyler ancak yeterli değil. Bu bölümle ramazana: 1. Hatırlayarak 2. Kabul ederek 3. Allaha teslim olarak 
ruhen hazırlanmaya ve ramazan ayını bu düşüncelerle karşılamaya davet ettim seni.

 Keyifli dinlemeler. Hayat Sevinci akademisi “Güçlü Benlik” programının 4. Turuna sen de katılmak istersen ismini, mail adresini ve telefon numaranı aşağıdaki linke ekleyebilirsin.

U trinaestoj epizodi podcasta "Putokaz" imali smo priliku ugostiti našeg dragog brata, golmana FK Sloboda, Semira Bukvića. Pričali smo o Visokom, o njihovoj sudžuci i suhom mesu, o početcima u fudbalu. Brat Semir je imao bogatu i uspješnu karijeru u mnogim klubovima naše Premijer lige, ali i u inozemstvu, a najdraža utakmica mu je debi za mladu reprezentaciju. Vjeru praktikuje čitav svoj život, i smatra da mu je ona pomogla naročito u karijeri,. Pored profesionalnih obaveza svakodnevno nastoji da uči Kur'an, da klanja što više namaza u džematu, naročito sabah, kao što kaže to mu daje snagu i usmjerenje. Također vidljivo je, kako kaže, da sve više profeionalnih sportista počinju da praktikuju vjeru i u njoj pronalaze smisao svog života. Život u Tuzli ga je posebno dojmio, te se iznenadio dobrotom ljudi i stepenom praktikovanja vejre njenih građana. Brat Semir je poseban dio našeg udruženja i mi ga gledamo kao brata koji svojim radom i trudom pospješuje naše aktivnsoti, pa smo malo razgovarali i Oazi i o porodici na kraju našeg razgovora. 1 Biti uspješan je zasigurno želja većine ljudi, ali biti uspješan kod Allaha je ono što ima istinsku vrijednost, to je shvatio i naš brat Semir koji je pored uspješne fudbalske karijere, posvetio svoj život tome da bude i uspješan i uzorit musliman. Nadamo se da ćete uživati u ovom kratkom, ali poučnom

U devetoj epizodi podcasta “Putokaz” imali smo čast ugostiti našeg dragog šejha, profesora Harmina Suljića. Profesor Harmin dugoi niz godina redovno održava predavanja u našem udruženju, te smo imali priliku da ga bolje upoznamo, zbližimo i zavolimo. Ipak, mnoge od priča iz njegovog života ni sami nismo znali, te smo tokom snimanja ove epizode imali priliku po prvi put da čujemo mnoge zanimljivosti koje je profesor doživio. Profesor Harmin je odrastao sa svojim djedom i nenom u jednom živopisnom mjestu nadomak Ugljevika. Kao dječak iskazao je posebno interesovanje prema vjeri, te se odlučio da upiše Gazi Husrev-begovu medresu u Sarajevu, što je u tom periodu bilo krajnje neobičajno na tom podneblju. Sa kakvim svim preprekama, u školi, komšiluku i okolini se susretao zbog te odluke profesor govori u ovoj epizodi. Zatim nailazi na jedno puno veće iskušenje. Rat ga je zatekao na praksi u jednom od džemata, daleko od svoje porodice, te tada počinje njegova borba i borba njegovih najbližih, prvenstveno da ga pronađu, a zatim da se spoje. Nakon svega toga, na red dolazi novi rastanak sa porodicom. Ovaj put svojevoljno, s ciljem odlaska na nastavak školovanja u Kuwajt. Perioda u Kuwajtu profesor se prisjeća sa sjetom, tu je stekao posebna prijateljstva, učio od velike uleme, te proveo predivne godine. Davetski put profesora traje više od dvadeset godina, a kao neko ko je prepoznao vrijednost vakufa, posebno se posvetio humanitarnom radu i izgradnji vakufa. Fascinira činjenica da je profesor davno ostvario svoj životni cilj da učestvuje u izgradnji 100 vakufa. Sada napreduje ka novom, 1000 vakufa. Allaha molimo da ga pomogne na tom putu. Privatni život, o kojem profesor rijetko govori, također obiluje mnogim poukama i porukama. Pomaganje svih kategorija ljudi, obilazak najudaljenijih krajeva naše domovine, ugošćavanje mnogobrojnih skupina ljudi (naročito musafira), uspješno vođenje više biznisa, posvećeno odgajanje djece, kontinuirano održavanje serijala u raznim gradovima i mnogo toga čini profesorovu svakodnevnicu. O svemu ovome i o mnogo više razgovarali smo sa našim profesorom u novoj epizodi našeg i vašeg podcasta “Putokaz”. Preporučujemo vam da je pogledate i poslušate, ubjeđeni da će na vas, kao što je i na nas, da ostavi snažan dojam i da bude razlogom uzimanja mnogih poruka iz života uvaženog profesora.

Can Dündar Ile Günün Yorumu | Erdoğan'ın Işi Allaha Kaldı by Artı TV

Bölüm 52: Ali İsmet ve Murat, günlük iletişimde sıkça kullandığımız bazı kelimelerin evrimine değiniyor. Allaha ısmarladık'tan bay bay'a kadar kültürel ve politik sebeplere açıklık getirmeye çalışıyorlar. Bir yandan da gerçekten kendimize iyi bakıyor muyuz acaba diye işin sağlık yönünü de irdelemeden duramıyorlar. Bu bölümde ayrıca asansöre binmekten çekinenlerin sayısının artması üzerine yapılan bir araştırmanın çok ilginç sonucunu konuşuyorlar. Canlı Yayın Tarihi: 14 Ocak 2021

Her hafta birbirinden farklı hikayelerle izleyicilerini kıssadan hisse almaya davet eden Serdar Tuncer bu hafta Biri Bir Gün'de Cüneyd-i Bağdadi Hazretlerini ve hikayelerini anlatıyor. Serdar Tuncer'in Biri Bir Gün'de anlattığı hikaye; Cüneyd-i Bağdadî hazretleri bir kış gününde Bağdad camilerinin önünde bir mecûsînin kuşlara yem attığını görüp ona şöyle dedi: -Sen hayır yapıyorum diye kendini boşuna aldatıyorsun. Allahü teala, evvelâ îmanı farz kılmış, geri kalan hayır hasenatı ondan sonra emretmiştir, îman etmedikçe senin bu yaptığın iyilik Allah indinde makbul değildir. Cüneyd-i Bağdadî hazretlerinin bu sözlerine mecûsînin cevabı şöyle oldu: -Ben de biliyorum kabul olunmayacağını. Fakat Allah bu yaptığımı görmez, bilmez mi? Cüneyd-i Bağdadî de; -Elbette görür ve bilir, deyince, mecûsî; -Öyleyse o da bana yeter, deyip kendi bildiğine devam etti... Cüneyd-i Bağdadî hazretleri bundan sonrasını kendisi şöyle anlatıyor: “Aradan hayli zaman geçti. Kâbe-i Muazzama'yı çok arzulamıştım. Hac mevsiminde Mescid-i Haram'a gelip tavaf yapmakta idim. Bu esnada bir adamın ellerini açmış Allaha yalvarmakta olduğunu, hatta gözlerinden sel gibi yaşlar akıttığını gördüm, iyice dikkat ettim, o zat karlı bir havada kuşlara yem veren mecûsî idi. Tavaftan sonra yanına yaklaşıp hemen kollarından yakaladım. Beni tanımıştı. -İşte Allah gördü ve bildi, deyip hayretle yüzüme bakarak Kelime-i şehâdeti getirdi ve ruhunu gözümün önünde orada teslim etti. O anda bana gaibden şöyle hitap olundu: “Ya Cüneyd! Sen Beytimi arzu ederek geldin ona kavuştun. O ise beni arzu ederek geldi bana kavuştu.” Devamı videoda... Gelin, Beraber Yürüyelim...

W czasach powstawania państwa polskiego pojawiają się u nas Wikingowie. Nie ma powodu, by ich rolę wyolbrzymiać, ale też nie wolno ich roli lekceważyć, bo oprócz Północy mamy ich też na Wschodzie. W tym odcinku demaskujemy kilka mitów; nie było hełmów z rogami, ale za to były czasem szarawary i napisy sławiące Allaha, były symbole chrześcijańskie, ale na breloczkach pogańskich, były walki i okrucieństwo, ale głównie... handel.

16:18 Podcast - #4 Yahweh or Allah: What's the difference? Do Christians and Muslims worship the same God? Introduction This week, I have engaged my Muslim friends and neighbors with the question of whether or not we, as Christians, worship the same God as they do? Is there a difference between the God of the Bible, Yahweh, and the god of the Qur'an, Allah? It can be hard to have this discussion when we use the same word, “God” to describe different people. Furthermore, when I try and clarify that I am talking about God and Jesus Christ, the Son of God, they say that they believe in Jesus Christ, as well. But Christians know that this is not true. In my experience, this has been the first pressure point in separating Allah from Yahweh. What does the Qur'an say about all of this? Well, it plainly says in Surah 29:46: O Muslims! Do not argue with the People of the Book (or, the Christians) except in the best of ways, save with such of them who are unjust; and say: “We believe in that which has been sent down to us and that which has been [sent] down to you; our God and your God is One, and to Him we surrender [or, and we are Muslims to him].” The Qur'an is outrightly claiming that Muslims and Christians worship the same God, but how do we, as Christians, understand this statement? Muslims claim that Abraham, Isaac, Jacob, Moses and Jesus are all prophets of Allah, and Christians claim that Abraham, Isaac, Jacob, and Moses are all great men of faith in God. Who is Jesus? Who do Muslims say Jesus is? The trickiness in communicating with Muslims is that they actually hold to many of the same truths that Christians do about Jesus. For example, they believe in the virgin birth; they believe that Jesus was a great teacher and miracle-worker; they believe He ascended to Heaven and they even believe that He will return one day. Christians affirm all of these things, however there are a few differences. Who do Christians say Jesus is? Christians believe that Jesus is God incarnate, that he died on the cross for our sins, and that he rose from the dead and appeared to over 500 eyewitnesses. As I have pointed out before, this is categorically not the same Jesus. Putting it all together So how does this help us answer the question of whether or not Allah and Yahweh are the same god? It comes down to who Jesus is, because if Jesus is the Son of God, then he cannot be the Son of Allah because the Qur'an vigorously advocates for the fact that Allah does not have a son and is the only God. The splitting point is the doctrine of the Trinity. As Christians, we believe and hold firmly to the mysterious wonder that is the Three persons of our one God: The Father, the Son and the Holy Spirit. This, however, is completely unacceptable to the Muslim. Hear the words of the Qur'an, in Surah 4:171: O People of the Book (again, this is referencing Christians)! Commit no excess in your religion, nor say anything but the truth about Allah. The Messiah, Jesus son of Mary, was only a Messenger of Allah, and His word which he conveyed to Mary, and a spirit from Him. So believe in Allaha dn His Messengers, and say not “three.” Cease, [it is] better for you! Allah is only One God. Far is it removed from His transendence that He should have a son, when His is all that the heavens and all that the earth contain. And Allah is present as [their] Custodian. Final thoughts Where does this leave us? With a very clear understanding: The God of the Bible, Yahweh, who sent His only begotten Son into the World to be a ransom for sinners and who offers eternal life and indwells with the Holy Spirit those who believe in Him, is assuredly and eternally not Allah. Then who is Allah? Just a relatively new name for an old, fallen angel. Follow me on Facebook and Instagram. You can also support me on Patreon. Visit christianpodcastcommunity.com to find more great Christian podcasts!

SÜBHÂNEKE Ey Allahım! Seni noksanlıklardan tenzîh eder. Bütün kemâl sıfâtlarıyla tavsif ederim. Sana hamd ederim. Senin ismin yücedir. (Ve senin şânın her şeyin üstündedir)[1]. Senden başka ilâh yokdur. ETTEHIYYÂTÜ Her dürlü hurmet, salevât ve bütün iyilikler Allaha mahsusdur. Ey Nebî! Allahın selâm, rahmet ve bereketi senin üzerine olsun. Selâm, bizim ve Allahın sâlih kullarının üzerine olsun. Şehâdet ederim ki, Allah birdir ve yine şehâdet ederim ki, Muhammed (aleyhisselâm) Onun kulu ve resûlüdür. ALLAHÜMME SALLİ Ey Allahım! İbrâhîme “aleyhisselâm” ve âline rahmet etdiğin gibi, (Efendimiz) Muhammede “aleyhisselâm” ve âline de rahmet eyle. Muhakkak sen hamîd ve mecîdsin. ALLAHÜMME BÂRİK Ey Allahım! İbrâhîme “aleyhisselâm” ve âline bereketler ihsan etdiğin gibi, (Efendimiz) Muhammede “aleyhisselâm” ve âline de bereketler ihsan eyle. Muhakkak sen hamîd ve mecîdsin. RABBENÂ ÂTİNÂ Yâ Rabbî! Dünyâda ve âhıretde bize iyilikler ver ve bizi nârın (ateşin) azâbından koru. Ey merhametlilerin en merhametlisi, senin rahmetinle... KUNÛT DÜÂSI Ey Allahım! Biz senden yardım dileriz. Sana istiğfar ederiz. Senden hidâyet isteriz. Sana îmân ederiz. Sana tevbe ve sana tevekkül ederiz. Bütün hayrlarla seni överiz. Sana (ni'metlerine) şükreder, küfrân-ı ni'met etmeyiz. Sana karşı fısk ve fücur edeni atar ve terk ederiz. Ey Allahım! Ancak sana ibâdet eder, namâz kılar, secde eder, sana koşar ve iltica ederiz. Rahmetini recâ (ümîd) eyler ve azâbından korkarız. Çünki senin azâbın gerçeği örten kâfirlere mutlaka ulaşır. Namâz Kitâbı | Sayfa : 180

ELLİ DÖRT FARZ 1-Allahü teâlânın bir olduğuna inanmak. 2-Halâl yimek ve içmek. 3-Abdest almak. 4-Beş vakt namâz kılmak. 5-Cünüblükden gusl etmek. 6-Rızkın Allahü teâlâdan olduğuna inanmak. 7-Halâl, temiz elbise giymek. 8-Hakka tevekkül etmek. 9-Kanâ'at etmek. 10-Ni'metlerinin mukâbilinde, Allahü teâlâya şükr etmek. 11-Kazâya râzı olmak. 12-Belâlara sabr etmek. 13-Günâhlardan tevbe etmek. 14-Allah rızâsı için ibâdet etmek. 15-Şeytânı düşman bilmek. 16-Kur'ân-ı kerîmin hükmüne râzı olmak. 17-Ölümü hak bilmek. 18-Allahın dostlarına dost, düşmanlarına düşman olmak. 19-Babaya ve anaya iyilik etmek. 20-Ma'rûfu emr ve münkeri nehy etmek. 21-Akrabâyı ziyâret etmek. 22-Emânete hıyânet etmemek. 23-Dâima Allahü teâlâdan korkup, ferahı (şımarıklığı ve azgınlığı) terk etmek. 24-Allaha ve Resûlüne itâat etmek. 25-Günâhdan kaçıp, ibâdetlerle meşgul olmak. 26-Müslimân âmirlere itâat etmek. 27-Âleme, ibret nazarıyla bakmak. 28-Allahü teâlânın varlığını tefekkür etmek. 29-Dilini, fuhşa âid kelimelerden korumak. 30-Kalbini temiz tutmak. 31-Hiçbir kimseyi maskaralığa almamak. 32-Harâma bakmamak. 33-Mü'min her hâlde, sözüne sâdık olmak. 34-Kulağını münkerât dinlemekden korumak. 35-İlm öğrenmek. 36-Tartı ve ölçü âletlerini, hak üzere kullanmak. 37-Allahın azâbından emîn olmayıp, dâima korkmak. 38-Müslimân fakîrlere zekât vermek ve yardım etmek. 39-Allahın rahmetinden ümîd kesmemek. 40-Nefsinin isteklerine tâbi' olmamak. 41-Allah rızâsı için yemek yidirmek. 42-Kifâyet mikdârı rızk kazanmak için çalışmak. 43-Malının zekâtını, mahsûlün uşrunu vermek. 44-Âdetli ve lohusa olan ehline yakın olmamak. 45-Kalbini, günâhlardan temizlemek. 46-Kibrli olmakdan sakınmak. 47-Bâliğ olmamış yetimin mâlını hıfz etmek. 48-Genç oğlanlara yakın olmamak. 49-Beş vakt namâzı vaktinde kılıp, kazâya bırakmamak. 50-Zulmle, kimsenin malını yimemek. 51-Allahü teâlâya şirk koşmamak. 52-Zinâdan kaçınmak. 53-Şerâbı ve alkollü içkileri içmemek. 54-Yok yere yemîn etmemek. Namâz Kitâbı | Sayfa : 153 - 154 - 155

https://www.youtube.com/watch?v=UPZBRwlxCjA YİRMİ DÖRDÜNCÜ SÖZ BEŞİNCİ DAL Beşinci Dalın Beş Meyvesi var. BİRİNCİ MEYVE: Ey nefisperest nefsim, ve ey dünyaperest arkadaşım! Muhabbet şu kâinatın bir sebeb-i vücududur. Hem şu kâinatın rabıtasıdır, hem şu kâinatın nurudur, hem hayatıdır. İnsan kâinatın en câmi' bir meyvesi olduğu için, kâinatı istilâ edecek bir muhabbet, o meyvenin çekirdeği olan kalbine derc edilmiştir. İşte, şöyle nihayetsiz bir muhabbete lâyık olacak, nihayetsiz bir kemâl sahibi olabilir. İşte, ey nefis ve ey arkadaş! İnsanın havfa ve muhabbete âlet olacak iki cihaz, fıtratında derc olunmuştur. Alâküllihal, o muhabbet ve havf, ya halka veya Hâlık'a müteveccih olacak. Halbuki, halktan havf ise elîm bir beliyyedir; halka muhabbet dahi belâlı bir musibettir. Çünkü, sen öylelerden korkarsın ki, sana merhamet etmez veya senin istirhamını kabul etmez. Şu halde havf, elîm bir belâdır. Muhabbet ise, sevdiğin şey, ya seni tanımaz, Allahaısmarladık demeyip gider (gençliğin ve malın gibi); ya muhabbetin için seni tahkir eder. Görmüyor musun ki, mecazî aşklarda yüzde doksan dokuzu, mâşukundan şikâyet eder. Çünkü, Samed âyinesi olan bâtın-ı kalble sanem-misal dünyevî mahbuplara perestiş etmek, o mahbupların nazarında sakildir ve istiskal eder, reddeder. Zira, fıtrat, fıtrî ve lâyık olmayan şeyi reddeder, atar. (Şehvânî sevmekler bahsimizden hariçtir.) Demek, sevdiğin şeyler ya seni tanımıyor, ya seni tahkir ediyor, ya sana refakat etmiyor, senin rağmına mufarakat ediyor. Madem öyledir; bu havf ve muhabbeti öyle birisine tevcih et ki, senin havfın lezzetli bir tezellül olsun, muhabbetin zilletsiz bir saadet olsun. Evet, Hâlık-ı Zülcelâlinden havf etmek, O'nun rahmetinin şefkatine yol bulup iltica etmek demektir. Havf bir kamçıdır, O'nun rahmetinin kucağına atar. Malûmdur ki, bir valide, meselâ bir yavruyu korkutup sinesine celb ediyor. O korku, o yavruya gayet lezzetlidir. Çünkü şefkat sinesine celb ediyor. Halbuki, bütün validelerin şefkatleri, rahmet-i İlâhiyenin bir lem'asıdır. Demek havfullahta azîm bir lezzet vardır. Madem havfullahın böyle lezzeti bulunsa, muhabbetullahta ne kadar nihayetsiz lezzet bulunduğu malûm olur. Hem Allah'tan havf eden, başkaların kasavetli, belâlı havfından kurtulur. Hem, Allah hesabına olduğu için, mahlûkata ettiği muhabbet dahi firaklı, elemli olmuyor. Evet, insan evvelâ nefsini sever. Sonra akaribini, sonra milletini, sonra zîhayat mahlûkları, sonra kâinatı, dünyayı sever. Bu dairelerin herbirisine karşı alâkadardır; onların lezzetleriyle mütelezziz ve elemleriyle müteellim olabilir. Halbuki, şu hercümerç âlemde ve rüzgâr deveranında hiçbir şey kararında kalmadığından, biçare kalb-i insan her vakit yaralanıyor. Elleri yapıştığı şeylerle, o şeyler gidip ellerini paralıyor, belki koparıyor. Daima ıztırap içinde kalır. Yahut gafletle sarhoş olur. Madem öyledir, ey nefis, aklın varsa bütün o muhabbetleri topla, hakikî sahibine ver, şu belâlardan kurtul. Şu nihayetsiz muhabbetler, nihayetsiz bir kemâl ve cemâl sahibine mahsustur. Ne vakit hakikî sahibine verdin; o vakit bütün eşyayı Onun namıyla ve Onun âyinesi olduğu cihetle ıztırapsız sevebilirsin. Demek, şu muhabbet doğrudan doğruya kâinata sarf edilmemek gerektir. Yoksa muhabbet, en leziz bir nimet iken, en elîm bir nikmet olur. …

https://www.youtube.com/watch?v=hptGZROJMKQ YİRMİ DÖRDÜNCÜ SÖZ BEŞİNCİ DAL Beşinci Dalın Beş Meyvesi var. BİRİNCİ MEYVE: Ey nefisperest nefsim, ve ey dünyaperest arkadaşım! Muhabbet şu kâinatın bir sebeb-i vücududur. Hem şu kâinatın rabıtasıdır, hem şu kâinatın nurudur, hem hayatıdır. İnsan kâinatın en câmi' bir meyvesi olduğu için, kâinatı istilâ edecek bir muhabbet, o meyvenin çekirdeği olan kalbine derc edilmiştir. İşte, şöyle nihayetsiz bir muhabbete lâyık olacak, nihayetsiz bir kemâl sahibi olabilir. İşte, ey nefis ve ey arkadaş! İnsanın havfa ve muhabbete âlet olacak iki cihaz, fıtratında derc olunmuştur. Alâküllihal, o muhabbet ve havf, ya halka veya Hâlık'a müteveccih olacak. Halbuki, halktan havf ise elîm bir beliyyedir; halka muhabbet dahi belâlı bir musibettir. Çünkü, sen öylelerden korkarsın ki, sana merhamet etmez veya senin istirhamını kabul etmez. Şu halde havf, elîm bir belâdır. Muhabbet ise, sevdiğin şey, ya seni tanımaz, Allahaısmarladık demeyip gider (gençliğin ve malın gibi); ya muhabbetin için seni tahkir eder. Görmüyor musun ki, mecazî aşklarda yüzde doksan dokuzu, mâşukundan şikâyet eder. Çünkü, Samed âyinesi olan bâtın-ı kalble sanem-misal dünyevî mahbuplara perestiş etmek, o mahbupların nazarında sakildir ve istiskal eder, reddeder. Zira, fıtrat, fıtrî ve lâyık olmayan şeyi reddeder, atar. (Şehvânî sevmekler bahsimizden hariçtir.) Demek, sevdiğin şeyler ya seni tanımıyor, ya seni tahkir ediyor, ya sana refakat etmiyor, senin rağmına mufarakat ediyor. Madem öyledir; bu havf ve muhabbeti öyle birisine tevcih et ki, senin havfın lezzetli bir tezellül olsun, muhabbetin zilletsiz bir saadet olsun. Evet, Hâlık-ı Zülcelâlinden havf etmek, Onun rahmetinin şefkatine yol bulup iltica etmek demektir. Havf bir kamçıdır, Onun rahmetinin kucağına atar. Malûmdur ki, bir valide, meselâ bir yavruyu korkutup sinesine celb ediyor. O korku, o yavruya gayet lezzetlidir. Çünkü şefkat sinesine celb ediyor. Halbuki, bütün validelerin şefkatleri, rahmet-i İlâhiyenin bir lem'asıdır. Demek havfullahta azîm bir lezzet vardır. Madem havfullahın böyle lezzeti bulunsa, muhabbetullahta ne kadar nihayetsiz lezzet bulunduğu malûm olur. Hem Allah'tan havf eden, başkaların kasavetli, belâlı havfından kurtulur. Hem, Allah hesabına olduğu için, mahlûkata ettiği muhabbet dahi firaklı, elemli olmuyor. …

Bayramın ikinci günündeyiz. Bu günlerde ne güzel hasletlerimiz var! Ziyaretleşiyoruz, küslüğü bırakıyoruz, barışıyoruz, yardım ediyoruz, hastalarımızı ziyaret ediyoruz. Müslüman bir toplum, muhabbetin ve barışın içinden geçiyor. Kadim bayram geleneğini sürdürüyor. Asırları aşan bir gelenek. Büyüklüğü de buradan geliyor. Sonradan icat edilen bir şey değil. Hz. İbrahim, Hz. İsmail ve Hz. Hacer'in başaktör oldukları bir aile filmini(!), bıkmadan usanmadan her yıl yaşıyoruz. Onlar insanlık âleminin model ailesi. İmanları, beraberlikleri ve kurbanlarıyla insanlık ailesi. Allaha varlığını adayan bir aile. Babaya saygıyla teslim olan evlat. Kocasına itimat eden hatun. Allaha sadakatle bağlı olan koca.

Peygamber Efendimiz Hz.Muhammed (s.a.v.)'in VEDA HACCI 31 Bölüm Yerin Göğün Hazineleri ALLAHa aittir videomuzu sizler için hazırladık. BİSMİLLAH Peygamberimiz ne zaman ve nerede doğdu? Peygamberimizin doğumundaki mucizeler, çocukluk ve gençliği, evliliği, evliklerinin hikmetleri, ahlakı ve merhameti, ibadet hayatı, hicreti, savaşları, veda haccı, nasihatleri, vefatı... Kısaca Peygamberimizin hayatı... Kaynak: Osman Nuri Topbaş , Nebiler Silsilesi -4, Erkam Yayınları Yüzyirmi bin küsür peygamber ve onlardaki bu zuhurat ve ilahi tecelli akışları, sanki bereketli nisan bulutları gibi a'zami derecede işba haline geldikten sonra beşeriyyetin gönül toprağına mecburi bir sürette boşaldı. Ve bereketli bir hidayet şeraresi halindeki nebiler silsilesi, alemlere rahmet olarak gönderilen Hazreti Muhammed Mustafa -sallallahü aleyhi ve sellem-'in zuhura gelmesinin adeta birer ikbal ve bahar müjdesi oldu. Acizane bu eserde nebiler nebisinin bütün beşeriyete nümunei imtisal hayatını ve örnek şahsiyetindeki ulvi incelikleri ve derinlikleri, ayetler ışığında ilahi tecelli akışlarıyla dolu kıssalarını aktarmaya çalıştık. Esasen onu tasvirde lisanlar katbe-kat acizken, bizim lisanımızdaki ifadesi de okyanusdan terzi yüksüğü istiabınca bir kırıntı kabilinden idrakimize damlayan şebnemlerdir. Kanala Abone Olmak İçin Tıklayın: https://www.youtube.com/channel/UCYm3mfJzuUEDm7LIFXzRP8g?sub_confirmation=1 Kesinlikle izlemeniz gereken video albümlerim! RESULULLAH'ın (SAV )HUTBELERİ VİDEOLARI ► https://bit.ly/3n19gDL M. ESAD ERBİLİ HZ. MEKTUPLARI VİDEOLARI ► https://bit.ly/3cPoSWf MAHMUD SAMİ RAMAZANOĞLU HZ. VİDEOLARI ► https://bit.ly/36n3ZjZ HAYATIN BÜTÜN EVRELERİNİ ANLATAN VİDEOLAR ► https://bit.ly/3l53KOREN ÇOK MERAK EDİLEN SORU VİDEOLARI ► https://bit.ly/2HBAYXq ABDÜLKADİR GEYLANİ HZ. NASİHATLERİ VİDEOLARI ► https://bit.ly/33hoYD3 EVLİYALAR ANSİKLOPEDİSİ VİDEOLARI ► https://bit.ly/2GcfiRh BÜYÜK İSLAM İLMİHALİ Ö.N.BİLMEN VİDEOLARI ► https://bit.ly/36fhjXL Kardeşler Selamün Aleyküm. Efendimiz Muhammed Mustafa Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in tebliğ ettiği dîn-i mübîni, günümüz mülahazaları ile bozulmamış kaynaklardan aktarmaya gayret ediyoruz. Vel Asr https://bit.ly/2GmfIo9

"25. Mektup - Ümit Yaşar Oğuzcan - Sahibini Arayan Mektuplar" Seslendiren: Yusuf Can Gökkaya Müzik: @can_atilla_official - Hamamda İlk Gözyaşları (Akustik Cover) "Bu gün bendeki resimlerini ve mektuplarını yakıyorum. Küllerini sana göndereceğim. İşte! Hepsi önümde duruyor. Şu resim çekilirken karşında ben vardım, hatırladın mı? Üzerini "seni daima seveceğim" diyerek imzalamışsın. Bu seni en çok anlatan resimdi biliyorum, bana en yakın olduğun resimdi... Karşında ben vardım, gözlerin gözlerimdeydi... İçin benimle doluydu, bakışların gibi. Önce bu resmini yakacağım, bu en çok sen olan resmini. Sonra da diğerlerini yakacağım. Hepsi birer birer kıvrılıp kül olacak sonunda. Ya mektupların? Her birini çok çok öptüğüm mektupların... Satır satır içimde çakılı duran mektupların. Onlar da yanacak. Senden madde olan hiçbir şey kalmasın istiyorum bende. İçimde bıraktığın eziklik yeter artık. Artık seninle değil, verdiğin acılarla avunacağım. Seni bütün arzuların üzerine, bütün özlemlerin ötesinde seveceğim artık. Sensiz bir dünya yaratacağım senden. Dünya duracak, ama sen durmayacaksın. Zaman bitecek, ama sen bitmeyeceksin. Bir gün bütün çiçekleri solacak bahçelerin, yıldızlar ışık vermeyecek, güneş doğmayacak hiç. Ama sen solmayacaksın, sen eksilmeyeceksin. Seni maddenin dışına çıkarıyorum, ölümsüzlüğün kapılarını açıyorum sana. Anlamıyor musun? Daha düne kadar her yerini ayrı ayrı seviyordum. Ellerini tuttuğum zamanlar ürperirdim, başım dönerdi gözlerine bakınca. Dudakların her öpüşte yeniden dünyaya getirirdi beni. Al işte, hepsini sana bırakıyorum. Güzelliğin de senin olsun, dişiliğin de... Göreceksin, bir gün her yerin şu mektuplar, şu resimler gibi kül olup dağılacak. Bir tel bile kalmayacak saçlarından. Niceleri gibi sen de göçüp gideceksin bir gün. Önce gençliğin terk edecek seni. Ellerin buruşacak, belin bükülecek, ak pâk olacak saçların. Boş bir çuvala döneceksin. Sonra, aynaya bakınca bu gün çok güvendiğin güzelliklerinin de seni birer birer bıraktığını göreceksin. Gözlerinde o vahşi parıltı kalmayacak, bütün ateşi sönecek dudaklarının. Ama ben o halinde bile seni terk etmeyeceğim. Çünkü benim içimde hep bugünkü gibi kalacaksın. Taptaze, sımsıcak ve korkunç güzel! Yalnız benim gözlerimde bir mânâsı olacak bakışlarının. Ben yok olduğum zaman da satırlarımda yaşayacaksın. Hiç ihtiyarlamadan, hiç değişmeden, hiç tükenmeden... Adım anınla anılacak, adın adımla... Mektuplarınla resimlerini yakacak gücü kendimde bulamasam, o zaman da kendimi yakardım. Şu herkeste seni gören gözlerimi, şu her yerde sana koşan ayaklarımı ve şu her zaman sana yazan ellerimi yakardım. Tenimden yükselen alevler tâ Allaha kadar uzanır, ona çaresizliğimi anlatırdı. Seni güçsüz, zayıf bir insan tarafından sevilmenin hayâl kırıklığına uğratmamak için, şimdi benim yerime, senden kalanları yakacağım. Ben yaşadıkça, varlığım bütün çaresizliklere meydan okuyacak. Unutma; seni sevdiğim için ölebilirdim, seni sevdiğim için yaşayacağım. Biraz sonra mektuplarınla resimlerini tutuşturacak bir kibrit çöpü gibi çekiliyorum hayatından. Her şeyiyle onu sana bırakıyorum. Hayatın senin olsun, istersen hayatım da. Ama sen kendinin bile olamayacaksın artık... Ben yaşadıkça, adım söylendikçe... Seni bensizliğe ve kendimi sana mahkûm ediyorum... İstanbul, Haziran-Eylül 1962

Islam bez zasłony. Spojrzenie od wewnątrz na muzułmańskie życie. „Islam bez zasłony” jest dokładnie tym, co opisuje podtytuł; spojrzeniem od wewnątrz na muzułmańskie wierzenia i życie. Dodatkową korzyścią jest fakt, że ta wnikliwa analiza islamu dokonana została przez byłych wyznawców Allaha, którzy są obecnie chrześcijanami. Canerowie zaprezentowali nam bezcenną perspektywę, która w znacznym stopniu ma na celu informować, zainspirować nas jako chrześcijan, jak i rzucić nam wyzwanie. Być może najbardziej przekonywającym aspektem „Islamu bez zasłony” jest „ludzka twarz”, z którą ukazany został konflikt między religią islamu a osobistą relacją z Jezusem Chrystusem, fundamentem i sednem chrześcijaństwa. Porywająca historia Canerów przypomina nam o ostrym, często krwawym prześladowaniu, jakie spotyka na całym świecie chrześcijan, którzy zrozumieli, że wszystkie wierzenia nie są takie same i że tylko Jezus jest „drogą, prawdą i życiem”. Tytuł: Islam bez zasłonyWydawca: W Wyłomie Autor: Ergun Mehmet Caner, Emir Fethi Caner

"18. Mektup - Ümit Yaşar Oğuzcan - Sahibini Arayan Mektuplar" Seslendiren: Yusuf Can Gökkaya Müzik: @can_atilla_official - Hamamda İlk Gözyaşları (Akustik Cover) "En güzel beraberlik seninle olmak diyorum, nasıl en korkunç yalnızlık sensiz olmaksa… Biraz önce buradaydın. Aradan geçen zaman henüz kokunu bile dağıtamadı. Oturduğun koltukta ağırlığının izi duruyor. Dokunduğun her yerde sıcaklığın var, baktığın her şey de aydınlığın... Gittin mi? Ben şimdi yalnız mıyım? Duvarlar üzerime yıkılıyor, yüzümde parçalanıyor aynalar, resim çerçeveleri... Tarifi mümkün olmayan bir boşluk içindeyim. Gözlerim kapıda, belki yine gelirsin diyorum. Uzaktan ayak sesleri geliyor. Sen değilsin gelen biliyorum, ama yine de bir ümit var içimde vazgeçemediğim... Bir sigara yakıyorum ve seni arıyorum dumanın havada çizdiği şekillerde. Sonra ne yapacağını bilemeyen ellerime bakıyorum bir zaman. Ellerim hala ayrılırken ellerine temas etmenin hazzı içinde şaşkın ve kararsız. Oysa , o ellerle şimdi şiirler yazabilirim senin için, sana yokluğunun dayanılmazlığını anlatabilirim... Zaman hayli ilerledi. Evine varmış olmalısın. Kulağım telefon sesinde. Beni aramanı bekliyorum. Telefonun her çalışında umutla uzanıyor ellerim ahizeye. Oysa hep bir başkası çıkıyor karşıma. Kahroluyorum. Senden başkasının varlığına değil, sesine bile tahammülüm yok artık. Ağır dayanılmaz saatler geçiyor. Nihayet senin sesin telefonda. Beni anlayan, o özlemli kısık sesin... " Nasılsın ? " derken bile yüreğimi heyecanla dolduran, kanımı tutuşturan sesini işitmenin sevinci sarıyor her yerimi. Hiç bitmesin istiyorum konuşmamız. Senden başka bir şey düşündüğüm yok, dünya umurumda değil. Konuşuyor konuşuyoruz ve " Allahaısmarladık. " diyorsun. Sana düşündüklerimi söyleyemiyorum. " Ne olur, yine gel ve hiç gitme artık... " diyemiyorum... Boğazıma bir şeyler düğümleniyor. Ellerimde soğuk, hissiz bir aletle yapayalnız kalıyorum... Sesin yerine çıldırtan bir uğultu kulaklarımda. Biraz önce sesini bana ileten telefon düşmanım şimdi. Hırsla ve kinle bakıyorum bir zaman... Sonra sevdiğin bir plağı çalmak geliyor aklıma. Birden seviniyorum. Her şeye rağmen yine seninleyim, ne iyi... Beşinci senfoniyi dinliyorum. Odayı orkestranın güçlü, tanrısal sesi dolduruyor. Hiç ayrılmadığımıza ve ayrılmayacağımıza inanıyorum. Yüzyılların ardından bir Beethoven sesleniyor, isyan ediyor zamana. Ve sonra bir başka plakta Schumann ağlıyor, ben ağlıyorum, uzaklarda sen ağlıyorsun... Aşkın ve sanatın ölümsüzlüğüne bir kere daha inanıyorum... Artık seni sevdiğime pişman değilim..."

Ehelada Madaxwene Cali Mahdi Mohamed oo xaqiijiyay inuu u geeriyooday xanuunka COVID-19 iyadoo madaxda dalka tacsi tiiraanyo leh u direen qoyskii marxuun Cali Mahdi Maxmed.Warbixin kooban oo ku saabsan geerida madaxweyne Cali Mahdi.

İnsanın ömrünün uzun, rızkının bol oluşu, Allahü teâlâ tarafından bir imtihândır. Peygamberimiz “sallallahü aleyhi ve sellem” buyurdu ki, (Yâ Ebâ Hüreyre! Allahdan başka hiç bir şeye ümmîd bağlama! Allaha tevekkül eyle! Bir arzun varsa, Allahü teâlâ hazretlerinden iste! Allahü teâlânın âdet-i ilâhiyyesi şöyle cârî olmuşdur ki, her şeyi bir sebeb altında yaratır. Bir iş için sebebine yapışmak ve sonra Allahü teâlânın yaratmasını beklemek lâzımdır. Tevekkül de bundan ibâretdir.) Bütün yer gök varlıkları bir araya gelseler, Allahü teâlâ hazretleri murâd etmedikçe sana zerre kadar bir fenâlık yapamazlar. İslâm Ahlâkı | Sayfa : 467

Manevi heyecan sessiz-sedasız yaşanır. Bazı heyecanlar geçici olur. İstikrarlı, kararlı, kesintisiz, ölünceye kadar davam eden bir derinlik, samimiyyet içerisinde Allaha derin aşkın sakin sessizliyi manevi heyecanda vardır. Aşıkda şamata olmaz.

Bir yarın göçtüğünü, çöktüğünü bir dağın Görmemek istiyorsan ardına bakmadan git! ~ •Dinlemek isteğiniz şiirleri yorum kısmına yazarsanız, sizler için yorumlayabilirim. Yeni şiirlerden haberdar olmak için; https://bit.ly/2IObl6a tıklayarak abone olabilirsiniz. ~ Elimi beş yerinden dağladı beş parmağın, Bağrımda da yanmadık bir yer bırakmadan git… Bir yarın göçtüğünü, çöktüğünü bir dağın Görmemek istiyorsan ardına bakmadan git! Yavrusunun yoluna dalan bir dul bakışı Andırıyor/ ışıksız evinde pencereler. Biraz yeşermek için beklesin artık kışı Çağlayansız yamaçlar, suyu dinmiş dereler. Bir sarı yaprak gibi düştü gönlüm yoluna, Buğulu gözlerimden geçmediğin gün olmaz: Benim kadar titremez hiçbir yiğit oğluna, Hiçbir ana kızına bu kadar düşkün olmaz. Bin fersahtan duyarım kimle gülüştüğünü, Alnından öz kardeşim öpse ben irkilirim. Değil yalnız ardına kimlerin düştüğünü, Kimlerin rüyasına girdiğini bilirim. Gözlerimi gün gibi kamaştıran yüzünü Daha candan görürüm senden uzaklaşınca. Sararırsın dönüşte görünce öksüzünü: Bir gelinlik kız olur aşkım senin yaşınca. Elimi beş yerinden dağladı beş parmağın, Bağrımda da yanmadık bir yer bırakmadan git. Bir yarın göçtüğünü, çöktüğünü bir dağın Görmemek istiyorsan ardına bakmadan git! Şiir: Faruk Nafiz Çamlıbel- Allahaısmarladık Müzik: Fahir Atakoğlu- Ninni: https://youtu.be/2wocqRirEGs Zeki Müren - Gitme Sana Muhtacım: https://youtu.be/IcwW4avUPaE Görsel: Max Kolganov ~ Tüm Videolar: https://bit.ly/2EyYErA Çoban Çeşmesi (Faruk Nafiz Çamlıbel): https://youtu.be/GSD34KsNpMk Dostlar Beni Hatırlasın (Âşık Veysel ): https://youtu.be/KKgW0Aa5prE Sana Kalpten Soruyorlar ( İbrahim Tenekeci): https://youtu.be/HReXl0Ylfaw Abone Olmayı Unutmayınız: https://bit.ly/2IObl6a ~ Sosyal Medya Hesaplarım: https://facebook.com/muhammetkalemm https://instagram.com/MuhammetKalemm https://twitter.com/MuhammetKalemm

Allah'a ne kadar yaklaşabiliriz? Anneleri kim zor anlarında cesaret edmelidir? Tütün katilmidir yoksa bunlar hepsi yalanmıdır?

Allah'a ne kadar yaklaşabiliriz? Anneleri kim zor anlarında cesaret edmelidir? Tütün katilmidir yoksa bunlar hepsi yalanmıdır?

Ümit Yaşar Oğuzcan - Sahibini Arayan Mektuplar - Dördüncü Mektup Seslendiren: Yusuf Can Gökkaya Müzik: @can_atilla_official - Hamamda İlk Gözyaşları (Akustik Cover) "Senden hiç ayrılmamak vardı. Zamanı durdurmak, bütün saatleri parçalamak vardı. İsyan içindeyim. Neydi bu çaresizlik? Bizi çepçevre saran bu dört duvar neydi ? Bir ara tanrıyı düşündüm, peygamberleri, dinleri,kitapları düşündüm. Boş inançlarımız mıydı çaresizliği yaratan ? O bizim eserimiz miydi ? Öyleyse neden bizden büyüktü, güçlüydü ? Bunca yıl neyi aramış, kimi özlemiştim ? Madem ki benim olmayacaktın neden seni karşıma çıkardılar ? Kim yaptı bunu ? Bu kötülükler kimin eseri ? Tanrının işi yok da bizi mi görsün ? Öyleyse kime inanacağız ? O kitaplar ki sabırdan bahsediyor. Ama ne kadar? Nereye kadar ? O dinler ki duadan bahsediyor. Kİme, niçin ve ne zaman ? o peygamberler hiç sevmediler mi? ben sana inanıyorum kitaplara değil. ben seni istiyorum. Dua değil,sabır değil. artık gideceksin, biliyorum, vakit geç oldu. Yatakta izin kalacak, havada kokun ve yastığın üzerinde bir iki tel saçlarından. Telaş içinde giyinmeye başlayacaksın. "Çoraplarında eğrilik var" diyeceğim, düzeltecekin. Dudaklarını boyarken, eğilip ensenden öpeceğim. İçin sevgiyle dolacak. Gözlerin ışıl ışıl "üzülme, üzülme diyeceksin , yine geleceğim" ya gelmezsen ? Hayır hayır geleceğine inanıyorum. Fakat yine gideceksin. Yine gideceğini bilmek kötü. Dayanılmaz bir şey bu. Hatırlıyorum, elini uzattın "Allahaısmarladık" dedin, gittin. Gözden kayboluncaya kadar baktım arkandan, sonra kapıyı kapattım, bir başka kapı açıldı yalnızlığa. yürüyemiyordum, oturamıyordum. Yattım, uyuyamadım. sanki yerçekiminden kurtulmuştum, boşluktaydım, ağırlığım kalmamıştı. Elinde, tam nabzımın üzerinde bir saat işliyordu her şeyden habersiz. Çıkardım, duvara çarptım, parçalandı ve durdu. fakat sadece saatin sesiydi kaybolan. yoksa zaman ilerliyordu."

Sheeko qosol badan oo ay wada jilayaan Allaha haunaxriiste jilayashi caanka ahaa ee Kuku iyo Marshaale --- Support this podcast: https://anchor.fm/mohamed-abdirahman4/support

Üzülme dostum! Üzülme sakınNasıl olsa Allah kuluna şah damarından daha yakınKalbini mi kırdılar parça parça?Kırarlarsa kırsınlar isterse paramparçaKırdıkları yıktıkları nedir ki fani dünyaŞah damarını kesemezler ya?İşte Gaybın Son Habercisinden en güzel haber“Rahman kırık kalplerle beraber”Varsın kıran onlar olsun, asla sen de kalp kırmaMukabele-i bilmisil zalim kuralına başvurmaSecde et ve yakınlaş, secde et ve yaklaşAş O'na olan uzaklığını, aşabildiğin kadar aşSecdelerinle dualarınla marifetullahta derinleş, O'nu tanıZira kulun Allaha en yakın olduğu an secde anıNe olursa olsun düştüysen az çok daraHaydi, durma secdelerinle O'nu araBir secde, bir secde daha, peş peşeBelki de dermandır secdeler bin bir derdeAlıp götürecektir derin gurbetiniDuyabildiğin ölçüde O'nun kurbetiniArtık miraç yolundasın, yakınma dostum!Yolun açık olsun, Allah seninle beraber