Podcasts about Te Deum

Full Text of ReadingsThe Solemnity of the Most Holy Trinity Lectionary: 166The Saint of the day is Saint Marguerite dYouvilleSaint Marguerite d'Youville's Story We learn compassion from allowing our lives to be influenced by compassionate people, by seeing life from their perspectives, and reconsidering our own values. Born in Varennes, Canada, Marie Marguerite Dufrost de Lajemmerais had to interrupt her schooling at the age of 12 to help her widowed mother. Eight years later she married François d'Youville; they had six children, four of whom died young. Despite the fact that her husband gambled, sold liquor illegally to Native Americans, and treated her indifferently, she cared for him compassionately until his death in 1730. Even though she was caring for two small children and running a store to help pay off her husband's debts, Marguerite still helped the poor. Once her children were grown, she and several companions rescued a Quebec hospital that was in danger of failing. She called her community the Institute of the Sisters of Charity of Montreal; the people called them the “Grey Nuns” because of the color of their habits. In time, a proverb arose among the poor people of Montreal, “Go to the Grey Nuns; they never refuse to serve.” In time, five other religious communities traced their roots to the Grey Nuns. The General Hospital in Montreal became known as the Hôtel Dieu (House of God) and set a standard for medical care and Christian compassion. When the hospital was destroyed by fire in 1766, Mère Marguerite knelt in the ashes, led the Te Deum—a hymn to God's providence in all circumstances—and began the rebuilding process. She fought the attempts of government officials to restrain her charity, and established the first foundling home in North America. Pope Saint John XXIII, who beatified Mère Marguerite in 1959, called her the “Mother of Universal Charity.” She was canonized in 1990, and her liturgical feast is celebrated on October 16. Reflection Saints deal with plenty of discouragement, plenty of reasons to say, “Life isn't fair” and wonder where God is in the rubble of their lives. We honor saints like Marguerite because they show us that with God's grace and our cooperation, suffering can lead to compassion rather than bitterness. Saint of the Day, Copyright Franciscan Media

https://youtu.be/4qvoP86yDdUDiscover the deep comfort of the Triune God in this Holy Trinity Sunday sermon: “The Word That Death Cannot Silence” from John 8:48–59. Preached in the tradition of C.F.W. Walther and grounded in the Lutheran Church—Missouri Synod (LCMS), Pastor Balla proclaims the eternal power of Christ's Word—stronger than sin, louder than the grave, and shining with divine beauty. This Gospel-centered message explores the mystery of the Holy Trinity, the glory of the incarnate Word, and the lasting victory over death that is yours in Jesus Christ.Celebrate the Te Deum through LSB 941, confess the Athanasian Creed, and behold the beauty of God through the lens of theological aesthetics. This sermon is ideal for those searching for LCMS sermons, Trinitarian preaching, Holy Trinity Sunday reflections, or rich Law and Gospel proclamation. Strengthen your faith through the Word that cannot be silenced—even by death itself.✅ Subscribe for more confessional Lutheran sermons, weekly devotions, and Christ-centered content.⸻

il présentera son “Te Deum” à Notre-Dame ce soir Mention légales : Vos données de connexion, dont votre adresse IP, sont traités par Radio Classique, responsable de traitement, sur la base de son intérêt légitime, par l'intermédiaire de son sous-traitant Ausha, à des fins de réalisation de statistiques agréées et de lutte contre la fraude. Ces données sont supprimées en temps réel pour la finalité statistique et sous cinq mois à compter de la collecte à des fins de lutte contre la fraude. Pour plus d'informations sur les traitements réalisés par Radio Classique et exercer vos droits, consultez notre Politique de confidentialité.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

(3:45) Bible Study: Acts 18:1-8 Father explains the time line of the Acts of the Apostles. John 16:16-20 What does Jesus mean in this passage? Father explains. (21:09) Break 1 (21:49) Letters: How do pets fit into salvation? What are plenary indulgences? Father answers these and other questions. Send him a letter at simon@relevantradio.com (34:29) Break 2 (36:18) Word of the Day Worship (38:39) Phones: Kim - my son and I talking about Pope Leo. when did Cardinals begin changing their names when they became Pope and why? Sr. Maria Francesca - do we know the history of the Te Deum? where does this come from? Noah - struggling with trusting God's Divine Will for me. how do I put my life in His hands? Dolores - today is Ascension but deferred to Sunday. does that mean today is just a regular day? Pam - question about Holy Spirit. saying Pope Francis was going to change date of Easter to coincide with Eastern Orthodox. I thought Eastern Orthodox didn’t believe in Filioque. I am confused

durée : 01:29:08 - En pistes ! du jeudi 29 mai 2025 - par : Emilie Munera, Rodolphe Bruneau Boulmier - Deux symphonies zéros signées Schumann et Bruckner à découvrir aujourd'hui dans En Pistes ! Il y aura aussi de la musique sacrée avec le Te Deum et l'unique oratorio de Louis-Nicolas Clérambault, ainsi que le Stabat Mater de Dvorak...

durée : 01:29:08 - En pistes ! du jeudi 29 mai 2025 - par : Emilie Munera, Rodolphe Bruneau Boulmier - Deux symphonies zéros signées Schumann et Bruckner à découvrir aujourd'hui dans En Pistes ! Il y aura aussi de la musique sacrée avec le Te Deum et l'unique oratorio de Louis-Nicolas Clérambault, ainsi que le Stabat Mater de Dvorak...

Ein Album von diversen Künstlern - vorgestellt auf NDR Kultur.

Nix wie raus aus der Badewanne – das Te Deum von Marc-Antoine Charpentier (aka die Eurovisionhymne) quäkt schon aus den Lautsprechern des holzvertäfelten Telefunken-Röhrenfernsehers und Omma hat die Käsepieker bereitgestellt für die große Samstagabend-Unterhaltungsshow! Zum siebten Mal haben Jan, Gerrit und Sebastian 21 Prominente von vorgestern aus dem Sack, der eigentlich eine Schachtel ist, gezogen, und sich zu ihnen insgesamt 105 knifflige Hinweise einfallen lassen. Nun heißt es wieder: Raten-raten-raten, denn es geht in dieser Folge, die ihre Sendezeit wieder einmal tüchtig überzieht, um Spannung, Spaß, Punkte, den Quiz-Thron und gekühlte Getränke. Vielleicht ist es außerdem das erste Promi-Raten, bei dem nicht sieben Male Heidi Kabel erwähnt wird. Wir wünschen Ihnen, sehr verehrte Zuschauerinnen und Zuschauer, angenehme Unterhaltung und heiteres Mitgrübeln. Wer die sechs bisherigen Ausgaben dieses Formats hören möchte, findet diese in unseren Folgen 40, 53, 63, 76, 87 und 98.

In this episode, we discuss recordings of “Clérambault: Te Deum & Histoire de la Femme Adultère” (Château de Versailles Spectacles) by Lisandro Abadie, Guy Cutting, Samuel Namotte, Gwendoline Blondeel, A Nocte Temporis & Chœur de Chambre de Namur / Reinoud Van Mechelen, “Alexander Scriabin: Vers La Flamme” (BIS) by Yevgeny Sudbin, “Electric Fields” (Alpha) by Barbara Hannigan, Katia Labèque, Marielle Labèque & David Chalmin, “The Man I Love” (Alys Jazz) by The Gabriel Latchin Trio, “ASH” (AlfaMusic) by Alessandro Altarocca, and “Resilience” (SFÄR) by Landæus Trio.   The Adult Music Podcast is featured in: Feedspot's 100 Best Jazz Podcasts   Episode 213 Deezer Playlist   Fair use disclaimer: Music sample clips are for commentary and educational purposes. We recommend that listeners listen to the complete recordings, all of which are available on streaming services in the links provided. We also suggest that if you enjoy the music, you consider purchasing the CDs or high-quality downloads to support the artists.   “Clérambault: Te Deum & Histoire de la Femme Adultère” (Château de Versailles Spectacles) Lisandro Abadie, Guy Cutting, Samuel Namotte, Gwendoline Blondeel A Nocte Temporis, Chœur de Chambre de Namur / Reinoud Van Mechelen https://open.spotify.com/album/3kITS98BQIa4cFBjT1NSnH https://music.apple.com/us/album/clérambault-te-deum-histoire-de-la-femme-adultère/1799108129 https://music.amazon.com/albums/B0DYNNF76N   “Alexander Scriabin: Vers La Flamme” (BIS) Yevgeny Sudbin https://open.spotify.com/album/3wYDp7bi9o73xbr9ZzWLrk https://music.apple.com/us/album/scriabin-vers-la-flamme/1803174467 https://music.amazon.com/albums/B0F1Z3KHWL   “Electric Fields” (Alpha) Barbara Hannigan, Katia Labèque, Marielle Labèque, David Chalmin https://open.spotify.com/album/2ceVeuhEHhpWmonDa48miQ https://music.apple.com/us/album/electric-fields/1798627186 https://music.amazon.com/albums/B0DYVJ78KP   “The Man I Love” (Alys Jazz) The Gabriel Latchin Trio https://open.spotify.com/album/4fnnKNM1jhOzlT403JMcvv https://music.apple.com/us/album/the-man-i-love/1798555899 https://music.amazon.com/albums/B0DYGGYRYV   “ASH” (AlfaMusic) Alessandro Altarocca https://open.spotify.com/album/1HJJRRjvDuqhgWU8PbxKs7 https://music.apple.com/us/album/ash-feat-horacio-el-negro-hernandez/1811674139 https://music.amazon.com/albums/B0F6ZMQMX3   “Resilience” (SFÄR) Landæus Trio No Spotify https://music.apple.com/us/album/resilience-feat-cornelia-nilsson-johnny-åman-mathias/1807074514 https://music.amazon.com/albums/B0F3XS84WR

Episode 171 Chapter 30, EMS Analog Synthesizers. Works Recommended from my book, Electronic and Experimental Music  Welcome to the Archive of Electronic Music. This is Thom Holmes. This podcast is produced as a companion to my book, Electronic and Experimental Music, published by Routledge. Each of these episodes corresponds to a chapter in the text and an associated list of recommended works, also called Listen in the text. They provide listening examples of vintage electronic works featured in the text. The works themselves can be enjoyed without the book and I hope that they stand as a chronological survey of important works in the history of electronic music. Be sure to tune-in to other episodes of the podcast where we explore a wide range of electronic music in many styles and genres, all drawn from my archive of vintage recordings. There is a complete playlist for this episode on the website for the podcast. Let's get started with the listening guide to Chapter 30, EMS Analog Synthesizers from my book Electronic and Experimental music.   Playlist: MUSIC MADE WITH EMS ANALOG SYNTHESIZERS   Time Track Time Start Introduction –Thom Holmes 01:34 00:00 1.     Delia Derbyshire, “Dance From ‘Noah' " (1970). Composed for a television program. Used the EMS VCS3. 00:55 01:44 2.     Selections from the demonstration disc, EMS Synthi And The Composer (1971). Excerpts from Harrison Birtwistle, “Medusa,” Peter Zinovieff, “January Tensions,” and Tristram Cary, “Continuum.” 06:15 02:34 3.     Peter Zinovieff and Harrison Birtwistle, “Chronometer” (1971–2). Featured both the EMS Synthi VCS3 and modified sound recordings of the ticking of Big Ben and the chimes of Wells Cathedral clock. 24:23 08:48 4.     Mike Hankinson, “Toccata And Fugue In D Minor” (Bach) (1972) from The Classical Synthesizer. South African record realized using the Putney (EMS) VCS3. 07:04 33:06 5.     Electrophon, “Arrival of the Queen of Sheba” (1973) from In a Covent Garden (1973).  Electrophon Music was described as the studio where the electronics were recorded and produced in the UK by Radiophonic musicians Brian Hodgson, Dudley Simpson. A variety of synthesizers were used including the obscure EMS Synthi Range, a multi-effect instrument. 03:04 40:10 6.     The Eden Electronic Ensemble, “Elite Syncopations” (Joplin) (1974) from The Eden Electronic Ensemble Plays Joplin. Realized using the EMS VCS3 and Minimoog synthesizers. 04:53 43:12 7.     Peter Zinovieff, “A Lollipop For Papa” (1974).  Realized with the EMS Synthi AKS. 06:26 48:04 8.     Peter Zinovieff and Hans Werner Henze, “Tristan” (Long Section) (1975). Tape accompaniment realized with the EMS Synthi AKS. 07:40 54:40 9.     J.D. Robb, “Poem of Summer” (1976) from Rhythmania And Other Electronic Musical Compositions. Realized using the EMS Synthi AKS. 02:04 01:02:18 10.   J.D. Robb, “Synthi Waltz” (1976) from Rhythmania And Other Electronic Musical Compositions. Realized using the EMS Synthi AKS and Synthi Sequencer 256 (digital sequencer). 01:52 01:04:24 11.   Bruno Spoerri, “Hymn Of Taurus (Taurus Is Calling You!)” (1978) from Voice Of Taurus. Realized using a host of equipment, including a few EMS instruments: EMS Synthi 100, EMS VCS3, EMS AKS, EMS Vocoder 2000, Alto Saxophone with EMS Pitch-to-voltage Converter & Random Generator, plus the Lyricon, Prophet-5 Polyphonic Synthesizer, ARP Omni & Odyssey, Minimoog, Moog Taurus Bass Pedal, RMI Keyboard Computer, Ondes Martenot , Vako Polyphonic Orchestron, Bode Frequency Shifter, AMS Tape Phase Simulator, Echoplex, Roland Echo, Roland Rhythm Box, Bruno Spoerri. 02:48 01:06:16 12.   Henry Sweitzer, “Open Windows” (1979) from Te Deum.  Realized with the EMS Synthi AKS. 11:11 01:09:02 13.   Eduard Artemyev, Yuri Bogdanov, Vladimir Martynov, “Le Vent Dans La Plaine,” “Io Mi Son Giovinetta,” and “Why Ask You?” (1980) from Metamorphoses. Composed and realized using the EMS Synthi 100, a large synthesizer unit combining several EMS3 models and connecting circuitry. 08:38 01:20:14 14.   Jean-Michel Jarre, “Les Chants Magnétiques,” (side 1) (1981) from Les Chants Magnétiques. Portions realized with the EMS Synthi AKS, EMS Synthi VCS3, and EMS Vocoder 1000. 17:58 01:28:52 15.   Alessandro Cortini and Merzbow, “AAMC” (2017) from Alessandro Cortini And Merzbow. Recent recording with all sounds realized using a vintage EMS Synthi AKS. 04:49 01:46:40   Additional opening, closing, and other incidental music by Thom Holmes. My Books/eBooks: Electronic and Experimental Music, sixth edition, Routledge 2020. Also, Sound Art: Concepts and Practices, first edition, Routledge 2022. See my companion blog that I write for the Bob Moog Foundation. For a transcript, please see my blog, Noise and Notations. Original music by Thom Holmes can be found on iTunes and Bandcamp.  

TESTO DELL'ARTICOLO ➜ https://www.bastabugie.it/8141IL VOTO DELLA MAGGIORANZA? CONDANNO' A MORTE GESU'! di Fabrizio Porcella La lettura della Passione ci ha presentato, anche quest'anno, la celebre offerta di Ponzio Pilato alla folla: Chi preferite, Gesù o Barabba? Confrontarsi con Cristo è sempre impegnativo per la mente umana; diciamo che è anche disturbante, perché ci obbliga a schierarci: o con Lui o contro.Ma se scegliamo Lui, allora ci sono delle conseguenze: tutta la mia vita cambia, le mie decisioni, le mie preferenze. Anche le mie comodità rischiano di saltare, e a nessuno di noi piace farsi cambiare la vita da un altro, neppure se quest'Altro dice di essere Dio! "Se liberi costui, non sei amico di Cesare!", berciava la folla in faccia al magistrato romano.Immaginiamo che cosa può essere passato nella mente di Pilato: una denuncia all'Imperatore contro di lui, una rimozione, un trasferimento o peggio... No, no, facciamo scegliere alla gente... del resto la maggioranza vince, è un principio di civiltà, no?Ecco, possiamo definire Ponzio Pilato il fondatore del liberalismo (che tante sofferenze darà alla Chiesa nei secoli). Si lascia la Verità al gioco dei numeri, delle decisioni plebiscitarie; e Gesù ha perso quel voto, il primo di una lunga serie di sconfitte democratiche che il mondo "civilizzato" avrebbe inflitto alla cristianità.Siamo sinceri: anche diversi cattolici contemporanei vorrebbero che fossero le maggioranze a decidere sulle grandi questioni che agitano il nostro oggi; vorrebbero che su Gesù Cristo e le Sue esigenze fossero i numeri a decidere. E se la Verità insegnata dalla Chiesa si trovasse in minoranza... pazienza, ci sarà sempre un Barabba pronto a prendere il suo posto.L'importante è non dispiacere alla maggioranza, giusto? Signore, abbi pietà di noi ! Signore, liberaci dalla tirannia di piacere agli altri!Nota di BastaBugie: Stefano Fontana nell'articolo seguente dal titolo "La politica alla Lavanda dei piedi" spiega che anche quest'anno la politica è entrata nella liturgia del Giovedì Santo, snaturando il senso spirituale ed ecclesiale della lavanda dei piedi. Il caso più eclatante a Napoli, dove il cardinale Battaglia ha lavato i piedi a un attivista Lgbt.Ecco l'articolo completo pubblicato su La Nuova Bussola Quotidiana il 19 aprile 2025:L'arcivescovo di Napoli, il cardinale Domenico Battaglia, durante i riti del Giovedì Santo, ha lavato i piedi ad un attivista per i diritti LGBT, ossia per la parità di tutti i generi, ben oltre quelli naturali di maschio e femmina. Qualcosa di analogo anche al canto del Te Deum di fine anno 2024, quando il cardinale aveva invitato un gruppo di attivisti LGBT ad esporre le proprie iniziative. Quello di ieri l'altro è stato un nuovo atto politico, se non di politica partitica, senz'altro di politica ecclesiastica secondo il nuovo indirizzo "dentro tutti".Che la politica entri ormai anche nella liturgia del Giovedì Santo disturba non poco. Tra l'altro, in questo caso si trattava di un attivista. Se il messaggio era di dire che la Chiesa è a servizio dei poveri, di tutti i poveri, anche di coloro che soffrono per la situazione difficile in cui si trovano, la presenza tra i "dodici apostoli" di un attivista che vuole cambiare cultura e leggi del nostro Paese in contrasto con quanto dice la ragione e la rivelazione è stato sicuramente fuori luogo. Inserendo un attivista, era evidente che si chiamava in causa la lotta politica per questi scopi. Qui la sfumatura politica esula perfino dall'ecclesialese e raggiunge il politichese vero e proprio.Ammesso e non concesso che sia un bene inserire nella lavanda dei piedi, di volta in volta, categorie sociali "disagiate", perché non si mette mai qualcuno di coloro che sono stati incarcerati per aver pregato, perfino in silenzio, perché Dio ci salvi dalla piaga dell'aborto? Perché non lavare i piedi ad uno o una che ha deciso di rimanere fedele al coniuge nonostante la separazione da costui o costei voluta? Oppure a qualcuno che ha dato la vita per salvare altre vite dal suicidio? Quando si scende a lavare i piedi alle singole situazioni di vita, è logico che si deve selezionare, correndo il rischio di discriminare. Soprattutto oggi si corre il rischio di andare solo in un senso, quello del vento dominante e così il rito diventa propaganda ecclesiale.Nel 2016 - allora il prefetto del Culto divino era il cardinale Robert Sarah - papa Francesco aveva cambiato il rito della Missa in Coena Domini, stabilendo che si potessero lavare i piedi anche di «uomini e donne, e convenientemente di giovani e anziani, sani e malati, chierici consacrati, laici». Anche il numero poteva non essere più il 12, ma sarebbe bastato "un gruppetto". Si trattava di una piccola variazione, ma significativa perché ci si allontanava dall'adesione a quanto era avvenuto secondo i Vangeli. Francesco stesso lavò i piedi ad alcuni richiedenti asilo, molti dei quali di altre religioni. La stampa non si lasciò scappare l'occasione di chiamare quella scelta una scelta politica. C'è poi quell'avverbio "convenientemente". Non chiunque, sembra di capire. Sia nel caso dei richiedenti asilo sia ora in questo caso dell'attivista LGBT, non sembra che il senso di quell'avverbio sia stato rispettato.La lavanda dei piedi ai dodici apostoli assume un significato spirituale ed ecclesiale. La lavanda dei piedi a soggetti che rientrano in categorie politiche ne assume uno sociale e politico. Il tutto lascia pensare che il cristianesimo sia comunque ridotto a una forma di assistenza sociale e di lotta ai disagi.

Very similar to the last two posts, just subbing out the Psalms for the 3rd Nocturn. This recording was plagued by bird noises. First take it was Sulphur Crested Cockatoos, second take my voice was audibly much more tired and one chicken was hanging around, making her presence felt. So here you can hear one psalm from the first take and two psalms from the second take and you might guess which is which.Matins is a bit of a tough one. The invitatory stays the same, so you get the hang of that. The responsories have a bit of variation and in Lent where the Te Deum is not said and instead there's a third responsory, “Felix namquam”. I'm singing the one from the Baronius Press book, which comes from Hartker's Nocturnale.But here is Matins for Wednesdays and Saturdays from Septuagesima Sunday through to Holy Wednesday or Holy Saturday if you're praying in private.I've included the optional ending in case you don't go straight into Lauds. Feel free to skip this if you have Lauds queued up ready to roll. Hopefully your podcast app allows you to do this.Booklets in PDF available: littleoffice.brandt.id.auSupport this channel, either via Substack or Buy Me a Coffee Get full access to Little Office of the Blessed Virgin Mary at littleoffice.substack.com/subscribe

Matins is a bit of a tough one. The invitatory stays the same, so you get the hang of that. The responsories have a bit of variation and in Lent where the Te Deum is not said and instead there's a third responsory, “Felix namquam”. I'm singing the one from the Baronius Press book, which comes from Hartker's Nocturnale.But here is Matins for Sunday, Monday and Thursday from Septuagesima Sunday through to Holy Wednesday or Holy Saturday if you're praying in private.I've included the optional ending in case you don't go straight into Lauds. Feel free to skip this if you have Lauds queued up ready to roll. Hopefully your podcast app allows you to do this.Booklets in PDF available: littleoffice.brandt.id.auSupport this channel, either via Substack or Buy Me a Coffee Get full access to Little Office of the Blessed Virgin Mary at littleoffice.substack.com/subscribe

I'm copying from the previous post, just changing the bit to make it 2nd Nocturn. Even the audio pretty much does this. It's a shortcut. Hope it's not too aggravating.Matins is a bit of a tough one. The invitatory stays the same, so you get the hang of that. The responsories have a bit of variation and in Lent where the Te Deum is not said and instead there's a third responsory, “Felix namquam”. I'm singing the one from the Baronius Press book, which comes from Hartker's Nocturnale.But here is Matins for Tuesday and Friday from Septuagesima Sunday through to Holy Wednesday or Holy Saturday if you're praying in private.I've included the optional ending in case you don't go straight into Lauds. Feel free to skip this if you have Lauds queued up ready to roll. Hopefully your podcast app allows you to do this.Booklets in PDF available: littleoffice.brandt.id.auSupport this channel, either via Substack or Buy Me a Coffee Get full access to Little Office of the Blessed Virgin Mary at littleoffice.substack.com/subscribe

Avui escoltarem: "Requiem" op. 89 (selecci

durée : 00:30:12 - Thierry Escaich, organiste et compositeur - Deux mois après la réouverture de Notre-Dame dont il est l'un des nouveaux titulaires, l'organiste et compositeur Thierry Escaich est sur tous les fronts. Il y créera un Te Deum en juin et a écrit une Cantate enregistrée avec Patricia Petibon. Entretien avec l'un des grands créateurs d'aujourd'hui.

durée : 02:04:30 - Musique matin du vendredi 21 février 2025 - par : Jean-Baptiste Urbain - Deux mois après la réouverture de Notre-Dame dont il est l'un des nouveaux titulaires, l'organiste et compositeur Thierry Escaich est sur tous les fronts. Il y créera en juin un Te Deum et a écrit une cantate enregistrée avec Patricia Petibon. Entretien avec l'un des grands créateurs d'aujourd'hui. - réalisé par : Yassine Bouzar

Il Barocco franceseElisabeth Jacquet de la Guerre (1665-1729) - Le Passage de la Mer Rouge 1.      Ouverture2.      Récitatif: Israël dont le Ciel3.      Air gravement: Ingrats, que vos plaintes - Ritournelle4.      Récitatif: Moyse donne l'ordre5.      Mouvement Marqué: Ciel, ciel quel prodige !6.      Air : Le trouble et l'horreur7.      Bruit de Guerre8.      Récitatif: La Mer, pour engloutir son armée9.      Air Gay: Peuples, chantezLe Tendre Amour EnsembleLuanda Siqueira, soprano *******Elisabeth Jacquet de la Guerre (1665-1729) - Sonate en trio III en ré majeur1.      Grave 2.      Vivace e presto, Adagio3.      Allegro4.      Adagio5.      Allegro6.      Aria affettuoso7.      Allegro*******André Campra (1660-1744) - Te Deum per soli, coro e orchestra (1729) Denise Monteil, sopranoGeorge Elden, haute-contreAndré Mallabrera, tenoreGeorge Abdoun, bassoHenri Carol, organoAnne-Marie Beckensteiner, cembaloCorale Philippe CaillardOrchestra nazionale di MontecarloLouis Frémaux, direttore

Fe hecha canción es el programa de EWTN Radio Católica Mundial que promociona la música de los grupos y cantantes católicos del mundo hispano. Desde el Estudio 3 de Radio Católica Mundial, Douglas Archer comparte con ustedes una hora cargada de canciones, incluyendo las últimas novedades y estrenos, y de vez en cuando con algún invitado que canta o toca en directo.

Fe hecha canción es el programa de EWTN Radio Católica Mundial que promociona la música de los grupos y cantantes católicos del mundo hispano. Desde el Estudio 3 de Radio Católica Mundial, Douglas Archer comparte con ustedes una hora cargada de canciones, incluyendo las últimas novedades y estrenos, y de vez en cuando con algún invitado que canta o toca en directo. Episode: https://i.listen.ewtn.com/~LS/~LS20250121.mp3 Podcast: https://www.ewtn.com

durée : 00:30:04 - France Musique est à vous junior du samedi 18 janvier 2025 - par : Gabrielle Oliveira-Guyon - A partir de 8h30, retrouvons Les Zinstrus avec Léon l'accordéon ! Nicolas Lafitte nous expliquera ensuite pourquoi le coq chante - t - il ? Et enfin, nous écouterons le message que Lucien nous a laissé, et la proposition musicale qu'il nous a fait : un extrait du Te Deum de Charpentier !

Conclusión de este 2024 en la Basílica de San Pedro con las Primeras Vísperas de la Solemnidad de María Santísima, Madre de Dios y el tradicional Te Deum de acción de gracias. Presidió la celebración el Papa Francisco quien, recordando las exigentes obras de infraestructura emprendidas en Roma para el Jubileo, expresó su deseo de que puedan crear un ambiente abierto a todos los peregrinos de la esperanza, sin distinción. Que «lo que no es humano» se transforme en deseo de fraternidad, dijo el Santo Padre.PARA VERLAS Y ESCUCHARLAS, pincha aquí: https://youtu.be/B8BUlN-v1ug?si=4yy3HQ1Ih40cjLA9

New Year's Eve has been celebrated in the US for over 150 years, when Congress made it a federal holiday. We take a look at some of our major coverage from 2024. And as we prepare to welcome 2025, we'd like to turn our hearts and minds to God and look at a beautiful, ancient hymn called the Te Deum.

DescriptionCelebrating 200 Episodes & Anton Bruckner (born 1824) in 60 Seconds. Take a minute to get the scoop!Fun FactAnton Bruckner's Symphony No. 4 in E-flat major, known as the "Romantic," is his most famous work. Celebrated for its majestic themes, sweeping orchestration, and evocative depiction of nature and medieval life, it captures Bruckner's deep spirituality and dramatic vision, solidifying his place among the great symphonic composers of the Romantic era.__________________________________________________________________About Steven, HostSteven is a Canadian composer & actor living in Toronto. Through his music, he creates a range of works, with an emphasis on the short-form genre—his muse being to offer the listener both the darker and more satiric shades of human existence. If you're interested, please check out his music website for more. Member of the Canadian League Of Composers.__________________________________________________________________You can FOLLOW ME on Instagram.

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An ancient prayer with lots of wisdom.

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Fe hecha canción es el programa de EWTN Radio Católica Mundial que promociona la música de los grupos y cantantes católicos del mundo hispano. Desde el Estudio 3 de Radio Católica Mundial, Douglas Archer comparte con ustedes una hora cargada de canciones, incluyendo las últimas novedades y estrenos, y con invitados que cantan o tocan en vivo.

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1954 landet der Barockkomponist Marc-Antoine Charpentier posthum einen Welthit: Da wird das Prélude seines Te Deum zur Eurovisionshymne und erklingt fortan vor TV-Klassikern wie dem ESC oder "Aktenzeichen XY". Dabei schrieb er die festliche Trompetenmelodie eigentlich für Ludwig XIV. Von Christoph Vratz.

Pepe Auth y Gerardo Varela se refieren a la polémica que ha generado la más reciente columna del rector de la UDP Carlos Peña respecto al mensaje de Monseñor Fernando Chomali en el Te Deum. También se refieren a la discusión de la ley de presupuesto y a la necesidad de un cambio de gabinete.

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Donald Macleod examines Bruckner's lifelong struggle to become the great composer we know todayFrom our modern perspective, it can be difficult to appreciate why it took so long for Anton Bruckner to be recognised as one of the leading musical voices of the 19th century. His spectacular symphonies regularly pack out concert halls today but his own era took many decades to warm up to his music. Only in his sixties did Bruckner begin to achieve the popularity he deserved and, even then, he retained a reputation as a bit of an oddball. Colleagues were disturbed by his unsophisticated manners, unquestioning religious devotion and peculiar personal habits. His tendency to see enemies all around regularly tested his relationships. His romantic choices were routinely disastrous.Music Featured: Mass No 2 in Em (Kyrie) Symphony No 2 in C minor (1872 first Version, ed. W. Carragan) (2nd mvt, Scherzo. Schnell) Requiem in D Minor, (No 2, Sequentia; Dies irae) Symphony No 9 in D Minor, (1st mvt Feierlich, misterioso) Symphony No 8 in C minor (1890 Version, ed. Novak): (2nd mvt, Scherzo, Allegro moderato - Trio, Langsam) Ave Maria WAB 6 Symphony No 1 in C Minor (1877 Rev. Linz Version, Ed. Nowak), (1st mvt, Allegro) Mass in F Minor, (3rd mvt, Credo) Symphony No 6 in A major (ed. Novak) (3rd mvt, Scherzo, Nicht schnell - Trio, Langsam) Symphony No 2 in C minor (1877 version) (2nd mvt, Andante) Symphony No 3 in D minor ‘Wagner Symphony' (1873 version) (4th mvt, Finale, Allegro – Etwas langsamer – Erstes Zeitmaß) String Quintet in F major, (4th mvt, Finale, Lebhaft bewegt) Prelude in D Minor Te Deum in C major (opening) Symphony No 7 in E Major (arr. Hermann Behn), (3rd mvt, Scherzo, Sehr schnell) Ave Maria, WAB 7 (Arr. for Horn Ensemble) Symphony No 7 in E Major (Ed. Haas), (2nd mvt, Adagio, Sehr feierlich und sehr langsam) Te Deum in C major (No 5, In te domini speravi) Virga Jesse, WAB 52 Symphony No 8 in C minor (ed. Novak) (1st mvt, Allegro moderato) Symphony No 8 in C minor (ed. Haas): (4th mvt, Finale, Feierlich, nicht schnell)Presented by Donald Macleod Produced by Chris Taylor for BBC Audio Wales & WestFor full track listings, including artist and recording details, and to listen to the pieces featured in full (for 30 days after broadcast) head to the series page for Anton Bruckner (1824-1896) https://www.bbc.co.uk/programmes/m0022c5f And you can delve into the A-Z of all the composers we've featured on Composer of the Week here: http://www.bbc.co.uk/programmes/articles/3cjHdZlXwL7W41XGB77X3S0/composers-a-to-z

Full Text of ReadingsSaturday of the Tenth Week in Ordinary Time Lectionary: 364The Saint of the day is Saint Marguerite dYouvilleSaint Marguerite d'Youville's Story We learn compassion from allowing our lives to be influenced by compassionate people, by seeing life from their perspectives, and reconsidering our own values. Born in Varennes, Canada, Marie Marguerite Dufrost de Lajemmerais had to interrupt her schooling at the age of 12 to help her widowed mother. Eight years later she married François d'Youville; they had six children, four of whom died young. Despite the fact that her husband gambled, sold liquor illegally to Native Americans, and treated her indifferently, she cared for him compassionately until his death in 1730. Even though she was caring for two small children and running a store to help pay off her husband's debts, Marguerite still helped the poor. Once her children were grown, she and several companions rescued a Quebec hospital that was in danger of failing. She called her community the Institute of the Sisters of Charity of Montreal; the people called them the “Grey Nuns” because of the color of their habits. In time, a proverb arose among the poor people of Montreal, “Go to the Grey Nuns; they never refuse to serve.” In time, five other religious communities traced their roots to the Grey Nuns. The General Hospital in Montreal became known as the Hôtel Dieu (House of God) and set a standard for medical care and Christian compassion. When the hospital was destroyed by fire in 1766, Mère Marguerite knelt in the ashes, led the Te Deum—a hymn to God's providence in all circumstances—and began the rebuilding process. She fought the attempts of government officials to restrain her charity, and established the first foundling home in North America. Pope Saint John XXIII, who beatified Mère Marguerite in 1959, called her the “Mother of Universal Charity.” She was canonized in 1990, and her liturgical feast is celebrated on October 16. Reflection Saints deal with plenty of discouragement, plenty of reasons to say, “Life isn't fair” and wonder where God is in the rubble of their lives. We honor saints like Marguerite because they show us that with God's grace and our cooperation, suffering can lead to compassion rather than bitterness. Saint of the Day, Copyright Franciscan Media

Join us in worship this weekend as we celebrate Pentecost! On Sunday, at both the 9:00am & 10:30am services, our Plymouth Choir and TE DEUM choirs will collaborate with bass, drums and piano in Robert Ray's Gospel Mass and Rollo Dillworth's "I Sing Because I'm Happy!" See you in worship!

durée : 00:25:02 - Te Deum de Marc Antoine Charpentier - par : Anne-Charlotte Rémond - Le Te Deum, une œuvre emblématique du brillant compositeur français, Marc-Antoine Charpentier. Mais cette œuvre ne serait-elle pas un véritable outil politique, un instrument de propagande au service du Roi ? C'est ce que nous raconte aujourd'hui Anne-Charlotte Rémond dans Musicopolis ! - réalisé par : Philippe Petit

durée : 00:12:31 - Le Disque classique du jour du mardi 30 avril 2024 - Le somptueux Te Deum de Lully et l'éclatant Exaudiat Te Dominus sont à l'honneur dans ce 4e et dernier volume de l'Intégrale des Grands Motets de Lully par Stéphane Fuget et Les Épopées

durée : 01:28:29 - En pistes ! du mardi 30 avril 2024 - par : Emilie Munera, Rodolphe Bruneau Boulmier - Emilie et Rodolphe vous proposent ce matin de débuter avec le Te Deum de Lully, Une nuit sur le mont Chauve de Moussorgski dans sa version pour chœur, nous poursuivrons avec la Sonate n°2 pour piano de Rachmaninov, l'opéra "Déjanire" de Saint-Saëns par l'Orchestre Philharmonique de Monte-Carlo...

Hoy el mundo recuerda el fallecimiento del padre del realismo mágico, Gabriel García Márquez✒️ Gabriel García Márquez, uno de los maestros de la literatura universal https://www.telesurtv.net/news/garcia-marquez-maestro-literatura-universal-20240416-0029.html Liza Gallardo: Amnistía Internacional celebra este sábado 20 de abril su Asamblea Anual Dra. Agustina Luvis: Decana Seminario Evangélico de Puerto Rico “5)Y cuando oréis, no seáis como los hipócritas; porque a ellos les gusta ponerse en pie y orar en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos por los hombres[d]. En verdad os digo que ya han recibido su recompensa. 6) Pero tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cuando hayas cerrado la puerta, ora a tu Padre que está en secreto, y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará.“ Mateo 6: 5 y 6 Pierluisi revela que se entregó a Dios y que será su instrumento para seguir ayudando a los puertorriqueños https://www.metro.pr/noticias/2024/04/14/pierluisi-revela-que-se-entrego-a-dios-y-que-sera-su-instrumento-para-seguir-ayudando-a-los-puertorriquenos/?outputType=amp Pierluisi minimiza críticas por anunciar que se entrega a Dios Dice que no es secreto que sea creyente y católico. https://www.noticel.com/politica/ahora/20240415/pierluisi-minimiza-criticas-por-anunciar-que-se-entrega-a-dios/ “‘Todo lo que dije son cosas que he dicho en el pasado. Sé, por cierto, que la inmensa mayoría de nuestro pueblo es un pueblo creyente. Si acaso, eso debe darle tranquilidad al pueblo de que quien está dirigiendo el gobierno es creyente”, afirmó.” “No tomarás el nombre de Dios, en vano...” Desde muy temprano en el Antiguo Testamento el nombre de Dios es impronunciable: YHWH. Si a esto le añadimos el mandamiento de: “No tomarás el nombre de Dios en vano”, tenemos que nadie se refiría a Dios por su nombre sino como Señor, Altísimo, Omnipotente y demás . No obstante, esto no impidió que pueblos se levantaran contra otros, mataran a hombres, mujeres, niños, abrieran los vientres de mujeres embarazadas, ocuparan sus tierras y todo ello en el nombre de Dios. Del mismo Dios que había ordenado: “No matarás”. Esto se debe a que omitieron que las mismas Escrituras nos invitan a estudiarlas y no tan solo leerlas, sino a identificar dónde está el tesoro de la revelación de Dios y dónde el barro humano. El Dios a quién Jesús llama Abba o sea, Papito, es sencillamente otro Dios. Un Dios de bien, de paz, de justicia, compasivo, misericordioso, que toma partido por la gente más vulnerable de la sociedad, restaurador de la salud física, y espiritual. Ese Dios se expresaba a favor de la gente empobrecida, comía y bebía con ella y dijo que estos entrarían primero que los religiosos en Reino de los Cielos. Sin embargo, desde inicios de la iglesia primitiva comenzó el abuso y la corrupción del nombre de ese Dios y como consecuencia el debilitamiento del testimonio del Evangelio. El emperador Constantino, para asegurar el triunfo de su imperio a través de una paz monolítica hizo del cristianismo la religión oficial del Imperio Romano, convocó al primer Concilio Ecuménico de la Iglesia en el año 325 y en su lecho de muerte, se “convirtió” al cristianismo. Las Cruzadas contra los “infieles”, con el alegato de que “Así Dios lo quiere”, inauguraron siglos de la toma del nombre de Dios en vano. La Inquisición, la quema de brujas, la empresa colonial a las Américas, la predicación del nazismo desde los púlpitos Esto comenzó en el Siglo IV con emperador Constantino, que convocó el primer Concilio Ecuménico de la Iglesia en Nicea, nombró el liderato de la Iglesia (año 325), influyó en las decisiones del establecimiento del canon, y la nefasta consecuencia de la Iglesia Imperial, la amalgama entre Iglesia y poder: las Cruzadas , la Inquisición, el nazismo predicado desde los púlpitos en la Alemania nazi, la quema de brujas, hasta Bolsonaro, Javier Milei, Danny Noboa, Nayib Bukele, Trump. Lo que nos toca hasta el tuétano fue la invasión de nuestro Caribe ,la cual llegó de la mano de la declaración de que Dios les había dado estos territorios a los pueblos europeos y que convertirse al cristianismo era donar sus tierras, deshacerse de su oro, resignarse ante la violación de sus mujeres, someterse a culturas de ultramar. La exterminación de los pueblos originarios y la deshumanización de la gente secuestrada y esclavizada de África la ejecutaron en el nombre de Dios. El In God we Trust, y God Bless America, el Dios les bendiga al inicio o final de los discursos político -partidistas, políticos autodenominándose católicos-protestantes, son ejemplos del uso del nombre de Dios para lograr aceptación, conseguir votos y seguidores. Además, esto se agrava cuando el liderato religioso bendice las acciones de gobiernos corruptos persistiendo en usar el nombre de Dios en vano, ignorando que orar imponiendo las manos ligeramente sobre alguien nos hace cómplices de sus malas acciones. ( 1 Timoteo 5.22) En los 1970s en Chile, el dictador Augusto Pinochet subió al poder con un Te Deum (“A ti, Dios”) ofrecida por una iglesia. En los 1980s Pat Robertson, anfitrión del programa religioso televisivo “Club 700”, pidió a los Estados Unidos asesinar al presidente de Venezuela, Hugo Chávez, porque “así lo quiere Dios”. Robertson cobró notoriedad internacional en 1982 cuando se asoció estrechamente con el dictador guatemalteco general Efraín Ríos Montt, quien a través de un golpe de Estado derogó la Constitución, implantó impuestos onerosos al pueblo, cerró el Organismo Legislativo e implementó el régimen militar puro y duro. Durante un sermón dirigido a los “paladines” de Reagan, Robertson llamó a los ex guardias de Somoza: “Ejército de Dios.” Ríos Montt fue presidente de Guatemala a través de un golpe de Estado. Se valió del lenguaje mesiánico, a para anunciar que combatiría a los cuatro jinetes del Apocalipsis, a saber, el hambre, la miseria, la ignorancia y la subversión. Para convencerles, aseguró el general, que el “buen cristiano” era aquel que en una mano sostenía la Biblia y en la otra una ametralladora. En Brasil, a la elección de Jair “Mesías” Bolsonaro también la bautizaron en el nombre de Dios. Este defendió las dictaduras militares, instauró la tortura como una práctica legítima, violó todos los derechos humanos de las comunidades marginales, se re-bautizó en las aguas del Río Jordán por un pastor evangélico. El 68 % de los 40 millones de evangélicos en Brasil votaron por él, por mandato de sus pastores, tras una revelación “de parte de Dios”. Queremos dejar claro es que, el nombrar a Dios es una forma de manipulación que funciona, porque el nombre de Dios representa la verdad más absoluta. En Puerto Rico también usan la religión en las campañas electorales. Algunas, de manera explícita: oran, se proclaman como buenos cristianos, aseguran que Dios los pondrá en el poder. Otros, de una forma más sutil; dan gracias a Dios, reparten bendiciones a su electorado, celebran cuarenta días de ayuno y oración, verbalizan textos bíblicos para intentar demostrar sus habilidades exegéticas y los más sagaces visitan iglesias, se arrodillan, levantan sus manos y piden que les impongan las manos autorizadas. El jugar con el nombre de Dios para convencer al electorado o para suavizar los hechos cuando son descubiertos en casos de corrupción, no es otra cosa que usar el nombre de Dios para llamar a engaño. Responder a esta patraña con credulidad, desde el pensamiento mágico y no desde una mirada crítica profunda, cónsona con el Dios revelado en Jesucristo es el caldo de cultivo que necesita la corrupción para seguir arropándonos y para perpetuar la manipulación de masas. El pensamiento ingenuo trata a los señores como dioses, los cuales no llegan al poder para gobernar sino para reinar, no llegan para servir sino para servirse a manos llenas. (Si hay un partido político que tiene acceso ilimitado a los púlpitos para hacer su campaña y si para ocupar ese espacio, lo único que hay que hacer es “ entregarse al señor”, pues… lo que es igual, no es ventaja.)"

¿Qué estamos Leyendo? La Mafia en Puerto Rico: Las caras ocultas del desarrollo (1940-1972) de Luis López Rojas El libro estudia cómo se va articulando una conceptualización de la modernidad y el desarrollo económico del PR del siglo XX, a partir de la penetración del capital proveniente de la Mafia norteamericana. Puerto Rico: Editorial de Cepeda sobre el Fin de Semana Popular en Ponce Aparente censura en la Poligráfica provoca salida de artistas del importante evento artístico https://eyboricua.com/noticias/puerto-rico/aparente-censura-en-la-poligrafica-provoca-salida-de-artistas-del-importante-evento-artistico/ Pierluisi revela que se entregó a Dios y que será su instrumento para seguir ayudando a los puertorriqueños. https://www.metro.pr/noticias/2024/04/14/pierluisi-revela-que-se-entrego-a-dios-y-que-sera-su-instrumento-para-seguir-ayudando-a-los-puertorriquenos/?outputType=amp Responde Rvda.Dra.Agustina Luvis, Seminario Evangélico de PR: “No tomarás el nombre de Dios, en vano...” Desde muy temprano en el Antiguo Testamento el nombre de Dios es impronunciable: YHWH. Si a esto le añadimos el mandamiento de: “No tomarás el nombre de Dios en vano”, tenemos que nadie se refiría a Dios por su nombre sino como Señor, Altísimo, Omnipotente y demás . No obstante, esto no impidió que pueblos se levantaran contra otros, mataran a hombres, mujeres, niños, abrieran los vientres de mujeres embarazadas, ocuparan sus tierras y todo ello en el nombre de Dios. Del mismo Dios que había ordenado: “No matarás”. Esto se debe a que omitieron que las mismas Escrituras nos invitan a estudiarlas y no tan solo leerlas, sino a identificar dónde está el tesoro de la revelación de Dios y dónde el barro humano. El Dios a quién Jesús llama Abba o sea, Papito, es sencillamente otro Dios. Un Dios de bien, de paz, de justicia, compasivo, misericordioso, que toma partido por la gente más vulnerable de la sociedad, restaurador de la salud física, y espiritual. Ese Dios se expresaba a favor de la gente empobrecida, comía y bebía con ella y dijo que estos entrarían primero que los religiosos en Reino de los Cielos. Sin embargo, desde inicios de la iglesia primitiva comenzó el abuso y la corrupción del nombre de ese Dios y como consecuencia el debilitamiento del testimonio del Evangelio. El emperador Constantino, para asegurar el triunfo de su imperio a través de una paz monolítica hizo del cristianismo la religión oficial del Imperio Romano, convocó al primer Concilio Ecuménico de la Iglesia en el año 325 y en su lecho de muerte, se “convirtió” al cristianismo. Las Cruzadas contra los “infieles”, con el alegato de que “Así Dios lo quiere”, inauguraron siglos de la toma del nombre de Dios en vano. La Inquisición, la quema de brujas, la empresa colonial a las Américas, la predicación del nazismo desde los púlpitos Esto comenzó en el Siglo IV con emperador Constantino, que convocó el primer Concilio Ecuménico de la Iglesia en Nicea, nombró el liderato de la Iglesia (año 325), influyó en las decisiones del establecimiento del canon, y la nefasta consecuencia de la Iglesia Imperial, la amalgama entre Iglesia y poder: las Cruzadas , la Inquisición, el nazismo predicado desde los púlpitos en la Alemania nazi, la quema de brujas, hasta Bolsonaro, Javier Milei, Danny Noboa, Nayib Bukele, Trump. Lo que nos toca hasta el tuétano fue la invasión de nuestro Caribe ,la cual llegó de la mano de la declaración de que Dios les había dado estos territorios a los pueblos europeos y que convertirse al cristianismo era donar sus tierras, deshacerse de su oro, resignarse ante la violación de sus mujeres, someterse a culturas de ultramar. La exterminación de los pueblos originarios y la deshumanización de la gente secuestrada y esclavizada de África la ejecutaron en el nombre de Dios. El In God we Trust, y God Bless America, el Dios les bendiga al inicio o final de los discursos político -partidistas, políticos autodenominándose católicos-protestantes, son ejemplos del uso del nombre de Dios para lograr aceptación, conseguir votos y seguidores. Además, esto se agrava cuando el liderato religioso bendice las acciones de gobiernos corruptos persistiendo en usar el nombre de Dios en vano, ignorando que orar imponiendo las manos ligeramente sobre alguien nos hace cómplices de sus malas acciones. ( 1 Timoteo 5.22) En los 1970s en Chile, el dictador Augusto Pinochet subió al poder con un Te Deum (“A ti, Dios”) ofrecida por una iglesia. En los 1980s Pat Robertson, anfitrión del programa religioso televisivo “Club 700”, pidió a los Estados Unidos asesinar al presidente de Venezuela, Hugo Chávez, porque “así lo quiere Dios”. Robertson cobró notoriedad internacional en 1982 cuando se asoció estrechamente con el dictador guatemalteco general Efraín Ríos Montt, quien a través de un golpe de Estado derogó la Constitución, implantó impuestos onerosos al pueblo, cerró el Organismo Legislativo e implementó el régimen militar puro y duro. Durante un sermón dirigido a los “paladines” de Reagan, Robertson llamó a los ex guardias de Somoza: “Ejército de Dios.” Ríos Montt fue presidente de Guatemala a través de un golpe de Estado. Se valió del lenguaje mesiánico, a para anunciar que combatiría a los cuatro jinetes del Apocalipsis, a saber, el hambre, la miseria, la ignorancia y la subversión. Para convencerles, aseguró el general, que el “buen cristiano” era aquel que en una mano sostenía la Biblia y en la otra una ametralladora. En Brasil, a la elección de Jair “Mesías” Bolsonaro también la bautizaron en el nombre de Dios. Este defendió las dictaduras militares, instauró la tortura como una práctica legítima, violó todos los derechos humanos de las comunidades marginales, se re-bautizó en las aguas del Río Jordán por un pastor evangélico. El 68 % de los 40 millones de evangélicos en Brasil votaron por él, por mandato de sus pastores, tras una revelación “de parte de Dios”. Queremos dejar claro es que, el nombrar a Dios es una forma de manipulación que funciona, porque el nombre de Dios representa la verdad más absoluta. En Puerto Rico también usan la religión en las campañas electorales. Algunas, de manera explícita: oran, se proclaman como buenos cristianos, aseguran que Dios los pondrá en el poder. Otros, de una forma más sutil; dan gracias a Dios, reparten bendiciones a su electorado, celebran cuarenta días de ayuno y oración, verbalizan textos bíblicos para intentar demostrar sus habilidades exegéticas y los más sagaces visitan iglesias, se arrodillan, levantan sus manos y piden que les impongan las manos autorizadas. El jugar con el nombre de Dios para convencer al electorado o para suavizar los hechos cuando son descubiertos en casos de corrupción, no es otra cosa que usar el nombre de Dios para llamar a engaño. Responder a esta patraña con credulidad, desde el pensamiento mágico y no desde una mirada crítica profunda, cónsona con el Dios revelado en Jesucristo es el caldo de cultivo que necesita la corrupción para seguir arropándonos y para perpetuar la manipulación de masas. El pensamiento ingenuo trata a los señores como dioses, los cuales no llegan al poder para gobernar sino para reinar, no llegan para servir sino para servirse a manos llenas. (Si hay un partido político que tiene acceso ilimitado a los púlpitos para hacer su campaña y si para ocupar ese espacio, lo único que hay que hacer es “ entregarse al señor”, pues… lo que es igual, no es ventaja.)"

Donald Macleod explores the life and music of Charles Villiers Stanford. With Jeremy DibbleMarking the centenary of his death, Composer of the Week explores the remarkable life and music of Sir Charles Villiers Stanford. Stanford was one of the leading musicians of his generation and, along with Parry and Mackenzie, he was one of the main protagonists in Britain's musical renaissance at the end of the 19th century. Born in Dublin, Stanford rose to the very top of the British music scene, as both a conductor and composer. He also maintained strong links to Germany, following his studies in Leipzig and Berlin. Stanford's works were popular in Europe, as well as Britain, with conductors such as Hans Richter promoting his music. Today, Stanford is largely remembered for his sacred works, however his prolific output covers most genres and he had a particular passion for opera. He was an influential teacher at the Royal College of Music and Cambridge University; many future musical luminaries passed through his classes, including Gustav Holst, Ralph Vaughan Williams, Rebecca Clarke and Samuel Coleridge-Taylor. Stanford was a tremendous force for good in British music, and in honour of his contribution to British culture, his ashes are interred in Westminster Abbey close to the remains of Henry Purcell. This week, Donald Macleod is joined by Stanford biographer, Jeremy Dibble to explore Stanford life and music.Music Featured:The Bluebird, Op 119 No 3 (excerpt) Three Intermezzi, Op 13 No 1 (Allegretto scherzando) The Resurrection, Op 5 Symphony No 1 (Scherzo) The Veiled Prophet (Act 2 Love Duet) Service in B flat major, Op 10 (Magnificat) Symphony No 2 ‘Elegiac' (Lento espressivo) To the Rose, Op 19 No 3 Piano Trio No 1, Op 35 (Allegretto con moto) Elegiac Ode, Op 21 (The night, in silence, under many a star) The Lord is my Shepherd Symphony No 3, Op 28 “Irish” (Allegro molto Vivace) Piano Quintet in D minor, Op 25 (Allegro risoluto) A Child's Garland of Songs, Op 30 No 9 (My ship and me) The Clown's Song from Twelfth Night', Op 65 No 3 Six Irish Fantasies, Op 54 No 3 (Jig) Symphony No 5, Op 56 ‘L'Allegro ed il Pensieroso' (Andante molto tranquillo) Shamus O'Brien, Op 61 (Act 2 Captain Trevor's Song) Requiem, Op 63 (Agnus Dei et Lux aeterna) Te Deum, Op 66 (Judex crederis) Ten Dances, Old and New, Op 58 No 1 (Valse) Songs of the Sea, Op 91 No 3 (Devon, O Devon, in wind and rain) Magnificat in G, Op 81 String Quartet No 4 in G minor, Op 99 (Allegro molto vivace) Stabat Mater, Op 96 (Virgo virginum praeclara) String Quintet No 2 in C minor, Op 86 (Andante) A Song of Hope, Op 113 No 3 Six Songs from ‘The Glens of Antrim', Op 174 No 2 (The sailor man) String Quartet No 7 in C minor, Op 166 (Allegro molto) Irish Rhapsody No 4, Op 141 (The Fisherman of Loch Neagh and What he Saw) An Irish Idyll in Six Miniatures, Op 77 No 2 (The Fairy Lough) Mass Via Victrix, Op 173 (Agnus Dei) How beauteous are their feetPresented by Donald Macleod Produced by Luke Whitlock for BBC Audio Wales and WestFor full track listings, including artist and recording details, and to listen to the pieces featured in full (for 30 days after broadcast) head to the series page for Charles Villiers Stanford (1852-1924) https://www.bbc.co.uk/programmes/m001xdr0And you can delve into the A-Z of all the composers we've featured on Composer of the Week here: http://www.bbc.co.uk/programmes/articles/3cjHdZlXwL7W41XGB77X3S0/composers-a-to-z

You can grab the free workbook at www.catholicmomcalm.com/lent2024 Full text of St. Faustina's Diary. Reflection question: We often forget that demons are real and there is a spiritual battle happening for our souls. Examine the kind of life you are living. Are you living as if Heaven and Hell are real. Explore. Excerpt from St. Faustina's Diary for today (320): Jesus made known to me how very pleasing to Him were prayers of atonement. He said to me, The prayer of a humble and loving soul disarms the anger of My Father and draws down an ocean of blessings. After the adoration, half way to my cell, I was surrounded by a pack of huge black dogs who were jumping and howling and trying to tear me to pieces. I realized that they were not dogs, but demons.   One of them spoke up in a rage, “Because you have snatched so many souls away from us this night, we will tear you to pieces.” In answered, “If that is the will of the most merciful god, tear me to pieces, for I have justly deserved it, because I am the most miserable of all sinners, and God is every holy, just, and infinitely merciful.” To these words all the demons answered as one, “Let us flee, for she is not alone; the Almighty is with her!” And they vanished like dust, like the noise of the road, while I continued on my way to my cell undisturbed, finishing my Te Deum and pondering the infinite and unfathomable mercy of God.

Découvrez l'abonnement "Au Coeur de l'Histoire +" et accédez à des heures de programmes, des archives inédites, des épisodes en avant-première et une sélection d'épisodes sur des grandes thématiques. Profitez de cette offre sur Apple Podcasts dès aujourd'hui ! Louis XIV s'éteint le 1er septembre 1715, quelques jours avant son 77ème anniversaire. Le règne le plus long de l'Histoire de France vient de s'achever. Quel est le secret de cette longévité exceptionnelle ? Virginie Girod vous place au chevet du Roi-Soleil pour un examen de santé du souverain. À une époque où il n'existe ni vaccin ni antibiotique, la mortalité infantile est élevée. En 1647, Louis XIV, qui a 9 ans, est déjà roi lorsqu'on lui diagnostique la variole, une maladie mortelle. Conformément à la théorie des humeurs qui régit la médecine, on multiplie les saignées pour faire baisser la fièvre et on lui fait ingérer du chlorure de mercure. Le traitement est aussi dur que la maladie ! Le jeune roi endure la douleur et guérit miraculeusement. Louis XIV n'est qu'au début de ses pépins de santé : blennorragie, fièvre typhoïde, crises de goutte, le roi survit à tout. Mais le pire est à venir. À 48 ans, Louis XIV souffre d'une fistule annale ! C'est tellement douloureux que le roi ne peut plus rien faire, et doit s'en remettre à la chirurgie, discipline alors méprisée. L'opération est un succès et on raconte que Lully aurait composé un Te Deum en l'honneur de la santé du roi. Copié outre-Manche, l'air composé pour la fistule annale du roi aurait inspiré un peu plus tard l'hymne anglais : God Save The King ! En 1715, le souverain se plaint d'une vive douleur à la jambe. Le membre est ravagé par la gangrène et devient tout noir. Malgré la souffrance, le roi tente de continuer à vivre en suivant l'étiquette rigide qu'il a lui-même instaurée. Mais il est bientôt contraint de se reclure dans sa chambre pour attendre la mort. Après une douloureuse agonie, Louis XIV finit par s'éteindre. Le corps du Roi-Soleil est déposé dans la nécropole royale de Saint-Denis. Son cœur embaumé et placé dans un cardiotaphe en vermeil, puis il est offert à l'église Saint-Paul-Saint-Louis, à Paris. Dans le désordre de la Révolution française, le cœur est vendu à un artiste qui en fera… de la peinture ! Thèmes abordés : Louis XIV, santé, maladie, variole, Versailles "Au cœur de l'histoire" est un podcast Europe 1 Studio- Présentation : Virginie Girod - Production : Camille Bichler - Réalisation : Pierre Cazalot- Composition de la musique originale : Julien Tharaud - Rédaction et Diffusion : Nathan Laporte- Communication : Kelly Decroix- Visuel : Sidonie Mangin

Para acceder al programa sin interrupción de comerciales, suscríbete a Patreon: https://www.patreon.com/elvillegas REVOLUCIÓN (2023) https://www.elvillegas.cl/producto/revolucion TSUNAMI (2016) https://www.elvillegas.cl/producto/tsunami LA TORRE DE PAPEL (2022) https://www.elvillegas.cl/producto/la-torre-de-papel ENVEJEZCA O MUÉRASE (2022) https://www.elvillegas.cl/producto/envejezca/ INSURRECCIÓN (2020) Chile https://www.elvillegas.cl/producto/insurreccion/ Internacional por Amazon: https://www.amazon.com/dp/B09WZ29DTQ JULIO CÉSAR PARA JÓVENES Y NO TANTO (2011) https://elvillegas.cl/producto/julio-cesar-para-jovenes-y-no-tanto/ TAMBIÉN APÓYANOS EN FLOW: https://www.flow.cl/app/web/pagarBtnPago.php?token=0yq6qal Grandes Invitados en Amazon: https://www.amazon.com/dp/B09X1LN5GH Encuentra a El Villegas en: Web: http://www.elvillegas.cl Facebook: https://www.facebook.com/elvillegaschile Twitter: https://www.twitter.com/elvillegaschile Soundcloud: https://www.soundcloud.com/elvillegaspodcast Spotify: https://open.spotify.com/show/7zQ3np197HvCmLF95wx99K Instagram: https://www.instagram.com/elvillegaschile

FROM ST. PETER'S BASILICA. VESPERS OF THE FEAST OF SAINT MARY, MOST HOLY MOTHER OF GOD AND TE DEUM OF THANKSGIVING AT YEAR'S AND WITH POPE FRANCIS PRESIDING (The content of this podcast is copyrighted by the Dicastery for Communication which, according to its statute, is entrusted to manage and protect the sound recordings of the Roman Pontiff, ensuring that their pastoral character and intellectual property's rights are protected when used by third parties. The content of this podcast is made available only for personal and private use and cannot be exploited for commercial purposes, without prior written authorization by the Dicastery for Communication. For further information, please contact the International Relation Office at relazioni.internazionali@spc.va)