Podcasts about Georges Bernanos

TESTO DELL'ARTICOLO ➜ https://www.bastabugie.it/it/articoli.php?id=8041CANONIZZATE LE MARTIRI DI COMPIEGNE UCCISE DALLA RIVOLUZIONE FRANCESE di Cristina Siccardi Era verso la fine del 1600 quando la carmelitana suor Elisabeth-Baptiste del monastero di Compiègne, circa un secolo prima della Rivoluzione francese,  vide in sogno alcune monache del suo convento nella gloria del Cielo, vestite con manti bianchi e ciascuna con una palma in mano: si trattava della premonizione del martirio che avrebbero subito alcune sue future consorelle, ghigliottinate il 17 luglio del 1794 sulla piazza del Trono-Rovesciato, antica piazza del Trono, così rinominata nel 1792 e oggi place de la Nation. Pochi giorni fa, il 18 dicembre, le sedici martiri Carmelitane scalze, beatificate da san Pio X il 27 maggio 1906, sono state canonizzate da papa Francesco per equipollenza.Lo scrittore francese Georges Bernanos (1888-1948), nella sua celebre opera letteraria Dialogues des carmélites, che può considerarsi il suo testamento, scrive: «nelle cose di questo mondo, lo sapete, quando è perduta ogni speranza di conciliazione, la forza è l'estrema risorsa. Ma la nostra saggezza non è di questo mondo. Nelle cose di Dio l'estrema risorsa è il sacrificio delle anime consacrate» (Quadro terzo, scana XII).Le pagine dei Dialoghi delle Carmelitane, che invitiamo a leggere quale strenna spirituale natalizia di questo anno che volge al termine, che è stato infuocato dalla cruenta violenza nelle case e strade italiane (anche per mano di minorenni), dal terrorismo e dalle guerre a livello internazionale, sono le più affini al Diario di un curato di campagna econ La gioia formano una trilogia ideale, nella quale il motivo conduttore è il capovolgimento dei valori operato dalla Grazia divina. Nel Diario si insiste sul capovolgimento tra povertà e ricchezza, tra ingenuità fanciullesca e prudenza adulta; nei Dialoghi, come pure nelle pagine de La gioia, il capovolgimento è osservato sotto il focus del binomio forza-debolezza.UCCISE IN ODIO ALLA FEDEAttraverso la Grazia la debolezza umana diventa forza irresistibile nelle mani di Dio. D'altra parte, san Paolo ci rivela che il Signore gli ha detto: «Ti basta la mia grazia; la mia potenza infatti si manifesta pienamente nella debolezza» (2 Cor 12, 9), pertanto «Mi vanterò quindi ben volentieri delle mie debolezze, perché dimori in me la potenza di Cristo. Perciò mi compiaccio nelle mie infermità, negli oltraggi, nelle necessità, nelle persecuzioni, nelle angosce sofferte per Cristo: quando sono debole, è allora che sono forte» (2 Cor 12, 10). È esattamente ciò che hanno sperimentato e vissuto Madre Thérèse de Saint Augustin (Marie-Madeleine-Claudine Lidoine, 41 anni), nata il 22 settembre 1752 a Parigi, e le sue 15 compagne dell'Ordine delle Carmelitane scalze di Compiègne, uccise in odio alla fede.Il 15 dicembre 1789 l'Assemblea Nazionale vietò a tutti gli ordini religiosi di pronunciare nuovi voti e molti religiosi e religiose vennero dispersi, ciò avvenne anche alle sante Carmelitane di Compiègne, piccolo borgo a nord est di Parigi, alle quali venne ordinato nel 1792 di allontanarsi dal loro monastero e di togliere gli abiti religiosi. Tuttavia, le monache vollero mantenere il loro proponimento di «vivere e morire da Carmelitane» e per questa ragione, nonostante il ferreo divieto, continuarono a pregare di nascosto e in comune, quotidianamente, divise in piccoli gruppi e accolte da alcune famiglie di Compiègne vicino alla chiesa di Saint-Antoine.Nel settembre 1792, quando la Madre priora, Thérèse de Saint Augustin, sentì che nelle sue figlie cresceva il desiderio di martirio, propose loro di compiere un atto di consacrazione con il quale «la comunità si offrisse in olocausto per placare l'ira di Dio e che questa pace divina, che il suo caro Figlio era venuto a portare al mondo, potesse essere restituita alla Chiesa e allo Stato». Si organizzarono in modo tale da continuare la loro vita come all'interno del convento, entrando e uscendo dalla chiesa furtivamente. Ogni giorno pronunciavano il loro voto di totale consacrazione alla volontà di Dio, pregando perché si arrivasse alla fine delle violenze e al ritorno della pace per la Chiesa e la Francia.LA DECRISTIANIZZAZIONE DELLA FRANCIANell'autunno 1793, come parte della decristianizzazione, la pratica del culto cattolico divenne sempre più perseguitato a Compiègne come in tutto il resto della nazione, precipitata sotto il Regime del Terrore. Oggigiorno si grida giustamente all'orrore per le azioni terroristiche, senza però mai puntare il dito contro il governo del Terrore della Francia rivoluzionaria, che fece scorrere fiumi di sangue (nel nefando spettacolo di inaugurazione delle Olimpiadi 2024, Maria Antonietta decapitata, affacciata e replicata alle finestre della Conciergerie, dove fu imprigionata, teneva fra le mani la propria testa e il rosso sangue dominava, fino a fuoriuscire dal Palazzo e gettarsi nella Senna), realizzando persino il primo genocidio dell'era moderna, quello in Vandea.Il 10 giugno 1794 fu emanata una nuova legge repressiva, che eliminò diverse garanzie agli imputati (tra cui quelle di citare testimoni per la difesa o di nominare un difensore d'ufficio), negando la possibilità di emettere qualsiasi verdetto diverso dalla condanna a morte o dall'assoluzione. Dal 10 giugno 1794 al 28 luglio dello stesso anno ci furono tanti condannati a morte quanti nei quattordici mesi precedenti. Pierre-Gaspard Chaumette (1763-1794), tra i fautori del Regime del Terrore, uno dei maggiori organizzatori a Parigi del culto della Ragione e che sarà pure lui decapitato, definì la ghigliottina «un vulcano di lava che divora i nostri nemici».Tra il 22 e il 23 giugno 1794 le Carmelitane scalze furono individuate e incarcerate nel loro ex monastero «per aver tenuto conciliaboli antirivoluzionari, mantenuto corrispondenze fanatiche e conservato scritti liberticidi». Durante le perquisizioni vennero trovate alcune lettere che contenevano critiche alla Rivoluzione in corso e ciò fu sufficiente per accusarle di complottismo, ma allo stesso tempo anche di fanatismo religioso, considerato un crimine per la società.Il 12 luglio 1794, tutte quante decisero eroicamente di indossare il loro abito religioso e furono trasferite da Compiègne al Palais de la Cité di Parigi. Così, le sante monache si ritrovarono finalmente tutte insieme, potendo riprendere le ore di preghiera comunitaria. Alcuni detenuti hanno testimoniato che il giorno prima del loro martirio, il 16 luglio, celebrarono la festa liturgica di Nostra Signora del Monte Carmelo, con grande letizia.Quando vennero condotte davanti al Tribunale rivoluzionario, la Madre superiora tentò vanamente di addossarsi tutte le colpe. A questo punto, le imputate furono condannate a morte e immediatamente fatte salire su di un carro, in direzione del patibolo. Accusate di «fanatismo e sediziosità», le Carmelitane furono giustiziate, come detto, il giorno 17 e per le martiri fu un giorno di festa nuziale.IL MARTIRIO GLORIOSO DELLE MONACHEIl corteo delle spose di Cristo venne guidato da Madre Thérèse de Saint-Augustin e lungo tutto percorso, che le conduceva al luogo dell'esecuzione, cantarono inni sacri, come il Miserere e il Salve Regina. Con i loro mantelli candidi, scesero dai carretti e, in ginocchio, intonarono il Te Deum e il l'inno liturgico gregoriano Veni Creator Spiritus; quest'ultimo, oltre che a Pentecoste, viene cantato anche in particolari momenti solenni, come durante la Santa Messa del primo giorno dell'anno, oppure durante il rito di canonizzazione o di ordinazione episcopale, in occasione di concili e sinodi, e intonato nella Cappella Sistina dai cardinali prima del conclave.La più giovane, suor Constance de Jésus, era novizia e fece la genuflessione di fronte alla Madre superiora per domandarle il permesso di morire, poi, salendo gli scalini della ghigliottina, intonò il Laudate Dominum (il salmo 116). Una per una, sempre cantando, vennero ghigliottinate le altre consorelle fino ad arrivare alla penultima, suor Marie Henriette de la Providence, l'infermiera, e all'ultima, Madre Thérèse de Saint-Augustin.Gli ammutoliti spettatori di quella orribile scena rimasero sbigottiti nel vedere il giubilo delle Carmelitane scalze nel dirigersi verso il boia e la ghigliottina, come se fossero andate alle loro nozze.I corpi delle martiri furono gettati nella notte in una delle due fosse comuni del cimitero di Picpus. Undici giorni dopo, con un colpo di Stato parlamentare del 9 termidoro, anno II, ebbe termine il Regime del Terrore. Suor Marie dell'Incarnation, che aveva vissuto nel monastero di Compiègne, raccontò il martirio delle sue consorelle ne La Relation du Martyre des Seize Carmélites de Compiègne.A suor Bianca de La Force, monaca scaturita dalla fantasia letteraria, per la quale la passione, pur con diversi gradi di consapevolezza, è itinerario di ogni anima veramente cristiana, Bernanos fa pronunciare le seguenti parole: «la preghiera è un dovere, il martirio una ricompensa. […] Non si muore mai ciascuno per sé, ma gli uni per gli altri, ed anche gli uni al posto degli altri», come insegnò il Sommo Sacrificio di Gesù Cristo, nato Bambino a Betlemme in un nido di paglia.

Exalting upon high the principle of liberty to smash the pedestal upon which the principle of avaricious profit lays.Tune in to hear my case for the need for our society to dedicate itself to the principle of liberty in an era of growing inequality. I take inspiration from many of the greatest human rights icons, educators, and leaders of the modern eras such as President Obama, Nelson Mandela, Dr. Babasaheb Ambedkar, Georges Bernanos, Michelle Alexander and Franklin Delano Roosevelt (FDR).It was becoming increasingly apparent to many people that America was slowly becoming a plutocracy in the late 19th century. Today that is a definite truth. I try to make the case that a society can be dedicated to either liberty or profit, not both at the same time. I also discuss the problems with vested economic interests having power over ethical implications as well as the dangers of tyranny of the majority/mobs, and increased polarization being directly correlated with increased income inequality. Moreover, job insecurity makes it more difficult to people to unionize as people are dissuaded by their bosses who own the means of production. Since the American New Left Movement 1950-1975 there was a strong student and minority movement demanding rights and a more egalitarian society. Today, there is a strong corporate backlash to this movement that has resulted in a shift in power towards big business also fueled by the growth in multinational corporations and globalization.It was not only the original 1st Amendment from the Bill of Rights and 14th Amendment founded at the beginning of Reconstruction that provided protections and judicial precedent there were also the consumer protection laws passed by FDR to provide a social safety net well into the 1960s. Much of this apparatus was dismantled and some of it was recovered under the Obama administration in response to the 2008 recession. The 2011 Occupy Wall Street Movement was sparked by the disillusionment by young people faced with college loans, unemployment, and a housing crisis. I discuss these issues in the podcast and how the spirit of youth in our generation will exalt the principle of liberty to act on our conscience through a grassroots movement to regulate the spirit of avarice due to our societies material decadence and dedication to profit in the current era.

Quel est le point commun entre Pierre Desproges, Georges Bernanos, Léon Bloy et Michel Sardou ? Ce sont tous, à leur manière, des anarchistes. Attention je ne vous parle pas des anarchistes de gauche, que vous voyez souvent dans la rue, boire de la 86. Je vous parle des autres, ceux qui n'aiment pas leur époque, et regrette la France d'avant : fière, fraternelle, insolente et gouailleuse. Ils sont ceux qui se moquent de tout, défient tout, et ne veulent que séduire, plaire dans le bonheur de déplaire, être désinvolte dans une époque dogmatique, et dézinguer à tout va les belles consciences, par la musique, le cinéma et la littérature. Bref, ce sont tous, des anars de droite. Souvent critiqués, étiquettés, stygmatisés, mais passionnément libres.

durée : 00:51:40 - Répliques - par : Alain Finkielkraut - Début 1942, Stefan Zweig, ayant fui l'Europe et le nazisme, rendait visite à Georges Bernanos, à Barbacena, au Brésil. Quatre ans plus tôt, à Londres, sur l'insistance de Dali qui idolâtrait Freud, Zweig présentait son ami peintre à l'analyste… Stefan Zweig ou les dernières années d'une vie. - réalisation : François Caunac - invités : Clémence Boulouque Écrivain; Sébastien Lapaque Ecrivain, journaliste

In this episode of the "Father and Joe" podcast, hosts Joe Rockey and Father Boniface Hicks dive deep into an essential yet often overlooked aspect of human relationships: the power of asking for help.Asking for help can be daunting, perceived as a sign of weakness or failure, and it's something many people struggle with. Joe and Father Boniface discuss why this vital skill is crucial for our development and spiritual growth. They emphasize that "learning how to ask for help because it's a relational skill and it's vital in relationships, and this is really what we're made in the context of and made for."Father Boniface reflects on the vulnerability involved in seeking assistance: "Asking for help is admitting that I don't know. It's admitting weakness. It's admitting that I have something to learn. And it's really putting the other person in a position of power." He shares wisdom from Georges Bernanos' "Diary of a Country Priest" to illustrate the challenges and rewards of seeking guidance from others.The discussion also touches on the fears and pride that can hinder us from reaching out. Joe and Father Boniface explore the dynamics between the asker and the helper, and how this interaction can sometimes lead to unexpected outcomes. They remind us that "healthy relationships ask for help. There's always a mutuality in that. And we don't grow in relationship unless we can ask for help and receive the help that's offered, imperfect as it might be."Joe highlights the practical implications of asking for help in everyday scenarios, from hiring someone for a job to relying on family for support. He points out that "getting someone who knows something and at least is capable at it is better than trying to do everything yourself."Father Boniface shares a poignant message from Pope Benedict XVI: "Save us from the prideful presumption of self-sufficiency." This call to humility encourages us to look beyond our own capabilities and embrace the support of others.The episode concludes with a thought-provoking reflection: "If you want to go fast, go alone. If you want to go far, go together." Joe and Father Boniface urge listeners to consider the benefits of collaboration and community, both in practical and spiritual terms.Join us as we explore the profound impact of asking for help and how it can strengthen our relationships with others and with God. Whether you're seeking personal growth, spiritual wisdom, or just a better understanding of human connection, this episode offers valuable insights.Key Quotes:"The necessity of asking for help is vital for our human development.""Asking for help is admitting that I don't know. It's admitting weakness.""Healthy relationships ask for help. There's always a mutuality in that.""Save us from the prideful presumption of self-sufficiency." - Pope Benedict XVI"If you want to go fast, go alone. If you want to go far, go together."Don't forget to like, share, and subscribe for more insightful discussions on faith, relationships, and personal growth. Join the conversation in the comments below and let us know your thoughts on the importance of asking for help.Tags:asking for help, importance of asking for help, relationships, spiritual growth, faith journey, humility, overcoming pride, receiving help, Father Boniface Hicks, Joe Rockey, religious podcast, Christian living, seeking guidance, spiritual guidance, help and support, Catholic teaching, spirituality, human connection, community building, relational skills, trusting others, emotional intelligence, spiritual wisdom, humility and faith, overcoming fear, relationship with God, personal growth, self-improvement, Pope Benedict, prideful presumption, self-sufficiency, Christian advice

L'iA va-t-elle détruire l'humanité ? Probablement pas. Alors risque-t-elle de "diminuer" l'Homme ? Hmmm... faut voir.

La lecture des oeuvres de l'écrivain catholique Georges Bernanos, né à la fin du XIX et mort en 1948 , peut nous aider à mieux vivre, à mieux discerner, à rester libre. Monseigneur Chauvet nous explique pourquoi.

Mgr Patrick Chauvet, curé de la paroisse de la Madeleine à Paris, et ancien recteur-archiprêtre de la Cathédrale Notre-Dame de Paris est l'invité de Pierre-Hugues Dubois. Il publie "Bernanos sans concessions", chez Fayard. Largement connu pour "Journal d'un curé de campagne", on peut aussi citer d'autres œuvres de l'écrivain Georges Bernanos comme "La Liberté pour quoi faire ?" et "La France contre les robots", livres d'une étonnante modernité, même plus de 75 ans après sa mort.

Quotation Themes:  Primary themes: Truth, risk, liberty and justice, morality, personal responsibility, conscience. Secondary themes: Fragility of democracy, reputation/legacy, service, demanding rights, tyranny, duty and patriotism, societal and common welfare, fundamental rights, legality, reform, individual and collective agency or action, and constitutional liberties.In this 11-minute podcast, I highlight informative and insightful quotes by Enlightenment men as well as from Great men who inherit the spirit of Enlightenment values. Some of the men of which I highlight either 1-2 quotes include the Buddha who was born in India, Cyrus the Great of Persia, Frederick II of Prussia, Baruch Spinoza of the Netherlands, Immanuel Kant of Germany, Benjamin Franklin of the United States of America, Samuel Adams of the United States of America, Edmund Burke of Ireland, Thomas Jefferson of the United States of America, Benjamin Rush of the United States of America, and Georges Bernanos of France. Additionally, I highlight multiple quotes by three icons of human rights and constitutional liberty of whom are the 2nd president of the United States of America John Adams, the first law minister of India and creator of its constitution Dr. Babasaheb Ambedkar, and the 44th president of the United States who established universal health care reform for the first time in American history, ended the War in Iraq, and killed the mastermind behind the 9/11 attacks Osama Bin Laden, President Barack Obama. The figures of President John Adams, Dr. Babasaheb Ambedkar, and President Barack Obama are not only a few of my most admired advocates of liberty, justice, and human rights, but they are also all constitutional experts and proponents of constitutional principles: President John Adams wrote the first constitution for a representative republic in modern history for the Massachusetts government in 1780 setting the precedent for all constitutions in the modern era; Dr. Babasaheb Ambedkar was the first law minister of India and thus was the primary drafter of India's first constitution allowing for the establishment of parliamentary democracy and India's code of ethics for all Indians especially through the institutions of quotas and reservations for the underclass; President Barack Obama not only shaped political democracy, but also American mores, values, and ethics, channeling his experience as a young community organizer in Chicago, Illinois and his expertise as a constitutional law professor at the University of Chicago for 10 years into the American presidency where he fostered a new dialogue on race relations by establishing the Brother Keeper's foundation to provide mentorship to young men across the United States of America while also setting the precedent for equality through the implementation of the Fair Pay Act for women and proliferating liberty and justice around the world by fostering future leaders through his Obama foundation. As illustrated by the men who I have chosen to quote, there is a thread in history that binds us all together and a tradition of freedom that we all share. More importantly, as these men have demonstrated, it is only through an understanding of history, political precedents, and cultural norms, that we can even begin to reform the social fabric of society which is predicated on social democracy.  

Una vuelta de tuerca al género negro y policiaco que trata sobre una psiquiatra llamada Eva que sufre desequilibrios mentales y que se ve enredada en una serie de crímenes entre los herederos de una productora de cava. Este 'Soy su silencio', de Jordi Lafebre, lo publica Norma y ha sido ya galardonado con el Premio de las Librerías de Francia. Un día después de la ley aprobada por el Parlamento Europeo la SGAE analiza las posibilidades de la IA en un congreso.Nos visita Use Lahoz con 'Los grandes cementerios bajo la luna', el ensayo de George Bernanos. Terminamos en Italia porque la nobleza veneciana se empeñó en coleccionar retratos, en acumular estatuas y libros entre los siglos XVII y XVIII, ese éxtasis artístico convirtió a la República de Venecia en un baile de Dioses y héroes que ahora se puede ver en la Fundación Barrie de A Coruña.Escuchar audio

Lived from 1888-1948 Christian Writer, Political Agitator, Whistleblower, WWI Soldier, and Human rights defenderThe French Catholic Novelist and Thinker Georges Bernanos was not just a free man, but he was indeed a man of the people, the greatest representation of France's coinciding spirit of liberty. For Bernanos, writing was indeed a transformative process for him and was emblematic of "individualism without selfishness," a value he wanted to proliferate among his entire audience so people do not merely settle to work out their own salvation without helping others. He was certainly a man with one foot in the past and another in the future, represented by his place as a man of the "Declaration of Rights" a true explosion of hope as well as being a prophetic visionary of the crisis of conscience and civilization that was occurring and just what it was ultimately going to become. Bernanos knew that there was a conspiracy against the inner life of man, on conscience. Moreover, Bernanos knew all too well that to combat the negatives of legality, obedience, and conformity, man needed to take risks in the name of hope and freedom throughout history. Similar to Indian spiritualist Osho, Bernanos echoed the notion that in the Age of Aquarius saints are meant first and foremost to be our friends, something he articulated in one of his last essays. As a man of common sense and reason, Bernanos was not only against systems and placing a constitution on his conscience, but he also understood the importance of the Bill of Rights to protecting individual liberty. Moreover, Bernanos, like Dr. Babasaheb Ambedkar, knew that constitutions can only truly function with the spirit of man and spirit of liberty (when there are enough free thinking persons in society willing to live up to the aspirations of liberty). 

Georges Bernanos, like President Barack Obama, has helped me to understand my responsibility, place as a citizen in America and the power of individual agency to transforming our society. Yet, if I strive to be a social reformer, I can indeed heed the words of Bernanos's writing, but I must understand that Bernanos in no way lays out the blue print for change in society. Yet he knew the next generations, through creativity and imagination would organize a political and spiritual front to combat very real social evils in society.Bernanos knew that even after political independence is achieved rights have to be declared to protect citizens from organized power and tyranny of the majority. Moreover, the power of money and political party dominance corrupts real agency and ideas of everyday citizens who strive to reform society through public policy. Bernanos uses his literary imagination to understand the inherent despotism of the future as well as possibilities of a past not predicated on machine civilization, something he believed would lead to a loss of liberty in society. July 10, 2018Plea for Liberty: I'll share a few ideas from the only two pages that really matter for Americans pg 188-189. In these pages, Bernanos asks Roosevelt to address the leaders of Christian opinion in Europe by saying:“Gentlemen, we are going to establish a Christian society, that is, a society based upon the ideas of Equality, Liberty, and Fraternity.These three qualities are the legacy of the French Revolution and Age of Enlightenment. Even the human rights advocate and writer of the Indian constitution Dr. Babasaheb Ambedkar believed society should be made along the lines of this phrase if not stated as Christian per say. This quote I shared is important because it is the meeting of the minds between a man who was the voice of the French resistance and the conscious of the French Declaration of Rights with the mind of the leader of the New Deal and proponent of the Second Bill of Rights. Most importantly, this plea was an imposition of the view that America's destiny was to be the leader in human rights of the entire globe. One can only imagine that Roosevelt read the words of this awkward idealist and that it touched his heart and also coincided with the spirit of the Economic Bill of Rights which was Roosevelt's legacy and dream for the American people at the end of his tenure. We have certainly come a far way from Roosevelt with the passing of Universal Health Care by President Obama and other social programs which contribute to the American Dream of meritocracy, but we still have not fulfilled the ‘Plea for Liberty' by Bernanos to create a society that doesn't just adopt the vocabulary of human rights, but places the notion of human dignity on a pedestal so it may act upon the consciousness of the globe. So Bernanos has one request, that American leaders and politicians say to their public in times of struggle:“We do not ask them to line up respectively behind us; we implore them to go before us, to show us the road.”Bernanos always believed the day would come.In a similar fashion President Barack Obama echoes the same spirit, as a man of change, hope, and responsibility, of this kindred soul:"Change will not come if we wait for some other person or some other time. We are the ones we've been waiting for. We are the change that we seek."

Georges Bernanos voice represented the conscience and spirit of France's coinciding spirit of liberty. As demonstrated by his Christian fiction and political thoughts, Bernanos is certainly one of the greatest writers in human history. He was not just a man of rights, but more importantly was a man of responsibility, duty, and love. Bernanos questioned all complacent ways of thinking making one to questions whether he fits anywhere ideologically. Truly he was a Catholic man against all systems and blind reliance on constitutions and laws. He was first and foremost a man of the people who through his own individual agency and voice rallied against the evils which were all too apparent to a handful of people which few people could articulate. He was one of those chosen few individuals of the 20th century who could articulate the despotism of our society. 

Plea for Liberty was published in 1944 during World War II. In this book, Bernanos makes a scathing criticism of the French bourgeoisie and hopes that free man and women will save Europe and open the door to childhood as he had done throughout his life. Bernanos famously said, "The modern state only recognizes rights, it no longer recognizes duty." Bernanos felt in his heart that the power of heroism, faith, and child once consecrated by the church would once again come about and defeat the evils of materialism and profit that so many citizens, writers, and social reformers rallied against in history and the 20th century. He also believed the elites failed the French people as they disguised themselves as men of wisdom and doctors of Christian ethics. Bernanos never loses faith that the people would smash the pedestal on which profit lays and would find real principles to stand upon which most people fake. What does it really mean to give power to the people? How have the elites failed Europe and how can this be remedied?Which country will become the inheritor of Liberty, Fraternity, and Equality?Bernanos always believed that spiritual forces would take precedent to social, political, and cultural ones. So, as a monarchist, he envisioned a spirited young prince and king reviving the spiritual principles of Europe and bringing about a restoration of the honor of honor.Final ideas on the saints and heroes in Letter to the Europeans:1. "We must become unconditioned by materiality to recognize our true divinity as free men, of men of love."2. "We must also understand the legitimacy on which our rights are based."

Esta semana, recibimos en el programa al exjugador de baloncesto José Luis Llorente, con motivo de la publicación de la reciente biografía sobre su tío, el futbolista Paco Gento. También, recuperamos el relato de la Guerra Civil en Mallorca que el escritor francés Georges Bernanos publicó en 1937, reeditado por Pepitas de Calabaza. 

Esta semana, recibimos en el programa al exjugador de baloncesto José Luis Llorente, con motivo de la publicación de la reciente biografía sobre su tío, el futbolista Paco Gento. También, recuperamos el relato de la Guerra Civil en Mallorca que el escritor francés Georges Bernanos publicó en 1937, reeditado por Pepitas de Calabaza. 

Esta semana, recibimos en el programa al exjugador de baloncesto José Luis Llorente, con motivo de la publicación de la reciente biografía sobre su tío, el futbolista Paco Gento. También, recuperamos el relato de la Guerra Civil en Mallorca que el escritor francés Georges Bernanos publicó en 1937, reeditado por Pepitas de Calabaza. 

Yiyun Li (winner of a 2020 Windham-Campbell Prize for Fiction) chats with Prize Director Michael Kelleher about French Catholic monarchist author Georges Bernanos's Mouchette, the joys of reading together, and why inarticulate characters often live the deepest lives. Reading list:  Mouchette by Georges Bernanos, tr. by J.C. Whitehouse • War and Peace by Leo Tolstoy • Tolstoy Together • Peter Pan by J.M. Barrie Yiyun Li is the author of several works of fiction—Wednesday's Child, The Book of Goose, Must I Go, Where Reasons End, Kinder Than Solitude, A Thousand Years of Good Prayers, The Vagrants, and Gold Boy, Emerald Girl—and the memoir Dear Friend, from My Life I Write to You in Your Life as well as the book Tolstoy Together. She is the recipient of many awards, including the PEN/Malamud Award, the PEN/Hemingway Award, the PEN/Jean Stein Book Award, a MacArthur Fellowship, and a Windham-Campbell Prize. Her work has also appeared in The New Yorker, A Public Space, The Best American Short Stories, and The PEN/O. Henry Prize Stories, among other publications. She teaches at Princeton University. The Windham-Campbell Prizes Podcast is a program of The Windham-Campbell Prizes, which are administered by Yale University Library's Beinecke Rare Book and Manuscript Library.

La femme de Montserrat, sculptée par Juli Gonzàlez, et qui hurle sa douleur, n'a ni camp ni patrie. C'est une paysanne catalane (mais elle pourrait être de partout),  et on ne sait si elle a été victime des crimes fascistes dénoncés par Georges Bernanos ou des exactions républicaines dénoncées par Simone Weil. Et cela importe peu car cette femme, cette Pietà moderne, incarne, dans la souffrance de son cri, toute la douleur humaine, l'universelle et unique douleur humaine. Cet article Ne pas oublier les autres est apparu en premier sur Improvisations.

Convoiter le territoire du voisin, vouloir plus que ce que l'on possède et en venir à chasser l'autre : sur le terrain politique, amoureux, amicale ou en société, les rivalités sont nombreuses. Quels sont les ressorts des rivalités fratricides, diplomatiques ou sociétales ? Sont-elles inévitables et comment en sortir ? Avec : - Yves Bernanos, auteur et réalisateur de documentaires dont Heureusement, l'espérance - L'héritage universel de Georges Bernanos et René Girard, la vérité mimétique- Laurence Hansen-Love, professeur de philosophie, ancienne élève de Vladimir Jankélévitch, auteure de Oublier le bien, nommer le mal, éditions Belin, et de La violence. Faut-il désespérer de l'humanité ?, éditions du Retour- Jean-François Petit, assomptionniste, enseignant de philosophie à l'Institut Catholique de Paris, membre du Comité scientifique du Monde de la Bible

The fourth episode of our season on the awesome movie year of 1987 features the Cannes Film Festival Palme d'Or winner, Maurice Pialat's Under the Sun of Satan. Directed and co-written by Maurice Pialat, adapted from the novel by Georges Bernanos, and starring Gerard Depardieu, Sandrine Bonnaire, Maurice Pialat, Alain Artur and Yann Dedet, Under the Sun of Satan was nominated for seven César Awards, including best film.The contemporary reviews quoted in this episode come from Janet Maslin in The New York Times (https://www.nytimes.com/1987/10/03/movies/film-festival-under-satan-s-sun-on-faith-and-its-testing.html), Hal Hinson in The Washington Post (https://www.washingtonpost.com/wp-srv/style/longterm/movies/videos/underthesunofsatan.htm), and Hilary Mantel in The Spectator (http://archive.spectator.co.uk/article/7th-may-1988/43/cinema).Visit https://www.awesomemovieyear.com for more info about the show.Make sure to like Awesome Movie Year on Facebook at http://www.facebook.com/awesomemovieyear and follow us on Twitter @AwesomemoviepodYou can find Jason online at http://goforjason.com/, on Facebook at https://www.facebook.com/JHarrisComedy/, on Instagram at https://www.instagram.com/jasonharriscomedy/ and on Twitter @JHarrisComedyYou can find Josh online at http://joshbellhateseverything.com/, on Facebook at https://www.facebook.com/joshbellhateseverything/ and on Twitter @signalbleedYou can find our producer David Rosen's Piecing It Together Podcast at https://www.piecingpod.com, on Twitter at @piecingpod and the Popcorn & Puzzle Pieces Facebook Group at https://www.facebook.com/groups/piecingpod.You can also follow us all on Letterboxd to keep up with what we've been watching at goforjason, signalbleed and bydavidrosen.Subscribe on Patreon to support the show and get access to exclusive content from Awesome Movie Year, plus fellow podcasts Piecing It Together and All Rice No Beans, and music by David Rosen: https://www.patreon.com/bydavidrosenAll of the music in the episode is by David Rosen. Find more of his music at https://www.bydavidrosen.comPlease like, share, rate and comment on the show and this episode, and tune in for the next 1987 installment, featuring our documentary pick, Ross McElwee's Sherman's March.

In this podcast I record the speech by the 32nd president of the United States Franklin D. Roosevelt (1933-1945) given on May 22, 1932 at my alma mater Oglethorpe University. Similar to Georges Bernanos of France and the 44th president Barack Obama who also presided over implementing reforms to recover a recession in America, FDR is perhaps one of the greatest human rights advocates of his era while also being one of the greatest social reformers in history. This speech gives a glimpse into the foundational problems and ideas that eventually led America out of the Depression and into an era of great prosperity. 

El passat divendres, a la seu del GES va tenir lloc una vetllada centrada en la figura de la filòsofa i activista política Simone Weil. Nascuda en el si d'una família jueva laica, Weil abraçà ben aviat l'activisme social, i amb ell la militància ideològica. S'integrà a la columna Durruti durant la Guerra Civil, i fou durant aquest periode quan passà per Sitges, on fou ingressada a l'hospital de campanya de l'Hotel Terramar. De Sitges estant, i corpresa per la lectura de 'Els grans cementiris sota la lluna' de Georges Bernanos, i pels assassinats ocorreguts a la vila a l'arribada de l'expedició del capità Bayo a Mallorca, Weil envià una carta a Bernanos on li exposava el conflicte interior que li provocà viure la guerra a primera línia de front. Amb Jordi Milà i Vinyet Panyella ens hem acostat a aquesta figura capdal de la cultura del segle XX, que també deixà escrits nou poemes, a través dels quals es dibuixen els diferents episodis de la seva vida i del seu pensament, on l'ètica hi va tenir un paper primordial. L'entrada Simone Weil, i la carta de Sitges. Vinyet Panyella i Jordi Milà ens expliquen la història d’una dona lliure i amb un monolític compromís ètic ha aparegut primer a Radio Maricel.

Stéphane Bern, entouré de ses chroniqueurs historiquement drôles et parfaitement informés, s'amuse avec l'Histoire – la grande, la petite, la moyenne… - et retrace les destins extraordinaires de personnalités qui n'auraient jamais pu se croiser, pour deux heures où le savoir et l'humour avancent main dans la main. Aujourd'hui, Georges Bernanos, l'écrivain français qui a choisi le Brésil comme terre d'exil, pour fuir une Europe désanchantée juste avant la guerre, mais les soubresauts du monde ont fini par le rattraper. 

Historiquement Vôtre réunit 3 personnages qui s'exilent au Brésil : Georges Bernanos, l'écrivain français qui a choisi le Brésil comme terre d'exil, pour fuir une Europe désanchantée juste avant la guerre, mais les soubresauts du monde ont fini par le rattraper. Puis le peintre Jean-Baptiste Debret passé d'un Empereur, Napoléon 1er, à un autre, Pierre 1er, en devenant notamment peintre particulier de la maison impériale au Brésil. Un peintre qui a donné ses couleurs au drapeau brésilien... Et un acteur français qui s'exile au Brésil, auquel il voue un amour inconditionnel, mais qui revient à chaque fois parce qu'il a de - gros - contrats à honorer : Vincent Cassel.

Stéphane Bern, entouré de ses chroniqueurs historiquement drôles et parfaitement informés, s'amuse avec l'Histoire – la grande, la petite, la moyenne… - et retrace les destins extraordinaires de personnalités qui n'auraient jamais pu se croiser, pour deux heures où le savoir et l'humour avancent main dans la main. Aujourd'hui, Georges Bernanos, l'écrivain français qui a choisi le Brésil comme terre d'exil, pour fuir une Europe désanchantée juste avant la guerre, mais les soubresauts du monde ont fini par le rattraper. 

Join us for another Thirsty Thursday as Producer Andy shares a passage from Georges Bernanos's essay "Joan, Heretic and Saint".

Join Heidi and Sean as they answer your questions about Georges Bernanos' novel! Thanks so much for participating in the conversation and happy listening! Up next, we'll be discussing Eudora Welty's The Optimist's Daughter, starting with parts 1 and 2. This is a public episode. If you'd like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit closereads.substack.com/subscribe

We're on to Georges Bernanos' contemplative novel, The Diary of a Country Priest, and in this episode David, Heidi, and Sean discuss the fascinating narrative approach Bernanos employs, what themes seem to matter most, the notion of contemplation in the book, and how to approach a book in which very little happens (on the surface). Future schedule: Episode 2 (March 27): Chapters 3-4Episode 3 (April 3): Chapters 5-6Episode 4 (April 10): To the endEpisode 5 (April 17): Q&AClick here to check out the upcoming CiRCE conference referenced at the top of this episode. This is a public episode. If you'd like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit closereads.substack.com/subscribe

Author and music critic Robert Reilly joins the podcast to discuss one of the greatest operas ever composed, Francis Poulenc's 1957 Dialogues des Carmélites, which host Thomas Mirus recently saw at the Metropolitan Opera. Based on the true story of sixteen Carmelite nuns who were martyred in the French Revolution (famously singing the Salve Regina as they went to the guillotine), the opera is an adaptation of Georges Bernanos's play, which in turn was adapted from Gertrud von le Fort's novella Song at the Scaffold. With outstanding spiritual realism, Dialogues dramatizes the inner struggle of a soul. Its examination of the complex blend of motives for pursuing a religious vocation, the fear of death, and the transference of grace, is all the more moving when combined with Poulenc's gorgeous music. In addition to this opera, Reilly introduces us to some other great music by this Catholic composer. One of the more popular 20th-c. operas - Georges Bernanos screenplay/stage play, based on Gertrud von le Fort Song at the Scaffold Links Robert Reilly, Surprised by Beauty: A Listener's Guide to the Recovery of Modern Music https://www.amazon.com/Surprised-Beauty-Listeners-Recovery-Modern/dp/1586179055 Surprised by Beauty website with music reviews and album recommendations https://surprisedbybeautyorg.wordpress.com Poulenc recordings heard in this episode: Mass No. 2 in G Major, RIAS Kammerchor, conducted by Marcus Creed Sonata for Oboe and Piano, Maurice Bourgue (oboe), Jacques Février (piano) Dialogues des Carmélites, Dervaux, Duval, Crespin Stabat Mater, Regine Crespin (soprano), Choeurs Rene Duclos, Orchestre de la Societe des Concerts du Conservatoire (Paris), conducted by Georges Pretre Videos shown: Metropolitan Opera 1987 performance of finale from Dialogues des Carmelites https://www.youtube.com/watch?v=QbRpYJsqhpE Metropolitan Opera 2019 excerpts: https://www.youtube.com/watch?v=ehyz-CH4QHI https://www.youtube.com/watch?v=wchkYKj5n8A https://www.youtube.com/watch?v=gqtgq-SkpRA DONATE at http://www.catholicculture.org/donate/audio Go to Catholic Culture's website for tons of written content, including news, articles, liturgical year info, and a vast library of documents: https://www.catholicculture.org

durée : 00:55:00 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - Cent ans de spiritualité dans les lettres françaises - Georges Bernanos (1ère diffusion : 25/12/1952 Chaîne Nationale)

During Advent, the priests of the Archdiocese of Kansas City in Kansas will be walking through the basic Gospel message. This week focuses on the second part of the Gospel: that we are born on a battlefield and that a spiritual enemy is intent upon our enslavement and degradation. "Hell is not to love any more, madame. Not to love any more! That sounds quite ordinary to you. To a human being still alive, it means to love less or love elsewhere. To understand is still a way of loving. But suppose this faculty which seems so inseparably ours, of our very essence, should disappear! Oh, prodigy! To stop loving, to stop understanding—and yet to live. The error common to us all is to invest these damned with something still inherently alive, something of our own inherent mobility, whereas in truth time and movement have ceased for them; they are fixed for ever. Alas, if God's own hand were to lead us to one of these unhappy things, even if once it had been the dearest of our friends, what could we say to it? Truly, if one of us, if a living man, the vilest, most contemptible of the living, were cast into those burning depths, I should still be ready to share his suffering, I would claim him from his executioner, to share his suffering! The sorrow, the unutterable loss of those charred stones which once were men, is that they have nothing more to be shared." —Georges Bernanos, Diary of a Country Priest --- Support this podcast: https://anchor.fm/hucklefather/support

Il Teatro dell'Opera inaugura in grande stile la nuova stagione con un'intensa drammaturgia di Emma Dante che mette in scena la cruda esecuzione di sedici donne avvenuta in Francia negli anni del terrore. Al telefono la regista palermitana racconta alcuni dettagli del suo ultimo spettacolo, Dialogues des Carmélites, in scena fino al 6 dicembre 2022. Teatrante di professione, lavora sempre con la sua compagnia da diversi anni, si occupa di opera lirica e anche di cinema. Nell'intervista al telefono con Donatella Giordano la regista spiega la sua attuale esperienza con il Teatro dell'Opera e i diversi approcci che differiscono dall'ambito da cui proviene. l'Opera in tre atti e dodici quadri, tratta dal dramma teatrale dello scrittore francese Georges Bernanos, ha consacrato la fama di autore per il teatro musicale a Francis Poulenc, che per tre anni, dal 1953 al 1956, si dedicò esclusivamente e ossessivamente a fornire una veste musicale alle carmelitane, a scapito della sua salute mentale già compromessa da un periodo difficile fatto di lutti e tormentate vicende sentimentali che lo avevano colpito. A più di duecento anni di distanza, queste tematiche suscitano ancora oggi sentimenti e reazioni discordanti.__Monologhi al Telefono di Donatella Giordano è una rubrica che raccoglie interviste informali agli artisti. Il confronto iniziale con l'intervistatore avviene dietro le quinte ma il dialogo prende forma quando l'artista risponde al telefono simulando una conversazione con l'utente, che diventa così il suo interlocutore. Un sistema che vuole superare il concetto dell'intervista classica - precedentemente pianificata - a favore di un approccio che azzera la distanze e contamina due formati: il podcast e la telefonata.

Pour notre dernière chronique du mois de novembre de La librairie des étudiants, je vous invite à ouvrir l’un des romans français du XXème siècle le plus connu. Sous le soleil de Satan de Georges Bernanos est disponible dans diverses... Continue Reading →

Programa completo de 'Más de uno' con Carlos Alsina. Comenzamos la mañana repasando las principales noticias con el equipo de La España que madruga. En la tertulia con Ángeles Caballero, Casimiro García-Abadillo, Antonio Caño, Marta García Aller y Rubén Amón debatimos los asuntos de la jornada. Carlos Alsina entrevista al ministro de Agricultura, Pesca y Ganadería, Luis Planas. En la segunda parte, junto con Begoña Gómez de la Fuente, nuestros humoristas Carlos Latre, Leonor Lavado, Goyo Jiménez y Borja Fernández Sedano nos acompañan en 'La Hora Guasa'. Después, Diego Fortea recuerda un episodio de la historia de la radio. Con Sergio del Molino hablamos de Simone Weil en la guerra civil española y su carta a Georges Bernanos. Por último, Josemi nos cuenta su vida. 

Con Sergio del Molino hablamos del libro 'La columna', del francés Adrien Bosc, que cuenta la experiencia de Simone Weil en la guerra civil española, quien se unió a los republicanos en la Columna Durruti. ¿Cómo la guerra cambió la mirada de Weil para siempre? ¿Cuáles fueron las reacciones de la izquierda francesa al conocer que Weil escribió una carta a Georges Bernanos, su antagonista ideológico? Charlamos sobre el legado de la filósofa que intentó compensar su pertenencia a la clase privilegiada escribiendo obras de compromiso con la clase obrera y más desfavorecida. ¿Cómo Weil se ha convertido en un referente filosófico del panorama actual cuya figura no deja de crecer? Además, con Emilio Sánchez Mediavilla, editor de Sergio del Molino, hablamos de su ensayo 'Una dacha en el golfo' y nos cuenta cómo es la vida en Bahréin, uno de los países más "liberales" de la península arábiga. 

Con Sergio del Molino hablamos del libro 'La columna', del francés Adrien Bosc, que cuenta la experiencia de Simone Weil en la guerra civil española, quien se unió a los republicanos en la Columna Durruti. ¿Cómo la guerra cambió la mirada de Weil para siempre? ¿Cuáles fueron las reacciones de la izquierda francesa al conocer que Weil escribió una carta a Georges Bernanos, su antagonista ideológico? Charlamos sobre el legado de la filósofa que intentó compensar su pertenencia a la clase privilegiada escribiendo obras de compromiso con la clase obrera y más desfavorecida. ¿Cómo Weil se ha convertido en un referente filosófico del panorama actual cuya figura no deja de crecer? Además, con Emilio Sánchez Mediavilla, editor de Sergio del Molino, hablamos de su ensayo 'Una dacha en el golfo' y nos cuenta cómo es la vida en Bahréin, uno de los países más "liberales" de la península arábiga. 

Programa completo de 'Más de uno' con Carlos Alsina. Comenzamos la mañana repasando las principales noticias con el equipo de La España que madruga. En la tertulia con Ángeles Caballero, Casimiro García-Abadillo, Antonio Caño, Marta García Aller y Rubén Amón debatimos los asuntos de la jornada. Carlos Alsina entrevista al ministro de Agricultura, Pesca y Ganadería, Luis Planas. En la segunda parte, junto con Begoña Gómez de la Fuente, nuestros humoristas Carlos Latre, Leonor Lavado, Goyo Jiménez y Borja Fernández Sedano nos acompañan en 'La Hora Guasa'. Después, Diego Fortea recuerda un episodio de la historia de la radio. Con Sergio del Molino hablamos de Simone Weil en la guerra civil española y su carta a Georges Bernanos. Por último, Josemi nos cuenta su vida. 

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Programa completo de 'Más de uno' con Carlos Alsina. Comenzamos la mañana repasando las principales noticias con el equipo de La España que madruga. En la tertulia con Ángeles Caballero, Casimiro García-Abadillo, Antonio Caño, Marta García Aller y Rubén Amón debatimos los asuntos de la jornada. Carlos Alsina entrevista al ministro de Agricultura, Pesca y Ganadería, Luis Planas. En la segunda parte, junto con Begoña Gómez de la Fuente, nuestros humoristas Carlos Latre, Leonor Lavado, Goyo Jiménez y Borja Fernández Sedano nos acompañan en 'La Hora Guasa'. Después, Diego Fortea recuerda un episodio de la historia de la radio. Con Sergio del Molino hablamos de Simone Weil en la guerra civil española y su carta a Georges Bernanos. Por último, Josemi nos cuenta su vida. 

Con Sergio del Molino hablamos del libro 'La columna', del francés Adrien Bosc, que cuenta la experiencia de Simone Weil en la guerra civil española, quien se unió a los republicanos en la Columna Durruti. ¿Cómo la guerra cambió la mirada de Weil para siempre? ¿Cuáles fueron las reacciones de la izquierda francesa al conocer que Weil escribió una carta a Georges Bernanos, su antagonista ideológico? Charlamos sobre el legado de la filósofa que intentó compensar su pertenencia a la clase privilegiada escribiendo obras de compromiso con la clase obrera y más desfavorecida. ¿Cómo Weil se ha convertido en un referente filosófico del panorama actual cuya figura no deja de crecer? Además, con Emilio Sánchez Mediavilla, editor de Sergio del Molino, hablamos de su ensayo 'Una dacha en el golfo' y nos cuenta cómo es la vida en Bahréin, uno de los países más "liberales" de la península arábiga. 

Gilles de Beaupte - Nietzsche et le christianisme Enseignant à l'Institut catholique de Paris et spécialiste de Lucien Rebatet, Gilles de Beaupte s'intéresse particulièrement à l'antichristianisme ; notamment celui de Nietzsche : cet ennemi radical auquel certains chrétiens devraient se confronter pour l'intelligence et la purification de leur foi. Conférence donnée lors du colloque "Regards croisés sur notre identité" organisé par Academia Christiana en partenariat avec la revue Éléments, le samedi 26 octobre 2019 à Paris. Ennemi implacable du christianisme, le philosophe allemand n'a pas son pareil pour détecter tout ce qui, au sein même de cette religion, n'est pas chrétien. Le christianisme, qu'il accuse d'être la plus grande corruption et le plus grand ennemi de la vie, s'est selon lui construite sur le ressentiment, cette envie de vengeance des êtres faibles, impuissants à assouvir cette vengeance. En se servant de la religion du Christ et à la suite de saint Paul, les faibles ont développé un verbalisme et nourri une illusion de la foi pour mieux esquiver la pratique et l'action… quand le Christ vivait au contraire totalement la parole. Seules les œuvres de l'amour peuvent sauver le christianisme. Si d'autres que Georges Bernanos aimeraient à rêver que « notre Église est l'Église des saints », il serait déjà bon qu'elle soit celle des vrais chrétiens. 

Professor Jessica Hooten Wilson is joined by Chris Smith to discuss Georges Bernanos' 1936 novel Diary of a Country Priest . Together they talk about the way the novel draws upon the literary history of historic individualism.  Works referenced: Diary of a Country Priest by Georges Bernanos Information on the Host: Jessica Hooten Wilson is a Senior Fellow at Trinity Forum, the inaugural Visiting Scholar of Liberal Arts at Pepperdine University, and the author of several books, including The Scandal of Holiness: Renewing Your Imagination in the Company of Literary Saints, Learning the Good Life: From the Great Hearts and Minds that Came Before, and Giving the Devil his Due: Flannery O'Connor and The Brothers Karamazov.  Learn more about Dr. Jessica Hooten Wilson. Information on Chris Smith: is a member of the Englewood Christian Church community on the near east-side of Indianapolis. He is also the editor of The Englewood Review of Books. He regularly writes and speaks on topics related to church, community and God's reconciliation of all things. Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices

Professor Jessica Hooten Wilson is joined by Chris Smith to discuss Georges Bernanos' 1936 novel Diary of a Country Priest . Together they talk about the way the novel draws upon the literary history of historic individualism.  Works referenced: Diary of a Country Priest by Georges Bernanos Information on the Host: Jessica Hooten Wilson is a Senior Fellow at Trinity Forum, the inaugural Visiting Scholar of Liberal Arts at Pepperdine University, and the author of several books, including The Scandal of Holiness: Renewing Your Imagination in the Company of Literary Saints, Learning the Good Life: From the Great Hearts and Minds that Came Before, and Giving the Devil his Due: Flannery O'Connor and The Brothers Karamazov.  Learn more about Dr. Jessica Hooten Wilson. Information on Chris Smith: is a member of the Englewood Christian Church community on the near east-side of Indianapolis. He is also the editor of The Englewood Review of Books. He regularly writes and speaks on topics related to church, community and God's reconciliation of all things. Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices

Olá pessoal, episódio sobre “Sob o sol de satã” (1926), de Georges Bernanos está no ar! Conversamos sobre a dualidade divina-diabólica da experiência humana, sobre o mal e a santidade, sobre a religião e Satã como instrumento divino e, por fim, sobre os tormentos e combates espirituais. Livros citados: Diário de um pároco de aldeia (1936), de Georges Bernanos Livro da vida (1588), de Teresa de Ávila A noite escura da alma (1618), de São João da Cruz A náusea (1938), de Jean Paul Sartre Trilha sonora: Mary Celeste de Kevin MacLeod fait l'objet d'une licence Creative Commons Attribution 4.0. https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ Source: http://incompetech.com/music/royalty-free/index.html?isrc=USUAN1500016 Artiste: http://incompetech.com/ Sous le soleil de Satan  https://www.imdb.com/title/tt0094011/ Deixe seus comentários aqui pra gente. Sempre que acabamos de gravar, lembramos de algo mais que poderia ser dito, logo o tema sempre fica em aberto. O post #70 – Sob o sol de Satã de Georges Bernanos apareceu primeiro em Chá das Cinco Com Literatura.

En marge des Rendez-vous littéraires rue Cambon, le podcast « les Rencontres » met en lumière l'acte de naissance d'une écrivaine dans une série imaginée par CHANEL et Charlotte Casiraghi, ambassadrice et porte-parole de la Maison.Écoutez la journaliste Lauren Bastide en conversation avec Nadia Yala Kisukidi, autrice d'un premier roman, « La dissociation », paru aux Éditions du Seuil en 2022. Ensemble, elles échangent à propos de son cheminement vers l'écriture de fiction, depuis la rigueur de son travail philosophique jusqu'à ce premier livre.La Dissociation, Nadia Yala Kisukidi, © Éditions du Seuil, 2022.© Université Paris 8.© Yango Biennale.Georges Bernanos, Les Grands Cimetières sous la lune, © Castor Astral, 2008.Walter Scott, Ivanhoé, Traduction par Auguste-Jean-Baptiste Defauconpret, © H. Nicolle, 1820.Richard Wright, Black Boy, © HarperCollins Publishers, 2020.Roland Barthes, Mythologies, © Éditions du Seuil, 1957, Points Essais, 2014.

Le regain d'intérêt, en France ces dernières années, pour les écrivains très marqués à droite ou d'extrême-droite, à commencer par Maurras, est sans doute à rapprocher de l'immense succès de Michel Houellebecq, dont les romans déplorent un déclin des grandes autorités socio-culturelles du passé qui laisserait l'homme contemporain en mal de repères, livré sans remède à la dépression en contrepartie d'une liberté illusoire. Mais existe-t-il, au plan du style littéraire, une caractéristique commune et spécifique aux auteurs classables dans la catégorie « réactionnaires » ? C'est la question sur laquelle se penche Vincent Berthelier, fines analyses textuelles à l'appui, dans un livre récemment paru aux éditions Amsterdam. Dans ce nouvel épisode d'OSAP (« on s'autorise à penser »), Vincent Berthelier revient, avec l'historien-maison du Média Julien Théry, sur les liens entre classicisme et même purisme stylistique, ou au contraire inventivité des forme littéraires, d'un côté, et conservatisme ou fascisme. Le cas Renaud Camus, par exemple, paraît confirmer le lien entre passéismes stylistique et politique fixé par le modèle de Maurras, puisque Camus abandonne l'inventivité littéraire qui avait jusque caractérisé son oeuvre au moment où il s'engage dans son combat d'extrême droite. Le seul cas où la radicalité politique réactionnaire et la radicalité stylistique vont vraiment de pair est sans doute celui de Louis-Ferdinand Céline. Ce qui n'empêche pas Vincent Berthelier de proposer une très stimulante plongée dans l'histoire stylistique et politique de la littérature des XXe et XXIe siècle, où l'on croise entre autres Georges Bernanos, Marcel Jouhandeau, Marcel Aymé ou encore Cioran et Richard Millet. ▶ Soutenez Le Média :

Georges Bernanos 1888-1948 - Un écrivain travaillé par la grâce (26') de Marie Viloin Homme de convictions, passionné, l'écrivain Georges Bernanos ne laisse pas indifférent. Marqué par son expérience des deux guerres mondiales, épris d'une liberté enracinée dans sa foi chrétienne, il était un auteur aux prises avec les combats de son temps. Dans une peinture du réel empreinte d'espérance, son œuvre romanesque explore le combat spirituel du Bien et du Mal. Au-delà du singulier, ses personnages de fiction livrent des histoires universelles et montrent toute la grandeur du cœur de l'Homme. En filmant les lieux et les paysages qu'il a arpentés toute sa vie, avec l'intervention de spécialistes de ce grand auteur catholique, Marie Viloin propose dans ce documentaire un cheminement de foi à travers l'œuvre et la spiritualité de Bernanos.

"Sous le soleil de Satan" de Maurice Pialat sort en 1987. Cʹest une œuvre très particulière, où la lumière joue un rôle central, où la pellicule, nimbée de blanc, offre la vision christique dʹun curé de campagne qui devient un saint tout y perdant son âme. Le roman est de Georges Bernanos, publié en 1926. Cʹest un roman phare de la littérature française. Maurice Pialat lʹadapte au cinéma, faisant jouer Gérard Depardieu en abbé Donissan et Sandrine Bonnaire en Mouchette, la jeune fille enceinte. Le film reçoit la Palme dʹor à lʹunanimité à Cannes en 1987.

Pierre-Édouard Deldique reçoit, dans son magazine Idées : François Angelier, producteur à France Culture, écrivain, auteur d'une biographie de l'auteur de « Sous le soleil de Satan », publié aux éditions du Seuil. (Rediffusion)

Pierre-Édouard Deldique reçoit, dans son magazine Idées : François Angelier, producteur à France Culture, écrivain, auteur d'une biographie de l'auteur de « Sous le soleil de Satan », publié aux éditions du Seuil. (Rediffusion)

1938 – La intelectual francesa Simone Weil viaja a España para unirse a la lucha y enrolarse en el Grupo Internacional de la Columna anarquista de Buenaventura Durruti. Un accidente torpe y mínimo le permite colaborar poco, de acuerdo a lo que ella misma afirma en esta carta a Georges Bernanos, escritor francés del bando opuesto a Weil, conservador y a ratos monarquista incluso. En la voz, Bárbara Espejo.

aux éditions Seuil.

It is evident from Bernanos writing that he has the voracious ability to move minds and shake foundational conventions and presumptions.We must ask ourselves in times of crisis, greed, propaganda, and war are the "free people's" of the world confusing freedom with peace?It is past time that institutions can save man. The reality is that first man must come to an understanding by his own soul and then, on the horizon, the miracle of childhood and heroism can save man. For God makes use of the church even when rich prelates cherish the illusion that they are making use of him. I do not mean a renewal or revolt of Christian honor in the religious sense. People, at times, too often that it becomes custom, falsely believe the dictatorship of the proletariat that they are under (or when it comes into place) is theirs when in fact any dictatorship is a dictatorship of the bureaucrats and police."I believe I have always been a free man. My fondness for liberty is not merely platonic or sentimental. It is not enough for me that my liberty be proclaimed by law. Beyond this, I wish to know what means the law has at its disposal to defend my liberty."The freedom of the press is a great constitutional right, but it is corrupted when people use it as an excuse not to think at all, merely to further their own advantage, or worse, use it as a means of conforming ones opinion to the masses of society or to support ones point of view. These malicious versions of freedom of thought becomes "beneficial to swindlers at political rallies."Bernanos expected free men, who have greatly suffered in their spirit and their souls, would come to teach the Europe and the world an important lesson in liberty that freedom is an inner strength and power of the soul that can't be taught to anyone, it is only manifest by experience. Freedom, inadvertently, is seen as something comfortable and easy when in fact it should be the most magnificent and ultimate of risks.One only blasphemes a thing that they love or believe in. No law can make up for the decay of spirits and hearts. Men, of the unwritten law of justice and the spirit, protect the weak.The problem doesn't relate to the abuse of power, rather it lies in the Democrats arbitrary use of power (Similar to what Montesquieu says).A living master of blood not ink to stop the movement of one type of conformism moving to another, one type of dictatorship transitioning to another, and lastly to put an end to the totalitarian herds.Freedom merely becomes a legal abstraction declared and defined by the lawyers when there is a deficiency in the proportion of free men and women in a given society.

This is an English recording of a Letter written to FDR in September 1941. Georges Bernanos, a Catholic French Novelist, (1888-1948)  was not only able to articulate unseen spiritual evil through his religious writings usually revolving around priests, but he also had profound insight into politics especially the relationship of the individual to the state. His writings are all the more important during a time of trial and tribulation for much of the world's governments against totalitarianism and failing democracies. He challenges all complacent thought as a voice of an average citizen and himself being  a non-conformer par excellence. In this letter addressed to FDR, but probably never got him, Bernanos raises his concerns about democracy, the place of the church in solving the problems in the tumultuous world of the 1940s WWII, and so much more. Bernanos Plea for Liberty has never been more relevant today as we experiment, debate, and question our institutions and elites, but never give up on the people. This will be either a 3 or 4 part series to cover the entire section as an audio recording. I hope its as elucidating to you as it was to me. 

Pierre-Édouard Deldique reçoit, dans son magazine Idées : François Angelier, producteur à France Culture, écrivain, auteur d'une biographie de l'auteur de « Sous le soleil de Satan », publié aux éditions du Seuil.

“As coisas pequenas parecem que não são nada, mas dão paz” Georges Bernanos. Feliz Dia Novo!

Parlez-vous fragnol ? Bookmakers #14 - L'écrivaine du mois : Lydie SalvayreNée en 1948, Lydie Salvayre vit et écrit dans un village du Gard où se trouve un châtaigner sous lequel elle aime « refaire le monde et dire des bêtises pendant des heures entre copains ». Sacrée du Goncourt en 2014 pour « Pas pleurer » (Le Seuil), cette ancienne psychiatre a publié plus d'une vingtaine d'ouvrages, parmi lesquels « La compagnie des spectres » (1997, prix Novembre, diatribe éruptive contre les saloperies du régime de Vichy, vendu à 85 000 exemplaires) ou le bouleversant « Marcher jusqu'au soir » (Stock, 2017), récit de sa nuit devant « L'Homme qui marche » de Giacometti, prétexte au dévoilement de l'ombre inexpliquée de toute sa bibliographie : son père. À la rentrée 2021, elle a publié « Rêver debout », ode à « l'insurrection permanente » de Don Quichotte. Pour elle, « écrire sans colère ou révolte est inconcevable ». En partenariat avec Babelio. (3/3) Parlez-vous fragnol ?« On me dit qu'elle avançait comme un bateau, droite et souple comme une voile. On me dit qu'elle avait un corps de cinéma et portait dans ses yeux la bonté de son cœur. » Au début de son roman « Pas pleurer », Lydie Salvayre décrit sa mère, Montserrat Montclus Vaqué, née en 1921 dans une famille de petits paysans catalans. « Aujourd'hui elle est vieille, le visage ridé, le corps décrépit, la démarche égarée, vacillante, elle souffre de troubles de la mémoire, mais elle garde absolument intacts les souvenirs de cet été 36 où a lieu l'inimaginable, et qui fut sans aucun doute l'unique aventure de son existence. » L'inimaginable, c'est la guerre civile espagnole (1936-1939) que l'autrice reconstitue avec fièvre en s'appuyant sur deux témoignages : celui de l'écrivain français Georges Bernanos qui dénonça la répression militaire « massacrant des misérables » avec la bénédiction de l'Église catholique, et celui de sa maman qui « remue les cendres de sa jeunesse perdue » quand elle vécut à 15 ans une « expérience libertaire » pleine d'allégresse dans l'utopie des terres temporairement mises en commun. Au creux de cette Espagne en feu, l'épopée de « Montse » nous est parfois contée dans une langue « transpyrénéenne » au rythme inouï, le « fragnol » : un français « estropié » par des ibérismes accidentels de toute beauté. Publiée en 2014 aux éditions du Seuil, cette « autobiographie par anticipation fictive » (selon le critique Dominique Viart), qui narre la rencontre de ses parents, leur engagement auprès des républicains et, in fine, leur exil forcé et leur installation en France dans des conditions extrêmement précaires, fut sacrée du Goncourt et s'écoula à 410 000 exemplaires. Au cours de ce dernier épisode, nous allons voir ce qu'il faut de joie – et de travail – pour ne pas pleurer. Enregistrements : septembre 2021 - Entretien, découpage : Richard Gaitet - Prise de son, montage : Sara Monimart - Réalisation, mixage : Charlie Marcelet - Musiques originales : Samuel Hirsch - Trompette : Valentin Pellet - Lectures : Anne Steffens - Illustration : Sylvain Cabot - Production : ARTE Radio - Musiques originales : Samuel Hirsch - Trompette : Valentin Pellet

Dialogues des Carmélites (Dialogues of the Carmelites) is an opera in three acts, divided into twelve scenes with linking orchestral interludes, with music and libretto by Francis Poulenc, completed in 1956. The composer's second opera, Poulenc wrote the libretto after the work of the same name by Georges Bernanos. The opera tells a fictionalized version of the story of the Martyrs of Compiègne, Carmelite nuns who, in 1794 during the closing days of the Reign of Terror during the French Revolution, were guillotined in Paris for refusing to renounce their vocation.Purchase the music (without talk) at:Poulenc: Dialogues of the Carmelites (classicalsavings.com)Your purchase helps to support our show! Classical Music Discoveries is sponsored by La Musica International Chamber Music Festival and Uber. @khedgecock#ClassicalMusicDiscoveries #KeepClassicalMusicAlive#LaMusicaFestival #CMDGrandOperaCompanyofVenice #CMDParisPhilharmonicinOrléans#CMDGermanOperaCompanyofBerlin#CMDGrandOperaCompanyofBarcelonaSpain#ClassicalMusicLivesOn#Uber Please consider supporting our show, thank you!http://www.classicalsavings.com/donate.html staff@classicalmusicdiscoveries.com

Hablemos de temas que a todos nos interesan: la infancia, la memoria, las experiencias que marcan nuestras vidas en nuestros primeros años de existencia. Hagámoslo de la mano de dos novelas extraordinarias, una de un escritor alemán, otra de un francés. La primera es "El tambor de hojalata", escrita por Günter Grass y publicada en 1959. La segunda es "Mouchette", escrita por Georges Bernanos hacia 1937. Platicamos Alfonso Gómez, estudiante del doctorado en Filosofía Política en la Universidad de Heidelberg, José Terán, politólogo, lector ávido y creador de Cultura Mínima, y Benjamín Castro, director editorial de #MínimoNecesario. El tema de la memoria es esencial cuando hablamos de la infancia, porque la infancia es esa etapa de desarrollo hacia adelante, en la que estamos prístinos en el mundo, como crías recién salidas del útero de la jirafa y que se encuentran de pronto en la sabana rodeados de peligros; pero la paradoja es que sólo nos queda mirar hacia atrás para evocarla. Lee la reseña del texto aquí: https://minimonecesario.com.mx/el-nino-del-tambor/ www.minimonecesario.com.mx #MínimoNecesario #Política #Cultura #México #Grass #Günter #TamborDeHojalata #Bernanos #Mouchette --- Support this podcast: https://anchor.fm/minimonecesario/support

Der schlimmste Vorwurf gegen Jesus lautet: Er gehöre selbst zu den bösen Mächten, die er bekämpft. Seine Antwort: Egal, ob es sich um ein Reich, eine Familie, eine Person oder den Satan selbst handelt – was „gegen sich selbst entzweit“ ist, wird nicht bestehen, es ist erledigt. Die Kirche scheine „an einem gewissen ‚toten Punkt‘“ angekommen, schrieb Kardinal Marx letzte Woche. Vielleicht hat das Ankommen an einem „toten Punkt“ auch mit ihrem „Entzweitsein gegen sich selbst“ zu tun: Mit dem „Entzweitsein“ zwischen dem, was sie vor den Menschen scheinen, und dem, was sie von Gott her nur ungern und geniert sein will. Mit dem Entzweitsein von Christen, Priestern und Bischöfen in Teilzeit und mit Vorbehalt eines „privaten“ Zweitlebens. Mit dem Entzweitsein einer Atomisierung der Menschen. Die hätte geistgewirkte Vielfalt sein sollen. Jetzt aber ist ihr jeder konstitutive Konsens verdächtig geworden. Mit dem Entzweitsein zwischen dem Ideal einer vollkommenen Kirche und ihrer mutwilligen Zerstörung, wenn schon das Ideal ohnehin nie erreicht wird. Die Kirche kommt dauernd an den toten Punkt. Hier scheiden sich die Geister. Und hier wird sie geeint. Gerade das Ankommen am toten Punkt bewahrt sie vor dem „Erledigt-Sein“. Ich teile die „österliche Hoffnung“ des Kardinals, dass der tote Punkt zu einem „Wendepunkt“ wird. Deshalb will ich ungeteilt Christ und Priester sein – in einer entzweiten Kirche, die geeint wird. „Ich wünsche nicht, dass die Kirche vollkommen ist, sie ist lebendig“, schreibt Georges Bernanos. „Gleich den niedrigsten, den ärmsten ihrer Kinder, schleppt sie sich aus dieser in die andere Welt. Sie macht Fehler, sie sühnt sie, und wer für einen Augenblick den Blick von ihrem Prunk abwendet, hört sie mit uns in der Finsternis beten und schluchzen.“ Fra' Georg Lengerke

Le clerc qui ne trahit pas est celui qui accepte de trahir son camp si la vérité le demande. C'est le Georges Bernanos des Grands cimetières sous la lune ; c'est la Simone Weil qui, partie elle-même combattre dans les rangs des Brigades internationales, écrit à ce même Bernanos tout le dégoût que lui inspire le sang inutilement versé. … Continue readingLa trahison des clercs Cet article La trahison des clercs est apparu en premier sur Improvisations.

Nous échangeons sur la deuxième vertu théologale, l'espérance, la grande oubliée de nos vies centrées sur le hic et nunc, l'ici et maintenant. L'espérance ouvre de nouveaux horizons et permet de voir les tribulations du temps présent sous un autre jour, celui de l'Éternité qui advient. Vous retrouverez ici l'extrait du poème de Charles Péguy, Le Porche du mystère de la deuxième vertu : https://croire.la-croix.com/Definitio... Et ici l'extrait de Georges Bernanos : https://www.france-histoire-esperance... N'hésitez pas à vous abonner et à partager!! Dites-moi ce que vous en pensez!?

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean En ce temps-là, Jésus se rendit en Judée, ainsi que ses disciples ; il y séjourna avec eux, et il baptisait. Jean, quant à lui, baptisait à Aïnone, près de Salim, où l’eau était abondante. On venait là pour se faire baptiser. En effet, Jean n’avait pas encore été mis en prison. Or, il y eut une discussion entre les disciples de Jean et un Juif au sujet des bains de purification. Ils allèrent trouver Jean et lui dirent : « Rabbi, celui qui était avec toi de l’autre côté du Jourdain, celui à qui tu as rendu témoignage, le voilà qui baptise, et tous vont à lui ! » Jean répondit : « Un homme ne peut rien s’attribuer, sinon ce qui lui est donné du Ciel. Vous-mêmes pouvez témoigner que j’ai dit : Moi, je ne suis pas le Christ, mais j’ai été envoyé devant lui. Celui à qui l’épouse appartient, c’est l’époux ; quant à l’ami de l’époux, il se tient là, il entend la voix de l’époux, et il en est tout joyeux. Telle est ma joie : elle est parfaite. Lui, il faut qu’il grandisse ; et moi, que je diminue. »   Source : AELF Méditation Père Bernard Devert Un proche de Jean-Baptiste vint le trouver : fais attention, celui que tu as baptisé et à qui tu as rendu témoignage est désormais plus important que toi ; les foules vers lui affluent.   Et alors, il faut qu’il grandisse et que moi je diminue.   Aucune jalousie de la part de Jean-Baptiste. Il sait que celui qui vient, de condition divine, ne retiendra pas le rang qui l’égalait à Dieu, pour se faire serviteur des serviteurs.   Jean Casanave, ce prêtre ami dit : j’ai choisi de suivre Jésus parce qu’il est donné, tout donné comme jamais personne ne s’est donné. Choisi : Pour n’avoir pas écrit un corpus de doctrines réservé aux lettrés et aux érudits, ne laissant que son « corps », sa personne à aimer, mise à portée de tous ; Pour n’avoir pas prévu de panthéon ou de pyramide honorant sa présence momifiée. Nous n’avons de lui qu’un portrait-robot accroché à une croix, les bras ouverts. Pour n’avoir pas fondé un système politique assis sur le socle d’une constitution intangible, remettant son message et son œuvre entre les mains fragiles d’hommes simples dont il avait fait ses frères. Pour n’avoir pas passé son temps à compter ses adeptes et à convoquer les médias ; Pour être allé jusqu’au bout de la dérision, de la souffrance et de l’oubli du tombeau. Pour ne pas nous demander d’être des combattants, des sages reconnus, des orateurs écoutés mais simplement des hommes ouverts, à portée de cœur, aimant et espérant envers et contre tout. Pour être un exilé de toute possession, ou de ces images qu’on a voulu lui coller.  Il est un monde qui apparaît quelque peu inaccessible, mais lorsqu’il nous est donné de vivre la traversée d’une amitié bienveillante, d’une attention à l’autre, s’ouvre alors cette possibilité de sacrifier l’inessentiel dans lequel parfois nous nous perdons pour trouver enfin un véritable sens à nos vies, le service.   Il suffirait d’un rien pour que deux prières de pauvre traversent les nuées en se donnant la main, des mains qui s’uniraient non pour frapper ou simplement se fermer mais qui enfin se présenteraient pour entendre la prière du Magnificat : « il renvoie les riches les mains vides, comble de biens les affamés ».   Il suffirait de rien, de ces petits services rendus ou reçus qui donnent une immense joie. La clé alors nous est offerte pour quitter un monde préfabriqué pour consentir a admettre que nous ne sommes pas encore pleinement nés. Un autrement alors s’éveille.   Cette reconnaissance est celle d’une naissance à la Terre Promise au sein de laquelle le Seigneur se présente comme…un serviteur.   Et si nous entendions, ce matin, Georges Bernanos nous dire dans la finale d’un curé de campagne : « Si tout orgueil était mort en nous, la grâce des grâces serait de s’aimer humblement soi-même ».

Cette année, nous commémorons les 50 ans de la mort du général De Gaulle. Au-delà du chef d’État et d’une figure de l’histoire politique française, Charles de Gaulle était lui-même écrivain et passionné de littérature. C’est sous ce prisme que Jacques Julliard, historien et journaliste, lui rend hommage dans son livre "De Gaulle et les siens" (éd. Cerf). En opposition aux intellectuels que Jacques Julliard jugent opportunistes dans leur façon d’intervenir dans la politique, "les écrivains font partie du patrimoine national", affirme le journaliste. "De Gaulle vénère Péguy mais aussi Corneille parce qu’ils font partie du patrimoine national au même titre que la cathédrale Notre-Dame de Paris. La France est une personne pour lui mais c’est aussi tout un monde dont le passé doit être toujours présent", ajoute Jacques Julliard.  Des auteurs importants dans la vie de De Gaulle L’auteur a choisi les poètes Paul Claudel, Georges Bernanos, François Mauriac et Charles Péguy car ils sont d’abord chrétiens : "Pour de Gaulle, la France est une nation chrétienne", assure Jacques Julliard. Mais aussi parce qu’ils ont, d’une façon ou d’une autre, fait partie de la vie de Charles de Gaulle. C’est en 1959 que le président crée ce qui deviendra le ministère de la Culture, incarné en premier lieu par l’écrivain André Malraux. Mais avant lui, De Gaulle a proposé cette fonction à l'écrivain Georges Bernanos en lui écrivant "Votre place est parmi nous", raconte Jacques Julliard. Mais le poète refuse.  François Mauriac, non plus, n’aura jamais de poste officiel auprès du président. "On a parfois l’impression qu’il le regrette mais ça n’empêchera pas une fidélité totale de Mauriac à De Gaulle", commente Jacques Julliard avant d'ajouter : "Les grands politiques se sont beaucoup plus trompés sur De Gaulle que Mauriac qui avait un instinct inspiré par l’amitié". Une même vision de la France Paul Claudel et Charles Péguy n'ont pas directement connu Charles de Gaulle. "Les autres écrivains ne sont pas des inspirateurs, ce sont des illustrations. Péguy exprime sa vision de la France. La France de Péguy c’est une personne. De Gaulle a toujours parlé de la France en des termes presque religieux alors qu’il était très sévère à l’égard des Français", explique l'historien. "De Gaulle reprend l'idée qui considère que chaque nation est une facette du dessein de Dieu", assure Jacques Julliard. Et selon le journaliste, "il y a des nations qui se définissent par rapport à leur littérature. Il y a des pays dans lesquels la grande littérature est un élément constitutif du patrimoine". La Russie et la France en sont les deux parfaits exemples selon Jacques Julliard.

"The Song at the Scaffold" by Gertrude von le Forte's is one of the best novella's...ever! Vivian Dudro, writer and editor at Igantius Press, engages in a wonderful conversation about the work of German author Gertrude von le Forte who was a writer of novels, poems, and essays. A convert to Catholicism in 1926, most of von le Forte work came after her conversion. In 1952 she won the Gottfried-Keller Prize, an esteemed Swiss literary award. Set during the French Revolution, this classic novella is based on the true story of the Carmelite nuns of Compiègne, who offered their lives for the preservation of the Church in France. The Song at the Scaffold was the original inspiration for the opera Dialogues of the Carmelites written by Francis Poulenc, which premiered in 1957. The opera was based on a libretto with this same title written by Georges Bernanos. As Vivian points out in our discussion, von le Forte's work is as relevant today as it was in the last century. In the course of our conversation, we discuss the influence of the Carmelite tradition and it's influence on Edith Stein (St. Teresa Benedicta of the Cross) and Bl. John Paul II, as well the role of redemptive suffering in the life of the Christian. A novella in it's truest sense, this book contains as much meaning as any tome made up 10x the pages. A NOT TO BE MISSED READ. One of the great Christian classics of all time. --Michael O'Brien, Author, Father Elijah A poignant reminder that, for the Christian, fearlessness lies on the far side of Gethsemane and the Cross. --George Weigel, Author, Witness to Hope The post IP#136 Vivian Dudro – Gertrude von le Forte’s “The Song at the Scaffold” on Inside the Pages with Kris McGregor appeared first on Discerning Hearts Catholic Podcasts.

Qu'y a-t-il à l'intérieur... [et dehors aussi] ?, épisode 13, de la version toujours fabriquée à la maison de Ecoute ! Il y a un éléphant dans le jardin, par Véronique Soulé et Estelle Laurentin Nouveauté discographique pour les enfants  Poka, comptines, danses et berceuses du Congo Brazzaville par Armel Malonga – Un CD de ARB Music + infos   Les p’tits papiers d’Estelle – revue de presse d’Estelle Laurentin Enfants et grands-parents post confinement Le jeu vidéo (Quentin Le Guevel)   Framed, mi-polar et mi-bande dessinée - + infos Zoom sur le cinéma :   - Le festival international du cinéma d’animation d’Annecy, version 2020 (+ infos) : avec Yves Bouveret, chroniqueur cinéma de cette émission, et directeur du festival Image par image. On parle entre autres de la sortie attendue en octobre prochain de Calamity, de Rémi Chaillé (+ infos) et de celle, lundi prochain, de Nous les chiens, de Oh Sung-yoon et Lee Choon-Baek (+ infos)   - Focus sur l’Appel des 50, lancé par les éditeurs vidéo (+ infos)   - Parution DVD : Ma folle semaine avec Tess, de Steven Woulterlood – Les films du Préau + infos    Dans la vitrine de la librairieCyrielle Pateyron, de la librairie Les guetteurs de vent (Paris, 11) a présenté l’album : Une super histoire de cow boy, de Delphine Perret, aux éditions Les fourmis rouges - + infos Lecture, par Lionel Chenail  Nouvelle histoire de Mouchette, de Georges Bernanos – 1937

Diário de um Pároco de Aldeia - Georges Bernanos | parte 1

Diário de um Pároco de Aldeia - Georges Bernanos | parte 2

durée : 00:03:20 - La chronique de Xavier Leherpeur - par : Xavier Leherpeur - Plongeons sur Arte avec "Au nom du père" dans les méandres d'une saga familiale que n'auraient pas renié Georges Bernanos ou François Mauriac.

"Les écrans détruisent vos cerveaux", "les robots volent nos emplois", "Google vous manipule"... La critique des nouvelles technologies à laquelle nous sommes confrontés au quotidien dans la presse et dans nos conversations n'est  pas si nouvelle que nous aimerions le croire. Déjà au XVIIIe siècle, les ouvriers se plaignaient de ces nouvelles machines qui singeaient leur savoir-faire ; un siècle et demi plus tard, l'auteur français Georges Bernanos écrivait "Un monde gagné pour la Technique est perdu pour la Liberté".  Trois siècles de critiques toujours plus virulentes, et la civilisation du progrès ne s'est jamais aussi bien portée.  Dans cet épisode, nous parcourons avec Maxime Morin, doctorant en lettres modernes, l'histoire de ces technocritiques, de la haine de l'automobile à la dénonciation du "Machinisme".  Les sons de l'épisode : Nocturne n°13, Chopin - interprète : Emmanuelle Swiercz Mr. Roboto, Styx Les extraits : Melancholia, Victor Hugo - lu par Denis Podalydès La France contre les robots, Georges Bernanos La Grande Peur des bien-pensants, Georges Bernanos Aux manettes : Pauline Pour nous aider à continuer : fr.tipeee.com/technocurious-france/news

Pas la peine de se mentir, personne ne connaît sur le bout des doigts les accords du participe passé. Reste que les erreurs que nous faisons à l’écrit peuvent nous coûter cher : une mauvaise note, un·e prétendant·e qui ne répond pas à nos messages, voire même un travail. C’est que notre maîtrise de la langue française est souvent résumée, à tort, à notre connaissance (ou non) du code orthographique.En quoi certaines règles, censées faciliter les échanges, sont-elles devenues facteur de discrimination ? Pourquoi l’orthographe française est-elle si compliquée par rapport aux autres langues ? Qu’est ce que l’insécurité linguistique ? À quoi sert l'orthographe, une norme construite, en partie, de manière arbitraire ? Et surtout, à qui sert-elle? Pour répondre à ces questions, Laélia Véron a reçu Cécile Mallot, institutrice entre autres dans des écoles spécialisées ainsi qu’Arnaud Hoedt et Jérôme Piron, anciens enseignants, auteurs et interprètes de « La Convivialité », un spectacle sur l’orthographe.PS : Nénufar ou nénuphar ?RECOMMANDATIONS ET COUPS DE CŒURLA CITATION D’ARNAUD : « Quand je n'aurai plus qu'une paire de fesses pour penser, j'irai l'asseoir à l’Académie » de Georges Bernanos.LA CITATION DE JÉRÔME : « Ce que nous demandons à tous, c’est de nous faire des hommes, pas des grammairiens (…). À l’abus de la dictée, il faut substituer un enseignement plus libre, plus vivant, plus substantiel. » de Jules Ferry.LA CITATION DE CÉCILE : l’adage « L’orthographe est la science des ânes », attribué à Napoléon. RÉFÉRENCES CITÉES DANS L’ÉMISSIONLe chercheur en neurosciences cognitives Stanislas Dehaene, le linguiste William Labov, « L’Orthographe » de Claire Blanche-Benveniste et André Chervel (1969), le linguiste Bernard Cerquiglini auteur de « L’accent du souvenir » (1995), « La convivialité » de Ivan Illich (1973).ARCHIVESMédine ft. Booba - KYLL (Clip Officiel) (Medine, YouTube, 2019), extrait de 24h Pujadas avec Eugénie Bastié et Rokhaya Diallo (LCI, 11 février 2019), Pierre Perret - La réforme de l’orthographe (Pierre Perret, YouTube, 2016), « L'accent circonflexe ne disparaît pas », assure Najat Vallaud Belkacem (BFMTV, YouTube, 4 février 2016), extrait de la matinale de Franceinfo du 6 septembre 2018, La faute de l'orthographe | Arnaud Hoedt Jérôme Piron | TEDxRennes (TEDx Talks, YouTube, 2019)CRÉDITSParler comme jamais est un podcast de Binge Audio animé par Laélia Véron, avec le soutien de la Délégation générale à la langue française et aux langues de France. Cet épisode a été enregistré en octobre 2019 au studio V. Despentes de Binge Audio (Paris, 19e), avec la collaboration scientifique de Maria Candea, enseignante-chercheuse à l’université de Paris 3. Réalisation : Quentin Bresson, Solène Moulin, Thomas Plé et Victor Dubin. Générique : Thomas Oger. Chargées de production et d’édition : Diane Jean et Camille Regache. Identité graphique : Sébastien Brothier (Upian). Direction des programmes : Joël Ronez. Direction de la rédaction : David Carzon. Direction générale : Gabrielle Boeri-Charles. See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

durée : 00:58:30 - Le Brésil, la Musique et le Monde : #14 Les pérégrinations sud-américaines de Georges Bernanos - par : Marcel Quillévéré - On connaît trop mal l'incroyable équipée, entre 1938 et 1945, de l'écrivain français Georges Bernanos en Amérique du Sud, de l'Argentine, au Paraguay avant le Brésil. Elle est passionnante car cet homme réputé difficile d'accès tombe peu à peu amoureux de ce dernier pays où il entreprend une pérégrination quasi initiatique de Rio de Janeiro jusqu'au Minas Gerais avant de s'établir sur le haut plateau central à la recherche d'une fazenda, une ferme, où il pourrait élever des troupeaux. Une évocation émouvante accompagnée de chants populaires de la région et de musiques étonnantes comme celle de Gnatalli ami du poète Jorge de Lima très proche de l'écrivain français, de Mignone et du Français Francis Poulenc. - réalisé par : Béatrice Trichet

On discute de l’écrivain catholique Georges Bernanos avec Alex La Salle. On revient sur la pièce féministe Les fées ont soif avec Émilie Théorêt. On discute de notre rapport aux nouvelles technologies avec Pierre Leclerc. ♫ ♫ ♫ La Force - Ready to Run Forêt - Après la guerre --- Send in a voice message: https://anchor.fm/onpdm/message

Avui abordem una de les figures fundacionals de la modernitat a trav

Avui abordem una de les figures fundacionals de la modernitat a trav

Il y a, dans Le journal d'un curé de campagne, de Georges Bernanos, le passage suivant, qui me paraît être une bonne description de ce qu'est l'endurcissement : “Je crois que, passé l'adolescence, peu de chrétiens se rendent coupables de confessions sacrilèges. Il est si … Continue readingL'endurcissement Cet article L'endurcissement est apparu en premier sur Improvisations.

  En 1938,  Georges Bernanos dénonce, dans Les grands cimetières sous la lune, les horreurs… Read the postForce d’âme : Simone Weil en Espagne Cet article Force d’âme : Simone Weil en Espagne est apparu en premier sur Aldor (le blog).

GEORGES BERNANOS raccontato da Massimo Raffaeli

Omaggio A Romolo Valli, scomparso a Roma il primo febbraio del 1980. Brani da "Invito a teatro"(Radiodue 1980); "L'immortale" di Jorge Luis Borges ; "Incontri " (Radiodue 1974); "Il diario di un curato di campagna" di Georges Bernanos; "Il mestiere dell'attore" (Radiotre 1963); "Gigi" di Colette; "La signora delle camelie" di A. Dumas figlio; "Il giuoco delle parti" di Luigi Pirandello; "Attori del nostro secolo" (Radiouno 1980)

Romancier, essayiste, Bernanos publie d'abord des écrits de combat. Il croise le fer avec la modernité technique, oublieuse de ce que l'homme a une âme. À l'inverse, son écriture vive, enfiévrée est un véritable aiguillon pour la pensée et réveille les esprits enclins à s'assoupir dans le confort de leurs certitudes de moderne. Résolument inclassable, Bernanos interdit à son lecteur de l'enfermer dans un quelconque camp (réactionnaire, passéiste). On citera, parmi ses grands essais, La Liberté pour quoi faire ?, La France contre les robots. Monique Gosselin-Noat, Professeur émérite des Universités (littérature française) spécialisée dans l'étude des écrivains engagés des années vingt- trente (Bernanos, Malraux, Nizan mais aussi Céline, plus tard le Bloc-Notes de F. Mauriac) ; autre spécialité : l'autobiographie sous toutes ses formes au XXe siècle . (Green, Sartre, Sarraute etc...). Dernier ouvrage : Bernanos, romancier du surnaturel et antérieurement : Bernanos, militant de l'éternel, (édition Michalon) chargée dans la Pléiade Bernanos de Monsieur Ouine et Dialogues des carmélites. Cycle de conférences proposé dans le cadre du pôle de recherche, Année 2015/2016 de l'Observatoire de la modernité.

Ref.: P. Dominicus Trojahn OCist, Heiligenkreuz, ÖSTERREICH

Ref.: P. Dominicus Trojahn OCist, Heiligenkreuz, ÖSTERREICH

Weekly JourneywithJesus.net postings, read by Daniel B. Clendenin. Essay: *The Dial and the Switch: Recognizing the Moments of God's Special Visitation* (guest essay by Pam Fickenscher) for Sunday 18 February 2007; book review: *The Diary of a Country Priest* by Georges Bernanos (1936); film review: *Sir! No Sir!* (2005); poem review: *Abraham* by Edwin Muir.