Podcasts about retomaremos

Esta noche, reaccionaremos a 4 casos macabros y aterradores ocurridos en el programa de terror mexicano "La Mano Peluda".Retomaremos el caso Nash, escucharemos el caso de Lupita una cantante presuntamente poseída, así como también 2 historias, una referente a brujería y otra a la Ouija.Si te gusta este podcast y deseas apoyarnos a mejorar nuestro equipo o invitarnos unos tacos puedes apoyarnos en https://www.paypal.com/paypalme/ndtmx No olvides seguirnos en redes sociales:Página web (Para enviarnos historias): https://nochesdeterror.com.mx/ Instagram: https://www.instagram.com/nochesdeterrormx Facebook: https://www.facebook.com/nochesdeterrormx X: https://twitter.com/ndt_mx Erick: https://www.instagram.com/itzdarklain/ Alex: https://www.instagram.com/nosoyalex_g/ Gabriel: https://www.instagram.com/gabs_tz/ Canción del intro: "Retro Horror Synth Theme - Sanity Unravels" - Karl Casey @ White Bat Audio

Como todos ustedes saben la historia la escriben los vencedores a su propia conveniencia y es algo que ha quedado plasmado de manera fraudulenta en los propios libros oficiales de historia, los cuales se estudian en las aulas y universidades sin tener en cuenta la verdad tras todo ello. En el presente episodio continuaremos reescribiendo la verdadera historia que nos ha sido sistemáticamente ocultada. En esta ocasión hablaremos de cuanto muchos denominan “La tierra de los libres”, es decir, los Estados Unidos de América, los cuales no son ni mucho tan libres como trataron de hacernos pensar. Retomaremos la “historia prohibida” de Estados Unidos iniciada en el episodio "Caballeros templarios", al igual que una exposición de cómo la masonería tuvo un papel crucial en su fundación y cómo tanto la denominada “Guerra de la Independencia” y “Guerra Civil”, fueron tanto diseñadas como planificadas por dichas logias masónicas. Un importante capítulo para comprender que la historia no fue como trataron de vendernos, sino que por el contrario existieron una serie de “arquitectos” que dirigieron muchos de los acontecimientos que fueron transmitidos desde una visión exageradamente romántica. Un episodio que no puedes perderte para comprender muchas de las cuestiones que nos han sido sistemática ocultadas. MÚSICA DEL EPISODIO: MARCHING SONG - The British Grenadiers JOHN WILLIAMS BIBLIOGRAFÍA DEL EPISODIO: P, HALL, M. - America´s Assignment with Destiniy, the Adepts in the Western Tradition - 1979. SHELBY DOWNARD, J. - Sorcery, Sex, Assassination, and the Science of Symbolism from Secret and Suppressed - 1993. DANIEL, J. - Scarlet and the Beast. CHAITKIN, A. - Treason in America - 1984. Cartas de lord Stormont a Jorge III - The Correspondence of George the Third - Carta número 2952, 1 de marzo de 1780. Episodio basado en el Capítulo nueve - La tierra de los "libres": ICKE, D. - El mayor secreto - 1998. CONTACTO: eliniciado@yahoo.com Este programa no tiene ánimo de lucro ni será monetizado, por el contrario el único afán es la máxima divulgación de cuestiones que nos atañen a todos.

Eres el creador de tu realidad.Cuanto más clara sea tu meta, más opciones verás para caminar hacia ella.Si caminas sobre la senda que te acerca a nuestros objetivos, dejarás en segundo plano y, algún día, en el olvido, las vías que ya no transitas.Desaparecerán las viejas formas de actuar y se atrofiarán los anticuados conductos neuronales que ya no aportan nada en tu sistema.Cuanto más liberes lo que no te sirve, más espacio tendrás para enfocarte en lo que realmente te aporta satisfacción y plenitud en tu día a día y, en definitiva, en tu vida.Hoy en día disponemos de infinitas herramientas que podemos elegir usar para poder ser mas felices en nuestro día a día, y, en el gran esquema de la realidad, para evolucionar de una forma coherente con el ritmo natural de las cosas. Hoy, aquí y ahora, podemos dedicar un pequeño rato del día a poner en orden las prioridades en la vida, siendo la primera, el acordaros que de nosotros somos el motor de nuestra vida, somos los creadores de nuestra propia vida.Todo nuestro movimiento parte de nuestro interior.PASOS A SEGUIR: Este ejercicio diario de cultivar nuestras herramientas de manifestación son complementadas en mi vida con otras actividades que para mi son fundamentales y que he instalado en mi sistema, creando una rutina mas completa para que cada cada día yo me ajuste a lo que tenga que hacer.La importancia de empezar por las mañanas es porque salimos de un estado mental idóneo para que se construyan, a base de repetición diaria, nuevos patrones neuronales. Por la noche es importante hacerlo también porque indicamos a nuestro cerebro por donde queremos seguir circulando mientras nosotros cerramos los ojos y entramos en profundo sueño, dejando la vida consciente unas horas hasta que volvamos a despertar.Abro aquí la propuesta de que tú, que estás dando ya los pasos hacia la manifestación de la realidad que deseas, acompañes el trabajo en estos audios diarios, durante 30 dias y 30 noches, con actividades que te gusten dentro del extenso rango que la naturaleza nos brinda y que son gratuitas: paseos, deporte, musica, naturaleza, mascotas, risas...Retomaremos la conexión con nuestra intuición y empezaremos a confiar en que ésta nos cuente qué es lo que nuestro mecanismo ha de empezar a crear desde adentro para manifestar afuera. Esto lo podemos conseguir creando una rutina con las siguientes bases que encontrarás en cada Audio de DIA y NOCHE mediante una frase expansiva del día y de la noche.Que nos sirva de “ancla de pensamiento” durante el día y antes de irnos a dormir, que nos induzca al descanso y recuperación. Por la noche se trata de hacer lo mismo.Durante el día que termina hemos transitado por muchísimos estímulos y ahora es el momento de tomar nuestro manifiesto para integrar lo aprendido, reforzar lo que nos haya ayudado a expandir durante la jornada y descansar, mientras nuestro el subconsciente trabaja por nosotros. Encontrarás audios de noche con la frase expansiva de cada noche.Que nos sirva de “guía” y sea absorbida por nuestro subconsciente mientras dormimos.Hecho desde el amor que hay en mí para el amor que hay en tí.Notas del Podcast:CURSO GRATUITO DE HO´OPONOPONO: https://en.existoradio.com/challenge-page/ad1db7c4-8bc7-4dad-87fc-2542a250f137MEDITACIONES EN YOUTUBE:https://www.youtube.com/playlist?list=PLrrENXstapdDfW_zBykCl_xY0eZ-cztNZDocumental LOS MENSAJES DEL AGUA con el DR. MASARU EMOTOhttps://www.youtube.com/watch?v=01gYfRr4boI&t=427sLibro CONVERSACIONES CON DIOS, un diáologo fuera de lo común de Neale Donald Walsh:https://es.wikipedia.org/wiki/Conversaciones_con_Dios******CONECTA CONMIGO, TU HOST DEL PODCAST, ALEX PIÑEIRO***********:Escucha todos los episodios aquí: https://www.existoradio.com/podcastexistoradioInstagram: https://www.instagram.com/exi_s_to/Youtube: https://www.youtube.com/channel/UCdFlnGM2iIZZhRKWQr1PX0QTik Tok: https://www.tiktok.com/@e.x.i.s.t.oFacebook: https://www.facebook.com/existoenexitoWeb: existoradio.comCURSO ONLINE: Nuevo curso online sobre MENTE, MINIMALISMO, IDENTIDAD, ESTILO Y ÉXITO - (MMIEE).https://hotmart.com/product/mmiee-mente-minimalismo-identidad-estilo-exito/I45979838XCódigo descuento: MEUNOAMMIEE20COMPRA TU CAMISETA CONSCIENTE EXISTO 100% ORGANICA, VEGANA, SOSTENIBLE:https://onstage.es/exi-s-to/1266-5696-camiseta-existo.html#/3-color-beige/84-talla-xs¡GRACIAS POR COMPARTIR ESTO POR DONDE QUIERAS!

Retomaremos a estrada, acompanhando o apóstolo Paulo no cumprimento da Grande Comissão. Desta vez, aprenderemos lições preciosas sobre a vida cristã vivida sob grande pressão e oposição.

Retomaremos a estrada, acompanhando o apóstolo Paulo no cumprimento da Grande Comissão. Desta vez, aprenderemos lições preciosas sobre a vida cristã vivida sob grande pressão e oposição.

"La semana pasada comenzamos a ver la crucifixión y muerte de Jesucristo. Retomaremos aquí, en sus últimas horas de Calvario." Pr. Rodrigo Cisternas.

Abril 21, 2023 - Dios se especializa en el arte de la restauracion. Y por esa razon, hoy en Vision Para Vivir el pastor Carlos A. Zazueta le invita a participar en el proceso de restaurar vidas. Retomaremos nuestro estudio con un breve resumen del mensaje de ayer.

Acompañado de buena música y una llamada hice este programa contando cosillas, dando algunos consejos y hablando cosas sobre el amor. he tratado de tomármelo como algo mas formal ya tenemos cachondeo varios en otros programas y hay tiempo para todo espero que guste a la gente que llegue, y a ver si próximamente podemos hacer mas programas en corazones varados

En este episodio de #Sexofilia hablamos sobre Capital erótico: Usos del sexo ¿el sexo hace la diferencia?, capital social y capital erotico/sexual. Aumento y disminución del coeficiente de atracción sexual. Diferencia sexual y diferencia erotica. Capital sexual por Illouz y Kaplan. En este espacio abordaremos de manera reflexiva y crítica temáticas (incómodas/incomodantes) relacionadas con los vínculos, la sexualidad, el sexo, la erótica y la salud sexual desde la perspectiva del feminismo pro sexo. Retomaremos aportes de la filosofía, la sociología, la sexología y la salud mental a los efectos de cuestionar y ampliar nuestras miradas en estos tópicos. Con la conducción y producción de Silvia Aguirre @lic.silviaaguirre Noelia Benedetto @lic.noeliabenedetto y Emma Song @emmasong7 para Radio Bicicleta.

Los accesos vasculares son el pan de cada día dentro de las unidades hospitalarias y de atención de la salud. Retomaremos un poco de los accesos más comunes.

En este episodio de #Sexofilia hablamos sobre intimidad y comunicación: ¿Qué entendemos por intimidad? ¿Qué comunicamos en intimidad? Comunicar intimidad, intimidad de la comunicación. En nuestro glosario de la fecha: 9 tipos de intimidad. En este espacio abordaremos de manera reflexiva y crítica temáticas (incómodas/incomodantes) relacionadas con los vínculos, la sexualidad, el sexo, la erótica y la salud sexual desde la perspectiva del feminismo pro sexo. Retomaremos aportes de la filosofía, la sociología, la sexología y la salud mental a los efectos de cuestionar y ampliar nuestras miradas en estos tópicos. Con la conducción y producción de Silvia Aguirre @lic.silviaaguirre Noelia Benedetto @lic.noeliabenedetto y Emma Song @emmasong7 para Radio Bicicleta.

En este capítulo de #Sexofilia abordaremos el sexo kinky: ¿Qué es el sexo kinky? ¿Por qué es importante el sexo kinky? ¿Redefinir el sexo, o prestar atención al sexo? Y en nuestro glosario: Subspace. En este espacio abordaremos de manera reflexiva y crítica temáticas (incómodas/incomodantes) relacionadas con los vínculos, la sexualidad, el sexo, la erótica y la salud sexual desde la perspectiva del feminismo pro sexo. Retomaremos aportes de la filosofía, la sociología, la sexología y la salud mental a los efectos de cuestionar y ampliar nuestras miradas en estos tópicos. Con la conducción y producción de Silvia Aguirre @lic.silviaaguirre Noelia Benedetto @lic.noeliabenedetto y Emma Song @emmasong7 para Radio Bicicleta.

En este episodio de #Sexofilia hablamos como es habitué de los vínculos sexo afectivos: las parejas... ¿Son para siempre? ¿Por qué pensamos que las parejas tienen que ser para siempre? ¿Por qué queremos tener pareja? ¿Sociabilidad u obligación? La pareja nunca funciona, por eso es para siempre. Gestión de las parejas, gestión de la vida. Y en nuestro glosario: 7 reglas de oro para vivir feliz en pareja, según Gottman En este espacio abordaremos de manera reflexiva y crítica temáticas (incómodas/incomodantes) relacionadas con los vínculos, la sexualidad, el sexo, la erótica y la salud sexual desde la perspectiva del feminismo pro sexo. Retomaremos aportes de la filosofía, la sociología, la sexología y la salud mental a los efectos de cuestionar y ampliar nuestras miradas en estos tópicos. Con la conducción y producción de Silvia Aguirre @lic.silviaaguirre Noelia Benedetto @lic.noeliabenedetto y Emma Song @emmasong7 para Radio Bicicleta.

En este episodio de #Sexofilia hablamos del ars amandi en la terapia sexual: ¿Qué significa este concepto? Desde Ovidio hasta Aguirre y Benedetto, pasando por Efigenio Amezúa. Pensado la terapia sexual desde una clínica no mainstream y con perspectiva de género prosexo. En el glosario: los efectos de la prohibición del coito en terapia: paraíso, paradoja, empiria, engaño.  En este espacio abordaremos de manera reflexiva y crítica temáticas (incómodas/incomodantes) relacionadas con los vínculos, la sexualidad, el sexo, la erótica y la salud sexual desde la perspectiva del feminismo pro sexo. Retomaremos aportes de la filosofía, la sociología, la sexología y la salud mental a los efectos de cuestionar y ampliar nuestras miradas en estos tópicos. Con la conducción y producción de Silvia Aguirre @lic.silviaaguirre Noelia Benedetto @lic.noeliabenedetto y Emma Song @emmasong7 para Radio Bicicleta.

En esta entrega de #Sexofilia hablamos de los vínculos "Casi algo": ¿Qué son? Le que se engancha, ¿pierde?. Los Casi algo y la promesa de la pareja. En el glosario de la fecha, otra indiferencia afectiva: #pocketing. En este espacio abordaremos de manera reflexiva y crítica temáticas (incómodas/incomodantes) relacionadas con los vínculos, la sexualidad, el sexo, la erótica y la salud sexual desde la perspectiva del feminismo pro sexo. Retomaremos aportes de la filosofía, la sociología, la sexología y la salud mental a los efectos de cuestionar y ampliar nuestras miradas en estos tópicos. Con la conducción y producción de Silvia Aguirre @lic.silviaaguirre Noelia Benedetto @lic.noeliabenedetto y Emma Song @emmasong7 para Radio Bicicleta.

Hoy miércoles en El Tren estrenamos una nueva sección para ofrecerles “Herramientas de bienestar”, con la psicóloga y artista Myriam Moral Rato. Retomaremos el espacio habitual con Javier Arjona, de la ONG asturiana Soldepaz Pachakuti, que nos hablará, entre otros asuntos, de la Declaración indígena de la ONU, que ayer cumplió quince años. Saludaremos de nuevo al divulgador Luis Laria, que nos explicará si debemos preocuparnos o no por la gripe aviar que está afectando a los alcatraces. Además, charlaremos con el dramaturgo Maxi Rodríguez y el actor Carlos Mesa, que esta noche estarán sobre las tablas del teatro Filarmónica.

En este episodio de #Sexofilia hablaremos del orgasmo o de las vivencias orgásmicas. ¿A qué se le llama orgasmo? ¿Cómo es uno? ¿Ustedes tienen orgasmos? ¿El orgasmo es un fin o un medio? En nuestro glosario: Orgasmofilia. En este espacio abordaremos de manera reflexiva y crítica temáticas (incómodas/incomodantes) relacionadas con los vínculos, la sexualidad, el sexo, la erótica y la salud sexual desde la perspectiva del feminismo pro sexo. Retomaremos aportes de la filosofía, la sociología, la sexología y la salud mental a los efectos de cuestionar y ampliar nuestras miradas en estos tópicos. Con la conducción y producción de Silvia Aguirre @lic.silviaaguirre Noelia Benedetto @lic.noeliabenedetto y Emma Song @emmasong7 para Radio Bicicleta.

Seguimos con otros dos capítulos del libro de Esdras. En esta ocasión, abordaremos el capítulo 7 y también el 8, y lo haremos a partir del tema: “El regreso, parte 2”. Retomaremos el asunto del regreso del pueblo de Dios a su tierra después de varias décadas en el exilio. No te pierdas las importantes lecciones que aprenderemos juntos en el día de hoy.

En el presente episodio de #Sexofilia hablamos de Fluidez sexual: ¿Qué es la fluidez sexual? ¿El sexo fluye? Diferencias con la bisexualidad. En nuestro glosario, desarrollamos el término #heteroflexibilidad. En este espacio abordaremos de manera reflexiva y crítica temáticas (incómodas/incomodantes) relacionadas con los vínculos, la sexualidad, el sexo, la erótica y la salud sexual desde la perspectiva del feminismo pro sexo. Retomaremos aportes de la filosofía, la sociología, la sexología y la salud mental a los efectos de cuestionar y ampliar nuestras miradas en estos tópicos. Con la conducción y producción de Silvia Aguirre @lic.silviaaguirre Noelia Benedetto @lic.noeliabenedetto y Emma Song @emmasong7 para Radio Bicicleta.

En este capítulo de #Sexofilia hablamos de la adicción al sexo: ¿Hay una adicción al sexo? ¿Cuándo somos adictos al sexo? El sexo y su consumo problemático. Además, en nuestro glosario, te contamos qué significa "Comunidad NoFap". En este espacio abordaremos de manera reflexiva y crítica temáticas (incómodas/incomodantes) relacionadas con los vínculos, la sexualidad, el sexo, la erótica y la salud sexual desde la perspectiva del feminismo pro sexo. Retomaremos aportes de la filosofía, la sociología, la sexología y la salud mental a los efectos de cuestionar y ampliar nuestras miradas en estos tópicos. Con la conducción y producción de Silvia Aguirre @lic.silviaaguirre Noelia Benedetto @lic.noeliabenedetto y Emma Song @emmasong7 para Radio Bicicleta.

En este programa hablamos sobre la función de la pareja, lo funcional y lo disfuncional en los vínculos, y el fin de las relaciones sexoafectivas. En nuestro glosario desarrollamos el concepto Banksying. En este espacio abordaremos de manera reflexiva y crítica temáticas (incómodas/incomodantes) relacionadas con los vínculos, la sexualidad, el sexo, la erótica y la salud sexual desde la perspectiva del feminismo pro sexo. Retomaremos aportes de la filosofía, la sociología, la sexología y la salud mental a los efectos de cuestionar y ampliar nuestras miradas en estos tópicos. Con la conducción y producción de Silvia Aguirre @lic.silviaaguirre Noelia Benedetto @lic.noeliabenedetto y Emma Song @emmasong7 para Radio Bicicleta.

En esta entrega #16 de #SEXOFILIA tocamos un tema que nos interpela de sobremanera a nosotras como sexofílicas: PARAFILIAS. Definiciones, tipos. ¿Todo sexo puede ser considerado una parafilia? Visión despatologizadora de las peculiaridades eróticas. En nuestro glosario de la fecha hablamos sobre Melolagnia. En este espacio abordaremos de manera reflexiva y crítica temáticas (incómodas/incomodantes) relacionadas con los vínculos, la sexualidad, el sexo, la erótica y la salud sexual desde la perspectiva del feminismo pro sexo. Retomaremos aportes de la filosofía, la sociología, la sexología y la salud mental a los efectos de cuestionar y ampliar nuestras miradas en estos tópicos. Con la conducción y producción de Silvia Aguirre @lic.silviaaguirre Noelia Benedetto @lic.noeliabenedetto y Emma Song @emmasong7 para Radio Bicicleta.

En el capítulo #15 de #SEXOFILIA nos replanteamos los nuevos conceptos de amor relacionados al sexo. El nuevo sexo y el viejo amor. El sexo que no tiene que ver con el amor y el amor como lo no deseable. ¿Existe una nueva ética para relacionarse con los otres? En nuestro glosario de la fecha hablamos sobre androfilia y ginefilia. En este espacio abordaremos de manera reflexiva y crítica temáticas (incómodas/incomodantes) relacionadas con los vínculos, la sexualidad, el sexo, la erótica y la salud sexual desde la perspectiva del feminismo pro sexo. Retomaremos aportes de la filosofía, la sociología, la sexología y la salud mental a los efectos de cuestionar y ampliar nuestras miradas en estos tópicos. Con la conducción y producción de Silvia Aguirre @lic.silviaaguirre Noelia Benedetto @lic.noeliabenedetto y Emma Song @emmasong7 para Radio Bicicleta.

En el programa #14 de #SEXOFILIA @radio.bicicleta hablamos sobre Compromiso: afectos y miedos, afectos y libertad, sexo sin compromisos, cuidarnos y protegernos a nosotres mismes del peligro de les otres. En el glosario de la fecha filofobia, o miedo al compromiso. En este espacio abordaremos de manera reflexiva y crítica temáticas (incómodas/incomodantes) relacionadas con los vínculos, la sexualidad, el sexo, la erótica y la salud sexual desde la perspectiva del feminismo prosexo. Retomaremos aportes de la filosofía, la sociología, la sexología y la salud mental a los efectos de cuestionar y ampliar nuestras miradas en estos tópicos. Con la conducción y producción de Silvia Aguirre @lic.silviaaguirre, Noelia Benedetto @lic.noeliabenedetto y Emma Song @emmasong7 , para Radio Bicicleta.

En el programa #13 de #SEXOFILIA @radio.bicicleta hablamos sobre ética sexual: ¿Es posible que exista una ética en términos sexuales? ¿Cómo podríamos definir a la moral sexual? En el glosario de hoy hablamos de "compersión". En este espacio abordaremos de manera reflexiva y crítica temáticas (incómodas/incomodantes) relacionadas con los vínculos, la sexualidad, el sexo, la erótica y la salud sexual desde la perspectiva del feminismo pro sexo. Retomaremos aportes de la filosofía, la sociología, la sexología y la salud mental a los efectos de cuestionar y ampliar nuestras miradas en estos tópicos. Con la conducción y producción de Silvia Aguirre, Noelia Benedetto y Emma Song, para Radio Bicicleta.

En el programa #12 de #SEXOFILIA @radio.bicicleta hablamos sobre la vida sin sexo: ¿Es posible una vida sin sexo? o ¿qué pasa cuando no tenemos sexo?Asexualidad, celibato, abstinencia o ayuno sexual y más. En nuestro glosario hablamos de #incels o célibes involuntarios. Conducido por Silvia Aguirre, Noelia Benedetto y Emma Song, para Radio Bicicleta.En este espacio abordaremos de manera reflexiva y crítica temáticas (incómodas/incomodantes) relacionadas con los vínculos, la sexualidad, el sexo, la erótica y la salud sexual desde la perspectiva del feminismo pro sexo. Retomaremos aportes de la filosofía, la sociología, la sexología y la salud mental a los efectos de cuestionar y ampliar nuestras miradas en estos tópicos. Con la conducción de Silvia Aguirre, Noelia Benedetto y Emma Song.

En el programa #11 de #SEXOFILIA @radio.bicicleta hablaremos del final de las relaciones sexuales y afectivas. ¿Cuándo y cómo se terminan los vínculos? En nuestro glosario no existe una palabra o significante que pueda abarcar a todo el significado, entonces leemos a Juarroz. En este espacio abordaremos de manera reflexiva y crítica temáticas (incómodas/incomodantes) relacionadas con los vínculos, la sexualidad, el sexo, la erótica y la salud sexual desde la perspectiva del feminismo pro sexo. Retomaremos aportes de la filosofía, la sociología, la sexología y la salud mental a los efectos de cuestionar y ampliar nuestras miradas en estos tópicos. Con la conducción de Silvia Aguirre, Noelia Benedetto y Emma Song para radio Bicicleta

En el programa #4 de #SEXOFILIA @radio.bicicleta hablamos sobre el tabú del amor: ¿Hemos sustituido el tabú del sexo por el del amor? Y en la columna de glosario tratamos la #Gaudibilidad En este espacio abordaremos de manera reflexiva y crítica temáticas (incómodas/incomodantes) relacionadas con los vínculos, la sexualidad, el sexo, la erótica y la salud sexual desde la perspectiva del feminismo pro sexo. Retomaremos aportes de la filosofía, la sociología, la sexología y la salud mental a los efectos de cuestionar y ampliar nuestras miradas en estos tópicos. Con la conducción de Silvia Aguirre @lic.silviaaguirre, Noelia Benedetto @lic.noeliabenedetto y Emma Song @emmasong7

En el CAPÍTULO #02 de SEXOFILIA: @radio.bicicleta - Charlaremos acerca de si la vida gira alrededor del sexo.

En el programa #3 de SEXOFILIA @radio.bicicleta: - Hablaremos de autoestimulación (la paja) En este espacio abordaremos de manera reflexiva y crítica temáticas (incómodas/incomodantes) relacionadas con los vínculos, la sexualidad, el sexo, la erótica y la salud sexual desde la perspectiva del feminismo pro sexo. Retomaremos aportes de la filosofía, la sociología, la sexología y la salud mental a los efectos de cuestionar y ampliar nuestras miradas en estos tópicos. Con la conducción de Silvia Aguirre, Noelia Benedetto y Emma Song.

SEXOFILIA @radio.bicicleta - Cap. 01 Hoy hablaremos de ¿qué es la sexofilia? En este espacio abordaremos de manera reflexiva y crítica temáticas (incómodas/incomodantes) relacionadas con los vínculos, la sexualidad, el sexo, la erótica y la salud sexual desde la perspectiva del feminismo pro sexo. Retomaremos aportes de la filosofía, la sociología, la sexología y la salud mental a los efectos de cuestionar y ampliar nuestras miradas en estos tópicos. En la sección de particularidades eróticas hablamos de Sapiosexualidad. Producido y conducido por Silvia Aguirre, Noelia Benedetto y emma song. #sexofilia

Un rápido vistazo a la actualidad en formato flash con nuestra particular “Carta esférica” será lo que dé inicio a este nuevo camino del rock con mención especial a la nueva banda vizcaína DIRTY MINDS. Retomaremos nuestra cruzada por seguir descubriendo bandas de metal prehispánico en “Cruce de Caminos” con la agrupación ecuatoriana CURARE, que lleva veinte años difundiendo por el globo su propuesta de metal andino. Cumpliremos un sueño en “La Trastienda” con la presencia de Martin Guevara y Coni Duchess, creadores del power trio vasco argentino CAPSULA, que nos hablarán de “Phantasmaville” su más reciente plástico. “La ciudad de la furia”, está que echa fuego por la cantidad de descargas que hay por toda la provincia. En Rock Bidea te informaremos sobre algunas de ellas para que decidas a cuáles asistir este fin de semana. Y terminaremos con otro clásico de la música vasca como TXAPELPUNK, que ha publicado un nuevo videoclip del tema “Zapaltzen duzunean” de su álbum de 2019. Pero comenzaremos con el veterano grupo mexicano LA LUPITA que este 2021 cumple 30 años en la escena musical y lo celebra con una nueva canción, “Linda Chica Rocker”, que será parte de su nuevo material, “Tormenta”. Todo esto y mucho más en apenas 60 minutos. ¿Quién da más?

Son muchos los aficionados que relacionan los motores de 2 tiempos con motos de campo. Y es cierto que en el off road dominaron durante décadas. Pero también es cierto que hubo motos de 2 tiempos que asfalto que se han convertido en míticas. Las motos de asfalto de 2 tiempos era muy, pero que muy divertidas. No están todas las que son, pero sí son todas las que están. Y ya no hay. Bueno, gracias sobre todo a KTM y a sus 2 tiempos de inyección no han desaparecido del off road, pero del asfalto, en muchos mercados, han desaparecido por completo. Me ha costado mucho dejar esta lista en solo 10… incluso he dejado fuera una moto que adoro, la DKW Wankel, que no es 2T… o si, según se mire. Retomaremos el tema. Vamos ya con nuestras elegidas. Kawasaki 750H2 Mach IV (1971) No alcanzaba 4 veces la velocidad del sonido, pero … ¡Cómo corría esta moto! Daros cuenta que estamos en 1971 y en esa época 74 CV y más 200 km/h eran mucho, pero mucho mucho. Suzuki GT 750 (1971) Esta moto competía con la Kawa H2 pero con una ventaja: Teñía refrigeración liquida. Como resulta evidente al ver el enorme radiador que tiene delante, pero en esa época, se podía presumir de tener radiador. El motor ofrecía 67 CV a solo 6.500 rpm, pero era de una finura y progresividad exquisitas, muy Suzuki, se comparaba a un 6 cilindros 4 tiempos. Derbi 2002 (1976) Estoy enamorado de esta moto… Tengo dos buenas razones: Fue mi primera moto “de verdad” y… ¡tengo una! La mía es la segunda versión, denominada 2002 6V. Podría hacer un vídeo solo de anécdotas de esta moto. Fue un amor a primera vista. OSSA Yankee 500 (1976) Lo confieso… ¡Adoro esta moto! De estas 10 me la quedaría y mira que hay motos chulas. Y eso que era una moto complicada, delicada, hasta peligrosa… Pero como sensaciones, hay poca igual. Esta moto nace como un proyecto conjunto entre la marca y el importador americano en USA, John Taylor, pues como sabéis el mercado más importante para las marcas españolas era el de los USA. Bultaco Streaker (1977) Muchos consideran a esta moto como el último éxito de Bultaco. Puede ser cierto, porque en esos años el futuro de Bultaco era incierto, pero esta moto fue un éxito. Su chasis pintado en oro con un tubo refuerzo directo desde la pipa al eje del basculante, era precioso. En general toda la moto estaba decorada en negro y oro con la única excepción del silencioso. Montesa Crono 350 (1981) La última moto de carretera de Montesa con la salvedad de la reedición de la Impala en 1983 Montesa participaba en competición con una 350 2T, como se decía entonces, “de agua” o sea, de refrigeración liquida. Así que cuando en 1980 se presentó esta moto, pues hubo una decepción. Yamaha RD 350 (1983) Un verdadero icono y una moto venerada incluso hoy día. Y una moto que a diferencia de otras de esta lista, si se vendió en España. Pero es que la RD tenía argumentos para ser un icono. Era muy refinada para la época, muy potente, con 60 CV, ligera con unos 140 Kg y con componentes de calidad. Y rozaba los 190 km/h. Y no se rompía. Honda NS400R (1985) Casi una moto de carreras para ir por la calle. Porque la NS400R conservaba el extraño motor tricilindrico de la moto de 500. Un motor que tiene su gracia, porque dos cilindros van muy juntos en paralelo y horizontales, mientras que el tercero va en medio y vertical, dando lugar a un motor muy compacto. Cagiva Freccia C9 (1987) Estéticamente esta moto llamaba la atención, pues era una versión reducida de la Ducati Paso. ¿Es bonita? Pues no me atrevo a pronunciarme, pero no pasaba desapercibida. Y además, corría de verdad. Su motorcito de 125 daba 27 CV a 10.000 rpm y raspaba los 160 km/h gracias a su cuidada aerodinámica. Aprilia AF1 Futura (1991) Las Aprilia triunfaban en las carreras y la marca lanzó un modelo con el objetivo de seducir a los jóvenes que querían emular a sus pilotos favoritos. Como iba dirigida a un público joven esta moto era una 125… pero no te engañes, conseguía casi 30 CV y pesaba poco más de 100 kg… o sea, que corría de verdad. Como os decía, algunas se han quedado en el tintero, por ejemplo, las Gilera SP01 y SP02 que tuvieron copas monomarca de gran éxito en España y de donde salieron pilotos como Sete Gibernau. Quizás tengamos que volver sobre este tema porque una cosa está clara: los motores de dos tiempos ofrecen unas sensaciones únicas, incluso un sonido y un olor únicos y quien los ha probado, nunca los olvida.

Les deseo informar que desde el lunes 25 de enero hasta el domingo 7 de febrero inclusive, se suspende la publicación de estos podcast con la meditación diaria del Evangelio. Retomaremos a partir del lunes 8 de febrero. ¡Muchas Gracias!

En el nuevo programa de hoy, ponemos el colofón a la serie de cuatro novelas de Benito Pérez Galdós ambientadas en el Madrid de los años 50 - 60 del siglo XIX. Retomaremos los personajes de Fernando Bringas y su mujer, Rosalía; así como sus disputas por aparentar vivir mejor de lo que son, con toda la pompa y boato de la corte, pero con cuatro duros. Todo, en el ambiente revolucionario del Madrid de 1868, previa a la Revolución Gloriosa. Espero disfrutéis el programa, como siempre sin spoilers :) Sígueme en otras redes sociales: YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=kMdpWnPAwbM& Twitter: https://twitter.com/Braknt_ GoodReads: https://www.goodreads.com/user/show/63777921-pablo74

Este viernes llegan nuevas películas a las pantallas cinematográficas y las presentaremos. Volverá a subir al tren radiofónico, la emisaria de “El Ojo de Pelayo”, Teté Balseiro. Retomaremos las visitas de los viernes a las OIJs de las Cuencas y empezaremos con la del municipio de Aller que se encuentra en Moreda. Nos atenderá su responsable, Luis Gómez de Benito y terminaremos recorriendo un rincón asturiano de la mano de la periodista, Esther Canteli.

Este viernes llegan nuevas películas a las pantallas cinematográficas y las presentaremos. Volverá a subir al tren radiofónico, la emisaria de “El Ojo de Pelayo”, Teté Balseiro. Retomaremos las visitas de los viernes a las OIJs de las Cuencas y empezaremos con la del municipio de Aller que se encuentra en Moreda. Nos atenderá su responsable, Luis Gómez de Benito y terminaremos recorriendo un rincón asturiano de la mano de la periodista, Esther Canteli.

Llegamos al episodio nº8 de Pol&Pop Podcast, con el que se acaba esta Temporada 1. Han sido unos meses apasionantes, donde hemos aprendido muchísimo y hemos recibido un montón de cariño y apoyo. Volveremos en septiembre aunque en verano haremos algunos mini-episodios con comentarios de actualidad, clickbait, incluso algún mini-monográfico si surge la oportunidad. Para celebrar este fin de temporada venimos con un monográfico extra-size dedicado a un tema que nos apasiona y al que todavía no habíamos podido dedicarle el tiempo que se merece: la política internacional y la Unión Europea. Retomaremos la situación de guerra comercial entre EEUU y China que marcaba la agenda previa al confinamiento. Analizaremos también cómo el Covid ha impactado sobre el proyecto político y el liderazgo dentro de ambas potencias y nos preguntaremos sobre la posición de la Unión Europea, tanto en este orden global como en la crisis que sigue al confinamiento. Hoy nos acompañan, para ayudarnos a comprender un poco mejor todo esto, dos auténticas expertas en la materia: Lilith Vestrynge, historiadora y politóloga especializada en Relaciones Internacionales y Estudios Europeos, que actualmente ejerce como Responsable de Transición ecológica en Podemos. E Isidro López Hernandez, Sociologo, miembro del Observatorio Metropolitano de Madridy del Instituto DM, coautor de libros como Fin de Ciclo: financiarización, territorio y sociedad de propietarios en la onda larga del capitalismo hispano, Ciudades: una ecuación imposible, Familia, raza y nación en tiempos de posfacismo y El estado de las cosas de Kortatu. Lucha, fiesta y guerra sucia. En la sección “Comentarios de actualidad” hablamos sobre las ambivalencias del clima de consenso que acompaña a este fin de curso y de la polémica en torno al rol de la Corona. Por último, en la sección “Clickbait” analizamos algunos fenómenos comunicativos generados en este nuevo clima post-zasca. ¡Esperamos que lo disfruteis y nos vemos en verano! ¡Suscribete! Puedes escucharnos en Ivoox, Spotify y Anchor, MUSICA Swingvergüenzas - Minor Swing Jazzia - Pour parler gypsy jazz manouche Bulbasound - Funny electro Swing The Little Wood Studio - SwingHaiku EFECTOS Extracto de una conferencia de Yannis Varoufakis Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Este viernes, se abren en Asturias las salas de cine y llegan nuevas películas que vamos a presentar. Después nos visitará la emisaria de “El Ojo de Pelayo”, Teté Balseiro que dará un repaso a la actualidad de Gijón. Retomaremos las visitas a las OIJs de las Cuencas y estaremos con el responsable de Aller, Luis Gómez de Benito. Terminaremos hablando de la zona de la playa de Vega con la periodista, Esther Canteli.

Este viernes, se abren en Asturias las salas de cine y llegan nuevas películas que vamos a presentar. Después nos visitará la emisaria de “El Ojo de Pelayo”, Teté Balseiro que dará un repaso a la actualidad de Gijón. Retomaremos las visitas a las OIJs de las Cuencas y estaremos con el responsable de Aller, Luis Gómez de Benito. Terminaremos hablando de la zona de la playa de Vega con la periodista, Esther Canteli.

Este jueves, tendremos noticias del teatro amateur porque entraremos en “La 4ª Pared” con Jose Ramón López, presidente de FETEAS y el actor; Javi Martínez. Retomaremos el mundo de la poesía con la escritora y cantante, Ana Lamela para terminar en la Universidad de Oviedo donde María Valvidares, directora del área de responsabilidad social y apoyo a la inclusión e igualdad, nos presentará el programa “Somos hetero (géneas)”.

Este jueves, tendremos noticias del teatro amateur porque entraremos en “La 4ª Pared” con Jose Ramón López, presidente de FETEAS y el actor; Javi Martínez. Retomaremos el mundo de la poesía con la escritora y cantante, Ana Lamela para terminar en la Universidad de Oviedo donde María Valvidares, directora del área de responsabilidad social y apoyo a la inclusión e igualdad, nos presentará el programa “Somos hetero (géneas)”.

Estamos de Volta!!! E agora com um novo rumo para o canal, aqui inicia-se uma NOVA ERA!!! Retomaremos as atividades fazendo um update sobre o que esta rolando com o canal do Youtube, sobre os novos conteúdos que estão sendo produzidos e a intenção com essa nova leva de materiais! Muito obrigado por acompanhar minhas publicações! Comente o que você achou e se valer, Deixa o seu like! ;) Te vejo no próximo!!! Redes Sociais: @DenisMarx #VDOM

Em virtude da pandemia de coronavírus, o Grupo Jovem Pan suspendeu as gravações de podcasts realizadas em seus estúdios por tempo indeterminado.  A atitude visa preservar a saúde de funcionårios e parceiros, diminuindo o fluxo de pessoas que circulam diariamente dentro da empresa. Retomaremos as atividades assim que as autoridades de saúde mudarem o status das recomendações para se evitar o contágio pelo coronavírus. Agradecemos a compreensão.

Em virtude da pandemia de coronavírus, o Grupo Jovem Pan suspendeu as gravações de podcasts realizadas em seus estúdios por tempo indeterminado.  A atitude visa preservar a saúde de funcionårios e parceiros, diminuindo o fluxo de pessoas que circulam diariamente dentro da empresa. Retomaremos as atividades assim que as autoridades de saúde mudarem o status das recomendações para se evitar o contágio pelo coronavírus. Agradecemos a compreensão.

Em virtude da pandemia de coronavírus, o Grupo Jovem Pan suspendeu as gravações de podcasts realizadas em seus estúdios por tempo indeterminado.  A atitude visa preservar a saúde de funcionårios e parceiros, diminuindo o fluxo de pessoas que circulam diariamente dentro da empresa. Retomaremos as atividades assim que as autoridades de saúde mudarem o status das recomendações para se evitar o contágio pelo coronavírus. Agradecemos a compreensão 

Em virtude da pandemia de coronavírus, o Grupo Jovem Pan suspendeu as gravações de podcasts realizadas em seus estúdios por tempo indeterminado.  A atitude visa preservar a saúde de funcionårios e parceiros, diminuindo o fluxo de pessoas que circulam diariamente dentro da empresa. Retomaremos as atividades assim que as autoridades de saúde mudarem o status das recomendações para se evitar o contágio pelo coronavírus. Agradecemos a compreensão.

Em virtude da pandemia de coronavírus, o Grupo Jovem Pan suspendeu as gravações de podcasts realizadas em seus estúdios por tempo indeterminado.  A atitude visa preservar a saúde de funcionårios e parceiros, diminuindo o fluxo de pessoas que circulam diariamente dentro da empresa. Retomaremos as atividades assim que as autoridades de saúde mudarem o status das recomendações para se evitar o contágio pelo coronavírus. Agradecemos a compreensão.

Em virtude da pandemia de coronavírus, o Grupo Jovem Pan suspendeu as gravações de podcasts realizadas em seus estúdios por tempo indeterminado.  A atitude visa preservar a saúde de funcionårios e parceiros, diminuindo o fluxo de pessoas que circulam diariamente dentro da empresa. Retomaremos as atividades assim que as autoridades de saúde mudarem o status das recomendações para se evitar o contágio pelo coronavírus. Agradecemos a compreensão 

Aclaramos que es falso que se hayan condonado impuestos a personas físicas y morales. Margarita Ríos-Farjat, directora del SAT, aclaró que el concepto de cancelación no es igual a perdón o condonación, sino significa la suspensión de las actividades de la cuenta para poder realizar las investigaciones correspondientes y cobrar el adeudo. Anunciamos que el 20 de noviembre se llevará a cabo un desfile para festejar el 109º Aniversario de la Revolución Mexicana. Retomaremos esta celebración que es de suma importancia para nuestra historia.

Aclaramos que es falso que se hayan condonado impuestos a personas físicas y morales. Margarita Ríos-Farjat, directora del SAT, aclaró que el concepto de cancelación no es igual a perdón o condonación, sino significa la suspensión de las actividades de la cuenta para poder realizar las investigaciones correspondientes y cobrar el adeudo. Anunciamos que el 20 de noviembre se llevará a cabo un desfile para festejar el 109º Aniversario de la Revolución Mexicana. Retomaremos esta celebración que es de suma importancia para nuestra historia.

Con: Ricardo César¡Les damos la bienvenida! Iniciamos a la 1PM.Hoy les traemos un nuevo episodio lleno de Rock e información (repasaremos algunas efemérides) con el sello de la casa. Conéctense con nosotros durante la próxima hora,Retomaremos el aniversario de publicación de dos magníficos álbumes: Highway to Hell, de AC/DC, y Ride the Lightning, de Metallica; celebraremos el cumpleaños de Rex Brown, bajista de Pantera. Y por supuesto tendremos más…Descubran nuestra Playlist… Redes Sociales: Facebook/RadioPacheco420Facebook/RocktopiaMxTwitter@RocktopiaMxInstagram@RocktopiaMx

Luque nos presenta la sección de arqueología marítima con dos barcos hundidos en la costa de Córcega y...¡una sorpresa final! Juan Mari Rekalde nos hablará de la "Suomi", una fragata finlandesa en dificultades en el Golfo de Bizkaia. Retomaremos la narración del crucero a vela por el maravilloso Golfo Sarónico, en Grecia.

Semana especial Pedro Almodóvar en la que además de hablar de 'Dolor y Gloria', analizaremos dentro del clásico la ganadora del Oscar 'Todo sobre mi madre'. Además de las secciones habituales (morgue, taquilla y Premios/Festivales) repasaremos el resto de estrenos: NOSOTROS, Bel Canto, Funan, Winter flies, Zaniki, Onyx y Wheely. Retomaremos las SERIES con TRUE DETECTIVE III y THE BISEXUAL y hablaremos del conflictivo documental sobre Michael Jackson 'LEAVING NEVERLAND'. Escríban pidiéndonos clásicos o comentando sus opiniones de las películas en Ivoxx, Facebook (habladecine.com), Twitter (@habladecine_com) o al email habladecine@gmail.com. Ayúdanos a llegar a gente compartiendo y dando al corazón. Mil gracias!!!!!!

El episodio de esta semana es, “Manteniendo un Registro”Los primeros 3 siglos de la historia de la Iglesia son a veces un rompecabezas difícil de armar porque no se mantenía ningún sistema coherente de narrativa histórica.El narrativo histórico de Lucas en el libro de los Hechos narra un lapso de unos 30 años aproximadamente y narra la propagación de la fe de Jerusalén a Roma. El siguiente relato no llegaría hasta los escritos del historiador cristiano Eusebio, en el 4º siglo.  Lo qué tenemos en un período de más de 200 años son los escritos de los Padres de la Iglesia cuyas cartas dan solamente una idea parcial de lo que estaba sucediendo. Tenemos que inferir y asumir un montón eligiendo qué hechos y información podemos encontrar acerca de lo que estaba sucediendo. Como hemos visto, la labor de los Padres de la Iglesia se centraba principalmente en proveer apoyo en el área pastoral y apologético. Construyendo un contexto histórico para este período proviene de la fusión de relatos seculares de la historia con los comentarios de los Padres. Pero con el trabajo de Eusebio al principio del 4 siglo, la narrativa se vuelve mucho más clara.Eusebio comenzó a compilar su magnum opus de Historia de la Iglesia en los 290's. Titulado Historia Eclesiástica, es un intento de proporcionar una descripción de la Comunión de los Santos, desde los Apóstoles hasta su tiempo.Eusebio nació y fue criado en Cesárea, en la costa de Israel. Éra un estudiante del líder cristiano Pánfilas, quien fue él mismo un estudiante del gran apologista Orígenes. Eusebio se convirtió en el Obispo de Cesárea en el año 313 d.C.. Desempeñó un papel importante en el Concilio de Nicea en el año 325 d.C., en cual examinaremos más de cerca en un futuro episodio.Eusebio es una figura clave en el estudio de la Historia de la Iglesia, porque su Historia Eclesiástica es la primera obra después de la de Lucas en intentar una narrativa histórica de la Fe. Eusebio también es una figura importante debido a su cercana asociación con el Emperador Constantino.Quiero citar la apertura de la narrativa de Eusebio porque nos da un sentido de que tan monumental fue su obra. Él sabía que estaba intentando reconstruir una narrativa de la Iglesia con escasos recursos.En el capítulo 1, que él llamó, "El Plan de la obra", escribe -Es mi propósito escribir un relato de la sucesión de los apóstoles, así como de los tiempos que han transcurrido desde los días de nuestro Salvador al nuestro; y relacionar los muchos acontecimientos importantes que se dice que han ocurrido en la historia de la Iglesia; y mencionar quienes han gobernado y presidido en las parroquias más prominentes de la Iglesia, y aquellos que en cada generación han proclamado la palabra divina, ya sea oralmente o por escrito.Es mi propósito también dar los nombres y número de veces que individuos a través del amor de la innovación han caído en grandes errores, y se han proclamado como descubridores de conocimiento llamado falsamente, y como lobos feroces sin piedad han devastado la grey de Cristo. …Pero al principio debo anhelar por mi trabajo la indulgencia de los sabios, porque confieso que está más allá de mi poder producir una perfecta y completa historia, ya que soy el primero en entrar en el tema, y estoy intentando atravesar un camino no trazado, una ruta solitaria. Mi oración es que pueda tener a Dios como mi guía y el poder del Señor como mi ayuda, desde que soy incapaz de encontrar incluso los meras huellas de quienes han recorrido el camino delante de mí, excepto en breves fragmentos, en los que algunos en una forma, otros en otra, nos han transmitido relatos particulares de los tiempos en que vivían. Desde lejos, levantan sus voces como antorchas, y gritan, como de alguna noble y llamativa torre de vigilia, amonestándonos por donde caminar y cómo dirigir el curso de nuestra labor constante y segura.Habiendo reunido por tanto de las cuestiones mencionadas aquí y allí por ellos lo que consideramos importante para el presente trabajo, y habiendo arrancado como flores de un prado pasajes correspondientes de antiguos escritores, nos esforzaremos para encarnar el conjunto en una narrativa histórica. …Este trabajo me parece de especial importancia porque no conozco de ningún escritor eclesiástico quien se ha dedicado a este tema, y espero que resulte más útil para aquellos que gustan de la investigación histórica.Eusebio desconocía cualquier intento anterior para proporcionar una narrativa histórica del desarrollo de la Fe desde el final del primer siglo a su tiempo en la primera parte del 4 siglo, un período de un poco más de 200 años. Desde una perspectiva moderna, el relato que Eusebio cuenta podría ser considerado sospechoso, ya que se basa en la tradición y en el mejor de los casos, pruebas fragmentarias. Lo qué se debe tener en cuenta es la importancia de la tradición oral y la exactitud de esa transmisión durante largos períodos de tiempo. Porque el mundo antiguo no poseía abundantes y baratos medios de grabación de información, dependía de la tradición oral y la memorización mecánica. Con la llegada de la imprenta y medios más económicos, la prioridad de la tradición oral disminuyo. Eusebio tenia fuentes escritas y orales para usar como materiales originales. Su trabajo puede ser considerado confiable, pero al mismo tiempo cuestionable cuando se inclina hacia la antigua practica del uso de la historia como propaganda.Al volver a la narrativa cronología de la historia de la Iglesia tenemos que retomar la historia en el reinado de Diocleciano, quien presidió sobre la última y en muchas formas peores de las persecuciones bajo los Emperadores Romanos.Aunque los cristianos recuerdan a Diocleciano por la persecución, fue en verdad uno de los más eficaces de los Emperadores Romanos. En el momento al cual llegó al trono, el Imperio Romano era un vasto y complicado monstro de territorio para gobernar. La ciudad de Roma era una vieja y podrida reliquia de su antigua gloria. Por esa razón Diocleciano trasladó su capital hacia el este hasta Nicomedia en Asia Menor, la actual Turquía. En lugar de tratar de ejercer control sobre todo el imperio como única autoridad, Diocleciano nombró a Maximiano como co-emperador para gobernar la mitad occidental del Imperio desde Roma mientras el gobernó al Oriente.Uno de los problemas persistentes que habían causado tanta agitación en las últimas décadas, era la cuestión de la sucesión; quién gobernaría después de los actuales emperadores? Para evitar ese caos, Diocleciano nombró sucesores duales para él y Maximiano. Flavio Constancio se convirtió en el sucesor de Maximiano mientras Diocleciano tomó a Galerio. Esto estableció lo que se conocía como el Tetrarcado.Mientras Diocleciano no tenía sentimientos de amistad para los seguidores de Cristo, fue realmente su sucesor Galerio que le movió a iniciar una campaña de persecución. Galerio era un comandante militar que pensaba que las ideas cristianas llevaban a sus tropas a ser malos soldados. Él sabía que su lealtad estaba sumamente con su Dios y pensaba que esto hacia a sus tropas no confiables. Galerio también era un pagano dedicado, que creía en las deidades Romanas. El atribuía cualquier contratiempo para el ejército o cualquiera de los frecuentes desastres naturales que sacudieron al Imperio, como prueba del disgusto de los dioses por tantos ciudadanos de Roma que se estaban pasando al nuevo dios. Así que fue realmente por la insistencia de Galerio a Diocleciano por la cual el aprobó las severas medidas tomadas en contra los Cristianos y sus iglesias. Cuando Diocleciano se retiró a su villa para cosechar verduras y le cedio la mitad oriental del Imperio a Galerio, la persecución, aumento.Eventualmente, Constancio igualmente sustituyo a Maximiano en el Oeste, casi al mismo tiempo que Galerio asumió el manto en el Oriente. Aquí fue cuando el tetrarcado de Diocleciano se empezó a desmoronar. Galerio decidió que quería ser el emperador único y secuestro al hijo de Constancio, Constantino, quien había sido nombrado sucesor de su padre en el Oeste. Cuando Constancio cayó enfermo, Galerio concedió permiso a Constantino para visitarlo.Constancio murió, y Constantino exigió que Galerio lo reconociera como su co-emperador. No hay duda de Galerio hubiera lanzado una campaña militar en contra de Constantino para poder reinar en el imperio de Oeste, pero Galerio se encontraba afligido con una enfermedad mortal. En su lecho de muerte, Galerio admitió que su política de persecución hacia los Cristianos no había resultado y rescindió su orden de opresión.En el oeste, Constantino encontró que su derecho por el trono de su padre era negado por el hijo de Maximiano, Majencio. El enfrentamiento entre ellos es conocido como la Batalla del Puente Milvian. Majencio no quería a Constantino marchando sus tropas en Roma, por lo que derribo el puente Milvian después de haber marchado a sus tropas a través de el para enfrentar a Constantino. Tenia un plan en el caso de que la batalla iba en contra de el, y había construido un puente temporal de una cadena de embarcaciones a través del río.En este punto, la historia se pone un poco confusa porque ha habido muchos que han escrito acerca de lo ocurrido y los informes son variados. El día antes de la batalla, Constantino oró, y es más probable que fue al dios del sol. Cuando él lo hizo, miraba hacia el sol y vio una cruz. Entonces, o vio las palabras o las oyó que decían, "Por este signo, Conquistaras." Esa noche mientras dormía, Jesús se le apareció en sueños, diciéndole que colocara un símbolo cristiano en los escudos de sus soldados. A la mañana siguiente, tiza o gis fue distribuido y rápidamente los soldados pusieron lo que se llama el “Chirón” en sus escudos. Chi y Rho son las 2 primeras letras de la palabra griega Cristus, Cristo. En español parece una P en la parte superior de un X.Cuando los dos ejércitos pelearon, los veteranos de Constantino derrotaron a los mas numerosos pero menos experimentados de Majencio, quienes huyeron por su puente improvisado. Al cruzar, Majencio cayó al agua y se ahogó. Constantino entonces marcho victoriosamente entrando en Roma.Un año más tarde, él y su nuevo co-emperador Licinio publicaron lo que se conoce como el Edicto de Milán, que decretó un fin a todas las persecuciones religiosas, no sólo de los cristianos, sino de todos las creencias. Para Constantino, Jesús era ahora su divino patrón y la cruz, un emblema de vergüenza y escarnio por generaciones, se convirtió en una especie de talismán. En lugar de ser un símbolo de la brutalidad de Roma en la ejecución de sus enemigos, la cruz se convirtió en un símbolo del poder imperial.A los obispos se les comenzó a llamar sacerdotes al conseguir la igualdad con sus opuestos en los templos paganos. Estos sacerdotes cristianos eran mostrados favores especiales por Constantino. No le tomó mucho tiempo a los sacerdotes paganos a darse cuenta de la forma en que los vientos de favor político estaban cambiando. Muchos se convirtieron.Ahora → ha habido mucho debate sobre la legitimidad de la conversión de Constantino. Fue verdaderamente nacidos de nuevo o fue simplemente un astuto político que reconocía una tendencia social que podía usar y girar a su favor? Muchas personas están en desacuerdo sobre este tema y es improbable que mi pequeña ofrenda cambie de parecer a ninguno de ellos. Pero creo que Constantino fue probablemente un verdadero cristiano. Ciertamente él hizo algunas cosas después de su conversión que son difíciles de conciliar con una fe sincera, pero tenemos que recordar que la base moral con la cual creció como hijo de un Cesar y como general de las legiones Romanas era muy diferente de la moral Bíblica que ha formado nuestra civilización actual. Asimismo, las acciones de Constantino que son tan decididamente no-cristianas, como asesinar a los que amenazaban su poder, pudieron haber sido racionalizadas no como actos personales tanto como intentos de asegurar la paz y la seguridad del Imperio. Ya sé que es una exageración, pero cuando se analiza la historia, tenemos que tener cuidado de no juzgar a las personas cuando no tenemos a nuestra disposición todos los hechos en nuestras manos que ellos tuvieron.Si pudiéramos sentarnos con Constantino y decir, "No deberías haber ejecutado a ese chico." Él podría muy bien haber dicho algo como, "Sí, como cristiano, yo no debería hacerlo. Tienes razón. Pero yo no lo ejecute por enojo personal o sospecha o por mero egoísmo. Realmente me molesta que tuve que hacerlo; pero descubrí que era trataba de conspirar para usurpar mi trono y esto hubiera arrojado al imperio en años de guerra civil y caos." A cual nos gustaría responder "Bueno Constantino, usted necesita confiar en Dios. Él te protegerá. Él te puso en el trono, él puede mantenerte allí." y Constantino podría contestar "Sí, lo he considerado y estoy de acuerdo. Pero es una decisión difícil. Necesita entender, que en términos de mi vida personal, yo confío en Dios. Pero cuando se trata de mi rol como Emperador, necesito tomar decisiones difíciles que otros que no están en esta posición no pueden entender".No olvidemos que Constantino, mientras que era un general competente y un hábil político, fue, en el mejor de los casos, un creyente novato.Comparto esta pequeña discusión imaginaria porque apunta a algo que vamos a encontrar una y otra vez en nuestra examinación de la Historia de la Iglesia. Muchas veces vemos a las épocas pasadas, lo que creían y las cosas que hicieron, con una actitud de superioridad moral porque nosotros no haríamos las cosas terribles que ellos hicieron, o suponemos que haríamos algunas cosas fallaron en hacer. Tenemos que ser cautelosos con esta actitud, por la sencilla razón de que cuando nos tomamos el tiempo para escuchar las voces del pasado y les permitimos explicar por sí mismos, a menudo encontramos un nuevo entendimiento de la dificultad de sus vidas y opciones. Podemos no estar de acuerdo con ellos, pero al menos podemos darnos cuenta que en sus propias mentes y corazones, pensaban que estaban haciendo lo que era mejor.Usted va a tener su propia opinión de la sinceridad de la fe de Constantino, pero permítame alentarle a pasar un poco de tiempo buscando lo que Eusebio escribió sobre él y algunas de las decisiones más difíciles Constantino tuvo que hacer durante su reinado.Algunas de las cosas consideradas incompatibles con una verdadera conversión es que él conservó su título de Pontifex Maximus como jefe del culto religioso del estado. Él también concibió & llevo acabo conspiraciones políticas para eliminar enemigos. Asesinó a aquellos que se consideraba como una amenaza para su poder.Por otro lado, desde el año 312 d.C., su favor hacia el cristianismo era bastante público. Le otorgó los mismos privilegios a los obispos que los sacerdotes paganos disfrutaban. Prohibió la crucifixión y terminó el castigo de los delincuentes usándolos en las luchas de gladiadores. Él hizo al Domingo un día de fiesta. Su caridad personal construyó varias iglesias grandes. Y su vida privada demostró una consistente fe genuina. Sus hijos fueron educados en la Iglesia y practicó la fidelidad marital, al menos, en la medida de lo que sabemos. Que por supuesto, no era el caso con los emperadores anteriores e incluso la nobleza romana.Los que los critican, apuntan a la demora del bautismo de Constantino hasta poco antes de su muerte como una falta de fe. Sugiero que debería ser leído exactamente como lo contrario. Recuerde lo que hemos aprendido sobre el bautismo unos cuantos episodios atrás. En ese momento, se pensaba que después del bautismo, existían ciertos pecados que no podían ser perdonados. Así que la gente retrasaba el bautismo a lo mas cerca posible de la muerte, dejando pocas posibilidades para que ese pecado ocurriera. Después de su bautismo, Constantino nunca más uso la púrpura imperial de su oficina sino sólo llevaba su túnica blanca bautismal. Eso suena como él quería entrar al Cielo, y no una omisión casual de ella.Entre las preocupaciones principales de Constantino al asumir el control del Imperio era la unidad. Fue la unidad y fortaleza que se había llevado a Diocleciano a establecer el tetrarcado. Décadas de guerra civil con un potente general tras otro que se apoderaba y derrotaba a sus rivales habían debilitado y empobrecido desesperadamente al Imperio. Ahora que Constantino reinaba, el confiaba que la Iglesia ayudaría a lograr una nueva era de unidad sobre la base de una fe dinámica y vital. No pasó mucho tiempo antes de que él se dio cuenta de que la cosa con la cual esperaba lograr unidad estaba también fracturada.Cuando la Iglesia fue maltratada y golpeada por la persecución imperial, fue forzada a ser una. Pero cuando esa presión se quitó, la grietas teológicas que se habían venido desarrollando durante un tiempo resultaron inmediatamente evidentes. La principal de ellas fue la polémica Donatista que recientemente hemos considerado. En el año 314 d.C. los donatistas apelaron a Constantino para resolver la cuestión sobre quién podría ordenar ancianos.Piensen en que tan importante fue este cambio! La iglesia apeló a la autoridad civil para pronunciar sobre un asunto espiritual! Al hacerlo, la Iglesia pide el patrocinio imperial.En este punto tenemos que levantar una bandera roja y gritar "¡Peligro! Tengan cuidado peligro!"Constantino sabía que esta no era una decisión que el era capaz de hacer por su propio cuenta, asi que reunió a algunos de los líderes de la iglesia en Arles en el sur de Francia para decidir la cuestión. Los obispos Donatistas fueron superados por los no-Donatistas - así que usted sabe que paso. Se decidió en contra de los Donatistas.En lugar de aceptar la decisión, los Donatistas llamaron a los dirigentes que se oponían a ellos como corruptos y etiquetaron el Emperador como su lacayo. La Iglesia se dividió entre las iglesias Donatistas del Norte de África y el resto del mundo, que ahora veían a Constantino como su líder.Al aumentar las tensiones, el emperador envió tropas a Cartago en el año 317 para exigir la instalación de un obispo que favoraba al gobierno y era opuestos por los donatistas. Por primera vez, pero lejos de ser la última, los cristianos perseguían a otros cristianos. Los opositores de Constantino fueron exiliados de Cartago. Después de 4 años, se dio cuenta que sus tácticas de mano fuerte no estaban funcionando y retiró sus tropas.Retomaremos la historia en este punto la próxima vez.

Esta semana tenemos nuestro último programa de temporada, entrevistamos a Víctor Jimenez, terapeuta transpersonal y experto en comportamientos adictivos. Retomaremos más tarde una entrevista realizada a Abú Fran sobre su libro la Copa y la Rosa, a continuación seguiremos con Abel Puig el cual nos dedicara su sección de esta semana a la sintonía de su sección Mar de Cristal, una composición suya, como homenaje a muchos mitos, religiones y culturas de este mundo en el que habitamos. Seguiremos con Wiricuta Maza y sus charlas sobre la increíble importancia de afrontar nuestro autoconocimiento. Y como siempre terminaremos con el análisis de nuestro descreído más irreverente, Máximo Becerril

Retomaremos un poco de la semana pasada, junto a historias y anécdotas, catálogo de Ps Plus, la eliminación del servicio de juegos gratis en dos consolas, problemas con Megaman, 3ds dudas y teorías, opinión sobre Metal Gear Survive, Zelda, Dead Standing, Harry Potter Móvil, Tu inicio en los videojuegos.

Aunque no exentos de problemas, conseguimos traer in extemis, un nuevo programa de la Pócima Roja. En esta nueva edición de nuestro podcast independiente sobre videojuegos, la última del año, hablamos de las galas de premios, galardones y cómo estos condicionan a la industria. Debatiremos sobre el devenir de dichas galas, así como los intereses ocultos y pondremos sobre la mesa un poco de conspiranoia, que es algo muy acorde a los tiempos que corren. Además, en esta edición, será Viewtiful_Dante quien ponga en jaque a los oyentes con la última Recomendación Mierder del año, que, importante, NO cierra el concurso. Retomaremos con las puntuaciones a la vuelta de las vacaciones de Navidad. Que disfrutéis vuestras vacaciones. Nosotros lo haremos con las nuestras.

Comenzamos el programa hablando de la juventud de Adolf Hitler, las sombras del Führer. Retomaremos el último programa de la pasada temporada para descubrir las claves que forjaron el carácter del dictador. ¿Sabías que fue vagabundo? ¿Y que se “piró” la “mili” en su país, Austria? A continuación, Sara Santos nos trae en sus “Mujeres Infinitas” la historia de la matemática Emmy Noether, una de las primeras mujeres en ir a la universidad, exiliada por el régimen nazi y cuyos teoremas ayudaron a Einstein en su Teoría de la Relatividad. Más tarde, hablaremos brevemente sobre el lago Ness y la historia de Nessie. ¿Cuáles son las últimas noticias? Finalizamos con una breve tertulia y reflexión. Recuerda que nos puedes sintonizar todos los viernes a las 00.30 en Doble V Radio y en Ya Radio. Si quieres sabes más de nosotros o contarnos cualquier cosa entra en nuestra web: WWW.RUMBOINFINITO.COM ¡Te esperamos!

Bienvenidos a 4players, en el programa de hoy , debatiremos sobre una gran temporada de radio junto a vosotros. Urko hablará sobre la última temporada de breaking bad. Jonathan, nos acercará el retroplayer de hoy: ET. Retomaremos la batalla épica con un clásico sonic vs mario y fermín nos acercará el juego del play store ,ico mania. comenzamos.

Bienvenidos a 4players, en el programa de hoy , debatiremos sobre una gran temporada de radio junto a vosotros. Urko hablará sobre la última temporada de breaking bad. Jonathan, nos acercará el retroplayer de hoy: ET. Retomaremos la batalla épica con un clásico sonic vs mario y fermín nos acercará el juego del play store ,ico mania. comenzamos.

El episodio de esta semana es, “Manteniendo un Registro”Los primeros 3 siglos de la historia de la Iglesia son a veces un rompecabezas difícil de armar porque no se mantenía ningún sistema coherente de narrativa histórica.El narrativo histórico de Lucas en el libro de los Hechos narra un lapso de unos 30 años aproximadamente y narra la propagación de la fe de Jerusalén a Roma. El siguiente relato no llegaría hasta los escritos del historiador cristiano Eusebio, en el 4º siglo.  Lo qué tenemos en un período de más de 200 años son los escritos de los Padres de la Iglesia cuyas cartas dan solamente una idea parcial de lo que estaba sucediendo. Tenemos que inferir y asumir un montón eligiendo qué hechos y información podemos encontrar acerca de lo que estaba sucediendo. Como hemos visto, la labor de los Padres de la Iglesia se centraba principalmente en proveer apoyo en el área pastoral y apologético. Construyendo un contexto histórico para este período proviene de la fusión de relatos seculares de la historia con los comentarios de los Padres. Pero con el trabajo de Eusebio al principio del 4 siglo, la narrativa se vuelve mucho más clara.Eusebio comenzó a compilar su magnum opus de Historia de la Iglesia en los 290's. Titulado Historia Eclesiástica, es un intento de proporcionar una descripción de la Comunión de los Santos, desde los Apóstoles hasta su tiempo.Eusebio nació y fue criado en Cesárea, en la costa de Israel. Éra un estudiante del líder cristiano Pánfilas, quien fue él mismo un estudiante del gran apologista Orígenes. Eusebio se convirtió en el Obispo de Cesárea en el año 313 d.C.. Desempeñó un papel importante en el Concilio de Nicea en el año 325 d.C., en cual examinaremos más de cerca en un futuro episodio.Eusebio es una figura clave en el estudio de la Historia de la Iglesia, porque su Historia Eclesiástica es la primera obra después de la de Lucas en intentar una narrativa histórica de la Fe. Eusebio también es una figura importante debido a su cercana asociación con el Emperador Constantino.Quiero citar la apertura de la narrativa de Eusebio porque nos da un sentido de que tan monumental fue su obra. Él sabía que estaba intentando reconstruir una narrativa de la Iglesia con escasos recursos.En el capítulo 1, que él llamó, "El Plan de la obra", escribe -Es mi propósito escribir un relato de la sucesión de los apóstoles, así como de los tiempos que han transcurrido desde los días de nuestro Salvador al nuestro; y relacionar los muchos acontecimientos importantes que se dice que han ocurrido en la historia de la Iglesia; y mencionar quienes han gobernado y presidido en las parroquias más prominentes de la Iglesia, y aquellos que en cada generación han proclamado la palabra divina, ya sea oralmente o por escrito.Es mi propósito también dar los nombres y número de veces que individuos a través del amor de la innovación han caído en grandes errores, y se han proclamado como descubridores de conocimiento llamado falsamente, y como lobos feroces sin piedad han devastado la grey de Cristo. …Pero al principio debo anhelar por mi trabajo la indulgencia de los sabios, porque confieso que está más allá de mi poder producir una perfecta y completa historia, ya que soy el primero en entrar en el tema, y estoy intentando atravesar un camino no trazado, una ruta solitaria. Mi oración es que pueda tener a Dios como mi guía y el poder del Señor como mi ayuda, desde que soy incapaz de encontrar incluso los meras huellas de quienes han recorrido el camino delante de mí, excepto en breves fragmentos, en los que algunos en una forma, otros en otra, nos han transmitido relatos particulares de los tiempos en que vivían. Desde lejos, levantan sus voces como antorchas, y gritan, como de alguna noble y llamativa torre de vigilia, amonestándonos por donde caminar y cómo dirigir el curso de nuestra labor constante y segura.Habiendo reunido por tanto de las cuestiones mencionadas aquí y allí por ellos lo que consideramos importante para el presente trabajo, y habiendo arrancado como flores de un prado pasajes correspondientes de antiguos escritores, nos esforzaremos para encarnar el conjunto en una narrativa histórica. …Este trabajo me parece de especial importancia porque no conozco de ningún escritor eclesiástico quien se ha dedicado a este tema, y espero que resulte más útil para aquellos que gustan de la investigación histórica.Eusebio desconocía cualquier intento anterior para proporcionar una narrativa histórica del desarrollo de la Fe desde el final del primer siglo a su tiempo en la primera parte del 4 siglo, un período de un poco más de 200 años. Desde una perspectiva moderna, el relato que Eusebio cuenta podría ser considerado sospechoso, ya que se basa en la tradición y en el mejor de los casos, pruebas fragmentarias. Lo qué se debe tener en cuenta es la importancia de la tradición oral y la exactitud de esa transmisión durante largos períodos de tiempo. Porque el mundo antiguo no poseía abundantes y baratos medios de grabación de información, dependía de la tradición oral y la memorización mecánica. Con la llegada de la imprenta y medios más económicos, la prioridad de la tradición oral disminuyo. Eusebio tenia fuentes escritas y orales para usar como materiales originales. Su trabajo puede ser considerado confiable, pero al mismo tiempo cuestionable cuando se inclina hacia la antigua practica del uso de la historia como propaganda.Al volver a la narrativa cronología de la historia de la Iglesia tenemos que retomar la historia en el reinado de Diocleciano, quien presidió sobre la última y en muchas formas peores de las persecuciones bajo los Emperadores Romanos.Aunque los cristianos recuerdan a Diocleciano por la persecución, fue en verdad uno de los más eficaces de los Emperadores Romanos. En el momento al cual llegó al trono, el Imperio Romano era un vasto y complicado monstro de territorio para gobernar. La ciudad de Roma era una vieja y podrida reliquia de su antigua gloria. Por esa razón Diocleciano trasladó su capital hacia el este hasta Nicomedia en Asia Menor, la actual Turquía. En lugar de tratar de ejercer control sobre todo el imperio como única autoridad, Diocleciano nombró a Maximiano como co-emperador para gobernar la mitad occidental del Imperio desde Roma mientras el gobernó al Oriente.Uno de los problemas persistentes que habían causado tanta agitación en las últimas décadas, era la cuestión de la sucesión; quién gobernaría después de los actuales emperadores? Para evitar ese caos, Diocleciano nombró sucesores duales para él y Maximiano. Flavio Constancio se convirtió en el sucesor de Maximiano mientras Diocleciano tomó a Galerio. Esto estableció lo que se conocía como el Tetrarcado.Mientras Diocleciano no tenía sentimientos de amistad para los seguidores de Cristo, fue realmente su sucesor Galerio que le movió a iniciar una campaña de persecución. Galerio era un comandante militar que pensaba que las ideas cristianas llevaban a sus tropas a ser malos soldados. Él sabía que su lealtad estaba sumamente con su Dios y pensaba que esto hacia a sus tropas no confiables. Galerio también era un pagano dedicado, que creía en las deidades Romanas. El atribuía cualquier contratiempo para el ejército o cualquiera de los frecuentes desastres naturales que sacudieron al Imperio, como prueba del disgusto de los dioses por tantos ciudadanos de Roma que se estaban pasando al nuevo dios. Así que fue realmente por la insistencia de Galerio a Diocleciano por la cual el aprobó las severas medidas tomadas en contra los Cristianos y sus iglesias. Cuando Diocleciano se retiró a su villa para cosechar verduras y le cedio la mitad oriental del Imperio a Galerio, la persecución, aumento.Eventualmente, Constancio igualmente sustituyo a Maximiano en el Oeste, casi al mismo tiempo que Galerio asumió el manto en el Oriente. Aquí fue cuando el tetrarcado de Diocleciano se empezó a desmoronar. Galerio decidió que quería ser el emperador único y secuestro al hijo de Constancio, Constantino, quien había sido nombrado sucesor de su padre en el Oeste. Cuando Constancio cayó enfermo, Galerio concedió permiso a Constantino para visitarlo.Constancio murió, y Constantino exigió que Galerio lo reconociera como su co-emperador. No hay duda de Galerio hubiera lanzado una campaña militar en contra de Constantino para poder reinar en el imperio de Oeste, pero Galerio se encontraba afligido con una enfermedad mortal. En su lecho de muerte, Galerio admitió que su política de persecución hacia los Cristianos no había resultado y rescindió su orden de opresión.En el oeste, Constantino encontró que su derecho por el trono de su padre era negado por el hijo de Maximiano, Majencio. El enfrentamiento entre ellos es conocido como la Batalla del Puente Milvian. Majencio no quería a Constantino marchando sus tropas en Roma, por lo que derribo el puente Milvian después de haber marchado a sus tropas a través de el para enfrentar a Constantino. Tenia un plan en el caso de que la batalla iba en contra de el, y había construido un puente temporal de una cadena de embarcaciones a través del río.En este punto, la historia se pone un poco confusa porque ha habido muchos que han escrito acerca de lo ocurrido y los informes son variados. El día antes de la batalla, Constantino oró, y es más probable que fue al dios del sol. Cuando él lo hizo, miraba hacia el sol y vio una cruz. Entonces, o vio las palabras o las oyó que decían, "Por este signo, Conquistaras." Esa noche mientras dormía, Jesús se le apareció en sueños, diciéndole que colocara un símbolo cristiano en los escudos de sus soldados. A la mañana siguiente, tiza o gis fue distribuido y rápidamente los soldados pusieron lo que se llama el “Chirón” en sus escudos. Chi y Rho son las 2 primeras letras de la palabra griega Cristus, Cristo. En español parece una P en la parte superior de un X.Cuando los dos ejércitos pelearon, los veteranos de Constantino derrotaron a los mas numerosos pero menos experimentados de Majencio, quienes huyeron por su puente improvisado. Al cruzar, Majencio cayó al agua y se ahogó. Constantino entonces marcho victoriosamente entrando en Roma.Un año más tarde, él y su nuevo co-emperador Licinio publicaron lo que se conoce como el Edicto de Milán, que decretó un fin a todas las persecuciones religiosas, no sólo de los cristianos, sino de todos las creencias. Para Constantino, Jesús era ahora su divino patrón y la cruz, un emblema de vergüenza y escarnio por generaciones, se convirtió en una especie de talismán. En lugar de ser un símbolo de la brutalidad de Roma en la ejecución de sus enemigos, la cruz se convirtió en un símbolo del poder imperial.A los obispos se les comenzó a llamar sacerdotes al conseguir la igualdad con sus opuestos en los templos paganos. Estos sacerdotes cristianos eran mostrados favores especiales por Constantino. No le tomó mucho tiempo a los sacerdotes paganos a darse cuenta de la forma en que los vientos de favor político estaban cambiando. Muchos se convirtieron.Ahora → ha habido mucho debate sobre la legitimidad de la conversión de Constantino. Fue verdaderamente nacidos de nuevo o fue simplemente un astuto político que reconocía una tendencia social que podía usar y girar a su favor? Muchas personas están en desacuerdo sobre este tema y es improbable que mi pequeña ofrenda cambie de parecer a ninguno de ellos. Pero creo que Constantino fue probablemente un verdadero cristiano. Ciertamente él hizo algunas cosas después de su conversión que son difíciles de conciliar con una fe sincera, pero tenemos que recordar que la base moral con la cual creció como hijo de un Cesar y como general de las legiones Romanas era muy diferente de la moral Bíblica que ha formado nuestra civilización actual. Asimismo, las acciones de Constantino que son tan decididamente no-cristianas, como asesinar a los que amenazaban su poder, pudieron haber sido racionalizadas no como actos personales tanto como intentos de asegurar la paz y la seguridad del Imperio. Ya sé que es una exageración, pero cuando se analiza la historia, tenemos que tener cuidado de no juzgar a las personas cuando no tenemos a nuestra disposición todos los hechos en nuestras manos que ellos tuvieron.Si pudiéramos sentarnos con Constantino y decir, "No deberías haber ejecutado a ese chico." Él podría muy bien haber dicho algo como, "Sí, como cristiano, yo no debería hacerlo. Tienes razón. Pero yo no lo ejecute por enojo personal o sospecha o por mero egoísmo. Realmente me molesta que tuve que hacerlo; pero descubrí que era trataba de conspirar para usurpar mi trono y esto hubiera arrojado al imperio en años de guerra civil y caos." A cual nos gustaría responder "Bueno Constantino, usted necesita confiar en Dios. Él te protegerá. Él te puso en el trono, él puede mantenerte allí." y Constantino podría contestar "Sí, lo he considerado y estoy de acuerdo. Pero es una decisión difícil. Necesita entender, que en términos de mi vida personal, yo confío en Dios. Pero cuando se trata de mi rol como Emperador, necesito tomar decisiones difíciles que otros que no están en esta posición no pueden entender".No olvidemos que Constantino, mientras que era un general competente y un hábil político, fue, en el mejor de los casos, un creyente novato.Comparto esta pequeña discusión imaginaria porque apunta a algo que vamos a encontrar una y otra vez en nuestra examinación de la Historia de la Iglesia. Muchas veces vemos a las épocas pasadas, lo que creían y las cosas que hicieron, con una actitud de superioridad moral porque nosotros no haríamos las cosas terribles que ellos hicieron, o suponemos que haríamos algunas cosas fallaron en hacer. Tenemos que ser cautelosos con esta actitud, por la sencilla razón de que cuando nos tomamos el tiempo para escuchar las voces del pasado y les permitimos explicar por sí mismos, a menudo encontramos un nuevo entendimiento de la dificultad de sus vidas y opciones. Podemos no estar de acuerdo con ellos, pero al menos podemos darnos cuenta que en sus propias mentes y corazones, pensaban que estaban haciendo lo que era mejor.Usted va a tener su propia opinión de la sinceridad de la fe de Constantino, pero permítame alentarle a pasar un poco de tiempo buscando lo que Eusebio escribió sobre él y algunas de las decisiones más difíciles Constantino tuvo que hacer durante su reinado.Algunas de las cosas consideradas incompatibles con una verdadera conversión es que él conservó su título de Pontifex Maximus como jefe del culto religioso del estado. Él también concibió & llevo acabo conspiraciones políticas para eliminar enemigos. Asesinó a aquellos que se consideraba como una amenaza para su poder.Por otro lado, desde el año 312 d.C., su favor hacia el cristianismo era bastante público. Le otorgó los mismos privilegios a los obispos que los sacerdotes paganos disfrutaban. Prohibió la crucifixión y terminó el castigo de los delincuentes usándolos en las luchas de gladiadores. Él hizo al Domingo un día de fiesta. Su caridad personal construyó varias iglesias grandes. Y su vida privada demostró una consistente fe genuina. Sus hijos fueron educados en la Iglesia y practicó la fidelidad marital, al menos, en la medida de lo que sabemos. Que por supuesto, no era el caso con los emperadores anteriores e incluso la nobleza romana.Los que los critican, apuntan a la demora del bautismo de Constantino hasta poco antes de su muerte como una falta de fe. Sugiero que debería ser leído exactamente como lo contrario. Recuerde lo que hemos aprendido sobre el bautismo unos cuantos episodios atrás. En ese momento, se pensaba que después del bautismo, existían ciertos pecados que no podían ser perdonados. Así que la gente retrasaba el bautismo a lo mas cerca posible de la muerte, dejando pocas posibilidades para que ese pecado ocurriera. Después de su bautismo, Constantino nunca más uso la púrpura imperial de su oficina sino sólo llevaba su túnica blanca bautismal. Eso suena como él quería entrar al Cielo, y no una omisión casual de ella.Entre las preocupaciones principales de Constantino al asumir el control del Imperio era la unidad. Fue la unidad y fortaleza que se había llevado a Diocleciano a establecer el tetrarcado. Décadas de guerra civil con un potente general tras otro que se apoderaba y derrotaba a sus rivales habían debilitado y empobrecido desesperadamente al Imperio. Ahora que Constantino reinaba, el confiaba que la Iglesia ayudaría a lograr una nueva era de unidad sobre la base de una fe dinámica y vital. No pasó mucho tiempo antes de que él se dio cuenta de que la cosa con la cual esperaba lograr unidad estaba también fracturada.Cuando la Iglesia fue maltratada y golpeada por la persecución imperial, fue forzada a ser una. Pero cuando esa presión se quitó, la grietas teológicas que se habían venido desarrollando durante un tiempo resultaron inmediatamente evidentes. La principal de ellas fue la polémica Donatista que recientemente hemos considerado. En el año 314 d.C. los donatistas apelaron a Constantino para resolver la cuestión sobre quién podría ordenar ancianos.Piensen en que tan importante fue este cambio! La iglesia apeló a la autoridad civil para pronunciar sobre un asunto espiritual! Al hacerlo, la Iglesia pide el patrocinio imperial.En este punto tenemos que levantar una bandera roja y gritar "¡Peligro! Tengan cuidado peligro!"Constantino sabía que esta no era una decisión que el era capaz de hacer por su propio cuenta, asi que reunió a algunos de los líderes de la iglesia en Arles en el sur de Francia para decidir la cuestión. Los obispos Donatistas fueron superados por los no-Donatistas - así que usted sabe que paso. Se decidió en contra de los Donatistas.En lugar de aceptar la decisión, los Donatistas llamaron a los dirigentes que se oponían a ellos como corruptos y etiquetaron el Emperador como su lacayo. La Iglesia se dividió entre las iglesias Donatistas del Norte de África y el resto del mundo, que ahora veían a Constantino como su líder.Al aumentar las tensiones, el emperador envió tropas a Cartago en el año 317 para exigir la instalación de un obispo que favoraba al gobierno y era opuestos por los donatistas. Por primera vez, pero lejos de ser la última, los cristianos perseguían a otros cristianos. Los opositores de Constantino fueron exiliados de Cartago. Después de 4 años, se dio cuenta que sus tácticas de mano fuerte no estaban funcionando y retiró sus tropas.Retomaremos la historia en este punto la próxima vez.