Podcast El pulso de la Vida

En un taxi de Managua, en enero de 1985, el periodista Juan Antonio Monroy le preguntó a García Márquez cuánta Biblia había en Cien años de soledad. El novelista se negó a responder. Con la segunda temporada de la serie recién estrenada, el Pr. Lucho relee la novela desde ahí: el cartel de Macondo que dice que Dios existe, los pergaminos de Melquíades como escritura sagrada de aquel mundo, el nombre que remite a Melquisedec, lo que Gabo declaró sobre la Biblia y el tono de su abuela, el origen real de «Macondo» y «Buendía», y su lectura del capítulo que Monroy dedicó al colombiano: las cinco etapas bíblicas de Ricardo Gullón, el catolicismo de bautizos y entierros, la parodia de la Asunción y la muerte que se pasea por el pueblo.

El Pr. Juan Carlos Parra cierra en Agua Viva su serie sobre Hageo con la historia de William Carey, el zapatero inglés que pasó siete años en la India sin ver un solo convertido mientras su compañero de viaje abandonaba. De ahí salta al tercer llamado del profeta: un pueblo que ya se había despertado y ya trabajaba en el templo, y al que Dios le dice que su ofrenda sigue siendo inmunda porque la trae con las manos sucias. La salud no se contagia; la enfermedad, sí. Y en la gracia, el contacto con Jesús purifica.

Si medio siglo después aún nos fascina “La Profecía” (1976) cabe preguntarnos con su inspirador, Robert Munger, si “esta película ha hecho más por aumentar el interés por el Apocalipsis y las profecías bíblicas que todos los predicadores del mundo juntos en los cincuenta años anteriores a ella”. La historia de esta “obra de culto” comienza con la conversación en un restaurante del bulevar de Hollywood de Bob Munger con el productor de cine Harvey Bernhard. Este amigo cristiano “nacido de nuevo” le preguntó si había leído alguna vez la Revelación final de la Biblia que llamamos Apocalipsis. Como cualquier evangélico, la fe de Munger nace de la experiencia de conversión que llamamos “nuevo nacimiento”. La vive con su esposa Grace, que conoce en 1969 cuando era voluntaria en centros de rehabilitación y logopeda en Los Ángeles, mientras canta en uno de los primeros grupos de “rock” que nacen de la llamada Revolución por Jesús, cuando muchos en el movimiento “hippy” se vuelven a la fe cristiana. Eso explica que el “asesor religioso” de que aparece en los créditos de "La Profecía" sea Don Williams, que partió también ya de este mundo en el 2022, Munger en 2012. Williams aparece en la película con referencia a su doctorado en la prestigiosa Universidad de Columbia, después de estudiar en Princeton. Era el pastor de la Iglesia Presbiteriana de Hollywood, cuando estalla la Revolución por Jesús antes de llegar a la Capilla Calvario de Costa Mesa y después de la misión en el “verano del amor” de San Francisco, que dio lugar a la primera “comuna cristiana” donde se convierte Lonnie Frisbee, antes de ir al sur de California. Es en esta iglesia de Hollywood donde Williams abre el primer café-bar llamado la Compañía de la Sal, donde comienza a cantar Larry Norman (1947-2008), tras dejar al grupo People. Don es luego profesor de Nuevo Testamento en el Seminario de Fuller y Claremont McKenna, mientras está de pastor de una iglesia presbiteriana en La Jolla (California). Es allí donde recibe el “bautismo del Espíritu” y entra en la Comunidad de la Viña, el movimiento nacido de la Capilla Calvario donde tuvo Bob Dylan su experiencia de conversión. Williams es por lo tanto, una de las figuras centrales de la Gente de Jesús (Jesus People). Además, era el que tenía mayor formación académica en universidades fuera del mundo evangélico. Una de las características principales de la Revolución por Jesús era su obsesión escatológica. Alguien como Chuck Smith, padre, predicaba en la Capilla Calvario, un domingo sí y otro también, sobre la profecía bíblica respecto al futuro. Su predicación era expositiva, pero monográfica. Un tema central de esa escatología era la inminencia de ese dictador futuro conocido como el Anticristo, que como dice “La Profecía”, se creía que vendría de la política. Un libro en particular es la mayor inspiración de “La Profecía”, según el guionista de la película, David Seltzer, “La agonía del gran planeta Tierra” (1970) de Hal Lindsey. “Admito que me influyo más que “El exorcista” (1973) o “La semilla del diablo” (Rosemary´s Baby 1968), dice este “judío de familia ortodoxa, muy fundamentalista de origen europeo”. Tanto el director Richard Dooner, como el escritor son judíos escépticos. Ambos juegan el papel escéptico en esta historia, frente a la fe de Bernhard y Munger. Por eso es que "La Profecía" se puede entender como la historia de un matrimonio afectado por la tragedia de un hijo, que lleva a la esposa a un serio trastorno mental, o la realidad sobrenatural del poder del diablo en este mundo. En este programa de radio de "El sueño se ha acabado" escuchamos escenas de la película doblada al castellano y entrevistas con Munger, Dooner y Seltzer, así como el tráiler latino de la película sobre el libro de Hal Lindsey por Orson Welles. La música es original de Daniel Panduro, que ha hecho el diseño sonoro y la realización técnica del programa. El texto y la locución es de José de Segovia.

La obra de Francisco Umbral (1932-2007), "Mortal y rosa", escrita ya hace medio siglo, es un relato escalofriante y conmovedor, que nos desvela la muerte del único hijo del escritor, una tragedia que marcó toda su vida. Siempre ocurrente, cínico y provocador, su carácter se fue haciendo cada vez más amargo, pero no todo en él era pose. Rosa Montero le recuerda “como una persona herida, necesitado del amor y reconocimiento de los demás”. En Umbral el personaje se confunde con la persona. “Nunca se sabía si hablaba en ficción o de verdad, lo mezclaba todo”, dice Raúl del Pozo al principio del documental “Anatomía de un Dandy” (2020). En este programa, "Al Trasluz", escuchamos fragmentos de él con Manuel Jabois y la esposa de Umbral, María España, así como la propia voz de su hijo Pincho. Oímos declaraciones suyas en entrevistas con Joaquín Soler Serrano en "A fondo" (TVE) en 1977 y sus continuos choques con Mercedes Milá en 1978 (Dos por Dos) o Fernando Sánchez-Dragó en 1999 (Negro sobre blanco). Amparado por el Premio Nobel, Camilo José Cela (1916-2002), Umbral compartía con él ese sentido belicoso de la literatura, pero después de escribir miles de artículos, fundamentalmente sobre sí mismo, no se sabía cómo se llamaba en realidad, ni cuándo había nacido. Al perder a su hijo, el escritor descubre que "la única verdad posible" que ha tenido era su vida y su muerte. Y ante ella ha optado "por el autoengaño" de ser "inauténtico para siempre". Por eso nos dice: "No creáis nada de lo que diga, nada de lo que escriba: soy un farsante". Se pregunta: "¿De qué he posado yo en la vida? De quinqui, de dandy, de golfo, de revolucionario, de todo", confiesa. "Y eso es lo que quieren que uno haga su papel". Porque "estamos todos aquí tan perdidos, tan sin destino", que "la humanidad necesita el ejemplo de los grandes, de los decididos, de los triunfadores, de los gloriosos, de los que parece que tienen destino, aunque tampoco lo tengan". Es "por eso", que "cuando vienen a verme o me llevan a que me vean, procuro dar sensación de seguridad". Ya que "lo que más fascina a esa humanidad indecisa es la decisión, aunque sea fingida". Porque "mueve más una mentira firme que una verdad pensativa". ¿Y Dios? Bueno, "a veces necesitaría a Dios –dice Umbral–, para culparle de lo que me pasa, del dolor de mi hijo". Pero eso sería "otra forma de fe –ya que para él–, los dioses viven en gran medida de la indignación de los hombres". El autor cree que "el dolor humano parece una negación de Dios, pero en realidad es su más firme sustento". Puesto que "sin el dolor, Dios no sería tan necesario como consuelo, y sobre todo como indignación". Así que "la indignación superada, asumida, sublimada, es ya la fe", pero Umbral dice: "Yo, de momento, no he necesitado a Dios para desesperarme". En este programa de radio, José de Segovia se acerca compasivamente a la tragedia Umbral con fragmentos del libro "Mortal y rosa" (1975) y la maravillosa música de Daniel Panduro, creador tanto del diseño sonoro como de la realización técnica de este espacio.

¿Por qué una adolescente se hace cortes? En El taller de las emociones, la psicóloga clínica Julia Baldeón conversa con el Pr. Lucho sobre la autolesión: por qué no es un intento de suicidio, cómo el alivio que produce acaba reforzando la conducta y qué señales pueden ver los padres en casa —manga larga en verano, cuchillas y cortaúñas acumulados, heridas que no cicatrizan, rechazo al contacto físico—. Y una pauta que empieza por los adultos: enseñar a expresar lo que se siente expresándolo uno mismo.

Pedro escribe su segunda carta sabiendo que le queda poco, y por eso deja su enseñanza por escrito: después de su partida hará falta tenerla fijada y accesible. De ahí saca la carta cuatro afirmaciones sobre la naturaleza de la verdad bíblica: es una verdad escrita, es una verdad testimoniada por testigos que Dios levantó, es una antorcha que alumbra a quien camina de noche, y es una verdad divina, porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana. El Pr. Lucho desgrana en La Semilla la segunda mitad de 2 Pedro 1 de la mano de John Stott.

Un cirujano describe, paso a paso, lo que le ocurre a un cuerpo humano en una crucifixión: el sudor con sangre de Getsemaní, los latigazos, el litro y medio largo de sangre perdido, los hombros dislocados y el clavo aplastando el nervio mediano. No es morbo: es entender la enormidad del sacrificio. El Dr. Vicente Herrera firma esta colaboración en El pulso de la vida.

¿Quién no ha tenido la pesadilla de ser culpado de algo y no poder demostrar tu inocencia?, más aún cuando todas las pruebas parecen estar en tu contra. A pesar de que el gobernador romano Félix estaba convencido de la inocencia de Pablo, el apóstol seguía en prisión en Cesarea. Y en el capítulo 25 del libro de Hechos un nuevo procurador le sustituye, Festo. No tiene experiencia, pero como quiere estar a bien con los judíos, Pablo está en peligro, puesto que le piden que sea juzgado en Jerusalén, donde conspiran para matarle. El apóstol no tiene más remedio que apelar a la justicia superior romana que representa el Cesar. Los judíos no tienen prueba alguna de sus acusaciones contra Pablo. Él niega quebrantar la ley judía, pero la acusación concreta es de profanar el templo. No hay testigos, pero pretenden que actúa contra los intereses del Emperador, al fomentar el desorden en su provincia. Plinio el Joven se alarma de la extensión del cristianismo en Bitinia en el años 112 d.C., pero no hay reparos en actuar contra los que no son ciudadanos romanos. Parece extraño que Nerón le diera más confianza a Pablo, que su propio pueblo, pero estamos en los primeros años de su principado (54-49 d.C.), cuando está todavía bajo la influencia de su preceptor, el filósofo estoico Séneca y el prefecto de la guardia pretoriana, Afranio Burro. No habían llegado todavía los años del terror (64-65 d.C.). Si hay un tema que une todo el cine de Hitchcock es el del "Falso culpable", pero no hay película que lo haga más evidente que la película que lleva ese nombre en España, conocida en Hispanoamérica como "El hombre equivocado". Es la única además, que la relaciona claramente con su fe católica. Fotografiada en un esplendoroso blanco y negra, cuando ya había hecho algunos de sus mayores éxitos en color, la protagoniza un imperturbable Henry Fonda, como un músico de origen latino en Nueva York Tiene una vida ordenada y decente, pero tiene dificultades para mantener a su familia. Su esposa necesita un tratamiento dental y Manny acude a una compañía de seguros, para pedir un préstamo sobre su póliza, cuando creen que es un atracador. José de Segovia comenta la películas con escenas de la versión doblada al castellano. Muchos creen que la primera narración de misterio policiaco es la de Edgar Allan Poe en "Los crímenes de la calle Morgue", pero hay un relato detectivesco anterior, obra de un pastor luterano danés que escribe sobre un predicador sospechoso de asesinato, investigado por otro ministro protestante. Se trata de "El párroco de Vejlby" (1829), escrito por Steen Steensen Blicher (1782-1848), un librito que ha sido traducido ahora al castellano. Su personaje se enfrenta a la justicia por un caso criminal que pone en peligro su vida. La historia está narrada en forma de dos diarios, el del juez que examina el caso y el párroco que viene después. El proceso se describe en términos judiciales, sin partidismo alguno. El lector sabe lo que sabe el juez. No se adelanta, ni tiene trampa. Seguimos sus notas y las de su sucesor, que nos lleva a un final sorprendente, que da una luz muy diferente al problema que enfrenta el pastor. El enigma es si el ministro en un arrebato de ira ha matado al criado que sirve en la casa parroquial, hermano de un granjero que reclama al juez que haga caer todo el peso de la ley sobre el pastor acusado. Atormentado por la culpa y lleno de dudas, a veces nos parece culpable y otras no. No hay dudas sobre la inocencia de Pablo, pero tiene que apelar a Cesar,. El gobernador romano Festo queda aliviado, porque ya no está así bajo su responsabilidad, pero queda un problema todavía. Tiene que enviar un informe. Tiene los registros de las audiencias con Félix y la carta de Lisias (Hechos 23:26-31), pero no entiende nada de la religión judía. Es entonces cuando aparece Herodes Agripa II. Estaba en Roma, cuando muere su padre en el 44 d.C. Claudio está dispuesto a hacerle rey de los judíos, pero tenía sólo 17 años. Su actuación contra la revuelta del año 66 d.C. hace que Nerón le recompense dándole mayor autoridad. Agripa está su hermana Bernice o Berenice, como le llama Josefo. Su padre le había dado en matrimonio a su hermano Herodes, rey de Calcis, pero cuando muere, va a casa de su hermano Agripa, al que regresa incluso después de casarse con Polemón, rey de Cilicia. Los Herodes se casan entre sí en una continua mezcla incestuosa, pero tienen mucha curiosidad por lo que el apóstol pueda decir sobre "la esperanza de la resurrección".. Así que dicen a Festo que están muy interesados en escuchar a Pablo y lo que afirma sobre "un tal Jesús, que estaba muerto, pero que Pablo afirmaba que estaba vivo".

Tras la sorprendente historia de generosidad y compasión en la guerra civil de "Soldados de Salamina" (2001), nadie podía imaginar que Javier Cercas (1962) nos enfrentara al misterio del mal con una obra tan oscura como "La velocidad de la luz" (2005). En una ciudad del Medio Oeste norteamericano, un recién licenciado catalán encuentra trabajo como profesor de español. Su protagonista, como el autor, enseña en el campus de Urbana en la Universidad de Illinois. Allí tiene un compañero que ha estado en la guerra del Vietnam, que como la mayoría de los veteranos de Nam, no quiere hablar del asunto. Cercas se sumerge en el mal que anida en nuestro corazón y nuestra "infinita capacidad de hacer daño". Nos muestra como personas aparentemente buenas, inteligentes y amables, son capaces en determinadas circunstancias de convertirse en monstruos. Es una historia de horror, miedo, estupidez y culpa. Todo es tan oscuro aquí, que ni el narrador se salva. En este programa de radio de "Al Trasluz" escuchamos al propio Cercas leyendo el prólogo de la nueva edición de su libro, así como el inicio de la obra, leído por Sergio Zamora. Oímos también escenas de la película "El cazador" de Michael Cimino (1978) y "Apocalypse Now" de Coppola (1979) en la versión doblada al castellano. La música que ha hecho Daniel Panduro para el programa es impresionante. El diseño sonoro y la realización técnica es suya, el texto y la narración de José de Segovia.

Llegas a casa agotada, tu hijo ha hecho lo que le ha dado la gana y decides no discutir. La psicóloga clínica Julia Baldeón explica en El taller de las emociones por qué esa paz aparente es en realidad un refuerzo de la conducta que te agota, y por qué el primer cambio le toca al adulto y no al niño. Del horario de irse a la cama al respeto que se aprende en casa y se usa fuera; del péndulo entre la exigencia extrema y la permisividad al daño de las etiquetas, incluso las buenas. Con el Pr. Lucho en El pulso de la vida.

Se aguanta todo el día y a las tres de la mañana no hay quien pueda. La Dra. Bernarda Alcántara dedica su consultorio semanal en El pulso de la vida a la caries dental: cómo empieza (esa película pegajosa que nadie ve), cómo se pasa de la manchita blanca a la mancha negra, por qué el dolor aprieta justo al tumbarse —y el truco de la almohada alta mientras llega la cita—, cuándo toca endodoncia y por qué un empaste viejo puede filtrar. Con los consejos para los niños, para las prótesis y una revisión antes de las vacaciones. Su versículo de despedida: Josué 1:8. Citas y consultas: 606 702 221.

Durante siglos solo el sumo sacerdote cruzaba el velo del templo, y únicamente un día al año, llevando la sangre de un sacrificio. La carta a los Hebreos anuncia que ese acceso ya está abierto para todos los creyentes, y de ahí saca tres órdenes: acerquémonos con plena certidumbre de fe, mantengamos firme la esperanza porque fiel es el que prometió, y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras. El Pr. Lucho desgrana en La Semilla el capítulo 10 de Hebreos de la mano de John Stott, y termina donde acaba siempre la Escritura: en la fe, la esperanza y el amor.

Notas Diarias, mi encuentro diario con Dios, la sección de la Unión Bíblica de España en El pulso de la vida, abre el libro de Jonás. Antonio Ruiz, expositor bíblico y director de la revista Edificación Cristiana, comenta el primer capítulo: el encargo de ir a Nínive, la huida hacia Tarsis, la tempestad y unos marineros paganos que terminan adorando al Dios del que el profeta intentaba escapar.

No es cualquier cosa, tener problemas con la justicia. La última parte del libro de los Hechos es toda una sucesión de comparecencias de Pablo ante diferentes autoridades. El apóstol es acusado por los judíos de ser un agitador y se presenta en el capítulo 24 ante un gobernante, Félix, temido por su ferocidad, según Josefo y Tácito. El abogado Tértulo ve el mensaje apostólico como "una peste" que instiga a la subversión. Según él, Pablo es el cabecilla de un grupo terrorista conocido como "los nazarenos", que había intentado profanar el templo de Jerusalén. El apóstol, sin embargo, dice que sirve al Dios de Israel y no tiene nada contra la ley de los judíos. Cree como "ciudadano romano", que hay un Derecho en el que hay "justicia para todos". El ahora fallecido director de cine Norman Jewison hizo una película con ese título en 1979 al servicio del joven Al Pacino. En este programa escuchamos escenas de la versión doblada al castellano de la primera parte del film, sin revelar la sorpresa de la historia. El matrimonio de Barry Levinson y su esposa Valerie Curtin hacen todo un alegato contra el sistema judicial estadounidense en un guion que se desarrolla en su ciudad, Baltimore. Allí el abogado idealista que interpreta Pacino se enfrenta a un juez estricto que utiliza la ley sin consideración a la persona, Fleming, interpretado por el frío John Forsythe, en contraste con el encanto autodestructivo del ahora también fallecido Jack Warden. Esta es la última película en la que apareció el maestro de Pacino, Lee Strasberg, que hace aquí de su abuelo. El actor seguía entonces estrictamente todavía "el método", que le enseñó a él en Nueva York, como a Brando y a Marilyn, que le hace comportarse como el personaje. El resultado es una interpretación tan impresionante, que le "nominan" al Oscar. José de Segovia comenta el texto de Hechos en que Pablo se identifica con los fariseos, frente a los saduceos que consideraban que la Resurrección no formaba parte de la esperanza original de Israel. Pablo basa en ella precisamente la vindicación de un orden moral que pondrá en evidencia en el "juicio venidero", la inmoralidad de hombres como Félix, que tiene una relación ilegítima con Drusila, miembro de la familia de los Herodes. Lucas desvela además la expectativa que tenía el gobernador de soborno en clara falta de "justicia y dominio propio". El interés de ellos por escuchar a Pablo muestra la atracción que algunos sienten por el Camino de Jesús, pero su rechazo cuando descubren sus implicaciones morales. El caso de Joshua Harris es visto así por muchos, como un claro caso de apostasía. Sin embargo, José de Segovia nos muestra la necedad que muestra desde el principio, el legalismo extremista de este pastor juvenil, hijo de uno de los pioneros de la "educación en casa", que se hace conocido por un libro que pretende que la Biblia está en contra de las citas previas a un noviazgo. Escuchamos grabaciones de entrevistas antes y después de su divorcio y renuncia al cristianismo. Es la confusión de un radicalismo evangélico que pretende ser más fiel a la Escritura que nadie, para acabar en la "deconstrucción" de su propia confusión, sin saber en quién uno ha creído.

«Dios mío, si tú hubieras sido hombre, hoy supieras ser Dios», escribió César Vallejo. El Pr. Lucho responde en La Semilla con el capítulo 2 de la carta a los Hebreos y las cuatro verdades que John Stott encuentra en él: Jesucristo entró en nuestra humanidad, en nuestras tentaciones, en nuestros sufrimientos y en nuestra muerte. Por eso puede representarnos ante el Padre e identificarse con nuestras debilidades. Puedes leer el artículo completo en https://elpulsodelavida.com/entro-en-nuestra-humanidad-en-la-tentacion-y-en-la-muerte-la-semilla

Agosto no frena a la administración: la Agencia Tributaria puede notificarte igual y el plazo corre aunque estés de vacaciones. María José y María Ángeles San Segundo, de Gestoría Grupo León, explican en El pulso de la vida cómo funcionan los días de cortesía (hasta 30 al año, y son naturales), el margen de diez días para abrir una notificación electrónica, por qué quince días hábiles son casi tres semanas, qué manda a la hora de fijar las vacaciones y por qué una baja no te las come. Cierran con los arraigos que siguen abiertos tras la regularización extraordinaria. Consultas en el 611 420 940.

Poco anuncios de conversión han resultado tan sorprendentes, como el anunciado por la revista Time en 1976, hace ahora ya medio siglo. El prestigioso semanario estadounidense la consideró "una de las más extraordinarias desde que Pablo dejará de dar coces contra el aguijón". Larry Flynt (1942-2021), el fundador del mayor “imperio del porno”, la revista Hustler y la productora VCA, conocido por sus batallas legales llevadas al cine por el checo Milos Forman en “El escándalo de Larry Flynt” (1996), llegó al cristianismo evangélico por el testimonio de la hermana del presidente Jimmy Carter, la evangelista pentecostal Ruth Stapleton (1929-1983). En este programa de "El sueño se ha acabado" escuchamos escenas de la película y un documental sobre Larry Flynt en relación con su acercamiento a la fe evangélica. Oímos la voz de la propia Ruth (Carter) Stapleton contando la conversión de Flynt en la televisión americana, el 7 de marzo de 1978. Para entender cómo llegó esta señora a tener relación con el mayor pornógrafo de Estados Unidos, escuchamos la actitud de su hermano, el presidente de Estados Unidos, ante la controversia que produjo ese año 76, su entrevista a la revista Playboy. Oímos al propio Carter recordando lo que pasó en una apasionante conversación con la mejor entrevistadora de la radio pública americana, Terry Gross en 1996. José de Segovia muestra cómo ha cambiado el mundo evangélico desde entonces, lo raro que sería algo así hoy, pero lo que deberíamos aprender del celo de mujeres como Ruth. La música que ha hecho Daniel Panduro para este programa es especialmente buena. El diseño sonoro y la realización técnica es suya, el texto y la narración de José.

Magdalena Piñero, de la librería Casa Cristiana Emanuel, dedica El personaje bíblico de esta semana a Rebeca: la joven que dio de beber a diez camellos sin saber quién era el viajero, la que respondió «sí, iré» a una tierra que no conocía, la que esperó veinte años un hijo y la madre que, sabiendo lo que Dios había prometido, quiso asegurarlo por su cuenta. Una historia de fe y de advertencia en El pulso de la vida.

Al llegar el calor del verano, uno siente una extraña añoranza por aquellos días de verano, cuando los juegos nacían de las lecturas y películas que te llevaban a un mundo desconocido de emociones y paisajes exóticos. El escritor italiano Emilio Salgari (1862-1911) o sólo es responsable de algunos de los mejores relatos de aventuras que se hayan escrito jamás, sino además uno de los autores más leídos de todos los tiempos. Aunque se le considera generalmente un autor de libros para niños y adolescentes, Salgari sentía una profunda antipatía por la literatura juvenil de su época, que consideraba "insulsa" y "llena de sentimentalismo". Su estilo directo, intenso y fuertemente expresivo, marcó en gran medida el lenguaje de medios como el cine, la novela de acción y muy especialmente, el estilo eminentemente visual del comic. No hay duda que la vida está llena de aventuras, pero no hay desafío mayor que encontrar el sentido de nuestra existencia, algo que no logró hallar el propio Salgari. Cuando recordamos nuestros días de infancia, miramos con nostalgia el tiempo pasado, porque nos sentimos de alguna forma decepcionados con nuestra vida presente. Pensamos en los sueños que teníamos de niños y añoramos la ingenuidad e inocencia de una época, cuando todo era posible, porque el futuro estaba por delante. Ahora nos sentimos mayores y cansados, incapaces de recobrar la ilusión que esos días inflamaba nuestra vida. La llama parece que se extinguió en algún punto a lo largo del camino y no nos queda ahora sino el vacío de una existencia gris, donde ya no cabe la aventura... Pero hay un Reino perdido sin embargo, por el que todavía merece la pena luchar. Es cierto que la travesía es larga y está llena de peligros. Ya que las tormentas a veces nos abruman y parece que no hay salida. No ha acabado un combate, cuando comienza el siguiente. Como en las novelas de Salgari, parece que no pasa un par de capítulos sin que hayamos entrado en un nuevo conflicto. Pero como el anciano Pablo le dijo a Timoteo: " ¡Pelea la buena batalla!′, la ′de la fe", y "¡echa mano de la vida eterna!" (1 Timoteo 6:12). Esa es la lucha a la que todos hemos sido llamados. En este programa de radio "Al Trasluz" escuchamos fragmentos del libro que introduce a Sandokán, "Los Tigres de Mompracem", leído por Eugenio Barona con comentarios de Olga Hernán Gómez. Oímos escenas de la película italo-española de 1970 sobre esta obra y del primer episodio de la popular serie de televisión que hizo Sergio Sollima en 1976. La música es original de Daniel Panduro, así como el diseño sonoro y la realización técnica. El texto y la locución es de José de Segovia.

El Dr. Pedro Tarquis cierra la temporada de Teide en El pulso de la vida con dos asuntos que acaban tocándose. Primero, el caso Plus Ultra: los 53 millones de subvención, la declaración de Julio Martínez Martínez que contradice a José Luis Rodríguez Zapatero y la pregunta de por qué el Gobierno no marca distancias. Después, la despedida: el poema «Que el Altísimo te bendiga», escrito sobre la bendición sacerdotal de Números 6, y la certeza de que la paz de Dios no depende del caos de alrededor. Con el Pr. Lucho.

¿Por qué gritar no educa? ¿Y por qué una tableta a los dos años hace tanto daño? En El taller de las emociones, la psicóloga clínica Julia Baldeón conversa con el Pr. Lucho sobre la corteza prefrontal: la zona del cerebro que el grito bloquea y que las pantallas sobreestimulan. Del niño que miente por miedo al que no soporta aburrirse, un repaso claro a lo que ocurre dentro de la cabeza de nuestros hijos y a lo que podemos hacer los adultos, empezando por nosotros mismos.

La Semilla de hoy trae un devocional de John Stott sobre 2 Timoteo 3:13-14. Pablo, poco antes de su martirio, advierte a Timoteo de unos tiempos marcados por el amor mal orientado —a uno mismo, al dinero, al placer— y le deja un encargo en dos palabras: «pero tú». Persistir en lo aprendido, aunque haya que permanecer solo. El Pr. Lucho comparte la reflexión en El pulso de la vida.

Joven, poco experimentado, inseguro y con una salud delicada: así era el Timoteo de verdad, «un ser humano genuino» y no un santo de cristal, dice John Stott. En La Semilla de hoy, el Pr. Lucho recorre 1 Timoteo 4:11-16 y el remedio del apóstol Pablo para que nadie tuviera en poco su juventud: seis órdenes concretas —cuida tu ejemplo, identifica tu autoridad, practica tu don, muestra tu progreso, observa tu coherencia, cuida tus relaciones— que siguen siendo el mejor consejo para cualquier líder joven.

Terminada el 30 de junio la regularización extraordinaria, María José y María Ángeles San Segundo, de Gestoría Grupo León, repasan las vías de arraigo que siguen abiertas para regularizarse en España. Explican el arraigo familiar —que el Real Decreto de 2024 transformó, con cinco años de residencia y sin exigir un periodo mínimo en el país—, el arraigo social y el socioformativo, que permite regularizarse estudiando y trabajando a la vez con formación oficial homologada. Consultas en el 611 420 940.

El calor ha dejado de ser una queja de verano. Jaume Llenas explica, con datos, por qué el calor extremo ya mata a miles de personas, por qué nuestras infraestructuras no están preparadas y por qué cuidar la creación es, para el cristiano, un mandato de Dios. Una exhortación necesaria en El pulso de la vida.

España en vilo por la final del Mundial ante Argentina, y un dato que Julio Pérez no deja pasar: Luis de la Fuente, el seleccionador, no se avergüenza de su fe. «Yo estoy a favor de Dios; Él es mi guía, mi inspiración». Desde Barcelona, el director de El Tren de la Vida repasa además la tercera ola de calor, los incendios forestales y el poder de la oración intercesora —de Los Gallardos a Josué 10—, y avanza el menú del fin de semana: el digestólogo Carlos Barrios, Jaume Llenas, José de Segovia y el pastor Joaquín Yebra. Con el Pr. Lucho, en El pulso de la vida.

Cuando Estados Unidos nace en 1776, la democracia llevaba más de dos mil años desacreditada y la monarquía parecía el orden natural del mundo. En El pulso de la vida, el historiador César Vidal conversa con el Dr. Pedro Tarquis sobre el 250 aniversario de la independencia y reconstruye por qué aquello pareció un experimento de locos: una república, una democracia y una separación de poderes que los ingleses bautizaron como «la rebelión presbiteriana». Del corazón engañoso de Jeremías a la encomienda, del proceso contra Colón al discurso de despedida de Washington, un recorrido que termina en una advertencia: sin la cosmovisión que la sostenía, la Constitución defiende las libertades como una red de pescador frente a una ballena.

La mente conspiratoria nunca descansa. El libro de los Hechos nos muestra cómo los enemigos del apóstol Pablo no dejan de confabularse contra él. En el capítulo 23 un grupo de celotes seguidores del judaísmo hacen un pacto para acabar con su vida. Ante el sumo sacerdote, el apóstol apela a su conciencia y desenmascara sus blancas apariencias. Y proclama su esperanza en la Resurrección, como había sido enseñado como fariseo, frente al escepticismo de los saduceos, que decían que esa no era la creencia original del judaísmo. Ante el enfrentamiento de los dos grupos, Pablo se encuentra inquieto esa noche, pero el Señor se le aparece para darle ánimo. La película "Impacto" (Blow Out 1981) de Brian de Palma, "Estallido mortal" en México y "El sonido de la muerte" en Argentina, muestra a un John Travolta como técnico de efectos de sonido que en Filadelfia graba un accidente de un candidato presidencial, que pudiera ser un asesinato. Si el italiano Antonioni se basó en un relato del argentino Cortázar para hacer "Blow Up" en el Londres de los locos años 60, De Palma cambia la fotografía por el sonido, como la clave de esta historia. Así Pablo se entera de la conspiración que hay contra él, por lo que oye un sobrino del que no sabemos más en el Nuevo Testamento, Al oírlo, le manda al tribuno romano, que protege su vida, mandándole escoltado a gobernador romano de Cesarea. Como tantas veces, la Providencia utiliza instrumentos extraños para el cuidado de los suyos. Es la ciudadanía romana la que salva a Pablo del odio de los judíos. Así Dios usó un instrumento débil e imperfecto como Martin Luther King para librar de sus hijos en la discriminación que sufría la población afroamericana en Estados Unidos hasta los años 60. Escuchamos escenas del documental "Martin Luther King, más que un sueño" y fragmentos del libro de Antonio Muñoz Molina, "Como la sombra que se va", que entra en la mente del predicador y su asesino, cuando huye tras su crimen a Lisboa. El escritor se inspira en el lenguaje bíblico de la versión Reina-Valera, para mostrar los sentimientos de King ante la conciencia del evidente peligro al que se enfrentaba, como el apóstol Pablo en Jerusalén.

«Jehová es mi pastor» es probablemente el versículo más universal de la Biblia: lo ha oído hasta quien nunca la ha abierto. Juan Varela, fundador del Instituto de Formación Familiar, se sienta con el Pr. Lucho en El pulso de la vida para desarmar el Salmo 23 en tres promesas que se recuerdan fácil porque las tres van con P: la provisión, la protección y la permanencia. Por el camino, un rey que escribe desde el palacio pero piensa en la choza, un pez al que nadie ha echado de comer en cuatro años y una advertencia que lo cambia todo: Dios no promete quitarte el valle de sombra de muerte. Promete cruzarlo contigo.

Aunque muchos pensamos en "El Libro de la Selva" (1894) como una historia infantil, que la mayoría conocemos sólo en su versión Disney, la obra de Rudyard Kipling es bastante compleja y profunda. Es cierto que su autor fue el poeta laureado del imperialismo británico, que proclama la "carga del hombre blanco" de colonizar y "civilizar" la población oscura del mundo con su actitud condescendiente y paternalista del subcontinente indio. El problema es que si esa es toda la lectura que podemos hacer de "El Libro de la Selva" no hemos entendido mucho del libro que ha fascinado ya a varias generaciones. Nos habla de "la ley de la jungla", la adopción, el Tentador y el sacrificio del Salvador. En este programa de radio "Al Trasluz" escuchamos fragmentos del libro, leído por Eugenio Barona, así como escenas de la película que hizo Wolfgang Reitherman en 1967, la última producción cinematográfica animada en que participó el propio Walt Disney. Oímos también el comienzo de la película que hicieron los hermanos Korda en 1942. La música es original de Daniel Panduro, que es responsable del diseño sonoro y realización técnica. Los comentarios son de José de Segovia.

El cepillo teñido de rojo por la mañana, la almohada manchada tras una noche de sueño. La doctora Bernarda Alcántara dedica su consultorio semanal en El pulso de la vida a las encías que sangran: por qué se inflaman, cuándo la gingivitis se convierte en periodontitis y empieza a comerse el hueso, y por qué hay quien sangra aun cepillándose bien (falta de hierro, de vitamina C, anemia, estrés). Con el estudio bacteriológico como salida cuando la higiene no basta, y su versículo de despedida: 1 Pedro 5:8. Citas y consultas: 606 702 221.

El Dr. Pedro Tarquis analiza en «Teide» la condena a David Sánchez por enchufismo y el deterioro ético de la política española, y da un giro inesperado: de la locura del ruido político a la calma que solo da Cristo. Cierra con un poema de su autoría, «Me salvó una carta tuya». Una sección de El pulso de la vida, con el Pr. Lucho.

¿Tu perro tiene mal aliento? ¿A tu gato se le mueve un diente? No es la edad: es enfermedad periodontal, y la sufren más del 70% de los perros y gatos mayores de tres años. La veterinaria Katherine Jara explica en «Observa a los animales y aprende de ellos» cómo reconocer la placa, la gingivitis y el sarro antes de que el daño sea irreversible. Primera entrega de dos. Una sección de El pulso de la vida.

¿Qué hace que los seguidores de un líder lo veneren como a un dios, mientras sus enemigos lo ven como la encarnación misma del mal? La nueva película sobre los juicios de Núremberg (2025), basada en el testimonio del psiquiatra Douglas Kelley, plantea que detrás de las ideologías, las banderas y hasta el propio antisemitismo está el culto al líder y el narcisismo que lo sostiene. Un libro rechazado en su propio país por atreverse a sugerir que la pesadilla podía repetirse allí. José de Segovia trenza escenas de la versión doblada de la película con un documental sobre el juicio visto desde la perspectiva alemana, en una entrega de «El sueño se ha acabado» con mucho que decir sobre nuestro tiempo. Una sección de El pulso de la vida.

¿Cuándo deja la crítica de ser constructiva? En El taller de las emociones, la psicóloga clínica Julia Baldeón conversa con el Pr. Lucho sobre los sentimientos de crítica: ese juicio continuo que invalida, que hace sentir que nada de lo que uno hace es suficiente y que termina minando la autoestima hasta desembocar en ansiedad y depresión. Baldeón explica cómo el molde con el que nos criticaron se repite después con nuestros hijos y con nuestra pareja, y desvela la raíz que casi nadie asocia con el narcisismo: un profundo complejo de inferioridad. Un capítulo incómodo y necesario del recorrido por los complejos de la personalidad en El pulso de la vida.

Buscamos pertenecer —a una peña, a una red social, a una bandera—, pero cada vez soportamos menos a quien piensa distinto. Jaume Llenas pone nombre al fenómeno: la polarización afectiva, esa que ha llevado a siete millones de españoles a romper alguna relación por política en solo un año. Frente a ese cuadro, el Evangelio dibuja otra cosa: una nueva humanidad hecha una en Cristo, donde el muro entre judíos y gentiles cayó y donde la unidad de los que piensan distinto es la señal más clara de que algo ha cambiado. La Exhortación, en El pulso de la vida, con el Pr. Lucho.

¿Puede la Biblia inventarse un pueblo entero? Eso sostuvo durante más de un siglo la crítica acerca de los hititas: sin templos, sin ciudades, sin una sola inscripción, parecían un rumor del Antiguo Testamento. Hasta que en 1906 el arqueólogo Hugo Winckler desenterró Hattusa, su capital, y entre miles de tablillas apareció el tratado de Qadesh: el mismo texto tallado en los muros de Karnak. El Pr. Lucho firma y lee este artículo en El pulso de la vida: la historia de la superpotencia olvidada que devolvió la voz al relato bíblico, y el significado profundo de Macpela, la cueva que Abraham compró a un hitita — la única tierra que llegó a poseer.

Julio Pérez viaja desde Barcelona con El Tren de la Vida: la ola de calor y los incendios que golpean España tras la tragedia de Almería, un repaso al Mundial y el sumario de las entrevistas del fin de semana —la Alianza Evangélica, Sicus Carbonell de Sabor de Gracia, César Planagumà de Familia a Familia y el psiquiatra Pablo Martínez sobre la resiliencia—. Y una reflexión final que atraviesa el Evangelio: qué significa ser hijo del viento, nacer del Espíritu como le explicó Jesús a Nicodemo. En El pulso de la vida, con el Pr. Lucho.

¿Cómo explicar una conversión?, el hecho de que una persona haya pensado y vivido de cierta manera y de repente cambie radicalmente. Muchos intentan entenderla por el beneficio que pueda dar a la persona, sea de poder o dinero, pero ¿qué logró Saulo de Tarso convirtiéndose en el apóstol Pablo? Toda una vida llena de adversidades, privaciones, sufrimientos y continuos conflictos. El apóstol es perseguido en todos los sitios por su propio pueblo. Le rechazan y buscan su muerte, pero es despreciado también por muchos en las primeras iglesias cristianas. En el capítulo 22 del libro de los Hechos, Pablo cuenta por segunda vez su conversión, para defenderse ante las autoridades judías. En este programa de Ruta 66 hablamos del asombro de la conversión de este enemigo de la Iglesia que era Saulo, convertido en el mayor heraldo de la fe cristiana. Lo hacemos en relación con la historia del Padre de la Iglesia primitiva más conocido por la dramática conversión que narra en sus "Confesiones", Agustín de Hipona (354-430). El profesor noruego Jostein Gaarder se hizo muy conocido por la historia novelada de la filosofía que hizo para jóvenes en "El mundo de Sofía" (1991). Poco después publica "Vita Brevis" (1996), un breve juego de ficción sobre lo que la amante de Agustín diría de su conversión, cuando la deja para hacerse cristiano. Escuchamos fragmentos del libro y una entrevista con el escritor en el festival de literatura de Melbourne en 2012. José de Segovia cuenta la historia y pensamiento de Agustín, entre escenas de la miniserie que protagonizó el famoso actor italiano Franco Nero, bajo la dirección del canadiense Christian Dugay en una coproducción italiana, alemana y polaca, que emitió la RAI. Presenta al Padre de la Iglesia en su ciudad de Hipona, al norte de África, asediado por los vándalos, ante el poder de los romanos, así como la difícil relación del obispo de Milán y la emperatriz arriana. Sus diálogos nos ayudan a entender mejor el contexto de "La Ciudad de Dios" y sus "Confesiones". Toda la música que se oye en el programa es de Daniel Panduro, así como el diseño sonoro y la realización técnica. Los comentarios son de José de Segovia.

La compositora dominicana Luisana Durán pasa por El pulso de la vida para presentar su canción «Dios nos impresiona». Cuenta cómo descubrió a los seis años que sabía componer —tuvieron que subirla a una silla para que la vieran cantar— y cómo entiende su voz como un regalo para alabar a Dios.

El escándalo del Watergate acabó con la presidencia de Richard Nixon y con la ilusión de toda una época. La película de Alan J. Pakula, con Robert Redford y Dustin Hoffman, siguió a los dos periodistas del Washington Post que destaparon la trama. Pero detrás de aquellos «hombres del presidente» hubo una historia menos conocida: la de Charles Colson, el hombre duro de la Casa Blanca que, en pleno derrumbe, encontró la fe y salió de la cárcel convertido en otro hombre. José de Segovia repasa a trasluz el cine, la caída del poder y ese «sueño que se ha acabado» para preguntarse qué queda cuando todo se viene abajo. Una sección de El pulso de la vida.

El salmista mexicano Santi Ray pasa por El pulso de la vida en plena gira por España. Hijo de pastores y batería desde niño, presenta su disco de cinco canciones —del rock al gospel— grabado con Álvaro López, cuenta cómo canta y evangeliza en las calles de Madrid y estrena en directo su tema «Dime como tú».

La coach de vida Claudia Campos, integrante del equipo de John Maxwell, pasa por El pulso de la vida junto al Pr. Lucho. Del llamado que sintió con diez años a la caída, el cáncer y la restauración: un testimonio de esperanza y el anuncio de un curso online de noventa días para formar líderes que sirven como Jesús. La acompaña su esposo, el editor Pedro.

María José y María Ángeles San Segundo, de Gestoría Grupo León, cierran su serie sobre la nacionalidad española con los últimos pasos: la jura —promesa a la Constitución ante el registro civil (gratis) o ante un notario del propio municipio—, el plazo improrrogable de seis meses desde la resolución y el DNI en comisaría. Explican además cuándo se puede perder la nacionalidad (sanción, tres años usando otra, no renovar el DNI) y por qué España permite la doble e incluso triple nacionalidad sin renunciar a la de origen. Consultas en el 611 420 940.

Jaume Llenas dedica La exhortación a lo que nos hace verdaderamente humanos: somos la única especie cuyas decisiones alcanzan a generaciones que nunca conoceremos. Frente a eso, el individualismo radical —abandonar a los hijos, vivir solo para la propia felicidad— es una marcha atrás que nos deshumaniza. Con la llamada de Abraham en Génesis 12 («serás bendición a todas las familias de la tierra») y sus gestos hacia Lot, Llenas recuerda que el Evangelio avanza cuando somos capaces de arriesgarnos y sacrificarnos por los que aún no han nacido. Una reflexión de El pulso de la vida, con el Pr. Lucho.

¿Cuándo se puede llamar clásica a una novela? Según la conocida definición de Italo Calvino, cuando un libro nunca termina de decir lo que tiene que decir. El profesor de literatura de la universidad evangélica de Wheaton, Leland Ryken lleva años defendiendo "La letra escarlata" (1850) como un obra "clásica" desde una perspectiva cristiana. El libro de Nathaniel Hawthorne (1804-1864) es "probablemente el más mal interpretado de todos los clásicos", dice Ryken. La imagen que da de los puritanos se ve como una simple condena a la hipocresía y moralismo religioso, sin afrontar el retrato de culpa, pecado y vergüenza de la protagonista, humillada por su adulterio, ante el silencio culpable del pastor. En este programa de radio de "Al Trasluz", en vez de analizar la historia, nos preguntamos con Ryken que hace de un libro como "La letra escarlata", un "clásico cristiano". Consideramos con él, cinco errores que se suelen cometer al analizar una obra literaria desde una perspectiva espiritual y las cuatro razones por las que él recomienda su lectura a todo creyente. José de Segovia muestra lo lejos que estaba Hawthorne de una perspectiva cristiana ortodoxa y analiza los problemas de las dos películas que han llevado esta historia a la pantalla. Escuchamos escenas de la versión doblada de la malograda segunda obra del extraordinario cineasta alemán Wim Wenders en co-producción con España en 1973 con una terrible música de fondo del prestigioso compositor de vanguardia Luis de Pablo y el producto Disney en que se convirtió el film del interesante director judío británico Roland Joffé con Demi Moore, Gary Oldman y el ahora fallecido Robert Duvall en 1995. La música del programa, el diseño sonoro y la realización técnica es de Daniel Panduro.

Antonio López, director de Kings Mountain School (Getafe, Madrid), y los educadores Marco Romero y Cristina Lay conversan en El pulso de la vida sobre educar con propósito: por qué la formación cristiana empieza en casa y cómo un colegio que forma el carácter en Cristo acompaña a las familias. Una entrevista con el Pr. Lucho sobre crianza, escuela y fe.

¿Un hueco entre las palas que te hace esconder la sonrisa? ¿Comida que se incrusta entre las muelas cada vez que masticas? La doctora Bernarda Alcántara dedica su consultorio semanal en El pulso de la vida a los espacios entre dientes: por qué aparecen (frenillo, herencia o piezas perdidas), qué técnicas los cierran —carillas, empastes, coronas, ortodoncia o frenectomía— y por qué reponer las muelas que faltan es proteger las que quedan. Con su versículo de despedida: Santiago 1:5. Primera visita gratuita: 606 702 221.

El doctor Pedro Tarquis, director de Areópago Protestante, dedica su espacio Teide a la ley aprobada en el Congreso que castiga con cárcel las llamadas terapias de conversión. Una norma tan genérica —advierte— que si alguien pide libremente a su pastor que ore por él, quien le ayude puede ser condenado. Los abusos reales hay que condenarlos, y ya se condenaban; lo que se está imponiendo ahora es una ideología en nombre de la libertad. Con los comunicados de FEREDE y la Alianza Evangélica sobre la mesa, la conversación con el Pr. Lucho termina donde empieza la esperanza: en el poema «Lleno de nada» y en la sed que solo Jesús puede calmar.

¿Es la verdad algo relativo?, ¿depende de la opinión de cada uno?, ¿son todas las ideas igualmente respetables? Cuando en 1996 la historiadora judía Deborah Lipstadt fue llevada a los tribunales por la acusación de difamación a un autor inglés conocido por su negación del Holocausto, David Irving, la intención era bien clara. El revisionismo quería mostrar que su postura era tan respetable como la que mantiene la mayoría de los historiadores en el campo académico. Su censura se veía como un problema de libertad de expresión, pero ¿es realmente así? Esta es la cuestión a la que se enfrenta la película "Negación" (Denial 2016). No hay duda del antisemitismo y racismo de Irving, pero como la película muestra, no es lo mismo ser antisemita que negar el Holocausto. Lo que por su demanda intenta es conseguir la popularidad en los medios de comunicación, que equipare su negación al registro histórico de lo ocurrido en Auschwitz. Al perder el proceso, Irving se concentra en Internet, donde cree haber encontrado más interés para su tesis, en un público libre de prejuicios académicos -en realidad más ignorante y desinformado-, que esté menos condicionado por lo que considera una "conspiración judía" -que para él, abarca tanto los gobiernos como la prensa mundial-. En este programa de radio de "El sueño se ha acabado" escuchamos escenas de la película de Mick Jackson con el guion del prestigioso dramaturgo David Hare en el doblaje al castellano de Rachel Weisz, Timothy Spall y el ahora fallecido Tom Wilkinson. Conocemos la historia del revisionismo del Holocausto, narrada por el historiador Matteo Tomasini en la Universidad de Valladolid. Y oímos a la propia Deborah Lipstadt, hablar sobre Auschwitz con traducción simultánea. La música, el diseño sonoro y la realización técnica son de Daniel Panduro, el texto y los comentarios de José de Segovia.

Escondido en un lagar y muerto de miedo, Gedeón era el menos indicado para salvar a Israel. Y precisamente a él lo llamó Dios. En «El personaje bíblico», Magdalena Piñero —de la librería Casa Cristiana Emanuel— recorre la historia de un cobarde lleno de dudas al que el Señor convirtió en uno de los grandes libertadores de la Biblia: el altar de Baal, el vellón, los trescientos hombres y la advertencia final del efod. Una sección de El pulso de la vida.