Podcasts about apollonio

Harbinger Showcase is a weekly podcast featuring highlights from Canada's #1 coast-to-coast community of politically and socially progressive podcasts.On this week's episode we speak with Canadians who have suffered mentally, emotionally and financially in their attempts to reunite with family under the government's Temporary Resident Visa Program for Gazans on CJPME's PALESTINE DEBRIEF, unpack a report revealing millions of dollars in Canadian charitable donations have been funneled to organizations implicated in supporting illegal Israeli settlements, violent settler groups, and military activities on REDEYE, explain why the return of inequality studies is the biggest change to happen in economics over the last decade on CITED and visit the picket line to hear what striking CUPW workers have to say on ALBERTA ADVANTAGE.The Harbinger Media Network includes 77 podcasts focusing on social, economic and environmental justice and featuring journalists, academics and activists on shows like The Breach Show, Tech Won't Save Us, Press Progress Sources & more.Harbinger Showcase is syndicated for community and campus radio and heard every week on CKUT 90.3FM in Montreal, at CFUV 101.9FM in Victoria, on CJUM 101.5FM and CKUW 95.9FM in Winnipeg, at CiTR 101.9FM and CFRO 100.5FM in Vancouver, at CJTM in Toronto and at CJBU 107.3FM in Sydney, Nova Scotia.Financial support on this episode is courtesy of THE ALBERTA ADVANTAGE. Find out more about Calgary's #1 podcast albertaadvantagepod.com and from Between the Lines Books - pick up your copy of their new release And Sometimes They Kill You Confronting the Epidemic of Intimate Partner Violence at btlbooks.com and at your local independent bookstore. Find this episode's end music 'Caught on Fire' by Apollonio here.Find out more about the network, subscribe to the weekly newsletter and support our work at harbingermedianetwork.com.

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Juan Martín Apollonio, Ingeniero Agrónomo, Consultor y Asesor Agronómico, nos explica cómo debe hacer un productor para cambiar su sistema.

In this episode, we had the privilege of diving into the world of analog space missions with Emily Apollonio, CEO and founder of Interstellar Performance Labs. Emily shared insights into her dynamic leadership journey, her commitment to optimising safety and performance in critical missions, and her dedication to empowering aspiring astronauts. We explored the innovative programs offered by Interstellar Performance Labs, such as the Stellar Training for Astronaut Readiness (STAR) program, which prepares individuals and crews for future missions through a comprehensive curriculum covering physical and mental performance, team dynamics, and human factors. Emily's passion for space exploration and her unwavering dedication to breaking barriers left us inspired and eager to embrace the future of space exploration. OUTLINE: Here's approximate timestamps for the episode. 00:44 Intro to Episode 01:14 Interstellar Performance Labs 02:30 Emily's Origin Story 05:20 What is an Analogue Mission 07:08 Key Challenges of Missions 11:35 Could you live without a smart phone? 12:27 Space Tourism Preparation 18:30 Stellar Training for Astronaut Readiness (STAR) program 22:30 Corporate Analogue Missions 25:24 Picking a team 28:51 Challenges in building a business 32:58 Worlds Largest Analogues Mission 35:35 Should anyone do a mission? 37:22 Wrap Up and Socials Connect with IPLabs: Website: https://www.iplabs.space/ Instagram: https://www.instagram.com/iplabs.space/ Facebook: https://www.facebook.com/profile.php?id=100083847033624 Linkedin: https://www.linkedin.com/company/interstellar-performance-labs/ Stay connected with us! Use #Astroben across various social media platforms to engage with us! Youtube: www.youtube.com/@astrobenpodcast Website: www.astroben.com Instagram: https://www.instagram.com/astrobenpodcast/ X: https://twitter.com/Gambleonit LinkedIn: https://www.linkedin.com/company/astrobenpodcast/  

I tre brani, accomunati dal tema della presenza femminile e dell'amore, intendono mettere a confronto due modi diversi di intendere il mito e la stessa poesia: alla semplice ed arcana bellezza del mondo evocato da Omero si contrappongono le studiate scelte espressive e narrative dei due poeti-filologi alessandrini, che giocano con il modello, evocandolo o rovesciandolo. 1) Omero Iliade XIV -l'inganno di Era - vv.153-360 2) Apollonio Rodio Argonautiche libro III – l'inganno di Afrodite - vv.1-160 3) Teocrito Il Ciclope innamorato La traduzione in endecasillabi sciolti, che vuole dare conto della dimensione fortemente poetica degli originali, cerca di fare transitare nel testo italiano alcune caratteristiche stilistiche (uso della ripetizione formulare nel testo omerico; arte allusiva e divertito distacco in Apollonio e Teocrito) dei testi di partenza. Continue reading

VIDEO: The soviet story ➜ https://rumble.com/vwywp3-origini-comuni-di-comunismo-e-nazismo.htmlTESTO DELL'ARTICOLO ➜ https://www.bastabugie.it/it/articoli.php?id=7415STALIN, LA TENTAZIONE DI ESTIRPARE IL MALE CON LA VIOLENZA di Vincenzo SansonettiMosca, 1° marzo 1953, interno del Cremlino, di tarda mattina. Due guardie sono davanti all'ufficio di Iosif Vissarionovič Dzugasvili, 74 anni, un bolscevico di umili origini nativo della Georgia, che si è dato il nome di battaglia di Stalin ("l'uomo d'acciaio"). Da oltre un trentennio è il segretario generale del Partito comunista, in sostanza l'indiscusso capo dello Stato sovietico nato dalla rivoluzione del 1917. "Degno continuatore dell'opera di Lenin" (come lui stesso si definiva), Stalin sta preparando l'ordine di deportazione nella Manciuria orientale, più precisamente nel territorio del Birobidian, di tutti gli ebrei sottoposti al suo potere; non solo quelli che vivono nell'Unione Sovietica (circa tre milioni), ma anche quelli degli Stati satelliti dell'Europa orientale (particolarmente numerosi in Romania, dove i nazisti ne avevano deportati solo una minima parte).Il motivo? Dirà ai suoi più stretti collaboratori, stupiti e increduli per questa scelta, dal momento che proprio gli ebrei occupavano molti posti di responsabilità nel partito: "Tutti gli ebrei russi non guardano forse alla Palestina, ormai? Chi di loro pensa più alla costruzione del comunismo? Non ci offende abbastanza questo? O forse dovremmo attendere addirittura che i nostri ebrei diventino fra noi la quinta colonna dello Stato di Israele?".Le sue parole non si discutono. "Io non dubito, né dubiterò", cantano in coro le guardie. E aggiungono: "Chi può ormai più dubitare che il comunismo è la dottrina che sanerà i mali del mondo?".Così comincia la tragedia Processo e morte di Stalin, opera meno nota ma fondamentale dello scrittore e saggista brianzolo Eugenio Corti (1921-2014), autore del long seller Il Cavallo rosso (più di trenta edizioni in quarant'anni). Racconta gli ultimi giorni di vita del dittatore sovietico, immaginando che sia stato vittima di una congiura ordita dai suoi ex "fedelissimi: Beria, Bulganin, Caganovic, Crusciov, Malencov, Micoian, Molotov e Voroscilov, che effettivamente si spartiranno il potere alla sua morte. Lo sottopongono a processo e con l'aiuto di medici compiacenti lo faranno morire procurandogli un'emorragia cerebrale, che fu effettivamente la causa del suo decesso. Ma Stalin si difende, affermando che i suoi seguaci si comporteranno in maniera spietata esattamente come lui, se vogliono davvero difendere il comunismo. E infatti il primo ad essere eliminato, pochi mesi dopo, sarà Beria, il feroce capo della polizia segreta.UN CAPOLAVORO (PESANTEMENTE STRONCATO DALLA STAMPA DI SINISTRA)La stesura della tragedia risale agli anni 1960-1961 e fu subito ritenuta un capolavoro da Mario Apollonio, il maggior critico e storico del teatro del dopoguerra. Venne rappresentata a Roma il 3 aprile 1962 al Teatro della Cometa - proprio su suggerimento e con il patrocinio di Apollonio - dalla Compagnia Stabile di Diego Fabbri, con la regia di Orazio Costa, ma "mutilata" e ridotta a semplice lettura scenica, quasi per ridurne e affievolirne la potenza drammatica ed evocativa, in quanto forte denuncia dei crimini staliniani (milioni e milioni di vittime, "nemici del popolo" ed "elementi ostili ed estranei alla società", come i kulaki, letteralmente fatti morire di fame). L'opera rimase in cartellone per quasi due settimane, con un buon successo di pubblico e giudizi favorevoli di almeno una parte della critica, ma fu pesantemente stroncata dalla stampa marxista o fiancheggiatrice del marxismo. Malgrado la destalinizzazione, non si poteva parlar male di Stalin e soprattutto del comunismo, peraltro in modo cosi chiaro ed esplicito. Ci fu quindi la censura, l'ostracismo, l'oblio, che crebbe con il passare degli anni, perché nel frattempo si era andata sempre più affermando in Italia l'egemonia marxista sul mondo della cultura in tutte le sue espressioni. La tragedia avrà fortuna solo negli ambienti della dissidenza russa e polacca.Quasi mezzo secolo dopo, l'opera dell'autore de Il cavallo rosso è tornata ad essere rappresentata (24, 25 e 26 giugno 2011) al Teatro Manzoni di Monza. Questa volta un' azione teatrale vera, molto efficace, non una scialba lettura scenica. Tutto esaurito e lunghi applausi al termine di ogni rappresentazione. A impersonare Stalin l'attore Franco Branciaroli, perfettamente nella parte di un uomo solo, stanco, tormentato dai fantasmi degli orribili massacri compiuti e accerchiato dai "lupi" e dai "maledetti cani" (così il dittatore chiama i suoi nemici interni, pronti a liberarsi di lui).STALIN HA APPLICATO CON RIGORE IL COMUNISMOLa regia è affidata ad Andrea Maria Carabelli, che in quell'occasione commentò: "Il personaggio ha dentro di sé tutta la tragicità del Novecento. È il massimo della coerenza. Lui ha applicato con rigore il comunismo, il suoi ideale. E non importa se per fare questo è arrivato persino a distruggere i legami familiari". Per il regista "Stalin rappresenta la tentazione di ogni uomo. Perché la tentazione più grande non è tanto il male che compiamo, fosse anche fatto di milioni di morti, ma pensare che il male possa essere estirpato dall'uomo e dal mondo" con le nostre sole forze. Eliminare il male dalla società ignorando o combattendo Dio significa che "alla fine bisogna eliminare l'uomo".Il momento più drammatico e rivelatore della tragedia è nelle parole rivolte da Stalin alla nuora Olga Goliscéva: "La realtà siamo noi. Se la realtà storica non ci viene dietro, e quindi sbaglia, noi possiamo anche cambiare la storia". Per Branciaroli, nella raffigurazione scenica di Corti "Stalin è convinto della possibilità di cambiare il mondo attraverso il marxismo. Il sangue versato lo reputa necessario. Ma la cosa non lo diverte. Lui uccide per ideologia, perché è un comunista. Lo ammette: più ci si avvicina al socialismo, più gli oppositori aumentano, più è necessario essere implacabili".Ci crede fino in fondo. E dopo di lui le cose non cambieranno, non si illudano i congiurati, i "fedelissimi" uomini del Politburo venuti nella sua dacia per arrestarlo e processarlo. Si devono arrendere al lucido ragionamento del loro capo: "Potete illudervi di fare a meno della violenza solo fino a quando rimarrà negli uomini il salutare terrore per le repressioni da me esercitate, ma non oltre". Una profezia su cui riflettere soprattutto da quando, negli ultimi anni, in epoca putiniana, sono riapparsi i fiori sulla tomba di Stalin.Negli anni del terrore staliniano l'ideologia che stravolgeva la società e la storia era il marxismo-leninismo, con le sue propaggini in Occidente, capaci di influenzare e orientare la politica e soprattutto la cultura. Oggi - in maniera più subdola e apparentemente meno lesiva della libertà e perciò più pericolosa - impera il nichilismo ecologista, frutto estremo del liberalismo più spinto. Ma, come sempre, l'ideologia quando ingabbia la realtà non può che produrre violenza e distruggere l'umano.

Omelia della s. Messa del 29 Aprile 2023, IV DOMENICA DI PASQUA, tenuta da p. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della s. Messa del 17 Aprile 2023, Lunedì della II Settimana di Pasqua, tenuta da p. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della s. Messa del 16 Aprile 2023, DOMENICA DELL'OTTAVA DI PASQUA, tenuta da p. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della s. Messa del 6 Aprile 2023, Giovedì Santo, tenuta da p. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della s. Messa del 4 Aprile 2023, Martedì Santo, tenuta da p. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della s. Messa del 3 Aprile 2023, Lunedì Santo, tenuta da p. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della s. Messa del 31 Marzo 2023, Venerdì della V Settimana di Quaresima, tenuta da p. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della s. Messa del 19 Marzo 2023, IV DOMENICA DI QUARESIMA, tenuta da p. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della s. Messa del 10 Marzo 2023, Venerdì della II Settimana di Quaresima, tenuta da p. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della s. Messa del 9 Marzo 2023, Giovedì della II Settimana di Quaresima, tenuta da p. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della s. Messa dell'8 Marzo 2023, Mercoledì della II Settimana di Quaresima, tenuta da p. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della s. Messa del 7 Marzo 2023, Martedì della II Settimana di Quaresima, tenuta da p. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della s. Messa del 6 Marzo 2023, Lunedì della II Settimana di Quaresima, tenuta da p. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della s. Messa del 4 Marzo 2023, II DOMENICA DI QUARESIMA, tenuta da p. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della s. Messa del 18 Febbraio 2023, VII Domenica del Tempo Ordinario, Anno A, tenuta da p. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della s. Messa del 12 Febbraio 2023, VI Domenica del Tempo Ordinario, Anno A, tenuta da p. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della s. Messa del 3 Febbraio 2023, Festa della Presentazione al Tempio del Signore, tenuta da p. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della s. Messa del 2 Febbraio 2023, Festa della Presentazione al Tempio del Signore, tenuta da p. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della s. Messa del 1 Febbraio 2023, Mercoledì della VI Settimana del tempo Ordinario, anno Dispari, tenuta da p. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della s. Messa del 31 Gennaio 2023, Memoria di san Giovanni Bosco, tenuta da p. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della s. Messa del 30 Gennaio 2023, Memoria di S. Giacinta Marescotti, tenuta da p. Alessandro M. Apollonio, FI.

Episode Notes The chamois is a goat-antelope from the rolling alpine meadow scenery of European mountains, and today's episode is a straightforward peek into the idyllic life of this animal that's (for once) doing alright! Unless you count the mandatory 7 years of grizzled aging in the mountains and their shrinking body masses. (I don't!) Photos and more are at our site. Primary Sources: Gunderson, D. 2003. "Rupicapra rupicapra" (On-line), Animal Diversity Web. Accessed January 19, 2023 at https://animaldiversity.org/accounts/Rupicapra_rupicapra/ Haack, M. 2002. "Rupicapra pyrenaica" (On-line), Animal Diversity Web. Accessed January 19, 2023 at https://animaldiversity.org/accounts/Rupicapra_pyrenaica/ Mason, T. H. E., Apollonio, M., Chirichella, R., Willis, S. G., & Stephens, P. A. (2014). Environmental change and long-term body mass declines in an alpine mammal. Frontiers in Zoology, 11(1). https://doi.org/10.1186/s12983-014-0069-6 Contact Website Facebook Twitter info@grasslandgroupies.org

Omelia della s. Messa del 7 Gennaio 2023, Festa del Battesimo del Signore, tenuta da p. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della s. Messa del 5 Gennaio 2023, Solennità dell'Epifania del Signore, tenuta da p. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della s. Messa del 31 Dicembre 2022, Solennità della Santa Madre di Dio, tenuta da p. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della s. Messa del 30 Dicembre 2022, Festa della Santa Famiglia di Gesù, Maria e Giuseppe, tenuta da p. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della s. Messa del 29 Dicembre 2022, V giorno dell'Ottava di Natale, tenuta da p. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della s. Messa del 28 Dicembre 2022, Festa dei Santi Innocenti Martiri, tenuta da p. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della s. Messa del 27 Dicembre 2022, Festa di Giovanni Apostolo ed Evangelista, tenuta da p. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della s. Messa del 26 Dicembre 2022, Festa di Santo Stefano, tenuta da p. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della Santa Messa della Veglia del 25 Dicembre 2022, Santo Natale, tenuta da P. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della Santa Messa del 17 Dicembre 2022, IV Domenica di Avvento Anno A, tenuta da P. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della Santa Messa dell'11 Dicembre 2022, III Domenica di Avvento Anno A, tenuta da P. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della s. Messa del 10 Dicembre 2022, Festa della Madonna di Loreto, tenuta da p. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della s. Messa del 9 Dicembre 2022, Memoria di san Juan Diego, tenuta da p. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della s. Messa del 7 Dicembre 2022, Prefestiva della Solennità dell'Immacolata Concezione della B. V. Maria, tenuta da p. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della s. Messa del 6 Dicembre 2022, Memoria di san Nicola, Vescovo, tenuta da p. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della s. Messa del 5 Dicembre 2022, Lunedì della II settimana del Tempo di Avvento, tenuta da p. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della Santa Messa del 4 Dicembre 2022, II Domenica di Avvento Anno A, tenuta da P. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della Santa messa del 20 novembre 2022, XXXIV Domenica del Tempo Ordinario, Solennità di N. S. gesù Cristo Re dell'Universo, tenuta da P. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della Santa Messa del 18 Novembre 2022, Memoria della Dedicazione delle Basiliche dei SS Pietro e Paolo, tenuta da P. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della Santa Messa del 17 Novembre 2022, Festa di S. Elisabetta d'Ungheria, tenuta da P. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della Santa Messa del 16 Novembre 2022, Memoria di S. Gertrude, Vergine, tenuta da P. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della Santa Messa del 15 Novembre 2022, Memoria DI S. Alberto Magno, Vescovo e Dottore della Chiesa, tenuta da P. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della Santa Messa del 14 Novembre 2022, Memoria dei SS. Nicola Tavelic e Compagni, Martiri, tenuta da P. Alessandro M. Apollonio, FI.

Omelia della Santa Messa del 13 Novembre 2022, XXXIII Domenica del Tempo Ordinario, anno C, tenuta da P. Alessandro M. Apollonio, FI.

I tre brani, accomunati dal tema della presenza femminile e dell'amore, intendono mettere a confronto due modi diversi di intendere il mito e la stessa poesia: alla semplice ed arcana bellezza del mondo evocato da Omero si contrappongono le studiate scelte espressive e narrative dei due poeti-filologi alessandrini, che giocano con il modello, evocandolo o rovesciandolo. La traduzione in endecasillabi sciolti, che vuole dare conto della dimensione fortemente poetica degli originali, cerca di fare transitare nel testo italiano alcune caratteristiche stilistiche (uso della ripetizione formulare nel testo omerico; arte allusiva e divertito distacco in Apollonio e Teocrito) dei testi di partenza. Continue reading

I tre brani, accomunati dal tema della presenza femminile e dell'amore, intendono mettere a confronto due modi diversi di intendere il mito e la stessa poesia: alla semplice ed arcana bellezza del mondo evocato da Omero si contrappongono le studiate scelte espressive e narrative dei due poeti-filologi alessandrini, che giocano con il modello, evocandolo o rovesciandolo. La traduzione in endecasillabi sciolti, che vuole dare conto della dimensione fortemente poetica degli originali, cerca di fare transitare nel testo italiano alcune caratteristiche stilistiche (uso della ripetizione formulare nel testo omerico; arte allusiva e divertito distacco in Apollonio e Teocrito) dei testi di partenza. Continue reading

I tre brani, accomunati dal tema della presenza femminile e dell'amore, intendono mettere a confronto due modi diversi di intendere il mito e la stessa poesia: alla semplice ed arcana bellezza del mondo evocato da Omero si contrappongono le studiate scelte espressive e narrative dei due poeti-filologi alessandrini, che giocano con il modello, evocandolo o rovesciandolo. La traduzione in endecasillabi sciolti, che vuole dare conto della dimensione fortemente poetica degli originali, cerca di fare transitare nel testo italiano alcune caratteristiche stilistiche (uso della ripetizione formulare nel testo omerico; arte allusiva e divertito distacco in Apollonio e Teocrito) dei testi di partenza. Continue reading

Hoje nosso papo é com essa maravilhosa que é influenciadora, atriz, apresentadora, empresária, musa fitness, nossa amiga, RACHEL APOLLONIO! Vamos bater um papo leve e descontraído sobre internet, vida, carreira e muito mais. @rachelapollonio @poddelas @boounzueta @tata

Sembra che il termine matematica sia stato scelto da Pitagora per indicare la scienza dei numeri e delle misure che può essere insegnata e appresa per la sua evidenza. Le frasi sulla matematica ci avvicinano a questo mondo fatto di numeri e formule. La matematica ha origini molto antiche, che si perdono nelle epoche preistoriche di molte civiltà. Le testimonianze più remote sono alcune tavolette babilonesi di argilla che venivano incise e poi cotte e alcuni papiri egizi che risalgono al secondo millennio a.C. In questi antichissimi documenti vengono dati metodi pratici per il calcolo di volumi di alcuni recipienti e anche problemi di aritmetica e di algebra. La matematica diventa però la scienza che noi oggi conosciamo solo nella civiltà greca attraverso i suoi grandi matematici, da Talete di Mileto (VII-VI secolo a.C.) che, secondo la tradizione, avrebbe per primo portato dall'Egitto la geometria (scienza dell'estensione, cioè della quantità continua) a Pitagora (VI secolo a.C.), che si dedicò sia alla geometria sia all'aritmetica (intesa come scienza della quantità discreta), ottenendo notevoli risultati. Insieme ad altri grandi matematici, da Eudosso a Menecmo, Pitagora contribuì sensibilmente alla costruzione dei cosiddetti Elementi di Euclide (300 a.C. circa). In questi Elementi, costituiti da 13 libri, viene riassunta e organizzata in forma sistematica e rigorosa la matematica elaborata nei tre secoli precedenti dagli studiosi greci. Si può dire che gli Elementi furono alla base di ogni serio studio e insegnamento matematico nei secoli successivi e furono usati sino ai giorni nostri come veri e propri libri di testo o quanto meno come modello per questi. Dopo Euclide, che visse e insegnò in Alessandria d'Egitto, la matematica greca con Archimede (287-212 a.C.), Apollonio e Diofanto raggiunse il suo massimo splendore sia nella geometria piana e solida sia nell'algebra. La scrittura decimale e posizionale, inventata dai matematici indiani attorno al 500 d.C., possibile solo con l'introduzione dello zero, segnò un notevole progresso nel calcolo aritmetico, consentendo anche una più approfondita indagine nei problemi algebrici. Fermat e Cartesio crearono la geometria analitica, uno straordinario mezzo per affrontare la geometria con gli strumenti dell'algebra e dell'analisi. Newton e Leibniz raggiunsero il più potente mezzo di indagine matematica: l'analisi infinitesimale che sino a qualche tempo fa era detta anche “calcolo sublime”. Molti i rami che si dipartono da quelli accennati e che costituiscono quella che oggi va sotto il nome di “matematica moderna”. Si tratta della teoria degli insiemi, del calcolo delle probabilità, delle geometrie non-euclidee, della logica matematica, dell'algebra astratta, per citarne solo alcuni, legati ai nomi di Cantor, Gauss, Pascal, Lagrange e di molti altri matematici.

Tutti abbiamo sperato almeno una volta nella vita di poter realizzare il nostro sogno nel cassetto. Per molti resta un sogno, ma qualcuno ci riesce. È il caso di Davide Apollonio (Après la Classe, Salento All Stars) che ci spiega come, da un paesino del Salento, è arrivato al disco d'oro.

Hoy César Vidal entrevistará a la psicóloga Roxana Apollonio que nos lo contará todo sobre el síndrome de Tourette. Para más información: https://www.roxanaapollonio.com Ayúdanos a mantener La Voz de César Vidal en emisión, participa en el crowdfunding de esta temporada: http://kck.st/3fRN8sP

Valentino Bellucci - Apollonio

Dezember 1981: Sechs abenteuerlustige Deutsche machen sich von Gran Canaria aus auf den Weg in die Karibik und segeln auf der Yacht „Apollonia“ in Richtung Barbados. Doch die wunderschöne, paradiesische Umgebung wird zum Schauplatz eines schrecklichen Verbrechens: denn nicht alle Mitreisenden werden die Insel lebend erreichen. Welch grausamer Doppelmord hier verübt wurde und welcher Fluch auf der Apollonio liegen soll, erzählen wir euch in der aktuellen Folge der Schwarzen Akte. ***Wir übernehmen keine Haftung für die Inhalte externer Links*** ***Links zum Fall*** Fotos der Apollonia: https://cdnx.theyachtmarket.com/boatimages/resize/94/70/103374984gallery_wm.jpg *** https://cdnx.theyachtmarket.com/boatimages/resize/e9/5b/103375007gallery_wm.jpg *** https://cdnx.theyachtmarket.com/boatimages/resize/7c/c5/103374972_wm.jpg *** https://i1.wp.com/segelreporter.com/wp-content/uploads/2015/10/100_5350.jpg?resize=640%2C480&ssl=1 *** https://i0.wp.com/segelreporter.com/wp-content/uploads/2015/10/4810916_20140909163050916_1_xlarge.jpg?resize=640%2C405&ssl=1 *** https://cdnx.theyachtmarket.com/boatimages/resize/6d/fc/103375019gallery_wm.jpg ***Wir übernehmen keine Haftung für die Inhalte externer Links*** Herzlich Willkommen bei der Schwarzen Akte - dem Mystery True Crime Podcast. Es sind Details, die ein gewöhnliches Verbrechen von einem unglaublichen Mysterium unterscheiden. Wir stellen euch hier Fälle vor, bei denen sich eure Nackenhaare sträuben und von denen ihr bislang steif und fest behauptet hättet, dass so etwas nie im Leben passieren kann. Jeden Dienstag veröffentlichen wir eine neue Folge mit außergewöhnlichen Kriminalfällen und überlegen, ob auch an der merkwürdigsten Spekulation doch ein Fünkchen Wahrheit zu erkennen ist. Schreibt uns gern eure Theorien und weitere spannende Fälle an schwarzeakte@julep.de, auf Instagram an @schwarzeakte, auf Facebook an @SchwarzeAktePodcast oder YouTube an @SchwarzeAkteTrueCrimePodcast

Gianfranco Brunelli"Ulisse. L'arte e il mito"Forlì, Musei San DomenicoFino al 31 ottobre 2020https://www.mostraulisse.it/Il più grande viaggio dell'arte mai raccontatoQuanti Ulisse! E quante Odissee! Il protagonista dell'Odissea è il più antico e il più moderno personaggio della letteratura occidentale. Egli getta un'ombra lunga sull'immaginario dell'uomo, in ogni tempo. L'arte ne ha espresso e reinterpretato costantemente il mito. Raccontare di Ulisse ha significato raccontare di sé, da ogni riva del tempo e raccontarlo utilizzando i propri alfabeti simbolici, la propria forma artistica, attribuendogli il significato del momento storico e del proprio sistema di valori.Dall'Odissea alla Commedia dantesca, da Tennyson a Joyce e a tutto il Novecento, di volta in volta, Ulisse è l'eroe dell'esperienza umana, della sopportazione, dell'intelligenza, della parola, della conoscenza, della sopravvivenza e dell'inganno. E' “l'uomo dalle molte astuzie e “dalle molte forme”.Dopo la Guerra di Troia, quando affronta le sue avventure nel viaggio del lungo ritorno, egli è già un personaggio famoso. Ma quel viaggio è anche la faticosa riconquista di sé, della propria identità, attraverso il recupero narrativo della sua vicenda alla corte di Alcinoo, attraverso la memoria del ritorno. Così come accade all'arte, che narra narrandosi, che racconta l'oggetto e la sua forma stilistica.La nuova grande esposizione ai Musei San Domenico di Forlì presenta oltre 200 opere tra le più significative di ogni tempo. Dall'antico al Novecento. Pittura, scultura, miniature, mosaici, ceramiche, arazzi e opere grafiche ricomprendono il viaggio di Ulisse come viaggio dell'arte.Fin dall'antichità gli artisti non hanno cercato di illustrare in forma puramente didascalica l'intera Odissea. Se l'età arcaica privilegia gli episodi di Polifemo, di Circe, di Scilla e delle Sirene, l'età classica aggiunge gli incontri e i riconoscimenti: l'incontro con Tiresia, Atena, Nausicaa e Telemaco, il dolore e l'inganno della tela di Penelope, il riconoscimento della nutrice Euriclea, la strage dei Proci. L'ellenismo aggiunge l'incontro domestico e commovente con il cane Argo, l'abbraccio e il riconoscimento tra Ulisse e Penelope, l'arte romana infine, oltre a ripetere i modelli precedenti, raffigura, quale epilogo consolatorio, l'abbraccio tra Ulisse e il padre Laerte. L'arte antica non è interessata a mettere in scena il poema epico, quanto un uomo che attraverso le sue molteplici e dolorose esperienze ha imparato a conoscere se stesso.Dante, che scrive 2000 anni dopo Omero, usa gli autori latini che sottolineano le qualità di Ulisse. Così nel canto XXVI dell'Inferno egli conferisce a Ulisse una nuova e diversa centralità. L'Ulisse di Dante non è spinto dalla nostalgia del ritorno, né, come l'Enea virgiliano, è mosso da una missione, egli è un viandante spinto dall'ardore “a divenir del mondo esperto / e de li vizi umani e del valore”, e si lancia “per altro mare aperto”, verso il “folle volo”.L'influsso di Dante sull'arte non riguarda solo codici e miniature, capitelli e disegni, ma giunge fino ad artisti come Botticelli e la sua rilettura illustrata della Commedia, Signorelli e Federico Zuccari, per poi immergersi in un lungo silenzio fino a William Blake e all'Ottocento. Mentre le narrazioni omeriche sopravvivono nei cassoni fiorentini dipinti del Quattrocento, che appartengono ancora al gusto epico-cortese, con pittori come lo Scheggia e Apollonio di Giovanni. Per rifiorire poi nei disegni e nelle opere di Filippino Lippi o del Parmigianino.Le diverse interpretazioni della figura di Ulisse si fanno sentire anche nei cicli figurativi del Cinquecento, che si diffondono nelle regge e nei palazzi di mezza Europa. Con un carattere non solo illustrativo o decorativo, ma in una sintesi integrata tra valori formali e valori morali espressi da artisti quali Nicolò dell'Abate, Primaticcio fino alle tele di Beccafumi, Dossi, Spranger. In questo ambito Ulisse è l'uomo virtuoso che affronta e vince le prove, personali e pubbliche. Il Seicento di Rubens, Lorrain, Jordaens, Cornelis, tra natura e teatro ne raffigura e diffonde il mito fin nelle manifatture.Col classicismo di Canova, Mengs e Füssli, il Settecento _ anche per la ripresa degli studi omerici e delle nuove scoperte archeologiche _ si mostra come un secolo omerico, mentre il romanticismo di Hayez avvia un ulteriore rinnovamento. Il XIX secolo ritrova nel mito del viaggiatore e del viandante (da Foscolo a Tennyson, dal Romanticismo a Nietzsche), qualcosa di odissiaco nel destino dell'uomo moderno. I Preraffaelliti, e in generale le inquietudini allusive del Simbolismo, attraverso le raffigurazioni di soggetti quali Calipso, Circe, Penelope o le Sirene vagheggiano la visione onirica di un mondo che oramai sfugge al desiderio di bellezza ed è sopraffatto dalla realtà quotidiana, ma non rinunciano a un contenuto artistico che trascenda l'esperienza ordinaria e porti l'esistenza quotidiana dell'individuo su un piano universale.Il XX secolo _ sulla scorta dei capolavori letterari di Eliot, Kafka, Pascoli, Pavese, Primo Levi, Kavafis e soprattutto l'Ulisses di Joyce _ fa di Ulisse il prototipo dell'uomo contemporaneo: inquieto, alienato, irrimediabilmente diviso nel proprio io. Per questo più che un ritorno integrale al mito, al suo racconto, l'arte celebra ritratti isolati e parziali dell'eroe. Frammenti. Da Böcklin a De Chirico, da Savinio a Cagli, da Meštrović a Martini, assistiamo alla definizione di un'arte come ricerca e rappresentazione di un varco, di una via d'uscita possibile che altrimenti si nega all'eroe divenuto uomo.L'Ulisse del Novecento non riesce di fatto a ritrovare Itaca. Il suo ricordo del ritorno si è perduto. E «scordare il ritorno», significa scordare la forma del proprio destino. Il viaggio attraverso un universo così straordinariamente ricco e diversificato, che questa mostra propone, consente di cogliere i tratti più caratteristici di singoli segmenti della tradizione figurativa, nonché il rispecchiamento della propria ricerca esistenziale tra poesia e storia.IL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarehttps://ilpostodelleparole.it/

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Valentino Bellucci - Apollonio

Valentino Bellucci - Apollonio

Apollonio è un'interessante realtà vitivinicola del Salento e che vanta una storia di oltre un secolo dedicata alla coltivazione della vite e alla produzione di vino. Una produzione vasta e rappresentativa di questo territorio, fatta di vini bianchi, rossi e rosati di sicuro interesse e pregio. Copertino Rosso Riserva Divoto 2010, prodotto con Negroamaro e Montepulciano, si aggiudica il titolo di migliore vino di maggio 2019 e i quattro diamanti e una stella di DiWineTaste.

Apollonio is an interesting winery in Salento having more than a century of history and committed to the cultivation of grapes and wine production. A broad and significant range of this territory, made of white, rosé and red wines all of them being both interesting and valuable. Copertino Rosso Riserva Divoto 2010, made with Negroamaro and Montepulciano, conquers the title of best wine of May 2019 and DiWineTaste four diamonds and one star.

Apollonio Maiello, classe 1994, è uno degli astri nascenti del jazz europeo. Vince vari concorsi sia in Germania (“Neuer Deutscher Jazzpreis Osnabrück 2013″ con il Quintetto “The Ropesh”; “JazzMe 2012″) che in Italia (“Jazz by the pool 2012″ – Premio Dolce Vita; “Jazz by the Pool 2013″ – Premio Terme preistoriche) Lo abbiamo intervistato in […]

Per l'appuntamento 5x15 di questo mese l'architetto Alessandro Scandurra ci parla dell'Expo Gate da lui progettato - Miska Ruggeri autore del libro Apollonio di Tiana, il Gesù pagano - Giovanni Catelli ci parla del suo libro Camus deve morire - Emilio Russo regista con Caterina Spadaro di Il tramonto sulla pianura in scena a Milano

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