Podcasts about Olimpo

Seguimos en nuestro viaje por Grecia y les compartimos un nuevo capítulo hecho directamente aquí. Después de haber recorrido la mitología griega y la pregunta de Hesíodo sobre cómo se pasa del caos a la creación, en este episodio damos un paso más: el paso del mito al logos, es decir, el nacimiento del pensamiento racional. Buscando otras explicaciones, un grupo de pensadores en Mileto y otras ciudades griegas empieza a buscar el origen del universo (el arché) desde la naturaleza misma. Recorremos a los presocráticos con sus explicaciones del agua, el ápeiron, el fuego y el átomo; llegamos a Sócrates y a Platón con el mundo de las ideas, la mayéutica y el mito de la caverna; y cerramos con Aristóteles, el motor inmóvil, el acto y la potencia, y el edificio de la lógica que aún hoy sostiene buena parte del pensamiento occidental. Esta es la historia de cómo los griegos inventaron muchas de las preguntas y las respuestas que todavía seguimos formulando. Notas del episodio El paso del mito al logos: La misma pregunta que resuelve la mitología con Hesíodo y la Teogonía —cómo se pasa del caos a la creación, se plantea en otro nivel: el del logos, el pensamiento racional, frente al mito, el pensamiento teológico. Ambos niveles coexisten sin excluirse: la filosofía no niega a los dioses del Olimpo, simplemente ofrece otra vía para explicar la naturaleza y ganar cierto control narrativo sobre el universo. Los presocráticos y la pregunta por el arché: En Mileto, con Tales como pionero, surge la pregunta por el arché, el origen del universo. Tales lo situó en el agua, Parménides en el ser, Anaximandro en el ápeiron o lo indeterminado, y Heráclito en el fuego y la tensión de los opuestos. Demócrito y Leucipo llegaron incluso a proponer el átomo, la parte indivisible de la materia, como origen de todo. Sócrates "el tábano de Atenas": Sócrates no dejó textos propios, es Platón quien sistematiza su pensamiento y lo convierte en protagonista de sus diálogos. A través de la mayéutica, un método de preguntas sucesivas, Sócrates buscaba que el alma recordara verdades que ya conocía. Acusado de corromper a la juventud, fue condenado a beber la cicuta, episodio narrado en la Apología de Sócrates. Platón: el mundo de las ideas y el mito de la caverna: Platón sostiene que existe un mundo perfecto e inmutable, el mundo de las ideas, del cual el alma inmortal guarda un recuerdo que la vida terrenal solo puede aproximar. El mito de la caverna ilustra esta condición: encerrados en la caverna, solo vemos sombras de una realidad que está fuera, y quien logra salir y regresa a contarlo corre el riesgo de que lo tilden de loco, como le ocurrió a Sócrates. Eros según Diotima y la dualidad platónica: En El banquete, Diotima explica el origen de Eros como hijo de Poros (la abundancia) y Penia (la carencia), una criatura híbrida que nunca se sacia ni deja de buscar, símbolo del amor como anhelo de completitud. Esta dualidad entre cuerpo y alma, materia y espíritu, será retomada siglos después por el pensamiento cristiano, especialmente a través de san Agustín. Aristóteles: "el Filósofo" y su legado en el pensamiento: Frente al mundo de las ideas de Platón, Aristóteles propone una explicación inmanente: la materia y la forma explican las cosas desde sí mismas. El motor inmóvil origina el movimiento sin moverse él mismo, y la tensión entre acto y potencia explica el cambio. Sobre la lógica y el principio de no contradicción, Aristóteles construye silogismos y un sistema de pensamiento que dominó Occidente durante más de once siglos     Sigue mis proyectos en otros lugares:  YouTube ➔ youtube.com/@DianaUribefm  Instagram ➔ instagram.com/dianauribe.fm Facebook ➔ facebook.com/dianauribe.fm Sitio web ➔ dianauribe.fm Twitter ➔ x.com/DianaUribefm  LinkedIn ➔ www.linkedin.com/in/diana-uribe    Gracias de nuevo a nuestra comunidad de patreon por apoyar la producción de este episodio. Si quieres unirte, visita www.dianauribe.fm/comunidad  

Pilotar un coche de Fórmula 1 o una MotoGP requieren técnicas completamente distintas, pero a veces nos encontramos con leyendas de las dos y cuatro ruedas que parecen sacadas del mismo molde. Hoy cruzamos al otro lado del espejo para descubrir a diez pilotos de Fórmula 1 que tienen su perfecto "alter ego" en el mundial de motociclismo. 1. Stirling Moss y Dani Pedrosa: Los reyes sin corona. En la historia del motor, pocos títulos conllevan tanto respeto como ser "el mejor piloto que nunca logró ganar el Campeonato del Mundo". El británico Sir Stirling Moss y el español Dani Pedrosa son las dos grandes joyas sin corona. Brillantes, rapidísimos, pero castigados por la mala suerte y la fragilidad. Su enorme talento demostró que un Mundial no es indispensable para convertirse en una leyenda absoluta. 2. Niki Lauda y Mick Doohan: La resistencia al dolor. Representan el triunfo definitivo de la fuerza de voluntad sobre el dolor físico. Lauda en Nürburgring y Doohan en Assen sufrieron accidentes terroríficos que casi les cuestan la vida. Utilizaron sus mentes para sobrevivir y, con graves secuelas físicas, regresaron a los circuitos para seguir conquistando el mundo. 3. James Hunt y Barry Sheene: Los rockstars del asfalto. El reverso exacto de la frialdad. Hunt y Sheene eran grandes amigos en la vida real y representaban la rebeldía total contra la estricta comercialización del deporte. Eran auténticas estrellas del rock, pero cuando se bajaban la visera, se convertían en los hombres más veloces e implacables de su época. 4. Alain Prost y Valentino Rossi: De doctores y profesores. Aunque sus personalidades externas parecían opuestas, ambos escondían el mismo talento: eran las mentes tácticas más brillantes y destructivas del asfalto. Ganaban las carreras como si fueran partidas de ajedrez, gestionando los tiempos de forma quirúrgica y doblegando psicológicamente a todos sus rivales. 5. Ayrton Senna y Marc Márquez: La magia más allá del límite. Esta pareja redefine el concepto de ir más allá de lo posible. Senna y Márquez introdujeron una agresividad, una temeridad y una forma de pilotar que cambió sus deportes para siempre, polarizando a los aficionados pero ganándose un respeto reverencial innegable. 6. Michael Schumacher y Jorge Lorenzo: El martillo y el metrónomo. El perfeccionismo llevado a la tiranía. Dos dominadores insaciables diseñados para marcar el mismo tiempo por vuelta exacto hasta la milésima de segundo. Aplastaban la moral de la parrilla con ritmos milimétricos, fluyendo con la suavidad de la mantequilla y golpeando con la fuerza de un martillo. 7. Kimi Raikkonen y Casey Stoner: Talento puro y desprecio por la fama. Dos anomalías maravillosas en un mundo ultraprofesionalizado. Compartían un odio visceral por la prensa y el espectáculo mediático. Solo querían ser los más rápidos y marcharse a casa, exhibiendo un talento instintivo asombroso capaz de domar máquinas que aterraban al resto de pilotos. 8. Jenson Button y Joan Mir: La inteligencia en río revuelto. La prueba de que la agresividad pura no es el único camino al éxito. Son los campeones analíticos y oportunistas que supieron leer temporadas completamente atípicas, basando sus títulos mundiales en una conducción delicada, la regularidad matemática y el cuidado exquisito de los neumáticos. 9. Lewis Hamilton y Giacomo Agostini: Los reyes de la estadística. Los absolutos gigantes de los récords en sus disciplinas. Compartieron la decisión deportiva más audaz y exitosa de la historia del motor: abandonar equipos invencibles para fichar por marcas en desarrollo. Muchos los tacharon de locos, pero su visión de futuro les otorgó múltiples coronas. 10. John Surtees: El único dios de dos mundos. La anomalía suprema. John Surtees es el único ser humano en toda la historia capaz de proclamarse Campeón del Mundo oficial en la categoría reina del motociclismo y, años después, conquistar el Olimpo ganando también el Mundial de Fórmula 1. Conclusión Al final, lo que une a ambas disciplinas no es el número de ruedas, sino la obsesión inquebrantable por ganar.

Lo que ocurre en este mundo no es suficiente para el carnaval de Cádiz, por ello, de vez en cuando se deja llevar por seres de un plano distinto, los dioses y seres de la mitología. En este caso traemos diez ocasiones en las que la mitología se coló en el carnaval gaditano. Las agrupaciones mitológicas de este programa son: ‘Dioses del Olimpo’ ‘El romancero de Baco’ ‘Las musas’ ‘Aquí mando yo y mis leones’ ‘Enseñando Er-culito’ ‘Hércules y sus dos leonas’ ‘La comparsa de Momo’ ‘Los todopoderosos’ ‘Al pan pan y al vino de cabeza’ ‘La Atlántida…?’ Como viene siendo habitual, pueden encontrar la versión audiovisual de nuestro ‘Carnaval de diez’ en Youtube: Como siempre esperamos vuestras reacciones en los siguientes medios: Los comentarios a esta entrada en el blog. Nuestro correo, compasgaditano ARROBA gmail.com

voz do meu paisempre comigo

Zeus condenó a Ulises a vagar por el universo de Olimpo hasta encontrar el reino de Hades. A nosotros nos condenó a agosto. Uno tirado con fallo motor en la campiña francesa. Otro marcando paquete y lorzas con el slip reglamentario de las piscinas del país vecino. Y un flemón. Porque siempre hay un flemón. Pero los hombres de la Universidad de Cincinnati no descansan. Ni en vacaciones. Siguen acumulando miseria en tu feed podcastil, que para eso estás suscrito. Miserias veraniegas para miserieris exigentes. PD: Este episodio es tan miserable que YouTube bloqueó el vídeo del stream por poner la intro de Ulises 31. Constantino Romero, tumbando streams desde el más allá. Lo volveríamos a hacer. Si has llegado hasta aquí y eres de los/las que quieren miseria 24/7: Aquí tienes miseria en forma de links: https://linktr.ee/lagrimasenlalluvia ¿Quieres recibir los avisos de todos los programas? : https://t.me/lamiseriameencanta ¿Te sientes miserier y quieres conocer a otros carnales? https://t.me/lamiseriameencantabidireccional ¿Te apetece inmortalizar tus miserias? lamiseriameencanta@gmail.com twitter @lagrimas_lluvia twitch: https://www.twitch.tv/lagrimasenlalluvia

Abertura dos trabalhos na Amorosidade

Hacer click aquí para enviar sus comentarios a este cuento.Juan David Betancur Fernandezelnarradororal@gmail.comHabía una vez, en las entrañas humeantes del monte Etna, un taller donde el tiempo se medía por el repiqueteo del bronce y el rugido de las brasas. Este era el lugar favorito de Vulcano, el dios herrero, Allí trabajaba sin descanso junto a sus leales artesanos. Aquellos hombres de piel curtida y músculos tensados por el carbón golpeaban el hierro incandescente con un ritmo hipnótico, forjando armaduras invencibles en medio de una penumbra rota solo por el resplandor anaranjado del fuego.Como es de esperarse en un ambiente de forja, El aire estaba cargado de sudor, ceniza y polvo de metal. Nada interrumpía jamás la faena cotidiana de la fragua, hasta que una claridad insólita comenzó a filtrarse por el umbral de piedra. No era el destello salvaje de una chispa, sino una luz dorada y etérea que apagó las sombras del taller.Envuelto en un manto anaranjado y coronado de laurel, el joven dios Apolo hizo su entrada. Su piel inmaculada contrastaba brutalmente con los torsos sudorosos y tiznados de los herreros. Con un gesto altivo y sereno, levantó la mano pidiendo silencio.Los martillos se congelaron en el aire a medio golpe. Los ayudantes de Vulcano, con la boca entreabierta y los ojos desorbitados, clavaron la mirada en el recién llegado, incapaces de procesar semejante intromisión celestial en su rudo santuario subterráneo. Vulcano con el martillo en su mano mira extrañado a Apolo y con su mirada le invita a revelar la razón de su visita.Apolo no tardó en soltar la ponzoña vestida de revelación. Con voz clara, declaró lo que sus ojos, que todo lo veían desde lo alto del firmamento, habían descubierto momentos antes: Venus, la diosa de la belleza y esposa del herrero, yacía en ese mismo instante en brazos de Marte, el fiero dios de la guerra.El silencio que siguió a sus palabras fue más pesado que el yunque más grande del taller. Vulcano sintió cómo el calor de la fragua se trasladaba a su propio pecho, no como fuego creador, sino como una punzada de incredulidad y furia. Apretó las tenazas con tanta fuerza que sus nudillos se tornaron blancos, mientras su rostro, ceñudo y atónito, intentaba asimilar la traición.En ese instante eterno, el hierro que sostenía sobre el yunque comenzó a enfriarse lentamente, pero en los ojos oscuros del dios herrero acababa de encenderse una llama mucho más peligrosa: la de una fría y paciente venganza.Tras la marcha de Apolo, Vulcano no derramó una sola lágrima ni arrojó el martillo con rabia ciega. El fuego de su furia se transformó en pura disciplina artesanal. Despidió a sus ayudantes y se encerró a solas en la fragua durante días enteros, decidido a utilizar su mayor virtud —el ingenio— para castigar a los amantes.Sobre el yunque no forjó espadas ni escudos, sino hilos de bronce tan finos y maleables como una telaraña, pero irrompibles como el diamante. Eran invisibles a simple vista, ligeros como el polvo y capaces de resistir la fuerza de un titán.Vulcano subió al monte Olimpo fingiendo partir a un largo viaje y colocó con sigilo la sutil red de bronce alrededor del lecho matrimonial. Los hilos quedaron suspendidos de las vigas del techo y ocultos entre los pliegues de las sábanas, listos para cerrarse ante la menor presión.Apenas el herrero se alejó, Marte acudió al palacio al encuentro de Venus. En cuanto ambos se entregaron al abrazo sobre el lecho, los lazos de metal cayeron en silencio. La trampa se cerró de golpe, aprisionando a la diosa de la belleza y al dios de la guerra en una maraña tan estrecha que ni siquiera podían mover un dedo.Fue entonces cuando Vulcano abrió las puertas de par en par y convocó a todos los dioses del Olimpo para que presenciaran la escena. Júpiter, Mercurio, Neptuno y el propio Apolo acudieron al llamado. Al ver al imponente dios de la guerra y a la radiante Venus completamente inmovilizados, ridículos y expuestos en su propia falta, el cielo entero estalló en carcajadas.La humillación pública fue el castigo perfecto. Marte, consumido por la vergüenza, huyó a las tierras de Tracia en cuanto fue liberado, mientras Venus se refugió en la isla de Pafos. Vulcano, satisfecho, regresó a su fragua bajo el volcán, demostrando a todo el Olimpo que la fuerza bruta y la belleza altiva jamás podrían doblegar la astucia de un creador herido. 

Recibimos en El ojo crítico fin de semana a Xènia Reguant, Carmen Conesa y Angy Fernández para hablar de ‘Las 9 musas’, el musical que clausura la 72 edición del Festival de Teatro Clásico de Mérida. Una revisión contemporánea, feminista y llena de humor del mito clásico, en la que las diosas inspiradoras de las artes regresan del Olimpo para intentar reparar el mundo que ayudaron a crear.Escuchar audio

Hacer click aquí para enviar sus comentarios a este cuento.Juan David Betancur Fernandezelnarradororal@gmail.comHabía una vez, en una época remota donde las fronteras entre el cielo y la tierra aún no se habían cerrado del todo, un rey llamado Tántalo.Tántalo Gobernaba las fértiles tierras de Lidia, y según decían todos los vecinos de Lidia era bendecido con una riqueza que desafiaba a la de cualquier otro monarca del mundo antiguo. Y se decía además que la razón era muy superior a lo norma., ya que Tántalo no era un hombre común; por sus venas corría la sangre del mismísimo Zeus, y esa herencia le concedía un honor inaudito que ningun otro mortal podía tener: las puertas de las cumbres del monte Olimpo se abrían de par en par para él.Tántalo solía subir a los palacios dorados en el monte olimpo y  se sentaba junto a los dioses inmortales y participaba de sus festines celestiales. Allí con todos los dioses a su alrededor tenía el privilegio de probar la ambrosía que alejaba la muerte y bebía el néctar que perfumaba el aire divino. Escuchaba los secretos del cosmos, las deliberaciones sobre el destino de los hombres y los designios de las estrellas. Pero la cercanía a la divinidad no lo llenó de reverencia, sino de una soberbia oscura y corrosiva. Tántalo comenzó a creerse un igual, un dios entre mortales, y la arrogancia nubló su juicio.Primero vinieron las faltas menores, fruto de su vanidad. Escondía porciones de ambrosía entre sus ropajes para repartirlas entre sus amigos en su propio palacio, vanagloriándose de poder otorgarles un destello de inmortalidad. Revelaba en banquetes terrenales las conversaciones privadas de su padre Zeus, deleitándose con la admiración de sus cortesanos. Sin embargo, su ambición pedía más. Quería probar si la clarividencia de los olímpicos era absoluta o si, tras sus mantos de luz, eran seres fáciles de engañar.Ideó entonces el más atroz de los experimentos. Tántalo organizó un majestuoso banquete en su propio palacio terrenal e invitó a todos los dioses del Olimpo. Para la ocasión, preparó un guiso oscuro y monstruoso: mandó llamar a su propio hijo, el joven Pélope, a quien amaba pero al que sacrificó sin piedad. Descuartizó el cuerpo del muchacho, hirvió su carne en calderos sazonados con especias finas y la presentó en fuentes de oro puro ante la mesa celestial.Cuando los dioses tomaron asiento, un silencio gélido cayó sobre el salón. La ofensa no pasó desapercibida para la omnisciencia divina. Zeus, Poseidón, Apolo y Atenea retrocedieron horrorizados al descubrir el sacrilegio. Solo Deméter, que vagaba sumida en una profunda pena por la pérdida de su hija Perséfone, no advirtió el engaño de inmediato y probó distraída un trozo de la carne, devorando parte del hombro del muchacho.La furia de Zeus sacudió los cimientos de la tierra. Con un solo trueno, fulminó el palacio de Lidia. Los dioses recompusieron el cuerpo de Pélope sumergiéndolo en un caldero sagrado; la diosa Moira Cloto lo devolvió a la vida y Hefesto le forjó un hombro resplandeciente de marfil para sustituir la parte perdida.Para Tántalo, sin embargo, la muerte común no era suficiente. Su pecado sobrepasaba cualquier consideración y debía ser castigado de manera ejemplar. Zeus ordenó que fuera arrastrado a las profundidades más oscuras del Tártaro, donde se le reservó un tormento eterno diseñado a la medida de su deseo insaciable. Este lugar más abajo que el reino de hades era una prisión perfecta que que era tan profundo que se decía que un yunque tardaría nueve días y nueve noches en caer desde la tierra. Allí habían sido encerrados cronos y los titanes después de perder la guerra contra Zeus. Una vez allí en el Tartaro donde los peores personajes iban iban a pagar su castigo cuando estos ofendían de manera grave a los dioses. Tantalo fue sumergido  en un lago de aguas cristalinas que le llegaba hasta la barbilla. A su alrededor, las ramas de frondosos árboles frutales se inclinaban cargadas de peras maduras, granadas brillantes, higos dulces y racimos de uvas lustrosas. Inicialmente a este Rey Soberbio y cruel el lugar donde había sido llevado no le parecio un gran castigo ya que tendría agua y comida. Cuando paso el primer día sin embargo Tántalo comenzó a sentir una sed voraz y un hambre desesperada que le quemaba las entrañas. Sabiendo que el agua de aquel lago cristalino le llegaba hasta la barbilla decidio que tomaría un pequeño sorbo. Pero cual seria su sorpresas. Cada  vez que bajaba la cabeza para dar un sorbo al agua fresca, esta se retiraba al instante, filtrándose bajo tierra y dejando a sus pies un fango seco y agrietado. Tantano espero que el agua regresara a la altura de su barbilla y lo intento de nuevo y de nuevo el agua se retiro. Así que se le hacia imposible beber agua de aquel lago. Para calmar su ambre decidio alzar sus manos temblorosas para arrancar un fruto de aquellos frondosos arboles frutales que le ofrecían sus fabulosos frutos. Pero cuando estaba justo a milímetros de alcanzar alguna pera, o granada o higo o uvas,  un viento violento agitaba las ramas, elevándolas hacia las nubes fuera de su alcance. De nuevo espero que el viento pasara y de nuevo trataba de alcanzar alguna fruta para que de nuevo apareciera el viento y le apartara las frutas de su alcance. Así que su sed y hambre parecían imposibles de ser saciadas.Para coronar su suplicio, sobre su cabeza colocaron una enorme roca en precario equilibrio, amenazando con caer y aplastarlo en cualquier segundo, condenándolo a vivir en un pánico perpetuo.Así quedó Tántalo por toda la eternidad: rodeado de abundancia inmediata a sus ojos, pero incapaz de tocarla, convirtiéndose en el símbolo eterno del deseo tortuoso y de la ruina que trae desafiar lo sagrado con la soberbia humana.

En este especial nos ocupamos de cuatro personajes que tienen un lugar de honor en el Olimpo del cine de terror. Tenemos para empezar al actor internacional más popular del género: Christopher Lee. Al plusmarquista nacional de la especialidad, el director y actor Paul Naschy. También está en este episodio el director Terence Fisher, que desde la productora británica Hammer dio un importante impulso al cine de terror en los años 50 y 60. Y para terminar os hablaremos de William Castle, conocido como “el rey del gimmick”,

Hacer click aquí para enviar sus comentarios a este cuento.Juan David Betancur Fernandezelnarradororal@gmail.comSiguiendo su viaje su barco tuvo que cruzar un angosto paso marino custodiado por dos monstruos temibles la criatura de seis cabezas Escila y el remolino Caribdis. Escila era Un monstruo horrendo de seis cabezas y doce patas oculto en una cueva en la pared del acantilado. Y Caribdis era Un torbellino marino gigantesco que tragaba y escupía el agua tres veces al día, destruyendo cualquier barco entero. Circes le habia advertido sobre estos monstruos y le habia dicho que  que era imposible luchar contra Escila y que debía elegir el mal menor: acercarse más a la cueva de Escila que al torbellino de Caribdis, sacrificando a seis hombres en lugar de perder el barco entero. Odiseo siguió el consejo con el corazón destrozado: mientras los marineros miraban aterrorizados el remolino de Caribdis, Escila bajó sus seis cuellos desde las rocas y atrapó a seis marineros, devorándolos en la entrada de su cueva  Llegaron a la isla de Trinacia, donde pastaban los rebaños sagrados de Helios (el dios del Sol). Recordando las profecías de Tiresias y Circe, Odiseo insistió en ni siquiera desembarcar. Sin embargo, Euríloco y la tripulación, exhaustos y amotinados, lo obligaron a atracar para descansar solo una noche, jurando solemnemente que no tocarían a los animales. Sin embargo la desesperación por la falta de alimento llevó a los marineros —durante el sueño de Odiseo— a sacrificar y devorar las vacas sagradas de Helios. : Helios, furioso, amenazó a Zeus con bajar al Inframundo e iluminar a los muertos si no castigaba a los culpables. Debido a esta amenaza de Helios Zeus desencadenó un rayo devastador en medio de una tormenta feroz. El barco de Odiseo saltó en pedazos y toda la tripulación murió ahogada en las aguas oscuras y Solo Odiseo sobrevivió. Agarrado al mástil y a la quilla del barco destrozado, a la deriva durante nueve días, fue arrastrado de vuelta hacia Caribdis (donde logró salvarse colgándose de la rama de una higuera silvestre) y finalmente las corrientes lo llevaron a las playas de la isla de Ogigia. En Ogigia habitaba la bella ninfa Calipso, quien se enamoró perdidamente de Odiseo. Lo acogió en su cueva y lo retuvo como su amante durante siete largos años, ofreciéndole la inmortalidad y la juventud eterna si se quedaba con ella. Pero Odiseo, sumido en la nostalgia, pasaba los días sentado en las rocas de la orilla mirando al mar y llorando por su esposa Penélope y su patria Ítaca. Finalmente, la diosa Atenea intervino en el Olimpo y Zeus envió al dios Hermes para ordenar a Calipso que liberara al héroe y esta finalmente acepto. Odiseo construyó una balsa con sus propias manos y zarpó. Tras sufrir un último ataque de Poseidón en el mar que aún lo acechaba, naufragó en la isla de los feacios (Esqueria)  hoy conocida como corfu. y despues de nadar hasta la playa donde se acosto a dormir para recuperar el cansancio. Al otro dia vio a una joven con dos doncellas jugando. Era Nausicaa la hija del rey Alcino.  Allí fue socorrido por la princesa Nausícaa y recibido en la corte del rey Alcínoo, a quien relató toda su travesía. Tras escuchar conmovido toda la historia de las travesías de Odiseo, el rey Alcínoo y los nobles feacios le otorgaron valiosos regalos de despedida: túnicas, mantos, lingotes de oro de fino acabado y grandes calderos de bronce. Al día siguiente, organizaron un banquete de despedida y sacrificaron un buey a Zeus.  Los feacios eran famosos por ser navegantes míticos cuyos barcos no necesitaban timón ni piloto, pues las propias naves leían la mente de sus tripulantes y cortaban las olas a una velocidad inalcanzable. A la caída de la tarde, acomodaron a Odiseo en la popa de la nave sobre una alfombra de lino y un grueso cobertor. En cuanto los remeros soltaron las amarras, un sueño dulce, profundo e insensible como la muerte cayó sobre el héroe, liberándolo por fin del trauma acumulado durante diez años de guerras y diez años de naufragios. Los marineros feacios no quisieron despertar a Odiseo: La nave feacia voló sobre las aguas "más rápida que un halcón", cruzando el mar Ionio en una sola noche. Al despuntar la aurora, la nave llegó a la costa de Ítaca, desembarcando en el tranquilo puerto natural de Forcis, custodiado por una cueva sagrada dedicada a las Ninfas. Con sumo cuidado, lo levantaron en brazos mientras seguía profundamente dormido en su sábana. Lo depositaron suavemente sobre la arena de la playa. Colocaron junto a él todos los tesoros de oro, bronce y telas que le habían regalafo, apilándolos al pie de un olivo para que ningún caminante los robara antes de que él despertara. Y Hecho esto, emprendieron el viaje de regreso a su isla. Poseidón, indignado al ver que los feacios habían llevado a Odiseo a su patria sano, salvo y cargado de riquezas, acudió a Zeus a quejarse. Con el permiso del rey de los dioses, Poseidón esperó a que la nave feacia estuviera llegando a su puerto de origen y, de un solo golpe de su mano, transformó el barco y a su tripulación en una masa de piedra, fijándolo para siempre al fondo del mar a la vista de toda la ciudad y que aun se conserva a la vista de los visitantes de Corfu.  Cuando Odiseo despertó en la playa, no reconoció su propia patria. Había estado ausente durante 20 años y, además, la diosa Atenea había cubierto toda la isla con una densa niebla para protegerlo y planear la venganza contra los pretendientes. Odiseo pensó amargamente que los feacios lo habían engañado y abandonado en una tierra extraña. Comenzó a contar angustiado sus tesoros para ver si le habían robado algo, hasta que la propia Atenea se le apareció disfrazada de un joven pastor. Cuando Odiseo le preguntó dónde estaba, la diosa sonrió y le reveló la verdad: por fin estaba en Ítaca después de 10 años de viaje.   Atenea se mostró en su forma divina, disipó la niebla y ayudó a Odiseo a esconder el tesoro de los feacios dentro de la cueva de las Ninfas. A partir de ese momento, la diosa tocó a Odiseo con su vara, transformándolo en un viejo mendigo arrugado, harapiento y sucio para que pudiera entrar en su palacio de incógnito e iniciar la reconquista de su hogar. Su palacio se hallaba profanado por más de un centenar de codiciosos pretendientes que devoraban sus riquezas e intentaban forzar un matrimonio con Penélope. La reina había logrado contener la situación con astucia, prometiendo elegir esposo al concluir la elaboración de la mortaja para Laertes, tela que destejía a ocultas de noche hasta ser descubierta.  Disfrazado de mendigo, Odiseo se dirigió primero a la cabaña de Eumeo, el fiel porquerizo del palacio. Eumeo, sin reconocer a su rey, lo acogió con ejemplar hospitalidad (xenia), compartiendo su modesta comida y lamentando la ausencia de su amo. Poco después llegó a la cabaña Telémaco, el hijo de Odiseo, quien acababa de regresar de un peligroso viaje por Esparta y Pilos buscando noticias de su padre Cuando Eumeo salió de la choza, Atenea le devolvió temporalmente a Odiseo su aspecto majestuoso. Tras un emotivo abrazo entre lágrimas, padre e hijo se reencontraron después de 20 años y diseñaron el plan para erradicar a los usurpadores. Odiseo volvió a vestir sus trapos de mendigo y entró al palacio para probar la lealtad de los siervos y la actitud de los pretendien A la entrada de la casa, el anciano perro de Odiseo, Argos, echado sobre un montón de estiércol y muy viejo, reconoció a su dueño tras dos décadas. Movió la cola, bajó las orejas y, tras ver a su amo una última vez, murió en paz. tes: Líderes de los pretendientes como  se burlaron del falso mendigo, lo insultaron e incluso Antínoo le arrojó un taburete a la espalda. Odiseo soportó los humillaciones guardando su rabia para el momento oportuno. La anciana nodriza de la casa, Euriclea, lavó los pies del viajero por orden de Penélope. Al hacerlo, reconoció a Odiseo de inmediato al tocar una cicatriz en su pierna (causada por el ataque de un jabalí en su juventud). Odiseo le tapó la boca rápidamente y le exigió guardar el secreto. Penélope, desesperada y presionada para elegir un nuevo esposo, anunció una competencia final ideada bajo la inspiración indirecta de Atenea: Se casaría con aquel pretendiente capaz de tensar el enorme arco de Odiseo (que solo el héroe podía manejar) y hacer pasar una flecha limpiamente a través del ojo de doce hachas alineadas. Uno a uno, los pretendientes lo intentaron. Ni con la fuerza combinada de todos ni calentando la madera con grasa lograron siquiera doblar el arco. En ese momento, el "mendigo" pidió su turno. A pesar de las protestas temerosas y burlonas de los pretendientes, Telémaco ordenó que le entregaran el arma, mientras Eumeo y el boyero Filetio cerraban y atrancaban con cadenas todas las puertas del gran salón. Odiseo tomó el arco, lo examinó con calma y lo tensó con la misma facilidad con que un músico afina las cuerdas de una lira. Disparó la flecha y la hizo pasar limpiamente por las doce hachas. Inmediatamente, se despojó de sus harapos, saltó sobre el umbral de la puerta y le gritó a la multitud horrorizada: "¡Perros! Pensabais que nunca volvería de Troya... ¡ahora la muerte os ha atrapado a todos!" Odiseo disparó la segunda flecha directamente a la garganta de Antínoo mientras este levanta

O Tenkai finalmente engatou! Neste episódio, analisamos os 6 primeiros capítulos da Saga do Céu de Cavaleiros do Zodíaco e discutimos o ritmo mais cadenciado que o Kurumada escolheu para essa introdução. Como estão as novas vidas pacatas dos nossos heróis? Debatemos o hilário "Seiya CLT" trabalhando na construção civil e o Shun florista em Rodório. Neste episódio, você vai conferir: O Vácuo de Poder e a Deusa Ker: Com a destruição do submundo, Ker tenta se aproveitar do espaço vazio para agir. Porém, criticamos a sua hesitação inexplicável na hora de eliminar Atena, mesmo com a deusa estando fragilizada. A Política do Olimpo: As tramoias no Templo da Lua estão a todo vapor! Explicamos a dinâmica entre Ártemis tentando proteger a irmã e Calisto agindo pelas costas enviando as Satélites. A Grande Teoria sobre Hades: Será que o espírito de Hades vai usar o corpo de Shun novamente para tentar reconstruir o Inferno aqui mesmo na Terra? O que você achou desse início da Saga do Céu? Deixa sua opinião aí nos comentários!

¡CELEBRAMOS NUESTRO EPISODIO 100!

Sheinbaum cancela proyecto de La Parota en Guerrero Migrantes Venezolanos agradecen a México el apoyo tras el doble terremoto en su paísINAH concluye mapa subterráneo de Tenochtitlan en el Centro HistóricoMás información en nuestro podcast#grc

Apóyanos en https://www.patreon.com/ElGeorge La nueva película de Christopher Nolan llegó con controversia manufacturada que definitivamente no afecto su éxito pero si nos deja con la pregunta "¿cuán significativas son realmente esos llamados "boicots"? Tambien hablamos de la nueva mala idea de un estudio para una conocida franquicia, una horrible noticia, y un tráiler que nos tiene mirando doble. RESEÑAS La Odisea The Invite NOTICIAS: El trailer de I Play Rocky: https://www.youtube.com/watch?v=V_g_Ut0jO-0&t=1s ¿Es esto una señal de los dioses del Olimpo? https://deadline.com/2026/07/god-of-war-recast-kratos-role-ryan-hurst-injured-on-set-1236984409/ Por supuesto que Netflix uso IA: https://variety.com/2026/biz/news/about-300-netflix-programs-used-ai-this-year-q2-earnings-1236812914/ No aprenden a dejar las cosas quietas: https://www.hollywoodreporter.com/movies/movie-news/nightmare-on-elm-street-movie-paramount-1236646496/ Aunque Robert Englund dice que puede funcionar solamente si… https://www.comingsoon.net/movies/features/2163279-robert-englund-new-nightmare-on-elm-street-pinocchio-unstrung-interview F*CK!: https://deadline.com/2026/07/the-batman-ii-jj-abrams-the-great-beyond-release-date-changes-1236982669/ ¿Deben los héroes secundarios dejar de tener sus propias películas? https://www.comingsoon.net/movies/news/2162338-man-of-tomorrow-brings-back-dcu-blue-beetle-xolo-mariduena ANALISIS ¿Es Nolan a prueba de boicot, o es que los quejones son mas ruidosos que significativos?

A días del estreno de la nueva adaptación de la Odisea homérica por parte de Christopher Nolan, se alzan las voces reclamando rigor histórico. Desde Campamento Krypton, como servicio público, os ofrecemos la más rigurosa de las adaptaciones. Los dioses del Olimpo encarnados por personajes con los nombres de los titanes greco-latinos. Ku Minerva, nuestra diosa de la inteligencia y la sabiduría "sigue llorando por ti" Iván Hermes, Flipe de Al Salir de Clase, dios mensajero. Ares Teixidó, mocatriz e influencer, diosa guerrera. Zeus Montiel, hijísimo de Saritísima, rey de los dioses. El Dioni, el Robin Hood español, dios de la juerga. Drag Vulcano, la drag canaria, diosa del fuego. Diana Lázaro, la mítica Cybercelia, diosa de la caza. Venus Williams, campeona de tenis, diosa del amor. Completa nuestro panteón nuestra querida Nayra de Rímel y Castigo, experta en otros dioses más o menos caídos.

¡CELEBRAMOS NUESTRO EPISODIO 100!

A días del estreno de la nueva adaptación de la Odisea homérica por parte de Christopher Nolan, se alzan las voces reclamando rigor histórico. Desde Campamento Krypton, como servicio público, os ofrecemos la más rigurosa de las adaptaciones. Los dioses del Olimpo encarnados por personajes con los nombres de los titanes greco-latinos. Ku Minerva, nuestra diosa de la inteligencia y la sabiduría "sigue llorando por ti" Iván Hermes, Flipe de Al Salir de Clase, dios mensajero. Ares Teixidó, mocatriz e influencer, diosa guerrera. Zeus Montiel, hijísimo de Saritísima, rey de los dioses. El Dioni, el Robin Hood español, dios de la juerga. Drag Vulcano, la drag canaria, diosa del fuego. Diana Lázaro, la mítica Cybercelia, diosa de la caza. Venus Williams, campeona de tenis, diosa del amor. Completa nuestro panteón nuestra querida Nayra de Rímel y Castigo, experta en otros dioses más o menos caídos. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

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Subir a una montaña no es solo alcanzar una cima, es una transformación personal. Raúl Ferrero nos acompaña en un viaje por las montañas sagradas de todo el mundo, desde el Olimpo y el Fuji hasta el Monte Moncayo y el Parnaso. Analizamos por qué culturas sin contacto previo han sacralizado las cumbres, el papel de las montañas como acumuladores de energía y los relatos de seres, luces y presencias que habitan en sus rincones más inaccesibles. Un recorrido por la geografía de lo invisible donde la naturaleza se convierte en morada de lo divino. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Debatemos os capítulos recentes da nova saga de Cavaleiros do Zodíaco, o Tenkai! A Saga Do Céu. Analisamos o ritmo da narrativa e o comportamento de Saori (Atena), criticando a aparente conveniência de suas perdas de memória. O grupo também expressou frustração com a introdução da personagem Ker e com a inconsistência mitológica ao misturar nomes gregos e romanos para os Doze Deuses do Olimpo. A conversa reflete o descontentamento com as escolhas do autor Masami Kurumada, comparando a execução atual aos erros percebidos em Next Dimension. Por fim, eles discutem teorias sobre o papel de Zeus e o futuro de outros Cavaleiros clássicos na trama. ACESSE Blog: http://podcastsaintseiya.blogspot.com.brSimpleCast: http://simplecast.com/PodcastSaintSeiyaFeed: http://feeds.feedburner.com/podcastsaintseiyaDiscord: https://discordapp.com/invite/T9JVaWS

Retomamos nuestra particular ascensión, hasta nada menos que el monte Olimpo, de la mano de Mariajo Noain que, en los Viajes de Aspasia, comenzó a hablarnos de las peripecias de los dioses griegos hace algunas semanas. Así que hoy retomamos las historias de traiciones, trifulcas y amoríos que protagonizaron los olímpicos, salpicando por el camino a los desafortunados humanos que se los encontraban. Esta vez hablaremos de Dionisio, Apolo, Artemisa, Poseidón, Hermes, Hades y Perséfone. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

El congresista electo Héctor Olimpo Espinosa se refirió en 6AM W a los resultados de la primera vuelta de las elecciones presidenciales.

Volvemos la mirada al monte Olimpo, y es que viajaremos a la antigua Grecia para conocer su cosmogonía y su teogonía. Será en los Viajes de Aspasia, con Mariajo Noain, que nos dará cuenta de las principales deidades del panteón clásico, desde Zeus a Neptuno, pasando por Apolo o Atenea. Será la primera de dos entregas que no os deberíais perder. Concretamente, hoy hablaremos de Zeus, Hera, Afrodita, Ares y Efesto. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Hacer click aquí para enviar sus comentarios a este cuento.Juan David Betancur Fernandezelnarradororal@gmail.comHabía una vez, en un reino rodeado de acantilados y mares antiguos, una princesa llamada Psique. Su belleza no era común; no era de esas que alegran los ojos, sino de las que paralizan el corazón de aquellos insensatos que la ven. Los hombres cruzaban océanos solo para verla caminar, y cuando la observaban se olvidaban que era su deber llevar ofrendas a los templos de la mismísima Venus, la diosa del amor.Y ya saben cómo son los dioses... no perdonan el olvido y venus lo recordaria.Venus, envuelta en una furia de nubes doradas, llamó a su hijo, el travieso cupido (a quien muchos conocen como el dios del amor).Cuando el candoroso cupido llego esta le dijo "Hijo mío, toma tus flechas doradas. Busca a esa insolente mortal llamada psique y haz que se enamore perdidamente de la criatura más monstruosa, fea y vil que camine sobre la Tierra", El Amor voló hacia el palacio de la princesa dispuesto a cumplir la orden. Y entrando por una ventana de la torre donde la princesa dormía vio la vio allí placidamente durmiendo, y en ese preciso momento la luz de la luna iluminó su rostro de tal manera que el dios vio la belleza de la princesa en toda su magnitud y por esta razón sus nervios lo traicionaron.. Al sacar una de sus flechas, se herió accidentalmente el dedo con la punta de oro de su flecha y como consecuencia el sentimiento del amor se apodero de el. Puede parecer un contrasentido pero En ese microsegundo, el dios del amor quedó, por primera vez, completamente enamorado.Mientras tanto, el padre de Psique, preocupado porque nadie se atrevía a pedir la mano de su hija (la veían más como a una diosa que como a una esposa), consultó al Oráculo de Delfos. . El Oráculo de los dioses dictó una terrible profecía para su familia: “Lleven a la princesa a la cima de la montaña más alta, vestida de novia. Su esposo no es un hombre, sino un monstruo alado que devora vidas”.Con lágrimas de piedra, su familia la abandonó en la cumbre. Psique esperaba garras, colmillos y fuego. Sin embargo, lo que llegó fue Céfiro, el viento del oeste, que la levantó en un suspiro y la depositó suavemente en un valle escondido.Frente a ella se alzaba un palacio de cristal y oro. Al entrar, las mesas se llenaban solas de manjares y unas voces invisibles, hechas de pura brisa, le susurraban: “Bienvenida, reina. Todo lo que ves es tuyo”.Pero lo más extraño ocurría al caer la noche. En la oscuridad más absoluta, una presencia se deslizaba en su lecho. Sus manos eran cálidas, su voz era un poema y su ternura no tenía límites. No había monstruo allí; había un amante perfecto.Eso sí, él le impuso una única y severa regla:"Esposa mía, puedes tenerlo todo en este palacio. Pero jamás, jamás debes intentar ver mi rostro. Si me miras, me perderás para siempre".Durante meses, Psique fue feliz en esa penumbra llena de secretos. Pero la mente humana es frágil, y la envidia ajena es venenosa. Sus hermanas, celosas de su riqueza, la visitaron en secreto y sembraron la duda en su mente: “¿Y si duermes con una serpiente gigante que te devorará cuando te descuides? Esta noche, esconde una lámpara y un puñal. Cuando se duerma, míralo. Si es un monstruo, trácatelas, le cortas la cabeza”.Esa noche, el peso de la sospecha fue más fuerte que el amor. Esperó a que su esposo durmiera profundamente. Con manos temblorosas, encendió la lámpara de aceite y la acercó a la cama.El corazón casi se le sale del pecho. No había escamas ni colmillos. Allí descansaba el mismísimo dios cupido, con sus alas de plumas blancas y rosas, y sus rizos dorados esparcidos en la almohada. Psique, embelesada, se inclinó para admirarlo... y el destino cobró su precio.Una sola gota de aceite hirviendo resbaló de la lámpara y cayó sobre el hombro del dios.Amor abrió los ojos. Miró la lámpara, miró el puñal y, con los ojos llenos de una tristeza infinita, desplegó sus alas. Antes de perderse en la noche, sus palabras flotaron en el aire como una maldición:"El Amor no puede vivir donde no hay confianza".El palacio se desvaneció. Psique se encontró sola en un bosque espinoso, llorando su error. Pero el alma humana, cuando ama de verdad, es capaz de desafiar a los mismos cielos. Decidió buscar a su esposo, aunque tuviera que caminar hasta el fin del mundo.Fue a parar al templo de Venus, quien la recibió con una sonrisa cruel. Para recuperar a su hijo, la diosa le impuso cuatro tareas imposibles, cuatro misiones de cuento de hadas:Separar una montaña de granos mezclados antes del anochecer. (Psique lloró, pero un ejército de miles de hormigas, conmovidas, hicieron el trabajo por ella).Conseguir la lana de unas ovejas de oro salvajes que mataban a golpes. (Una caña del río le susurró al oído que esperara a que las ovejas durmieran para recoger la lana atrapada en los arbustos).Llenar una jarra con el agua negra del río Estigia, que brotaba de una roca custodiada por dragones. (El águila de Júpiter bajó del cielo, tomó la jarra con sus garras y le trajo el agua).Finalmente, Venus le pidió el castigo definitivo: Bajar al mismísimo Inframundo, el reino de los muertos, y pedirle a la reina Proserpina una cajita con un trozo de su belleza divina.Psique, usando su ingenio, sorteó al perro Cerbero de tres cabezas, pagó al barquero Caronte y logró regresar al mundo de los vivos con la caja en sus manos.Pero la curiosidad es una sombra que persigue a Psique. A pocos pasos de reencontrarse con su amor, pensó: “Si abro la caja y uso solo un toque de esta belleza divina, él me amará aún más”.Abrió la tapa. Pero dentro no había cosméticos ni hechizos de hermosura; había un sueño profundo, negro y estigio. Un humo denso la envolvió y Psique cayó desplomada en el camino, inmóvil, como una estatua de mármol. Había muerto en vida.Mientras tanto, en el Olimpo, la herida de cupido se había cerrado, y su deseo de ver a Psique era ya insoportable. Escapó por la ventana de su palacio y voló por los cielos hasta encontrar el cuerpo inerte de su esposa.Con infinita delicadeza, el dios retiró el sueño  de la muerte de los ojos de Psique, lo guardó de nuevo en la caja y, con la punta de una de sus flechas, le dio un tierno y suave pinchazo.Psique abrió los ojos y lo primero que vio fue la mirada brillante de su esposo.Cupido voló directo hacia Júpiter, el rey de los dioses, para suplicar su bendición. Júpiter, cansado de tanto drama divino, convocó a un gran consejo en el Olimpo. Mandó traer a Psique y le entregó una copa de cristal llena de ambrosía, el néctar de los dioses."Bebe, Psique", dijo el rey del Olimpo. "Hazte inmortal. Así, Amor jamás se separará de ti y vuestro lazo será eterno".Incluso Venus, al ver la valentía de la joven y saber que ahora era una diosa de pleno derecho, sonrió y la abrazó.Poco después, se celebró la boda más hermosa que los cielos hayan visto jamás. Con el tiempo, cupido el dios amory Psique tuvieron una hija, a la que llamaron Voluptas, que en el idioma de los mortales significa Placer.Y así, la mitología nos recuerda que el alma humana (que en griego se dice Psique) debe atravesar pruebas, perderse en la oscuridad y vencer sus propios miedos para, finalmente, fundirse en el abrazo eterno del Amor verdadero. 

Rafa Latorre, sobre el narcotráfico en Andalucía: "El olimpo del crimen donde los guardias civiles son David y los narcos Goliat"

Adattamento e messa in voce di Gaetano Marino

Monte Carlo entregó drama chileno en dosis dobles. Garín ganó el primer set contra Zverev, estuvo 5-3 arriba en el tercero sacando por el partido... y no se pudo. Tabilo ganó el primero contra Lehecka y se fue apagando hasta perder en tres. Dos derrotas que duelen más por los cómo que por los resultados. El análisis completo de ambos partidos y qué rescatar de la semana de cada uno.Sinner campeón: cuarto Masters 1000 consecutivo desde París, igualando un registro que solo Djokovic había tenido. La final contra Alcaraz se jugaba también el número 1 del ranking y Jannik lo ganó todo: el partido, el título y la cima del ranking. El análisis técnico de por qué el revés de Alcaraz está siendo su talón de Aquiles y qué significa esto de cara a Roland Garros.La historia del torneo: Vacherot, el monegasco que entró como séptimo alterno de la qualy y llegó a semifinales jugando de local. Hugo explica su historia con lujo de detalle. Zverev pierde con Sinner por octava vez consecutiva... el número uno de los mortales que sigue sin poder con los dioses del Olimpo.Momento Copa Davis del capítulo: Jodar aplasta a Munar 6-1, 6-2 en Barcelona mientras lo grabábamos. No estábamos tan perdidos con el hype. También: Chile salva el descenso en la Billie Jean Cup, las declaraciones de la esposa de Jarry sobre amenazas de apostadores, y Jarry corta su racha de 13 derrotas.Síguenos en Instagram @lucklosers_podcast Twitter @LuckyLoserscast  @luckyloserstenis Youtube https://www.youtube.com/@luckyloserspodcast8246

El periodista José Ignacio Wert expone en su sección de La Brújula el lugar que ocupa el cantante afroamericano en el Olimpo del jazz y las voces barítonas.

Izô Okada, el asistente de Masami Kurumada, acaba de publicar imágenes de storyboards de lo que, según dice, es la SECUELA del Saint Seiya Then 3, y lo menciona como "gran nueva obra". ¡Se vienen los dioses del Olimpo! SÉ NUESTRO MECENAS: Donación PayPal: usspodcast@gmail.com Conviértete en miembro de este canal para disfrutar de ventajas: https://www.youtube.com/channel/UCQdj2nVnZVhNv3yXk3lnXUg/join Visita nuestra web: http://universosaintseiya.com Búscanos en YouTube, Facebook, Twitter, Instagram, iVoox y Spotify como UNIVERSO SAINT SEIYA

Hacer click aquí para enviar sus comentarios a este cuento.Juan David Betancur Fernandezelnarradororal@gmail.comHabía una vez en el mundo de la antigua Grecia un dios que nacio pequeño y feo. Eso en los estándares de los dioses griegos era inimaginable y su madre Hera O juno en Roma cuando lo vio se sintió horrorizada. Por lo que impulsada por la estética decidio apartarlo de si vista y de su vida. Así que lo arrojo desde el olimpo hacia el mar. El dios llamado Hefesto o Vulcano en Roma, cayo desde las alturas del olimpo rodando hasta llegar mal herido a las orillas del mar. Allí fue rescatado por las nereidas que lo llevaron a las profundidades del mar. De la caída el resultado fue aún más lamentable Hefesto termino siendo cojo y tullido con dificultades en la cadera para caminar. Pero escondido en las profundidades aprendió un  oficio único. Se convirtió en un maestro de la forja de metales. Uno como nunca había existidos antes. Pero a medida que forjaba grandes obras en metal, crecía su rencor hacia su madre que lo había traicionado, así que decidio vengarse de una manera genial. Preparo un trono de oro macizo con una maestría que dejaría a todos los dioses sin aliento. Y se lo envió a su madre Hera. Ella al ver el trono se sentó inmediatamente. E inmediatamente un artilugio se disparó atrapando con cadenas a Hera en el trono. No había poder divino que pudiera liberarla. Zeus o júpiter para los romanos se presentó inmediatamente y vio como su esposa estaba atada a aquel trono y por mucho que trato de zafarla fue imposible, así que envió un emisario a suplicar a Hefesto que la liberara. Este solo dijo. Dile a Zeus que solo la liberare si puedo volver al olimpo y si me da como esposa a la más bella diosa. La diosa afrodita, venus para los romanos. En ese momento había una gran disputa alrededor de Afrodita ya que Ares, marte para los humanos y Apolo se disputaban el amor de Afrodita. Cuando Zeus escucho la propuesta de Hefesto vio una oportunidad de matar 2 pájaros de un solo tiro. Terminaría con la disputa entre los dos dioses. Y liberaría a su mujer Hera. Así que concedió a Hefesto la mano de Afrodita. Pero ahí comenzó una gran tragedia con resultados insospechados. Afrodita se caso con el más feo y deforme de los Dioses y claramente no estaba muy feliz. Además su ojos estaban puestos sobre el dios Ares o Marte y  pese a que Vulcano o Hefesto adoraba a su esposa y le fabricaba constantemente las más exquisitas joyas, ella buscaba la compañía de Marte para utilizar el tiempo de las noches.  Ares era un ser fogoso, así que complacía a la bella afrodita cuando vulcano permanecía trabajando en su taller. Pero siempre estaba el peligro de ser sorprendidos. Así que Ares decidio utilizar los servicios de uno de los mortales que el conocía y que era reconocido por su discreción. Su nombre era Alectrion. Este muchacho era totalmente confiable y servicial. Así que alectrion se convirtió en el confidente de los encuentros más peligrosos del Olimpo. Cada noche, cuando las sombras se alargaban, Ares  se escabullía hacia el palacio de  afrodita  la diosa de la belleza, aprovechando que su esposo, el laborioso  Hefesto o Vulcano, se encontraba sudando en las fraguas subterráneas del Etna.Ares  que no temía a los ejércitos pero sí al ridículo, siempre llevaba a Alectrión consigo. Su orden era clara: —"Quédate en el umbral, muchacho. No cierres los ojos. En cuanto veas el primer hilo de luz de la corona de el sol tirado por apolo  avísame. Si él nos ve, el chisme llegará a oídos de Vulcano antes de que yo pueda calzarme las sandalias".Alectrión asentía con orgullo. Durante muchas lunas, cumplió su promesa. Se mantenía firme, con la mano en el pomo de la espada, observando cómo las estrellas g

Muchos conocemos el concepto love mark. Pero conseguirlo es muy difícil y no depende solo de nosotros. Pero convertirse en una love costumer, sí es responsabilidad nuestra. ¿Cuidamos al cliente? ¿Le decimos que lo queremos o lo agradecidos que estamos?Joan y Carles nos hablan de este concepto y nos dan consejos para convertirnos en ello.Además, repasan las novedades de la semana en las redes sociales y el mundo digital, y nos recomiendan:Web: window-swap.comUsuario: Pol GiséSerie: Percy Jackson y los dioses del Olimpo en Disney+Serie: Como llegar al cielo desde Belfast en NetflixÚnete a nuestra comunidad:Telegram: t.me/caviaronlineFacebook: https://www.facebook.com/groups/caviaronline

Hacer click aquí para enviar sus comentarios a este cuento.Juan David Betancur Fernandezelnarradororal@gmail.comHabía una vez un musico en la antigua Grecia llamado,  Orfeo no era un mortal ordinario; la sangre de las musas corría por sus venas. Se decía que su padre era el mismísimo Apolo, el dios de la música, quien le regaló su primera lira y le enseñó a tocarla. Su talento era tan abrumador que, cuando tocaba, los robles se arrancaban de la tierra para acercarse a escuchar y los ríos detenían su corriente para no interrumpir la melodía.Cuando Orfeo conoció a la ninfa Eurídice, el amor fue instantáneo. Decidieron casarse rápidamente, pero el día de su boda estuvo marcado por un mal augurio. Himeneo, el dios del matrimonio, asistió a la ceremonia, pero la antorcha que llevaba no ardía con una llama brillante; en su lugar, emitía un humo negro y asfixiante que hizo llorar a los invitados. Era una clara advertencia de los dioses.La tragedia en el prado Poco después de la boda, Eurídice paseaba por los prados con sus compañeras ninfas. Un pastor llamado Aristeo quedó deslumbrado por su belleza e intentó atraparla. Aterrorizada, Eurídice echó a correr por la hierba alta sin mirar por dónde pisaba. En su huida, pisó un nido de víboras. Una de las serpientes hundió sus colmillos en su tobillo, inyectando un veneno fulminante que le arrebató la vida antes de que Orfeo pudiera siquiera escuchar sus gritos.Cuando Orfeo encontró su cuerpo sin vida, su dolor fue tan inmenso que cantó una melodía fúnebre tan desgarradora que los dioses del Olimpo lloraron de compasión.El poder de la lira en el reino de las sombras Incapaz de aceptar la muerte de su esposa, Orfeo viajó hasta el Ténaro, la oscura caverna que servía como una de las entradas al Inframundo.Armado solo con su lira, comenzó a tocar. Su música era tan triste y hermosa que obró milagros en el reino de los muertos:Caronte, el espectral barquero que exigía una moneda para cruzar el río Estigia, quedó tan hechizado que lo dejó pasar gratis.Cerbero, el monstruoso perro de tres cabezas que devoraba a los vivos que intentaban entrar, se tumbó dócilmente a sus pies.Incluso en el Tártaro (el abismo de tormento), los castigos eternos se detuvieron por un momento: la rueda de fuego de Ixión dejó de girar, Sísifo se sentó a descansar sobre su enorme roca y Tántalo olvidó su sed eterna para escuchar la melodía.El pacto con Hades y Perséfone Finalmente, Orfeo llegó al salón del trono donde gobernaban Hades y Perséfone. Al cantar sobre su amor perdido y la crueldad de una muerte tan prematura, se dice que lágrimas de hierro rodaron por las mejillas de Hades, y el corazón de Perséfone se ablandó.Hades accedió a devolverle el alma de Eurídice, pero impuso una condición inquebrantable:Orfeo debía guiar el camino de regreso al mundo superior. Eurídice caminaría detrás de él. Sin embargo, Orfeo tenía prohibido mirar hacia atrás, ni una sola vez, hasta que ambos hubieran cruzado el umbral del Inframundo y la luz del sol bañara por completo a Eurídice. Si dudaba y volteaba, el trato se rompería y ella pertenecería al Inframundo para siempre.El agónico ascenso y la duda fatal El camino de regreso era empinado, oscuro y estaba envuelto en una niebla espesa. Orfeo caminaba por delante, pero el Inframundo es un lugar de silencio absoluto; los espíritus no hacen ruido al caminar. Orfeo no podía escuchar los pasos de Eurídice, ni su respiración, ni el roce de su vestido.A medida que se acercaban a la superficie, la paranoia comenzó a enloquecer a Orfeo. ¿Y si Hades lo había engañado? ¿Y si no había nadie detrás de él y todo era una cruel burla de los dioses?Finalmente, Orfeo vio l

¡Ave Emili! Nuestro latinista tuitero, Emilio del Río, nos trae su particular espacio, Verba Volant. Una sección de NEUDC de las clásicas: llena de humor, curiosidades, música, conexiones con el Olimpo —cuando la cobertura divina lo permite— y latinismos. Verba Volant, un clásico de los clásicos de la radiodifusión de nuestros tiempos (no tan clásicos) … ¡Ahi, vademecum tango, ad usum Delphini!Escuchar audio

Un pedazo de tela colgado al cuello puede tener muchos significados. Nadie lo entendió tan bien como Alfred Hitchcock. Por ello Carlos López-Tapia y Fernanda Fernández desenredan los nudos conceptuales que hemos atribuido a las corbatas visitando la fábrica y la tienda de Miguel Bellido, productores de las corbatas Olimpo, las primeras de alto estándar en España. 

Escuche el episodio del 17 de febrero de 2026. En La Luciérnaga, mezcla extraña de realidad y ficción, analizamos declaraciones del Ministerio de Salud y Presidencia por la muerte de Kevin, la emergencia invernal en Córdoba y la entrevista con Héctor Olimpo Espinoza.

1311. El podcast oficial de Percy Jackson es uno de esos casos que no suelo traer muy a menudo a este lado del micrófono, porque no es habitual que una plataforma de streaming acierte de lleno (o casi) cuando decide lanzar un podcast asociado a una de sus series, pero cuando ocurre, creo que merece la pena detenerse y analizarlo.Todo empezó de forma casual, con una mención en Twitter de David Carretero señalándome una publicación que anunciaba la llegada de podcasts a Disney+. De primeras pensé que no era especialmente novedoso, porque no es la primera plataforma que incluye podcast en su catálogo, ni tampoco la primera vez que se hace algo parecido alrededor de una serie de ficción. Netflix ya ha experimentado con ello y Filmin también tiene algún ejemplo, así que la noticia, por sí sola, no daba para un episodio entero. El matiz importante llegó al investigar un poco más el caso concreto del podcast oficial de Percy Jackson y los dioses del Olimpo. Aquí no estamos hablando de un simple refrito promocional ni de un audio sin alma subido para cubrir expediente. Estamos ante un podcast bien producido, pensado como complemento real a la serie y, sobre todo, respetuoso con el formato podcast. Para poner un poco de contexto, Percy Jackson es una saga juvenil con millones de seguidores en todo el mundo, varios libros, películas y ahora una serie en Disney+. Aprovechando el estreno de la segunda temporada, la plataforma decidió acompañar los ocho episodios de la serie con ocho episodios de su podcast oficial, algo que, bien hecho, tiene muchísimo sentido como estrategia de acompañamiento y fidelización. Uno de los grandes aciertos es quién presenta el podcast. No es una voz genérica ni un locutor externo, sino Aryan Simhadri, uno de los actores de la serie, que interpreta a Grover. A esto se suma la participación de Jason Mantzoukas, que en la ficción da vida a Dionisio, y del resto del reparto principal. Esto refuerza la conexión con el universo narrativo y aporta una coherencia que muchas veces se pierde en este tipo de productos. Pero si hay un detalle que realmente me llamó la atención es el doblaje al español. El podcast no solo existe en inglés, sino que también está doblado, algo poco habitual y que demuestra una intención clara de llegar a la audiencia internacional cuidando la experiencia. Además, el contenido puede consumirse fuera de Disney+, en abierto, lo que convierte al podcast en una herramienta de marketing muy potente sin encerrar al oyente dentro de la plataforma. No todo es perfecto, claro. El audio en español no está disponible fuera de Disney+ y ahí hay una oportunidad perdida. Aun así, el planteamiento general me parece un acierto y un ejemplo de cómo una plataforma puede hacer podcasting sin cargarse el formato. Ojalá este caso sirva para que otras plataformas aprendan que hacer un buen podcast no va de subir audios porque sí, sino de entender el medio, respetarlo y usarlo con criterio.Percy Jackson and the Olympians Official Podcasthttps://pod.link/1860187546Percy Jackson y los dioses del Olimpo (latino)https://www.youtube.com/watch?v=S0aNkZ7akew_____________Consigue tu entrada para el directo de 'Contando Kilómetros Podcast' el 28 de marzo en las Podnights Madrid a través de Eventbritehttps://www.eventbrite.es/e/1980175107050?aff=oddtdtcreator_____________ ¡Gracias por pasarte 'Al otro lado del micrófono' un día más para seguir aprendiendo sobre podcasting! Si quieres descubrir cómo puedes unirte a la comunidad o a los diferentes canales donde está presente este podcast, te invito a visitar https://alotroladodelmicrofono.com/unete Además, puedes apoyar el proyecto mediante un pequeño impulso mensual, desde un granito de café mensual hasta un brunch digital. Descubre las diferentes opciones entrando en: https://alotroladodelmicrofono.com/cafe. También puedes apoyar el proyecto a través de tus compras en Amazon mediante mi enlace de afiliados https://alotroladodelmicrofono.com/amazon La voz que puedes escuchar en la intro del podcast es de Juan Navarro Torelló (PoniendoVoces) y el diseño visual es de Antonio Poveda. La dirección, grabación y locución corre a cargo de Jorge Marín. La sintonía que puedes escuchar en cada capítulo ha sido creada por Jason Show y se titula: 2 Above Zero.  'Al otro lado del micrófono' es una creación de EOVE Productora.

Seguramente pensarás que nos hemos vuelto locos. Toyota es la marca más fiable del mundo según la OCU, Consumer Reports y la mayoría de los aficionados. Y es cierto, es un imperio construido sobre la obsesión por la calidad, el "Kaizen" y el "Just in Time". Han enseñado a medio mundo a fabricar coches. Pero la perfección no es de este mundo. Precisamente porque los tenemos en un pedestal, sus caídas son mucho más estruendosas. Cuando Toyota o Lexus se equivocan, no lo hacen con una bombilla fundida: lo hacen con escándalos mediáticos globales y fallos de ingeniería que cuestan millones. En este vídeo hacemos un viaje arqueológico por los "Grandes Pecados" de Toyota que demuestran que hasta los dioses del Olimpo japonés tienen cadáveres en el armario: 1. La Junta de la Discordia (Supra Mk3): El error de "ingeniería de andar por casa" que condenó a los motores 7M-GTE. Un cambio de material en la junta sin actualizar el par de apriete en el manual provocó que miles de Supras quemaran la junta de culata antes de los 100.000 km. 2. Los Chasis de "Papel" (Tacoma y Tundra): Un ahorro de costes en el tratamiento anticorrosión por parte de un subcontratista provocó que las pick-ups más duras del mercado se partieran literalmente por la mitad en zonas de nieve y sal. Toyota tuvo que recomprar los vehículos por el 150% de su valor. 3. La Pesadilla del Lodo Negro (Oil Sludge): A finales de los 90, millones de motores V6 y 4 cilindros (Camry, Lexus RX) acababan gripados por una gelatina negra en el aceite. Un diseño de culata con "puntos calientes" cocinaba el lubricante, destruyendo la imagen de motor indestructible. 4. Lexus y el "Efecto Derretido": Ni la marca de lujo se libra. Paneles y salpicaderos que se volvían pegajosos y brillantes con el sol, derritiéndose al tacto debido a una mala formulación de polímeros. 5. La Caja de los Horrores (MMT): El intento fallido de automatizar el cambio manual en coches pequeños. Tirones, cabeceos y actuadores rotos que dejaban el coche en punto muerto en plena carretera. 6. El "Pedalgate" (2009-2011): El momento más oscuro. Casos de aceleración no intencionada que causaron pánico mundial y la llamada a revisión de 9 millones de coches. Alfombrillas, pedales pegajosos y una crisis reputacional sin precedentes. 7. El bZ4X y las ruedas voladoras (2022): Un fallo de primero de ingeniería en su primer eléctrico global: los pernos de las ruedas se aflojaban en marcha. Tuvieron que detener las ventas nada más lanzarlo. 8. El fallo moral (Daihatsu y GR86): Desde la manipulación de pruebas de seguridad en Daihatsu (filial de Toyota) hasta los problemas actuales con la silicona en el cárter del GR86 que tapona la bomba de aceite en uso deportivo. La conclusión es clara: Toyota sigue teniendo estándares de calidad brutales y, en general, es la mejor opción para ir al fin del mundo. Pero no compréis un coche solo por el logo de la parrilla. Informaos bien, comprad con cabeza y recordad que la infalibilidad no existe.

En este episodio exploramos un viaje sonoro desde el corazón del psytrance griego hasta paisajes cósmicos y desérticos. Hablamos con un dúo de productores originarios de Grecia, cuya música ha estado marcando presencia en sellos internacionales como Doubsquare Records, Ovnimoon Records y Digital Om, destacándose por su sonido psicodélico profundo y evolutivo. Además, desgranamos su visión creativa detrás del proyecto Desert Moon, una propuesta que expande su universo musical hacia atmósferas místicas, conectando influencias ancestrales con ritmos electrónicos hipnóticos. Desde sus temas presentes en charts globales hasta su enfoque artístico y experiencias en la escena psytrance, este episodio te lleva a entender cómo estos artistas combinan tradición y vanguardia para crear paisajes auditivos que trascienden fronteras.

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La guerra de Troya fue el principal pilar sobre el cual se construyó la identidad cultural, ética y política de la antigua Grecia. Este conflicto, ubicado históricamente entre los siglos XIII y XII a. C., marcó la transición entre la era de los héroes y el mundo de los mortales. A través de las epopeyas de Homero, la civilización griega encontró un espejo para proyectar sus dilemas morales y su sistema educativo, la “paideia”, que moldeó el pensamiento occidental durante milenios. Este ciclo mítico es mucho más que una una crónica de batallas, es un tratado sobre la condición humana y la relación de los hombres con lo divino. En la cosmovisión griega, esta guerra no fue obra de los hombres, sino una orquestación divina que partió del mismo Zeus para reequilibrar el cosmos y reducir la población de semidioses. El conflicto se originó en las nupcias de Peleo y Tetis donde la diosa Eris sembró la discordia con una manzana dorada. El posterior juicio de Paris, en el que el príncipe troyano eligió el amor de Helena sobre el poder de Hera o la sabiduría de Atenea, desencadenó el rapto de la reina de Esparta y activó el Juramento de Tindáreo, que unió a los reinos aqueos en una coalición liderada por el poderoso Agamenón de Micenas. La expedición griega reunió a figuras que personifican diversos ideales del heroísmo helénico: Aquiles, el guerrero que busca la gloria eterna a costa de una vida breve; Ulises, símbolo de la astucia, la estrategia y la inteligencia; Áyax, la encarnación de la fuerza y Agamenón, cuya autoridad se ve constantemente empañada por su propia soberbia y falta de tacto diplomático. Los preparativos de la contienda estuvieron marcados por la tragedia del sacrificio de Ifigenia, un episodio oscuro que ahonda en los límites de la ambición política frente a los vínculos familiares y la implacable voluntad de los dioses. La Ilíada narra tan sólo un breve periodo del último año de la guerra de Troya. Se centra esencialmente en la cólera de Aquiles tras ser humillado por Agamenón. Este relato nos habla de la tensión entre la autoridad de los reyes y el mérito individual basado en la excelencia. Tras la muerte de Patroclo, su compañero más querido, Aquiles regresa al combate poseído por una furia ciega para matar a Héctor, el noble defensor de Troya. Pero la epopeya no concluye con violencia, sino con un acto de profunda humanidad: el encuentro secreto entre Aquiles y el anciano rey Príamo, donde ambos reconocen su sufrimiento compartido y la fragilidad de la vida humana bajo el peso del destino. La guerra se libró simultáneamente en el plano humano y el divino. Los dioses del Olimpo intervinieron activamente y llegaron a sufrir incluso heridas en el combate, lo que demuestra la estrecha unión entre ambos mundos en esta mitología arcaica. Finalmente, la ciudad no cayó por la fuerza bruta, sino por la “metis”, la astucia de Ulises y su ingeniosa estratagema del caballo de madera. El saqueo de la ciudad, el accidentado regreso de los héroes, el asesinato de Agamenón a manos de su esposa o la larga travesía de diez años de Ulises, simbolizan el fin definitivo de la era heroica y el comienzo de un nuevo mundo. Más allá del mito, la Guerra de Troya funcionó como el motor de la unidad griega frente a lo no griego, lo bárbaro. Muchos siglos después se encontró la verdadera Troya. El arqueólogo alemán que dio con ella, Heinrich Schliemann, descubrió que no era una, sino varias. Hoy en día el relato mítico de Troya se mantiene como una síntesis de todo aquello que nos hace humanos: el amor, el poder, la muerte y el honor. También es la historia de cómo un pueblo antiguo construyó su identidad a través de un relato épico que aconteció en un momento histórico convulso, el del final de la edad del bronce. Para tratar este tema vuelve hoy a La ContraHistoria Carlos Pérez Simancas, que acaba de publicar “Mitomancia”, una lectura histórica de los mitos griegos en clave contemporánea. En el libro el ciclo troyano es omnipresente y va mucho más allá de la mitología. - “Mitomancia” de Carlos Pérez Simancas - https://amzn.to/3LklAQF Colección de grandes autores de RBA: literaturagredos.com · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Contra la Revolución Francesa”… https://amzn.to/4aF0LpZ · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK #FernandoDiazVillanueva #troya #iliada Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Álex Rovira es escritor y economista, conocido por explorar cómo las historias, los símbolos y los mitos influyen en nuestra manera de entender la realidad. A lo largo de su trayectoria, el protagonista de este Aprendemos juntos ha investigado el vínculo entre narrativa, psicología y transformación personal, mostrando cómo los relatos que heredamos moldean nuestras decisiones, nuestra identidad y nuestra capacidad de afrontar la adversidad. Entre sus obras más conocidas se encuentran La buena suerte, El laberinto de la felicidad, El mapa del tesoro y Los siete poderes, libros que han sido traducidos a varios idiomas y leídos en muchos países. En ellos combina reflexión humanista, mirada emocional y herramientas prácticas para cultivar una vida más consciente y con mayor sentido. Rovira profundiza en el valor de los mitos como espejos que revelan nuestras fortalezas, nuestras heridas y nuestras posibilidades de transformación. Utiliza estas historias para abrir preguntas y ofrecer una manera distinta de acompañar el sufrimiento, el cambio y el crecimiento personal. Su mensaje invita a mirar la vida con lucidez, responsabilidad y ternura, reconociendo en cada desafío una oportunidad de comprendernos mejor.

Analizamos sin spoilers de la segunda temporada de Percy Jackson and the Olympians, la esperada continuación de la serie de Disney+ basada en las novelas de Rick Riordan. ¿Ha mejorado respecto a la primera? ¿Sigue siendo tan fiel a los libros? ¿Y qué tal funcionan los nuevos personajes como Tyson o Clarisse? Sinopsis: Después de que la frontera protectora del Campamento Mestizo sea vulnerada, Percy Jackson se embarca en una odisea épica en el Mar de los Monstruos en busca de su mejor amigo Grover y de la única cosa que puede salvar el campamento: el Vellocino de Oro. Con la ayuda de Annabeth, Clarisse y su recién descubierto hermanastro cíclope Tyson, la supervivencia de Percy es crucial en la lucha para detener a Luke, el Titán Kronos y su inminente plan para destruir el Campamento Mestizo y, en última instancia, el Olimpo. ESTRENO: 10 de diciembre. Únete a nuestro chat de telegram en el que miles de personas hablamos cada día de series: - Telegram – Grupo de debate: https://telegram.me/fueradeseries - Telegram – Canal de noticias: https://t.me/noticiasfds Síguenos en nuestras plataformas y podcast sobre series: - Apple Podcast - https://podcasts.apple.com/es/podcast/fuera-de-series/id288039262 - Spotify - https://open.spotify.com/show/3RTDss6AAGjSNozVOhDNzX?si=700febbf305144b7&nd=1 - iVoox - https://www.ivoox.com/podcast-fuera-series_sq_f12063_1.html Redes Sociales - Twitter: https://twitter.com/fueradeseries - Facebook: https://facebook.com/fueradeseries - Instagram: https://www.instagram.com/fueradeseries/ - Youtube: https://youtube.com/fueradeseries Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

El aspirante a la presidencia y exgobernador de Antioquia, explicó en ‘La Luciérnaga' cómo se desarrolló la elección del candidato de ‘Fuerza de las Regiones'.

La carta interna del exgobernador Héctor Olimpo pide encuesta en enero de 2026, pero Juan Guillermo Zuluaga exige cumplir el pacto de candidato único para el 1 de diciembre. 

Alberto Lati. Periodista, conductor de televisión, escritor y conferencista. Ha cubierto 6 copas del mundode fútbol y 5 juegos olímpicos de verano. Autor de libros como: Latitudes. Crónica de viaje y balón,100 genios del balón, 100 dioses del Olimpo y 1