Podcasts about waartoe

Jennifer Benson en Damaris Matthijsen voeren een onderzoekend gesprek over de "Ik ben", de eerste van de zes sleutels: Ik ben, Waarde, Eigendom, Aarde, Relatie en Organisatie. De zes sleutels zijn zes ramen van waaruit je de werkelijkheid kunt begrijpen. De realiteit die je tegenkomt in elke samenwerking en daarom ook die je op zo'n manier kunt inrichten dat elk van de sleutels het levengevende in zich draagt. En de mens in die samenwerking tot bloei en ontwikkeling brengt. De "Ik ben" is de essentie, de identiteit van het bedrijf, het initiatief of de organisatie waar je deel van uitmaakt. Het komt voort uit je motief van handelen en beantwoordt de grote "Waarom"- en "Waartoe"-vraag. De "Ik ben" is dan ook belangrijk om te onderzoeken voor jezelf als mens in jouw werkelijkheid van nu. Wie ben jij, waartoe ben jij op Aarde, wat is jouw plek in het geheel die je wilt innemen en van waaruit je wilt werken? Deze podcast helpt je verder in het onderzoek naar je eigen "Ik ben" en naar die van je organisatie. En hoe belangrijk deze sleutel is voor elke samenwerking die je aangaat.

LES 25Ik weet van niets waartoe het dient.Bedoeling is betekenis. Het idee van vandaag verklaart waarom niets wat jij ziet iets betekent. Jij weet niet waar het toe dient. Daarom is het voor jou zonder betekenis. Alles is in jouw hoogste belang. Dat is waartoe het dient; dat is de bedoeling ervan; dat is wat het betekent. Door dit in te zien worden je doelen eenduidig. Door dit in te zien krijgt wat je ziet betekenis.Je ziet de wereld met alles daarin als betekenisvol gemeten naar egodoelen. Deze doelen hebben niets te maken met wat in jouw hoogste belang is, want jij bent het ego niet. Deze verkeerde vereenzelviging ontneemt jou het vermogen van iets te begrijpen waartoe het dient. Als gevolg daarvan zul je het onherroepelijk misbruiken. Wanneer je hiervan overtuigd bent, zul je proberen de doelen die jij aan de wereld hebt toegekend in te trekken, in plaats van moeite te doen ze te versterken.Je kunt de doelen die jij nu waarneemt ook anders omschrijven door te zeggen dat ze allemaal om ‘persoonlijke' belangen draaien. Aangezien jij geen persoonlijke belangen hebt, draaien jouw doelen in werkelijkheid om niets. Door ze te koesteren heb je zodoende helemaal geen doelen. En dus weet je van niets waartoe het dient.Voordat je enige zin kunt ontdekken in de oefeningen voor vandaag, is nog een andere gedachte nodig. Op de meest oppervlakkige niveaus herken je wel degelijk bedoeling. Maar bedoeling kan niet op die niveaus worden begrepen. Je begrijpt bijvoorbeeld dat een telefoon dient om met iemand te spreken die zich niet lijfelijk in je onmiddellijke omgeving bevindt. Wat jij niet begrijpt is waarvoor je hem wilt bereiken. En dit geeft nu juist jouw contact met hem betekenis of niet.Het is in het kader van jouw leerweg van doorslaggevend belang dat jij bereid bent de doelen op te geven die jij voor alles hebt vastgesteld. Erkennen dat ze betekenisloos, eerder dan ‘goed' of ‘slecht' zijn, is de enige manier om dit te bereiken. Het idee voor vandaag is een stap in deze richting.Zes oefenperioden van elk twee minuten zijn vereist. Je dient elke oefenperiode te beginnen met een langzame herhaling van het idee voor vandaag, waarna je om je heen kijkt en je blik laat rusten op alles waar toevallig je oog op valt, dichtbij of veraf, ‘belangrijk' of ‘onbelangrijk', ‘menselijk' of ‘niet-menselijk'. Terwijl je je oog op elk voorwerp laat rusten dat je aldus kiest, zeg dan bijvoorbeeld:Ik weet niet waartoe deze stoel dient.Ik weet niet waartoe dit potlood dient.Ik weet niet waartoe deze hand dient.Zeg dit heel rustig, zonder je blik van het voorwerp af te wenden, totdat je de uitspraak erover afgerond hebt. Ga dan over tot het volgende voorwerp en pas het idee van vandaag als tevoren toe.

Martijntje Smits in gesprek met wetenschapssocioloog en universitair docent Willem Halffman over de aanstaande bezuinigingen op het hoger onderwijs. -- Steun De Nieuwe Wereld en doe mee aan onze eindejaarsactie: http://gofundme.com/dnw2024. Liever direct overmaken? Maak dan uw gift over naar NL61 RABO 0357 5828 61 t.n.v. Stichting De Nieuwe Wereld. Patroon worden kan op http://www.petjeaf.com/denieuwewereld. -- Bronnen en links bij deze uitzending: - Bestel het boek 'Waartoe is de universiteit op aarde' hier: https://www.boom.nl/geschiedenis/100-1213_Waartoe-is-de-universiteit-op-aarde - Martijntje in gesprek met Ingrid Hoofd: https://www.youtube.com/watch?v=mffmiCYeS9k - Martijntje in gesprek met Floris Cohen: https://www.youtube.com/watch?v=Ncdrqj2E33Y

Ad Verbrugge in gesprek met journalist en bestuurslid van Beter Onderwijs Nederland Felix Huygen over de voorgenomen bezuinigingen op het hoger onderwijs. -- Steun De Nieuwe Wereld en doe mee aan onze eindejaarsactie: http://gofundme.com/dnw2024. Liever direct overmaken? Maak dan uw gift over naar NL61 RABO 0357 5828 61 t.n.v. Stichting De Nieuwe Wereld. Patroon worden kan op http://www.petjeaf.com/denieuwewereld. -- Bronnen en links bij deze uitzending: - De website van Beter Onderwijs Nederland: https://www.beteronderwijsnederland.nl/ - Bestel hier 'Waartoe is de universiteit op aarde': https://www.boom.nl/geschiedenis/100-1213_Waartoe-is-de-universiteit-op-aarde

De LP 'Vanaf de maan gezien zijn we allemaal even groot':Side A 1 - Het onderwijskundige nuSide A 2 - Waartoe?Side A 3 - PerfectieDeze plaat is een soort van samenvatting van alle Meesterwerk Podcast's oorspronkelijk gemaakt voor vinyl. De LP-versie is te ruilen voor een mooie onderwijskundige brief die bij stichting NIVOZ gepubliceerd mag worden. Contact: https://www.linkedin.com/in/janjaaphubeek/

Waartoe dient een raam? Daar hebben we natuurlijk glasheldere ideeën bij. Maar hoe waren de vroegste toepassingen en hoe ontwikkelde die zich? Rick heeft een heldere kijk op de zaak en biedt ons een doorkijkje. 

Marlies Dekkers (ze is er weer!), Ad Verbrugge en Jelle van Baardewijk bespreken het nieuws van de week, waaronder de demonstraties in Amsterdam, tribalisering en grenzeloosheid, Joost Klein en het Eurovisiesongfestival en de kerende consensus op gebied van coronavaccins. Kom op 28 juni naar De Nacht van De Nieuwe Wereld. Bestel je kaarten hier: https://dnw.eventgoose.com/ Bronnen en links bij deze uitzending: - 'Waartoe is de universiteit op aarde?', onder redactie van Ad Verbrugge en Jelle van Baardewijk: https://www.boomfilosofie.nl/product/100-1213_Waartoe-is-de-universiteit-op-aarde- Gad Saad bij Joe Rogan: https://open.spotify.com/episode/7zgFOv0sHyvnXEwAgf27eZ?si=W0bB1AHWTjWMDG8FiCGZtg&nd=1&dlsi=42ed629df1074e0a- Ad en Jelle over Robert Bly en de adolescentenmaatschappij: https://www.youtube.com/watch?v=7gGbRnBU0Xk- De New York Times over Kendrick Lamar en Drake: https://www.nytimes.com/2024/05/06/arts/music/kendrick-lamar-drake-explainer.html- Peter Sweden over AstraZeneca: https://twitter.com/petersweden7/status/1787912376315961574- Jimmy Dore en Pierre Kory over Chris Cuomo en ivermectine: https://twitter.com/jimmy_dore/status/1788365585946231219 en https://twitter.com/pierrekory/status/1788220032880668751- Het gewraakte interview van NRC Handelsblad met Ad Verbrugge uit 2021: https://www.nrc.nl/nieuws/2021/02/28/onze-angst-voor-het-virus-geeft-de-staat-te-veel-ruimte-a4033649- Het gesprek van Marlies en Ad met Jeffrey Sachs: https://www.youtube.com/watch?v=iwwg347oYvs

Waartoe roep die gebeure ons as dit nie tot diepe dankbaarheid, verwondering en toewyding is nie?

Jelle van Baardewijk, naar eigen zeggen Nederlands patriot, in gesprek met journalist en auteur Patrick van Gompel, die een bijzondere fascinatie koestert voor Nederland en de Nederlanders. "Wat ook typisch Nederlands is, is oeverloos babbelen. Vlamingen zeggen minder, maar ze zeggen meer." Bronnen en links bij deze uitzending: - 'NOU EN. Waarom de Nederlanders zo Nederlands zijn', het boek van Patrick van Gompel: https://www.uitgeverijvrijdag.be/product/10052963/nou-en-waarom-de-nederlanders-zo-nederlands-zijn - Rutte en Wilders manen elkaar normaal te doen: https://www.youtube.com/watch?v=P1tpF5CqPYE - 'Waartoe is Nederland op aarde?', onder redactie van Gabriël van den Brink: https://www.boomfilosofie.nl/product/100-7375_Waartoe-is-Nederland-op-aarde -- Steun De Nieuwe Wereld. Word patroon op petjeaf.com/denieuwewereld of doneer op NL61 RABO 0357 5828 61 t.n.v. Stichting De Nieuwe Wereld.

Waartoe roep die Here jou al ʼn geruime tyd? Koop die tyd uit. Moenie verskonings maak nie. Laat 2024 punte tel in God se Koninkryk.

Klassen behulpzaam? Overweeg dan een gift: https://eencursusinwonderen.org/doneerLES 25Ik weet van niets waartoe het dient.Bedoeling is betekenis. Het idee van vandaag verklaart waarom niets wat jij ziet iets betekent. Jij weet niet waar het toe dient. Daarom is het voor jou zonder betekenis. Alles is in jouw hoogste belang. Dat is waartoe het dient; dat is de bedoeling ervan; dat is wat het betekent. Door dit in te zien worden je doelen eenduidig. Door dit in te zien krijgt wat je ziet betekenis.Je ziet de wereld met alles daarin als betekenisvol gemeten naar egodoelen. Deze doelen hebben niets te maken met wat in jouw hoogste belang is, want jij bent het ego niet. Deze verkeerde vereenzelviging ontneemt jou het vermogen van iets te begrijpen waartoe het dient. Als gevolg daarvan zul je het onherroepelijk misbruiken. Wanneer je hiervan overtuigd bent, zul je proberen de doelen die jij aan de wereld hebt toegekend in te trekken, in plaats van moeite te doen ze te versterken.Je kunt de doelen die jij nu waarneemt ook anders omschrijven door te zeggen dat ze allemaal om ‘persoonlijke' belangen draaien. Aangezien jij geen persoonlijke belangen hebt, draaien jouw doelen in werkelijkheid om niets. Door ze te koesteren heb je zodoende helemaal geen doelen. En dus weet je van niets waartoe het dient.Voordat je enige zin kunt ontdekken in de oefeningen voor vandaag, is nog een andere gedachte nodig. Op de meest oppervlakkige niveaus herken je wel degelijk bedoeling. Maar bedoeling kan niet op die niveaus worden begrepen. Je begrijpt bijvoorbeeld dat een telefoon dient om met iemand te spreken die zich niet lijfelijk in je onmiddellijke omgeving bevindt. Wat jij niet begrijpt is waarvoor je hem wilt bereiken. En dit geeft nu juist jouw contact met hem betekenis of niet.Het is in het kader van jouw leerweg van doorslaggevend belang dat jij bereid bent de doelen op te geven die jij voor alles hebt vastgesteld. Erkennen dat ze betekenisloos, eerder dan ‘goed' of ‘slecht' zijn, is de enige manier om dit te bereiken. Het idee voor vandaag is een stap in deze richting.Zes oefenperioden van elk twee minuten zijn vereist. Je dient elke oefenperiode te beginnen met een langzame herhaling van het idee voor vandaag, waarna je om je heen kijkt en je blik laat rusten op alles waar toevallig je oog op valt, dichtbij of veraf, ‘belangrijk' of ‘onbelangrijk', ‘menselijk' of ‘niet-menselijk'. Terwijl je je oog op elk voorwerp laat rusten dat je aldus kiest, zeg dan bijvoorbeeld:Ik weet niet waartoe deze stoel dient.Ik weet niet waartoe dit potlood dient.Ik weet niet waartoe deze hand dient.Zeg dit heel rustig, zonder je blik van het voorwerp af te wenden, totdat je de uitspraak erover afgerond hebt. Ga dan over tot het volgende voorwerp en pas het idee van vandaag als tevoren toe.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/een-cursus-in-wonderen-dagelijkse-les--968686/support.

 Hoewel hij liever tempel dan tombe bezoekt, struint egyptoloog prof. dr. Olaf Kaper door Noord-Oost Afrika, op zoek naar schatten uit het Oude Egypte. Waartoe diende mummificatie, wat kunnen wij met de vondsten uit die tijd en hoe komen al die spullen eigenlijk in Nederlandse musea? De tentoonstelling 'Oog in Oog: de mensen achter de mummieportretten' in het Allard Pierson vormt aanleiding voor dr Kelder om een duik te nemen in de Egyptische Oudheid. 

Aan de slag!Waar wil jij dit jaar meer van? Kies eens één ding uit deze overdenking waar je mee aan de slag gaat. Lees vandaag ook het hele hoofdstuk 1 Thessalonicenzen 4, om het meer tot je te laten spreken.Deze overdenking is geschreven door schrijfster Marije Dekker-Brandwijk

Een speciale aflevering want onze hoofdgast is niemand minder dan... Stefan Paas! The man himself. Normaal natuurlijk vaste gast van de Ongelooflijke, maar nu wordt hij zelf ondervraagd. Over zijn nieuwe boek 'Vrede op Aarde', waarin hij op zoek gaat naar een nieuw verhaal dat ons weer kan bezielen. Waartoe is het christendom op aarde? Ook vertelt Stefan voor het eerst in de podcast over de godservaring die hij meemaakte op zijn 18e en waar hij twintig jaar niet over heeft willen praten. De titel 'Vrede op Aarde' roept in deze tijd al een hoop reactie op, maar zijn boek doet dat des te meer. Mede omdat nogal wat heilige huisjes lijken te sneuvelen. Daarom heeft David niet de minsten meegenomen om Stefan te ondervragen: historicus Beatrice de Graaf en filosoof/theoloog in één: Rik Peels. Grof geschut en daarom is deze aflevering wat langer dan normaal. Heb je gelijk een mooi excuus om die urenlange gourmetsessie op Tweede Kerstdag even te onderbreken en met de hele familie rond het haardvuur te luisteren naar De Ongelooflijke. Dat is helemaal niet raar. Echt niet. Beatrice de Graaf is professor internationale en politieke geschiedenis aan de Universiteit Utrecht, Rik Peels is professor godsdienstfilosofie aan de Vrije Universiteit Amsterdam en Stefan Paas is professor publieke theologie en missiologie aan de VU in Amsterdam en de Theologische Universiteit Utrecht. David Boogerd is geen professor maar heeft wel een EHBO-diploma.  

Israël ziet de aanvallen van Hamas als zijn 9/11-moment, maar wat betekent dat voor de mogelijke represailles? En: net als in Oekraïne lijkt Europa bij het Israëlisch-Palestijnse conflict opnieuw veroordeeld tot de zijlijn. Waartoe is Brussel nog in staat? Te gast is geopolitiek analist Alex Krijger. Gasten in BNR's Big Five van de geopolitieke verschuivingen - Bernard Hammelburg, BNR-buitenlandcommentator - Hubert Smeets, historicus en Ruslandkenner - Patrick Bolder, defensieanalist van het Den Haag Centrum voor Strategische Studies - Alex Krijger, geopolitiek analist en oprichter Krijger & Partners - Robert Serry, voormalig VN-gezant Midden Oosten en voormalig ambassadeur OekraïneSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Bekijk De Verkenners  ook via: https://www.blckbx.tv/binnenland/de-verkenners-4In de politieke podcast De Verkenners verkennen Bert Brandsma en Bas Reijnierse in de nieuwe studio samen politieke gebeurtenissen en volgen ze de ontwikkelingen richting de Tweede Kamerverkiezingen op 22 november 2023.In de aflevering van vandaag onder andere:Nog één maand tot de verkiezingen. Wat kunnen we vanaf nu verwachten?De eerste politieke scheurtjes worden zichtbaar naar aanleiding van de onrust in Israël.Frans Timmermans houdt een cruciale speech tijdens het GroenLinks-PvdA-congres.Wat wil Henri Bontenbal (CDA) met Nederland?Waardeer je deze video('s)? Like deze video, abonneer je op het YouTube kanaal en steun de onafhankelijke journalistiek van blckbx met een donatie ➡ https://www.blckbx.tv/donerenOver Stichting blckbxStichting blckbx is een stichting zonder winstoogmerk die primair wordt gefinancierd door de donaties van haar eigen publiek. Voor de mensen, door de mensen en met de mensen is waar we voor staan.Hoewel we zorgdragen om de kosten zo minimaal te houden, zijn er toch doorlopende kosten om gedegen professionele onafhankelijke content te maken. Hierbij valt te denken aan de techniek, de regie, de redactie, de webredactie en het onderhoud van de studio. Daarom kan blckbx alleen voortbestaan via het eigen publiek, dus door jou.Als je deze uitzending waardeert en de urgentie van Nederlands grootste onafhankelijk nieuwsplatform inziet, dan kan je meehelpen om de continuïteit van blckbx te waarborgen. Alleen door (regelmatige) donaties kunnen wij immers onafhankelijke content blijven produceren en dit verder uitbreiden, met als doel om met elkaar - en met steeds meer - de wereld beter te begrijpen.Steun je ons?Doneren kan via https://blckbx.tv/doneren----Wil je op de hoogte blijven?Twitter - https://twitter.com/blckbxnewsTelegram - https://t.me/blckbxtvFacebook - https://www.facebook.com/blckbx.tvInstagram - https://www.instagram.com/blckbx.tvLinkedin - https://www.linkedin.com/company/blckbxnews/Support the show

In de serie 'Anders organiseren van de school' onderzoeken we manieren om beter om te gaan met personeelstekorten in het onderwijs door de school anders te organiseren. Hoe zorgen we dat docenten en schoolleiders met plezier en in samenwerking hun werk kunnen Tijdens ieder gesprek in deze podcastserie bekijken we dit vraagstuk vanuit een ander perspectief, met telkens andere gasten. Vandaag spreek ik met Veerle Beurze en Saskia Rijsbergen. Beide zijn coach bij Agora Leiden. Agora Leiden is tweeëneenhalf jaar geleden opgericht door een klein groepje en sindsdien is het team en de school enorm gegroeid. Inmiddels gaan er 136 kinderen naar de school en heeft Agora 18 teamleden. Op Agora leren kinderen rond 'challenges' die ze - in overleg met coaches - zelf kiezen. Al heel vroeg krijgen de kinderen een grote mate van autonomie in hun leerproces, wat leidt tot zelfvertrouwen en zelfontplooiing. In tegenstelling tot veel andere scholen, is het voor Agora Leiden vrij gemakkelijk om nieuwe mensen te vinden. Wat is aantrekkelijk voor coaches aan de wijze waarop Agora Leiden het onderwijs inricht en samenwerking binnen de school vorm geeft? En wat vraagt dit type onderwijs eigenlijk van hoe je de school samen organiseert?Shownotes:Minuut 2.55: Wat maakt het aantrekkelijk voor aanstaande collega's om bij Agora Leiden te komen werken? Tijd voor het kind.Minuut 6.50: Wat is de essentie van Agora onderwijs? Waartoe leiden we kinderen op bij Agora?Minuut 21.48: Wat vraagt dit type onderwijs nu van de wijze waarop je organiseert en samenwerkt?Minuut 48.22: Afronding, reflectie op werkdruk en betekenisgeving en voldoening.Host: Frank HulsbosProductie en muziek: Stefan van Langevelde

Vandaag het gesprek met Aldo van Duivenboden. Aldo is onderwijsinnovator bij Saxion Hogeschool. Hij werkt met het motto dat alle mensen zijn geslaagd vanaf hun geboorte en dat het onderwijs de taak heeft om alle mensen te helpen om de plek te vinden in de maatschappij waar ze bijdragen aan anderen en daarmee zelf tot bloei komen. Aldo noemt dat “Purpose driven learning” en pleit voor een ingrijpende transformatie van het onderwijs als basis voor de transformatie die nodig is on de maatschappij. Laten we beginnen… In gesprek met Aldo leerde ik: Een gevoel van betekenis verliezen. De weg naar binnen. Het leven leiden inclusief alle tegenslag. Het feest is als je met het leven om kan gaan zoals het zich voordoet. We leven afgescheiden levens van de verschillende welvaart niveaus. Hou op met jezelf verrijken en kijk wat er aan de hand is. Het profiel van een generalist. De privatisering van de nutsfuncties hadden we nooit moeten doen. Scholen zijn opleidingsfabrieken geworden waar efficiënt mensen doorheen lopen die op een standaard manier worden klaargestoomd worden voor de arbeidsmarkt. Individueel en een bijdrage leveren aan iets dat groter is aan jezelf. Je kan doorslaan in te klantgericht zijn. Waartoe leiden we mensen op? Als mensen plezier hebben in wat ze doen en bijdragen aan een ander, dan kan dat praktische en theoretisch zijn, met individuele talentontwikkeling. De managementwereld, de fabrieksvloer en de logistieke wereld zijn niet meer verbonden. Waarom zou een bestuurder niet iedere week met vijf studenten praten? Ieder mens wil intrinsiek leren. We moeten allemaal leren, niemand weet hoe morgen er uit ziet. Denk bijvoorbeeld aan duurzame ontwikkeling. Als we iedereen door dezelfde wasstraat halen, dan gaat er veel talent verloren (Ken Robinson). Moedig leiderschap in een kwetsbare wereld. Moed is een belangrijke vaardigheid en dat wenst hij iedereen toe. Het gat weten tussen wat we weten en wat we doen dichten. We weten het, maar we doen niets. Moedigheid is makkelijk aan te wakkeren. Op hogescholen valt 40% af. Aldo is voorstander van een nieuw ik-tijdperk. De voorlevende, dienende ik. Ikken maken het verschil in de wereld. Je hebt mensen nodig die zeggen, ik ga vast beginnen. Waar begin jij mee? B-corp is open source, alles omvattend, het is een goed toepasbaar model. Bedrijven bemoedigen om alvast drie stappen te zetten voor positieve impact. Meer over Aldo van Duivenboden: https://www.linkedin.com/in/aldovanduivenboden/  https://www.nieuwe-zaken.nl/ Boek van Aldo Betere business modellen, betere wereld (B-corp) Andere bronnen: What is your mission and inspiration in life? Aldo's choice (video) Gaia lezing Kate Raworth Transavia met stomheid geslagen over eenzijdig kabinetsvoornemen terugbrengen aantal vliegbewegingen Vliegen wordt elitaire bezigheid - De Nooijer CEO van Transavia Boskalis dreigt met vertrek uit Nederland, 'nieuwe wet maakt ondernemen onzeker' "de wet Internationaal Maatschappelijk Verantwoord Ondernemen. Die loopt vooruit op Europese wetgeving waarin aan bedrijven over verantwoord ondernemen verplichtingen worden opgelegd. Berdowski maakt zich met name zorgen over een mogelijke zorgplicht. Bedrijven moeten voorkomen dat hun activiteiten negatieve gevolgen hebben voor zaken als mensenrechten, arbeidsrechten of het milieu. Een rechter zou dat kunnen toetsen." Sir Ken Robinson - Do schools kill creativity? FIRE (Financial Independent Retire Early) MyQuest B Corp Onze rentmeester 2050 – Maurice Beijk Video van het gesprek met Aldo van Duivenboden https://youtu.be/IrdtMQ5vyL8 Kijk hier https://youtu.be/IrdtMQ5vyL8

Waartoe zijn we hier op aarde? Waartoe zijn we geroepen in het leven? Grote vragen! Daar kun je een mensenleven over doen om daar een antwoord op te vinden. We kijken naar ontmoetingen van Jezus met Petrus en kunnen daar ook het nodige uit halen voor ons eigen leven, onze eigen roeping. Prikkelend, stimulerend, bemoedigend. Zoals Jezus eigenlijk altijd is.  Dienstpagina: https://noorderlichtrotterdam.nl/inspiratie/waartoe-zijn-we-geroepen/

Jakobus 3:16 want waar daar naywer en selfsug is, kom daar wanorde en allerhande gemene dade. Jaloesie en selfsug is twee van die mees basiese menslike emosies. Hulle manifesteer al van 'n baie vroeë ouderdom af -van wanneer 'n kind begin om sy eie wil uit te oefen.Dit is 'n ontnugterende gedagte, nè? Maar jy weet waarvan ek praat. Ons het dit almal al gesien. Een kind sien iets waarmee ‘n ander een speel – dalk 'n pop of 'n rooi brandweerwa – en hulle wil dit hê. Hulle gryp en neem dit af en laat die ander kind skree.Dit is 'n gedrag wat biljoene keer daagliks dwarsoor die wêreld plaasvind en nie net onder kinders nie, maar ook tussen volwassenes, tussen groepe mense, stamme en ja, selfs tussen nasies. En wanneer hierdie jaloesie- of selfsugtigheidspatroon buite beheer raak, is daar konflik; selfs oorloë en mense word vermink en vermoor as gevolg van 'n gedragspatroon wat ons, toe ons grootgeword het, al moes afgeleer het, maar nooit afgeleer het nie.Hoor hier:Jakobus 3:16 want waar daar naywer en selfsug is, kom daar wanorde en allerhande gemene dade. Dit is presies waaroor ons sopas gesels het. Waartoe lei jaloesie en selfsug? Wanorde en allerhande boosheid – ja, talle vorme van gemene dade.Dít, my vriend, is 'n teken vir mense soos ek en jy om ons reg te ruk. Dit is tyd dat ons ophou om die skade wat jaloesie en selfsug veroorsaak, toe te smeer. Dit is tyd dat ons dit konfronteer, om hulle keelaf te sny elke keer as hulle hul lelike kop wil lig, want hoe langer ons hulle toelaat om voort te gaan, hoe erger word dinge.Al is dit sommige dae moeilik om nederigheid en opoffering uit te leef, weet ons dit lei tot goeie uitkomste. Maar, waar daar naywer en selfsug is, kom daar wanorde en allerhande gemene dade. Dit is God se Woord. Vars … vir jou … vandag.Support the showEnjoying The Content?For the price of a cup of coffee each month, you can enable Christianityworks to reach 10,000+ people with a message about the love of Jesus!DONATE R50 MONTHLY

Het ene na het andere klimaatrapport laat zien dat de klimaatcrisis niet te ontkennen is en ook dat menselijk handelen daar alles mee te maken heeft. Eind maart 2023 nog, schreef het IPCC – het klimaatpanel van de Verenigde Naties – dat de mogelijkheden om de opwarming van de aarde tot 1,5 graad te beperken gauw buiten zicht raken.Wat doet dat met je? Blokkeert het je? Zet het je juist aan tot actie? Tot protest misschien? En: wat heeft theologie in dit debat in te brengen? Waartoe roept geloof je op? Wat staat je te doen, als individu, als gelovige, als burger van deze samenleving?Te gast in deze aflevering zijn Rozemarijn van 't Einde en Jan van der Stoep. Rozemarijn is theoloog en klimaatactivist. Jan is hoogleraar christelijke filosofie aan de TU Kampen | Utrecht en de Wageningen Universiteit. Presentator Koos Tamminga gaat met hen in gesprek over verwondering, naastenliefde en bekering.

Elke situatie is hier voor jou, om jezelf te geven in wie jij verlangt te zijn. Je verlangen vervullen. Dit mag bewust.Want onbewust vervul jij jouw verlangen, altijd. Jij bent vervuld, met liefde, altijd. Bewust of onbewust. Bewust vervuld is door jezelf te geven in je LOVE LOOK. Zo voel jij je geliefd en vrij om te zijn wie je verlangt te zijn. Ben je bewust aanwezig in herkenbare liefde voor jezelf én anderen. Of je bent vervuld met onbewust liefde voor jezelf, die jij onbewust herkent in jouw gedachtes, gevoelens en gedrag. En ben je aanwezig in onbewust liefde. Als jij de liefde niet herkent, ervaar jij in je gedachtes, gedrag en gevoelens, de stuwende kracht van jouw emoties. Deze zijn er voor jou, om te ontvangen, want zij bewegen jou, naar verbinding met je echte zelf, liefde.Verlang jij bewust met liefde vervuld te zijn? Aanwezig te zijn in bewust herkenbare liefde?Jezelf te geven in wie je verlang te zijn? Je zelf én zo anderen te ontvangen in wie zij echt totaal zijn?Voel, ontvang de bewegende liefdesenergie van je emoties, zodat jij jezelf bewust kan geven, zoals je verlangt. en jij aanwezig bent bewust in liefde, om jezelf én anderen te zien in wie zij echt totaal zijn.Bewust vervuld, aanwezig in herkenbare liefde, voor jezelf én anderen.De emoties zijn boos, verdriet, angst en vreugde voelen. Waar maken zij jou van bewust?Waartoe bewegen zij jou?Hoe mag jij je emotie ontvangen en voelen? Hoe bewust aanwezig te zijn in liefde, om jezelf én zo andere te ontvangen in wie zij echt zijn?Hoe open jij je intuïtie en beweeg jij bewust in het gevoel jij verlangt te ervaren? Want jij beweegt jezelf in je love look óf vanuit emoties, wordt bewust.Want elke situatie is hier voor jou, om jezelf te geven in wie jij verlangt te zijn. Bewust, Vrij en geliefd! Ja!Een podcast voor jou, om je bewust te maken, te inspireren, om bewust te leven in herkenbare liefde voor jezelf én anderen.Deze podcast is confronterend en vol liefde! Meer inspiratie op de website leveninliefde.nu en Instagram

N.B. EXTRA LANGE AFLEVERING.Nieuwe, jonge bedieningen zorgen voor veel reuring in Nederland momenteel. Gebaande voorspoedspaadjes worden met nieuwe voeten getreden. Aloude ergernissen laaien opnieuw op. Een kamp bepleit de zegen van Abraham als de natuurlijke bonus van het Evangelie in de vorm van health & wealth. Het andere kamp ziet gevaren in deze benaderingswijze en zegt een natuurlijke uitleg van geestelijke zaken te bestrijden.Boeiend genoeg voeren beide kampen de Galatenbrief als bewijsmateriaal. Maar terwijl de prosperity pot net zo prat gaat op correcte exegese als de apologetische ketel die ze juist het tegendeel verwijt, doet Benaiah een alternatieve duit in het zakje. Want de zogenoemde ‘zegen van Abraham' blijken meerdere beloften te bevatten, aldus Paulus.De hamvraag blijft: Waartoe dienen de beloften van God aan Abraham? En waar zijn wij als Abrahams nageslacht eigenlijk erfgenaam van geworden? (Gal. 3:29)Dan. 2:21; Rom.9:13; 1 Cor. 9:24; Gal. 3:26-29; Ex. 19:5; Gen. 22:16-18; Gen. 26:13-14; Gal. 3:7-9; Gen. 13:2; Gal. 3:13-14; 6:8; Gen. 2:11-12; 1 TIm. 6:10; Hand. 10:1-4; Joh. 5:14; Jud. 1:3; Gal. 3:15-16; Gal. 4:7; Kol 1:12-14, 26-27; Efe. 1:17-18; Gal. 3:16; Deut. 8:18; Gen. 12:1-3; Gal. 2:10; 5:13-14; 6:9-10; Jac. 1:27.Info & Sponsoring: https//saintk9.com Vragen, aanvullingen en opmerkingen: podcast@saintk9.comBestel het boek ‘Leven om te geven' en ondersteun een Nepalese weeshuis via https://www.gideonboeken.nl/leven-om-te-geven

Jij beweegt jouw energie, jij verandert, altijd. De vraag is; Waartoe beweeg jij? Welk gevoel wens jij te bereiken in jouw bewegingen, met je gedrag, je relaties en jouw projecten? Welk gevoel dien jij?Wordt bewust. Want het gevoel wat jij dient, voelt, is waar jouw energie naar toe stroomt, is wat jij ervaart.Wat is dienen? Hoe bewust je energie te bewegen? Zodat jij een overvloed aan liefde en Licht ervaart, van waaruit je relaties, je werk en projecten vervuld worden.Het Licht ontvangen.Het Licht zien.Om het Licht in jezelf, anderen en al je projecten te verlichten!Een aflevering over hoe energie stroomt. Over wie jij ten diepste bent en je taak van zijn. Over hoe jij je projecten kan vervullen zoals jij verlangt.Hoe om te gaan met willen, voorwaarden en verwachtingen? Hoe het behalen van je resultaat?Vol bewustwording en inspiratie over te leven in overvloed aan LIEFDE en LICHT.Meer inpiratie op leveninliefde.nu en Instagram

Klassen behulpzaam? Overweeg dan een schenking: https://eencursusinwonderen.org/doneerLES 25Ik weet van niets waartoe het dient.Bedoeling is betekenis. Het idee van vandaag verklaart waarom niets wat jij ziet iets betekent. Jij weet niet waar het toe dient. Daarom is het voor jou zonder betekenis. Alles is in jouw hoogste belang. Dat is waartoe het dient; dat is de bedoeling ervan; dat is wat het betekent. Door dit in te zien worden je doelen eenduidig. Door dit in te zien krijgt wat je ziet betekenis.Je ziet de wereld met alles daarin als betekenisvol gemeten naar egodoelen. Deze doelen hebben niets te maken met wat in jouw hoogste belang is, want jij bent het ego niet. Deze verkeerde vereenzelviging ontneemt jou het vermogen van iets te begrijpen waartoe het dient. Als gevolg daarvan zul je het onherroepelijk misbruiken. Wanneer je hiervan overtuigd bent, zul je proberen de doelen die jij aan de wereld hebt toegekend in te trekken, in plaats van moeite te doen ze te versterken.Je kunt de doelen die jij nu waarneemt ook anders omschrijven door te zeggen dat ze allemaal om ‘persoonlijke' belangen draaien. Aangezien jij geen persoonlijke belangen hebt, draaien jouw doelen in werkelijkheid om niets. Door ze te koesteren heb je zodoende helemaal geen doelen. En dus weet je van niets waartoe het dient.Voordat je enige zin kunt ontdekken in de oefeningen voor vandaag, is nog een andere gedachte nodig. Op de meest oppervlakkige niveaus herken je wel degelijk bedoeling. Maar bedoeling kan niet op die niveaus worden begrepen. Je begrijpt bijvoorbeeld dat een telefoon dient om met iemand te spreken die zich niet lijfelijk in je onmiddellijke omgeving bevindt. Wat jij niet begrijpt is waarvoor je hem wilt bereiken. En dit geeft nu juist jouw contact met hem betekenis of niet.Het is in het kader van jouw leerweg van doorslaggevend belang dat jij bereid bent de doelen op te geven die jij voor alles hebt vastgesteld. Erkennen dat ze betekenisloos, eerder dan ‘goed' of ‘slecht' zijn, is de enige manier om dit te bereiken. Het idee voor vandaag is een stap in deze richting.Zes oefenperioden van elk twee minuten zijn vereist. Je dient elke oefenperiode te beginnen met een langzame herhaling van het idee voor vandaag, waarna je om je heen kijkt en je blik laat rusten op alles waar toevallig je oog op valt, dichtbij of veraf, ‘belangrijk' of ‘onbelangrijk', ‘menselijk' of ‘niet-menselijk'. Terwijl je je oog op elk voorwerp laat rusten dat je aldus kiest, zeg dan bijvoorbeeld:Ik weet niet waartoe deze stoel dient.Ik weet niet waartoe dit potlood dient.Ik weet niet waartoe deze hand dient.Zeg dit heel rustig, zonder je blik van het voorwerp af te wenden, totdat je de uitspraak erover afgerond hebt. Ga dan over tot het volgende voorwerp en pas het idee van vandaag als tevoren toe.

Het is weer tijd voor een interview! En deze keer met niemand minder dan de ‘Denker des Vaderlands': Paul van Tongeren. We gaan in gesprek over de vaak vage grens tussen filosofie en literatuur. Welke literaire middelen gebruiken Nietzsche en Kierkegaard? Kunnen we de werkelijkheid wel in onze beschrijvingen vastgrijpen? Waartoe wil de literatuur ons aanzetten? Wat is het verschil tussen woorden geven aan iets, en een ervaring mededelen? Hoe willen filosofie en literatuur een bepaalde vorm van bekommernis aanwakkeren? Een iets langere aflevering dan normaal, maar daardoor des te interessanter! Voor wie een van de boeken van Paul nog wil lezen, hierbij zijn tips op een rijtje: - Het internaat, door Serhi Zjadan - Omsingeld, door Lidia Ginzburg - De uitvreter/Titaantjes/Dichtertje/Mene Tekel, door Nescio - Dit zijn de namen, door Tommy Wieringa Wil je kans maken op een gesigneerd exemplaar van ‘Doodgewone vrienden'? Wordt dan ‘Vriend van de Show'! Dat kost slechts €3,- per maand, en kan via de volgende link: https://www.vriendvandeshow.nl/eenwereldaanliteratuur. Vragen of opmerkingen? Stuur gerust een mailtje naar eenwereldaanliteratuur@gmail.comof een berichtje op Instagram: eenwereldaanliteratuur.

In Ramstein wordt gepraat over zwaardere wapens voor Oekraïne, en dan draait het vooral om Leopard 2-tanks. Waartoe zijn die beesten in staat? De installatie van het glasvezelnetwerk loopt niet van een leien dakje. Maar waarom moeten we dat glasvezelnetwerk zo dringend hebben? En we vieren op gepaste wijze de 50e verjaardag van koningin Mathilde. Een hofleverancier zorgt voor de taart.

Ondersteun deze klassen met een gift: https://eencursusinwonderen.org/doneerIV. De waarheid achter illusies1. Je zult aanvallen wat geen voldoening schenkt, en zo zul je niet zien dat jij het hebt bedacht. Je vecht altijd tegen illusies. Want de waarheid erachter is zo lieflijk en zo stil in liefdevolle zachtmoedigheid, dat jij, zou jij je er bewust van zijn, je verdedigende houding totaal zou vergeten en je in haar armen werpen. De waarheid kan nooit worden aangevallen. En dat wist je toen je afgoden maakte. Die werden gemaakt om dit te kunnen vergeten. Je valt slechts valse ideeën aan, nooit waarheidsgetrouwe. Alle afgoden zijn de valse ideeën die jij hebt gemaakt om de kloof te dichten die volgens jou is ontstaan tussen jezelf en wat waar is. En jij valt ze aan om de zaken waar ze naar jouw idee voor staan. Wat erachter ligt kan niet worden aangevallen.2. De vermoeiende, teleurstellende goden die jij hebt gemaakt, zijn net opgeblazen kinderspeelgoed. Een kind schrikt wanneer een houten kop opveert als een gesloten doosje plotseling geopend wordt, of wanneer een zachte en stille wollige beer begint te piepen als hij die oppakt. De regels die hij voor dozen en beren heeft gemaakt, hebben hem in de steek gelaten, en zijn ‘controle' op zijn omgeving doorbroken. En hij is bang omdat hij dacht dat die regels hem bescherming boden. Nu moet hij leren dat de dozen en de beren hem niet bedrogen en geen regels doorbroken hebben, noch betekenen dat zijn wereld chaotisch en onveilig geworden is. Hij had zich vergist. Hij had wat voor zijn veiligheid zorgde misverstaan, en dacht dat dit was weggegaan.3. De kloof die er niet is, wordt gedicht met speelgoed in ontelbare vormen. En elk lijkt de regels te doorbreken die jij ervoor hebt opgesteld. Het was nooit wat jij dacht dat het was. Het moet lijken alsof het jouw regels voor veiligheid schendt, aangezien de regels verkeerd zijn. Maar jij verkeert niet in gevaar. Je kunt lachen om opverende koppen en piepend speelgoed, net als het kind dat leert dat ze geen bedreiging vormen voor hem. Maar zolang hij het leuk vindt om ermee te spelen, ziet hij nog steeds dat ze de regels gehoorzamen die hij voor zijn plezier heeft gemaakt. En dus zijn er nog steeds regels die ze lijken te kunnen schenden, waardoor ze hem doen schrikken. Maar is hij overgeleverd aan de genade van zijn speelgoed? En kan dat een bedreiging voor hem zijn?4. De werkelijkheid eerbiedigt de wetten van God, en niet de regels die jij hebt opgesteld. Het zijn Zijn wetten die jouw veiligheid garanderen. Alle illusies die je over jezelf gelooft gehoorzamen aan geen enkele wet. Ze lijken een tijdje naar de regels te dansen die jij voor ze hebt vastgelegd. Maar daarna vallen ze en komen niet meer overeind. Het zijn maar stukken speelgoed, mijn kind, dus treur er niet om. Hun dansen heeft jou nooit vreugde gebracht. Maar het waren evenmin dingen om je te doen schrikken, of jou veiligheid te bieden als ze aan jouw regels gehoorzaamden. Ze moeten niet worden gekoesterd of aangevallen, maar gewoon als stukken kinderspeelgoed worden beschouwd die op zichzelf geen enkele betekenis hebben. Zie één erin, en je ziet ze allemaal. Zie geen enkele erin, en ze kunnen jou niet raken.5. Verschijningsvormen misleiden omdat ze verschijningsvormen zijn, en geen werkelijkheid. Wat hun vorm ook is, blijf er niet bij stilstaan. Ze onttrekken slechts de werkelijkheid aan het oog, en brengen angst teweeg omdat ze de waarheid verbergen. Doe geen aanval op wat jij gemaakt hebt om je te laten misleiden, want zo bewijs je dat je wel degelijk werd misleid. Een aanval heeft de macht illusies werkelijk te maken. Maar wat hij maakt is niets. Wie kan er bang worden gemaakt door een macht die geen enkel werkelijk gevolg kan hebben? Wat kan dit anders zijn dan een illusie, die de dingen aan haarzelf gelijk doet lijken? Kijk kalm naar haar speelgoed, en begrijp dat het slechts afgoden zijn die dansen naar de pijpen van ijdele verlangens. Vereer ze niet met jouw aanbidding, want ze zijn er niet. Maar dit wordt in de aanval eveneens vergeten. Gods Zoon heeft tegen zijn dromen geen verdediging nodig. Zijn afgoden vormen volstrekt geen bedreiging voor hem. Zijn enige vergissing is dat hij denkt dat ze werkelijk zijn. Waartoe is de macht van illusies in staat?6. Verschijningsvormen kunnen slechts de denkgeest misleiden die misleid wil worden. En jij kunt een eenvoudige keuze maken die jou voorgoed ver buiten alle misleiding plaatsen zal. Je hoeft je niet te bekommeren om hoe dit zal gebeuren, want dat kun je niet begrijpen. Maar wel zul je begrijpen dat er grootse veranderingen snel zijn teweeggebracht, wanneer je deze ene zeer eenvoudige beslissing neemt: jij wilt niets van al wat jij meent dat een afgod geeft. Want zo verklaart de Zoon van God dat hij vrij van afgoden is. En dus is hij vrij.7. De verlossing is waarlijk een paradox! Wat kan ze anders zijn dan een gelukkige droom? Ze vraagt je enkel alle dingen te vergeven die niemand ooit heeft gedaan, voorbij te zien aan wat er niet is, en het onwerkelijke niet voor werkelijkheid aan te zien. Er wordt je slechts gevraagd jouw wil te laten geschieden, en niet langer de dingen na te jagen die je niet wilt. En er wordt je gevraagd jezelf vrij te laten zijn van al de dromen van wat je nooit was, en niet langer te proberen de kracht van ijdele wensen in de plaats te stellen van Gods Wil.8. Hier begint de droom van afscheiding te vervagen en te verdwijnen. Want hier wordt begonnen de kloof die niet bestaat te zien zonder het speelgoed van de verschrikking dat jij hebt gemaakt. Meer wordt niet gevraagd. Wees blij dat de verlossing zo weinig vraagt, en niet zoveel. In werkelijkheid vraagt ze niets. En zelfs in illusies vraagt ze alleen dat vergeving de plaats inneemt van angst. Dat is de enige regel voor gelukkige dromen. De kloof wordt ontdaan van het speelgoed van de angst, en dan wordt haar onwerkelijkheid zonneklaar. Dromen dienen tot niets. En de Zoon van God kan ze niet nodig hebben. Ze bieden hem totaal niets wat hij ooit zou kunnen wensen. Hij wordt door zijn wil van illusies verlost, en gewoon teruggebracht tot wat hij is. Wat zou Gods verlossingsplan voor hem anders kunnen zijn dan een middel om hem aan Zichzelf te geven?

Ondersteun deze klassen met een gift: https://eencursusinwonderen.org/doneerIV. Droomrollen1. Geloof jij dat de waarheid slechts uit een paar illusies kan bestaan? Het zijn dromen, omdat ze niet waar zijn. Hun eendere gebrek aan waarheid wordt de basis voor het wonder, wat betekent dat jij begrepen hebt dat dromen dromen zijn, en dat de uitweg niet van de droom maar alleen van het ontwaken afhangt. Is het mogelijk dat men een aantal dromen vasthoudt, terwijl men uit andere ontwaakt? De keuze is niet welke dromen je al dan niet wilt behouden, maar alleen of jij in dromen wenst te leven of eruit ontwaken wilt. Het is dus niet zo dat het wonder een aantal dromen uitkiest om die onaangeroerd te laten door zijn weldadigheid. Je kunt niet sommige dromen dromen en uit andere ontwaken, want of je slaapt, of je bent wakker. En dromen gaat maar met een van beide samen.2. De dromen die jij prettig denkt te vinden houden jou evenzeer tegen als die waarin angst wordt gezien. Want elke droom is niets anders dan een droom van angst, welke vorm die ook lijkt aan te nemen. De angst wordt vanbinnen, vanbuiten of op beide plaatsen gezien. Of hij kan vermomd zijn in een aangename vorm. Maar nooit ontbreekt hij in de droom, want angst is de grondstof van dromen, waarvan ze alle zijn gemaakt. Hun vorm kan veranderen, maar ze kunnen niet uit iets anders worden opgebouwd. Het wonder zou zeker verraderlijk zijn als het jou nog steeds bang liet zijn, omdat je de angst niet had onderkend. Dan zou je niet bereid zijn te ontwaken, waartoe het wonder juist de weg bereidt.3. Heel eenvoudig geformuleerd kan worden gezegd dat een aanval een reactie is op een functie die niet wordt vervuld zoals jij die functie ziet. Die kan in jou of in iemand anders zijn, maar waar ze wordt waargenomen, daar zal ze worden aangevallen. Depressiviteit of geweld zijn beslist het thema van elke droom, want ze zijn van angst gemaakt. De dunne vermomming van vreugde en plezier waarin ze misschien zijn verpakt, kan nauwelijks de zware klomp angst verhullen die daar de kern van vormt. Dit is wat het wonder ziet, niet de verpakking waarin deze gewikkeld is.4. Wanneer jij kwaad bent, komt dit dan niet doordat iemand verzuimd heeft de functie te vervullen die jij hem hebt toebedeeld? En wordt dit dan niet de ‘reden' waarom jouw aanval gerechtvaardigd is? De dromen die jij prettig denkt te vinden zijn die waarin de functies die jij hebt verdeeld zijn vervuld, en waarin aan de behoeftes die jij jezelf toeschrijft is voldaan. Het maakt niet uit of ze vervuld zijn of slechts gewenst. Het is het idee dat ze bestaan waaruit de angsten voortkomen. Dromen worden niet in meerdere of mindere mate gewenst. Ze worden verlangd, of niet. En elk staat voor een of andere functie die jij hebt toegewezen, een of ander doel dat voor jou door een gebeurtenis, een lichaam of een ding vertegenwoordigd én bereikt zou moeten worden. Als het daarin slaagt, denk jij dat je de droom prettig vindt. Maar mocht het mislukken, dan denk jij dat de droom naar is. Maar of het slaagt of faalt is niet de kern van de zaak, maar slechts zijn flinterdunne bedekking.5. Hoe gelukkig zouden je dromen worden als jij niet degene was die elk figuur in de droom de ‘juiste' rol toemat. Niemand kan tekortschieten behalve in jouw idee over hem, en hierbuiten bestaat er geen andere daad van verraad. De kern van de dromen die de Heilige Geest geeft, is er nooit een van angst. De bedekkingen lijken misschien niet te veranderen, maar hun betekenis is wel veranderd, doordat ze iets anders bedekken. Waarnemingen worden door hun doel bepaald, in de zin dat ze lijken te zijn waartoe ze dienen. Een schaduwgestalte die aanvalt, wordt een broeder die jou de kans geeft om te helpen, als dit de functie van de droom wordt. En nare dromen worden zo in vreugde omgezet.6. Waartoe dient jouw broeder? Jij weet het niet, omdat jouw functie jou niet duidelijk is. Verleen hem geen rol waarvan jij je inbeeldt dat die jou geluk moet brengen. En probeer hem niet te kwetsen wanneer hij niet de rol op zich neemt die jij hem hebt toebedacht in wat jij als de bedoeling van jouw leven droomt. In iedere droom die hij heeft vraagt hij om hulp, en jij kunt hem die bieden als jij de functie van de droom op dezelfde manier ziet als Hij die alle dromen als middel kan gebruiken om de functie die Hem gegeven is te dienen. Omdat Hij de dromer liefheeft, en niet de droom, wordt elke droom tot een geschenk van liefde. Want in het middelpunt daarvan staat Zijn Liefde voor jou, die elke vorm die de droom maar aanneemt met liefde verlicht.

Ondersteun deze klassen met een gift: https://eencursusinwonderen.org/doneerVII. De ontmoetingsplaats1. Hoe bitter verdedigt eenieder die aan deze wereld is gekluisterd de speciaalheid waarvan hij wenst dat ze de waarheid is! Zijn wens is wet voor hem, en hij gehoorzaamt. Niets wat zijn speciaalheid eist houdt hij achter. Niets wat ze nodig heeft ontzegt hij aan wat hij liefheeft. En wanneer ze hem roept, hoort hij geen andere Stem. Geen inspanning te groot, geen uitgave te veel, en geen prijs te hoog om zijn speciaalheid te behoeden voor de minste blijk van minachting, de meest subtiele aanval, een gefluisterde twijfel, een zweem van dreiging of wat dan ook, uitgezonderd de diepste eerbied. Dit is jouw zoon, door jou geliefd zoals jij bij je Vader geliefd bent. Ze staat echter op de plaats van jouw scheppingen, die werkelijk je zoon zijn, zodat jij het Vaderschap van God kunt delen, en het Hem niet ontstelen hoeft. Wat is deze zoon die jij gemaakt hebt om jou tot kracht te zijn? Wat is dit kind van de aarde dat zo met liefde wordt overstelpt? Wat is deze karikatuur van Gods schepping, die de plaats inneemt van de jouwe? En waar zijn zij dan, nu Gods gastheer een andere zoon gevonden heeft die hij boven hen verkiest?2. De Godsherinnering straalt niet alléén. Wat zich in jouw broeder bevindt, bevat nog steeds heel de schepping, al wat geschapen is en wat schept, wat geboren en nog ongeboren is, wat nog in het verschiet ligt en wat klaarblijkelijk voorbij is gegaan. Wat zich in hem bevindt is onveranderlijk, en jouw onveranderlijkheid wordt herkend door dit te erkennen. De heiligheid in jou behoort hem toe. En door die in hem te zien keert ze naar jou terug. Alle huldeblijken die jij speciaalheid hebt geschonken, komen hem toe, en keren zo naar jou terug. Alle liefde en zorg, de krachtige bescherming, de gedachte overdag en ‘s nachts, de diepe bekommernis, en de sterke overtuiging dat jij dit bent, horen hem toe. Er is niets wat jij speciaalheid hebt gegeven, dat hem niet toekomt. En er is niets wat hem toekomt, dat niet ook toekomt aan jou.3. Hoe kun jij jouw waarde kennen, zolang speciaalheid in plaats daarvan aanspraak op jou maakt? Hoe kun je nalaten die te kennen in jouw broeders heiligheid? Probeer niet je speciaalheid tot waarheid te maken, want als ze dat was zou jij zonder meer verloren zijn. Wees eerder dankbaar dat het jou gegeven is zijn heiligheid te zien omdat ze de waarheid is. En wat waar is in hem, moet even waar zijn in jou.4. Stel jezelf deze vraag: kun jij de denkgeest beschermen? Het lichaam wel, enigszins; niet tegen de tijd, wel voor een tijd. En veel wat jij meent te behouden en te behoeden, kwets jij. Waarvoor zou je het willen behouden? Want in die keuze ligt zowel zijn wel als zijn wee. Behoud het voor de sier, als lokaas om een andere vis te vangen, om je speciaalheid stijlvoller te huisvesten of om een omlijsting van lieflijkheid te weven rond je haat, en je veroordeelt het tot verval en dood. En als je die bedoeling in het lichaam van je broeder ziet, is dat jouw veroordeling van het jouwe. Weef liever een omlijsting van heiligheid rond hem, opdat de waarheid op hem mag schijnen, en jou veilig mag stellen voor verval.5. Wat de Vader geschapen heeft bewaart Hij veilig. Je kunt het niet beroeren met de valse ideeën die jij hebt gemaakt, omdat het niet door jou werd geschapen. Laat je niet door je dwaze hersenschimmen verschrikken. Wat onsterfelijk is kan niet worden aangevallen; wat slechts tijdelijk is heeft geen gevolg. Alleen het doel dat jij erin ziet heeft betekenis, en als dat waar is, blijft zijn veiligheid gegarandeerd. Zo niet, dan heeft het geen doel, en is het een middel tot niets. Al wat gezien wordt als middel tot de waarheid deelt in haar heiligheid en rust in het licht, even veilig als zijzelf. Dat licht zal ook niet doven wanneer het verdwenen is. Zijn heilige doel verleende het onsterfelijkheid, waardoor weer een licht in de Hemel wordt geplaatst, waar je scheppingen een gave van jou herkennen, ten teken dat je hen niet vergeten bent.6. De test voor alles hier op aarde luidt eenvoudig als volgt: ‘Waartoe dient het?' Het antwoord maakt het tot wat het voor jou is. Het heeft van zichzelf geen betekenis, maar naargelang het doel dat je dient kun jij er werkelijkheid aan verlenen. Hier ben jij, samen ermee, slechts een middel. God is zowel Middel als Doel. In de Hemel zijn middel en doel één, en één met Hem. Dit is de staat van ware schepping, die niet in tijd, maar in de eeuwigheid wordt gevonden. Dit valt aan niemand hier te beschrijven. Ook is er geen enkele manier om te leren wat deze toestand inhoudt. Pas wanneer je aan het leren voorbijgaat naar het Gegevene, pas wanneer je voor jouw scheppingen opnieuw een heilige woning maakt, pas dan wordt het begrepen.7. Een medeschepper met de Vader moet een Zoon hebben. Maar die Zoon moet geschapen zijn naar Zijn gelijkenis. Een volmaakt wezen, alomvattend en door alles omvat, waaraan niets toe te voegen en waarvan niets af te nemen valt; niet ontstaan uit omvang, plaats of tijd, en evenmin gehouden aan enig soort beperkingen of onzekerheden. Hier verenigen middel en einddoel zich als één, en kent dit ene ook totaal geen einde. Dit alles is waar, en toch heeft het geen betekenis voor iemand die nog één enkele niet-geleerde les, één enkele gedachte met een doel dat nog onzeker is, of één enkele wens met een verdeeld doelwit in zijn geheugen bewaart.8. Deze cursus doet geen poging iets te onderwijzen wat niet makkelijk kan worden geleerd. Zijn niveau gaat het jouwe niet te boven, tenzij om aan te geven dat wat van jou is naar je toe zal komen wanneer jij er gereed voor bent. Hier zijn middel en doel gescheiden omdat ze zo werden gemaakt, en zo worden waargenomen. En daarom behandelen we ze alsof dat ook zo was. Het is van wezenlijk belang in gedachten te houden dat alle waarneming nog steeds op z'n kop staat, tot haar doel is begrepen. Waarneming lijkt geen middel te zijn. En juist dit zorgt ervoor dat moeilijk volledig te vatten is in welke mate ze noodgedwongen afhangt van dat waarvoor jij haar aanziet. Waarneming lijkt jou te onderwijzen wat jij ziet. Toch getuigt ze slechts van wat jij onderwezen hebt. Ze is de uitwendige weergave van een wens; een beeld waarvan jij wilde dat het waar was.9. Kijk naar jezelf, en je ziet een lichaam. Bekijk dit lichaam in een ander licht, en het ziet er anders uit. En zonder licht lijkt het verdwenen. Toch ben je er gerust op dat het er is, omdat je het nog altijd met je handen kunt voelen en het kunt horen bewegen. Ziehier een beeld waarvan jij wilt dat jij het bent. Het is het middel waarmee jouw wens werkelijkheid wordt. Het verschaft je de ogen waarmee je ernaar kijkt, de handen die het voelen, en de oren waarmee je luistert naar de geluiden die het maakt. Het bewijst jou zijn eigen realiteit.10. Zo wordt het lichaam gemaakt tot een theorie over jezelf, zonder dat voorzieningen worden getroffen voor bewijsmateriaal van buiten, en zonder ontsnappingsmogelijkheid binnen zijn blikveld. Gezien door zijn eigen ogen ligt zijn koers vast. Het groeit en verderft, bloeit en sterft. En jij kunt jezelf niet los daarvan voorstellen. Je brandmerkt het als zondig en haat zijn daden, want naar jouw oordeel is het slecht. Maar je speciaalheid fluistert: ‘Hier is mijn eigen geliefde zoon, in wie ik welbehagen heb.' Zo wordt de ‘zoon' het middel om zijn ‘vaders' doel te dienen. Niet identiek, zelfs niet soortgelijk, maar nog steeds een middel om de ‘vader' te geven wat hij wil. Dat is de parodie op Gods schepping. Want zoals de schepping van Zijn Zoon Hem vreugde schonk, van Zijn Liefde getuigde en Zijn doel deelde, zo getuigt het lichaam van het idee waardoor het is gemaakt, en pleit het voor de realiteit en waarheid daarvan.11. En zodoende zijn er twee zonen gemaakt, en beide schijnen deze aarde te bewandelen, zonder ontmoetingsplaats en zonder elkaar te treffen. De ene zie jij buiten jezelf: je eigen geliefde zoon. De andere, de Zoon van zijn Vader, rust vanbinnen, binnen jouw broeder zoals hij is in jou. Hun verschil zit niet in hoe ze eruitzien, in waar ze heengaan, en zelfs niet in wat ze doen. Ze hebben een ander doel. Juist dit verbindt hen met hun gelijken, en scheidt elk van hen van alle aspecten met een ander doel. De Zoon van God bewaart Zijn Vaders Wil. De zoon des mensen neemt een wezensvreemde wil waar en wenst dat die zou gelden. En zo is zijn waarneming dienstbaar aan zijn wens door er een schijn van waarheid aan te geven. Toch kan waarneming een ander doel dienen. Ze is alleen aan speciaalheid gebonden door jouw keuze. En het is jou gegeven een andere keuze te maken, en waarneming voor een ander doel te gebruiken. En wat je ziet zal dat doel goed dienen, en zijn eigen werkelijkheid bewijzen aan jou.

Ondersteun deze klassen met een gift: https://eencursusinwonderen.org/doneerV. De Christus in jou1. De Christus in jou is heel stil. Hij kijkt naar wat Hij liefheeft, en kent dat als Zichzelf. En aldus verheugt Hij Zich over wat Hij ziet, want Hij weet dat het één is met Hem en met Zijn Vader. Ook speciaalheid schept vreugde in wat ze ziet, ofschoon het niet waar is. Maar wat jij zoekt is een bron van vreugde zoals jij je die voorstelt. Wat jij wenst, is waar voor jou. Het is niet mogelijk dat jij iets kunt wensen en het jou aan geloof ontbreekt dat dit zo is. Wensen maakt even zeker tot werkelijkheid als de wil schept. De kracht van een wens houdt illusies even sterk overeind als liefde zich uitbreidt. Zij het dat het ene misleidt, terwijl het andere geneest.2. Er is geen droom van speciaalheid – hoe verborgen en vermomd de vorm ook is, hoe lieflijk hij ook lijkt, hoe subtiel hij ook hoop geeft op vrede en een ontsnapping biedt aan pijn – waarin jij niet van je veroordeling te lijden hebt. In dromen worden oorzaak en gevolg verwisseld, want hier gelooft de maker van de droom dat wat hij maakte hem overkomt. Hij beseft niet dat hij een pluisje oppikt van hier, een plukje van daar en uit niets een beeld geweven heeft. Want de delen horen niet bij elkaar, en het geheel draagt niets bij aan het verlenen van betekenis aan de delen.3. Waaruit zou jouw vrede voort kunnen komen behalve uit vergeving? De Christus in jou kijkt louter naar de waarheid en ziet geen veroordeling waarvoor vergeving nodig kan zijn. Hij is in vrede omdat Hij geen zonde ziet. Vereenzelvig je met Hem, en wat heeft Hij dan dat jij niet hebt? Hij is jouw ogen, jouw oren, jouw handen en jouw voeten. Hoe zachtaardig zijn de beelden die Hij ziet, de geluiden die Hij hoort. Hoe prachtig is Zijn hand die Zijn broeders hand vasthoudt, en hoe liefdevol wandelt Hij aan diens zijde, waarbij Hij hem toont wat er kan worden gezien en gehoord, en waar hij niets zal zien en waar geen geluid te vernemen valt.4. Maar laat jouw speciaalheid hem zijn weg wijzen, en jij zult die volgen. En beiden zullen gevaar lopen, elk eropuit om, in het donkere woud van de blinden – waar geen ander licht is dan het wisselvallige zwakke schijnsel dat vanaf de vuurvliegjes der zonde een ogenblik vonkt en dan weer dooft – de ander naar een afgrijselijke afgrond te voeren en hem daarin te storten. Want waarin kan speciaalheid zich anders verlustigen dan in te doden? Wat zoekt ze anders dan het aanzicht van de dood? Waartoe leidt ze anders dan naar vernietiging? Maar denk niet dat ze eerst naar jouw broeder keek, of hem haatte voor ze jou haatte. De zonde die haar ogen in hem zien en waarnaar ze graag kijken, zag ze in jou, en ze kijkt er nog steeds met vreugde naar. Maar is het wel vreugde om verval en waanzin te zien, en te geloven dat dit uiteenvallend ding, waarvan het vlees reeds van het bot loslaat, en dat blinde gaten heeft in plaats van ogen, jou gelijk is?5. Verheug je erover dat jij geen ogen hebt om te zien, geen oren om te horen, geen handen om iets mee vast te houden en geen voeten om je te leiden. Wees blij dat alleen Christus jou de Zijne kan lenen, zolang jij ze nodig hebt. Ook die zijn illusies, evenzeer als de jouwe. Maar juist omdat ze een ander doel dienen, wordt hun de kracht gegeven die hun doel in zich draagt. En wat zij zien en horen en vasthouden en leiden wordt licht geschonken, opdat jij mag leiden zoals jij werd geleid.6. De Christus in jou is heel stil. Hij weet waarheen je gaat, en Hij leidt jou in zachtmoedigheid en zegening de hele weg erheen. Zijn Liefde voor God neemt de plaats in van alle angst die jij in jezelf dacht te zien. Zijn Heiligheid laat jou Hemzelf zien in hem wiens hand jij vasthoudt, en die jij naar Hem leidt. En wat je ziet is jou gelijk. Want wat behalve Christus is er te zien, te horen, lief te hebben en naar huis te volgen? Hij heeft eerst naar jou gekeken, maar zag in dat jij niet compleet was. En dus ging Hij in elk levend wezen dat Hij ziet en liefheeft, op zoek naar jouw completering. En is nog steeds daarnaar op zoek, opdat elk jou Gods Liefde zou schenken.7. Toch is Hij vredig, want Hij weet dat liefde nu in jou aanwezig is, veilig in jou vastgehouden door dezelfde hand die jouw broeders hand in de jouwe houdt. Christus' hand houdt al Zijn broeders in Hemzelf bijeen. Hij geeft aan hen visie voor hun niet-ziende ogen, en Hij zingt hen van de Hemel, zodat hun oren het geluid van strijd en dood niet langer hoeven horen. Hij reikt uit via hen en steekt Zijn hand uit, opdat eenieder alle levende wezens mag zegenen, en hun heiligheid zien. En Hij verheugt Zich erover dat deze beelden de jouwe zijn, om er samen met Hem naar te kijken en Zijn vreugde te delen. Zijn volmaakt gebrek aan speciaalheid is wat Hij jou schenkt, zodat jij alle levende wezens kunt redden van de dood, en daarbij van elk de gave van het leven ontvangt die jouw vergeving aanbiedt aan jouw Zelf. De aanblik van Christus is al wat er is te zien. Het lied van Christus is al wat er is te horen. De hand van Christus is al wat er is om vast te houden. En er is geen andere reis dan die jij aan Zijn zijde gaat.8. Jij die met speciaalheid genoegen wilt nemen, en verlossing zoekt in een oorlog met liefde, neem dit eens in overweging: de heilige Heer van de Hemel is Zelf tot jou afgedaald, om jou je eigen compleetheid te schenken. Wat het Zijne is, is het jouwe, want in jouw compleetheid ligt die van Hem. Hij die niet zonder Zijn Zoon wilde zijn, kan nooit willen dat jij broederloos bent. En zou Hij jou een broeder geven als die niet even volmaakt was als jijzelf, en in heiligheid even gelijk aan Hem als jij dat moet zijn?9. Er moet eerst twijfel zijn voor er conflict kan zijn. En elke twijfel moet over jezelf gaan. Christus kent geen twijfel, en uit Zijn zekerheid vloeit Zijn vredigheid voort. Hij zal Zijn zekerheid voor al jouw twijfels in de plaats stellen, als jij het ermee eens bent dat Hij Eén is met jou, en dat dit Eenzijn eindeloos en tijdloos is, en binnen handbereik omdat jouw handen de Zijne zijn. Hij is in jou, en toch loopt Hij naast je en voor je uit, en wijst de weg die Hij moet gaan om Zijn compleetheid te vinden. Zijn vredigheid wordt jouw zekerheid. En waar blijft twijfel wanneer zekerheid is gekomen?

Na de dood van Yannick V. Wat zijn preppers? En waarom die angst voor een totalitair complot? De stem achter Darth Vader stopt ermee, maar geen nood: ze wordt nagemaakt met Artificiële Intelligentie. Hoe gaat dat in zijn werk? En een Belgisch-Iraanse vrouw getuigt anoniem over de strijd die woedt in Iran en wat de rol van sociale media daarin is. Hoe komt ze nog in contact met haar familie?

Aan tafel zitten Leonard Ornstein, Frenk van der Linden en Eppo van Nispen Het Mediamoment van Van der Linden gaat over een onderzoek naar omwonenden van AZC's. Er blijkt acceptatie te zijn onder omwonenden. In de media zijn toch vaak negatieve geluiden te horen. Is de aandacht in balans? Van der Linden: "De opiniepeiling is het poezenfilmpje van de kwaliteitsjournalistiek"  Ornsteins Mediamoment gaat over de mediastrategie van de Hermitage. Er waren twee persconferenties, één voor de traditionele media en één voor influencers. Hoe verschillen die twee? Wat levert het op? En is het niet gewoon een marketingstrategie? Van Nispen: "Het is een andere vorm van journalistiek" De meest betrokken bewindslieden kwam gisteren bij elkaar om de pijn van de stijgende energierekeningen te bespreken. Ze willen plannen tegelijk presenteren met Prinsjesdag terwijl die dag een hele andere insteek heeft. Waarom die ambitie? Jetten gaf aan waar hij de oplossing ziet voor de energiecrisis. Waartoe roept hij op? Rutte: "De energierede van Mark Rutte, ik wacht er op" De ombudsman van de publieke omroep heeft in drie dagen tijd een recordaantal klachten binnengekregen. De klachten gaan over een item in Ongehoord Nieuws van vorige week donderdag. Dit is niet de eerste keer. Wordt het boete stapelen? Mogen ze wel blijven uitzenden? Als antwoord kwamen andere omroepen met een statement tegen racisme... Van der Linden: "Niet gelijk in een keer van de zender halen. Dan ga je ook nog een martelaarsrol voor ze creëren" We eindigen met het Taalteam door Kiki Schippers over emoticons

In Amsterdam loop je door de geschiedenis. Maar hoe goed kennen we de stad? In deze aflevering van OORschot neemt Roos Hamelink ons mee op een wandeling door de Jordaan. Ze vertelt over het boek Amsterdam in 10.000 stappen, de alternatieve historische wandelgids die ze samen met Hannah Backx schreef. Hun routes brengen de wandelaar op minder voor de hand liggende plaatsen, ze laten toeristische trekpleisters soms links liggen om de geschiedenis van de stadswijken op een originele manier te vertellen. Net als in Amsterdam in 10.000 stappen ook op dit 'blokje om' veel aandacht voor de ontwikkeling die Amsterdam heeft doorgemaakt en de manier waarop de stad zich heeft uitgebreid. Hoe kan er succesvolle nieuwbouw bestaan midden in een eeuwenoude buurt? Waartoe leidt de weerstand van bewoners tegen stadsplanning? En passant wordt stilgestaan bij interessante feiten en details: de gevelstenen die je overal tegenkomt, de uitvinding van straatnamen en huisnummers, en het gebruik van de kinderwagenafstand in stadsplanning. De tien verschillende wandelingen in Amsterdam in 10.000 stappen zijn elk ongeveer 7 kilometer lang, en zijn moeiteloos na te lopen door middel van heldere aanwijzingen. Zo wordt het wel heel makkelijk om 10.000 stappen per dag te halen, terwijl je tegelijk de rijke geschiedenis van de stad leert kennen. Amsterdam in 10.000 stappen. Historische wandelingen door de stad van Hannah Bakx en Roos Hamelink is verkrijgbaar bij de lokale boekhandel (ook buiten Amsterdam), of online te bestellen. Eveneens te bestellen in de Oorshop: https://www.vanoorschot.nl/oorshop/amsterdam-in-10-000-stappen/ Deze aflevering werd gepresenteerd en geproduceerd door Ignace Schoot.

Ondersteun deze klassen met een gift: https://eencursusinwonderen.org/doneerVI. Het bepalen van het doel1. De praktische toepassing van de doelstelling van de Heilige Geest is uitermate eenvoudig, en desalniettemin eenduidig. Om eenvoudig te zijn moet ze in feite wel eenduidig zijn. Het eenvoudige is gewoon wat makkelijk te begrijpen valt, en hierom is het duidelijk dat het helder moet zijn. De doelstelling van de Heilige Geest is algemeen. Nu zal Hij met jou werken om die specifiek te maken, want toepassing is specifiek. Voor elke situatie verschaft Hij bepaalde zeer specifieke richtlijnen, maar bedenk wel dat jij nog niet inziet dat ze universeel toepasbaar zijn. Daarom is het van wezenlijk belang ze op dit moment in elke situatie afzonderlijk te gebruiken, totdat je met meer zekerheid aan elke situatie voorbij kunt zien, met een veel ruimer begrip dan jij nu bezit.2. In elke situatie waarin je onzeker bent, is het eerste wat je dient na te gaan heel eenvoudig: ‘Wat wil ik dat hiervan komt? Waartoe dient het?' Opheldering over het doel hoort thuis aan het begin, want dat zal de afloop bepalen. In de handelwijze van het ego is dit omgekeerd. De situatie wordt bepalend voor de afloop, die om het even wat kan zijn. De reden voor deze ongeorganiseerde aanpak is evident. Het ego heeft er geen benul van wat het als resultaat van de situatie wil. Het beseft wat het niet wil, maar dat is dan ook het enige. Het heeft volstrekt geen positief doel.3. Zonder een welomlijnd, positief doel, dat van meet af aan is bepaald, lijkt de situatie zich gewoon te ontvouwen en valt er niets zinnigs aan te ontdekken tot hij al voorbij is. Dan kijk je erop terug, en probeer je te reconstrueren wat ze moet hebben beduid. En jij zult je vergissen. Niet alleen ligt jouw oordeel in het verleden, maar jij hebt ook geen idee van wat er gebeuren moest. Er was geen doel vastgesteld waarmee de middelen in overeenstemming konden worden gebracht. En het enige oordeel dat nog te vellen overblijft is nu of het ego dit al dan niet bevalt: is het aanvaardbaar, of roept het om wraak? Het ontbreken van een van tevoren opgesteld criterium om de afloop aan te meten, maakt het begrijpen ervan twijfelachtig en een waardebepaling onmogelijk.4. De waarde van vooraf te beslissen wat jij wilt dat er plaatsvindt ligt eenvoudig hierin dat je de situatie zult zien als een middel om het te doen plaatsvinden. Je zult dan ook alle moeite doen om te negeren wat het bereiken van jouw doel in de weg staat, en je te concentreren op alles wat jou helpt dit te verwezenlijken. Het is heel opmerkelijk dat deze aanpak jou dichter gebracht heeft bij de manier waarop de Heilige Geest waarheid en onwaarheid van elkaar scheidt. Het ware wordt dat wat gebruikt kan worden om het doel te bereiken. Het onware wordt dat wat vanuit dit gezichtspunt onbruikbaar is. De situatie heeft nu betekenis, maar alleen omdat het doel er betekenis aan gegeven heeft.5. De waarheid als doel heeft verdere praktische voordelen. Als de situatie voor waarheid en innerlijke gezondheid wordt gebruikt, moet het resultaat ervan wel vrede zijn. En dit staat volkomen los van wat het resultaat in feite is. Als vrede de voorwaarde is voor waarheid en innerlijke gezondheid, en er zonder dat niet kan zijn, dan moeten ze wel daar zijn waar vrede is. De waarheid komt vanzelf. Als jij vrede ervaart, komt dat doordat de waarheid tot je is gekomen en je het resultaat waarlijk ziet, want bedrog kan over jou niet zegevieren. Je zult het resultaat onderkennen omdat jij in vrede bent. Hier zie je nogmaals het tegenovergestelde van de manier waarop het ego kijkt, want het ego gelooft dat de situatie de ervaring teweegbrengt. De Heilige Geest weet dat de situatie is zoals het doel dat bepaalt, en in overeenstemming met dat doel wordt ervaren.6. De waarheid als doel vraagt om geloof. Geloof ligt besloten in het aanvaarden van de bedoeling van de Heilige Geest, en dit geloof is allesomvattend. Waar de waarheid als doel is vastgesteld, daar heerst zeker geloof. De Heilige Geest ziet de situatie als een geheel. Het doel zorgt voor het feit dat elke betrokkene zijn rol zal spelen in de verwezenlijking ervan. Dit is onvermijdelijk. Niemand zal in wat ook falen. Dit lijkt om een geloof te vragen dat jou en wat jij kunt geven te boven gaat. Dit is echter alleen zo vanuit het oogpunt van het ego, want het ego gelooft in het ‘oplossen' van conflicten door middel van fragmentatie, en ziet de situatie niet als een geheel. Daarom probeert het delen van de situatie af te splitsen en die afzonderlijk aan te pakken, want het gelooft in afscheiding en niet in heelheid.7. Wordt het ego geconfronteerd met enig aspect van de situatie dat moeilijk lijkt, dan zal het proberen dit aspect ergens anders heen te brengen, en het daar op te lossen. En met ogenschijnlijk succes, ware het niet dat deze poging botst met de eenheid, en het doel van de waarheid wel moet verdoezelen. En er zal geen vrede worden ervaren, behalve in de fantasie. De waarheid is niet gekomen, omdat geloof daarin van de hand gewezen is, nu het zijn rechtmatige plaats onthouden werd. En zo verlies jij het begrip van de situatie dat de waarheid als doel jou zou hebben gebracht. Want fantasieoplossingen brengen slechts de illusie van een ervaring, en de illusie van vrede is niet de omstandigheid waarin de waarheid haar intrede kan doen.

Aan tafel zitten Sjirk Kuijper, Mireille van Ark en Spraakmaker Kim Putters Het Mediamoment van Van Ark gaat over Oekraïne. Sommige bedrijven gebruiken het in hun marketing, maar wie heeft daar wat aan vraagt Van Ark zich af. Wat kan er misgaan en mag je niet trots zijn als je veel geld op haalt? Kuijper: "Filantropie is altijd een heel gevaarlijk terrein" Kuijpers Mediamoment gaat over de Stemwijzer, in zijn stad Apeldoorn gaat er wat mis. Waartoe dient ie en hoe mist het zijn doel van tijd tot tijd?  Putters: "Of je moet alsnog de foldertjes doorkijken" Er is een update van de NOS over de oorlog in Oekraïne Verder hebben we het over affiches en posters voor partijen. Reclame maken voor je standpunt gaat tegenwoordig anders dan vroeger. Gaan er nog mensen langs de deuren of zijn mediaforumleden nog op straat aangesproken? Op TV was Nederland Kiest gisteren te zien: een debat met lokale partijen en lokale afdelingen van landelijk partijen. De oorlog werd behandeld door de fractievoorzitters maar is dit wel van belang voor de verkiezingen? Was het een goede vorm voor het debat? Kuijper: "Politiek gaat over het overbruggen van die tegenstellingen" Het kabinet schaft volgende week woensdag ook de laatste coronamaatregelen af. Maar daar was niet eens meer een persconferentie voor belegd. Hoe wordt er gekeken naar hoe dit wordt afgesloten? Van Ark: "Het is totaal aan mij voorbijgegaan"

toelichting: https://www.youtube.com/watch?v=Ts6U7X-pzswV. De ego-lichaam-illusie1. Alle dingen werken samen ten goede. Hierop bestaan geen uitzonderingen, behalve naar het oordeel van het ego. Het ego oefent de grootst mogelijke waakzaamheid uit over wat het tot het bewustzijn toelaat, en dit is niet de manier waarop een evenwichtige denkgeest bijeenblijft. Het ego raakt nog verder uit evenwicht doordat het zijn hoofdmotivatie buiten je bewustzijn houdt, en eerder aan controle dan aan innerlijke gezondheid de overhand geeft. Het ego heeft hiertoe alle reden, op grond van het denksysteem waaruit het is ontstaan en dat het dient. Een gezond oordeel zou onvermijdelijk tegen het ego oordelen en moet dus wel door het ego worden vernietigd uit zelfbehoud.2. Een hoofdbron van de onevenwichtige toestand van het ego is zijn gebrek aan onderscheid tussen het lichaam en de Gedachten van God. De Gedachten van God zijn voor het ego onaanvaardbaar omdat ze duidelijk wijzen op het niet-bestaan van het ego zelf. Het ego vervormt ze dan ook of weigert ze te aanvaarden. Maar het kan ze niet doen ophouden te bestaan. Het probeert daarom niet alleen ‘onaanvaardbare' lichaamsimpulsen te verbergen, maar ook de Gedachten van God, omdat beide een bedreiging voor hem zijn. Het ego ziet ze als een en hetzelfde, doordat het zich, oog in oog met een bedreiging, hoofdzakelijk om zijn eigen zelfbehoud bekommert. Door ze als hetzelfde te zien, probeert het ego te vermijden dat het wordt weggevaagd, wat in de aanwezigheid van kennis zeker zou gebeuren.3. Ieder denksysteem dat God en het lichaam verwart, moet wel waanzinnig zijn. Maar deze verwarring is van wezenlijk belang voor het ego, dat iets uitsluitend beoordeelt aan de hand van het feit of het al dan niet een bedreiging voor hem vormt. In één opzicht is de angst van het ego voor God tenminste logisch, aangezien het Godsidee het ego wel degelijk verdrijft. Maar angst voor het lichaam, waarmee het ego zich zo innig vereenzelvigt, is volstrekt zinloos.4. Naar eigen verkiezing van het ego is het lichaam zijn tehuis. Het is de enige vereenzelviging waar het ego zich veilig bij voelt, aangezien de kwetsbaarheid van het lichaam zijn beste argument is dat jij niet van God kunt komen. Dit is een overtuiging die het ego gretig propageert. Evengoed haat het ego het lichaam, omdat het dit niet goed genoeg vindt om als zijn tehuis te dienen. Op dit punt gaat het de denkgeest echt duizelen. Terwijl hem door het ego verteld wordt dat hij in werkelijkheid deel uitmaakt van het lichaam en dat het lichaam zijn beschermer is, wordt hem tegelijk ook verteld dat het lichaam hem niet beschermen kan. Bijgevolg vraagt de denkgeest: ‘Waar kan ik voor bescherming heen?', waarop het ego antwoordt: ‘Wend je tot mij.' De denkgeest herinnert het ego eraan, en niet ongegrond, dat het er zelf op aangedrongen heeft met het lichaam te worden geïdentificeerd en dat het dus geen zin heeft zich voor bescherming tot hem te wenden. Het ego heeft hier geen echt antwoord op omdat er geen is, maar het heeft wel een karakteristieke oplossing. Het wist de vraag uit het bewustzijn van de denkgeest. Eenmaal uit het bewustzijn verwijderd kan en zal de vraag onbehagen teweegbrengen, maar ze kan niet beantwoord worden omdat ze niet kan worden gesteld.5. Dit is de vraag die moet worden gesteld: ‘Waar kan ik voor bescherming heen?' ‘Zoekt en gij zult vinden' betekent niet dat je blindelings en vertwijfeld naar iets moet zoeken wat je niet herkennen zou. Een zinvolle zoektocht wordt bewust ondernomen, bewust georganiseerd en bewust gericht. Het doel moet duidelijk geformuleerd zijn en in gedachten worden gehouden. Leren en willen leren zijn onlosmakelijk verbonden. Je leert het beste wanneer je gelooft dat wat je probeert te leren waarde voor jou heeft. Maar niet alles wat je wilt leren heeft blijvende waarde. Sterker nog, veel van de dingen die jij wilt leren zijn misschien wel gekozen omdat hun waarde niet blijvend zal zijn.6. Het ego denkt dat het een voordeel is zich niet te binden aan iets wat eeuwig is, omdat het eeuwige ontegenzeggelijk van God komt. Eeuwigheid is de enige functie die het ego heeft proberen te ontwikkelen, maar stelselmatig niet heeft kunnen bereiken. Het ego schippert met de eeuwigheidskwestie, net zoals het dat met iedere kwestie doet die op een of andere manier de werkelijke vraag aanroert. Door zich in te laten met randproblemen hoopt het de werkelijke vraag te verbergen en buiten het bewuste denken te houden. De karakteristieke drukdoenerij van het ego over bijzaken dient precies dat doel. Volledig in beslag genomen worden door opzettelijk onoplosbare problemen is een lievelingslist van het ego om de voortgang van het leerproces te hinderen. Maar bij al deze afleidingsmanoeuvres luidt de enige vraag, die nooit door degenen die ze bedrijven wordt gesteld: ‘Waartoe?' Dit is de vraag die jij in relatie tot alles moet leren stellen. Wat is het doel? Wat het ook is, het zal jouw inspanningen automatisch richting geven. Wanneer je dan tot een doel besluit, heb je een besluit genomen over je toekomstige inspanningen, een besluit dat van kracht blijft tenzij jij van gedachten verandert.

Gert Jan Segers lette even niet op. De trein reed door en zijn geheime leesvoer bleef liggen: een nogal progressief formatiedocument, afkomstig van VVD en CDA, eind september geschreven om te kijken waarover ze het samen eens waren en waarvan ook D66 blij zou worden.Jaap Jansen en PG Kroeger duiken in het verschijnsel van 'het politieke lek'.Is wat de ChristenUnie-aanvoerder overkwam nu echt zo uitzonderlijk, zo'n onbegrijpelijk ongelukje waarvan hij zelf twitterde dat hem dat overkwam? En wat zijn eigenlijk de consequenties van zo'n ongelukje? Waartoe leidt lekken en het laten slingeren van stukken in de politiek?PG onderscheidt drie soorten lekken. 'Het ongeluk', ‘de Klokkenluider' en ‘de strategische scoop'. Binnen die drie typen zijn allerlei gradaties van effect, hilariteit, ernst en historische en soms zelfs iconische betekenis. Zo schampte een Franse president ooit midden in de nacht in Parijs tegen een vuilniswagen; hij zat achter het stuur in de snelle bolide van een vriend. Oh la la, wat een gevolgen had dat!Lekken met een hoogst sullig karakter à la Segers komen overal voor. Zo was er die campagnestrateeg van Tony Blair die het complete handboek voor de partijcampagne in de trein verloor. En er zijn maar liefst twee VVD-Kamerleden die door een loslippige onhandigheid hun politieke carrière zagen geruïneerd. Een van hen zorgde ermee zelfs voor een klassiek Haags begrip voor een ongekende stommiteit: ‘het boekestijntje'.Lekken door klokkenluiders zijn vaak van een meer tragische aard. Hier spelen geprangde gewetens en de behoefte het publiek te waarschuwen voor gevaren en slechteriken een rol. Zo was er die jonge wetenschapper die documentatie over de oorlog in Vietnam moest analyseren. En er was die vrouw in Genève die Ruud Lubbers toch wat al te amicaal vond. De meest tragische is van Princess Diana, die de koninklijke klok luidde nadat zij - naar pas recent bleek - onder valse voorwendselen - een tikje paranoïde was geworden.In de grote en de kleine politiek is strategisch lekken befaamd en gaarne toegepast. Henry Kissinger deed het ongeremd, James Baker was er berucht om en Jack de Vries kreeg er de bijnaam 'Jack het Lek' door.De ayatollahs in Teheran wisten precies wat ze in 1986 deden toen president Ronald Reagan op de toppen van zijn aanzien was na zijn nucleaire toppen met Gorbatsjov. Eén berichtje in een lokale krant in Beiroet en een gigantisch schandaal kwam bloot te liggen. En wat dacht je van die hoge FBI-ambtenaar die een jonge journalist in een duistere parkeergarage maande: 'follow the money'? Het werd het roemloos einde van Richard Nixon.Jaap en PG vertellen ook over een lek met enorme impact uit het Kremlin. FDR's Victory Program is misschien wel het lek met de allergrootste historische gevolgen.En het oudste, strategische en tragische politieke lek? Dat kennen we uit de Bijbel: componist Georg Friedrich Händel wijdde er zijn briljante opera 'Saul' aan!***Deze aflevering is mede mogelijk gemaakt door donaties van luisteraars via de site Vriend van de Show. Sponsoring of adverteren is ook mogelijk. Stuur een mailtje naar adverteren@dagennacht.nl en we nemen contact met u op!***Hieronder nog meer informatie. Op Apple kun je soms niet alles lezen. De complete tekst vind je altijd hier***Verder lezenFormatiedocument VVD & CDA, versie 26-09-2021***Verder kijkenSegers vergat formatiestuk in de treinBoekestijn klapt uit de schoolPresident Reagan's Address to the Nation on Iran-Contra Affair from the Oval Office, August 12, 1987Händel - Funeral March from Saul Oratorio HWV53***Verder luisteren224 - Kabinetsformatie 2021: Het ongeduld van Mariëtte Hamer219 - Kabinetsformatie 2021: Een beknopt coalitieakkoord met meer ruimte voor de Kamer als spannend experiment217 - Kabinetsformatie 2021: Wordt Rutte IV het tweede kabinet-Den Uyl?209 - Kabinetsformatie 2021: De VVD nerveus, het CDA labiel en Hamer houdt stug vol199 - Kabinetsformatie 2021: Olof van der Gaag en de snelle overgang naar duurzame energie193 - Kabinetsformatie 2021: Mark Rutte en de slijtage van zijn leiderschap192 - Kabinetsformatie 2021: Het gaat over hun toekomst: jongeren voor het eerst aan tafel in de formatie191 - Kabinetsformatie 2021: Hoe krijgen we de balans terug in de trias politica? De Kamer kan zelf al heel veel doen!187 - Kabinetsformatie 2021: De klaagzang van het kabinet en de Kamer184 - Kabinetsformatie 2021: Brieven aan de informateur - geslaagde en minder geslaagde lobby's182 - Kabinetsformatie 2021: De verrassend vertrouwde werkwijze van Herman Tjeenk Willink181 - Voor nieuwe Kamerleden en bewindslieden: lessen uit de politieke praktijk van Jet Bussemaker180 - Kabinetsformatie 2021: Hoe Mark Rutte de eenzaamste man van het Binnenhof werd179 - Kabinetsformatie 2021: Verkenners die schielijk van het toneel verdwenen, een politieke sluipmoord en de 'gouden standaard' van wijs en effectief formeren177 - Kabinetsformatie 2021: Formeren is faseren, dus het begint met verkennen***Tijdlijn00:00:00 – Deel 100:47:25 – Deel 201:25:28 – EindeZie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

In hierdie boodskap word ons aangemoedig om ernstig te wees in ons wandel as koningkryks mense.

Guido Wernink, auteur van het boek Human Design en Marije van der Laan, eigenaar van 'Rock your Rainbow vertellen meer over Human Design. Denk jij dat het leven maakbaar is? Dat je alles kan, als je er maar hard genoeg voor werkt? Human Design beweert het tegendeel. Dit systeem gaat er vanuit dat je mogelijkheden en beperkingen al vastliggen op het moment dat je geboren wordt.In deze aflevering spreek ik met Guido Wernink, auteur van het boek Human Design. Marije van der Laan is eigenaar van 'Rock your Rainbow.'  Ze helpt mensen om hun kwaliteiten in het licht te zetten en uit te zoeken wie ze echt zijn.Wat voor soort ondernemer ben jij? Wat voor type mens? En wat kan je er mee in je onderneming? Je hoort het allemaal in deze nieuwe aflevering.Veel luisterplezier!Gerhard te Veldegerhard@groeivoer.nlWil je meer Groeivoer? Dat kan op 5 manieren!1. Even linken! Zijn we nog niet verbonden met elkaar? Voeg mij, Gerhard te Velde, dan toe op LinkedIn. Ik leer je graag kennen!2. Hapje eten.  Ben je ondernemer en wil je met gelijkgestemden in contact komen? Ik organiseer elke maand een ondernemersdiner met mijn Groeiclub voor Ondernemers. De Groeiclub is een mastermindgroep van gelijkgestemde ondernemers die elkaar beter maken. Een keer aanschuiven? Stuur mij een bericht op LinkedIn voor meer info.3. Groeiplan op 1 a-4.Wil jij een kort en concreet Groeiplan maken voor je bedrijf? Volg dan mijn gratis groeiplan training op groei.club.4. Groei.club - de communityIk nodig je graag uit om je in te schrijven voor een gratis account op groei.club. Je maakt daar een Groeiplan op 1 a-4, kunt gratis trainingen volgen, inspiratie video's vinden die nergens anders te vinden zijn en in contact komen honderden andere groeiondernemers.5. Online Groeisessie bijwonenJe kunt ook altijd een keer deelnemen aan onze wekelijske mastermindcall op woensdagochtend van 09:00-10:00. Via deze link boek je snel en eenvoudig een plekje.Voor meer informatie over Groeivoer, ga naar de website of neem contact op via info@groeivoer.nl en 030-2072333.

Guido Wernink, auteur van het boek Human Design en Marije van der Laan, eigenaar van 'Rock your Rainbow vertellen meer over Human Design. Denk jij dat het leven maakbaar is? Dat je alles kan, als je er maar hard genoeg voor werkt? Human Design beweert het tegendeel. Dit systeem gaat er vanuit dat je mogelijkheden en beperkingen al vastliggen op het moment dat je geboren wordt.In deze aflevering spreek ik met Guido Wernink, auteur van het boek Human Design. Marije van der Laan is eigenaar van 'Rock your Rainbow.'  Ze helpt mensen om hun kwaliteiten in het licht te zetten en uit te zoeken wie ze echt zijn.Wat voor soort ondernemer ben jij? Wat voor type mens? En wat kan je er mee in je onderneming? Je hoort het allemaal in deze nieuwe aflevering.Veel luisterplezier!Gerhard te Veldegerhard@groeivoer.nlWil je meer Groeivoer? Dat kan op 5 manieren!1. Even linken! Zijn we nog niet verbonden met elkaar? Voeg mij, Gerhard te Velde, dan toe op LinkedIn. Ik leer je graag kennen!2. Hapje eten.  Ben je ondernemer en wil je met gelijkgestemden in contact komen? Ik organiseer elke maand een ondernemersdiner met mijn Groeiclub voor Ondernemers. De Groeiclub is een mastermindgroep van gelijkgestemde ondernemers die elkaar beter maken. Een keer aanschuiven? Stuur mij een bericht op LinkedIn voor meer info.3. Groeiplan op 1 a-4.Wil jij een kort en concreet Groeiplan maken voor je bedrijf? Volg dan mijn gratis groeiplan training op groei.club.4. Groei.club - de communityIk nodig je graag uit om je in te schrijven voor een gratis account op groei.club. Je maakt daar een Groeiplan op 1 a-4, kunt gratis trainingen volgen, inspiratie video's vinden die nergens anders te vinden zijn en in contact komen honderden andere groeiondernemers.5. Online Groeisessie bijwonenJe kunt ook altijd een keer deelnemen aan onze wekelijske mastermindcall op woensdagochtend van 09:00-10:00. Via deze link boek je snel en eenvoudig een plekje.Voor meer informatie over Groeivoer, ga naar de website of neem contact op via info@groeivoer.nl en 030-2072333.

Zoom-debat 'Confereren over Europa: noodzakelijk, nuttig of niet?' Met video: https://youtu.be/NEh8m4DZ-3M Het doel is ambitieus: zoveel mogelijk EU-ingezetenen betrekken bij een discussie over de toekomst van de Europese Unie. Het gaat hier om de 'Conferentie over de Toekomst van Europa' en daar spreken wij dit jaar over in het kader van 9 mei (Europadag). Waartoe moet de discussie leiden? En hoe kan een brede afspiegeling van de Nederlandse bevolking betrokken worden bij deze discussie over de Europese samenwerking? Is het uiteindelijke doel dat Brussel meer te zeggen krijgt over onderwerpen als gezondheidsbeleid en defensie, of om juist te verhelderen waar Europa wel en niet over gaat? In dit online debat dat Instituut Clingendael organiseert in samenwerking met het Liaisonbureau van het Europees Parlement en de Vertegenwoordiging van de Europese Commissie in Nederland spreken we over de opzet van de Conferentie en wat Nederland eraan kan hebben. Zowel voorafgaand als tijdens het debat kun je vragen stellen. Programma en sprekers Korte inleiding Wilm Geurts, Hoofd EU bij het ministerie van Buitenlandse Zaken: 'De Conferentie over de Toekomst van Europa: wat gaat er gebeuren?' Debat over de betekenis van de Conferentie voor Nederland, met: - Michiel Hoogeveen, Europarlementariër, JA21 - Vera Tax, Europarlementariër, PvdA - Laurens Dassen, Fractievoorzitter VOLT - Luuk Molthof, Research Fellow, Instituut Clingendael Louise van Schaik, Afdelingshoofd EU & Global Affairs, Instituut Clingendael, is debatleider. Clara van de Wiel, EU-correspondent NRC in Brussel, draagt ter afsluiting en reflectie een column voor.

Bert Boer spreekt op deze Goede Vrijdag over het onderwerp “Het is volbracht; wat, waarom en waartoe?” n.a.v. Johannes 19: 25-37 Goed om te weten: Het bericht Het is Volbracht, wat, waarom en waartoe kwam als eerste online op de website: Vrije Baptistengemeente de Fontein. Bezoek de website voor meer informatie!

Marlies Dekkers in gesprek met hoogleraar Geschiedenis Bert de Munck over de samenhang tussen wetenschap, politiek en maatschappij in het licht van de coronacrisis. “Wat zijn we bereid op te offeren om de dood nog verder uit te stellen?” In de lijst met woorden die sinds 2020 onlosmakelijk met corona verbonden zijn geraakt (“coronababy,” “coronakabinet,” en “coronafaillissement” staan op taalbank.nl) is de term “coronadebat” opvallend afwezig. Terwijl rellen en persconferenties rouleren in de media blijft een publieke discussie rondom de maatregelen nog altijd uit. Heerst er dan zo'n sterke concordantie tussen de betrokken partijen? Bert de Munck heeft een andere verklaring: “Het is vandaag bijna onmogelijk om politiek te voeren die in strijd is met de wetenschappelijke consensus.”

Het leger greep vorige week de macht in Myanmar en sloot Aung San Suu Kyi, bijgenaamd ‘de moeder van Myanmar', op. Nu wordt er hevig geprotesteerd. Waartoe kan deze staatsgreep leiden?Tienduizenden mensen komen in Myanmar op straat om te betogen tegen de militaire staatsgreep van vorige week. De betogers eisen de vrijlating van Nobelprijswinnares Aung San Suu Kyi en ze willen democratie. Waarom greep het leger vorige week de macht? En is dit het begin van veranderingen? Een analyse van buitenlandjournaliste Giselle Nath.Journalist Giselle Nath | Presentatie en eindredactie Alexander Lippeveld | Redactie Bart Dobbelaere, Fien Dillen | Audioproductie Brecht Plasschaert | Muziek Brecht Plasschaert | Chef Podcast Bart DobbelaereVragen, opmerkingen of suggesties? Mail podcast@standaard.be

LES 25Ik weet van niets waartoe het dient.Bedoeling is betekenis. Het idee van vandaag verklaart waarom niets wat jij ziet iets betekent. Jij weet niet waar het toe dient. Daarom is het voor jou zonder betekenis. Alles is in jouw hoogste belang. Dat is waartoe het dient; dat is de bedoeling ervan; dat is wat het betekent. Door dit in te zien worden je doelen eenduidig. Door dit in te zien krijgt wat je ziet betekenis.Je ziet de wereld met alles daarin als betekenisvol gemeten naar egodoelen. Deze doelen hebben niets te maken met wat in jouw hoogste belang is, want jij bent het ego niet. Deze verkeerde vereenzelviging ontneemt jou het vermogen van iets te begrijpen waartoe het dient. Als gevolg daarvan zul je het onherroepelijk misbruiken. Wanneer je hiervan overtuigd bent, zul je proberen de doelen die jij aan de wereld hebt toegekend in te trekken, in plaats van moeite te doen ze te versterken.Je kunt de doelen die jij nu waarneemt ook anders omschrijven door te zeggen dat ze allemaal om ‘persoonlijke’ belangen draaien. Aangezien jij geen persoonlijke belangen hebt, draaien jouw doelen in werkelijkheid om niets. Door ze te koesteren heb je zodoende helemaal geen doelen. En dus weet je van niets waartoe het dient.Voordat je enige zin kunt ontdekken in de oefeningen voor vandaag, is nog een andere gedachte nodig. Op de meest oppervlakkige niveaus herken je wel degelijk bedoeling. Maar bedoeling kan niet op die niveaus worden begrepen. Je begrijpt bijvoorbeeld dat een telefoon dient om met iemand te spreken die zich niet lijfelijk in je onmiddellijke omgeving bevindt. Wat jij niet begrijpt is waarvoor je hem wilt bereiken. En dit geeft nu juist jouw contact met hem betekenis of niet.Het is in het kader van jouw leerweg van doorslaggevend belang dat jij bereid bent de doelen op te geven die jij voor alles hebt vastgesteld. Erkennen dat ze betekenisloos, eerder dan ‘goed’ of ‘slecht’ zijn, is de enige manier om dit te bereiken. Het idee voor vandaag is een stap in deze richting.Zes oefenperioden van elk twee minuten zijn vereist. Je dient elke oefenperiode te beginnen met een langzame herhaling van het idee voor vandaag, waarna je om je heen kijkt en je blik laat rusten op alles waar toevallig je oog op valt, dichtbij of veraf, ‘belangrijk’ of ‘onbelangrijk’, ‘menselijk’ of ‘niet-menselijk’. Terwijl je je oog op elk voorwerp laat rusten dat je aldus kiest, zeg dan bijvoorbeeld:Ik weet niet waartoe deze stoel dient.Ik weet niet waartoe dit potlood dient.Ik weet niet waartoe deze hand dient.Zeg dit heel rustig, zonder je blik van het voorwerp af te wenden, totdat je de uitspraak erover afgerond hebt. Ga dan over tot het volgende voorwerp en pas het idee van vandaag als tevoren toe.

Maar Waartoe Doe Je De Dingen Dan by

Geesbewegings | Eksklusief na Inklusief – Pieter Roeloffse  . Hoe reageer ons op die dowwe-spieël-, raaiselagtige-beeld-tye waarin ons leef? Waartoe beweeg die Gees ons geloof, hoop en liefde in hierdie dae? Ons volg Sondag die Geesbewegings deur die eerste scattered ... Lees Meer

Thema: De belofte van een Bruidegom aan een bruid 1. De Bruidegom 2. Wat beloofd de bruidegom? 3. Waartoe leidt dat bij ons?

Thema: Opdracht tot hemelsgezindheid Punt 1: Wie (‘Indien…zijt,’), Punt 2: Wat (‘zo…zijn,’ / ’Bedenkt…zijn.’), Punt 3: Waartoe (‘waar…Gods.’), Punt 4: Waarom (‘Want…God.’)

‘De kunst-beleving zou centraal moeten staan in onderwijs, niet zozeer het ambacht,’ zegt Muriël Besemer, hoofd educatie van het Internationaal Theater Amsterdam. ‘Denk je dat Ivo van Hove zijn voorstellingen maakt om mensen theater te laten spelen?’

Waartoe roept de Herder jou?

Galaten 3:13 'Christus heeft ons vrijgekocht van de vloek van de wet door voor ons een vloek te worden, want er staat geschreven: Vervloekt is ieder die aan een hout hangt, opdat de zegen van Abraham in Christus Jezus tot de heidenen zou komen, en opdat wij de belofte van de Geest zouden ontvangen door het geloof.' Thema: Christus heeft ons verlost - Waarom heeft Hij ons verlost? - Waarvan heeft Hij ons verlost? - Waardoor heeft Christus ons bevrijd? - Waartoe heeft Christus ons bevrijd?

“Waartoe zijn wij op aarde?” deze uitspraak deed Paul Blokhuis (staatssecretaris) laatst in een interview. Het is een vraag die veel mensen bezighoudt en wanneer je de vraag googelt, zie je sites vol met artikelen waarin een poging wordt gedaan om op deze vraag antwoord te geven. Afgaande op die artikelen zijn we hier om ‘goed te doen’, ‘ons talent te ontdekken’, ‘de mensheid verder te brengen’, ‘je missie te volbrengen’, ‘om te leren’ of ‘om God te dienen’. De Slagersdochters vermoeden dat zelfs hier een makkelijker antwoord te vinden is. Er is een vraag over principes en er gaat een concept de gehaktmolen in! Kijk ook op slagersdochters.nl en shiftacademy.nl

Waartoe leidt de liquidatie van de Iraanse generaal Soleimani? Te gast: Lambrecht Wessels, conflict-analist en Midden-Oosten deskundige.

In deze aflevering hebben we het over onderwijs. Waartoe dient onderwijs? Is wat we leren op school wel wat we nodig hebben in ons verdere leven? Op basis van onze eigen ervaringen en wetenschappelijke inzichten hebben we het over de vraag: wat hadden we moeten leren op school?

Thema: Gods roepstem tot hen die ver van Hem zijn Punt 1: Wie er geroepen worden, Punt 2: Tot Wie ze geroepen worden, Punt 3: Waartoe ze geroepen worden

Maxim Februari is columnist bij het NRC Handelsblad, schrijver (onder andere van de roman Klont), jurist en filosoof. In dit gesprek praten we over de toenemende invloed van technologie, data en algoritmes op de samenleving. Hoe en met welk doel gebruiken bedrijven en overheden de data, modellen en algoritmes? Waartoe leidt de toenemende rationalisering van het leven? Daarnaast legt hij uit hoe zijn werkweek eruit ziet; hoe schrijft hij zijn romans en columns? Wat is zijn ritme en hoe gaat hij om met deadlines?

Thema: De sterkte Gods Punt 1: Waarin ze gegrond wordt, Punt 2: Waarin ze bestaat, Punt 3: Waartoe moet dat dienen

Thema: Het geloof in Gods voorzienigheid Punt 1: Gods onderhoudende hand, Punt 2: Gods regerende hand, Punt 3: Gods bewarende hand, Bijbeltekst Omschrijving: Vraag 27 Vr. Wat verstaat gij door de voorzienigheid Gods? Antw. De almachtige en alomtegenwoordige kracht Gods, door welke Hij hemel en aarde, mitsgaders alle schepselen, gelijk als met Zijn hand nog onderhoudt, en alzo regeert, dat loof en gras, regen en droogte, vruchtbare en onvruchtbare jaren, spijze en drank, gezondheid en krankheid, rijkdom en armoede, en alle dingen, niet bijgeval, maar van Zijn Vaderlijke hand ons toekomen. Vraag 28 Vr. Waartoe dient ons dat wij weten dat God alles geschapen heeft en nog door Zijn voorzienigheid onderhoudt? Antw. Dat wij in allen tegenspoed geduldig, in voorspoed dankbaar zijn mogen, en in alles dat ons nog toekomen kan, een goed toevoorzicht hebben op onzen getrouwen God en Vader, dat ons geen schepsel van Zijn liefde scheiden zal, aangezien alle schepselen alzo in Zijn hand zijn, dat zij tegen Zijn wil zich noch roeren, noch bewegen kunnen.

Thema: De levendmakende stem Punt 1: Tot wie wordt deze stem gericht, Punt 2: Van wie komt deze stem, Punt 3: Wanneer klinkt deze stem, Punt 4: Waartoe klinkt deze stem

Thema: De eerste vruchten bij de eerstelingen van het Pinksterfeest Punt 1: Door Wie deze vruchten zijn gegeven, Punt 2: Waardoor deze vruchten zijn verkregen, Punt 3: Waartoe deze vruchten zijn gegeven

Veel scholen willen aan de slag met digitale geletterdheid. In deze Kennisnet podcast kijken we met lerares Hester IJsseling vanuit pedagogisch perspectief naar digitale geletterdheid met behulp van het gedachtegoed van onderwijspedagoog Gert Biesta. “Waartoe wil je dit? En waarom vind je het belangrijk? Deze vragen van Biesta zouden scholen ook moeten stellen”, vindt IJsseling. Hester IJsseling is lerares op basisschool De Kleine Reus in Amsterdam. Ze is sinds 2003 als leraar in het basisonderwijs. Daarvoor was ze onderzoeker aan de universiteiten van Amsterdam en Nijmegen. Ze is gepromoveerd in de filosofie. Het nieuwe lezen en schrijven Digitale geletterdheid kun je zien als het nieuwe lezen en schrijven. Je kunt niet zonder in een samenleving die in zoveel opzichten óók digitaal is. Volgens SLO, het nationaal expertisecentrum curriculumontwikkeling, bestaat digitale geletterdheid uit een combinatie van 4 digitale vaardigheden: ict-basisvaardigheden, computational thinking (waartoe je programmeren kunt rekenen), mediawijsheid en informatievaardigheden. Maar is dat genoeg? Als je leerlingen die vaardigheden bijbrengt, ben je er dan? IJsseling vindt dat onderwijspedagoog Gert Biesta vragen stelt die scholen ook zouden moeten stellen over digitale geletterdheid. Biesta is een onderwijspedagoog van Nederlandse origine die een poos in Schotland en andere buitenlanden gewerkt heeft, en die publiceert in het Engels. Zijn bekendste boek is ‘Het prachtige risico van het onderwijs’. Aandacht voor het onbeheersbare in interactie IJsseling: “Biesta vraagt aandacht voor het onbeheersbare in de interactie tussen leraar en leerling; voor het risico dat wat je wilt overbrengen niet aankomt bij die ander, of niet zoals jij zou willen. Hij ondergraaft het idee van evidence-based education. Hij vestigt de aandacht op 3 domeinen waarop je onderwijsdoelen zou moeten stellen: kwalificatie, socialisatie en subjectwording. Hij wijst op een disbalans daarin in het huidige onderwijs, die ten koste gaat van de aandacht voor subjectwording.” Waartoe geef je onderwijs? “Biesta vestigt aandacht op de vraag van het ‘waartoe’. Waartoe geven we onderwijs; wat is onze bedoeling daarmee? Totdat ik Biesta las, trof ik alleen boeken en artikelen aan over het ‘hoe’. Hoe geef ik effectieve instructie? Hoe haal ik hogere toetsresultaten? Hoe bereik ik de kerndoelen? In plaats van de vraag te stellen naar effectiviteit en efficiëntie, stelt hij de vraag: wat is goed onderwijs? Wat wil je?” Podcasts over digitale geletterdheid Dit is de eerste in een reeks Kennisnet podcasts over digitale geletterdheid, waarin mensen uit de onderwijspraktijk vanuit het perspectief van bekende onderwijspedagogen te kijken naar het kind in de digitale samenleving. Zo helpen we scholen met hulp van bekende pedagogen en hun gedachtengoed om een visie te ontwikkelen op digitale geletterdheid. Beluister de podcast of abonneer je via iTunes op de podcasts van Kennisnet.

Verkondiging over 1 Samuel 1:1-2Hanna's gebed om een zoon in haar bittere kinderloosheid wordt niet verhoord vanwege de diepte van haar bittere klacht, of vanwege haar belofte om haar zoon aan de HEERE te wijden. Evenmin vanwege de zegenende woorden van Eli die de hoop uitspreekt dat haar gebed wordt verhoord. Het staat al vast in het raadsbesluit van de HEERE, want Samuel moet komen om de weg te bereiden voor Saul en bovenal voor David.Waartoe dan het gebed, als de HEERE alles in Zijn eigen macht houdt? Als de voorzienigheid van God soeverein over alles heerst? Gods voorzienigheid heeft alles in de hand, maar niet het hart van de mens. Hanna's gebed is nodig zodat zij haar eigen wil in overeenstemming brengt met Gods wil. Haar bittere tranen zijn voorbereiding op haar gelovige aanvaarding van de gave van een zoon - waardoor Samuel al van zeer jeugdige leeftijd het geloof van zijn moeder meekrijgt. Het is nodig voor een verandering van haar hart, want na het gebed - en niet pas na de geboorte van Samuel - komt zij tot rust en is ze bereid te aanvaarden wat de HEERE ook maar doen zal. Haar gebed, evenmin als het onze, is niet bij machte om de HEERE op andere gedachten te brengen.Het gebed verandert niets aan Gods raadsbesluit, maar verandert wel de mens in overeenstemming met Gods raadsbesluit. Biddend veranderen wij niet Gods bedoelingen, maar veranderen Gods bedoelingen ons.En zie dan hoe fraai voorzienigheid werkt: juist door het gebed wordt Hanna geschikt om moeder van dit bijzondere kind te zijn. En daardoor wordt Samuel geschikt gemaakt om als priester en profeet te dienen voor de HEERE in deze moeilijke tijd van het begin van het Koningschap in Israël. Wat wij leren van het gebed hier is dat aanvaarding van Gods wil niet oppervlakkig kan zijn. We mogen al onze verlangens en diepe begeerten en ellende bij Hem brengen. Worstelen met Hem. Maar het einde van elk gebed kan alleen maar zijn: niet mijn wil, maar Uw wil geschiede! Zo heeft ook de Heere Jezus gebeden in Gethsemané.

Thema: De volharding der heiligen. Punt 1: Wat die volharding betekent, Punt 2: Dat we nog niet volmaakt zijn, Punt 3: Waartoe dat aanspoort

Thema: Een verstoord oogstfeest Punt 1: Waarom de Heere dit feest verstoord, Punt 2: Waartoe de Heere dit feest verstoord

Thema: Christus, de enige voorbidder Punt 1: Christus' verdienste, Punt 2: Christus' grootheid, Punt 3: Christus' uitnemendheid, Punt 4: Christus' voorspraak, Bijbeltekst Omschrijving: Artikel 26 VAN DE ENIGE VOORBIDDING VAN CHRISTUS Wij geloven dat wij geen toegang hebben tot God, dan alleen door den enigen Middelaar en Voorspraak, Jezus Christus, den Rechtvaardige; Dewelke hierom mens geworden is, verenigende tezamen de Goddelijke en de menselijke natuur, opdat wij mensen een toegang zouden hebben tot de Goddelijke Majesteit; anderszins ware ons de toegang gesloten. Maar deze Middelaar, Dien de Vader ons heeft gegeven tussen Zich en ons, moet ons door Zijn grootheid niet verschrikken, om ons een ander, naar ons goeddunken, te doen zoeken. Want er is niemand, noch in den hemel, noch op de aarde, onder de schepselen, die ons liever heeft dan Jezus Christus; Dewelke, hoewel Hij in de gestaltenis Gods was, nochtans Zichzelven vernietigd heeft, aangenomen hebbende de gestaltenis eens mensen en eens dienstknechts voor ons, en is in alles Zijn broederen gelijk geworden. Indien wij nu een anderen middelaar zoeken moesten, die ons goedgunstig ware, wien zouden wij kunnen vinden die ons meer beminde dan Hij Die Zijn leven voor ons gelaten heeft, ook toen wij Zijn vijanden waren? En zo wij een zoeken die macht en aanzien heeft, wie is er die daarvan zoveel heeft als Degene Die gezeten is ter rechterhand Zijns Vaders, en Die alle macht heeft in den hemel en op de aarde ? En wie zal eer verhoord worden dan de eigen welbeminde Zone Gods? Zo is dan alleen door een mistrouwen dit gebruik ingevoerd, dat men de heiligen onteert, in plaats van die te eren, doende hetgeen zij nooit gedaan noch begeerd hebben, maar hebben het volstandiglijk en volgens hun schuldigen plicht verworpen, als blijkt uit hun schriften. En hier moet men niet voorbrengen dat wij het niet waardig zijn; want het heeft hier de mening niet dat wij onze gebeden op onze waardigheid zouden voordragen, maar alleen op de uitnemendheid en waardigheid van onzen Heere Jezus Christus, Wiens rechtvaardigheid de onze is door het geloof. Daarom, de apostel, willende deze zotte vrees, of veelmeer dat mistrouwen, van ons nemen, zegt ons dat Jezus Christus Zijn broederen in alles gelijk geworden is, opdat Hij een barmhartig en een getrouw Hogepriester zou zijn, om de zonden des volks te verzoenen; want in hetgeen Hij Zelf verzocht zijnde geleden heeft, kan Hij dengenen die verzocht worden, te hulp komen. En daarna, om ons nog meer moed te geven om tot Hem te gaan, zegt hij: Dewijl wij dan een groten Hogepriester hebben, Die door de hemelen doorgegaan is, namelijk Jezus, den Zone Gods, zo laat ons deze belijdenis vasthouden. Want wij hebben geen Hogepriester Die niet kan medelijden hebben met onze zwakheden, maar Die in alle dingen gelijk als wij is verzocht geweest, doch zonder zonde. Laat ons dan met vrijmoedigheid toegaan tot den troon der genade, opdat wij barmhartigheid mogen verkrijgen, en genade vinden om geholpen te worden te bekwamer tijd. Dezelfde apostel zegt dat wij vrijmoedigheid hebben om in te gaan in het heiligdom door het bloed van Jezus; laat ons dan toegaan, zegt hij, in volle verzekerdheid des geloofs, enz. Insgelijks: Christus heeft een onvergankelijk Priesterschap; waarom Hij ook volkomenlijk kan zalig maken degenen die door Hem tot God gaan, alzo Hij altijd leeft om voor hen te bidden. Wat ontbreekt er meer, dewijl Christus Zelf deze uitspraak doet: Ik ben de Weg, en de Waarheid, en het Leven; niemand komt tot den Vader dan door Mij. Waartoe zouden wij een anderen advocaat zoeken, aangezien het God beliefd heeft ons Zijn Zoon tot een Advocaat te geven? Laat ons Hem niet verlaten, om een anderen te nemen; of veelmeer, een anderen te zoeken, zonder hem immermeer te vinden; want toen God Hem ons gegeven heeft, zo wist Hij wel dat wij zondaars waren. Daarom, volgens het bevel van Christus, zo roepen wij den he

Thema: Het vijfde Godswoord door de mond van de profeet Zefanja : de zachtmoedigen en heidenen worden aangesproken Punt 1: Wie er met zachtmoedigen worden bedoeld, Punt 2: Waartoe de zachtmoedigen worden opgeroepen, Punt 3: Hoe hier de heidenen worden bedreigd

Bijbeltekst Omschrijving: [3] En als Hij te Bethanië was, in het huis van Simon, den melaatse, daar Hij aan tafel zat, kwam een vrouw, hebbende een albasten fles met zalf van onvervalsten nardus, van groten prijs; en de albasten fles gebroken hebbende, goot die op Zijn hoofd.[4] En er waren sommigen, die dat zeer kwalijk namen bij zichzelven, en zeiden: Waartoe is dit verlies der zalf geschied?[5] Want dezelve had kunnen boven de driehonderd penningen verkocht, en die den armen gegeven worden; en zij vergrimden tegen haar.[6] Maar Jezus zeide: Laat af van haar; wat doet gij haar moeite aan? Zij heeft een goed werk aan Mij gewrocht.[7] Want de armen hebt gij altijd met u, en wanneer gij wilt, kunt gij hun weldoen; maar Mij hebt gij niet altijd.[8] Zij heeft gedaan, hetgeen zij konde; zij is voorgekomen, om Mijn lichaam te zalven, tot een voorbereiding ter begrafenis.[9] Voorwaar zeg Ik u: Alwaar dit Evangelie gepredikt zal worden in de gehele wereld, daar zal ook tot haar gedachtenis gesproken worden, van hetgeen zij gedaan heeft.

Thema: Dringend Adventsappel Punt 1: Op wie dat appél gedaan wordt, Punt 2: Op Wie dat appél wijst, Punt 3: Waartoe dit appél gedaan wordt, Bijbeltekst Omschrijving: [2]  Ulieden daarentegen, die Mijn Naam vreest, zal de Zon der gerechtigheid opgaan, en er zal genezing zijn onder Zijn vleugelen; en gij zult uitgaan, en toenemen, als mestkalveren

Argos zomerserie Luizen in de pels Eerste aflevering met gast Pieter Klein, adjunct-hoofdredacteur RTL Nieuws Zoals elke zomer besteedt Argos uitgebreid aandacht aan het vak van de onderzoeksjournalistiek. Waartoe dient het? Wie zijn de mensen achter al die onthullingen? Wat zijn hun successen? Maar ook: waar kan het beter? In de serie ‘Luizen in de pels’ een gesprek met Pieter Klein, adjunct-hoofdredacteur van RTL Nieuws. Over gelekte Miljoenennota’s, de onthullingen over de brand in het Catshuis en de macht van televisiejournalistiek. Presentatie: Max van Weezel

Thema: Davids levensbegeerte Punt 1: Waardoor deze begeerte verkregen wordt, Punt 2: Waarop deze begeerte zich richt, Punt 3: Waartoe deze begeerte leidt, Bijbeltekst Omschrijving: [4]   Een ding heb ik van den HEERE begeerd, dat zal ik zoeken: dat ik al de  dagen mijns levens mocht wonen in het huis des HEEREN, om de liefelijkheid  des HEEREN te aanschouwen, en te onderzoeken in Zijn tempel.

Thema: De Voorbidder in de hemel, Bijbeltekst Omschrijving: Artikel [26] . Van de enige voorbidding van Christus.Wij geloven dat wij geen toegang hebben tot God, dan alleen door den enigen Middelaar en Voorspraak, Jezus Christus, den Rechtvaardige; Dewelke hierom mens geworden is, verenigende tezamen de Goddelijke en de menselijke natuur, opdat wij mensen een toegang zouden hebben tot de Goddelijke Majesteit; anderszins ware ons de toegang gesloten. Maar deze Middelaar, Dien de Vader ons heeft gegeven tussen Zich en ons, moet ons door Zijn grootheid niet verschrikken, om ons een ander, naar ons goeddunken, te doen zoeken. Want er is niemand, noch in den hemel, noch op de aarde, onder de schepselen, die ons liever heeft dan Jezus Christus; Dewelke, hoewel Hij in de gestaltenis Gods was, nochtans Zichzelven vernietigd heeft, aangenomen hebbende de gestaltenis eens mensen en eens dienstknechts voor ons, en is in alles Zijn broederen gelijk geworden. Indien wij nu een anderen middelaar zoeken moesten, die ons goedgunstig ware, wien zouden wij kunnen vinden die ons meer beminde dan Hij, Die Zijn leven voor ons gelaten heeft, ook toen wij Zijn vijanden waren ? En zo wij een zoeken die macht en aanzien heeft, wie is er die daarvan zoveel heeft als Degene Die gezeten is ter rechterhand Zijns Vaders, en Die alle macht heeft in den hemel en op de aarde ? En wie zal eer verhoord worden dan de eigen welbeminde Zone Gods? Zo is dan alleen door een mistrouwen dit gebruik ingevoerd, dat men de heiligen onteert, in plaats van die te eren, doende hetgeen zij nooit gedaan noch begeerd hebben, maar hebben het volstandiglijk en volgens hun schuldigen plicht verworpen, als blijkt uit hun schriften. En hier moet men niet voorbrengen dat wij het niet waardig zijn; want het heeft hier de mening niet dat wij onze gebeden op onze waardigheid zouden voordragen, maar alleen op de uitnemendheid en waardigheid van onzen Heere Jezus Christus, Wiens rechtvaardigheid de onze is door het geloof. Daarom, de apostel, willende deze zotte vrees, of veelmeer dat mistrouwen, van ons nemen, zegt ons dat Jezus Christus Zijn broederen in alles gelijk geworden is, opdat Hij een barmhartig en een getrouw Hogepriester zou zijn, om de zonden des volks te verzoenen; want in hetgeen Hij Zelf verzocht zijnde geleden heeft, kan Hij dengenen die verzocht worden, te hulp komen. En daarna, om ons nog meer moed te geven om tot Hem te gaan, zegt hij: Dewijl wij dan een groten Hogepriester hebben, Die door de hemelen doorgegaan is, namelijk Jezus, den Zone Gods, zo laat ons deze belijdenis vasthouden. Want wij hebben geen Hogepriester Die niet kan medelijden hebben met onze zwakheden, maar Die in alle dingen gelijk als wij is verzocht geweest, doch zonder zonde. Laat ons dan met vrijmoedigheid toegaan tot den troon der genade, opdat wij barmhartigheid mogen verkrijgen, en genade vinden om geholpen te worden te bekwamer tijd. Dezelfde apostel zegt dat wij vrijmoedigheid hebben om in te gaan in het heiligdom door het bloed van Jezus; laat ons dan toegaan, zegt hij, in volle verzekerdheid des geloofs, enz. Insgelijks: Christus heeft een onvergankelijk Priesterschap; waarom Hij ook volkomenlijk kan zalig maken degenen die door Hem tot God gaan, alzo Hij altijd leeft om voor hen te bidden. Wat ontbreekt er meer, dewijl Christus Zelf deze uitspraak doet: Ik ben de Weg, en de Waarheid, en het Leven; niemand komt tot den Vader dan door Mij. Waartoe zouden wij een anderen advocaat zoeken, aangezien het God beliefd heeft ons Zijn Zoon tot een Advocaat te geven? Laat ons Hem niet verlaten, om een anderen te nemen; of veelmeer, een anderen te zoeken, zonder hem immermeer te vinden; want toen God Hem ons gegeven heeft, zo wist Hij wel dat wij zondaars waren. Daarom, volgens het bevel van Christus, zo roepen wij den hemelsen Vader aan door Christus, onzen enigen Middelaar, gelijk wij in het gebed des Heeren geleerd zijn; verzekerd zijnde dat al w

Bijbeltekst Omschrijving: [3]   En als Hij te Bethanie was, in het huis van Simon, den melaatse, daar  Hij aan tafel zat, kwam een vrouw, hebbende een albasten fles met zalf  van onvervalsten nardus, van groten prijs; en de albasten fles gebroken  hebbende, goot die op Zijn hoofd.[4]   En er waren sommigen, die dat zeer kwalijk namen bij zichzelven, en  zeiden: Waartoe is dit verlies der zalf geschied?[5]   Want dezelve had kunnen boven de driehonderd penningen verkocht, en die  den armen gegeven worden; en zij vergrimden tegen haar.[6]   Maar Jezus zeide: Laat af van haar; wat doet gij haar moeite aan? Zij  heeft een goed werk aan Mij gewrocht.[7]   Want de armen hebt gij altijd met u, en wanneer gij wilt, kunt gij hun  weldoen; maar Mij hebt gij niet altijd.[8]   Zij heeft gedaan, hetgeen zij konde; zij is voorgekomen, om Mijn lichaam  te zalven, tot een voorbereiding ter begrafenis.[9]   Voorwaar zeg Ik u: Alwaar dit Evangelie gepredikt zal worden in de gehele  wereld, daar zal ook tot haar gedachtenis gesproken worden, van hetgeen  zij gedaan heeft.

Thema: Diepe smart als vervulling van een woord van God Punt 1: Waarvan dat woord van God getuigde, Punt 2: Waardoor dat woord van God vervuld werd, Punt 3: Waartoe dat woord van God diende, Bijbeltekst Omschrijving: [17]   Toen is vervuld geworden, hetgeen gesproken is door den profeet Jeremia,  zeggende:[18]   Een stem is in Rama gehoord, geklag, geween en veel gekerm; Rachel beweende  haar kinderen, en wilde niet vertroost wezen, omdat zij niet zijn!

Bijbeltekst Omschrijving: [6] Als nu Jezus te Bethanie was, ten huize van Simon, den melaatse,[7]   Kwam tot Hem een vrouw, hebbende een albasten fles met zeer kostelijke  zalf, en goot ze uit op Zijn hoofd, daar Hij aan tafel zat.[8]   En Zijn discipelen, dat ziende, namen het zeer kwalijk, zeggende:  Waartoe dit verlies?[9]   Want deze zalf had kunnen duur verkocht, en de penningen den armen  gegeven worden.[10]   Maar Jezus, zulks verstaande, zeide tot hen: Waarom doet gij deze vrouw  moeite aan? want zij heeft een goed werk aan Mij gewrocht.[11]   Want de armen hebt gij altijd met u, maar Mij hebt gij niet altijd.[12]   Want als zij deze zalf op Mijn lichaam gegoten heeft, zo heeft zij het  gedaan tot een voorbereiding van Mijn begrafenis.[13]   Voorwaar zeg Ik u: Alwaar dit Evangelie gepredikt zal worden in de gehele  wereld, daar zal ook tot haar gedachtenis gesproken worden van hetgeen  zij gedaan heeft.