Podcasts about Efe

7. nedeľa po Svätej Trojici A tak teda už nie ste cudzinci a prisťahovalci, ale ste spoluobčania svätých a členovia Božej rodiny. Efežanom 2,19 Hebrejom 13,1-3 1Bratská láska nech trvá. 2Nezabúdajte na pohostinnosť, lebo niektorí vďaka nej prijali ako hostí anjelov, hoci o tom nevedeli. 3Pamätajte na väzňov, akoby ste boli s nimi uväznení, pamätajte i na trpiacich, veď aj vy sami ste v tele. Viditeľná láska. Láska sa nepreukazuje veľkými slovami, ale malými, konkrétnymi skutkami. Niekedy stačí niekomu otvoriť dvere, venovať chvíľu zo svojho času, alebo si niekoho vôbec všimnúť… Viera bez lásky je suchá, mŕtva. A láska bez skutkov je len pekný pocit. Bratská láska medzi nami, ktorí veríme, má byť trvalá. Nie iba občasná, keď je všetko „v pohode“, ale aj vtedy, keď je nám ťažko, keď sme unavení alebo sklamaní, alebo – iní… Niekedy si povieme: „Teraz nemám silu, potenciál…“ Ale práve vtedy môže Boh použiť naše gesto, či slovíčko ako nádej pre druhého. – – List Židom/Hebrejom ukazuje, že láska má praktickú podobu. Napríklad v pohostinnosti. Niektorí vraj nevedomky pohostili anjelov. Možno aj my sme niekedy poslúžili niekomu, koho nám poslal Boh, len sme to nezbadali. A možno, naopak, nás niekto prijal, keď sme to najviac potrebovali. – – Pamätať na väzňov a trpiacich, to je tiež láska. Nie romantická, ale láska, ktorá nezabúda. Ktorá vníma bolesť iných a pripomína nám, že aj my sme len ľudia. Aj my raz môžeme byť odkázaní na cudziu láskavosť. Boh skutočne pracuje cez obyčajné veci. Láska nie je teória. Láska je prax. Modlitba: Pane, daj mi srdce, ktoré vidí potreby iných a nebojí sa konať! Nauč ma milovať jednoducho, skutkami, ktoré by menili svet okolo mňa! Amen. Pieseň: ES 448 Autor: Ján Ochodnický Netrestaj ma, Hospodin, vo Svojom hneve a vo Svojom rozhorčení ma nekarhaj! Žalm 6,2 Boh Toho, ktorý nepoznal hriech, urobil za nás hriechom, aby sme sa v ňom stali Božou spravodlivosťou. 2.Korinťanom 5,21 Ján 6,1-15 • Skutky apoštolov 2,41-47 • 2.Mojžišova 16,2-3.11-18 • Žalm 87 •  Modlíme sa za: Trnava (BaS) Otázky na rozjímanie: Ako dnes žijem z istoty, že „Láska sa nepreukazuje veľkými slovami, ale malými, konkrétnymi skutkami“ — či som ochotný/á milovať jednoducho, skutkami, ktoré by menili svet okolo mňa, alebo som stále plný/á toho, že láska je len pekný pocit bez skutkov? Kde v mojom živote som ako tí, čo „nevedomky pohostili anjelov“ — či som ochotný/á vidieť potreby iných a nebojať sa konať, alebo som stále plný/á toho, že nemám silu, potenciál a preto neviem, kto je ten, ktorému nám poslal Boh? Ako dnes žijem z výzvou „Pamätať na väzňov a trpiacich, to je tiež láska. Nie romantická, ale láska, ktorá nezabúda“ — či som ochotný/á vnímať bolesť iných a pripomínať si, že aj my sme len ľudia, alebo som stále plný/á toho, že láska je teória a nie prax? Aplikácia do života: Dnes si spomeňte na jednu situáciu, kde ste boli ako tí, čo nemajú silu, potenciál (nevedia, kto je ten, ktorému nám poslal Boh, alebo nevidia potreby iných). Napíšte si modlitbu: „Pane, daj mi srdce, ktoré vidí potreby iných a nebojí sa konať! Nauč ma milovať jednoducho, skutkami, ktoré by menili svet okolo mňa!“ Potom urobte jeden krok viditeľnej lásky: otvorte dvere niekomu, venujte chvíľu zo svojho času, alebo si niekoho vôbec všimnite (pohostinnost, pamätanie na väzňov, trpiacich). Dnes som vďačný za tieto 3 veci: _________________________________ _________________________________ _________________________________ Viac o vďačnosti, čo to je, prečo je dôležité byť vďačný, ako praktizovať vďačnosť nájdeš na blogu

5. nedeľa po Svätej Trojici Ste spasení milosťou skrze vieru. A to nie je z vás, je to Boží dar. Efežanom 2,8 Lukáš 5,1-11 1Raz, keď stál pri Genezaretskom jazere, tlačil sa k nemu zástup, aby počúval Božie slovo. 2Vtedy videl pri jazere stáť dva člny. Rybári z nich vystúpili a prali si siete. 3Ježiš nastúpil do jedného člna, ktorý patril Šimonovi, a požiadal ho, aby trochu odrazil od brehu. Potom si sadol a z člna učil zástupy. 4Keď dokončil, povedal Šimonovi: „Zatiahni na hlbinu a spustite siete na lov.“ 5Šimon mu odpovedal: „Učiteľ, celú noc sme sa namáhali a nič sme nechytili, ale na tvoje slovo spustím siete.“ 6Len čo tak urobili, chytili veľké množstvo rýb, až sa im trhali siete. 7Preto dali znamenie spoločníkom v druhom člne, aby im prišli pomôcť. Tí prišli a naplnili oba člny tak, že sa až ponárali. 8Keď to videl Šimon Peter, padol Ježišovi k nohám a povedal: „Pane, odíď odo mňa, lebo som hriešny človek.“ 9Jeho aj ostatných sa totiž zmocnila hrôza nad úlovkom rýb. 10Zhrozili sa aj Jakub a Ján, Zebedejovi synovia, ktorí boli Šimonovými spoločníkmi. Nato povedal Ježiš Šimonovi: „Neboj sa, odteraz budeš loviť ľudí.“ 11Keď člny prirazili k brehu, zanechali všetko a šli za ním. Tlačenica. Evanjelista Lukáš nám podáva svedectvo, ako sa zástup tlačí k Ježišovi, aby počul Božie slovo. Kedy dochádza k tlačenici? Keď je niečoho nedostatok a človek to chce získať alebo byť toho priamo účastný. V tejto súvislosti si neraz kladiem otázky: Kedy sa stane Božie slovo pre nás nedostatkovým tovarom? Zažijeme niekedy tlačenicu pred vchodom do kostola? (nemyslím teraz na Štedrý večer…). Stratilo dnes Božie slovo na svojej atraktivite, alebo ho nedokážeme tak podať a interpretovať, aby sme zažívali to, čo sa dialo pri Genezaretskom jazere? Šimon Peter je nám odpoveďou, ako sa dá i dnes zažiť tlačenica. Aj on počul, keď Ježiš vyučoval zástupy, ako ho Boh miluje, ako s ním počíta. Až keď sa ho Božie slovo zmocnilo, keď ho prijal pre svoj život, neváhal aj proti zdravému rozumu zatiahnuť na hlbinu, spustiť siete a loviť ryby na pravé poludnie, čo by za iných okolností neurobil. Ježišovo slovo malo odrazu pre neho váhu – zmysel, bolo pre neho viac než jeho dlhoročná skúsenosť ako rybára. Čítajme Božie slovo a dovoľme, aby sa aj nás zmocnilo Slovo, ktoré „sa stalo telom, prebývalo medzi nami“ a nakoniec sa za nás obetovalo! Potom aj my zažijeme tlačenicu, no nie v autobuse… Modlitba: Ďakujeme Ti, Bože, za Tvoje Slovo, ktoré sa stalo telom a konalo mnoho dobra! Odpusť, že Tvoje Slovo často nechávame len v kostoloch a nenechávame Ho pôsobiť, aby ľudia videli, aký si úžasný! Posilňuj nás na vnútornom človeku, aby Tvoje Slovo ožilo aj v našich činoch! Amen. Pieseň: ES 281 Autor: Roman Porubän Ty si môj Boh už od lona matky. Žalm 22,11 Pavol píše Timotejovi: „Pripomínam si tvoju úprimnú vieru, akú mala už tvoja stará mama Lóis i tvoja matka Euniké a ktorú máš, ako som presvedčený, aj ty.“ 2.Timotejova 1,5 1.Korinťanom 1,18-25 • 1.Mojžišova 12,1-4a • Žalm 73 •  Modlíme sa za: Šivetice (GeS) Otázky na rozjímanie: Ako dnes žijem z istoty, že „Božie slovo je pre nás nedostatkovým tovarom“ — či som ochotný/á zažiť tlačenicu pred Božím slovom, ako to zažil Šimon Peter pri Genezaretskom jazere, alebo som stále plný/á того, že Božie slovo má pre mňa len malú váhu a zmysel? Kde v mojom živote som ako Šimon Peter, ktorý „celú noc sa namáhal a nič nechytil, ale na tvoje slovo spustím siete“ — či som ochotný/á zatiahnuť na hlbinu a spustiť siete proti zdravému rozumu, keď Ježiš hovori, alebo som stále plný/á vlastnej skúsenosti a zdravého rozumu bez toho, aby som prijal Božie slovo? Ako dnes žijem z výzvou „Čítajme Božie slovo a dovoľme, aby sa aj nás zmocnilo Slovo“ — či som ochotný/á nechať Božie slovo oživo aj v našich činoch, alebo som stále plný/á toho, že Božie slovo nechávame len v kostoloch a ne nechávame Ho pôsobiť? Aplikácia do života: Dnes si spomeňte na jednu situáciu, kde ste boli ako Šimon Peter, ktorý sa celú noc namáhal a nič nechytil, ale nechal Božie slovo mať váhu (zatiahol na hlbinu, spustil siete). Napíšte si modlitbu: „Ďakujeme Ti, Bože, za Tvoje Slovo, ktoré sa stalo telom a konalo mnoho dobra! Odpusť, že Tvoje Slovo často nechávame len v kostoloch a ne nechávame Ho pôsobiť, aby ľudia videli, aký si úžasný! Posilňuj nás na vnútornom človeku, aby Tvoje Slovo ožilo aj v našich činoch!“ Potom urobte jeden krok, kde Božie slovo ožije v vašich činoch: konajte lásku (odpusťte niekomu, kto vás zraňoval), spravodlivosť (pomôžte chudobnému), alebo sa zmocnite Božieho slova (čítanie Bibliu). Dnes som vďačný za tieto 3 veci: _______________ _______________ _______________ Viac o vďačnosti, čo to je, prečo je dôležité byť vďačný, ako praktizovať vďačnosť nájdeš na blogu

La Guardia Civil investiga la muerte de una mujer y su hija en Alicante como presunto caso de violencia machista. Según EFE, no existían denuncias previas ni la víctima estaba en el sistemas Viogén. En Málaga, la policía detuvo ayer a la expareja de una mujer que confesó haberla matado. el cuerpo de la víctima fue encontrado en un pozo hace dos días. En Andalucía, Juanma Moreno Bonilla fue investido como presidente de la Junta por tercera vez consecutiva tras alcanzar un acuerdo con Vox. Los ultras entran en el ejecutivo con una consejería con rango de vicepresidencia. 

La Guardia Civil investiga la muerte de una mujer y su hija en Alicante como presunto caso de violencia machista. Según EFE, no existían denuncias previas ni la víctima estaba en el sistemas Viogén. En Málaga, la policía detuvo ayer a la expareja de una mujer que confesó haberla matado. el cuerpo de la víctima fue encontrado en un pozo hace dos días. En Andalucía, Juanma Moreno Bonilla fue investido como presidente de la Junta por tercera vez consecutiva tras alcanzar un acuerdo con Vox. Los ultras entran en el ejecutivo con una consejería con rango de vicepresidencia. 

Amos 3,1-2.9-15 1 Čujte slovo, ktoré Hospodin hovorí o vás, Izraeliti, o všetkých rodoch, ktoré som vyviedol z Egypta: 2 „Iba vás som poznal zo všetkých rodov zeme, preto vás potrescem za všetky vaše previnenia. 9 Rozhlasujte z pevností v Ašdóde a z pevností v Egypte a povedzte: Zhromaždite sa na vrchy Samárie a všimnite si v nej veľký zhon i útlak v jej strede. 10 Veď nevedia konať správne,“ znie výrok Hospodina, „bezprávie a útlak hromadia vo svojich pevnostiach.“ 11 Preto takto hovorí Pán, Hospodin: „Nepriateľ obkľúči krajinu, pozbaví ťa sily a spustošené budú tvoje pevnosti.“ 12 Takto hovorí Hospodin: „Ako keď pastier zachráni z tlamy leva iba lýtka alebo kus ucha, tak sa zachránia Izraeliti, čo bývajú v Samárii na nádherných pohovkách a damaských lôžkach. 13 Čujte a svedčte v Jákobovom dome,“ znie výrok Pána, Hospodina, Boha zástupov, 14 „lebo v deň môjho navštívenia, keď potrescem previnenia Izraela, potrescem i Bétel za jeho oltáre, zlomené budú rohy oltára a padnú na zem. 15 Potom zrútim zimným domom letný dom a rozsypú sa domy zo slonoviny a mnoho domov zmizne,“ znie výrok Hospodina. Čo rozhlasujem? Proroci zvestovali Izraelu Božie posolstvo. Pán Boh vždy varuje pred blížiacim sa súdom a informácie o Jeho súde a trestoch zjavuje tým, ktorí sú Jeho. Nóacha varoval pred potopou, Abrahámovi dal vedieť o skaze Sodomy a Gomory, cez Jozefa varoval pred siedmimi rokmi hladu, cez Eliáša pred suchom, Pán Ježiš oznamoval učeníkom skazu mesta Jeruzalem, Ámos v dnešnom texte varuje pred zničením Samárie. – – Dnes žijeme v rovnakých problémoch, ako mali Izraelci za čias Ámosa. Rovnako sa rozmáha chudoba a bohatstvo, násilie a krivdy, či modloslužobníctvo v rôznych podobách. Čo dnes rozhlasujem a na čo upozorňujem slovom i svojím životom ja? Budem kráčať s odvahou proti prúdu, alebo sa budem klamať sociálnym evanjeliom, ktoré hlása, že všetko dobre dopadne? Modlime sa, aby sme boli Jeho, nepripodobňovali sa tomuto svetu, ale smelo rozhlasovali, čo nám Pán zjavuje cez Jeho slovo! Modlitba: Bože, ďakujem Ti, že si nám dal čisté Evanjelium! Odpusť, že do neho často miešam rôzne ľudské nápady! Očisti moju vieru, nech Ťa v plnosti nasledujem a šírim len Tvoju Pravdu! Amen. Pieseň: ES 332 Autor: Miroslav Trúsik „Vráťte sa, odpadlíci,“ znie výrok Hospodina, „lebo Ja som váš Pán. Vezmem vás po jednom z mesta a po dvoch z rodu a privediem vás na Sion.“ Jeremiáš 3,14 Napodobňujte teda Boha ako milované deti a žite v láske, ako aj Kristus miloval nás a vydal samého Seba za nás ako dar a obetu Bohu príjemnej vône. Efežanom 5,1-2 Matúš 18,15-20 •  Modlíme sa za: Svätý Kríž – Lazisko (LOS) Otázky na rozjímanie: Ako dnes žijem z istoty, že „Iba vás som poznal zo všetkých rodov zeme, preto vás potrescem za všetky vaše previnenia“ — či som si vedomý/á, že Boh ma poznal osobne a preto ma potresce za moje previnenia, alebo stále žijem bez toho, aby som si priznal svoju vinu? Kde v mojom živote som ako Izraeliti, ktorí „nevedia konať správne, bezprávie a útlak hromadia vo svojich pevnostiach“ — či som ochotný/á konať správne a odvrátiť sa od útlaku, alebo stále hromадím bezprávie vo svojich pevnostiach (svojich uzavretých světských oblastiach)? Ako dnes žijem z výzvou „Čo dnes rozhlasujem a na čo upozorňujem slovom i svojím životom ja?“ — či kráčam s odvahou proti prúdu a rozhlasujem Božiu Pravdu, alebo sa klamem sociálnym evanjeliom, ktoré hlása, že všetko dobre dopadne? Aplikácia do života: Dnes si spomeňte na jednu situáciu, kde ste hromadili bezprávie alebo útlak (kritika, nespravodlivost, chudoba proti bohatstvu). Napíšte si modlitbu: „Bože, ďakujem Ti, že si nám dal čisté Evanjelium! Odpusť, že do neho často miešam rôzne ľudské nápady! Očisti moju vieru, nech Ťa v plnosti nasledujem a šírim len Tvoju Pravdu!“ Potom urobte jeden krok rozhlasovania Božej Pravdy: čítanie Bibliu, modlitba, alebo vyznanie hriechu pred niekým a následné konanie spravodlivosti. Dnes som vďačný za tieto 3 veci: _________________________________ _________________________________ _________________________________ Viac o vďačnosti, čo to je, prečo je dôležité byť vďačný, ako praktizovať vďačnosť nájdeš na blogu

Ozeáš 14,2-10 2 Vráť sa, Izrael, k Hospodinovi, svojmu Bohu, veď si sa potkýnal na vlastnej vine! 3 Vezmite so sebou slová a vráťte sa k Hospodinovi, povedzte mu: „Odpusť nám každú vinu, vezmi všetko, čo je dobré, a my zaplatíme ovocím našich perí. 4 Asýria nás nezachráni. Nebudeme jazdiť na koňoch a nepovieme už dielu našich rúk: ‚Naši bohovia!‘, lebo v tebe je zľutovanie nad sirotou.“ 5 „Vyliečim ich odpadnutie, budem ich slobodne milovať, lebo sa odvrátil od nich môj hnev. 6 Budem pre Izrael ako rosa, i rozkvitne ako ľalia a zapustí korene ako Libanon. 7 Bude vyháňať nové výhonky, bude krásny ako oliva a bude rozvoniavať ako Libanon. 8 Tí, čo prebývajú v jeho tôni, budú opäť žiť ako obilie, vyženú ratolesti ako vinič a jeho chýr bude ako chýr libanonského vína. 9 Efrajim — čo ešte chce s modlami? Sám ho vypočujem a dohliadnem naňho. Som ako svieži cyprus, to odo mňa si dostal svoje plody. 10 Kto je múdry, nech tieto veci pochopí a kto je chápavý, nech ich spozná. Lebo priame sú cesty Hospodinove; spravodliví po nich kráčajú, no hriešnici sa na nich potkýnajú.“ Hospodin láskou uzdraví a k Sebe privinie. Každý, kto dočítal záverečnú kapitolu Ozeášovho proroctva, si v nej všimne úplne iný vzťah Hospodina k Svojmu ľudu. Znie tu radostná zvesť, slovo o Božej láske, o milosti a odvrátení hnevu. Ako došlo k tejto zásadnej zmene? Že by ten ľud, uctievajúci zlievané modly… na svoju podobu a spoliehajúci sa na kráľa a kniežatá, urobil tak zásadnú zmenu vo svojom zmýšľaní a konaní? Alebo sa dostavil tento viditeľný posun, navrátenie k svojmu Bohu a obrátenie sa v ľútosti k Hospodinovi, ako dôsledok vytrvalého a zrozumiteľného posolstva tohto odvážneho proroka? Som presvedčený, že vždy možno počítať aj s úspechom pri úprimnom zvestovaní a počúvaní Božieho slova. No zásadnú zmenu spôsobil sám Boh, ktorého mohli poznať už aj predtým, ako spravodlivého Sudcu a milostivého Záchrancu. On sa suverénne rozhodol vložiť do sŕdc Svojho ľudu pevnú nádej a istotu záchrany. Rozhodol sa naplno prejaviť v láske, byť oživujúcou rosou a dovoliť zakoreniť sa a kvitnúť Svojmu ľudu vo Svojej tôni. V plnosti času Svoju lásku zjavil vo Svojom Synovi, našom Pánovi Ježišovi Kristovi, ktorý sa prihovára aj nám (Ján 5,24): „Veru, veru, hovorím vám: Kto počúva Moje slovo a verí Tomu, ktorý Ma poslal, má večný život a nejde na súd, ale prešiel zo smrti do života.“ Dávno (v 8. storočí pred Kristovým narodením) to vyznal prorok: „Kto je múdry, nech to pochopí, a kto je rozumný, nech to pozná!“ (Oz 14,10). Modlitba: Bože, ďakujem Ti, že nás uzdravuješ Svojou láskou! Odpusť, že málokedy k Tebe idem ako za lekárom ducha! Posilňuj moju vieru, nech ma môžeš vnútorne v plnosti uzdraviť! Amen. Pieseň: ES 496 Autor: Ondrej Peťkovský Nedovoľ, aby sa moje srdce priklonilo k zlému. Žalm 141,4 Kedysi ste boli tmou, ale teraz ste svetlom v Pánovi. Žite ako deti svetla. Efežanom 5,8 Lukáš 3,10-18 •  Modlíme sa za: Súľov – Hradná (TuS) Otázky na rozjímanie: Ako dnes žijem z výzvou „Vráť sa, Izrael, k Hospodinovi, svojmu Bohu, veď si sa potkýnal na vlastnej vine“ — či som ochotný/á „vezmi so sebou slová a vráť sa k Hospodinovi“ s pokáním, alebo stále sa spolieham na Asýriu, koňoch a dielo svojich rúk ako „bohy“? Kde v mojom živote potrebnujem, aby Boh „vyliečil moje odpadnutie“ a „slobodne ma miloval“ — či som ochotný/á prijať Božiu lásku a milosť, alebo stále som ako Efrajim, ktorý chce s modlami? Ako dnes žijem z istoty, že „priame sú cesty Hospodinove; spravodliví po nich kráčajú, no hriešnici sa na nich potkýnajú“ — či som ochotný/á pochopiť a spoznať Božie cesty, alebo som stále hriešny/á a potkýnam sa na nich? Aplikácia do života: Dnes si spomeňte na jednu situáciu, kde ste sa potknula na vlastnej vine a odvrátili sa od Boha. Napíšte si modlitbu: „Bože, ďakujem Ti, že nás uzdravuješ Svojou láskou! Odpusť, že málokedy k Tebe idem ako za lekárom ducha! Posilňuj moju vieru, nech ma môžeš vnútorne v plnosti uzdraviť!“ Potom urobte jeden krok návratu: čítanie Bibliu, modlitba, alebo vyznanie hriechu pred niekým. Dnes som vďačný za tieto 3 veci: _________________________________ _________________________________ _________________________________ Viac o vďačnosti, čo to je, prečo je dôležité byť vďačný, ako praktizovať vďačnosť nájdeš na blogu

2. nedeľa po Svätej Trojici Poďte ku Mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení; Ja vám dám odpočinúť. Matúš 11,28 Matúš 11,25-30 25 V tom čase povedal Ježiš: „Velebím ťa, Otče, Pán neba a zeme, že si toto skryl pred múdrymi a rozumnými a zjavil si to maličkým. 26 Áno, Otče, tak sa ti to zapáčilo. 27 Všetko mi odovzdal môj Otec. Nikto nepozná Syna, iba Otec a ani Otca nepozná nikto, iba Syn a ten, komu to chce Syn zjaviť. 28 Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení; ja vám dám odpočinúť. 29 Vezmite na seba moje jarmo a učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinutie pre svoje duše. 30 Veď moje jarmo je príjemné a bremeno ľahké.“ Poď k Pánovi! Už si si niekedy povzdychol, že nevieš, ako ďalej? Si unavený a vyčerpaný a nevidíš východisko zo svojej situácie? Nevedeli sme, ako niečo vyriešiť, ktorým smerom sa máme ubrať, no Pán nám ukázal východisko. A to východisko je v Ňom. On nás volá, aby sme sa spoľahli na Neho. Aj keď všetky cesty/rozhodnutia zlyhali, teraz je čas obrátiť sa na Neho a veriť, že jedine On pomôže. Možno to je rozhodnutie, ktoré sa síce môže zdať ťažké a bolestivé, možno mu nerozumieš, no môžeš sa spoľahnúť, že je správne. Je oslobodzujúce vedieť, že sa máme na koho spoľahnúť. Inak by sme v mnohom blúdili, no On – Ježiš Kristus – nám ponúka záchranu a vyslobodenie. Ak prijmeme Jeho pomoc, zbadáme, že aj keby sme boli v akejkoľvek temnote, On je Svetlom, ktoré osvecuje odpovede aj v tých najťažších veciach. Poď k Pánovi a spoľahni sa na Neho! On ti ukáže cestu. On dáva zadarmo Svoju milosť a Svoju pomocnú ruku vystiera ku všetkým, ktorí ju potrebujú. Počuješ? Volá aj dnes: „Poď ku Mne, ak si aj preťažený a nevieš, ako ďalej – Ja – Ježiš sa o teba postarám!“ Modlitba: Bože, ďakujem Ti, že môžeme prichádzať k Tebe! Odpusť, že často nasledujem iné osoby, alebo názory a strácam hlboký vzťah s Tebou! Veď ma Svojím Duchom a daruj mi srdce, ktoré Ťa bude úprimne milovať! Amen. Pieseň: ES 315 Autor: Ondrej Šoltés Dám im také srdce, aby Ma poznali, veď Ja som Hospodin. Jeremiáš 24,7 Tu si učeníci povedali: „Či nehorelo naše srdce, keď sa s nami cestou rozprával a vysvetľoval nám Písma?“ Lukáš 24,32 Lukáš 14,(15)16-24 • Efežanom 2,(11-16)17-22 • Izaiáš 55,1-5 • Žalm 36 •  Modlíme sa za: Združenie ev. duchovných Otázky na rozjímanie: Ako dnes vnímam Ježišovu výzvu „Poďte ku Mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení“ — či som unavený/á z vlastného snaženia, alebo stále nosím bremena, ktoré by mal nosiť Ježiš? Kde v mojom živote potrebujem prijať, že „moje jarmo je príjemné a bremeno ľahké“ — či som ochotný/á sa učiť od Ježiša, ktorý je tichý a pokorný srdcom, alebo stále sa snažím všetko riešiť vlastnou silou? Ako dnes žijem z istoty, že Ježiš je Svetlom, ktoré osvecuje odpovede aj v najťažších veciach — či sa spolieham na Neho, alebo stále blúdim v temnote vlastných rozhodnutí? Aplikácia do života: Dnes si spomeňte na jednu situáciu, kde ste sa cítili preťažený/á a nevideli východisko. Napíšte si modlitbu: „Pán Ježiš, prichádzam k Tebe, lebo neviem, ako ďalej. Daj mi odpočinúť.“ Potom urobte jeden krok odpočinutia: odložte jednu vec, ktorá vás ťaží, alebo si dajte chvíľu pokoja bez plánovania. Dnes som vďačný za tieto 3 veci: _________________________________ _________________________________ _________________________________ Viac o vďačnosti, čo to je, prečo je dôležité byť vďačný, ako praktizovať vďačnosť nájdeš na blogu

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         II TRIMESTRE DEL 2026Narrado por: Eddie RodriguezDesde: Guatemala, GuatemalaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchLUNES 01 DE JUNIODIRECTIVAS DEL ESPÍRITU SANTOAl pensar en el distanciamiento que se había producido entre su esposa y él, supo que se había equivocado. Había sido descortés con ella y había dicho algunas cosas de las que se arrepentía. Sin embargo, su siguiente pensamiento fue: “¿Acaso no se lo merecía, aunque solo fuera un poco?” ¿Te resulta familiar este proceso mental? Es fácil pasar de un sentimiento de remordimiento a una justificación de nuestros pensamientos y acciones. No siempre es fácil decir “perdóname” cuando hemos hecho algo malo, pero es esencial para reconstruir o fortalecer cualquier relación. Lo mismo ocurre entre nosotros y Dios. El Espíritu Santo a menudo nos insta a pensar en los pecados que cometemos. Nuestros corazones se conmueven a causa de estos impulsos, pero puede resultar sencillo acallar esa voz apacible y tenue mientras justificamos por qué actuamos de cierta manera. Una de las funciones del Espíritu Santo es “convencer al mundo de pecado” (Juan 16:7, 8). Esa convicción producida por el Espíritu es un maravilloso regalo divino (Luc. 11:13) que necesitamos para resolver cualquier distanciamiento en nuestra relación con él. Lee Oseas 6. ¿Qué notas específicamente aquí acerca de cómo Dios se describe a sí mismo en su llamado al arrepentimiento? Considera el papel del Espíritu Santo en el proceso de reimplantarnos en la Vid (Juan 15:4). “A menudo nos apenamos porque nuestras malas acciones nos producen consecuencias desagradables, pero eso no es arrepentimiento. El verdadero pesar por el pecado es el resultado de la obra del Espíritu Santo. El Espíritu revela la ingratitud del corazón que ha despreciado y agraviado al Salvador, y nos trae contritos al pie de la Cruz. Cada pecado vuelve a herir a Jesús [...], lloramos por los pecados que le produjeron angustia. Una tristeza tal nos inducirá a renunciar al pecado” (Elena de White, El Deseado de todas las gentes, p. 267). No podemos crecer en nuestra relación con Dios cuando el pecado elegido y acariciado se interpone entre nosotros y él. No podemos ser perfectos, pero podemos y debemos arrepentirnos de nuestros pecados cuando el Espíritu Santo nos los trae a la mente (Efe. 4:30). ¿Cuándo fue la última vez que fuiste reprendido o llamado al arrepentimiento? ¿Cómo respondiste? Ora ahora mismo pidiendo a Dios que enternezca tu corazón y abra tus oídos a su voz por medio de su Palabra esta semana. 

En los versículos anteriores (Efe. 6:19-20) el apóstol pidió a los creyentes que oraran uno por el otro y también por él mismo y este es un llamado que debemos mantener; seguir orando unos por otros y por los líderes por protección, unidad y fortaleza para que todos nos mantengamos firmes en la fe en medio de la batalla espiritual.

Hablamos en Pekín con Lorena Cantó, delegada de la agencia Efe; en Lima con José Godoy, profesor de la Pontificia Universidad Católica del Perú, y en Nueva York con Juan Estebam Orduz, presidente del Foro Mundial de Productores de Café

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         II TRIMESTRE DEL 2026Narrado por: Eddie RodriguezDesde: Guatemala, GuatemalaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchDOMINGO 19 DE ABRILEL ARMA MÁS PODEROSAAntes de explorar por qué la Biblia es tan valiosa y cómo profundizar en nuestro estudio personal de ella, debemos tomar consciencia de que uno de los ataques más significativos de Satanás contra nuestra relación con Dios consiste en impedir que dediquemos tiempo a comunicarnos con él mediante el estudio de su Palabra. Mantener a las personas lejos de la Biblia mediante los negocios, la apatía, el cansancio o la duda es su estrategia número uno. Él sabe que dedicar tiempo a estar con Dios mediante el estudio de las Escrituras revive y nutre nuestra vida espiritual. Por lo tanto, ¡hará todo lo posible para impedirlo! “Satanás emplea todo artificio posible para impedir que los hombres obtengan un conocimiento de la Biblia, pues su claro lenguaje revela sus engaños” (Elena de White, El conflicto de los siglos, p. 651). Satanás sabe que la poderosa Palabra de Dios lo hace impotente. Sabe que la oración y el estudio de la Biblia son las armas más poderosas que la humanidad puede usar contra él (Efe. 6:17, 18; Heb. 4:12), así que hace todo lo posible para impedir que estudiemos las Escrituras y oremos. Sabe que las palabras de Dios son poderosas y que no solo dieron existencia a este mundo (Sal. 33:6), sino también pueden resucitar a los muertos (Juan 11:41-44) y darnos fuerzas para vencer (Mat. 4:1-11). Al alejar de la Biblia al pueblo de Dios, Satanás afecta no solo nuestra relación con el Señor, sino también nuestras relaciones con los demás. La relación entre los cónyuges se vuelve tensa, gritamos a nuestros hijos y no tenemos paciencia con nuestros amigos o compañeros de trabajo. La vida parece demasiado ajetreada; nos sentimos estresados, agobiados y sin ninguna vía de escape. Sorprendentemente, a menudo no nos detenemos lo suficiente como para darnos cuenta de qué está ocurriendo. Podemos pensar que estamos cerca de Dios, pero nos debilitamos más y más a medida que pasa el tiempo sin que abramos su Palabra. Aunque nuestra relación con Dios está a veces llena de altibajos e inconsistencias, Dios es maravillosamente constante, como lo afirma Lamentaciones 3:22 y 23. ¿Qué notas en estos versículos y cómo se relacionan ellos con nuestra naturaleza humana? Como querubín protector, antes de su caída (Eze. 28:14-17), Lucifer conoció el increíble poder de Dios y escuchó sus palabras. Ahora odia la verdad, y eso explica por qué nuestra mente se entumece y nuestro corazón se embota cuando no elegimos escuchar y aplicar las palabras de Dios a nuestra vida. ¿Cuán indeciso o inconsistente eres en tu vida devocional? ¿Qué te dice tu respuesta acerca de la necesidad de hacer algunos cambios? 

Efe Gümüs: The People-Pleasing Product Owner and the PO Who Understood User Value — Two Sides of Product Ownership In this episode, we refer to the SPIDR slicing method. The Great Product Owner: The PO Who Understood User Value Read the full Show Notes and search through the world's largest audio library on Agile and Scrum directly on the Scrum Master Toolbox Podcast website: http://bit.ly/SMTP_ShowNotes.   "If your product owner can phrase what the user wants to do — not what the button should look like — it is going to be a night and day difference." - Efe Gümüs   Efe describes the great product owner as someone who creates focus and a clear product vision, so the team knows what they're building and why. The foundation is simple but powerful: describe what the user will be able to do, not what the interface should look like. Instead of specifying a red subscribe button with exact text in three languages, say "as a user, I want to subscribe to my favorite channel." That shift unlocks the team's ability to contribute design insights, architecture decisions, and user journey thinking — the kind of expertise no product owner could anticipate alone. Efe highlights the SPIDR slicing method as one of his favorite tools for breaking product backlog items into consumable pieces — by interface (iOS, Android, web), by data, by rules. When the PO frames work around user value and slices it effectively, the team delivers visible value in iterations, and sprint goals become meaningful. Without this, the team becomes a ticket delivery machine.   Self-reflection Question: When you look at your product backlog right now, are items described in terms of what users can do — or in terms of what the interface should look like? The Bad Product Owner: The People-Pleasing PO Who Says Yes to Everything Read the full Show Notes and search through the world's largest audio library on Agile and Scrum directly on the Scrum Master Toolbox Podcast website: http://bit.ly/SMTP_ShowNotes.   "If you are doing everything your customer says, then you are not managing your product. That's the foundation." - Efe Gümüs   Efe names people-pleasing as the worst product owner anti-pattern — the "customer is always right" mentality applied to product management. When a PO says yes to every request, the consequences cascade quickly: multiple priorities competing simultaneously, everything marked urgent, no meaningful sprint goal, constant context switching, and new items injected mid-sprint. The team loses focus entirely. Efe has seen this in startups where the CEO walks in with urgent customer requests, and in larger organizations where multiple customers each demand customizations. In both cases, the PO becomes a pass-through instead of a decision-maker. The customer might be happy today, but will they be satisfied in six months when nothing is coherent? As Vasco notes, when you're serving multiple customers and saying yes to one, you're saying no to all the others — you just haven't told them yet. The result is chaos: steering blindfolded without navigational tools, trying to go everywhere at the same time. A product owner's most important skill is coherent, aligned decision-making — and that means learning to say no.   Self-reflection Question: How often does your product owner say no to stakeholder requests — and when they do say yes, is it because the request aligns with the product vision or because they want to avoid conflict?   [The Scrum Master Toolbox Podcast Recommends]

Efe Gümüs: Success as a Scrum Master Means People Feel Safe Enough to Speak Up Before It's Too Late Read the full Show Notes and search through the world's largest audio library on Agile and Scrum directly on the Scrum Master Toolbox Podcast website: http://bit.ly/SMTP_ShowNotes.   "The healthier your collaboration with other roles — developers, product owners, managers — the more successful as a Scrum Master you are." - Efe Gümüs   Efe defines Scrum Master success not through team velocity or timely deliveries, but through the health of relationships. A successful Scrum Master actively contributes to organizational matters, increases transparency on both problems and solutions, and bridges the gap between roles. At the team level, the signal is clear: if people feel safe enough to approach you with their problems, if they speak freely in team events without fear of blame, if they can raise risks before the last day of the sprint — that's success. But Efe is honest about how hard this is to maintain. Relationships with stakeholders have constant ups and downs, and the work of understanding people never stops. His advice starts with empathy — not just reading the room in the moment, but understanding that every colleague carries a different career history, different coping mechanisms, and different experiences that shape how they react to change. For younger Scrum Masters especially, Efe emphasizes that what worked for you won't work for everyone. Speak the common language, understand their perspective, give them assurance through visible, outcome-focused progress. The health of those relationships is the measure of your impact.   Self-reflection Question: Beyond metrics and deliverables, how would you describe the health of your relationship with the key stakeholders around your team — and what's one thing you could do this week to strengthen the weakest one? Featured Retrospective Format for the Week: The Diamond Retrospective "When you have diverse perspectives, a growth zone, converged thinking, and then action points — that diamond — people actually own the actions." - Efe Gümüs   Efe doesn't name a single retrospective format as his favorite — instead, he describes the structure that makes any retrospective effective: the diamond. Start by opening up diverse perspectives (diverge), create space for exploration and growth (the growth zone), then converge the thinking toward clear action points. This diamond pattern — diverge, explore, converge, act — ensures that the team moves from broad reflection to specific, owned commitments. The key word is "owned": when people arrive at actions through this structured exploration rather than being told what to improve, they commit to the follow-through. Efe connects this directly to his broader philosophy: the best systems don't depend on any single person, and the best retrospectives produce actions that the team drives forward without needing the Scrum Master to push.   [The Scrum Master Toolbox Podcast Recommends]

Efe Gümüs: Why Enforcing a Framework on Your Organization Will Never Be a Real Agile Transformation Read the full Show Notes and search through the world's largest audio library on Agile and Scrum directly on the Scrum Master Toolbox Podcast website: http://bit.ly/SMTP_ShowNotes.   "Honor the wisdom of the group — they are more wise than any management, than any agile coach, because they are in the whole process themselves." - Efe Gümüs   Efe brings a challenge he's seen repeated across every company he's worked with: transformation itself. Organizations adopt the Spotify model or launch Agile DevOps transformations expecting that applying a structure will produce results. But as Efe puts it, bringing developers and operations together does not make DevOps for you. The real question most organizations skip is: what makes sense for our business, our products, our clients, our architecture? The transformation that works is the one you co-create with the people doing the work, not the one imposed from above. Efe points out that traditional management needs numbers and progress reports — and when transformations can't deliver those in familiar formats, managers feel uneasy. His approach: include managers in the transformation activities so they see the small gears of execution firsthand. When they experience the complexity directly, they stop expecting a webinar to change behavior. The key insight is the difference between telling people and people realizing it themselves — self-discovery always generates higher buy-in than directives. Set the direction, let people own the path, and build a system that functions without single-person dependencies.   In this episode, we refer to the Spotify model.   Self-reflection Question: In the last transformation you were part of, was it designed as something done with the organization or to the organization — and what would you change if you could do it again?   [The Scrum Master Toolbox Podcast Recommends]

Efe Gümüs: When Daily Stand-ups Become Status Updates — The Warning Signs of a Team Falling Apart Read the full Show Notes and search through the world's largest audio library on Agile and Scrum directly on the Scrum Master Toolbox Podcast website: http://bit.ly/SMTP_ShowNotes.   "When people start creating their own bubble inside the team, it's because they either don't feel safe, or they don't feel relevant to what the rest of the team is doing." - Efe Gümüs   Efe shares the story of an integration team — back-end and front-end developers working across legacy components, a monolithic environment, and a microservices transformation all at once. With so many different workstreams, team members ended up with their own individual projects. The daily stand-up became a status update: people shared what they were doing, but nobody was listening because nobody else's work affected them. The daily grew from 15 minutes to 30, sometimes an hour, morphing into an unplanned refinement session. Participation dropped — some stopped showing up, others attended but went silent. The team that had once been interactive and collaborative splintered into silos. Informal conversations disappeared entirely, and that was when Efe knew it was too late to make small fixes. Without trust, without a common goal, they were no longer a team — just a group of people sitting together. Then COVID hit, and remote work removed the last chance for accidental collaboration. The daily meeting, Efe realized, is your best radar for team health: pay attention to the energy, the interaction, the engagement — and you'll see the deeper dynamics before they become irreversible.   Self-reflection Question: How engaged is your team during the daily stand-up right now — and does the level of interaction tell you something about how connected they feel to each other's work? Featured Book of the Week: Psycho-Cybernetics by Maxwell Maltz "The book is all about building success mechanisms inside your own mind. If you can set your life goal, then it's way easier for you to set your career goal, your team goal, your sprint goal." - Efe Gümüs   Efe's most influential book isn't about Agile at all — it's Psycho-Cybernetics by Maxwell Maltz, a psychology book about building success mechanisms in your mind. Recommended by a fellow agile coach, the book helped Efe see the parallels between personal goal-setting and the iterative progress at the heart of Scrum. When you feel lost or stagnating, the exercises in the book help you create small pieces of progress — not quick wins, but genuine forward movement that builds momentum. Efe connects this directly to Agile: every event, every sprint, every review is a small achievement toward the next one. If you can set a clear life goal, setting a sprint goal becomes natural. The clarity of purpose unlocks action — and that's as true for individuals as it is for teams.   [The Scrum Master Toolbox Podcast Recommends]

Efe Gümüs: The Hidden Cost of Splitting the Scrum Master Role — And Why Stance Changes Make or Break Your Impact Read the full Show Notes and search through the world's largest audio library on Agile and Scrum directly on the Scrum Master Toolbox Podcast website: http://bit.ly/SMTP_ShowNotes.   "The biggest problem when I reflect on it now is the stance changes, because as Scrum Masters, we have to establish our impartiality when we are facilitating and when we are coaching." - Efe Gümüs   Efe started his career as a network operation automation engineer, fresh out of an electrical and electronics engineering degree. When his manager asked him to take on a part-time Scrum Master role alongside his developer duties, the challenge of switching between those two stances became immediately real. As a developer, your mind focuses on solving problems. As a Scrum Master, your job is to help teams own the solution — not solve it yourself. That split led Efe to a bigger realization about scope and boundaries. When he stepped too far into the Scrum Master role, he created an unintended authority dynamic. When he stepped too far back, he became invisible. The turning point came when he stopped an alignment call that wasn't working — the information was flowing one way, and the Scrum Masters didn't feel like peers. By naming the problem and co-creating the session format, he found the middle ground: describe your expectations, get agreement, and let people tell you where they need help. One small action from you can move a problem forward in two or three steps — but only if you know about it.   Self-reflection Question: When was the last time you paused a meeting that wasn't working and explicitly renegotiated how the group would interact — and what held you back from doing it sooner?   [The Scrum Master Toolbox Podcast Recommends]

El periodista José Antonio Zarzalejos, en la sección 'Sexto sentido' del programa Herrera en COPE, ha analizado el papel de la vicepresidenta María Jesús Montero en la Sociedad Estatal de Participaciones Industriales (SEPI). Según Zarzalejos, aunque Montero ha tenido la responsabilidad política sobre este 'holding' público, su implicación ha sido inexistente.La SEPI es una sociedad con participación mayoritaria en 15 empresas, como Correos, Radiotelevisión Española y la agencia Efe, y minoritaria en otras 10, incluyendo un 10% en Telefónica y un 28% en Indra. Sin embargo, Zarzalejos sostiene que el verdadero poder no lo ha ejercido Montero, sino el propio Pedro Sánchez a través del jefe de la oficina económica de La Moncloa, Manuel de la Rocha.De la Rocha es descrito como uno de los colaboradores del presidente más detestado por el empresariado español y responsable directo del cese de Álvarez-Pallete en Telefónica. Bajo este mando, la SEPI "se ha convertido en la ...

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         I TRIMESTRE DEL 2026Narrado por: Eddie RodriguezDesde: Guatemala, GuatemalaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchMARTES 24 DE MARZOPERFECTOS Y COMPLETOS Numerosos libros han sido escritos acerca de la vida con propósito y la iglesia con propósito. Aunque la expresión “impulsada por un propósito” no sea del todo correcta, un claro “enfoque en el propósito” es vital para llevar a cabo cualquier empresa significativa. La vida y el ministerio de Pablo, así como el de sus colaboradores y los demás apóstoles, son un ejemplo de este enfoque (ver Fil. 3:13, 14). Los resultados hablan por sí mismos: el evangelio se extendió rápidamente por todo el Imperio Romano y más allá (Col. 1:23). El mismo enfoque es necesario hoy. Lee Colosenses 4:12, 13. ¿Qué propósito es presentado aquí y cómo es posible lograrlo? Como fue mencionado en una lección anterior, Epafras probablemente contribuyó a la difusión del evangelio en Colosas y en las ciudades cercanas de Hierápolis y Laodicea (ver la lección 1). Sus saludos y sus oraciones por estas iglesias fueron sin duda de gran aliento para los creyentes. Las oraciones de Epafras tenían un objetivo claro: que los colosenses se mantuvieran “firmes, perfectos y completos en todo lo que Dios quiere” (Col. 4:12). Consideremos más detenidamente los importantes componentes de esta oración. Mantenerse firmes. La palabra así traducida significa permanecer inconmovibles, lo cual solo es posible estando “fundados y firmes” en la fe y seguros de la verdad del evangelio (Col. 1:23). Pablo emplea la misma palabra varias veces en referencia a la batalla contra “las artimañas del diablo” (Efe. 6:11) y a la necesidad de resistir a las fuerzas de las tinieblas mediante el poder divino, vistiendo “toda la armadura de Dios” (Efe. 6:10-18; comparar con 2 Tim. 2:19). Perfectos. La palabra se refiere a la perfección de carácter que encuentra su máxima expresión en el amor abnegado (Mat. 5:44, 48) de quienes nunca afirmarán haberlo ya “alcanzado” (Fil. 3:12-15). Completos. Esta poderosa palabra significa satisfacer plenamente o hacer que algo alcance su medida precisa, como cuando Abraham estuvo “plenamente convencido” de que Dios haría lo que había prometido, aunque ello fuera humanamente imposible (Rom. 4:21), y cuando Pablo fue fortalecido por el Señor para que “se cumpliera la predicación” por medio de él (2 Tim. 4:17). Todo lo que Dios quiere. La palabra “todo” es amplia. El propio Pablo oró para que los colosenses se llenaran del conocimiento de la voluntad de Dios, “para que anden como es digno del Señor, a fin de agradarlo en todo” (Col. 1:9, 10) mediante “la potencia de su gloria” (Col. 1:11). 

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         I TRIMESTRE DEL 2026Narrado por: Eddie RodriguezDesde: Guatemala, GuatemalaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchDOMINGO 15 DE MARZOCÓNYUGES El Nuevo Testamento contiene varias instrucciones para el hogar cristiano (ver Efe. 5:21-6:9; Col. 3:18-4:1; Tito 2:1-10; 1 Ped. 2:18-3:7). Estos “códigos domésticos” no tienen que ver exclusivamente con la autoridad, sino que incluyen instrucciones para que las relaciones recíprocas sean mutuamente edificantes. Lee Colosenses 3:18, 19. ¿Qué equilibrio observas? ¿Qué otros consejos da Pablo en Efesios 5:22-25, 33? Algunos citan las siguientes palabras de Pablo: “Casadas, estén sujetas a sus esposos, como conviene en el Señor” (Col. 3:18) y se detienen allí, pero nota el importante calificativo que añade Pablo: “Como conviene en el Señor”. El Nuevo Testamento no enseña que las mujeres deben someterse a los hombres, ser serviles, estar subyugadas ni satisfacer ciegamente los caprichos o los deseos de sus maridos. El punto que destaca Pablo es que la esposa debe ser leal al Señor en primer lugar y a su marido después. La individualidad de la esposa no debe ser anulada por su marido, ni él debe actuar como conciencia de ella. El amor manifestado por Cristo a la iglesia al entregarse por ella ilustra cómo debe ser el amor del marido hacia su esposa (Efe. 5:25): será fiel a ella cueste lo que costare; tomará decisiones que redunden en beneficio de su esposa, aunque normalmente los intereses de ambos deben estar en armonía. Un amor como ese motiva a la esposa a obedecer el mandato divino de respetar a su marido (Efe. 5:33). Un matrimonio cristiano sano se caracteriza por la reciprocidad: ambos cónyuges se consultan mutuamente, reflexionan juntos y toman decisiones en pareja. Cuando se toman decisiones que tienen implicaciones serias para toda la familia, puede ser apropiado incluir a los hijos en estos diálogos, pero los padres nunca deben discutir delante de ellos. Cuando no se llega a un acuerdo, la Biblia aconseja: “Sométanse unos a otros, por reverencia a Cristo” (Efe. 5:21; NVI). No busques tu propio beneficio, ni seguir egoístamente tus deseos, sino que, así como Cristo no buscó lo que a él le convenía sino el bienestar de su iglesia, sacrifícate por tu cónyuge. Después de todo, la mayoría, sino todos, los esposos y las esposas recuerdan sin duda momentos en los que se alegraron de haber escuchado a su cónyuge y de haber seguido sus consejos. Cuanto más en equipo trabajen los cónyuges, más feliz será el matrimonio. ¿Cómo podemos evitar la tergiversación que los bellos y sabios principios expresados en estos textos han sufrido a lo largo de la historia? 

Ben Youngs, Dan Cole and Anthony Watson are joined by a star-studded panel of rugby fans to judge their weirdest and wildest rugby opinions. You have been warned.

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         I TRIMESTRE DEL 2026Narrado por: Eddie RodriguezDesde: Guatemala, GuatemalaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchMIÉRCOLES 25 DE FEBREROLA REVELACIÓN DEL MISTERIO DE DIOS Lee Colosenses 1:26, 27. Pablo habla dos veces del “misterio”. ¿A qué se refiere? En otro lugar, Pablo se refiere al “misterio de Dios”, que es el propósito eterno de Cielo, “que desde el principio Dios destinó para nuestra gloria” (1 Cor. 2:7) y fue revelado o puesto de manifiesto mediante el Plan de Salvación. Pedro habla de esto como algo que los profetas anticiparon, que “los ángeles ansían contemplar” (1 Ped. 1:10-12), que fue concebido “antes de la creación del mundo” (vers. 20) y que estuvo “oculto desde los tiempos eternos” (Rom. 16:25). Sin embargo, este misterio ha sido revelado en virtud de la vida, muerte y resurrección de Cristo (2 Cor. 3:14). ¿Cómo iluminan las siguientes referencias al misterio de Dios diversos aspectos del Plan de Salvación? Efesios 1:7–10 ____________________________________________________________________________________________________________________________________________Efesios 3:3–6 ____________________________________________________________________________________________________________________________________________ Finalmente, “todo lo que está en el cielo y lo que está en la tierra” se unirá en Cristo. Este fue el tema central de la oración de Jesús en Juan 17. La manera exacta en esto sucedería era un misterio que ha sido revelado por medio del evangelio. El asombroso amor de Dios por nosotros, que lo llevó a dar a Jesús, el invaluable tesoro del Cielo, para nuestra salvación, será nuestro tema de estudio durante toda la eternidad. Pero sabemos esto: Cristo “por todos murió, para que los que viven ya no vivan para sí, sino para Aquel que murió y resucitó por ellos” (2 Cor. 5:15). En consecuencia, todos los que creen en Cristo, ya sea que provengan del judaísmo o del paganismo, participan por igual de las promesas de Dios por medio del evangelio y han sido reunidos en un solo cuerpo: la iglesia. La expresión “Cristo en ustedes” (Col. 1:27) se refiere a la presencia de Jesús en el corazón en virtud de la fe (Efe. 3:17; comparar con Gál. 2:20). Esta unión espiritual con Cristo permite a los creyentes, incluso ahora, sentarse “en el cielo con Cristo Jesús” (Efe. 2:6) y disfrutar de “las poderosas maravillas del siglo venidero” (Heb. 6:5). La presencia de Cristo en nuestra vida hace posible que él nos una con el Cielo desde ahora. El evangelio que obra en el corazón de los creyentes “nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz” (Col. 1:12). 

Santiago González comenta la exposición organizada por el Gobierno con la agencia EFE y el Congreso dedicada a la Constitución al ser la más longeva.

En esta ocasión vamos a reflexionar acerca de cómo Cristo se dio a Sí mismo para santificar a la iglesia y presentársela a Sí mismo como una iglesia esplendorosa, que no tenga mancha ni arruga ni cosa semejante.Jesús no solo quiere una esposa perdonada sino santificada y eso fue lo que hizo a través de la obra de redención en la cruz del calvario.Tit. 2:14 “quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí mismo un pueblo propio, celoso de buenas obras.”De hecho ese mismo fue el propósito del Padre para nosotros en Cristo desde antes de la fundación del mundo, como Pablo lo dijo anteriormente.Efe.1:4 “Asimismo, nos escogió en él desde antes de la fundación del mundo para que fuéramos santos y sin mancha delante de él.”

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         I TRIMESTRE DEL 2026Narrado por: Eddie RodriguezDesde: Guatemala, GuatemalaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchMARTES 24 DE FEBREROEL PLAN ETERNO DE DIOS Lee Colosenses 1:24, 25. ¿Qué dice Pablo acerca de su sufrimiento por causa de Cristo? Aunque Pablo escribió Colosenses mientras estaba bajo arresto domiciliario en Roma, quizá su mayor sufrimiento se haya debido a no poder trabajar intensamente yendo de un lugar a otro y de una casa en otra como antes (Hech. 20:20). Estas aflicciones o tribulaciones, de las que Cristo nos advirtió (Mat. 24:9; Juan 16:33), “no son comparables con la gloria venidera que se ha de manifestar en nosotros” (Rom. 8:18). Como les había dicho a los filipenses, ahora se alegra de sus sufrimientos por el bien de los colosenses (Col. 1:24). Aunque Pablo estaba en la cárcel, “la palabra de Dios no está presa” (2 Tim. 2:9) y allí en su celda vieron la luz sus cartas a los Filipenses, a los Efesios y a Filemón. Tras su liberación, Dios le inspiró los importantes consejos registrados en 1 Timoteo y Tito. Luego, durante su último encarcelamiento en una prisión romana, escribió 2 Timoteo. En resumen, estos últimos años brindaron a Pablo la oportunidad de escribir una parte significativa del Nuevo Testamento, incluyendo Hebreos. El plan eterno de Dios preveía todo esto y más. La palabra griega que Pablo utiliza en Colosenses 1:25, generalmente traducida como “administración”, es oikonomia. Usada en un sentido limitado (como, por ejemplo, en 1 Tim. 1:4), se refiere a “la manera que tiene Dios de ordenar las cosas” (Luke Timothy Johnson, The First and Second Letters to Timothy [Nueva York: Doubleday, 2001], p. 164). Eso incluiría el apostolado de Pablo. Pero, en un sentido más amplio, incluye todas las disposiciones divinas que integran el Plan de Salvación. El ministerio de Pablo, el de los demás apóstoles e incluso el de los profetas del Antiguo Testamento (Efe. 2:20; 3:5), incluido Moisés, estaba destinado a “que anuncie la palabra de Dios” (Col. 1:25), todo ello en relación con este plan divino. Aunque analizaremos este tema con más detenimiento en el estudio de mañana, resulta útil en este momento observar que Pablo reconocía que su ministerio no era más que una pequeña parte de un plan divino mucho más amplio y de largo alcance que comenzó a ponerse en práctica “desde la creación del mundo” (Mat. 13:35; Efe. 1:4). ¿Cómo armonizan todas tus decisiones con el plan más amplio de Dios? ¿Podemos saber realmente si una decisión es “pequeña”? ¿Cómo puede tener ramificaciones mayores que solo se harán evidentes más tarde? 

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== DEVOCIÓN MATUTINA PARA JÓVENES 2026“DIFERENTENarrado por: Daniel RamosDesde: Connecticut, USAUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church===================|| www.drministries.org ||===================23 de FebreroLeónSean sobrios y velen; porque su adversario el diablo, cual león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar (1 Pedro 5:8).En la ciudad de Jacareí, en el interior de São Paulo, hay una panadería que sirve como punto de referencia en la entrada de la ciudad. Cada vez que pasaba en mi automóvil por allí con mis hijos, era una dificultad. ¿Sabes por qué? Había un perro enorme y feroz que se quedaba en el medio de la calle y no dejaba pasar a nadie. ¿Ya viste alguno de esos? Empecé a llamarlo "león".Era tan atrevido que corría al lado de mi coche, saltando y ladrando como ningún otro perro en el planeta. Parecía que iba a entrar en el vehículo. Eso causaba un gran miedo en los niños. Mi respuesta habitual era: "Calma, chicos. Las puertas y las ventanas están cerradas. ¡Aquí no entra!" Solo cuando aceleraba y doblaba la esquina, el "león" nos dejaba en paz.Esta historia me hace pensar en el versículo de hoy. Satanás ronda a nuestro alrededor como un león, rugiendo y buscando devorarnos. No quiere que estemos al lado de Jesús, nuestro Abogado e Intercesor. Odia cuando oras, lees la Biblia, testificas o usas tus talentos en la obra de Dios. Él quiere que salgas de la iglesia y que te desanimes con las cosas espirituales.La mayor estrategia de Satanás es hacernos creer en nosotros mismos en lugar de depender totalmente de Dios. Para esto, usa diversos métodos: malas amistades, tentaciones sexuales, música mundana, películas y juegos violentos, uso de drogas, entre otros. Satanás quiere neutralizar nuestra fe en Cristo a través de las luces y los placeres del mundo.El consejo del apóstol Pedro es el siguiente: "Sean sobrios y velen". Recuerda que estamos en medio de una batalla y que debemos usar toda la armadura espiritual (Efe. 6:10-20). Satanás no puede tocar tu mente ni tu intelecto, a menos que se lo permitas. Así que, no te descuides ni por un segundo. Busca a Dios a través de la Biblia y la oración.Hoy tienes la oportunidad de estar dentro de la fortaleza divina. Aquellos que han nacido del agua y del Espíritu pueden descansar en esta promesa: "Sabemos que todo el que ha nacido de Dios no practica el pecado, porque el Hijo de Dios lo guarda y el maligno no lo toca" (1 Juan 5:18). 

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         I TRIMESTRE DEL 2026Narrado por: Eddie RodriguezDesde: Guatemala, GuatemalaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchLUNES 23 DE FEBREROSI CONTINÚAN EN LA FE Lee Colosenses 1:23. ¿A qué se refiere Pablo cuando habla de permanecer “fundados y firmes” en la fe? (ver también Col. 2:5; Efe. 3:17). En griego existen cuatro tipos de enunciados condicionales, cada uno con matices distintos. El que aparece en Colosenses 1:23 da por sentado que la condición para que algo ocurra está dada. Es decir, Pablo anima a los colosenses con la idea de que, en efecto, perseverarán en la fe, ya que, como el apóstol indica enseguida, tiene evidencias de la constancia y la fe de ellos (Col. 2:5). Sin embargo, su esperanza sigue estando condicionada a que persistan en el camino de la fe que han emprendido. La palabra griega traducida como “permanecer” (Col. 1:23) denota persistencia y es utilizada, por ejemplo, en el caso de los escribas y los fariseos que requerían insistentemente una respuesta de Jesús acerca de lo que se debía hacer con la mujer sorprendida en adulterio (Juan 8:7); también cuando Pedro siguió llamando a la puerta después de que Rode fue a dar la buena noticia a los demás discípulos en lugar de dejarlo entrar (Hech. 12:16). A su vez, Pablo utiliza ese mismo término cuando anima a Timoteo a permanecer fiel a las instrucciones doctrinales y prácticas que le dio (1 Tim. 4:16). Su significado aquí es similar, salvo que se aplica a los creyentes en general. Como veremos en la próxima lección, Pablo temía que los colosenses aceptaran falsas formas humanas de salvación en lugar de aferrarse a la esperanza que ofrece el evangelio (ver, por ejemplo, Col. 2:8, 20-22). La palabra “fundados” se refiere a establecer una base sólida de fe y amor fundamentada en la Palabra de Dios (ver Mat. 7:25; Efe. 2:20; 3:17). La palabra griega traducida como “firmes” está relacionada con la idea anterior y se refiere a una estructura inamovible y, por extensión, a un cristiano que no puede “moverse de la esperanza del evangelio” (Col. 1:23). El mismo vocablo aparece en 1 Corintios 15:58: “Estén firmes y constantes, abundando en la obra del Señor siempre, sabiendo que su trabajo en el Señor no es en vano”. Contrariamente a la creencia según la cual “una vez salvo, siempre salvo”, Pablo estaba diciendo algo completamente diferente. ¿Cuál ha sido tu experiencia con respecto a la importancia de continuar ejercitando la fe? ¿Por qué es necesario sostener la decisión consciente de hacerlo? ¿Qué ocurrirá si no lo haces? 

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         I TRIMESTRE DEL 2026Narrado por: Eddie RodriguezDesde: Guatemala, GuatemalaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchDOMINGO 22 DE FEBRERORECONCILIADOS DE MALAS OBRAS Lee Colosenses 1:21, 22. ¿A qué se refiere Pablo cuando habla del alejamiento y la enemistad con Dios? ¿Cuál es el resultado final esperado de la muerte de Cristo (ver también Efe. 5:27)? Pablo es consistente en su retrato desfavorable de la humanidad, al menos de la que está alejada de la justicia de Cristo. Hoy, casi dos mil años después, nadie podría cuestionar esa percepción. Alguien dijo en cierta ocasión que la única doctrina cristiana que no necesita ser aceptada por fe es la de la pecaminosidad de la humanidad. No obstante, y a pesar de nuestra maldad, Dios ha tomado la iniciativa de reconciliarnos con él desde la aparición misma del pecado en el mundo. Dios ha obrado desde el principio para resolver el problema del pecado, aunque la solución solo se encontraba en su propia muerte en la Cruz. En el Edén, Dios preguntó a Adán, la obra maestra de su Creación: “¿Dónde estás?” (Gén. 3:9). Y hoy sigue buscando a su única oveja perdida: nosotros. Nos busca uno por uno. Tiene un plan perfecto para alcanzarnos: aplica la promesa del evangelio en ciernes que aparece ya en Génesis 3:15 al poner enemistad entre nosotros y Satanás. El evangelio es convertido a veces en algo tan complicado y teórico que tiene poco significado práctico para la vida del siglo XXI. Por el contrario, es muy sencillo y directo. El evangelio consta de tres partes: 1. Jesús vino y murió por nuestros pecados pues somos incapaces de salvarnos a nosotros mismos (ver Rom. 5:6-8).2. Al aceptar su muerte como nuestro Sustituto, somos justificados y liberados de la condenación del pecado mediante la fe, el arrepentimiento y el bautismo (ver Rom. 5:9-11; 6:6, 7).3. La vida del cristiano que ha sido justificado por la fe en el sacrificio vicario de Cristo es el resultado de su unidad con Cristo, de su poder recreador y de la presencia del Espíritu Santo en nosotros (ver 2 Cor. 5:17-21; Gál. 2:20). Estas tres experiencias no ocurren necesariamente de forma separada, sino que pueden darse simultáneamente cuando aceptamos a Jesús, y pueden ser renovadas diariamente al entregarnos a él cada mañana. Independientemente de cómo haya experimentado cada persona la obra salvadora de Cristo en su vida, el fundamento descansa siempre sobre la muerte de Jesús. Debemos volver siempre a ella. Cuando evalúas tu carácter y lo más íntimo de tu ser, ¿qué te dice lo que ves acerca de tu necesidad de la Cruz? 

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         I TRIMESTRE DEL 2026Narrado por: Eddie RodriguezDesde: Guatemala, GuatemalaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchMARTES 17 DE FEBREROLA CABEZA DE LA IGLESIA Lee Efesios 1:22 y Colosenses 2:10. ¿A qué se refiere Pablo cuando llama a Jesús “cabeza de la iglesia” (Efe. 5:23)? Es común en numerosos idiomas referirse metafóricamente a una posición de liderazgo como “la cabeza”, algo que también se observa en la Biblia. Nota el sentido de la palabra “cabeza” en los siguientes textos: • Moisés escogió “varones de virtud de entre todo Israel, y los puso por jefes (literalmente “cabezas”) sobre el pueblo, sobre mil, sobre cien, sobre cincuenta y sobre diez” (Éxo. 18:25).• “Los jefes (literalmente “cabezas”) de la congregación” (Núm. 31:26).• Dios pondría a Israel “por cabeza y no por cola” si le obedecían (Deut. 28:13).• “Porque la cabeza de Siria es Damasco, y la cabeza de Damasco, Rezín” (Isa. 7:8)• “Y los hijos de Judá y de Israel […] levantarán para sí un jefe (literalmente “cabeza”)” (Ose. 1:11).• “Jefes (literalmente “cabezas”) de la casa de Jacob, y capitanes de la casa de Israel” (Miq. 3:9).• “Cristo es la cabeza de todo hombre” (1 Cor. 11:3). Por lo tanto, Cristo, como cabeza de la iglesia, provee el liderazgo, la orientación y el sustento necesarios para su unidad y crecimiento (ver Col. 2:19). Lee 1 Corintios 12:12-27. Pablo describe aquí a la iglesia como un “cuerpo”. ¿Qué otros aspectos de la iglesia son representados mediante esta metáfora? Así como el cuerpo no puede vivir sin la cabeza, la vida puede resultar mucho más difícil cuando se pierde o se lesiona una de sus partes. A menudo, no reconocemos cuán importante es algo hasta que lo perdemos. Si tuvieras que renunciar a una parte de tu cuerpo, ¿cuál elegirías? ¿Qué te dice esto acerca de cuán vital es cada persona como miembro de la iglesia? 

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         I TRIMESTRE DEL 2026Narrado por: Eddie RodriguezDesde: Guatemala, GuatemalaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchLUNES 16 DE FEBREROEL PRIMOGÉNITO DE LA CREACIÓNEn el Nuevo Testamento, el término “primogénito” casi siempre se refiere a Jesús (ver Luc. 2:7; Rom. 8:29; Col. 1:15, 18; Heb. 1:6; Apoc. 1:5), pero aun en los textos donde la palabra designa a otras personas, estas no necesariamente nacieron cronológicamente primero dentro de sus familias. El concepto bíblico de “primogénito” enfatiza la relación especial que un hijo tiene con su padre, independientemente del orden en que haya nacido respecto de sus hermanos. Además, hay casos en los que los hijos más jóvenes son más prominentes. Tal es el caso de Isaac, Jacob y José, por nombrar algunos. David fue ungido rey a pesar de ser el menor de ocho hijos (1 Sam. 16:10-13). No obstante, Dios dijo de él: “Lo pondré por primogénito, el más excelso de los reyes de la tierra” (Sal. 89:27). También dijo a Moisés: “Israel es mi hijo, mi primogénito” (Éxo. 4:22). En este sentido, el término es usado con una connotación de preeminencia. Lee Colosenses 1:15-17. ¿Qué razones da Pablo para que Jesús sea llamado “el primogénito de toda la creación”? Es evidente que Pablo no estaba sugiriendo que Jesús fue el primer ser creado. De hecho, excluye categóricamente esa posibilidad cuando dice dos veces, y de maneras diferentes, que todo lo que existe fue creado por él y para él (Col. 1:16). En ambos casos, se señala a Jesús como el agente personal mediante el cual la Deidad llevó a cabo el proceso de la Creación (ver también Efe. 3:9; Juan 1:1-3; Apoc. 4:11). La afirmación de Pablo no podría ser más amplia. Todo significa todo: espacialmente (cielo y Tierra), ontológicamente (visible e invisible) y funcionalmente (tronos, dominios, principados, potestades). Estos últimos términos se refieren normalmente a los seres angélicos (ver Efe. 3:10; 6:12). Para no dejar lugar a equívocos, Pablo señala también que Jesús existía “antes de todas las cosas” (Col. 1:17). La expresión griega traducida como “antes” significa precedencia tanto en sentido jerárquico como cronológico, pero en todos los demás textos donde Pablo la usa se refiere al tiempo (ver, por ejemplo, 1 Cor. 2:7; Gál. 1:17; Efe. 1:4). Otra razón que da Pablo para justificar la preeminencia de Jesús es que “todas las cosas subsisten en él” (Col. 1:17). El verbo griego synistēmi significa literalmente “reunir” o “unir”. Jesús es el factor unificador del Universo, no solo por su papel como Creador, sino también porque es el Redentor. Dios, el Creador, murió por nosotros. ¿Qué podrían añadir a eso nuestras obras? ¿Por qué es blasfema la idea de que nuestras obras pueden o deben añadirse a lo que Cristo ya ha hecho por nosotros? 

À Lagos, la clinique Euracare a déclaré il y a quelques semaines avoir lancé une enquête interne « approfondie » pour identifier les causes du décès brutal d'un des enfants de l'écrivaine Chimamanda Adichie. Ce drame, partagé par de nombreuses familles nigérianes, met en lumière la crise systémique traversée par le monde de la santé au Nigeria. De notre correspondant de retour de Lagos, Dans un communiqué, l'établissement hospitalier privé réfute toujours les allégations de négligence médicale. Pourtant, ses équipes médicales devront répondre aux questions de la commission mise sur pied par l'État de Lagos. Efe Ose a survécu à une erreur médicale en 2008. À l'époque, cette quadragénaire est à son 7ᵉ mois de grossesse. Son médecin lui prescrit alors un médicament pourtant interdit aux femmes enceintes. 17 ans plus tard, pour Efe, la disparition brutale du fils de la romancière Chimamanda Adichie est impardonnable. « J'ai pleuré, je n'ai pas pu lire l'article en entier, témoigne-t-elle. Non, aucune mère, aucun parent ne devrait avoir à enterrer son enfant. Oh, non. Au lieu de gérer la situation, ils l'ont mal gérée. La perte d'une vie qui ne pourra jamais être retrouvée, c'est tellement douloureux. » Selon la famille de Chimamanda Adichie, Nkanu Nnamdi devait subir une ponction lombaire et une IRM. Le 6 janvier 2026, l'enfant de 21 mois ne s'est jamais réveillé, laissant derrière lui son frère jumeau. Dans un centre de santé primaire de Lagos, le Dr Esther Dabiri s'adresse à une douzaine de mamans. Toutes sont accompagnées de leur nourrisson devant être vacciné. « En tant que mère, je me range du côté de Chimamanda. Je sais ce que c'est neuf mois de stress. Mais cet hôpital a fait de son mieux, opine la médecin. Je suis sûre qu'elle leur faisait confiance, c'est pourquoi elle y a emmené son enfant. Je suis sûre qu'ils ont fait de leur mieux. Les professionnels ont essayé. Des erreurs humaines se sont produites. » À lire aussiNigeria: l'autrice Chimamanda Adichie accuse un hôpital de négligence après la mort de son fils « Que pouvons-nous apprendre de cette tragédie ? » Les avocats de l'écrivaine star ont adressé une mise en demeure à la clinique incriminée. Ils réclament notamment l'accès aux images de vidéosurveillance. PDG d'un hôpital privé à Ikeja, Dr John Bankole comprend la vague d'émotion déclenchée par ce drame, même s'il regrette certaines réactions sur les réseaux sociaux. « La grande majorité des gens ne connaissent même pas tous les détails. Les soins de santé sont un domaine très complexe, affirme-t-il. Mais nous, les professionnels, que pouvons-nous apprendre de cette tragédie ? Comment pouvons-nous améliorer notre système et comment gérer les informations ? » Et comme des dizaines de milliers de professionnels de santé, John Bankole s'active au quotidien pour réduire la mortalité infantile. Selon l'OMS, au Nigeria en 2022, sur 1 000 naissances, 108 enfants n'atteignaient pas l'âge de 5 ans. À lire aussiNigeria: des sages-femmes d'Abuja mobilisées pour éviter les décès maternels, véritable fléau

Celebramos el día mundial de la radio y lo hacemos desde la Asociación de la Prensa de Jaén, con la presidenta del colegio en Jaén, la periodista Ana Sola y con Ginés Donaire, miembro de la directiva y corresponsal de la agencia EFE y El País. El tranvía de Jaén dilata su puesta en marcha después de quedar fuera la empresa Avanza, que no cuenta con el plan de igualdad actualizado. Ahora será la empresa portuguesa Barreiro la que tenga la oportunidad de presentar su documentación. Tiene 9000 empleados.Escuchar audio

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         I TRIMESTRE DEL 2026Narrado por: Eddie RodriguezDesde: Guatemala, GuatemalaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchMIÉRCOLES 11 DE FEBREROPIENSEN EN ESTO La paz que sobrepasa todo entendimiento también “guardará sus corazones y sus pensamientos en Cristo Jesús” (Fil. 4:7). Nuestra vida interior necesita protección. Curiosamente, Filipenses 4:7 conecta la paz de Dios con una metáfora militar. El verbo griego froureō se usa para describir una guarnición de soldados que protegen una ciudad contra una invasión (2 Cor. 11:32; comparar con Hech. 9:24). Otro aspecto muy importante de la paz interior implica vivir en armonía con la voluntad de Dios. “Mucha paz gozan los que aman tu ley, y no hay para ellos tropiezo” (Sal. 119:165). Lee Filipenses 4:8, 9. ¿Qué acciones específicas se recomiendan aquí? Pablo introduce Filipenses 4:8 y 9 con la expresión “por lo demás” y una lista de seis virtudes, seguida de un sucinto resumen de ellas y de una exhortación a imitar su ejemplo. Esta exhortación final armoniza con el entorno grecorromano de Filipos, ya que enfatiza la virtud y el ejemplo. Curiosamente, sin embargo, se centra en ciertas virtudes bíblicas específicas, lo que resulta obvio por la omisión paulina de las cuatro virtudes cardinales griegas (prudencia, justicia, templanza y valentía). 1. No es casual que la lista comience con la virtud bíblica cardinal: lo verdadero, reiteradamente enfatizada por Jesús –quien solía decir: “Les aseguro...”– y por todo el Nuevo Testamento (ver, por ejemplo, Hech. 26:25; Rom. 1:18; 1 Cor. 13:6; 2 Cor. 4:2; Efe. 4:15; 1 Tim. 3:15; Sant. 1:18; 1 Ped. 1:22; 1 Juan 2:21). 2. Honorable. La palabra griega así traducida se refiere a una virtud personal (comparar sus otros usos en 1 Tim. 3:8, 11; Tito 2:2, donde se traduce como “respetable” en la NVI). 3. Justo. Esta virtud es una de las características distintivas de Dios (comparar su uso en Fil. 1:7). 4. Puro. La palabra se refiere al pensamiento puro y a las acciones de esa misma naturaleza que fluyen de la justicia de Dios recibida por la fe en ocasión de la justificación (ver 1 Juan 3:3). 5. “Agradable” (DHH). El término designa una belleza estética como la atestiguada ampliamente en la Creación de Dios. 6. De buen nombre. Otras versiones traducen esta última virtud como “digno de admiración” (NVI): “honorable” (LBLA), “loable” (BNP), etc.Pablo hace dos salvedades más, para que no se atribuya un matiz pagano a ninguna de estas virtudes: “Si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza” (Fil. 4:8), debemos pensar en estas virtudes celestiales. Luego, para despejar toda duda y evitar cualquier equívoco, el apóstol exhorta a los creyentes a practicar lo aprendido, recibido, oído y visto en su propio ejemplo (Fil. 4:9). 

El tema de la sujeción a las figuras de autoridad se hace muy claro en lassiguientes relaciones de las que Pablo va a hablar: Esposas a los esposos(Efe. 5:22-33); hijos a sus padres (Efe. 6:1-4); esclavos a sus amos (Efe.6:5-6). Estas relaciones fueron quebrantadas por la caída, los esposos, loshijos, los amos, todos fueron afectados.

Ben Youngs, Dan Cole and Anthony Watson are joined by a star-studded audience of all your favourite rugby influencers as they look ahead to the 2026 Men's Six Nations.

“No se emborrachen con vino, que lleva al desenfreno. Al contrario, sean llenos del Espíritu. 19 Anímense unos a otros con salmos, himnos y canciones espirituales. Canten y alaben al Señor con el corazón, 20 dando siempre gracias a Dios el Padre por todo, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo.” Efesios 5:18-20I. REPASO E INTRODUCCIÓN La vez pasada reflexionamos acerca de la manera en la que debemos hablarles a aquellos que están muertos espiritualmente y del llamado de la Escritura a tener cuidado de nuestra manera de vivir; debemos aprovechar cada oportunidad al máximo para hacer lo bueno no simplemente dejarnos llevar por la corriente o la presión de los días malos que pueden entorpecernos sino mas bien ser entendidos de cuál es la voluntad de Dios.Algo que necesitamos puntualizar es que cuando Pablo dice “entiendan cuál es la voluntad del Señor” hay dos sentidos en los que la voluntad de Dios se usa en la Biblia; Una es el decreto de Dios, todo es Su voluntad porque Él es soberano y supremo.Efe. 1:11 “En Cristo también fuimos hechos herederos, pues fuimos predestinados según el plan de aquel que hace todas las cosas conforme al designio de su voluntad.”El otro uso de la palabra “la voluntad de Dios” es lo que Dios quiere que hagamos y nos lo dice en Su Palabra de tal manera que si no lo hacemos no estamos cumpliendo Su voluntad.1 Tes. 4:3 “La voluntad de Dios es que sean santificados; que se aparten de la inmoralidad sexual.”Entender cual es la voluntad de Dios se refiere a ésta voluntad revelada, el sermón del monte, los diez mandamientos, las cartas de Pablo, etc. sin embargo estas instrucciones no cubren en detalle el 90% de las decisiones que tomamos. La mayor parte de nuestra vida es una aplicación de los principios de la Biblia, es decir, la voluntad de Dios que se descubre y aplica por la misma sabiduría de Dios. Tú enfrentas una situación y le preguntas ¿cómo se aplica Tu Palabra a esto que estoy viviendo? y ahí es donde necesitas ser entendido para aplicar la verdad en cada circunstancia.

'London Calling' es el disco más emblemático de The Clash. Fernando Ballesteros desgrana todo lo que rodea a la época y la grabación del disco en su nuevo libro, editado por Efe eme. También escuchamos a Víctor Coyote, que acaba de publicar 'El propio', el álbum recopilatorio de su carrera en solitario. Pedro Torrijos nos visita con su sección sobre arquitectura para hablarnos de El Helicoide, la cárcel más temida de Venezuela.Escuchar audio

Efe. 5:12-13“porque da vergüenza aun mencionar lo que los desobedientes hacen en secreto. 13 Pero todo lo que la luz pone al descubierto se hace luz."El apóstol Pablo inspirado por el Espíritu Santo nos dijo en los versículos anteriores (Efe. 5:3-11) que la inmoralidad, la impureza y la codicia no nos corresponde a los santos, porque por eso viene la ira de Dios; que esas cosas son inútiles porque no heredan el reino de Dios y aquí nos dice que es vergonzoso aun hablar de lo ellos hacen en secreto.

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         I TRIMESTRE DEL 2026Narrado por: Eddie RodriguezDesde: Guatemala, GuatemalaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchLUNES 12 DE ENEROMORIR ES GANANCIA Todos, especialmente los creyentes, somos partícipes del Gran Conflicto, que hace estragos a nuestro alrededor y en nosotros. Todos experimentamos de un modo u otro, y hasta nuestro último día de vida, la realidad de esta lucha cósmica. Lee 2 Corintios 10:3-6. ¿De qué se trata la guerra espiritual que libramos y cuáles son nuestras armas? Las armas espirituales más letales son las ideas, sean buenas o malas. Satanás utiliza la crítica, la traición, la vergüenza, el miedo, la presión grupal, y una serie de instrumentos similares que los cristianos nunca debemos emplear. En cambio, debemos usar el amor, la misericordia, la paz, la mansedumbre, la paciencia, la bondad y el dominio propio. Nuestra arma más poderosa, si es usada correctamente, es “la Palabra de Dios” manejada por el Espíritu (Efe. 6:17), porque solo Dios puede llevar la verdad al corazón de una persona. Nosotros somos solo el instrumento que Dios usa para lograr sus propósitos. Lee Filipenses 1:21, 22. ¿Cuál es el punto que destaca aquí Pablo, especialmente en el contexto del Gran Conflicto? Nuestra batalla es espiritual, pues estamos en una guerra de ideas y valores. Sin embargo, Cristo ya obtuvo la victoria por nosotros en la Cruz, y nunca seremos derrotados si permanecemos unidos a él, incluso si ello nos cuesta la vida. Pablo estuvo dispuesto a sobrellevar todo lo que le sucediera aquí en la Tierra, por injusto que fuera, pues había confiado su vida y su futuro a un tribunal superior. Como cristianos, no debemos luchar tanto por nuestros derechos como por lo que es justo. Contrariamente a la máxima según la cual “la fuerza hace a la razón”, la verdadera fortaleza es el resultado de la última. La sumisión a la voluntad de Dios es algo honorable. De hecho, es la única manera de obtener la victoria en la guerra que libramos. Jesús, por supuesto, es el ejemplo por excelencia de la sumisión a la voluntad de Dios, como demuestra Pablo en Filipenses 2. ¿Cómo estás experimentando ahora mismo la realidad del Gran Conflicto? ¿Cómo puede darte consuelo y fortaleza el hecho de saber que Cristo ya obtuvo la victoria por nosotros? 

Efe. 5:8-9“Porque ustedes antes eran oscuridad y ahora son luz en el Señor. Vivan como hijos de luz 9 ([porque] el fruto de la luz consiste en toda bondad, [toda] justicia y [toda] verdad) 10 y comprueben lo que agrada al Señor. 11 No tengan nada que ver con las obras infructuosas de la oscuridad, sino más bien denúncienlas.”Lo que viene en ese pasaje son más argumentos para vivir una vida santa. Se nos da este imperativo “Vivan como hijos de luz” y lo reafirma mas adelante “No tengan nada que ver con las obras infructuosas de la oscuridad, sino más bien expónganlas.” (5:11). No se trata de decirle a la gente lo mala que es o lo equivocados que están sino mas bien invitarlos a que despierten y reciban la luz de Cristo.

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         I TRIMESTRE DEL 2026Narrado por: Eddie RodriguezDesde: Guatemala, GuatemalaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchLUNES 05 DE ENEROLOS PEDIDOS DE PABLO EN ORACIÓN Hace algunos años, un pastor hablaba de las oraciones que giran en torno a quien ora y sus necesidades o deseos. Las caracterizó acertadamente como “pequeñas oraciones egoístas”, ya que Dios tiene en mente cosas más grandes que esas para sus hijos. Lee la oración de Pablo en Filipenses 1:9-11. ¿En qué se centra y qué grandes peticiones incluye? ¿Qué te dice eso acerca de la oración? Esta oración solo tiene 43 palabras en griego, pero abarca todo lo que Pablo anhela que caracterice a los creyentes: amor, conocimiento, discernimiento, sinceridad, irreprochabilidad y justicia por medio de Jesucristo. En esta oración, así como en las anteriores expresiones de gratitud de Pablo, subyace un énfasis en la iglesia en su conjunto. La oración del apóstol está totalmente centrada en los demás, en el conjunto de los creyentes y en su bienestar. Veamos más detenidamente algunos de los elementos individuales de la oración: Amor. Pablo no solo pide más amor, sino un amor encaminado en una dirección específica: “En conocimiento verdadero y en todo discernimiento” (Fil. 1:9; LBLA). La referencia al conocimiento no se refiere a algo meramente intelectual, sino que implica una comprensión de las cosas espirituales que solo puede adquirirse mediante la comunión con Dios y el estudio de su Palabra (ver Efe. 1:17; 4:13; 1 Tim. 2:4). Discernimiento. Para Pablo, esto significa ser capaz de “aprobar lo mejor o excelente” (en contraste con lo moralmente perjudicial) y ser “sinceros y sin culpa”; es decir, irreprochables (Fil. 1:10). Sinceridad. La palabra griega así traducida significa “juzgado por la luz del sol” y se refiere a una intachable pureza de acción: “Todo cuanto hacen los cristianos debe ser transparente como la luz del Sol” (Elena de White, Reflejemos a Jesús [Boise, ID: Pacific Press, 1985], p. 63). Sin culpa. Esto significa no ser piedra de tropiezo, no decir ni hacer nada que haga más difícil que una persona crea. Justicia por medio de Jesucristo. Pablo se detiene largamente en esto en las epístolas de Romanos y Gálatas, y lo ampliará también en Filipenses 3. No tenemos justicia propia, sino solo la que recibimos por medio de Cristo. ¿Cómo puede nuestro amor “abundar aún más y más” (Fil. 1:9)? ¿Por qué es esto tan importante para la vida cristiana? (Ver también 1 Cor. 13:1-8). 

==============================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== DEVOCIÓN MATUTINA PARA MUJERES 2026“SUBLIME BELLEZA”Narrado por: Sirley DelgadilloDesde: Bucaramanga, ColombiaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church===================|| www.drministries.org ||===================04 DE ENERO¡GRACIAS , SEÑOR!Gracias a Dios que en Cristo siempre nos lleva triunfantes (2 Corintios 2:14).En primer lugar, doy gracias a mi Dios" (Rom. 1:8). "Siempre doy gracias a mi Dios" (File.1:4). "No he dejado de dar gracias" (Efe.1:16). De las catorce cartas de Pablo, solo una no contiene expresiones de gratitud.Si el contexto de sus palabras fuera cómodo, libre de problemas y enemigos, sería fácil comprender tantas expresiones de gratitud, pero el apóstol experimentó grandes adversidades. Rodeado de enemigos y de incertidumbres, soportó prisiones, apedreamientos, azotes, naufragios, ataques, juicios y persecuciones de sus compatriotas y de los hermanos de la nueva fe.¿Cómo podía actuar tan pleno de gratitud, ante los infortunios? Su actitud se originaba en la firme convicción de que la gratitud sincera es uno de los elementos básicos e indispensables de un cristiano.La gratitud es la valoración de lo que se tiene y el reconocimiento de que alguien prestó tal beneficio. Agradecer genera contentamiento. Cuanto más expresamos gratitud, menos descontentos somos. La gratitud hace que nos concentremos en aquello que tenemos; el descontento, en aquello que no tenemos. La gratitud atrae a las personas, estrecha lazos y deshace nudos; el descontento las aleja y crea nudos.La gratitud es uno de los secretos de las personas fuertes, porque es imposible ser agradecida y, al mismo tiempo, vivir dominada por el miedo y la ira, por ejemplo. La gratitud genera otros sentimientos, como el amor, la comprensión, la compasión y la alegría. El descontento precede a los reclamos, a la insatisfacción, a la tristeza y al deseo de pagar el mal con el mal.La gratitud genera una sensación fundamental a la autoestima: la de ser bendecida. Cuando la persona es agradecida, incluso ante los mayores desafíos, reconoce que esa dificultad es tan solo una experiencia de aprendizaje. Consecuentemente, esa actitud lleva a confiar más en su capacidad de superación. La descontenta, creyendo ser víctima, se concentra solo en su propia derrota.Pablo mantenía la convicción de que, incluso ante los peores problemas, Dios estaba al frente usando sus mayores desalientos para transformarlo a su semejanza.¡Que tengamos esa convicción! Así, percibiremos que Dios nos ama, nos guía y hace planes para nosotros. Nuestra mente encontrará calma y reposo, y seremos capaces de dirigir sinceras acciones de gracias al Cielo. 

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         I TRIMESTRE DEL 2026Narrado por: Eddie RodriguezDesde: Guatemala, GuatemalaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchJUEVES 01 DE ENEROLAS IGLESIAS DE FILIPOS Y COLOSAS Lee Filipenses 1:1-3 y Colosenses 1:1, 2. ¿Cómo son descritas las iglesias de Filipos y Colosas, y qué significa esta descripción? En su típico saludo epistolar, Pablo llama a los cristianos “santos”, lo que significa que fueron apartados como pueblo o consagrados como pueblo especial de Dios en virtud del bautismo, así como Israel lo había sido antes como “nación santa” por medio de la circuncisión (Éxo. 19:5, 6; comparar con 1 Ped. 2:9, 10). Esto no tiene absolutamente nada que ver con la práctica de la iglesia romana de canonizar a las personas como “santos”. También es interesante el paralelismo entre los saludos de estas dos epístolas. Pablo se refiere a “obispos (griego episkopos, literalmente: “supervisores”) y diáconos” (Fil. 1:1) en Filipos y a “hermanos santos y fieles en Cristo” (Col. 1:2) en Colosas. Cuando el Nuevo Testamento habla de “hermanos fieles”, se refiere a quienes tienen un ministerio específico en la iglesia (ver Efe. 6:21; Col. 4:7; 1 Ped. 5:12). Por lo tanto, parece que Pablo se está dirigiendo no solo a los miembros de la iglesia en estas ciudades, sino también a sus líderes. La referencia a cargos descritos más específicamente en otros lugares (por ejemplo, en 1 Tim. 3:1-12; Tito 1:5-9) da testimonio de la existencia y la importancia de la organización desde el período más temprano de la iglesia. Formar colaboradores como Timoteo y Epafras y proveer para el liderazgo de las iglesias locales era una prioridad para Pablo, pues ello le permitía extender su alcance evangelizador. En otras palabras, había un enfoque estratégico tanto para la evangelización como para la retención. Nuestros pioneros adventistas siguieron el modelo neotestamentario de organización eclesiástica, como muestran muchos artículos de la Review and Herald de la década de 1850. De hecho, Jaime White dijo: “El orden divino del Nuevo Testamento es suficiente para organizar la iglesia de Cristo. Si se necesitara más, habría sido provisto por inspiración” (“Gospel Order”, Review and Herald, 6 de diciembre de 1853, p. 173). Mucho antes de que Pablo escribiera a estas iglesias, los apóstoles ya habían comenzado a establecer oficiales en la iglesia de Jerusalén (ver Hech. 6:1-6; 11:30), la cual “debía servir de modelo para [...] las iglesias que se establecieran en muchos otros puntos donde los mensajeros de la verdad trabajasen para ganar conversos al evangelio” (Elena de White, Los hechos de los apóstoles [Florida: ACES, 2009] p. 76). Es bien sabido que Pablo utilizó a veces ayudantes literarios en la composición de sus epístolas. Timoteo es también mencionado como asistente editorial en otros lugares (ver, por ejemplo, 2 Cor. 1:1; File. 1:1). El hecho de que Pablo siguiera usando tácitamente el pronombre de primera persona singular (“yo”) en lugar de “nosotros” demuestra que su autoridad apostólica respaldaba estas epístolas. 

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         I TRIMESTRE DEL 2026Narrado por: Eddie RodriguezDesde: Guatemala, GuatemalaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchDOMINGO 28 DE DICIEMBREPABLO, EL PRISIONERO DE JESUCRISTO Las cartas de Filipenses y Colosenses son conocidas como las epístolas de la prisión, pues fueron escritas mientras Pablo estaba preso (las otras cartas de la prisión son Efesios y Filemón). La mayoría de los comentaristas cree que fueron escritas mientras Pablo estaba en Roma, entre los años 60 y 62 d. C. (ver Hech. 28:16). Lee Efesios 3:1 y Filemón 1:1. ¿Qué importancia tiene la forma en que Pablo describe su encarcelamiento? Pablo había entregado su vida al servicio de Jesucristo. Si ese servicio incluía ser prisionero, estaba preparado para ello. El apóstol se describe a sí mismo como “embajador en cadenas” (Efe. 6:20). Había estado en viajes misioneros, levantando iglesias y entrenando obreros para el Señor. Podría haberse preguntado: “¿Por qué estoy aquí cuando podría hacer mucho más sin estas cadenas?” Pablo también fue encarcelado más tarde, cuando escribió 2 Timoteo, que es considerada una epístola pastoral. Así que, al menos cinco libros del Nuevo Testamento fueron escritos mientras estaba en prisión. En ninguna de las epístolas de la prisión Pablo menciona exactamente dónde estuvo encarcelado; por ello, algunos han sugerido Éfeso o Cesarea. Pero no hay evidencias bíblicas de que Pablo haya estado privado de la libertad en Éfeso. Cesarea parecería más probable, excepto por el hecho que no hay registro de ninguna amenaza evidente a la vida de Pablo en esa ciudad. Sin embargo, esa amenaza ya existía cuando escribió Filipenses (ver Fil. 1:20; 2:17). Esta epístola contiene algunas pistas acerca del lugar donde Pablo se encontraba en el momento de su encarcelamiento. En primer lugar, había un pretorio. Esto puede referirse a la residencia oficial de un gobernador provincial –como la de Jerusalén, donde Jesús fue examinado por Pilato (Mat. 27:27; Juan 18:33), o como la de Cesarea, donde Pablo fue encarcelado (Hech. 23:35)–, pero Pablo utiliza claramente este término no como una referencia a un lugar, sino en relación con ciertas personas. Dice que “toda la guardia pretoriana” se familiarizó con el evangelio (Fil. 1:13, LBLA). Esta guardia estaba integrada por hasta catorce mil soldados seleccionados que protegían al emperador y custodiaban a los prisioneros. En segundo lugar, Pablo también envía saludos de los creyentes de “la casa del César” (Fil. 4:22). Esto indica que Pablo estaba prisionero en Roma y en contacto con los que servían a la casa imperial. ¿Cómo podemos aprender a extraer lo mejor de cualquier situación difícil en la que nos encontremos? ¿Por qué no siempre es fácil hacerlo? 

Nicolás Maduro beskrivs som en diktator. Han riggar val och har kört Venezuelas ekonomi i botten. Över Venezuela ruvar nu ett hot om en amerikansk invasion. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. När Venezuelas president Hugo Chávez dör 2013 har han redan utsett sin efterträdare – den då 50-årige utrikesministern Nicolás Maduro. Maduro ger ett vagt löfte om att fortsätta Chávez socialistiska reformprojekt, ett löfte som han får svårt att infria. Trots en av världens största råoljereserver är Venezuela ett land med en ekonomi i fritt fall som åtta miljoner venezuelaner har lämnat. Efter ett decennium som president klamrar sig Maduro fast vid makten trots protester, anklagelser om valfusk och internationella påtryckningar. Inte minst från USA som har förtöjt sitt största hangarfartyg utanför landets kust. Hösten 2025 bombas flera båtar som påstås ha transportera narkotika, med över 80 döda. USA har utlyst en belöning för den som kan bidra med information som leder till att Maduro grips till 50 miljoner dollar, samtidigt som hotet om en amerikansk invasion drar över Venezuela. Hör Sveriges Radios latinamerikakorrespondent Lotten Collin och Fredrik Uggla, forskare inom statsvetenskap vid Uppsala universitet. Avsnittet gjordes november/december 2025 av Dist.Programledare och producent: Vendela LundbergAvsnittsmakare och reporter: Sally HenrikssonSlutmix: Fredrik NilssonLjudklippen kommer från Sveriges Radio, CBS, AFP, AP, France 24, El País, Euronews, The Guardian, Global News, NBC, RTVE, Sky News, EFE, Al Jazeera, CNN och BBC.

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         IV TRIMESTRE DEL 2025Narrado por: Eddie RodriguezDesde: Guatemala, GuatemalaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchMIÉRCOLES 17 DE DICIEMBRELA IRA DEL SEÑOR ¿Cómo debemos interpretar las descripciones de la ira de Dios y su justicia retributiva en Josué (Jos. 23:15, 16) y en otras partes de las Escrituras? (Ver también Núm. 11:33; 2 Crón. 36:16; Apoc. 14:10, 19; 15:1). Israel ya había experimentado la ira del Señor durante su travesía por el desierto (Núm. 11:33; 12:9) y en la Tierra Prometida (Jos. 7:1), y era plenamente consciente de las consecuencias de provocar la ira de Dios al quebrantar el pacto. Estos versículos representan el clímax de la severidad de la retórica de Josué. Resulta chocante oír que el Señor destruiría a Israel, ya que el mismo término se había utilizado anteriormente para referirse a la aniquilación de los cananeos. Tan cierto como que las promesas del Señor se habían cumplido fielmente en cuanto a la bendición de Israel, las maldiciones del pacto (Lev. 26; Deut. 28) también se harían realidad si los israelitas lo quebrantaban. A la luz del despojo y la destrucción de los cananeos, estos versículos demuestran una vez más que Dios es, en última instancia, el Juez de toda la tierra. Él declara la guerra al pecado independientemente de dónde se encuentre este. Israel no fue santificado ni adquirió méritos especiales por participar en la guerra santa, como tampoco los adquirieron las naciones paganas cuando más tarde se convirtieron en el medio del juicio utilizado por Dios contra la nación elegida. Israel debía decidir si haría de las gloriosas certezas del pasado el fundamento para afrontar el futuro. A primera vista, la enseñanza bíblica acerca de la ira de Dios parece incompatible con la afirmación de que él es amor (Juan 3:16; 1 Juan 4:8). Sin embargo, es precisamente a la luz de la ira de Dios como la doctrina bíblica de su amor adquiere mayor relevancia. En primer lugar, la Biblia presenta a Dios como amoroso, paciente, abnegado y dispuesto a perdonar (Éxo. 34:6; Miq. 7:18). Sin embargo, en el contexto de un mundo afectado por el pecado, la ira del Señor es la respuesta de su santidad y justicia ante el pecado y el mal. Su ira nunca es una reacción emocional vengativa e impredecible. El Nuevo Testamento enseña que Cristo se hizo pecado por nosotros (2 Cor. 5:21) y que hemos sido reconciliados con Dios mediante su muerte (Rom. 5:10). Quien crea en él no tendrá que hacer frente a la ira de Dios (Juan 3:36; Efe. 2:3; 1 Tes. 1:10). El concepto de la ira de Dios lo presenta como el Juez Justo del universo que defiende la causa de la justicia (Sal. 7:11; 50:6; 2 Tim. 4:8). 

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         IV TRIMESTRE DEL 2025Narrado por: Eddie RodriguezDesde: Guatemala, GuatemalaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchDOMINGO 14 DE DICIEMBRETODO SE CUMPLIÓ ¿Qué imagen conceptual presenta Josué 21:43-45 acerca de Dios? ¿Cómo se aplican estas palabras no solo a la Tierra que fue pometida al pueblo de Dios en el pasado, sino también a la realidad de nuestra salvación (2 Tim. 2:11-13)? Estos versículos constituyen el clímax del libro y su resumen teológico, además de destacar uno de sus temas principales: la fidelidad al pacto de Dios, quien cumple sus promesas y sus juramentos. Esta breve sección también resume todo el contenido del libro hasta el momento. Josué 21:43 habla del reparto de la tierra y el establecimiento en ella (Jos. 13-21), mientras que Josué 21:44 se refiere a las victorias sobre los enemigos y al control obtenido sobre la tierra (Jos. 1-12). Toda esta retrospectiva es contemplada a través del prisma de la fidelidad de Dios. Los israelitas debían recordar siempre que solo podrían reclamar las victorias sobre sus enemigos o la tierra como su herencia en virtud de la lealtad de Dios a su Palabra. Él les dio “toda la tierra” (Jos. 21:43, énfasis añadido), entregó “en sus manos a todos sus enemigos” (Jos. 21:44, énfasis añadido) y, “como había jurado a sus padres” (Jos. 21:44), “todo se cumplió” (Jos. 21:45, énfasis añadido). El uso repetido de la palabra kol, “todo”, seis veces en tres versículos (Jos. 21:43-45), enfatiza una vez más la verdad de que la tierra era el don de Dios y de que Israel no podía atribuirse el mérito de haberla recibido. Dios juró darles la tierra y fue él quien “entregó en sus manos a todos sus enemigos”. Todo el éxito de Israel había de atribuirse únicamente a la iniciativa divina y a la fidelidad de Dios. Lo mismo ocurre con nuestra salvación: “Porque por gracia han sido salvados por la fe. Y esto no proviene de ustedes, sino que es el don de Dios. No por obras, para que nadie se gloríe” (Efe. 2:8, 9). De hecho, Pablo también escribió lo siguiente haciendo hincapié en la fidelidad de Dios: “Es palabra fiel: Si morimos con él, también viviremos con él.Si sufrimos, también reinaremos con él. Si lo negamos, él también nos negará. Si somos infieles, él permanece fiel; no puede negarse a sí mismo” (2 Tim. 2:11-13). ¿De qué manera la fidelidad de Dios nos da la seguridad de que ninguna de sus promesas acerca del futuro fallará? (Ver 1 Cor. 10:13; 2 Cor. 1:18-20). 

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         IV TRIMESTRE DEL 2025Narrado por: Eddie RodriguezDesde: Guatemala, GuatemalaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchDOMINGO 07 DE DICIEMBRECOMPROMISO Lee Josué 22:1-8. ¿Qué nos dicen estos versículos acerca del compromiso de los rubenitas, los gaditas y la media tribu de Manasés? Josué afirma que las tribus del otro lado del Jordán habían cumplido plenamente las obligaciones establecidas por Moisés y por él mismo, lo que había significado una importante dedicación y sacrificio en favor de la causa común de Israel. Lucharon junto a sus hermanos durante “todo este tiempo”, lo que en realidad significaba unos seis o siete años (comparar con Jos. 11:18; 14:10; Deut. 2:14). Sus esposas e hijos permanecieron al este del Jordán y, aún así, ellos decidieron luchar lealmente junto a sus hermanos, afrontando la amenaza de las heridas y la muerte en la guerra. Estos versículos subrayan indirectamente la importancia de la unidad de la nación y de la tierra. También preparan el camino para la historia posterior, que en última instancia se refiere a la unidad. ¿Permanecerían las tribus israelitas unidas a pesar de la frontera natural que el Jordán representaba entre ellas? ¿Permitirían que la geografía definiera su identidad nacional o dejarían que su culto común al único Dios los preservara como su nación elegida, unida y fuerte bajo su conducción teocrática? Josué expuso la única manera en que tal fidelidad había sido posible: no sirvieron a sus compatriotas israelitas, sino al propio Dios, que les encargó su misión. Encontramos este mismo principio en el Nuevo Testamento. El apóstol Pablo exhortó a los cristianos a prestar su servicio como si trabajaran para Dios y no solo para los seres humanos (ver Efe. 6:7; Col. 3:23; 1 Tes. 2:4). ¿Qué vocación más elevada puede existir que la de trabajar para el Creador del universo? A menudo enfrentamos desafíos y dificultades que pueden desanimarnos y tentarnos a abandonar la lucha. Sin embargo, podemos invocar el poder del Señor, quien promete estar con nosotros y nos capacita para hacer lo que nos pide. Si mantenemos nuestra vocación superior ante nosotros, podemos estar motivados para seguir adelante a pesar de los inevitables desafíos y desalientos que forman parte de nuestra existencia caída. Josué 22:5 y 6 dice que Josué apeló a las tribus que regresaban a su territorio para que permanecieran fieles al Señor y las bendijo. ¿Cómo cambiarían nuestras relaciones en la iglesia si oráramos más unos por otros? 

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         IV TRIMESTRE DEL 2025Narrado por: Eddie RodriguezDesde: Guatemala, GuatemalaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchJUEVES 04 DE DICIEMBREJOSUÉ Y NOSOTROS Josué apunta como tipo o modelo más allá del ministerio de Jesucristo hacia un cumplimiento en la vida de la iglesia, el cuerpo de Cristo. ¿En qué sentido las guerras libradas por Israel bajo Josué prefiguran las luchas espirituales de la Iglesia? ¿En qué se diferencian? Ver 1 Tim. 1:18; 2 Tim. 4:7; Efe. 6:10-12; 2 Cor. 10:3-5; Hech. 20:32. Los escritores del Nuevo Testamento reconocen el cumplimiento eclesiológico (relativo a la iglesia) de la tipología de Josué. Los miembros del cuerpo de Cristo, la iglesia, participan en una guerra espiritual contra las fuerzas del mal; no obstante, disfrutan del reposo de la gracia de Dios (Heb. 4:9-11) y de las bendiciones de su herencia espiritual. ¿Qué dicen estos textos acerca del cumplimiento final de la tipología de Josué? 1 Ped. 1:4; Col. 3:24; Apoc. 20:9; 21:3. El cumplimiento final y completo de la tipología de Josué ocurrirá en ocasión de la segunda venida de Jesucristo (aspecto apocalíptico/escatológico de la tipología). La vida de Josué reflejaba a tal punto el carácter de Dios que ciertos aspectos de ella adquirieron un carácter profético que presagiaba la actividad y la persona del Mesías. Desde nuestra perspectiva histórica, el Mesías ya ha venido. Su ministerio no necesita ser prefigurado, pero seguimos teniendo el privilegio de reflejar su carácter: la gloria que Cristo anhelaba compartir con sus discípulos (Juan 17:22) y que puede llegar a ser nuestra si contemplamos el carácter de Cristo (2 Cor. 3:18). Cuanto más contemplamos a Jesús, más reflejamos la belleza de su carácter. Esto es fundamental en nuestro caminar diario con Cristo. Por eso es tan importante dedicar tiempo al estudio diario de la Palabra y a reflexionar acerca de la vida, el carácter y las enseñanzas de Jesús. Somos transformados por la contemplación. Josué, el tipo o modelo, preguntó a los israelitas: “¿Hasta cuándo serán negligentes para ir a tomar posesión de la tierra que les dio el Señor, Dios de sus padres?” (Jos. 18:3). ¿Cómo formularía hoy esa pregunta Jesús, el antitipo de Josué? 

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         IV TRIMESTRE DEL 2025Narrado por: Eddie RodriguezDesde: Guatemala, GuatemalaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchMIÉRCOLES 03 DE DICIEMBREEL VERDADERO JOSUÉ COMO ANTITIPO La historia de Josué debe verse a través del prisma de la tipología. Las guerras dirigidas por él son acontecimientos históricos que constituyen un segmento esencial de la historia de Israel. El objetivo de esas guerras era establecer a los israelitas en la Tierra Prometida, donde podrían disfrutar en paz de la herencia que les había sido asignada, y establecer una nueva sociedad basada en los principios de la Ley de Dios. Más tarde, autores del Antiguo Testamento, como Isaías, presentan la obra del Mesías también como consistente en asignar las “heredades desoladas [a su pueblo]” (Isa. 49:8, RVA-2015), utilizando la misma terminología que es tan frecuente en el libro de Josué. Así como la tarea de Josué había sido repartir la tierra a los israelitas, el Mesías, representado como el nuevo Josué, asigna la herencia espiritual a un nuevo Israel. Lee Hebreos 3:7-4:11. ¿Cómo confirma el Nuevo Testamento que Josué, el nuevo Moisés, es en sí mismo un tipo de Jesucristo? Los autores del Nuevo Testamento presentaron muchos aspectos del ministerio de Jesucristo en términos de la obra de Josué. Así como este entró en Canaán después de 40 años en el desierto, Jesús, el “Josué antitípico”, entró en su ministerio terrenal después de 40 días en el desierto (Mat. 4:1-11; Luc. 4:1‑13) y en su ministerio celestial después de 40 días en el desierto de esta tierra (Hech. 1:3, 9-11; Heb. 1:2). Después del bautismo de Jesús en el río Jordán, su “cruce del Jordán” (Mat. 3:13‑17; Mar. 1:9-11), los escritores del Evangelio citan el Salmo 2:7 e Isaías 42:1; es decir, un salmo mesiánico y una canción acerca el Siervo sufriente de Dios (Mat. 3:17; Mar. 1:11; Luc. 3:22). Por consiguiente, a través de su bautismo, Jesús es presentado como el guerrero divino que librará las guerras de Dios contra las fuerzas del mal mediante una vida de obediencia fiel, incluso hasta la muerte. Su vida y su muerte en la Cruz provocaron la expulsión de Satanás, dirigieron la conquista de nuestros enemigos espirituales, ofrecieron descanso espiritual a su pueblo y asignaron una herencia a los redimidos (Efe. 4:8; Heb. 1:4; 9:15). ¿Qué significa poder “descansar” en lo que Cristo ha hecho por nosotros? Es decir, ¿cómo podemos tener la seguridad de que Jesús ha derrotado a Satanás en nuestro favor? 

Efe. 4:25-29 | Venciendo la falsedad y el enojo