Podcasts about Clairvaux

Nearly 30 anti-popes have risen across two millennia of Church history. In times of deepest confusion, even saints found themselves on opposing sides. St. Catherine of Siena confronted cardinals backing a false pope. St. Vincent Ferrer supported the wrong claimant during the Western Schism. St. Bernard of Clairvaux rallied kings against a rival. None remained silent.Dr. Ed Mazza joins to walk through these battles from his book Saints Versus Anti-Popes, drawing the line from medieval crises to the present. The question now is not whether a pope can be a bad man, history is full of them. The question is whether a pope can formally teach heresy while exercising his authority. No saint or major theologian ever taught that.The discussion moves through Marian apparitions at Akita, the warnings of Malachi Martin, and the possibility of apostasy "at the top." But the conclusion is not despair. The Church has survived anti-popes, schisms, and centuries of confusion. She will survive this. The book is now available at Amazon: https://www.amazon.com/dp/B0GP6MSSKV/ref=sr_1_3HELP SUPPORT WORK LIKE THIS: https://give.lifesitenews.com/?utm_source=SOCIAL U.S. residents! Create a will with LifeSiteNews: https://www.mylegacywill.com/lifesitenews ****PROTECT Your Wealth with gold, silver, and precious metals: https://sjp.stjosephpartners.com/lifesitenews +++SHOP ALL YOUR FUN AND FAVORITE LIFESITE MERCH! https://shop.lifesitenews.com/ ****Download the all-new LSNTV App now, available on iPhone and Android!LSNTV Apple Store: https://apps.apple.com/us/app/lsntv/id6469105564 LSNTV Google Play: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.lifesitenews.app +++Connect with John-Henry Westen and all of LifeSiteNews on social media:LifeSite: https://linktr.ee/lifesitenewsJohn-Henry Westen: https://linktr.ee/jhwesten Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Pour vous abonner, sans pub et avec les bonushttps://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 6/6 - Saint Bernard, l'art CistercienAu XIIᵉ siècle, l'Europe connaît une phase d'expansion spectaculaire : défrichements, croissance agricole, enrichissement des seigneuries, multiplication des chantiers religieux. L'art sacré brille de mille feux : or, gemmes, vitraux colorés, sculptures foisonnantes. La splendeur est perçue comme le langage naturel du divin.Et pourtant, au cœur de ce monde fasciné par l'éclat, un mouvement choisit l'austérité.Avec saint Bernard de Clairvaux, l'ordre de Cîteaux impose des règles radicales : pas de décor superflu, pas de vitraux colorés, pas de sculpture envahissante. La pierre devient nue. La lumière se fait blanche. L'architecture se met au service d'une exigence morale.Pourquoi cette rupture ? Était-ce un rejet du monde, une simple préférence esthétique, ou une redéfinition profonde de la beauté et du sacré ?Dans cet épisode, nous explorons la naissance de l'art cistercien à travers l'analyse de Georges Duby. Nous plongeons dans la société féodale, la culture de la fête aristocratique, la logique du don et du rachat, pour comprendre comment Bernard a déplacé le sens de l'éclat : de la richesse visible à la lumière intérieure.Une enquête au cœur du XIIᵉ siècle, entre croissance économique, réforme spirituelle et révolution architecturale. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour vous abonner, sans pub et avec les bonushttps://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 6/6 - Saint Bernard, l'art CistercienAu XIIᵉ siècle, l'Europe connaît une phase d'expansion spectaculaire : défrichements, croissance agricole, enrichissement des seigneuries, multiplication des chantiers religieux. L'art sacré brille de mille feux : or, gemmes, vitraux colorés, sculptures foisonnantes. La splendeur est perçue comme le langage naturel du divin.Et pourtant, au cœur de ce monde fasciné par l'éclat, un mouvement choisit l'austérité.Avec saint Bernard de Clairvaux, l'ordre de Cîteaux impose des règles radicales : pas de décor superflu, pas de vitraux colorés, pas de sculpture envahissante. La pierre devient nue. La lumière se fait blanche. L'architecture se met au service d'une exigence morale.Pourquoi cette rupture ? Était-ce un rejet du monde, une simple préférence esthétique, ou une redéfinition profonde de la beauté et du sacré ?Dans cet épisode, nous explorons la naissance de l'art cistercien à travers l'analyse de Georges Duby. Nous plongeons dans la société féodale, la culture de la fête aristocratique, la logique du don et du rachat, pour comprendre comment Bernard a déplacé le sens de l'éclat : de la richesse visible à la lumière intérieure.Une enquête au cœur du XIIᵉ siècle, entre croissance économique, réforme spirituelle et révolution architecturale. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour vous abonner, sans pub et avec les bonushttps://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 5/6 - Saint Bernard, l'art CistercienAu XIIᵉ siècle, l'Europe connaît une phase d'expansion spectaculaire : défrichements, croissance agricole, enrichissement des seigneuries, multiplication des chantiers religieux. L'art sacré brille de mille feux : or, gemmes, vitraux colorés, sculptures foisonnantes. La splendeur est perçue comme le langage naturel du divin.Et pourtant, au cœur de ce monde fasciné par l'éclat, un mouvement choisit l'austérité.Avec saint Bernard de Clairvaux, l'ordre de Cîteaux impose des règles radicales : pas de décor superflu, pas de vitraux colorés, pas de sculpture envahissante. La pierre devient nue. La lumière se fait blanche. L'architecture se met au service d'une exigence morale.Pourquoi cette rupture ? Était-ce un rejet du monde, une simple préférence esthétique, ou une redéfinition profonde de la beauté et du sacré ?Dans cet épisode, nous explorons la naissance de l'art cistercien à travers l'analyse de Georges Duby. Nous plongeons dans la société féodale, la culture de la fête aristocratique, la logique du don et du rachat, pour comprendre comment Bernard a déplacé le sens de l'éclat : de la richesse visible à la lumière intérieure.Une enquête au cœur du XIIᵉ siècle, entre croissance économique, réforme spirituelle et révolution architecturale. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour vous abonner, sans pub et avec les bonushttps://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 5/6 - Saint Bernard, l'art CistercienAu XIIᵉ siècle, l'Europe connaît une phase d'expansion spectaculaire : défrichements, croissance agricole, enrichissement des seigneuries, multiplication des chantiers religieux. L'art sacré brille de mille feux : or, gemmes, vitraux colorés, sculptures foisonnantes. La splendeur est perçue comme le langage naturel du divin.Et pourtant, au cœur de ce monde fasciné par l'éclat, un mouvement choisit l'austérité.Avec saint Bernard de Clairvaux, l'ordre de Cîteaux impose des règles radicales : pas de décor superflu, pas de vitraux colorés, pas de sculpture envahissante. La pierre devient nue. La lumière se fait blanche. L'architecture se met au service d'une exigence morale.Pourquoi cette rupture ? Était-ce un rejet du monde, une simple préférence esthétique, ou une redéfinition profonde de la beauté et du sacré ?Dans cet épisode, nous explorons la naissance de l'art cistercien à travers l'analyse de Georges Duby. Nous plongeons dans la société féodale, la culture de la fête aristocratique, la logique du don et du rachat, pour comprendre comment Bernard a déplacé le sens de l'éclat : de la richesse visible à la lumière intérieure.Une enquête au cœur du XIIᵉ siècle, entre croissance économique, réforme spirituelle et révolution architecturale. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour vous abonner, sans pub et avec les bonushttps://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 4/6 - Saint Bernard, l'art CistercienAu XIIᵉ siècle, l'Europe connaît une phase d'expansion spectaculaire : défrichements, croissance agricole, enrichissement des seigneuries, multiplication des chantiers religieux. L'art sacré brille de mille feux : or, gemmes, vitraux colorés, sculptures foisonnantes. La splendeur est perçue comme le langage naturel du divin.Et pourtant, au cœur de ce monde fasciné par l'éclat, un mouvement choisit l'austérité.Avec saint Bernard de Clairvaux, l'ordre de Cîteaux impose des règles radicales : pas de décor superflu, pas de vitraux colorés, pas de sculpture envahissante. La pierre devient nue. La lumière se fait blanche. L'architecture se met au service d'une exigence morale.Pourquoi cette rupture ? Était-ce un rejet du monde, une simple préférence esthétique, ou une redéfinition profonde de la beauté et du sacré ?Dans cet épisode, nous explorons la naissance de l'art cistercien à travers l'analyse de Georges Duby. Nous plongeons dans la société féodale, la culture de la fête aristocratique, la logique du don et du rachat, pour comprendre comment Bernard a déplacé le sens de l'éclat : de la richesse visible à la lumière intérieure.Une enquête au cœur du XIIᵉ siècle, entre croissance économique, réforme spirituelle et révolution architecturale. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Good morning! On today’s show, Matt Swaim and Anna Mitchell welcome Dr. Matthew Bunson to discuss what St. Bernard of Clairvaux can teach us about Lent. Other guests include Teresa Tomeo from EWTN’s Catholic Connection, and Kevin Schmiesing with This Week in Catholic History. Plus news, weather, sports, and more… ***** Prayer for Help from Jesus Lord, in every need let me come to You with humble trust saying, “Jesus, help me.”In all my doubts, perplexities, and temptations, Jesus, help me.In hours of loneliness, weariness, and trials, Jesus, help me.In the failure of my plans and hopes; in disappointments, troubles, and sorrows, Jesus, help me.When others fail me and Your grace alone can assist me, help me.When I throw myself on Your tender love as a father and savior, Jesus, help me.When my heart is cast down by failure at seeing no good come from my efforts, Jesus, help me.When I feel impatient and my cross irritates me, Jesus, help me.When I am ill and my head and hands cannot work and I am lonely, Jesus, help me.Always, always, in spite of weakness, falls, and shortcomings of every kind, Jesus, help me and never forsake me.Amen. ***** Fr. Columba Jordan is online at ascensionpress.com. Dr. John Pepino is online at instituteofcatholicculture.org. Full list of guestsSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Pour vous abonner, sans pub et avec les bonushttps://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 4/6 - Saint Bernard, l'art CistercienAu XIIᵉ siècle, l'Europe connaît une phase d'expansion spectaculaire : défrichements, croissance agricole, enrichissement des seigneuries, multiplication des chantiers religieux. L'art sacré brille de mille feux : or, gemmes, vitraux colorés, sculptures foisonnantes. La splendeur est perçue comme le langage naturel du divin.Et pourtant, au cœur de ce monde fasciné par l'éclat, un mouvement choisit l'austérité.Avec saint Bernard de Clairvaux, l'ordre de Cîteaux impose des règles radicales : pas de décor superflu, pas de vitraux colorés, pas de sculpture envahissante. La pierre devient nue. La lumière se fait blanche. L'architecture se met au service d'une exigence morale.Pourquoi cette rupture ? Était-ce un rejet du monde, une simple préférence esthétique, ou une redéfinition profonde de la beauté et du sacré ?Dans cet épisode, nous explorons la naissance de l'art cistercien à travers l'analyse de Georges Duby. Nous plongeons dans la société féodale, la culture de la fête aristocratique, la logique du don et du rachat, pour comprendre comment Bernard a déplacé le sens de l'éclat : de la richesse visible à la lumière intérieure.Une enquête au cœur du XIIᵉ siècle, entre croissance économique, réforme spirituelle et révolution architecturale. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour vous abonner, sans pub et avec les bonushttps://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 3/6 - Saint Bernard, l'art CistercienAu XIIᵉ siècle, l'Europe connaît une phase d'expansion spectaculaire : défrichements, croissance agricole, enrichissement des seigneuries, multiplication des chantiers religieux. L'art sacré brille de mille feux : or, gemmes, vitraux colorés, sculptures foisonnantes. La splendeur est perçue comme le langage naturel du divin.Et pourtant, au cœur de ce monde fasciné par l'éclat, un mouvement choisit l'austérité.Avec saint Bernard de Clairvaux, l'ordre de Cîteaux impose des règles radicales : pas de décor superflu, pas de vitraux colorés, pas de sculpture envahissante. La pierre devient nue. La lumière se fait blanche. L'architecture se met au service d'une exigence morale.Pourquoi cette rupture ? Était-ce un rejet du monde, une simple préférence esthétique, ou une redéfinition profonde de la beauté et du sacré ?Dans cet épisode, nous explorons la naissance de l'art cistercien à travers l'analyse de Georges Duby. Nous plongeons dans la société féodale, la culture de la fête aristocratique, la logique du don et du rachat, pour comprendre comment Bernard a déplacé le sens de l'éclat : de la richesse visible à la lumière intérieure.Une enquête au cœur du XIIᵉ siècle, entre croissance économique, réforme spirituelle et révolution architecturale. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour vous abonner, sans pub et avec les bonushttps://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 3/6 - Saint Bernard, l'art CistercienAu XIIᵉ siècle, l'Europe connaît une phase d'expansion spectaculaire : défrichements, croissance agricole, enrichissement des seigneuries, multiplication des chantiers religieux. L'art sacré brille de mille feux : or, gemmes, vitraux colorés, sculptures foisonnantes. La splendeur est perçue comme le langage naturel du divin.Et pourtant, au cœur de ce monde fasciné par l'éclat, un mouvement choisit l'austérité.Avec saint Bernard de Clairvaux, l'ordre de Cîteaux impose des règles radicales : pas de décor superflu, pas de vitraux colorés, pas de sculpture envahissante. La pierre devient nue. La lumière se fait blanche. L'architecture se met au service d'une exigence morale.Pourquoi cette rupture ? Était-ce un rejet du monde, une simple préférence esthétique, ou une redéfinition profonde de la beauté et du sacré ?Dans cet épisode, nous explorons la naissance de l'art cistercien à travers l'analyse de Georges Duby. Nous plongeons dans la société féodale, la culture de la fête aristocratique, la logique du don et du rachat, pour comprendre comment Bernard a déplacé le sens de l'éclat : de la richesse visible à la lumière intérieure.Une enquête au cœur du XIIᵉ siècle, entre croissance économique, réforme spirituelle et révolution architecturale. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Pour vous abonner, sans pub et avec les bonushttps://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 2/6 - Saint Bernard, l'art CistercienAu XIIᵉ siècle, l'Europe connaît une phase d'expansion spectaculaire : défrichements, croissance agricole, enrichissement des seigneuries, multiplication des chantiers religieux. L'art sacré brille de mille feux : or, gemmes, vitraux colorés, sculptures foisonnantes. La splendeur est perçue comme le langage naturel du divin.Et pourtant, au cœur de ce monde fasciné par l'éclat, un mouvement choisit l'austérité.Avec saint Bernard de Clairvaux, l'ordre de Cîteaux impose des règles radicales : pas de décor superflu, pas de vitraux colorés, pas de sculpture envahissante. La pierre devient nue. La lumière se fait blanche. L'architecture se met au service d'une exigence morale.Pourquoi cette rupture ? Était-ce un rejet du monde, une simple préférence esthétique, ou une redéfinition profonde de la beauté et du sacré ?Dans cet épisode, nous explorons la naissance de l'art cistercien à travers l'analyse de Georges Duby. Nous plongeons dans la société féodale, la culture de la fête aristocratique, la logique du don et du rachat, pour comprendre comment Bernard a déplacé le sens de l'éclat : de la richesse visible à la lumière intérieure.Une enquête au cœur du XIIᵉ siècle, entre croissance économique, réforme spirituelle et révolution architecturale. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour vous abonner, sans pub et avec les bonushttps://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 1/6 - Saint Bernard, l'art CistercienAu XIIᵉ siècle, l'Europe connaît une phase d'expansion spectaculaire : défrichements, croissance agricole, enrichissement des seigneuries, multiplication des chantiers religieux. L'art sacré brille de mille feux : or, gemmes, vitraux colorés, sculptures foisonnantes. La splendeur est perçue comme le langage naturel du divin.Et pourtant, au cœur de ce monde fasciné par l'éclat, un mouvement choisit l'austérité.Avec saint Bernard de Clairvaux, l'ordre de Cîteaux impose des règles radicales : pas de décor superflu, pas de vitraux colorés, pas de sculpture envahissante. La pierre devient nue. La lumière se fait blanche. L'architecture se met au service d'une exigence morale.Pourquoi cette rupture ? Était-ce un rejet du monde, une simple préférence esthétique, ou une redéfinition profonde de la beauté et du sacré ?Dans cet épisode, nous explorons la naissance de l'art cistercien à travers l'analyse de Georges Duby. Nous plongeons dans la société féodale, la culture de la fête aristocratique, la logique du don et du rachat, pour comprendre comment Bernard a déplacé le sens de l'éclat : de la richesse visible à la lumière intérieure.Une enquête au cœur du XIIᵉ siècle, entre croissance économique, réforme spirituelle et révolution architecturale. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Curiosity can be the opposite of self-centeredness—but only when it's paired with respect, trust, and appropriate vulnerability. In this episode, Joe Rockey and Father Boniface Hicks unpack the difference between “healthy and holy curiosity” and being “nebby” (nosy), and why that line matters in friendships, marriage, and sales. They also connect it to the life of faith: softening the heart so communion becomes possible under God.Key IdeasCuriosity builds relationships when it's rooted in genuine care, not extraction or control.Vulnerability is required for intimacy, but it must match the level of trust that exists.“Nebby” curiosity (nosiness) seeks power or gossip—without shared vulnerability or mutual goodwill.A curious, kind stance toward yourself (and your “parts”) can reduce contempt and grow calm, compassion, and communion.In sales, curiosity becomes a “cheat code” when it serves the person—not the commission—and when it respects boundaries.Links & References (official/source only) Judith Glaser / CreatingWE Institute (Transformational conversation article):https://creatingwe.com/news-blogs/articles-blogs/shifting-to-transformational-conversation-for-best-resultsIFS Institute (Internal Family Systems):https://ifs-institute.com/St. Bernard of Clairvaux (Steps of Humility and Pride – publisher preview PDF):https://tanbooks.com/content/3318_Preview.pdfCTA: If this helped, please leave a review or share this episode with a friend. Questions or thoughts? Email FatherAndJoe@gmail.com .Tags (comma-separated)Father and Joe, Joe Rockey, Father Boniface Hicks, curiosity, vulnerability, trust, relationship building, communion, intimacy, selfishness, self-centeredness, kindness, compassion, calm, confidence, courage, connectedness, internal family systems, IFS, Judith Glaser, transformational conversation, Conversational Intelligence, nebby, nosy, Pittsburgh, gossip, pride, humility, Saint Bernard of Clairvaux, hard of heart, Jesus, sales, ethical sales, sales training, servant leadership, boundaries, trustworthiness, manipulation, integrity

Bernhard von Clairevaux war Abt und Prediger des Kreuzzuges und eine der prägendsten Gestalten seiner Zeit. Woher er kam und wer er war, darum geht es heute.Unterstütze unseren Podcast gerne mit einem Einkauf auf www.godsrage.com – Nahrungsergänzungsmittel wie Whey oder Kreatin für wahre Krieger. Außerdem gibt es den besten Merch, damit du Flagge zeigen kannst! Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Tolstoy hardly ends the novel with the revelation imparted to Andrei. Instead, it continues for another 1000 pages, in substantial part, exploring the triviality so paramount to those without such vision. The story moves back to earth to focus on the historic disgrace for Alexandr and Francis. It is entirely the opposite for Napoleon, who came out on top of The Battle of Three Emperors.  Yet the bravado with which men enter a fight for those like Bonaparte, has lost some of the luster.So many of us can be brought to both planes by the right presentation – either recognizing the responsibility of answering a call to arms; or appreciating the Sublime. Tolstoy is presenting this contrast as one of the great humanists, who wrote his masterpiece 60 years after Austerlitz.The segue of Nicholas taking on his futile mission with such fervor after Andrei takes in the infinite sky, highlights how vulnerable we are to mindsets of emperor worship and patriotic devotion – more so at younger ages without the experience of war. Just before the battle, Andrei was imagining, ”this will be the battle that makes me.” He is thinking of how the Battle of Toulon, in 1793, was a springboard for Napoleon. Tolstoy is showing how common it is for decent men to reach the point they will sacrifice their lives for military glory.The point of this episode is to appreciate how easy a man can pulled into that mindset; and it is one of the great lessons of War & Peace.This episode brings you through a few examples of such calls, in fiction and history.What often comes to mind for the American audience is the speech in Braveheart – iconic fiction based on the historic Battle of Stirling Bridge (1297), written by Randall Wallace & Mel Gibson and naturally delivered by Mel. Napoleon assuredly had the knack of attracting men to risk their lives for his vision and also referenced is one of his inspirational appeals that came shortly after the Battle of Lodi in 1796:“To you, soldiers, will belong the immortal honor of redeeming the fairest portion of Europe. The French people, free and respected by the whole world, shall give to Europe a glorious peace, which shall indemnify it for all the sacrifices which it has borne the last six years. Then, by your own firesides you shall repose and your fellow citizens, when they point out any one of you, shall say: ‘He belonged to the army of Italy that fought in the Italian campaign!'”The last reference is to a speech attributed to St. Bernard, an abbot from Clairvaux, France, in the 1100s, where he motivated the Knights of the Second Crusade in a Palm Sunday speech:“Christian warriors, He who gave His life for you, today demands yours in return. These are struggles worthy of you, combats in which it is glorious to conquer and advantageous to die. Illustrious knights, generous defenders of the Cross, remember your fathers, who conquered Jerusalem, and whose names are inscribed in Heaven. Abandon the things that perish, to gather unfading palms and conquer a Kingdom that has no end.”These are appeals to a sense of manhood and patriotism, and once again it is the spirit Andrei relinquishes. He is now is given a more ideal, godly and transcendent point of view.   

Friends of the Rosary,Saints are like anyone else, despite how we consider them as spiritual heroes preserved from our day-to-day activities. They struggled with the same things we do, and loved the same things we do. They are not simply models to be admired.There are saints in ordinary life, in art and poetry, in motherhood, psychology, and even politics. There is a huge diversity. Each one uniquely reflects some aspect of the divine reality.The only difference is that they were smart enough to understand that what finally matters is having a holy life by being the person that God wants us to be.Above all, the saints are friends of God.And we can find a saint who is like every one of us.Léon Bloy wrote, "There is only one sadness, and that is not to be saints."Let's keep in mind that only people in heaven will be saints.Bishop Barron wrote about the diversity of saints:"There is Thomas Aquinas, the towering intellectual, and there is the Curé d'Ars, who barely made it through the seminary. There is Vincent de Paul, a saint in the city, and there is Antony, who found sanctity in the harshness and loneliness of the desert. There is Bernard, kneeling on the hard stones of Clairvaux in penance for sins, and there is Hildegard of Bingen, singing and throwing flowers, madly in love with God. There is Peter, the hard-nosed and no-nonsense fisherman, and there is Edith Stein, secretary to Edmund Husserl and colleague to Martin Heidegger, one of the most famous philosophers of the twentieth century. There is Joan of Arc leading armies, and there is Francis of Assisi channeling peace. There is the irascible Jerome and the almost too sweet Thérèse of Lisieux. There is Catherine of Siena, who stood up to popes, and Celestine V, who only reluctantly became pope. There is the grave and serious Bruno, and there is Philip Neri, whose spirituality was based on laughter."Ave Maria!Come, Holy Spirit, come!To Jesus through Mary!Here I am, Lord; I come to do your will.Please give us the grace to respond with joy!+ Mikel Amigot w/ María Blanca | RosaryNetwork.com, New YorkEnhance your faith with the new Holy Rosary University app:Apple iOS | New! Android Google Play• ⁠January 15, 2026, Today's Rosary on YouTube | Daily broadcast at 7:30 pm ET 

Denis Olivennes « Dictionnaire amoureux des Juifs de France » (Plon)Dans ce " Dictionnaire amoureux ", à l'encontre des idées complaisamment entretenues, Denis Olivennes révèle tout ce que la France a apporté aux Juifs de France et tout ce que ces Juifs ont apporté à notre histoire nationale.L'auteur montre comment les Juifs, présents sur le sol de France depuis deux mille ans, ont entretenu avec la Nation, et la Nation avec eux, des liens inouïs d'amitié réciproque. Mais il fait aussi le constat que ni les non-Juifs ni les Juifs ne se souviennent désormais de cet héritage fertile.Sont ici évoqués, à travers une panoplie de notices originales et souvent inattendues, les événements forts de l'Histoire (l'Affaire Dreyfus, la collaboration du régime de Vichy...) et les grandes figures qui furent juives, d'origine juives ou demi-juives : Nostradamus, Montaigne, Bergson, Proust, André Citroën... Et de grands personnages chrétiens qui les protégèrent : d'Abélard à Charles de Gaulle en passant par Bernard de Clairvaux ou Pascal, dans un pays qui a aussi admiré sans réserve Sarah Bernhardt, Barbara ou Gérard Oury, et confié le pouvoir à des hommes d'État comme Léon Blum, Georges Mandel ou Pierre Mendès France. À travers des artistes ou des penseurs comme André Maurois, Emmanuel Berl ou Raymond Aron par exemple, on voit comment s'est constitué le berceau de ce que les historiens ont nommé le franco-judaïsme.Musique : « On ne se guérit pas de son enfance » Jean FerratHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Mit Gedanken Bernhards von Clairvaux (1090-1153), interpretiert von Dozent Msgr. Dr. Bernhard Kirchgessner, Leiter von Spectrum Kirche Passau, begleiten wir Sie durch den Advent 2025. „Fasst neue Hoffnung!“ Unter diesem Titel laden wir Sie ein, sich jeden Tag vom 1. Advent bis Heiligabend mit einem kurzen geistlichen Impuls inspirieren zu lassen. Hier der Adventsimpuls zum 24. Dezember.

Mit Gedanken Bernhards von Clairvaux (1090-1153), interpretiert von Dozent Msgr. Dr. Bernhard Kirchgessner, Leiter von Spectrum Kirche Passau, begleiten wir Sie durch den Advent 2025. „Fasst neue Hoffnung!“ Unter diesem Titel laden wir Sie ein, sich jeden Tag vom 1. Advent bis Heiligabend mit einem kurzen geistlichen Impuls inspirieren zu lassen. Hier der Adventsimpuls zum 23. Dezember.

Mit Gedanken Bernhards von Clairvaux (1090-1153), interpretiert von Dozent Msgr. Dr. Bernhard Kirchgessner, Leiter von Spectrum Kirche Passau, begleiten wir Sie durch den Advent 2025. „Fasst neue Hoffnung!“ Unter diesem Titel laden wir Sie ein, sich jeden Tag vom 1. Advent bis Heiligabend mit einem kurzen geistlichen Impuls inspirieren zu lassen. Hier der Adventsimpuls zum 22. Dezember.

Sources:https://www.returntotradition.orgorhttps://substack.com/@returntotradition1Contact Me:Email: return2catholictradition@gmail.comSupport My Work:Patreonhttps://www.patreon.com/AnthonyStineSubscribeStarhttps://www.subscribestar.net/return-to-traditionBuy Me A Coffeehttps://www.buymeacoffee.com/AnthonyStinePhysical Mail:Anthony StinePO Box 3048Shawnee, OK74802Follow me on the following social media:https://www.facebook.com/ReturnToCatholicTradition/https://twitter.com/pontificatormax+JMJ+#popeleoXIV #catholicism #catholicchurch #catholicprophecy#infiltration

Mit Gedanken Bernhards von Clairvaux (1090-1153), interpretiert von Dozent Msgr. Dr. Bernhard Kirchgessner, Leiter von Spectrum Kirche Passau, begleiten wir Sie durch den Advent 2025. „Fasst neue Hoffnung!“ Unter diesem Titel laden wir Sie ein, sich jeden Tag vom 1. Advent bis Heiligabend mit einem kurzen geistlichen Impuls inspirieren zu lassen. Hier der Adventsimpuls zum 21. Dezember.

Mit Gedanken Bernhards von Clairvaux (1090-1153), interpretiert von Dozent Msgr. Dr. Bernhard Kirchgessner, Leiter von Spectrum Kirche Passau, begleiten wir Sie durch den Advent 2025. „Fasst neue Hoffnung!“ Unter diesem Titel laden wir Sie ein, sich jeden Tag vom 1. Advent bis Heiligabend mit einem kurzen geistlichen Impuls inspirieren zu lassen. Hier der Adventsimpuls zum 20. Dezember.

Mit Gedanken Bernhards von Clairvaux (1090-1153), interpretiert von Dozent Msgr. Dr. Bernhard Kirchgessner, Leiter von Spectrum Kirche Passau, begleiten wir Sie durch den Advent 2025. „Fasst neue Hoffnung!“ Unter diesem Titel laden wir Sie ein, sich jeden Tag vom 1. Advent bis Heiligabend mit einem kurzen geistlichen Impuls inspirieren zu lassen. Hier der Adventsimpuls zum 19. Dezember.

Mit Gedanken Bernhards von Clairvaux (1090-1153), interpretiert von Dozent Msgr. Dr. Bernhard Kirchgessner, Leiter von Spectrum Kirche Passau, begleiten wir Sie durch den Advent 2025. „Fasst neue Hoffnung!“ Unter diesem Titel laden wir Sie ein, sich jeden Tag vom 1. Advent bis Heiligabend mit einem kurzen geistlichen Impuls inspirieren zu lassen. Hier der Adventsimpuls zum 18. Dezember.

Mit Gedanken Bernhards von Clairvaux (1090-1153), interpretiert von Dozent Msgr. Dr. Bernhard Kirchgessner, Leiter von Spectrum Kirche Passau, begleiten wir Sie durch den Advent 2025. „Fasst neue Hoffnung!“ Unter diesem Titel laden wir Sie ein, sich jeden Tag vom 1. Advent bis Heiligabend mit einem kurzen geistlichen Impuls inspirieren zu lassen. Hier der Adventsimpuls zum 17. Dezember.

Mit Gedanken Bernhards von Clairvaux (1090-1153), interpretiert von Dozent Msgr. Dr. Bernhard Kirchgessner, Leiter von Spectrum Kirche Passau, begleiten wir Sie durch den Advent 2025. „Fasst neue Hoffnung!“ Unter diesem Titel laden wir Sie ein, sich jeden Tag vom 1. Advent bis Heiligabend mit einem kurzen geistlichen Impuls inspirieren zu lassen. Hier der Adventsimpuls zum 16. Dezember.

Mit Gedanken Bernhards von Clairvaux (1090-1153), interpretiert von Dozent Msgr. Dr. Bernhard Kirchgessner, Leiter von Spectrum Kirche Passau, begleiten wir Sie durch den Advent 2025. „Fasst neue Hoffnung!“ Unter diesem Titel laden wir Sie ein, sich jeden Tag vom 1. Advent bis Heiligabend mit einem kurzen geistlichen Impuls inspirieren zu lassen. Hier der Adventsimpuls zum 15. Dezember.

Mit Gedanken Bernhards von Clairvaux (1090-1153), interpretiert von Dozent Msgr. Dr. Bernhard Kirchgessner, Leiter von Spectrum Kirche Passau, begleiten wir Sie durch den Advent 2025. „Fasst neue Hoffnung!“ Unter diesem Titel laden wir Sie ein, sich jeden Tag vom 1. Advent bis Heiligabend mit einem kurzen geistlichen Impuls inspirieren zu lassen. Hier der Adventsimpuls zum 14. Dezember.

Mit Gedanken Bernhards von Clairvaux (1090-1153), interpretiert von Dozent Msgr. Dr. Bernhard Kirchgessner, Leiter von Spectrum Kirche Passau, begleiten wir Sie durch den Advent 2025. „Fasst neue Hoffnung!“ Unter diesem Titel laden wir Sie ein, sich jeden Tag vom 1. Advent bis Heiligabend mit einem kurzen geistlichen Impuls inspirieren zu lassen. Hier der Adventsimpuls zum 13. Dezember.

Mit Gedanken Bernhards von Clairvaux (1090-1153), interpretiert von Dozent Msgr. Dr. Bernhard Kirchgessner, Leiter von Spectrum Kirche Passau, begleiten wir Sie durch den Advent 2025. „Fasst neue Hoffnung!“ Unter diesem Titel laden wir Sie ein, sich jeden Tag vom 1. Advent bis Heiligabend mit einem kurzen geistlichen Impuls inspirieren zu lassen. Hier der Adventsimpuls zum 12. Dezember.

Mit Gedanken Bernhards von Clairvaux (1090-1153), interpretiert von Dozent Msgr. Dr. Bernhard Kirchgessner, Leiter von Spectrum Kirche Passau, begleiten wir Sie durch den Advent 2025. „Fasst neue Hoffnung!“ Unter diesem Titel laden wir Sie ein, sich jeden Tag vom 1. Advent bis Heiligabend mit einem kurzen geistlichen Impuls inspirieren zu lassen. Hier der Adventsimpuls zum 11. Dezember.

Mit Gedanken Bernhards von Clairvaux (1090-1153), interpretiert von Dozent Msgr. Dr. Bernhard Kirchgessner, Leiter von Spectrum Kirche Passau, begleiten wir Sie durch den Advent 2025. „Fasst neue Hoffnung!“ Unter diesem Titel laden wir Sie ein, sich jeden Tag vom 1. Advent bis Heiligabend mit einem kurzen geistlichen Impuls inspirieren zu lassen. Hier der Adventsimpuls zum 10. Dezember.

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As articulated by the Medieval theologian and monk St. Bernard of Clairvaux

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From St Bernard of Clairvaux

Claude Buffet-Roger Bontems. Deux hommes guillotinés à sept minutes d'intervalle, au petit matin de l'automne 1972 dans la cour de la prison de la Santé à Paris. Dans l'histoire de la peine de mort, Buffet et Bontems ne sont pas les derniers exécutés en France mais leur cas marque un tournant. Un procès suivi minute après minute tant leurs crimes, une jeune infirmière et un gardien de prison égorgés, ont révulsé tout un pays.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Qu'a donc cette région de si particulier? Elle a donné son nom à la période du "jurassique", les paysages magnifiques y sont pour quelque chose aussi, c'est sûr, comme à La Frasnée ou sur la voie PLM. Mais aussi les personnes que nous y rencontrons : Marie et Anne du centre équestre Jura Sud, Laurence et Lilou à la crêperie Crêpes et Gourmandises à Pont-de-Poitte. Et puis, il y a aussi les discussions sur le comté, le fromage de la région, un des fromages les plus consommés en France.  Dans cet épisode, je vous parle donc des meilleurs moments que nous avons passés la semaine dernière pendant nos vacances à Saint-Maurice Crillat, tous près de Clairvaux-les-lacs, dans le Jura.  Pour continuer l'expérience au-delà du podcast, je vous invite à vous rendre sur www.onethinginafrenchday.com  

St. Bonaventure (1221-1274) continued the legacy of St. Anthony and was the Franciscan counterpart to Aquinas. He's called the second founder of the Franciscans, and the Prince of the Mystics, because he continued the mystical tradition of St. Bernard of Clairvaux, and he preserves for us the mystical spirituality of St. Francis of Assisi, as well as being an important influence on later mystics, such as St. John of the Cross. Links Check out this three-part series on St. Bonaventure by Pope Benedict XVI (from 2010) Part 1: https://www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm?id=9267 Part 2: https://www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm?id=9271 Part 3: https://www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm?id=9284 The Classics of Western Spirituality volume on St. Bonaventure: https://www.paulistpress.com/Products/2121-2/bonaventure.aspx SIGN UP for Catholic Culture's Newsletter:  https://www.catholicculture.org/newsletters/ DONATE at:  http://www.catholicculture.org/donate/audio Dr. Papandrea's Homepage:  http://www.jimpapandrea.com Dr. Papandrea's latest book is The Original Church: What it Meant - and Still Means - to Be a Christian: https://scepterpublishers.org/collections/new-releases/products/the-original-church-what-it-meant-and-still-means-to-be-a-christian?variant=46258102337713 Dr. Papandrea's YouTube channel, The Original Church: https://www.youtube.com/@TheOriginalChurch Theme Music: Gaudeamus (Introit for the Feast of All Saints), sung by Jeff Ostrowski. Courtesy of Corpus Christi Watershed:  https://www.ccwatershed.org/