Podcasts about Filozofia

Warren Buffett znów na ustach całego inwestycyjnego świata. Rynek zastanawia się, jakie ruchy inwestycyjne wykonuje w tej chwili. O jego fenomenie i o tym, czego możemy się nauczyć z jego strategii inwestowania, rozmawiam z Tomaszem Jaroszkiem — współautorem książki o Buffecie i osobą, która miała okazję zobaczyć go na żywo podczas walnego zgromadzenia akcjonariuszy Berkshire Hathaway.Warren Buffett zarabia, gdy inni tracą. Jego strategia inwestycyjna ponownie przynosi fenomenalne efekty — jako jedyny wśród najbogatszych ludzi świata jest w tym roku na solidnym plusie. O tym, jakie działania sprawiły, że jest dziś czwartym najbogatszym człowiekiem na świecie i jedynym, który doszedł do tego miejsca wyłącznie dzięki inwestowaniu, rozmawiamy z Tomaszem Jaroszkiem. Poruszamy także jego podejście do perspektywy inwestycyjnej, dywersyfikacji, wyboru spółek do portfela oraz ostatnich decyzji inwestycyjnych. Zastanawiamy się również, jakich lekcji o rynku i giełdzie możemy się nauczyć z jego życia, jakie książki poświęcone jego strategii warto przeczytać oraz czy Warren Buffett rzeczywiście przestał wierzyć w American Dream.Czy to ostatni rok Warrena Buffetta jako CEO Berkshire Hathaway? Czy podczas najbliższego walnego zgromadzenia nastąpi oficjalne przekazanie sterów? I czy akcje Berkshire Hathaway pod rządami jego następcy będą równie atrakcyjną inwestycją? Co sprawiło, że to właśnie Greg Abel został namaszczony na przyszłego CEO? O tym wszystkim opowiadamy w najnowszym odcinku — zapraszam do słuchania.W tym wideo:00:01:18 – Warren Buffett wraca na inwestycyjny szczyt00:03:40 – Okres, gdy Warren Buffett był na cenzurowanym00:07:00 – Strategia inwestycyjna Warrena Buffetta00:11:50 – Legendarna cierpliwość Buffetta00:13:30 – Wpływ Charliego Mungera na strategię inwestycyjną Buffetta00:24:30 – Dywersyfikacja00:27:00 – Stopy procentowe a portfel Berkshire Hathaway00:34:30 – Warren Buffett i Bill Gates00:40:00 – Optymalizacja podatkowa i finansowa Berkshire Hathaway00:44:30 – Skup akcji i dywidendy

Dlaczego Józef Maria Bocheński odrzucał dorobek filozofii nowożytnej? Jak postrzegał filozofię analityczną? Jak rozumiał znaczenie pytania o sens życia? Czemu tak dużo uwagi poświęcił studiom sowietologicznym? Na te pytania dr Tomasz Herbich i dr Jan Parys szukają odpowiedzi w podcaście „Filozofować po polsku”.W cyklu podcastów „Filozofować po polsku” dr Tomasz Herbich wspólnie z zaproszonymi gośćmi będzie przyglądał się wybranym wątkom oraz postaciom tworzącym polską tradycję filozoficzną. Celem podcastu jest nie tylko udzielenie odpowiedzi na pytanie, co oryginalnego wniosła do historii myśli filozoficznej polska filozofia, lecz przede wszystkim zwrócenie uwagi na to, w jaki sposób myśliciele polscy reagowali na wyzwania dziejowe, kulturowe i cywilizacyjne, przed którymi stali oni oraz ich ojczyzna.Tomasz Herbich wraz z zaproszonymi gośćmi porozmawia o poglądach filozoficznych autorów z różnych epok rozwoju naszej kultury umysłowej. Pojawią się wśród tych filozofów między innymi Stanisław Orzechowski, Piotr Skarga, Jan Śniadecki, Stanisław Staszic, Maurycy Mochnacki, August Cieszkowski, Stanisław Brzozowski, Edward Abramowski, Kazimierz Twardowski, Jan Łukasiewicz, Roman Ingarden, Józef Tischner, Karol Wojtyła, Leszek Kołakowski, Andrzej Walicki i wielu innych.Obserwuj nas na: YouTube, Spotify i na wielu innych platformach.Podobają Ci się podcasty Teologii Politycznej?Serdecznie zachęcamy do wsparcia naszych nagrań.

Co się dzieje, kiedy aktorka, performerka i bikepackerka siada przed mikrofonem z kimś, kto myśli o rowerach trochę za dużo? Rozmowa. A w tej rozmowie – las, śmiech, filozofia i Islandia. Dużo Islandii.Lena Schimscheiner pojawiła się w Podkaście Rowerowym i od razu zrobiło się ciepło. I nie chodzi tu wcale o pogodę. Lena opowiada o rowerze jak o przyjacielu, który wraca z dzieciństwa – czasem trochę niedopompowany, czasem przeciążony, ale zawsze gotowy zawieźć nas tam, gdzie trzeba, bo rower to nie żadne algorytmy - rower to Ty!Produkcja Oryginalna Earborne Media

Dnes mám pre vás rozhovor so systémovým biológom Martinom Lukačišinom o hraniciach redukcionizmu cez prizmu tzv. emergencie, s ktorou operuje ako biológia tak aj filozofia. ----more---- Súvisiace dávky: PD#325: Rozhovor so Schmidtom o filozofii vedy  PD#323: Filozofia a veda: Nepriatelia či spojenci? PD#303: Liberálny naturalizmus: Je veda mierou všetkých vecí? PD#282: Kresťanstvo a vedecká revolúcia PD#185: Scientizmus: Bude mať veda odpoveď na všetko? ​​PD#96: Vedecká sekularizácia: nahradí čoskoro veda náboženstvo? PD#68: Premeny vedy a jej odluka od náboženstva V rozhovore zaznelo alebo odporúčame:  Filozofický víkend, www.filozofickyvikend.sk Deeptalky (online večerné kurzy), www.deeptalky.sk  Patreon PD, www.patreon.com/pravidelnadavka  Jakubov substack newsletter, substack.com/@dennikfilozofa *** Baví ťa s nami rozmýšľať? Podpor našu tvorbu priamo na SK2811000000002943116091 alebo cez Patreon (https://bit.ly/PDtreon), kde Ťa odmeníme aj my.

Damian Korba jest Head of Performance w holenderskim klubie FC Den Bosch. W przeszłości związany z pierwszym zespołem Lechii Gdańsk (zdobyte 3 miejsce w Ekstraklasie, Puchar Polski i Superpuchar Polski) oraz jako koordynator przygotowania motorycznego w akademii. Z doświadczeniem w pracy z koszykarzami w drużynie Trefl Sopot jako trener i koordynator przygotowania motorycznego w grupach U17-U20 (wicemistrzostwo Polski U20 i Puchar Polski U20). W tym odcinku ⤵️ 1. Filozofia pracy trenera przygotowania motorycznego2. Planowanie mikrocyklu, gier i akcentów na siłowni3. Czy bramkarz powinien trenować inaczej?4. Omówienie „top injuries” w piłce nożnej5. System GPS – jakie dane są najważniejsze?6. Jak zaplanować deload?7. Przykładowe jednostki aktywacyjno-pobudzające przed meczem I wiele więcej! Polecone materiały ⤵️ 1. Narzędzia tytanów – Timothy Ferriss2. Finansowa forteca – Marcin Iwuć3. Wydolność 2.0 – Bend Greenfield Bądźmy w kontakcie ⤵️ Instagram: ⁠⁠⁠https://www.instagram.com/maciejzieniewicz⁠⁠⁠Facebook: ⁠⁠⁠https://www.facebook.com/mzsportsperformance⁠⁠⁠ Partnerzy: Steelstorm x Bien Agencja

W najnowszej odsłonie „Skądinąd” goszczą Piotr Mucharski, redaktor naczelny „TP” oraz Michał Okoński, redaktor i publicysta „TP”. A rozmawiamy o „Tygodniku Powszechnym” – z okazji 80 urodzin pisma. Rozmawiamy także o tym jak w ostatnich dekadach zmieniała się w Polsce rzeczywistość polityczna i medialna. O komercjalizacji i polaryzacji. O „utożsamościowieniu” sporów. O tym jak robić inteligenckie pismo w czasach populizmu. O wartości rozmowy. O znużeniu radykalizmem i wartości niuansu. O historii, teraźniejszości i filozofii ‘Tygodnika Powszechnego”. A także o wielu jeszcze innych sprawach. Owocnego słuchania!

Wykład dr Pauliny Seidler, Uniwersytet Trzeciego Wieku Collegium Civitas, 9 października 2020 [1h29min]https://wszechnica.org.pl/wyklad/o-pocieszeniu-jakie-daje-filozofia/Dr Paulina Seidler w wykładzie przygotowanym dla Uniwersytetu Trzeciego Wieku Collegium Civitas mówi o pocieszeniu, jakie daje filozofia w różnych sytuacjach życiowych. Prelegentka przekonuje, że nie jest ona skostniałą nauką akademicką, ale zbiorem skutecznych recept na rozmaite trudności. Czerpiąc z myśli Sokratesa, Seneki czy Epikura proponuje ćwiczenia duchowe, które pomogą ustrzec się negatywnego myślenia.Dr Paulina Seidler w nagranym wykładzie proponuje powrót do czasów, kiedy filozofia nie była jedynie zbiorem suchy twierdzeń, ale receptą na życie. Punktem wyjścia do rozważań jest dla prelegentki postawa Boecjusza. Ten rzymski filozof żyjący w VI w. ne., kiedy przebywał w więzieniu w oczekiwaniu na śmierć, napisał tytułowy traktat O pocieszeniu, jakie daje filozofia. Filozofka zachęca, żeby w ślad za Boecjuszem szczęścia szukać w sobie, niezależnie od zewnętrznych okoliczności.Seidler przekonuje, że lektura Sokratesa, Seneki czy Epikura pozwala ustrzec się wielu pułapek myślowych, w które wpędza nas życie. Często musimy mierzyć się z odtrąceniem czy krytyką. Rozmaite sytuacje wywołują w nas gniew, który wypala nas od środka niczym ogień. Łakniemy prestiżu, uznania czy pieniędzy. Gdy tego nie otrzymujemy, popadamy w przygnębienie i frustrację. Może więc warto zamiast tego poczytać starożytnych mędrców i wrzucić na luz?Dla wszystkich, którzy pragną zmienić swoje życie na lepsze, prelegentka przygotowała kilka ćwiczeń duchowych.Dr Paulina Seidler - pracuje na Wydziale Filozofii UW, jest członkinią Polskiego Towarzystwa Logiki i Filozofii Nauki, interesuje się popularyzacją filozofii i jej stosowaniem w życiu codziennym, stoicyzmem, filozofią nauki, filozofią przyrody, ontologią i literaturą.Znajdź nas: https://www.youtube.com/c/WszechnicaFWW/https://www.facebook.com/WszechnicaFWW1/https://anchor.fm/wszechnicaorgpl---historiahttps://anchor.fm/wszechnica-fww-naukahttps://wszechnica.org.pl/#filozofia #pocieszenie #utwcc #psychologia #podejście #życie #socjologia

Osvietenstvo je myšlienkový smer 18. – 19. storočia a najviac sa rozvíja v Nemecku a Francúzsku. Kladie dôraz na vzdelanie a kritické myslenie a dochádza aj k vzburám proti autoritám. A teraz si vymenujeme niekoľko dôležitých filozofov. Obrovský vplyv na francúzsku osvietenskú filozofiu mal Voltaire. Odporúčal Francúzom, aby si napríklad osvojili Lockov empirizmus, deizmus a boli tolerantní vo všetkých oblastiach života. Charles Montesquieu poukazoval na odlišnosť kultúr. Ak chceš vedieť viac, vypočuj si náš podcast. Kľúčové slová: Filozofia, Schooltag, maturita, Občianska náuka Túto epizódu Schooltagu ti prináša slovenský operátor 4ka. Jediná štvorka, ktorá ťa v škole nebude mrzieť. Mimochodom, vieš, čo ťa čaká po vydarenej maturite? Sloboda. No slobodu si môžeš vyskúšať aj dnes. V 4ke môžeš skúsiť ktorýkoľvek paušál SLOBODA na prvých 30 dní len za symbolické 4 eurá a vybrať si tak podľa seba - je štyri, či potrebuješ nekonečné dáta, alebo kopec minút na telefonovanie. Stačí si ho objednať cez e-shop na https://www.4ka.sk/sloboda-za-4. 4ka myslí na všetkých - štvorkárov aj jednotkárov. Choď na https://www.4ka.sk/sloboda-za-4, kde nájdeš pre seba a tvojich kamošov ďalšie výhodné ponuky.

Filozofia vznikla v Grécku v 6. - 5. storočí pre naším letopočtom. Ľudia, chceli poznať odpovede na otázky prečo a ako. Vďaka dobrej kultúrnej a ekonomickej situácii vznikla vrstva obyvateľstva, ktorá mohla venovať viac času mentálnej práci a začali sa pozerať na svet okolo nás inak, ako ľudia predtým - nie mytologickým, ale filozofickým pohľadom. Jednoducho, začali filozofovať. Chceli vedieť odpovede na otázky prečo a ako. Všetky podrobnejšie informácie a dôležité fakty sa dozvieš vo videu! Kľúčové slová: Filozofia, Schooltag, maturita, Občianska náuka Túto epizódu Schooltagu ti prináša slovenský operátor 4ka. Jediná štvorka, ktorá ťa v škole nebude mrzieť. Mimochodom, vieš, čo ťa čaká po vydarenej maturite? Sloboda. No slobodu si môžeš vyskúšať aj dnes. V 4ke môžeš skúsiť ktorýkoľvek paušál SLOBODA na prvých 30 dní len za symbolické 4 eurá a vybrať si tak podľa seba - je štyri, či potrebuješ nekonečné dáta, alebo kopec minút na telefonovanie. Stačí si ho objednať cez e-shop na https://www.4ka.sk/sloboda-za-4. 4ka myslí na všetkých - štvorkárov aj jednotkárov. Choď na https://www.4ka.sk/sloboda-za-4, kde nájdeš pre seba a tvojich kamošov ďalšie výhodné ponuky.

Dnes mám pre vás rozhovor so slovenským filozofom Martinom Schmidtom o filozofii vedy a limitoch poznávania.----more---- Martin Schmidt je slovenský filozof, vysokoškolský pedagóg a dekan Filozofickej fakulty Univerzity Mateja Bela v Banskej Bystrici. Špecializuje sa na výučbu argumentácie, kritického myslenia, metafyziky a filozofie vedy. Je autorom a spoluautorom publikácií, ako napríklad Identita a pretrvávanie v čase a Filozofia prírodných vied. Vo svojich prednáškach a článkoch zdôrazňuje úlohu logickej analýzy a vo filozofii vedy sa venuje najmä otázkam času a priestoru.  Súvisiace dávky: PD#323: Filozofia a veda: Nepriatelia či spojenci? PD#303: Liberálny naturalizmus: Je veda mierou všetkých vecí? PD#282: Kresťanstvo a vedecká revolúcia PD#185: Scientizmus: Bude mať veda odpoveď na všetko? ​​PD#96: Vedecká sekularizácia: nahradí čoskoro veda náboženstvo? PD#68: Premeny vedy a jej odluka od náboženstva V rozhovore zaznelo alebo odporúčame:  Filozofický víkend, www.filozofickyvikend.sk Patreon PD, www.patreon.com/pravidelnadavka  Jakubov substack newsletter, substack.com/@dennikfilozofa Stephen Hawking, Mlodinow, The Grand Design (2010) Weinberg, Dreams of a Final Theory: The Search for The Fundamental Laws of Nature (1992) Frank, Gleiser, Thompson, The Blind Spot (2024) *** Baví ťa s nami rozmýšľať? Podpor našu tvorbu priamo na SK2811000000002943116091 alebo cez Patreon (https://bit.ly/PDtreon), kde Ťa odmeníme aj my.

Ile razy mieliście okazję słyszeć czy też samemu wypowiedzieć, że "pies nie może się tak zachowywać", a po chwili okazywało się, że owszem, może. I właśnie tak się zachowuje. Albo że "pies powinien być grzeczny", "musi sie słuchać" czy jeszcze lepiej - "obowiązkiem psa jest...". Zastanawialiście się kiedyś, czy psom bliskie czy chociażby znane są pojęcia powinności czy obowiązku? Czy postrzegają swoje czyny w naszych kategoriach moralno-etycznych? Że są mistrzami myślenia abstrakcyjnego i "muszą dobrze wiedzieć", że - powiedzmy - narozrabiały...W dzisiejszym odcinku postaram się Wam przybliżyć moje podejście do "psich powinności", jakie im ludzie przypisują, wychodząc z - moim zdaniem - zupełnie fałszywych założeń.Serdecznie Was zapraszam do posłuchania.  

W audycji Milo Kurtisa i Jana Śpiewaka jak zawsze moc ciekawych i ważnych tematów.

Aký je rozdiel medzi vedou a filozofiou? Je dnes filozofia potrebná, ak sa zdá, že jej veda zobrala dôvod existencie? Ako uvažovať o filozofickej metóde skúmania v porovnaní s vedeckou metódou?    Dnešné rozmýšľanie je prvým z mini-série "Filozofia a veda". V tejto epizóde si predstavíme základné intuície ich rozdielnosti a následne sa zamyslíme nad úlohou filozofie z pohľadu dobrého života (projekt Mini Philosophy a Philosophize This!) a tiež vo veci poznania (John Vervaeke) a povahy sveta (Wilfrid Sellars).   Súvisiace dávky: PD#303: Liberálny naturalizmus PD#312: Bolo osvietenstvo kresťanské? PD#285: Karl Popper: Pozor na pseudovedu PD#282: Kresťanstvo a vedecká revolúcia   Použité alebo odporúčané zdroje:   Thompson, Mini Philosophy (instagram), https://www.instagram.com/philosophyminis West, Philosophize This!, https://www.philosophizethis.org  Vervaeke, homepage: https://johnvervaeke.com/ Sellars, SEP: https://plato.stanford.edu/entries/sellars/     ***   Baví ťa s nami rozmýšľať? Umožni tvorbu a pokračovanie podcastu na SK2811000000002943116091. Ďakujeme! 

Marcin Fabjański, filozof, pisarz, autor książek o filozofii Wschodu i Zachodu, studiował na University of York oraz na Uniwersytecie Poznańskim i jest wykładowcą Uniwersytetu Śląskiego, doktor filozofii i podróżnik. Stworzył Szkołę Żywej Filozofii i prowadzi warsztaty medytacyjno-filozoficzne zarówno w naturze, jak też on-line, więcej informacji o nich można znaleźć na stronie selfoff.com. Jego ostatnie książki to “Zachwyć się, naucz się medytować od wielkich filozofów”, oraz “Metafizyka dla neurotyka”.Strona internetowa: www.selfoff.comStrona FB Marcina Fabjańskiego: www.facebook.com/StoicyzmUlicznyMożesz nas też posłuchać na tych serwisach podkastowych -Apple Podcast: podcasts.apple.com/us/podcast/sasa…1592163368?uo=4Spotify: open.spotify.com/show/039TDu6Pil0s4jutio5VeAGoogle Podcast: www.google.com/podcasts?feed=aHR…lcGlzb2Rlcy9mZWVkRSS: www.spreaker.com/show/5199898/episodes/feedWspomóż prace Sasany: patronite.pl/SasanaPLPomóż nam tłumaczyć teksty źródłowe: patronite.pl/TheravadaPLAutor: Marcin Fabjański

Więcej tutaj: sasana.wikidot.com/r5-buddyjski-romantyzmKsiążkę można pobrać w całości w formie elektronicznej (PDF, epub, mobi), można ją też zamówić w formie papierowej ZA DARMO ze strony dhamma.pl/ksiegarnia/buddyjski-romantyzm/Możesz nas też posłuchać na tych serwisach podkastowych -Apple Podcast: podcasts.apple.com/us/podcast/sasa…1592163368?uo=4Spotify: open.spotify.com/show/039TDu6Pil0s4jutio5VeAGoogle Podcast: www.google.com/podcasts?feed=aHR…lcGlzb2Rlcy9mZWVkRSS: www.spreaker.com/show/5199898/episodes/feedWspomóż prace Sasany: patronite.pl/sasanaplPomóż nam tłumaczyć teksty źródłowe: patronite.pl/TheravadaPLTłumaczenie: Wojciech ZembatyRedakcja: Aneta Miklas, Piotr Jagodziński, Janusz PodkościelnySkład i łamanie tekstu: Joanna Grabowska, liliprojekt.pl, joannagrabowska.plZdjęcie na okładce: esen_gwrProjekt okładki: Monika Zapisekisbn: 978-83-948459-9-5Czyta: Aleksander Bromberek (lektor-online.pl/)

Więcej tutaj: sasana.wikidot.com/r2-buddyjski-romantyzmKsiążkę można pobrać w całości w formie elektronicznej (PDF, epub, mobi), można ją też zamówić w formie papierowej ZA DARMO ze strony dhamma.pl/ksiegarnia/buddyjski-romantyzm/Możesz nas też posłuchać na tych serwisach podkastowych -Apple Podcast: podcasts.apple.com/us/podcast/sasa…1592163368?uo=4Spotify: open.spotify.com/show/039TDu6Pil0s4jutio5VeAGoogle Podcast: www.google.com/podcasts?feed=aHR…lcGlzb2Rlcy9mZWVkRSS: www.spreaker.com/show/5199898/episodes/feedWspomóż prace Sasany: patronite.pl/sasanaplPomóż nam tłumaczyć teksty źródłowe: patronite.pl/TheravadaPLTłumaczenie: Wojciech ZembatyRedakcja: Aneta Miklas, Piotr Jagodziński, Janusz PodkościelnySkład i łamanie tekstu: Joanna Grabowska, liliprojekt.pl, joannagrabowska.plZdjęcie na okładce: esen_gwrProjekt okładki: Monika Zapisekisbn: 978-83-948459-9-5Czyta: Aleksander Bromberek (lektor-online.pl/)

Więcej tutaj: sasana.wikidot.com/r4-buddyjski-romantyzmKsiążkę można pobrać w całości w formie elektronicznej (PDF, epub, mobi), można ją też zamówić w formie papierowej ZA DARMO ze strony dhamma.pl/ksiegarnia/buddyjski-romantyzm/Możesz nas też posłuchać na tych serwisach podkastowych -Apple Podcast: podcasts.apple.com/us/podcast/sasa…1592163368?uo=4Spotify: open.spotify.com/show/039TDu6Pil0s4jutio5VeAGoogle Podcast: www.google.com/podcasts?feed=aHR…lcGlzb2Rlcy9mZWVkRSS: www.spreaker.com/show/5199898/episodes/feedWspomóż prace Sasany: patronite.pl/sasanaplPomóż nam tłumaczyć teksty źródłowe: patronite.pl/TheravadaPLTłumaczenie: Wojciech ZembatyRedakcja: Aneta Miklas, Piotr Jagodziński, Janusz PodkościelnySkład i łamanie tekstu: Joanna Grabowska, liliprojekt.pl, joannagrabowska.plZdjęcie na okładce: esen_gwrProjekt okładki: Monika Zapisekisbn: 978-83-948459-9-5Czyta: Aleksander Bromberek (lektor-online.pl/)

Dnes mám pre vás rozhovor s mladým českým filozofom Adamom Lalákom a dozviete sa napríklad aj o tzv. filozofickom poradenstve, a prečo nejde o psychoterapiu, a tiež o Inštitúte živej filozofie, kde sa filozofia dostáva zhora z akademickej slonovinovej veže dole do každodenného života. Najprv ale krátke predstavenie môjho hosťa.----more----   Adam Lalák pôsobí ako filozofický poradca v Centru Moderní Mysl v Prahe a súčasne prednáša na Ústave filozofie a religionistiky na Univerzite Karlovej. Vyštudoval filozofiu na univerzite v Cambridge a teraz si robí doktorát vo filozofii náboženstva na univerzite v Mníchove.  Súvisiace dávky: PD#313: Boethius a hľadanie útechy vo filozofii, http://bit.ly/davka313   PD#303: Rozhovor s Matějčkovou: Žijeme v extrémne filozofickej dobe, http://bit.ly/davka303  PD#287: Filozofia lásky, http://bit.ly/davka287  PD#123: Rozhovor s Vydrom: Učí nás filozofia lepšie žiť? http://bit.ly/davka123 V rozhovore zaznelo alebo odporúčame:  Adam Lakák (IG), https://www.instagram.com/adam_philosophy/ Filozofické poradenstvo, www.institutmodernilaska.cz Institut živé filozofie, https://www.facebook.com/zivafilozofie Filozofický víkend (workshop od PD), www.pravidelnadavka.sk *** Baví ťa s nami rozmýšľať? Podpor našu tvorbu priamo na SK1283605207004206791985 alebo cez Patreon (https://bit.ly/PDtreon), kde Ťa odmeníme aj my.

Filozofowanie z dziećmi jest sposobem na to, by uczyć je krytycznego i samodzielnego myślenia. Uczestnicząc w dyskusji, ćwiczą formułowanie i bronienie własnych sądów. Czy podstaw filozofii powinny uczyć się już kilkuletnie dzieci? W jaki sposób uczyć dzieci i młodzież filozofii, żeby się do niej nie zniechęciły, a zaczęły zadawać mądre, ciekawe pytania i chciały szukać na nie odpowiedzi? Nawet podstawowa wiedza z zakresu filozofii może się bowiem okazać bardzo przydatna w życiu dorosłym. Jak możemy ją wykorzystać? Czy każdy filozof to gaduła, myśliciel i marzyciel oderwany od rzeczywistości? Czy po ukończeniu studiów filozoficznych można zrobić satysfakcjonującą karierę zawodową? Gościem Michała Poklękowskiego, w tej edycji Drogowskazów jest dr Agata Kłocińska-Lach, filozof i pedagog. Od lat zaangażowana w pracę w edukacji. Autorka bloga rodzicielskiego omalymrozumku.pl.

Więcej tutaj: sasana.wikidot.com/r1-buddyjski-romantyzmKsiążkę można pobrać w całości w formie elektronicznej (PDF, epub, mobi), można ją też zamówić w formie papierowej ZA DARMO ze strony dhamma.pl/ksiegarnia/buddyjski-romantyzm/Możesz nas też posłuchać na tych serwisach podkastowych -Apple Podcast: podcasts.apple.com/us/podcast/sasa…1592163368?uo=4Spotify: open.spotify.com/show/039TDu6Pil0s4jutio5VeAGoogle Podcast: www.google.com/podcasts?feed=aHR…lcGlzb2Rlcy9mZWVkRSS: www.spreaker.com/show/5199898/episodes/feedWspomóż prace Sasany: patronite.pl/sasanaplPomóż nam tłumaczyć teksty źródłowe: patronite.pl/TheravadaPLTłumaczenie: Wojciech ZembatyRedakcja: Aneta Miklas, Piotr Jagodziński, Janusz PodkościelnySkład i łamanie tekstu: Joanna Grabowska, liliprojekt.pl, joannagrabowska.plZdjęcie na okładce: esen_gwrProjekt okładki: Monika Zapisekisbn: 978-83-948459-9-5Czyta: Aleksander Bromberek (lektor-online.pl/)

Tomasz StawiszyńskiTomasz Stawiszyński jest filozofem, właśnie ukazała się jego najnowsza książka 'Powrót Fatum' i o tej książce właśnie rozmawiamy. Filozofia kontra Chrześcijaństwo, dowód na istnienie Boga i porządek naszego świata, który ulega zmianie. Rozmawiamy też o psychoterapii i kontrowersyjnych ustawieniach systemowych, znanych jako ustawienia hellingerowskie. [REKLAMA] HYA-PL-122024-02 Reklama prowadzona przez Bausch & Lomb Poland sp. z o.o. Producent: Dr. Gerhard Mann chem.- pharm. Fabrik GmbH. Dowiedz się więcej: https://tarczadlaoczu.pl/produkty/hyal-drop-multi/?utm_source=pm&utm_medium=yt&utm_campaign=influencer_kpc_2024

Czy można filozofować po polsku? Co właściwie miało miałoby to oznaczać w tak, zdawałoby się, uniwersalnej dziedzinie? Jeśli da się wytyczyć granicę między „myślą polską”, a dajmy na to „niemiecką”, to czy nie znika szansa na wzajemnie zrozumienie? I wreszcie: czy w obrębie tak rozumianej „polskości” jeden głos nie zagłusza innych?   Mogłoby się zdawać, że są to kwestie, które refleksji nad sztuką dotyczą w sposób marginalny. Ale nawet pobieżny ogląd stanowisk badawczych zdradza ukryte założenia filozoficzne stojące za każdym z nich. Wyjątkowe miejsce twórczości literackiej, nie tylko dla polskiej kultury, ale także tożsamości, które wydaje się nam oczywiste, wcale takim nie jest. Przekonanie to zawdzięczamy Maurycemu Mochnackiemu i jego uważnej lekturze Schellinga. Nie zdajemy sobie sprawy, że również sztuki wizualne widzimy przez pryzmat naszych wyobrażeń o romantycznym czy młodopolskim dramacie. A właściwie należałoby powiedzieć przez kilka dramatów, żeby wymienić „Dziady”, „Wesele” czy „Wyzwolenie”.   To tylko jeden z przykładów i tylko jedna z form obecności filozofii niemieckiej w polskiej myśli. Przez długi czas ta pierwsza była ważniejsza niż francuska. Pomimo tego że Paryż stał się stolicą imigracji, to w stronę Berlina i innych miast niemieckiego obszaru językowego spoglądali wszyscy ci, którzy szukali języka dla wyrażenia własnej odrębności. Niemczyzna bowiem – ta lingua franca naszej części świata wieku XIX – była przestrzenią wolności, a nie zniewolenia. A im bliżej początku XX stulecia tym bardziej stawała się swojska, bo dobrze przyswojona, o czym można się przekonać z pism Brzozowskiego. Innymi słowy, jesteśmy w tym samym stopniu dziedzicami Mickiewicza co Schellinga i Hegla także jeśli chodzi o nasze wyobrażenia o sztuce i jej roli.   O tym czy można „filozofować po polsku” i co oznacza to dla polskiej humanistyki rozmawiałem z dr Tomaszem Herbichem.

Więcej tutaj: sasana.wikidot.com/buddyjski-romantyzmKsiążkę można pobrać w całości w formie elektronicznej (PDF, epub, mobi), można ją też zamówić w formie papierowej ZA DARMO ze strony dhamma.pl/ksiegarnia/buddyjski-romantyzm/Możesz nas też posłuchać na tych serwisach podkastowych -Apple Podcast: podcasts.apple.com/us/podcast/sasa…1592163368?uo=4Spotify: open.spotify.com/show/039TDu6Pil0s4jutio5VeAGoogle Podcast: www.google.com/podcasts?feed=aHR…lcGlzb2Rlcy9mZWVkRSS: www.spreaker.com/show/5199898/episodes/feedWspomóż prace Sasany: patronite.pl/sasanaplPomóż nam tłumaczyć teksty źródłowe: patronite.pl/TheravadaPLTłumaczenie: Wojciech ZembatyRedakcja: Aneta Miklas, Piotr Jagodziński, Janusz PodkościelnySkład i łamanie tekstu: Joanna Grabowska, liliprojekt.pl, joannagrabowska.plZdjęcie na okładce: esen_gwrProjekt okładki: Monika Zapisekisbn: 978-83-948459-9-5Czyta: Aleksander Bromberek (lektor-online.pl/)

Wykład dr hab. Marty Rakoczy, Fundacja Wspomagania Wsi, 12 listopada 2020 r. [1h19min] https://wszechnica.org.pl/wyklad/empatyczna-demokracja-filozofia-janusza-korczaka-a-wspolczesne-tendencje-edukacyjne/ Dr hab. Marta Rakoczy z Instytutu Kultury Polskiej UW podczas wykładu przedstawia mniej znane oblicze Janusza Korczaka – filozofa i filozofa kultury, autora wnikliwych analiz współczesności, które są aktualne również teraz. Z pism oraz publicznej działalności bohatera wykładu wywodzi pojęcie demokracja empatyczna. Stanowi ono asumpt do dyskusji o odświeżeniu idei demokratycznych w dzisiejszym świecie. Janusz Korczak w świadomości społecznej istnieje przede wszystkim jako pedagog i wychowawca dzieci. Dr hab. Marta Rakoczy podczas wykładu przedstawia natomiast Korczaka jako filozofa i filozofa kultury, autora wnikliwych analiz współczesności, którego obserwacje pozostają aktualne również dziś. Prelegentka z jego publikacji oraz publicznej działalności wywodzi pojęcie demokracja empatyczna, które może stanowić asumpt do odświeżenia idei demokratycznych obecnie. Demokracja empatyczna ma się ona opierać na czterech postulatach: - Wzmacnianiu najsłabszych - Prawie do teraźniejszości (od czasu Oświecenie edukacja ma założeniu przygotować dzieci do budowania społeczeństwa i państwa w przyszłości) - Dialogu - Pracy na rzecz innych Prowadząca, omawiając kolejne postulaty, przybliża również prądy ideowe, które stanowią odniesienie dla myśli Korczaka. Przedstawia również rzeczywistość społeczną i polityczną dwudziestolecia międzywojennego, w której osadzona była działalność bohatera wykładu. Na zakończenia daje głos również krytykom Korczaka, którzy zarzucali mu z jednego strony utopizm, z drugiej odzieranie dzieci z dzieciństwa poprzez ich polityzację. Więcej o pojęciu demokracja empatyczna i myśli Janusza Korczaka w nagraniu wykładu dr hab. Marty Rakoczy. dr hab. Marta Rakoczy - kulturoznawczyni, filozofka, antropolożka edukacji, adiunkt w Instytucie Kultury Polskiej UW i członkini Interdyscyplinarnego Zespołu Badań nad Dzieciństwem przy Instytucie Etnologii i Antropologii UW Znajdź nas: https://www.youtube.com/c/WszechnicaFWW/ https://www.facebook.com/WszechnicaFWW1/ https://anchor.fm/wszechnicaorgpl---historia https://anchor.fm/wszechnica-fww-nauka https://wszechnica.org.pl/ #ikpuw #uw #demokracja #empatia #januszkorczak #korczak #filozofia #edukacja #wychowanie #InstytutKulturyPolskiej #filozofia #kultura #filozofiakultury #dialog

W tym odcinku przybliżamy postać J.R.R. Tolkiena – autora kultowej "Władcy Pierścieni" i "Hobbita". Dowiesz się, skąd Tolkien czerpał inspiracje do tworzenia Śródziemia, jak wyglądał proces pisania jego dzieł oraz co wyróżnia jego styl i filozofię twórczą.  Moim gościem był Jędrzej Nowacki z Tolkien Polska. Inwestuj na platformie TradingView, korzystając z rachunku rzeczywistego w OANDA TMS Brokers. Zapoznaj się z warunkami promocji na roczną subskrypcję płatnego planu (Essential) na platformie TradingView: https://go.tms.pl/bezpaszportuTV Subskrybuj: http://youtube.com/channel/UCHAfbyjRQDE7hPz9EnWZgiw?sub_confirmation=1 

Czym jest prototypowanie urbanistyczne i czy miasto kiedykolwiek przestanie się zmieniać? Jak wykorzystać AI, by nowy pracownik mógł znaleźć klucze? Dlaczego warto testować, próbować i mieć pomysły? Te wszystkie wątki połączymy w rozmowie z Pawłem Wyszomirskim, który będzie czerpał prosto ze swojego bogatego doświadczenia. Wyruszamy w kolejną podróż przez mieszkańców i miasto, aż po technologie! ⏹ W tym odcinku: 00:00 Wprowadzenie do tematu sztucznej inteligencji i miast 03:07 Filozofia naprawiania miast 05:58 Rola technologii w poprawie jakości życia w miastach 09:10 Prototypowanie urbanistyczne jako metoda działania 11:49 Balans między technologią a społecznością 14:53 Przyszłość działań społecznych i technologicznych 18:11 Innowacje w sektorze 3.0 21:28 Innowacyjne podejścia do prototypowania 24:08 Wyzwania w zarządzaniu transportem publicznym 25:02 Ewolucja pomysłów w organizacjach społecznych 26:54 Jakość powietrza w pomieszczeniach 30:30 Technologia a innowacje w projektach społecznych 31:22 Sztuczna inteligencja w codziennym życiu 34:30 Tworzenie chatbotów dla inicjatyw lokalnych 42:34 Zastosowanie Chatbota w Zarządzaniu Projektami 45:21 Innowacje w Tworzeniu Stron Internetowych 46:19 Metodyka Design Thinking w Praktyce 49:12 Onboarding i Wirtualni Asystenci w Organizacjach 55:11 Lekcje z Wdrożeń Technologii 58:20 Rola Technologii w Rozwiązywaniu Problemów Społecznych 01:01:54 Podsumowanie i Wnioski z Rozmowy ⏹ Nasz gość: Paweł Wyszomirski – Trener AI | Ekspert ds. technologii. Przedsiębiorca, trener i pasjonat sztucznej inteligencji. Pomaga w prostym i praktycznym wdrażaniu AI, aby ułatwić codzienne zadania, oszczędzać czas i zwiększać efektywność pracy. Twórca start-upu OpenAir oraz Prezes Fundacji Napraw Sobie Miasto. ⏹ Więcej: https://sektor3-0.pl/blog/ ⏹ SEKTOR 3.0 to przedsięwzięcie, które wspiera transformację cyfrową i wykorzystywanie nowych technologii w działaniach społecznie użytecznych. ⏹ Więcej informacji znajdziesz na http://sektor3-0.pl oraz w naszych mediach społecznościowych: FB - https://www.facebook.com/sektor3.0 IG - https://www.instagram.com/sektor_3 LI - https://www.linkedin.com/company/sekt... TT - https://twitter.com/sektor_3

W osiemnastym odcinku podcastu "Filozofować po polsku" dr Tomasz Herbich i prof. Bogdan Dziobkowski rozmawiają o poglądach filozoficznych Jana Łukasiewicza. Rozmówcy zastanawiają się między innymi nad tym, jak Łukasiewicz postrzegał relacje między filozofią a logiką formalną, jakiej reformy chciał dla filozofii, a także nad jego stosunkiem do spuścizny Arystotelesa oraz jego poglądami na temat roli elementów konstrukcyjnych w nauce. W cyklu podcastów „Filozofować po polsku” dr Tomasz Herbich wspólnie z zaproszonymi gośćmi będzie przyglądał się wybranym wątkom oraz postaciom tworzącym polską tradycję filozoficzną. Celem podcastu jest nie tylko udzielenie odpowiedzi na pytanie, co oryginalnego wniosła do historii myśli filozoficznej polska filozofia, lecz przede wszystkim zwrócenie uwagi na to, w jaki sposób myśliciele polscy reagowali na wyzwania dziejowe, kulturowe i cywilizacyjne, przed którymi stali oni oraz ich ojczyzna. Tomasz Herbich wraz z zaproszonymi gośćmi porozmawia o poglądach filozoficznych autorów z różnych epok rozwoju naszej kultury umysłowej. Pojawią się wśród tych filozofów między innymi Stanisław Orzechowski, Piotr Skarga, Jan Śniadecki, Stanisław Staszic, Maurycy Mochnacki, August Cieszkowski, Stanisław Brzozowski, Edward Abramowski, Kazimierz Twardowski, Jan Łukasiewicz, Roman Ingarden, Józef Tischner, Karol Wojtyła, Leszek Kołakowski, Andrzej Walicki i wielu innych. Obserwuj nas na: YouTube, Spotify i na wielu innych platformach. Podobają Ci się podcasty Teologii Politycznej? Serdecznie zachęcamy do wsparcia naszych nagrań: https://teologiapolityczna.pl/podcasty

V tomto období filozofia prestáva byť slúžkou náboženstva a dochádza k znovuobjaveniu antického učenia a umenia. Stredobodom pozornosti už nie je boh, ale človek a jeho pozícia v spoločnosti. Filozofov renesancie sme si rozdelili do piatich skupín, a to „filozofia v pravom zmysle slova“, „prírodná filozofia“, „náboženstvo“, „etika“ a „štát“. Vieš, ktorí filozofi patria do tohto obdobia? Tento podcast ti prináša Trenčianská univerzita Alexandra Dubčeka v Trenčíne. Kľúčové slová: Filozofia, Schooltag, maturita, Občianska náuka, humanizmus, renesancia

Łukasz pojawia się Imiennie w Biblii tylko trzy razy. W Kolosan 4:14 czytamy: “Pozdrawia was Łukasz, lekarz umiłowany”. Paweł nazywa go tutaj umiłowanym lekarzem. Później w liście do Filemona 1:24 czytamy: “Marek, Arystarch, Demas, Łukasz, współpracownicy moi”. Tutaj Łukasz jest nazwany jednym ze współpracowników. Ostatni fragment pochodzi z 2 Tymoteusza 4:11, czytamy tam: “Tylko Łukasz jest ze mną”. Tradycja mówi, że było to tuż przed śmiercią Pawła. Tylko Łukasz był z nim. W tych wersetach określono Łukasza jako “umiłowanego lekarza” oraz “współpracownika”. My jednak znamy go jako ewangelistę. Kim był Łukasz?Tradycja podaje, że Łukasz urodził się i mieszkał w Antiochii Syryjskiej. Miasto to założył około roku 300 p.n.e. Seleukos I Nikator. Osiedlił w nim Macedończyków i Żydów. Tak więc od samego powstania było to miasto, w którym Żydzi i Grecy żyli razem. Z tego powodu mamy dwie wersje pochodzenia Łukasza. Jedna mówi, że był zhellenizowanym Żydem, a druga, że był Grekiem. Ci, którzy twierdzą, że był Grekiem opierają się na Liście do Kolosan 4:11, gdzie czytamy: “I Jezus, zwany Justem. Oni są jedynymi Żydami, którzy są współpracownikami moimi dla sprawy Królestwa Bożego, oni stali się dla mnie pociechą”.Paweł w Kolosan 4:11 kończy wymieniać Żydów, którzy są wraz z nim, a później w wersecie 14 mówi o Łukaszu, lekarzu umiłowanym. Jeżeli więc w wersecie 11 kończy słowami: “Oni są jedynymi Żydami”, a później dopiero w wersecie 14 wymienia Łukasza, to z tego zdaje się wynikać, że Łukasz nie był Żydem. Paweł jednak nie powiedział wprost, że Łukasz nie jest Żydem. Oczywiście istnieje jeszcze trzecia wersja - Łukasz był potomkiem zarówno Greków jak i Żydów. Może podobnie jak Tymoteusz, który był synem Żydówki i Greka. Ale to nie wszystko jest także czwarta i piąta wersja.Zbadano szczątki, które według tradycji miały być ciałem Łukasza. Z tych badań wynika, że zmarły był Syryjczykiem. Oni także byli zhellenizowani i przez Żydów także byli określani jako Grecy. Tak więc czwarta teoria mówi, że Łukasz był z pochodzenia Syryjczykiem. Piąta wersja jest związana z jego imieniem. Greckie imię Łukasz ma być grecką formą rzymskiego imienia oznaczającego osobę pochodzącą z Lukanii, krainy na południu Włoch. Nie wszyscy jednak twierdzą, że imię Łukasz to nazwa mieszkańca Lukanii, warto przypomnieć, że łacińskie słowo lux to światło.Osobiście najbardziej przemawia do mnie wersja, że Łukasz był shelenizowanym Żydem. Wiedział dużo o zwyczajach zarówno Greków jak i Żydów. Sprawdził genealogię Jezusa w świątyni, a to mógł zrobić tylko Żyd. Znał także grecką literaturę historyczną i w jego Ewangelii oraz Dziejach widać te greckie wpływy. W tamtym okresie wielu Żydów było pod wpływem greckiej kultury i filozofii. Ten ostatni termin należy rozumieć jako naukę. Filozofia to połączenie dwóch greckich słów filo - miłość i zofia - mądrość. Tak więc ten termin oznacza umiłowanie mądrości np. historii czy medycyny.Według tradycji właśnie ten Łukasz miał spisać jedną z ewangelii. W Łukasza 1:2 czytamy: “Jak nam to przekazali naoczni od samego początku świadkowie i słudzy Słowa”. Zauważmy, że autor nie podaje się za świadka, ale za kogoś kto rozmawiał ze świadkami. Czy tylko rozmawiał? W kolejnym wersecie czyli Łukasza 1:3 czytamy: “Postanowiłem i ja, który wszystko od początku przebadałem, dokładnie kolejno ci to opisać, dostojny Teofilu”. Ewangelista Łukasz przepytał świadków i od początku wszystko przebadał. Właśnie to wskazuje na jego hellenistyczne wykształcenie.Za ojca historii uważa się Herodota. Spisał on historię nie tylko Greków, ale także Persów, Egipcjan i innych ludów. Nie był pierwszym, który spisywał historię, ale był pierwszym, który podszedł do tego krytycznie. Badał dostępne źródła, a następnie próbował dociec co naprawdę się wydarzyło. Starał się też podać miejsce oraz czas opisywanych wydarzeń. Np. w Łukasza 3:1 czytamy: “W piętnastym roku panowania cesarza Tyberiusza, gdy namiestnikiem Judei był Poncjusz Piłat, tetrarchą galilejskim Herod, tetrarchą iturejskim i trachonickim Filip, brat jego, a tetrarchą abileńskim Lizaniasz”. Kolejny werset wspomina jeszcze o arcykapłanach Annaszu i Kajfaszu.Gdyby nie Ewangelia Łukasza nie wiedzielibyśmy kiedy się urodził Jezus ani kiedy rozpoczął swoją działalność. Tylko Łukasz podaje nam, że Jezus urodził się podczas panowania cesarza Augusta, gdy Kwiryniusz był namiestnikiem Syrii jak czytamy w Łukasza 2:1, 2. Później pisze o tym, kiedy działalność rozpoczął Jan Chrzciciel. W Łukasza 3:1 czytamy: “W piętnastym roku panowania cesarza Tyberiusza”. Łukasz podaje więc kiedy wydarzyły się opisane przez niego rzeczy.Wydaje się więc, że Łukasz był wychowany w hellenistycznym duchu. W zasadzie nie ma więc znaczenia z jakiego narodu pochodził. W Antiochii w Syrii oraz w Aleksandrii w Egipcie istniało coś co się określa jako hellenistyczny judaizm. Opisał dzieje Jezusa na podstawie rozmów ze świadkami. Np. w Łukasza 2:51 czytamy: “I poszedł z nimi, i przyszedł do Nazaretu, i był im uległy. A matka jego zachowywała wszystkie te słowa w sercu swoim”. Wynika z tego, że Łukasz rozmawiał z Marią, matką Jezusa.Zauważmy, że Łukasz wymienia konkretne daty kiedy dochodziło do różnych wydarzeń. Podaje też swoje źródła. Ewangelia jest oparta na rozmowach ze świadkami, ale w Dziejach Apostolskich Łukasz podaje także swoje własne doświadczenia. Np. w Dziejach rozdziale 16 zmienia sposób pisania. W wersecie 8 czytamy: “doszli do Troady”, a w wersecie 11 czytamy: “Odpłynąwszy z Troady, zdążaliśmy wprost do Samotraki”. Wygląda więc na to, że Łukasz dołączył do Pawła w Troadzie. Tak więc wydarzenia od tego 8 wersetu to rzeczy, których Łukasz sam był świadkiem.Informacje w dwóch księgach, które przypisuje się Łukaszowi zdają się potwierdzać, że spisał je lekarz. Np. zarówno Mateusz jak i Marek piszą o gorączce teściowej Piotra, ale tylko Łukasz pisze, że była to “wielka gorączka”. W Dziejach Apostolskich 28:8 czytamy: “ojciec Publiusza leżał w gorączce i chorował na czerwonkę”. Łukasz prawdopodobnie leczył także Pawła, który w Kolosan 4:14 nazwał go “umiłowanym lekarzem”. Być może rada dla Tymoteusza co do jego problemów żołądkowych także pochodziła od Łukasza.Podsumujmy. Niewiele wiemy o Ewangeliście Łukaszu. Jego imię pojawia się tylko trzy razy w listach apostoła Pawła. Według tradycji miał się urodzić w Antiochii Syryjskiej. Paweł jednak wyruszał z Antiochii, a Łukasz osobiście pojawia się dopiero w Troadzie. Później towarzyszył Pawłowi do Jerozolimy, gdzie prawdopodobnie miał okazję zebrać materiały do Ewangelii. Tam mógł sprawdzić w świątyni genealogię Jezusa, którą zawarł w 3 rozdziale Ewangelii. W Jerozolimie zapewne spotkał też wielu świadków, między innymi być może także matkę Jezusa.Jest kilka teorii na temat jego narodowości. Wielu historyków skłania się ku temu, że był on Grekiem. Badania grobu, który przypisuje się Łukaszowi wskazują na narodowość syryjską. Nie mamy jednak pewności, czy to na pewno ciało ewangelisty Łukasza. Ja osobiście uważam, że był on zhelenizowanym Żydem, który uczył się greckiej medycyny, ale także greckiego podejścia do spisywania historii. Poprzedni ewangeliści, np. Mateusz spisywali wydarzenia tematycznie. Łukasz opisał jednak wydarzenia w porządku chronologicznym.Oba jego dzieła czyli Ewangelia oraz Dzieje Apostolskie są dedykowane Teofilowi. Warto jednak zwrócić uwagę, że w Łukasza 1:3 czytamy: “kolejno ci to opisać, dostojny Teofilu”. Tymczasem w Dziejach Apostolskich 1:1 czytamy: “Pierwszą księgę, Teofilu, napisałem o tym wszystkim, co Jezus czynił”. Łukasz pisze tutaj o tym, że jest to druga księga, a pierwsza była poświęcona Jezusowi czyli pierwsza księga to Ewangelia, a druga to Dzieje Apostolskie. Warto jednak zwrócić uwagę, że w Ewangelii nazywał go “dostojnym Teofilem”, a w Dziejach już tylko “Teofilem”. Jak myślicie dlaczego taka zmiana?Pozdrawia was Łukasz, lekarz umiłowany, i Demas.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/List-do-Kolosan/4/14Tylko Łukasz jest ze mną. Weź Marka i przyprowadź z sobą, bo mi jest bardzo potrzebny do posługiwania.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/2-List-do-Tymoteusza/4/11I Jezus, zwany Justem. Oni są jedynymi Żydami, którzy są współpracownikami moimi dla sprawy Królestwa Bożego, oni stali się dla mnie pociechąhttps://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/List-do-Kolosan/4/11Jak nam to przekazali naoczni od samego początku świadkowie i słudzy Słowahttp://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ewangelia-Lukasza/1/2Postanowiłem i ja, który wszystko od początku przebadałem, dokładnie kolejno ci to opisać, dostojny Teofiluhttps://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ewangelia-Lukasza/1/3W piętnastym roku panowania cesarza Tyberiusza, gdy namiestnikiem Judei był Poncjusz Piłat, tetrarchą galilejskim Herod, tetrarchą iturejskim i trachonickim Filip, brat jego, a tetrarchą abileńskim Lizaniaszhttp://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ewangelia-Lukasza/3/1I poszedł z nimi, i przyszedł do Nazaretu, i był im uległy. A matka jego zachowywała wszystkie te słowa w sercu swoim.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ewangelia-Lukasza/2/51

Nauka to jest coś skomplikowanego. Nie da się znać na wszystkim, trudno nawet interesować się wszystkim, nie mamy na to czasu, zasobów, przygotowania… Musimy polegać na naukowcach i wierzyć, że eksperci z danej dziedziny przekazują nam rzetelną wiedzę, zgodną z aktualnym stanem naukowym. No właśnie: wierzyć. Na pewno zetknęliście się gdzieś z zarzutami, że nauka jest jak religia, ktoś nakazuje nam wierzyć w określone paradygmaty i koniec. O tym, jak to rzeczywiście działa, opowiada dziś dr hab. Adrian Kuźniar z Wydziału Filozofii Uniwersytetu Warszawskiego, autor kanału „Bakcyl filozofii” na YouTubie.Podstawowa różnica między religią a nauką jest taka, że religia nie jest otwarta na dyskusję. Dogmaty wiary przyjmuje się w całości albo wcale, nie ma w nich miejsca na weryfikację czy krytykę. Z nauką jest wprost odwrotnie. Jej kluczową cechą jest otwartość na ciągłe podważanie. – Nie możemy wykazać prawdziwości teorii naukowej, natomiast możemy próbować każdą teorię naukową obalić – wyjaśnia prof. Kuźniar. Jeżeli dana teoria wytrzyma taką próbę podważenia czy też falsyfikacji, to zyskuje prawo, by wejść w poczet nauki (przynajmniej na jakiś czas, dopóki nie powstanie inna, lepsza, podważająca ją teoria). Dysponujemy systemem weryfikowania tego, czy osoba, od której czerpiemy wiedzę, rzeczywiście jest ekspertem. Co do zasady eksperci otwarcie udostępniają też dane i opracowania, na których opierają swoje teorie. Religie zaś programowo rezygnują z tego aspektu, nie chcą być sprawdzalne dla każdego.W nauce oczywiście korzystamy ze swego rodzaju spekulacji, to jej niezbędny element: czynimy jakieś założenia. Ważne jednak, jak powstają i co się z nimi dzieje dalej. Teorie naukowe muszą być wewnętrznie spójne, w jakiś sposób porządkować opisywane zjawiska, wyjaśniać istniejące i przewidywać nowe. Jeśli jakaś teoria nie spełnia tych kryteriów (np. jest wewnętrznie sprzeczna, nazbyt skomplikowana, nie potrafi przewidywać dalszego rozwoju na podstawie posiadanych danych), a do tego jeszcze nie jest w żaden sposób falsyfikowana, tzn. podważana, poddawana próbom, to nie spełnia kryteriów teorii naukowej.W odcinku usłyszycie też sporo konkretów z filozofii nauki (gęsto padają nazwiska Karla Poppera i Thomasa Kuhna). Rozmawiamy o tym, czym jest paradygmat naukowy, co musi się stać, by go podważyć, jak rozumieją naukę instrumentaliści (tu dowiecie się, jak luterański teolog Andreas Osiander zadał naszemu Kopernikowi cios poniżej pasa) a jak realiści. Serdecznie polecam!

W dwunastym odcinku podcastu „Filozofować po polsku” dr Tomasz Herbich rozmawia z dr. Pawłem Rzewuskim o filozofii polskiego renesansu. Rozmówcy omawiają jej źródła, osiągnięcia, prognozy zrealizowane i niezrealizowane, śledzą jej losy w kolejnych stuleciach, rozważają kluczowe pojęcia, poszukują aspektów nowatorskich, godnych przypomnienia i aktualizacji. Złoty wiek kultury polskiej postrzegamy najczęściej przez pryzmat twórczości wielkich poetów tego czasu. Warto jednak przypomnieć, że rozwinęła się wówczas oryginalna, rodzima filozofia polityki. Do jakich źródeł nawiązywała? Jakie nurty ideowe napędzały ówczesne polemiki? Dlaczego wreszcie – w okresie, gdy polska państwowość i kultura zdawały się rozkwitać – tak często pojawiają się u myślicieli tony kasandryczne? W cyklu podcastów „Filozofować po polsku” dr Tomasz Herbich wspólnie z zaproszonymi gośćmi będzie przyglądał się wybranym wątkom oraz postaciom tworzącym polską tradycję filozoficzną. Celem podcastu jest nie tylko udzielenie odpowiedzi na pytanie, co oryginalnego wniosła do historii myśli filozoficznej polska filozofia, lecz przede wszystkim zwrócenie uwagi na to, w jaki sposób myśliciele polscy reagowali na wyzwania dziejowe, kulturowe i cywilizacyjne, przed którymi stali oni oraz ich ojczyzna. Tomasz Herbich wraz z zaproszonymi gośćmi porozmawia o poglądach filozoficznych autorów z różnych epok rozwoju naszej kultury umysłowej. Pojawią się wśród tych filozofów między innymi Stanisław Orzechowski, Piotr Skarga, Jan Śniadecki, Stanisław Staszic, Maurycy Mochnacki, August Cieszkowski, Stanisław Brzozowski, Edward Abramowski, Kazimierz Twardowski, Jan Łukasiewicz, Roman Ingarden, Józef Tischner, Karol Wojtyła, Leszek Kołakowski, Andrzej Walicki i wielu innych. Obserwuj nas na: YouTube, Spotify i na wielu innych platformach. Podobają Ci się podcasty Teologii Politycznej? Serdecznie zachęcamy do wsparcia naszych nagrań. https://teologiapolityczna.pl/podcasty

Marek Cichocki i Dariusz Karłowicz rozmawiają czym jest tragiczność w polityce, polityka historyczna i czy pojednanie jest możliwe we wspólnocie politycznej. Eumenidy Ajschylosa to jeden z najważniejszych tekstów, w których filozofia polityczna wyjaśnia czym dla wspólnoty politycznej jest zbrodnia, kara i sprawiedliwość. Podobne pytania zadawali Sofokles i Eurypides. Czy można uwolnić ludzi od ciężaru popełnionych zbrodni w przeszłości w imię przyszłości? Czy można żyć bez sprawiedliwości? Podobają Ci się podcasty Teologii Politycznej? Serdecznie zachęcamy do wsparcia naszych nagrań:https://teologiapolityczna.pl/podcasty

- Powstanie Warszawskie to była rzeź. Widzę pole zasłane ciałami, straszne jęki. Makabryczne — wspominał Czesław Lewandowski w "Onet Rano". Uczestnik Powstania Warszawskiego w rozmowie z Magdaleną Rigamonti tłumaczył: - Tam, gdzie byli powstańcy, to była wolność przynajmniej przez te 63 dni. Ludność cywilna cierpiała najbardziej. Żądali, aby nie było nas tam, gdzie oni mieszkali. Czesław Lewandowski opowiedział, co czuł w czasie walk. - Nie myśli się o umieraniu. Myśli się na odwrót: jak z tego wybrnąć. Filozofia na wojnie jest prosta: jest rozkaz i trzeba go wykonać, nie ma dyskusji. Najgorsze jest to, że to nie przyniosło żadnego skutku, osiągnięcia. Nikt nie został pociągnięty do odpowiedzialności za głupotę — mówił uczestnik Powstania Warszawskiego.

1 - Zay malaky tezitra manetsik39;ady 2 - Ny ananambo fiz fahatelo 3 - Aza manaiky ho babon39;ny filozofia 4 - Ny Maso (Fizarana Faharoa) 5 - Ilay bibidia faharoa

Filozofia to szkoła myślenia, wątpienia, oglądania z wielu stron. Anna Sańczuk i Katarzyna Kasia rozmawiają o tym, dlaczego filozofia jest dziś potrzeba. Dlaczego głos dziewczyn i kobiet powinien być w filozofii słyszalny? Jak korzystać z zasobów historii filozofii? Czy może być narzędziem służącym codzienności? Kto jest dziś filozofem? Dlaczego nie ma lekcji filozofii w polskich przedszkolach i szkołach?

Sokrates bol synom kamenára a za celý život nenapísal ani čiarku. Bol posadnutý snahou o definovanie cností, veril tomu, že zlo pramení z nevedomosti a chcel, aby sa všetci snažili poznať samých seba. Za nahnevaných výkrikov svojej manželky Xantipy sa prechádzal po uliciach Atén a viedol rozhovory s ľuďmi, čo mu nakoniec vyslúžilo obvinenia z kazenia mládeže a čašu bolehlavu. Napriek tomu, že však nenapísal nič, dodnes sa o jeho veľkých myšlienkach učí na škole. Tento podcast ti prináša Trnavská univerzita. Vyber si svoj odbor a študuj v rodinnom prostredí malého Cambridgu. Viac info na www.truni.sk/uchadzac. Kľúčové slová: filozofia, grécko, schooltag, maturita, občianska náuka

Existuje niekoľko základných filozofických disciplín ako ontológia, gnozeológia či dokonca logika. Pre gnostikov je svet poznateľný, agnostici priznávajú, že sú veci, ktoré sa možno poznať nedajú, materialisti tvrdia, že svet vznikol z nejakej látky, idealisti veria v duchovnú podstatu sveta a dualisti uznávajú aj hmotu, aj duchovno. V tejto časti sa tiež dozvieš, čo je to arché alebo ako sa dá poznávať svet. Kam po maturite? Staň sa jedným z najžiadanejších absolventov na trhu. Žilinská univerzita ponúka TOP študijné programy, najnovšie technológie a kvalitné ubytovanie v najkrajšom kampuse na Slovensku. Zaži UNIZA - svet možností a inovácií! Kľúčové slová: Filozofia, Schooltag, maturita, Občianska náuka

Predsokratovská filozofia sa z väčšej časti zaoberá ontológiou a hľadaním arché. Začína milétskou školou. Ďalej sú tu Pytagorovci, podľa ktorých môže byť všetko vyjadrené číslami. Verili aj tomu, že nebeské telesá vydávajú hudbu, čo nie je úplne mylné presvedčenie, naťukajte si do youtube napríklad „sound of neptune“. Nasledujú eleáti, podľa ktorých spočíva podstata sveta v nemennosti a nehybnosti. Samostatnou kapitolou je „temný filozof“ Herakleitos z Efezu, ktorý videl zmenu všade okolo seba, na rozdiel od eleátov. Spomínali sme si aj pluralistov, prírodných filozofov Empedokla a Anaxagora, ktorým už nestačilo určiť jednu podstatu sveta. A nakoniec sú tu sofisti, platení učitelia múdrosti, ktorí už kašľali na arché. Kľúčové slová: občianska, náuka o spoločnosti, Schooltag, maturita, Sokrates, predsokratovské obdobie, filozofia

– Ciekawość to zmaganie się z podwójnym oporem: z oporem materii […] i z moim oporem wewnętrznym – mówi w Radiu Naukowym ks. prof. Michał Heller. Zrozumienie jakiegoś zjawiska niejednokrotnie wiąże się z dużym wysiłkiem intelektualnym. Jak wskazuje ks. prof. Heller, jest w tym odcień pychy: oto ja chcę zrozumieć, by udowodnić sobie, że potrafię. Włożony wysiłek intelektualny przynosi nagrodę: przyjemność intelektualną, satysfakcję z pokonania tego oporu.Jak widać, ciekawość to potężna siła. A ten odcinek to rozmowa z autorami książki „Ciekawość”, wydanej przez Copernicus Center Press, a są nimi: kosmolog i teolog ks. prof. Michał Heller, prawnik prof. Jerzy Stelmach oraz prawnik i kognitywista prof. Bartosz Brożek.Podstawowym motorem napędowym ludzkiej ciekawości jest niepokój. Źle znosimy sprzeczności, niespójności w otaczającym nas świecie wywołują negatywne emocje. Ciekawość, a więc próba znalezienia przyczyny niespójności lub nawet jej usunięcia, to sposób, by negatywną emocję przekuć w pozytywną: w satysfakcję, zadowolenie, w euforię związaną z „momentem eureka”.Wynika z tego, że dobrze jest chcieć wiedzieć. Trzeba jednak uważać na pułapki. Zadając sobie pytanie, łatwo popaść w szkodliwe skrajności. Jedną z nich jest przyjmowanie na szybko pierwszej odpowiedzi, jaka pasuje nam do wizji świata (znamy to zjawisko bardzo dobrze z internetowych dyskusji). Na drugim końcu spektrum jest chaos poznawczy, przyjmowanie, że każda odpowiedź jest dobra lub równie wątpliwa.Przysłowiową drogą do piekła może być nie sama ciekawość, ale jej błędne wykorzystanie. – Kiedy zaczynamy być nieracjonalni, wtedy sami tworzymy sobie piekło, nie przez ciekawość, ale przez nierozumność – wskazuje prof. Brożek.Czy niemożliwość zaspokojenia ciekawości to cierpienie? – Ja osobiście lubię nie wiedzieć, lubię mieć część ciekawości niezaspokojoną, bo wiedza to jest w pewien sposób ograniczenie – odpowiada ks. prof. Heller. – Zaspokojenie ciekawości nie musi polegać na tym, że znalazłem ostateczną odpowiedź, tylko na tym, że coś lepiej zrozumiałem – dodaje prof. Brożek.W odcinku usłyszycie też, czy Kościół zabraniał ciekawości, czym jest ciekawość przeklęta (bezlitosne zestawienie prof. Stelmacha) i co ciekawi naukowców zawodowo zajmujących się ciekawością. Odcinek powstał w ramach współpracy z wydawnictwem Copernicus Center Press.Link do książki: https://ccpress.pl/ciekawosc/3-21-675

W Mellinie gościła Katarzyna Kasia - komentatorka Szkła Kontaktowego w TVN24, Warszawianka Roku 2023 ale przede wszystkim polska filozofka i dziennikarka. Jest też współautorką książki "Siedem życzeń".Marcin Meller w Esce Rock zadawał najtrudniejsze pytania świata. M.in. po co istniejemy i jaki jest sens życia.I to jedno z najważniejszych... jak być szczęśliwym? "Szczęście w ogromnej mierze, zależy od naszych decyzji. My sobie nie powinniśmy za bardzo pozwalać na nieszczęście".Katarzyna Kasia tłumaczy też dlaczego Jarosław Kaczyński rechocze wykluczająco i dlaczego popłakała się po wyborach 15 października 2023 roku.

Sponsorem odcinka jest BookBeat! Z kodem "DTP" (od 18 sierpnia do 10 września) darmowe 30h słuchania przez okres 45 dni! Link: https://www.bookbeat.pl/dtp?utm_source=spotify&utm_medium=podcast&utm_campaign=PL-dwoch-typow-podacast-action-2900&utm_content=textlink-spot-epi-description-2308-45d&utm_term=deal3W 214 Epizodzie Dwóch Typów idzie na koncert The Weeknd na Stadionie Narodowym w Warszawie (0:00). Światowego poziomu widowisko kontra polskie standardy. Czy Polacy otrzymają akustycznie nadający się do koncertów stadion oraz czy Polacy odróżniają Weekend od The Weeknd? (3:05).Poszukiwania Top 10 (najładniejszych) stadionów na świecie - nie wielkość stadionu się liczy, lecz jak się go używa (10:04).Ogromne problemy wielkich budowli. The Sphere prosto z Las Vegas - konstrukcja, w której mało kto chce występować (13:13).Co było pierwsze - kula czy problem hazardzisty? Blackjack, Steven Bridges i wielce niebezpieczna umiejętność liczenia kart - jak Vegas walczy z tymi "zbyt mądrymi" (17:20).Najstarszy zapisek o gamblingu z 2300 p.n.e. - preklasyczne afery o oszukane kości do gry. Hazard w wersji dla dzieci - "Węże i Drabiny Babilonu" oraz strony do losowania skrzynek w CSie (26:20)."Filozofia dla zabieganych" autorstwa Johny Thomsona, czyli podróż po ideach starożytnych współczesnych - jak długowieczne myśli przenoszą się do ery cyfryzacji (35:05)."Café Museum" autorstwa Roberta Makłowicza, czyli spojrzenie na podróże, kulinaria i trunki okiem oraz kubkami smakowymi najpoplularniejszego Polskiego krytyka kulinarnego (43:59).O człowieku, który chciał zostać psem, czyli realistyczny kostium za jedyne dwa miliony jenów. "Nie idź dolar za dolar z furasem" (50:50).Niełatwe życie w kostiumie - na przykładzie Toco oraz aktorów filmów Avengers. Co jest trudniejsze - psia toaletka czy pójście do toalety w body? (55:37).Jak "nowoczesny" jest kostium psa za dwa miliony jenów i czy posiada technologie takie jak Iron Man? Czy twój pies posiada kanał z Let's Playami? (1:01:01).Amerykański thriller "Sierota" i międzynarodowe adopcyjne horrory (1:07:25).Czy człowiek przebrany za psa może obawiać się hyclów - pomysł na nowy film Adama Sandlera niczym "Uncut Gems". Pogadanka o "Uncut Gems" - film, który męczy w dobry czy zły sposób? (1:13:31).Zbyt głębokie rozkminy na temat życia człowieka przebranego za psa i szukanie odpowiedzi w jego - bardzo zwięzłym - Q&A. Czy męczy go bycie człowiekiem i jak to przerodziło się ze zwykłego postu na Twitterze (1:22:53).Kolejne pytania do zagadkowego ludzkiego psa - które kraje najchętniej obejrzały jego film i czy kiedykolwiek wyszedł na zewnątrz (jako pies)? (1:32:47).Przygody Kajtka w Sudanie i rachunek telefoniczny na 10 tysięcy złotych - jak ktoś włożył nadajnik GPS bociana do swojego telefonu. Wejdź znowu w jej DMy jednym prostym sposobem (1:38:40).Pytają "gdzie Kajtek", a nie zainteresują się "jak tam Kajtek" - co jeśli nie chciał w ogóle wracać do Polski? Japonia ma człowieka w kostiumie psa, a Polska miała by bociana (1:44:59).Drogie CIA, sprawdźcie dokładnie strój tego psa (1:50:30).

Egy tánclépés döbbentette rá, hogy itt az ideje változtatni az életén – Hudry (Dillmont) Kata tánctanár, argentin tangó táncos, előadóművész, mozgás- és táncterapeuta, életvezetési tanácsadó és nem utolsósorban filozófus.   Messzire, egészen kisgyermekkoráig nyúlt vissza, hogy elinduljon az önismeret útján és boldog legyen. Azért, ahogyan ő fogalmaz, ne a mennyiségekről, hanem a valódi minőségekről is szóljon az élete. Az elmúlt 10 évben munkája, hivatása során, tanítványainak, klienseinek is ezt az üzenetet közvetíti.     Kata, önkifejezési próbálkozásai gyermekként komoly nehézségekbe ütköztek. Szerette volna a családját elégedettnek látni, ezért, ha nehezen is, de a színészet és a tánc, a színpadok világa helyett, más irányba indult. Később több szakmai képesítést is szerezve filozófia diplomáján túl - tanult marketinget, szerzett HR és kulturális rendezvényszervezői és fotográfus képesítést is - az üzleti életben kezdett el dolgozni.  Kanada, Franciaroszág, az Egyesült Arab Emirátusok csak töredéke az országok sorának, ahol megfordult, majd mégis visszatért Budapestre, ahol nem hagyta nyugodni a szíve és átadta magát a művészélet megpróbáltatásainak. Kemény munkával és sok kihívással övezett úton ma már boldog vezetője és alkotója partnerével a KITango Budapest tánciskolának, a főváros központjában. Az improvizatív argentin tangó elkötelezett híveként csoportos és magánórák mellett önismereti workshopokat vezet és mozgásos vagy éppen csak verbális coaching, életvezetési tanácsadóként is működik. Missziója, hogy az ép test és az ép lélek egyensúlya helyreálljon tanítványaiban, mindennapi mozgáskoordinációs nehézségeket és érzelmi feloldásukat és feldolgozásukat segíti. Végül a színpadi is visszatért az életébe, az Argentin Tangó Táncszínház szólistájaként rendszeresen látható a Nemzeti Táncszínház színpadán is.    Ha felkeltette az érdeklődésed és kipróbálnád az argentin tangót vagy szívesen beszélgetnél Katával, 2023 augusztusában és szeptember elején New York City-ben is találkozhatsz vele!   Ha inspiráló történetekre vágysz egy igazi példakép előadásában, akkor ez az epizód neked szól! Ne feledd, hogy iratkozz fel a csatornára, hogy ne maradj le az izgalmas beszélgetésekről és a következő epizódokról!   Köszönjük, hogy velünk tartasz, és reméljük, hogy inspiráló pillanatokkal gazdagodsz a Hudry (Dillmont) Kata podcastján keresztül!     Honlap: https://www.kitango.hu/  Email: kitangohungary@gmail.com  Facebook oldal: https://www.facebook.com/kitangobudapest  Instagram: https://www.instagram.com/kitangobudapest/  

Kritika është një lloj arti i të menduarit që ditë e më tepër po i mungon shoqërisë sonë. Nën ndikimin e vrullshëm të fenomeneve dhe nën yshtjen e hëpërhëshmërisë së qenit prezent brenda fenomenit, kritika e ka humbur fillin e saj si formë e mendimit që shkoqitet dhe pravolon mbi relitetin. Si e tillë, duke qenë e shkoqitur dhe përtej realitetit, ajo e gjykon, e interpreton dhe më në fund shpall fitoren e saj kundrejt realitetit mbizotërues. Në gjykimin e përgjithshëm shoqëror, sot për sot, kritika është zëvendësuar me opinionin, si gjykim subjektiv apo moralizimin si formë e të gjykuarit etik. Në episodin e shtatëmbëdhjetë të emisionit Çelnaja, së bashku me Jeta Mulajn, diskutojmë për filozofinë dhe kritikën. Fillimisht, flasim për rolin dhe kontributin e filozofisë, kontributin e grave në filozofi dhe nocionin e stabilitetit nga perspektiva filozofike si mundësi për zhvillim dhe progres. Më tej flasim për kritikën, historikun dhe llojet e kritikës varësisht rrethanave dhe kontekstit të ngjizjes së saj, si dhe për universalitetin apo gjithpërfshirshmërisë së kritikës në raport me historinë e ideve dhe gjeografitë apo qytetërimet botërore. Gjatë emisionit, po ashtu, preket edhe roli i kritikës në raport me pushtetin, antikolonizalizmi dhe kritika dekoloniale. • Autor dhe moderator: Latif Mustafa • Mysafire: Jeta Mulaj • Montazhi dhe realizimi: Alb Muhaxhiri – Albfilms Për çdo pyetje, sugjerim, a koment na shkruani në latif@sbunker.net. *Projekti mbështetet dhe financohet nga Rockefeller Brothers Fund. Linku në Sbunker.

Náboženstvo a filozofia často kráčali ruka v ruke, či sa to už filozofii páčilo, alebo nie. Bolo tomu tak hlavne v stredoveku, kedy bola filozofia vnímaná ako služobníčka náboženstva, a ich vzťah bol teda taký, že išlo síce o dva samostatné pojmy, ale náboženstvo bolo nadradené. Inak môže náboženstvo a filozofia mať aj rovnocenný vzťah, protikladný vzťah, alebo ide o dve úplne samostatné veci. Tento podcast ti prináša Trnavská univerzita. Vyber si svoj obor a študuj v rodinnom prostredí malého Cambridgu. Viac info na truni.sk. Viac info: www.schooltag.sk alebo instagram.com/schooltag.sk

W najnowszej odsłonie „Skądinąd” gości dr Magdalena M. Baran, filozofka i publicystka, autorka m.in. książek „Oblicza wojny” i „Znaczenie wojny. Pytając o wojnę sprawiedliwą”. A rozmawiamy o filozofii i praktyce wojny. Rozmawiamy także o historii myślenia o wojnie. O relacji pomiędzy teorią a praktyką wojny. O dawnych i nowych koncepcjach wojny. O warunkach możliwości pokoju w odniesieniu do wojny Rosji z Ukrainą. O tym jak będzie wyglądał powojenny świat. O możliwych scenariuszach rozwoju sytuacji. O tym czy Putin działa racjonalnie. O moralnych i pragmatycznych aspektach postawy Zachodu. A także o wielu jeszcze innych sprawach. Owocnego słuchania!

Zaczytywanie się w filozofach zmieniło plany życiowe młodego Wojciecha Sadego. - To mnie wypchnęło poza obręb fizyków – opowiada dziś filozof, profesor na Wydziale Humanistycznym Uniwersytetu Śląskiego. Jako student fizyki, zaczął się zastanawiać, jak to jest, że do różnych obszarów rzeczywistości używa się różnych teorii. Skutecznie i praktycznie, ale jednak niespójnie. - Jak jest naprawdę? Która z tych teorii jest bliższa światu? Ja mogłem zadawać sobie takie pytania, bo jakoś zacząłem czytać filozofów. Na swoje nieszczęście, bo mi to uniemożliwiło zostanie fizykiem – dodaje. Bo fizyka to zwykle praktyka. - Typowy fizyk używa tych teorii raz jednej, raz drugiej. Jak opisuje działanie elektrowni wodnej, to najpierw ta woda mu spada na turbinę zgodnie z prawami mechaniki, a potem wytwarza w prądnicy prąd zgodnie z prawami elektrodynamiki. I jakoś tak sobie radzi fizyk, potrafi wygłosić o tym wykład, jakby nie zauważając, że przeskakuje między dwoma zupełnie różnymi sposobami myślenia – zauważa filozof.Proszę jednak nie odczytywać tego opacznie, jakoby fizycy byli niemądrzy. - Dzięki nim mamy tę cywilizację (…) to są niesłychanie inteligentni ludzie, pod pewnymi względami nikt im nie może dorównać – podkreśla prof. Sady. Interesujące połączenie myślenia fizycznego i filozoficznego obserwowaliśmy na przełomie XIX i XX wieku. - Kiedy podstawy fizyki klasycznej zaczęły się kruszyć, wtedy główni uczestnicy tych wydarzeń – i Albert Einstein, i Max Planck, i Niels Bohr, i Werner Heisenberg, i Erwin Schrödinger – oni zostawili po sobie teksty, które my rozpoznajemy jako jakoś filozoficzne – mówi gość Radia Naukowego. Rozmawiamy również o tym czy filozofowie mogą pomóc fizykom, nieco żartujemy z Arystotelesa i zastanawiamy się, czy fizyka rzeczywiście opisuje naturę. Gorąco polecam! *** Odcinek powstał we współpracy z Wydawnictwem Uniwersytetu Łódzkiego, wydającego serię „Krótkie wprowadzenie”. Inspiracją do rozmowy jest książka Dawida Wallace'a „Filozofia fizyki”, którą prof. Sady przetłumaczył i opatrzył posłowiem Link do książki: https://wydawnictwo.uni.lodz.pl/produkt/filozofia-fizyki/*** Kanał na YT prof. Sadego: https://www.youtube.com/@wojciechsady480

Czy przejęcie Twittera i fiksacja na punkcie kolonizacji Marsa to po prostu zachcianki ekscentrycznego miliardera, czy może kryje się za tym coś więcej? Dziś opowiemy o tym, czym jest longtermizm i czemu ta filozofia tak podoba się nie tylko Elonowi Muskowi, ale także współzałożycielowi Facebooka Dustinowi Moskovitzowi, a nawet niesławnej dziś, upadłej gwieździe kryptoświata - Samowi Bankmanowi-Friedowi. Postaramy się nie tylko wytłumaczyć, co ich tak pociąga w idei długofalowej troski o przyszłe pokolenia, ale także pokazać, jak od swojego zarania mocno ideologiczna była Dolina Krzemowa i jaki ma to wpływ na kształt otaczających nas technologii. W odcinku: Dlaczego Musk kupił Twittera i chce lecieć na Marsa - 03:05 Trzy cele ludzkości - 13:15 Ideologie Doliny Krzemowej - 16:50 "Wrogie przejęcie" longtermizmu - 27:52 Nowa techreligia - 39:04 Więcej o longtermizmie, ale i innych filozofiach i ideologiach inspirujących Dolinę Krzemową można przeczytać w tych źródłach: Miesięcznik "Znak" zjawisku longtermizmu poświęcił okładkowy blok tekstów: https://www.miesiecznik.znak.com.pl/longtermizm-czyli-pojutrze-ludzkosci/ Jest wśród nich także wywiad z Nickiem Bostromem. Ale warto przeczytać więcej o tym, jak ten filozof widzi idee longtermizmu: https://nickbostrom.com/astronomical/waste Polecamy też całą książkę tego Szweda "Superinteligencja. Scenariusze, strategie, zagrożenia", wyd. Helion 2016 r. Kluczowa dla całej filozofii jest jednak książka Williama MacAskilla "What We Owe the Future". Krytyczniej o tej ideologii pisze za to Émile P Torres w serwisie Aeon: https://aeon.co/essays/why-longtermism-is-the-worlds-most-dangerous-secular-credo Teorie - czasem z lekka spiskowe - przejęcia Twittera przez Muska omawia w "Gazecie Wyborczej" Bolesław Breczko: https://wyborcza.biz/biznes/7,177150,29111148,mroczne-otoczenie-elona-muska-i-nieoczywisty-cel-przejecia-twittera.html Do korzeni "świeckich religii" Doliny Krzemowej sięga Tara Isabella Burton w swojej książce "Strange Rites: New Religions for a Godless World".

"Wszyscy jedzą" to cykl w ramach podcastu Zabaw jedzeniem!To rozmowy - o jedzeniu oczywiście - z interesującymi ludźmi, którzy niekoniecznie – albo nie tylko! z jedzeniem się kojarzą.W tym odcinku gości Tomasz Stawiszyński - filozof, eseista, autor książek, audycji radiowych i podcastów poświęconych popularyzowaniu filozofii.Rozmawiamy o tym jak się fizjologia (pod postacią jedzenia) z filozofią splata - czy jedzenie inspirowało filozofów, z jakimi problemami moralnymi i etycznymi wiąże się współcześnie, wreszcie - czy wspólne przeżywanie przyjemności przy stole może ocalać w trudnych czasach? Garść tematów do refleksji na początek roku!www.zabawyjedzeniem.plinstagram: https://www.instagram.com/zabawyjedzeniem/facebook: https://www.facebook.com/zabawyjedzeniemWesprzyj mnie na Patronite: https://patronite.pl/zabawyjedzeniem