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Okahandja het water. Dit kom na ‘n reuse onderbreking Vrydag met die hooftoevoerpyp. Dit het chaos veroorsaak maar teen Maandag namiddag het die water stelselmatig weer begin vloei. Kosmos 94.1 Nuus het met Charl Coetzee van die Okahandja Ratepayers Association, Orpa, gesels.

Okahandja se plaaslike owerhede werk hard om watertoevoer aan die dorp te herstel. Die hoof toevoerpyp, wat deur die rivier loop, is Vrydagaand reeds weggespoel en tegniese spanne moes wag vir die water om af te loop voor dit herstel kon word. Teen Sondagaand was daar hoop vir ‘n herstel en sommige dele van die dorp het weer water gehad. Toe is nog ‘n breuk in die pyp gevind. Intussen is watertenks ontplooi. Kosmos 94.1 Nuus het met Charl Coetzee van die Okahandja Ratepayers Association, Orpa, gepraat.

Now having fallen victim to the mysterious symbiotic alien life form on the planet colony of Eden, time is of the Essence for xeno zoologist Orpa and the rest of her infected team members.SHOW NOTESTorth Book 4 by SFN's Abby GoldsmithRise of Phoenix: A Superhero Urban FantasyAstro BotWarhammer 40,000: Space Marine 2Marvel vs Capcom Fighting CollectionBeetlejuice BeetlejuiceSupport the show

Time is of the essence as Orpa finds herself trapped in a facility with co-workers expected by an unknown alien species with symbiotic tendencies.SHOW NOTESGloomBlack Myth: WukongBorderlandsSupport the Show.

The planet colony Eden is an exciting frontier for xenobiologist Orpa and her crew of fellow science researchers. As tempting as uncovering this new world may be, however, she and her coworkers are all on the side of caution...except for their sniveling Director Gelling. What revelations will Orpa and the team find after their ambitious leader launches an unprepared exhibition beyond the safe confines of their laboratory on this strange alien ecosystem?SHOW NOTESDiary of A Martian: Book 1A Dragon's Chans: the Remembered War Book 1Support the Show.

Kencan Dengan Tuhan - Kamis, 11 Juli 2024 Bacaan: "Kemudian berkatalah Boas kepada para tua-tua dan kepada semua orang di situ: "Kamulah pada hari ini menjadi saksi, bahwa segala milik Elimelekh dan segala milik Kilyon dan Mahlon, aku beli dari tangan Naomi; juga Rut, perempuan Moab itu, isteri Mahlon, aku peroleh menjadi isteriku untuk menegakkan nama orang yang telah mati itu di atas milik pusakanya. Demikianlah nama orang itu tidak akan lenyap dari antara saudara-saudaranya dan dari antara warga kota. Kamulah pada hari ini menjadi saksi." (Rut 4:9-10) Renungan: Kisah yang dituliskan di dalam kitab Rut menceritakan tentang kesetiaan sebuah keluarga di dalam penderitaan yang mana hal ini sangat kontras dengan kemerosotan moral Israel yang tidak setia kepada Allah sepanjang masa pemerintahan hakim-hakim saat itu. Naomi ditinggal mati oleh suaminya, kemudian menyusul lagi dua orang anaknya. Kini tiga orang janda tinggal bersama, Naomi dan kedua menantunya Orpa dan Rut. Orpa memutuskan untuk pulang kepada keluarga dan bangsanya tetapi Rut mengikuti Naomi kembali ke Betlehem. Rut tidak lari dari kemelut yang terjadi di dalam keluarganya melainkan menjalani dengan setia setiap keadaan yang Tuhan izinkan terjadi di dalam hidupnya. Kisah dalam kitab Rut menjelaskan kepada kita bagaimana iman dan kesetiaan di dalam perjuangan dan penderitaan, akan memampukan Tuhan mengubah dan membalikkan suatu penderitaan menjadi kemenangan dan kegembiraan. Kesetiaan yang ditabur Ruth akhirnya membuahkan hasil. Boas yang kaya dan masih memiliki hubungan keluarga dengan Elimelekh siap menebus tanah Elimelekh yang ingin dijual Naomi, sekaligus menyunting Ruth menjadi istrinya. Masalah berakhir dan kegembiraan datang. Apalagi saat Ruth melahirkan seorang putra bernama Obed yang menjadi sumber kebahagiaan bagi Naomi. Adalah bijaksana untuk menantikan Tuhan dan membiarkan Dia bekerja untuk mendatangkan kebaikan bagi kita. Kita belajar bahwa penderitaan yang diizinkan Tuhan terjadi di dalam hidup kita, dimaksudkan untuk membawa kita lebih dekat kepada-Nya. Mungkin melalui penderitaan, Tuhan sedang membentuk sikap penundukkan diri, pengabdian sepenuh hati, meningkatkan kesabaran dan mengerjakan sikap yang semakin peka terhadap kebutuhan orang lain. Mungkin saat ini kita sedang mengalami kemelut hidup seperti yang pernah dialami Rut dan Naomi yang ditinggal mati oleh suaminya. Kita sedang menjalani masa-masa yang sukar, masa-masa di mana kita belum "memanen" hasil apa-apa dari apa yang kita tanam. Kalau kita tetap setia, tekun dan tetap berharap kepada Tuhan, akan tiba saatnya di mana Tuhan memulihkan semuanya dan kita akan menuai hasil dari kesetiaan kita. Tuhan Yesus memberkati. Doa: Tuhan Yesus, ajarilah aku untuk mensyukuri setiap penderitaan yang Engkau ijinkan terjadi dalam hidupku. Ajari aku untuk menjalani semua itu dengan setia dan tekun, hingga aku melihat keajaiban yang Engkau lakukan dalam hidupku. Amin. (Dod).

RUTH, NAOMI DA ORPA

RUTH, NAOMI DA ORPA

RedForce, die Windhoek-gebaseerde skuldinvorderings- en bestuursmaatskappy, is kort-kort in die nuus weens betogings teen sy skuldinvorderingsmetodes. Verskeie munisipaliteite, insluitend Windhoek, Okahandja, Walvisbaai en Grootfontein, het RedForce aangestel om uitstaande agterstallige munisipale skuld te verhaal. Charl Coetzee van die Okahandja Belastingbetalersvereniging, Orpa, het onlangs 'n mosie geïnisieer om te ondersoek hoe RedForce aangestel is. Coetzee is ook 'n lid van die dorpsraad. Kosmos 94.1 Nuus het met Coetzee gesels oor die proses gesels.

Na feisirí Eorpacha tofa.Cad tá rompu sa Bhruiséal?

RedForce, 'n skuldinvorderings- en bestuursmaatskappy wat in Windhoek gebaseer is, het onlangs onder die loep gekom weens betogings in verskeie dorpe, insluitend Windhoek, Okahandja, Walvisbaai en Grootfontein. Inwoners betoog teen RedForce se skuldinvorderingsmetodes nadat dit deur dié dorpe aangestel is om uitstaande agterstallige munisipale skuld te verhaal. Charl Coetzee van die Okahandja Belastingbetalersvereniging, Orpa, het 'n mosie geïnisieer om te ondersoek hoe RedForce aangestel is. Coetzee is ook 'n lid van die dorpsraad. 'n Vergadering is geskeduleer om volgende week met alle raadslede gehou te word, maar die datum is nog nie bekend nie. Kosmos 94.1 Nuus het met Coetzee oor die kwessie gepraat.

DAVID & GOLIAS Histórias de Ruth #1 Naomi perdeu seu marido Elimelech e seus dois filhos, e ficou com suas duas noras Moabitas: Orpa e Ruth. Orpa chora, dá um beijo e volta a seu povo idolatra e à promiscuidade e acaba gerando GOLIAS. RUTH abraça a sogra e o judaísmo e suas leis e acaba gerando o avó do REI DAVID. No final os dois primos, com dois estilos de de vida e valores, se enfrentam por 40 dias. GOLIAS acaba morrendo com uma pedrada na testa arremessada pelo jovem David. #chassidut #mistica #judaismo #judeu #Israel #tora #rebe #gueula #redenção #moshiach #Messias #ruth #David #reidavi #kingdavid #goliath #goliat #tora #torah #tanach #golias Curtiu a aula? Faça um pix 31267541806 Cpf, e nos ajude a darmos sequência neste projeto

DAVID & GOLIAS Histórias de Ruth #1 Naomi perdeu seu marido Elimelech e seus dois filhos, e ficou com suas duas noras Moabitas: Orpa e Ruth. Orpa chora, dá um beijo e volta a seu povo idolatra e à promiscuidade e acaba gerando GOLIAS. RUTH abraça a sogra e o judaísmo e suas leis e acaba gerando o avó do REI DAVID. No final os dois primos, com dois estilos de de vida e valores, se enfrentam por 40 dias. GOLIAS acaba morrendo com uma pedrada na testa arremessada pelo jovem David. #chassidut #mistica #judaismo #judeu #Israel #tora #rebe #gueula #redenção #moshiach #Messias #ruth #David #reidavi #kingdavid #goliath #goliat #tora #torah #tanach #golias Curtiu a aula? Faça um pix 31267541806 Cpf, e nos ajude a darmos sequência neste projeto

RAB ISHAI HARARI- ORPA by FOOD 4 OUR SOUL

Charl Coetzee van die Okahandja Belastingbetalersvereniging, Orpa, het 'n skriftelike mosie by die Okahandja-dorpsraad ingedien. Hy wil hê dat die raad die dorpsraad se uitvoerende hoof, Alphons Tjitombo, opdrag gee om alle dokumente en kontrakte wat met die verkrygingsproses en aanstelling van RedForce verband hou, te verskaf. Kosmos 94.1 Nuus het gepraat met Coetzee, wat ook 'n dorpsraadslid is...

Kry die nuus soos dit breek.

In einer Zeit der Hungersnot verlassen Elimelech, seine Frau Naomi und ihre Söhne Bethlehem, um in Moab nach Nahrung zu suchen. Dort heiraten die Söhne Orpa und Ruth. Nach dem Tod von Elimelech und seinen Söhnen entscheidet sich Naomi, nach Bethlehem zurückzukehren, und ermutigt ihre Schwiegertöchter, in Moab zu bleiben. Ruth jedoch bleibt treu zu Naomi und begleitet sie zurück nach Bethlehem, wo ihre Geschichte weitergeht.

Die Okahandja Munisipaliteit nooi die publiek uit na die bekendstelling van die Strategiese Plan vir 2024-2029. Die munisipaliteit is besig om die Okahandja Strategiese Besigheidsmodel te finaliseer, wat 'n nuwe strategiese rigting sal skep om die lewensomstandighede en standaarde van alle inwoners en beleggers te verbeter. Die dokument sal amptelik bekendgestel word deur die stedelike ontwikkeling-minister, Erastus Uutoni, op Vrydag, 8 Maart om 8-uur die oggend by die Nau-Aib-stadion op die dorp. Kosmos 94.1 Nuus het met Charl Coetzee van die Okahandja Belastingbetalersvereniging, Orpa, gesels oor die belangrikheid van die strategiese plan.

Deiseanna fostaíochta sa Chomhphobal Eorpach méadaithe go mór,agus seans aige dul chun cínn a dhéanamh ina gcuid oibre.

Kali ini Podcast Oasis isinya tentang pengalaman dan cerita-cerita dari Orpa dan Dinda seputaran peminatan Jurnal nih, buat sobst meclub yang tertarik buat ngambil konsentrasi Jurnalistik bisa banget buat dengerin hihi... jangan lupa dengerin sampai habis ya! sehat-sehat semuanya.

Nous avons tous été confrontés à des moments où nous avons dû faire face à des changements majeurs, qu'il s'agisse de perdre un être cher, de changer de travail ou de faire face à une maladie. Ces moments peuvent être éprouvants et peuvent parfois nous amener à remettre en question notre foi et notre confiance en Dieu. Dans la Bible, nous avons l'histoire de Ruth et Naomie, deux femmes qui ont dû faire face à une transition difficile dans leur vie. Naomie avait perdu son mari et ses deux fils, laissant Ruth et Orpa, ses belles-filles, seules. Naomie a décidé de retourner dans son pays d'origine, Israël, et a encouragé ses belles-filles à rester dans leur pays d'origine. Finalement, Orpa est retournée chez elle, mais Ruth a choisi de suivre Naomie, même si cela signifiait affronter de nombreux défis. Ruth et Naomie ont traversé une période difficile, mais Ruth a continué à faire preuve de foi et de détermination envers Dieu et sa belle-mère. Elle a travaillé dur pour soutenir leur famille et a finalement rencontré Boaz, qui est devenu son mari et a contribué à leur redonner une stabilité financière et émotionnelle.

Rut 1, 1-19 (Erste Hälfte des Verses) Noomi ist Witwe und muss aus Moab fortziehen. Auch ihre Schwiegertöchter Ruth und Orpa sind verwitwet und möchten sie begleiten. Noomi kann Orpa umstimmen, zu bleiben. Doch Ruth lässt Noomi nicht allein ziehen.

Selamat datang di podcast OASIS, obrolan penting seputar daily basis! Nah pada eps kali ini Orpa dan Dinda bakal ngebahas liburan semesteran, persiapan semester baru, nonton film atau nonton konser?

Kencan Dengan Tuhan - Jumat, 9 Desember 2022 Bacaan: Lalu Boas mengambil Rut dan perempuan itu menjadi isterinya dan dihampirinyalah dia. Maka atas karunia TUHAN perempuan itu mengandung, lalu melahirkan seorang anak laki-laki. Sebab itu perempuan-perempuan berkata kepada Naomi: "Terpujilah TUHAN, yang telah rela menolong engkau pada hari ini dengan seorang penebus. Termasyhurlah kiranya nama anak itu di Israel." (Rut 4:13-14) Renungan: Ada orang yang pernah berkata, "Jangan menilai setiap hari berdasarkan tuaian yang kita peroleh, tetapi berdasarkan benih yang kita tanam." Ada harapan di dalam hati petani ketika menantikan datangnya musim panen. Masa-masa penantian itu merupakan masa yang sulit di mana ia harus bekerja keras merawat, membersihkan dan memupuki tanamannya. Saat seperti itu, ia bahkan tidak memanen apa-apa karena benih itu baru mulai tumbuh. Tetapi apa yang terus memacu dia untuk terus bertekun adalah keyakinan bahwa bumi yang ditanam itu akan segera mendatangkan hasil. Kisah yang dituliskan di dalam kitab Rut menceritakan tentang kesetiaan sebuah keluarga di dalam penderitaan yang mana hal ini sangat kontras dengan kemerosotan moral Israel yang tidak setia kepada Allah sepanjang masa pemerintahan hakim-hakim saat itu. Naomi ditinggal mati oleh suaminya, kemudian menyusul lagi dua orang anaknya. Kini tiga orang janda tinggal bersama. Naomi dan kedua menantunya Orpa dan Rut. Orpa memutuskan untuk pulang kepada keluarga dan bangsanya, tetapi Rut mengikuti Naomi kembali ke Betlehem. Rut tidak lari dari kemelut yang terjadi di dalam keluarganya, melainkan menjalani dengan setia setiap keadaan yang Tuhan izinkan terjadi di dalam hidupnya. Kisah ini menjelaskan kepada kita bagaimana iman dan kesetiaan di dalam pergumulan dan penderitaan akan memungkinkan Tuhan mengubah dan membalikkan suatu penderitaan menjadi kemenangan dan sukacita. Kesetiaan yang ditabur Rut akhirnya berbuah. Boaas yang kaya raya dan masih mempunyai hubungan keluarga dengan Elimelekh, bersedia menebus tanah Elimelekh yang hendak dijual Naomi, sekaligus menyunting Rut menjadi istrinya. Kemelut pun berakhir dan sukacita datang. Apalagi ketika Rut melahirkan anak laki-laki bernama Obed, yang menjadi sumber sukacita bagi Naomi. Adalah bijak menantikan Tuhan dan membiarkan-Nya bekerja untuk menyatakan kebaikan bagi kita. Kita belajar bahwa penderitaan yang diizinkan Tuhan terjadi di dalam hidup kita, dimaksudkan untuk membawa kita lebih dekat padanya. Mungkin melalui penderitaan Tuhan sedang membentuk sikap penundukkan diri, pengabdian sepenuh hati, meningkatkan kesabaran dan mengerjakan sikap yang semakin peka terhadap kebutuhan orang lain. Mungkin saat ini kita sedang mengalami kemelut seperti yang pernah dialami Rut dan Naomi yang ditinggal mati oleh suami. Kita sedang menjalani masa-masa yang suka, masa-masa di mana kita belum memanen hasil apa-apa dari apa yang kita tanam. Kalau kita tetap setia, tekun dan tetap berharap kepada Tuhan, akan tiba saatnya di mana Tuhan memulihkan semuanya dan kita akan menuai hasil dari kesetiaan kita. Tuhan Yesus memberkati. Doa: Tuhan Yesus, ajarilah aku mengucap syukur untuk setiap penderitaan yang Kau izinkan terjadi dalam hidupku. Ajarilah aku menjalani semua ini dengan setia dan tekun, sampai aku melihat perkara ajaib yang Kau kerjakan di dalam hidupku. Amin. (Dod).

Daar word berig dat Okahandja van vandag af sonder 'n burgemeester is tot 9 Desember ná die verstryking van ampstermyne vir die betrokke ampsdraers. Dit beteken dat al die raadslede tans net raadslede sonder portefeulje is. Dit beteken ook dat daar geen burgemeester of bestuurskomitee is nie. Die verkiesing moes voor 30 November plaasgevind het. Charl Coetzee van die Belastingbetalersvereniging, Orpa, verskaf die rede aan Kosmos 94.1 Nuus.

Enseñanza a través de libros de la Biblia - Rut - La historia de la redención - Un estudio de Rut Dejando atrás la panadería para buscar pan en la calle Rut 1:1-5: 1 Y ACONTECIÓ en los días que gobernaban los jueces, que hubo hambre en la tierra. Y un varón de Belén de Judá fue a peregrinar en los campos de Moab, él y su mujer y dos hijos suyos. 2 El nombre de aquel varón era Elimelec, y el de su mujer era Noemí: y los nombres de sus dos hijos eran Majalón, y Quelión: eran Efrateos de Belén de Judá; y llegando a los campos de Moab asentaron allí. 3 Y Elimelec el marido de Noemí murió, y quedó ella con sus dos hijos: 4 Los cuales tomaron para sí mujeres de Moab, el nombre de la una fue Orpa, y el nombre de la otra fue Rut, y habitaron allí como diez años. 5 Y murieron también los dos, Majalón, y Quelión, y la mujer quedó desamparada de sus dos hijos y de su marido. Algunos versículos para considerar: Números 2:3; Jueces 12:8-10; Rut 1:19-22; 1 Crónicas 2:10-12; Salmos 34:19; Marcos 8:34-37; Lucas 15:11-32; Lucas 16:13; Romanos 12:2; Colosenses 3:1-2; 1 Timoteo 6:10; Hebreos 12:6; Santiago 4:4; 1 Juan 2:15; 1 Juan 3:17 Más recursos: Puede descargar este recurso gratuito para comenzar sus primeros pasos de discipulado: http://profundizandoenlapalabra.org/wp-content/uploads/2020/11/Evangelio-de-Juan.pdf Programa del Podcast: * Domingo - Enseñanza a través de libros de la Biblia. * Miércoles - Cómo reconocer una iglesia bíblica: Un estudio de la doctrina cristiana Todos los versos usados ​​hoy, a menos que se indique lo contrario, son de la versión Reina Valera 1865 Contáctenos con cualquier comentario, consulta o pregunta: º Enlace para enviar correo de voz: https://anchor.fm/profundizar/message º Cualquier consulta o pregunta, por favor que me mande: profundizandoenlapalabra@gmail.com º Encuentre más información en mi sitio web: www.profundizandoenlapalabra.org Aunque personalmente creemos que una relación personal con Dios es la respuesta a los problemas de la vida, es su responsabilidad verificar cualquier información proporcionada y / o buscar ayuda profesional si es necesario. Los puntos de vista y opiniones expresados ​​aquí no pretenden ser ni pretenden reemplazar la ayuda o el consejo profesional.

Enseñanza a través de libros de la Biblia - Rut - La historia de la redención - Un estudio de Rut La definición de locura - Rut 1:1-5 Rut 1:1-5: 1 Y ACONTECIÓ en los días que gobernaban los jueces, que hubo hambre en la tierra. Y un varón de Belén de Judá fue a peregrinar en los campos de Moab, él y su mujer y dos hijos suyos. 2 El nombre de aquel varón era Elimelec, y el de su mujer era Noemí: y los nombres de sus dos hijos eran Majalón, y Quelión: eran Efrateos de Belén de Judá; y llegando a los campos de Moab asentaron allí. 3 Y Elimelec el marido de Noemí murió, y quedó ella con sus dos hijos: 4 Los cuales tomaron para sí mujeres de Moab, el nombre de la una fue Orpa, y el nombre de la otra fue Rut, y habitaron allí como diez años. 5 Y murieron también los dos, Majalón, y Quelión, y la mujer quedó desamparada de sus dos hijos y de su marido. El ciclo repetido que encontramos en el libro de Jueces: El pecado Castigo Arrepentimiento Liberación Paz Los doce jueces de israel Otoniel - Jueces 3:5-11 Aod - Jueces 3:12-30 Samgar - Jueces 3:31 Débora y Barac - Jueces 4:1 - 5:31 Gedeón - Jueces 6:1 - 8:35 Tola - Jueces 10:1-2 Jair - Jueces 10:3-5 Jefté - Jueces 10:6 - 12:7 Izban - Jueces 12:8-10 Elón - Jueces 12:11-12 Abdón - Jueces 12:13-15 Samsón - Jueces 13-16 Algunos versículos para considerar: Jueces 2:11-23; 17:6; 21:25; Proverbios 3:5; 12:15; 14:12; 16:25; 30:12 Más recursos: Puede descargar este recurso gratuito para comenzar sus primeros pasos de discipulado: http://profundizandoenlapalabra.org/wp-content/uploads/2020/11/Evangelio-de-Juan.pdf Programa del Podcast: * Domingo - Enseñanza a través de libros de la Biblia. * Miércoles - Cómo reconocer una iglesia bíblica: Un estudio de la doctrina cristiana Todos los versos usados ​​hoy, a menos que se indique lo contrario, son de la versión Reina Valera 1865 Contáctenos con cualquier comentario, consulta o pregunta: º Enlace para enviar correo de voz: https://anchor.fm/profundizar/message º Cualquier consulta o pregunta, por favor que me mande: profundizandoenlapalabra@gmail.com º Encuentre más información en mi sitio web: www.profundizandoenlapalabra.org Aunque personalmente creemos que una relación personal con Dios es la respuesta a los problemas de la vida, es su responsabilidad verificar cualquier información proporcionada y / o buscar ayuda profesional si es necesario. Los puntos de vista y opiniones expresados ​​aquí no pretenden ser ni pretenden reemplazar la ayuda o el consejo profesional.

Enseñanza a través de libros de la Biblia - Rut - La historia de la redención - Un estudio de Rut Introducción al libro de Rut Rut 1:1-5: 1 Y ACONTECIÓ en los días que gobernaban los jueces, que hubo hambre en la tierra. Y un varón de Belén de Judá fue a peregrinar en los campos de Moab, él y su mujer y dos hijos suyos. 2 El nombre de aquel varón era Elimelec, y el de su mujer era Noemí: y los nombres de sus dos hijos eran Majalón, y Quelión: eran Efrateos de Belén de Judá; y llegando a los campos de Moab asentaron allí. 3 Y Elimelec el marido de Noemí murió, y quedó ella con sus dos hijos: 4 Los cuales tomaron para sí mujeres de Moab, el nombre de la una fue Orpa, y el nombre de la otra fue Rut, y habitaron allí como diez años. 5 Y murieron también los dos, Majalón, y Quelión, y la mujer quedó desamparada de sus dos hijos y de su marido. Versículo clave del libro: Rut 4:14: Y las mujeres decían a Noemí: Loado sea Jehová, que hizo que no te faltase redentor hoy, cuyo nombre será nombrado en Israel. Algunos versículos para considerar: Job 19:23-27; Isaías 44:6, 24; 47:4; 48:17; 54:5; 63:16; Romanos 3:24; 11:26-27; Efesios 1:7, 14; 4:30; Colosenses 1:14; Hebreos 9:1 Más recursos: Puede descargar este recurso gratuito para comenzar sus primeros pasos de discipulado: http://profundizandoenlapalabra.org/wp-content/uploads/2020/11/Evangelio-de-Juan.pdf Programa del Podcast: * Domingo - Enseñanza a través de libros de la Biblia. * Miércoles - Cómo reconocer una iglesia bíblica: Un estudio de la doctrina cristiana Todos los versos usados ​​hoy, a menos que se indique lo contrario, son de la versión Reina Valera 1865 Contáctenos con cualquier comentario, consulta o pregunta: º Enlace para enviar correo de voz: https://anchor.fm/profundizar/message º Cualquier consulta o pregunta, por favor que me mande: profundizandoenlapalabra@gmail.com º Encuentre más información en mi sitio web: www.profundizandoenlapalabra.org Aunque personalmente creemos que una relación personal con Dios es la respuesta a los problemas de la vida, es su responsabilidad verificar cualquier información proporcionada y / o buscar ayuda profesional si es necesario. Los puntos de vista y opiniones expresados ​​aquí no pretenden ser ni pretenden reemplazar la ayuda o el consejo profesional.

Beidh Cristína Ní Dheasúna a troid ins na babhtaí ceathrú ceannais i gcraobh dornálaiochta na h-Éorpa amáireach. Tá'n comórtas ar bun thall i Montenegro agus súil aige dornálaí Chíll na Martra bonn a thabhairt abhaile.

Okahandja se probleme wil net die end kry nie en die uitdagings duur voort. Daar blyk om min kommunikasie tussen owerhede te wees en op die oomblik, is al drie vullisvragmotors steeds stukkend met ‘n bakkie wat moet volstaan en naweke vullis verwyder. Charl Coetzee van Orpa, en ook ‘n raadslid op die dorp het met Kosmos 94.1 Nuus gepraat.

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Die Okahandja-munisipaliteit is in 'n benarde toestand aangesien daar steeds misverstande en voortgesette binnegevegte is waaronder dienslewering ly. Charl Coetzee van die Belastingbetalersvereniging, Orpa, sê inwoners kry nie antwoorde van die munisipaliteit nie. Hy sê die vete tussen Okahandja-dorpsraadslede raak die implementering van talle besluite wat deur die raad geneem is.

Lecture continue du livre de Ruth, à plusieurs voix. REFERENCES ET NOTES•«Au Large Biblique » est un podcast conçu et animé par François Bessonnet, enseignant bibliste et prêtre en Vendée. https://www.aularge.eu/blog/le-podcast/ •Ruth et sa bibliographie sur aularge.eu : https://www.aularge.eu/blog/le-livre-de-ruth/ •Le livre de Ruth (traduction liturgique AELF) : https://www.aelf.org/bible/Rt/1 •Image de couverture : Julius Schnorr von Carolsfeld, Ruth dans les champs de Boaz, 1828- source : wikimedia commons ENREGISTREMENT•Texte : traduction personnelle (F.B.)•Épisode enregistré en Vendée (85, France), juillet 2022.•Sous Licence Creative Commons (cc BY-NC-ND 4.0 FR)•Merci aux voix féminines : Odile (Narratrice, Ruth, femmes) et Claire-Emmanuelle (Noémi, Orpa, femmes, voisines). Les voix masculines sont assurées par votre serviteur (F.B. : Booz, le garçon, les moissonneurs, Untel, le peuple)•Improvisation piano par @soundathon / FreeSound CC0 1.0 https://freesound.org/people/soundathon/sounds/111491/ •Génériques : Erwan Marchand (D.R.)SUIVRE AU LARGE BIBLIQUE •Spotify : https://open.spotify.com/show/6VU4oihBLSPteR9iqPxHHK•ApplePodcasts : https://podcasts.apple.com/us/podcast/au-large-biblique/id1447611640?uo=4 •Trouver une appli android : https://www.subscribeonandroid.com/www.spreaker.com/show/3266391/episodes/feed •RSS : https://www.spreaker.com/show/3266391/episodes/feed •Instagram : @aularge.eu https://www.instagram.com/aularge.eu/ •Twitter : @AuLargeBiblique https://twitter.com/AuLargeBiblique •Facebook : @aularge85 https://www.facebook.com/aularge85/ •Youtube : https://www.youtube.com/user/aulargefbessonnet •Mail : podcast@aularge.eu •Newsletter : https://www.aularge.eu/blog/abonnement/ Soutenez le podcast avec Tipeee : https://fr.tipeee.com/au-large-bibliqueCHAPITRAGE00:00 Générique et introduction01:43 (chapitre 1) Le temps des drames06:45 (chapitre 2) Ruth dans les champs de Booz11:00 (chapitre 3) La nuit sur l'aire14:04 (chapitre 4) Booz et le racheteur17:30 Généalogie de Pereç à David

František zahájil výkladovou "mini"sérii z knihy Rút. První kapitola před položila dvě otázky: Kde je můj Moáb? Co mne táhne pryč od Boha? Kde můžu udělat něco navíc, než se ode mne čeká? Abyste si na tyto otázky mohli odpovědět a porozumněli kontextu, ve kterém jsou kladeny, tak si kázání určitě pusťte... Rút 1 1 Za dnů, kdy soudili soudcové, nastal v zemi hlad. Tehdy odešel jeden muž z judského Betléma se svou ženou a dvěma syny, aby pobýval jako host na Moábských polích. 2 Jmenoval se Elímelek, jeho žena Noemi a dva jeho synové Machlón a Kiljón. Byli to Efratejci z judského Betléma. Přišli na Moábská pole a přebývali tam. 3 Ale Noemin muž Elímelek zemřel a ona zůstala s oběma syny sama. 4 Ti se oženili s Moábkami. Jedna se jmenovala Orpa, druhá Rút. Sídlili tam asi deset let. 5 Oba, Machlón i Kiljón, rovněž zemřeli, a tak ta žena zůstala sama, bez dětí i bez muže. 6 Proto se přichystala se svými snachami k návratu z Moábských polí. Uslyšela totiž na Moábských polích, že Hospodin se opět přiklonil ke svému lidu a dal mu chléb. 7 Odešla tedy se svými snachami z místa, kde přebývala. Když se vracely do judské země, 8 vybídla cestou Noemi obě své snachy: „Jděte, vraťte se každá do domu své matky. Nechť vám Hospodin prokáže milosrdenství, jako jste je vy prokazovaly zemřelým i mně. 9 Kéž vám Hospodin dá, abyste každá našla odpočinutí v domě svého muže.“ A políbila je. Rozplakaly se hlasitě 10 a namítaly jí: „Nikoli, vrátíme se s tebou k tvému lidu.“ 11 Ale Noemi jim domlouvala: „Jen se vraťte, mé dcery! Proč byste se mnou chodily? Cožpak mohu ještě zrodit syny, aby se stali vašimi muži? 12 Vraťte se, mé dcery, jděte! Vždyť už jsem na vdávání stará. I kdybych si řekla, že mám ještě naději, a kdybych se hned této noci vdala a porodila syny, 13 čekaly byste proto, až by dospěli? Zdráhaly byste se proto vdát? Nikoli, mé dcery. Můj úděl je pro vás příliš trpký: Dolehla na mne Hospodinova ruka.“ 14 Tu se rozplakaly ještě hlasitěji. Orpa políbila svou tchyni na rozloučenou, avšak Rút se k ní přimkla. 15 Noemi jí řekla: „Hle, tvá švagrová se vrací ke svému lidu a ke svým bohům. Vrať se také, následuj svou švagrovou!“ 16 Ale Rút jí odvětila: „Nenaléhej na mne, abych tě opustila a vrátila se od tebe. Kamkoli půjdeš, půjdu, kdekoli zůstaneš, zůstanu. Tvůj lid bude mým lidem a tvůj Bůh mým Bohem. 17 Kde umřeš ty, umřu i já a tam budu pochována. Ať se mnou Hospodin udělá, co chce! Rozdělí nás od sebe jen smrt.“ 18 Když Noemi viděla, že Rút je odhodlána jít s ní, přestala ji přemlouvat. 19 Tak šly obě, až došly do Betléma. Když přišly do Betléma, shluklo se kolem nich celé město. Ženy se ptaly: „Je toto Noemi?“ 20 Odvětila jim: „Nenazývejte mě Noemi (to je Rozkošná). Nazývejte mě Mara (to je Trpká), neboť Všemohoucí mi připravil velmi trpký úděl. 21 Odcházela jsem s plnou náručí, ale Hospodin mě přivádí zpět s prázdnou. Jak byste mě mohly nazývat Noemi, když je Hospodin proti mně a když mi Všemohoucí určil zlý úděl?“ 22 Tak se Noemi vrátila a s ní se navrátila z Moábských polí její snacha, moábská Rút. Přišly do Betléma, když začínala sklizeň ječmene.

Toen hieven zij haar stem op en weenden wederom; en Orpa kuste haar schoonmoeder, maar Ruth kleefde haar aan.

"Lalu Boas mengambil Rut dan perempuan itu menjadi isterinya dan dihampirinyalah dia. Maka atas karunia TUHAN perempuan itu mengandung, lalu melahirkan seorang anak laki-laki. Sebab itu perempuan-perempuan berkata kepada Naomi: "Terpujilah TUHAN, yang telah rela menolong engkau pada hari ini dengan seorang penebus. Termasyhurlah kiranya nama anak itu di Israel." (Rut 4:13-14) Renungan: Seseorang berkata, "Jangan menilai setiap hari berdasarkan tuaian yang kita peroleh tetapi berdasarkan benih yang kita tanam." Ada harapan di dalam hati petani ketika menantikan datangnya musim panen. Masa-masa penantian itu merupakan masa yang sulit di mana ia harus bekerja keras merawat, membersihkan dan memupuki tanamannya. Saat seperti itu ia bahkan tidak memanen apa-apa karena benih itu baru mulai tumbuh. Tetapi apa yang memacu dia untuk terus bertekun adalah keyakinan bahwa benih yang ditanam itu akan segera mendatangkan hasil. Kisah yang ditulis di dalam Kitab Rut menceritakan tentang kesetiaan sebuah keluarga di dalam penderitaan. Naomi ditinggal mati oleh suaminya, kemudian menyusul lagi dua orang anaknya. Kini 3 orang janda tinggal bersama. Naomi dan kedua menantunya Orpa dan Rut. Orpa memutuskan untuk pulang kepada keluarga dan bangsanya, tetapi Rut mengikuti Naomi kembali ke Betlehem. Rut tidak lari dari kemelut yang terjadi di dalam keluarganya melainkan menjalani dengan setia setiap keadaan yang Tuhan izinkan terjadi di dalam hidupnya. Kisah dalam kitab Rut menjelaskan kepada kita bagaimana iman dan kesetiaan di dalam pergumulan dan penderitaan, akan memungkinkan Tuhan mengubah dan membalikkan suatu penderitaan menjadi kemenangan dan sukacita. Kesetiaan yang ditaburkan Rut akhirnya berbuah. Boas yang kaya raya dan masih memiliki hubungan keluarga dengan Elimelekh, bersedia menebus tanah Elimelekh yang hendak dijual Naomi, sekaligus mengambil Rut menjadi istrinya. Kemudian Rut melahirkan anak laki-laki bernama Obed yang menjadi sumber sukacita bagi Naomi. Adalah bijak menantikan Tuhan dan membiarkan-Nya bekerja untuk mendatangkan kebaikan bagi kita. Kita belajar bahwa penderitaan yang diizinkan Tuhan terjadi di dalam hidup kita, dimaksudkan untuk membawa kita lebih dekat kepada-Nya. Mungkin melalui penderitaan, Tuhan sedang membentuk sikap penundukkan diri, pengabdian sepenuh hati, meningkatkan kesabaran dan mengerjakan sikap yang semakin peka terhadap kebutuhan orang lain. Mungkin saat ini kita sedang mengalami kemelut seperti yang pernah dialami Rut dan Naomi yang ditinggal mati oleh suaminya. Kita sedang mengalami masa-masa yang sukar, masa-masa di mana kita belum memanen hasil apa-apa dari apa yang kita tanam. Kalau kita tetap setia, tekun dan tetap berharap kepada Tuhan, akan tiba saatnya di mana Tuhan memulihkan semuanya dan kita akan menuai hasil dari kesetiaan kita. Tuhan Yesus memberkati. Doa: Tuhan Yesus, ajarilah aku untuk mengucap syukur untuk setiap penderitaan yang Engkau izinkan terjadi di dalam hidupku. Ajarilah aku menjalani semua itu dengan setia dan tekun sampai aku melihat mujizat yang Engkau kerjakan di dalam hidupku. Amin. (Dod).

10 et elles lui dirent : (Non), nous irons avec toi vers ton peuple. 11 Noémi dit : Retournez, mes filles ! Pourquoi viendriez-vous avec moi ? Ai-je encore dans mon sein des fils qui puissent devenir vos maris ? 12 Retournez, mes filles, allez ! car je suis trop vieille pour appartenir à un homme et quand je dirais : Il y a de l’espoir pour moi, quand cette nuit j’appartiendrais à un homme et que je mette des fils au monde, 13 attendriez-vous pour cela qu’ils aient grandi, refuseriez-vous pour cela d’appartenir à un homme ? Non, mes filles ! car mon sort est plus amer que le vôtre, et la main de l’Éternel s’est abattue sur moi. 14 Elles sanglotèrent encore. Orpa embrassa sa belle-mère, mais Ruth s’attacha à elle. 15 Noémi dit alors : Voici que ta belle-sœur est retournée à son peuple et à ses dieux ; retourne à la suite de ta belle-sœur. 16 Ruth dit : Ne me pousse pas à te quitter, à me détourner de tes pas ! Où tu iras, j’irai ; où tu demeureras, je demeurerai, ton peuple est mon peuple, et ton Dieu est mon Dieu, 17 où tu mourras, je mourrai et j’y serai ensevelie. Que l’Éternel me fasse ceci et qu’il ajoute cela si ce n’est pas la mort qui me sépare de toi. 18 (Noémi), la voyant résolue à aller avec elle, cessa de lui parler. 19 Elles marchèrent toutes deux jusqu’à leur entrée à Bethléhem. Lorsqu’elles entrèrent à Bethléhem, toute la ville fut étonnée à leur sujet et (les femmes) disaient : Est-ce là Noémi ? 20 Elle leur dit : Ne m’appelez pas Noémi ; appelez-moi Mara, car le Tout-Puissant m’a rendu (la vie) bien amère ! 21 Comblée j’étais partie ; vide l’Éternel me ramène. Pourquoi m’appelez-vous Noémi ? L’Éternel a témoigné contre moi, le Tout-Puissant m’a fait du mal. 22 Ainsi revint Noémi, et avec elle sa belle-fille, Ruth la Moabite qui revenait de la campagne de Moab. Elles arrivèrent à Bethléhem au début de la moisson des orges. Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978

1 Au temps du gouvernement des juges, il y eut une famine dans le pays. Un homme de Bethléhem de Juda partit, avec sa femme et ses deux fils, pour séjourner dans la campagne de Moab. 2 Le nom de cet homme était Élimélek, le nom de sa femme Noémi et le nom de ses deux fils Mahlôn et Kilyôn ; (ils étaient) Éphratiens, de Bethléhem de Juda. Ils arrivèrent dans la campagne de Moab et ils y vécurent. 3 Puis Élimélek, mari de Noémi, mourut, et elle resta avec ses deux fils. 4 Ils épousèrent des femmes moabites. Le nom de la première était Orpa et le nom de la seconde Ruth. Ils habitèrent là environ dix ans. 5 Mahlôn et Kilyôn moururent aussi tous les deux, et la femme resta, privée de ses deux enfants et de son mari. 6 Alors elle se leva, elle et ses belles-filles, et s’en revint de la campagne de Moab, car elle avait appris dans la campagne de Moab que l’Éternel était intervenu en faveur de son peuple en lui donnant du pain. 7 Elle sortit du lieu où elle vivait, ses deux belles-filles avec elle, et elles se mirent en route pour retourner au pays de Juda. 8 Noémi dit alors à ses deux belles-filles : Allez, retournez chacune à la maison de sa mère ! Que l’Éternel use de bienveillance avec vous, comme vous l’avez fait envers ceux qui sont morts et envers moi. 9 Que l’Éternel vous donne à chacune de trouver du repos dans la maison d’un mari ! Elle les embrassa. Elles se mirent à sangloter ; Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978

Con este amplio y diversificado apoyo, con la existencia paralela de otras organizaciones que, como las FAR y la ORPA, mantenían sus propios frentes independientes de lucha, el EGP se sintió cada vez más fuerte a medida que concluía la década de los setenta y los acontecimientos internacionales iban creando un marco cada vez más propicio a la consumación de sus objetivos. Su meta final estaba ya al alcance de sus manos, o al menos así lo parecía. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/historiasilenciada/message Support this podcast: https://anchor.fm/historiasilenciada/support

El 18 de septiembre de 1979, con el asalto a la finca Mujuilá, en San Marcos, saldría a la luz pública una nueva organización guerrillera, la ORPA, que actuaría pronto con mucha fuerza en el occidente del país, desde la frontera mexicana hasta Sololá, aproximadamente. Si bien la ORPA no trabajaría en principio en conexión directa con el EGP, o con las preexistentes FAR, había una colaboración estratégica entre todos estos grupos armados, --- Send in a voice message: https://anchor.fm/historiasilenciada/message Support this podcast: https://anchor.fm/historiasilenciada/support

Mientras la ORPA desarrollaba con éxito su fase de preparación y las FAR continuaban con sus acciones puntuales, el EGP continuaba su expansión en el área del Quiché y regiones aledañas, cada vez más audaz en sus acciones, cada vez más confiado en que la victoria podría sonreírle en un futuro bastante cercano. La situación general de Centroamérica se iba tornando con el tiempo más favorable a sus propósitos, pues los sandinistas ganaban terreno en Nicaragua y se asistía a un aumento de la violencia en El Salvador, donde la guerrilla se iba afirmando y extendiendo con velocidad. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/historiasilenciada/message Support this podcast: https://anchor.fm/historiasilenciada/support

Mientras el grupo de guerrilleros que había entrado desde la selva lacandona iba adquiriendo fuerza en El Quiché y se constituía formalmente como Ejército Guerrillero de los Pobres, otros militantes revolucionarios, provenientes también del núcleo originario de las FAR, desarrollaban sus acciones y trataban de establecer focos independientes de lucha guerrillera. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/historiasilenciada/message Support this podcast: https://anchor.fm/historiasilenciada/support

Beaucoup d'entre nous ont le désir d'accomplir la destinée que Dieu a pour nous, mais lorsque vient le temps de renoncer à certaines choses, nous nous comportons bien souvent comme Orpa. Aussi, il nous manque de l'attachement et de la conviction dans notre marche avec Dieu pour aller jusqu'au bout de la décision qu'on avait prise dans le passé. Et malheureusement, nous acceptons de retourner là où Dieu nous a déjà retiré. La force de Ruth c'est qu'elle a renoncé à toutes ces choses sachant que son futur serait meilleur que son passé. Pour nous aussi, notre force doit résider dans notre détermination à chercher Dieu, car nous devons rester confiant que notre futur sera toujours meilleur que notre passé, lorsque nous aurons tout abandonné pour suivre Dieu.

Passages mentionnés dans la Bible ci-dessous ⤵️ après le résumé !Résumé de l'épisode Dans cet épisode, je partage avec vous mon étude biblique du 1er chapitre du livre de Ruth, dans l'Ancien Testament.Dans ce livre, on me propose de suivre l'histoire d'une famille de Juda, qui part pour la région de Moab. En Moab, les fils de cette famille marient 2 Moabites, Orpa et Ruth. Naomi, mère des 2 fils, perd son mari puis ses 2 fils et se retrouve seule avec ses 2 belles filles. Elle décide de repartir pour Bethlehem. Orpa décide de rester en Moab, Ruth décide de rester avec Naomi. Elle décide de faire partie du peuple de Naomi, le peuple d'Israël. Elle décide aussi de se convertir et de proclamer le Dieu d'Israël comme son Dieu. Qu'est-ce que Dieu veut me dire à travers ce début d'histoire de Ruth ? Enseignements - Exhortations - Vérités ➡️ La bonté et la grâce de Dieu n'ont pas de frontières. C'était vrai il y a 3000 ans avec Ruth, c'est vrai pour toi et moi, et pour tous ceux qui viendront.➡️ Je proclame : le peuple de Dieu est mon peuple. Et le Dieu de ce peuple est mon Dieu.➡️ Faire partie du peuple de Dieu, c'est en soi une bénédiction.➡️ Dieu est souverain. ➡️ Tout lâcher pour suivre Jésus, et faire partie du peuple de Dieu.➡️ Dieu travaille avec qui Il souhaite travailler et au moment où Il souhaite travailler avec elle.Passages de la Bible mentionnés✍️ Ruth 1✍️ Nombres 25:1-3✍️ Deutéronome 23:3-4✍️ Esdras 9:1-2✍️ Job 1:21✍️ Josué 4:24✍️ Matthieu 27:43Passages clés de l'épisode

Die Goddelike Restourasie van Familie Rut is ‘n familie storie: Sowat 90 persent van die verse in die boek Rut begin met die letter ‘vav’. Die ‘vav’, die sesde letter in die Hebreeuse alfabet. Hierdie letter kry spesiale betekenis omdat dit dien as die uiteindelike verbinder letter. ‘Vav’ dien as ‘n brug letter, soos die "en" ‘n verbindingswoord is: gevolglik, met, en dus, en ander soortgelyke woorde.Rut: “vriendskap”Maglon: “sieklik” “onvrugbaar” Giljon: “swak” “op die einde” Elimeleg: “my God is Koning” Naomi: “lieflik, ”aangenaam” Orpa: “bokkie”Boas: “In hom is sterkte”Die boek Rut was gelees op Shavuot, die fees van Pinkster, 50 dae na die Pasgafees. Pinkster of Shavuot val op die sesde dag van Sivan, die dag waarop die Torah gegee is aan Moses op die berg Sinai. Die boek Rut is vol met gevalle van geestelike familie verbintenisse wat herstel word. Dit begin met Elimeleg, wat sy familie en volk verlaat vir oorlewing en ekonomiese vooruitgang. Dit asof hy nie omgee vir sy familie verbindings nie, hy verlaat hulle toe die hongersnood uitbreek en verhuis na Moab. Maar teen die einde van die boek, sien ons baie verbindings uitgelig. Kragtige pa-seun verbindings, en die familie bloedlyn van Jesus herstel, Obed was koning David se oupa. Rut versinnebeeld hoe iemand wat nie deel is van God se familie moet maak om deel te word: Haar reis begin as 'n ‘nochriyah’, ‘n uitlander (Ruth 2:10), sy beskryf haarself as 'n ‘shif'chah’, slavin (Ruth 2:13), en dan as 'n ‘amah’, diensmeisie (Ruth 3:9). Teen die einde van die storie, noem Boaz, haar toekomstige man, haar 'n ‘ishah’, edel vrou (Ruth 4:10), en uiteindelik as deel van die geslagregister van die Messias as Dawid se groot Ouma. (Ruth 4:17). 1) Verbondsverbintenis: “Waar Ma ook al heen gaan, sal ek saamgaan en waar Ma gaan bly, sal ek ook bly. Van nou af is Ma se volk ook my volk en Ma se God is my God. 17Waar Ma eendag te sterwe kom, kan ek ook maar doodgaan en daar begrawe word. Ek sweer voor die Here dat net die dood ons sal skei.” (Rut 1:16) Die hoofrede hoekom hierdie boek by die Pinkster fees, of fees van weke gelees word, is Rut se respek vir die Torah. Haar skoonmoeder se lewe en toegewydheid het haar aangetrek, en volg die tradisies en voorskrifte van die wet na, met liefde en toewyding. 2) Sy Soek Familie Op: “Jy was baie onselfsugtig toe jy besluit het om by jou skooma te bly, maar jy is nou nog meer onselfsugtig. Want jy kon vir jou maklik ’n jong man uitgesoek het wat jy graag wou hê. Maar nou het jy jou plig gedoen deur my te vra om met jou te trou.” 11Ek sal doen wat jy vra en jy hoef nie bang te wees nie, want almal in die stad weet jy is ’n ordentlike vrou. (Rut 3:10) 3) Sy voer die opdragte en instruksies met nederigheid en ootmoed uit: Luister nou mooi—hy sal vannag by die dorsvloer wees waar hulle besig is om die graan skoon te maak wat klaar gedors is. 3Bad nou en gebruik ’n bietjie parfuum. Trek dan jou mantel aan en gaan na die dorsvloer toe, maar sorg dat hy jou nie sien voordat hy klaar geëet en gedrink het nie. 4Kyk mooi waar hy gaan lê om te slaap en as hy eers aan die slaap is, moet jy langs hom gaan inkruip. Dan sal hy verder vir jou sê wat jy moet doen. 5“Ja Ma, dis goed,” antwoord Rut. “Ek sal so maak.” (Rut 3:2-5) 4) Sy werk hard en neem haar gekose plek in: Dis ’n jong Moabitiese vrou wat saam met Naomi van Moab af gekom het,” antwoord die voorman. 7“Sy het gevra of sy graan mag optel waar ons klaar geoes het, en sy is al van vanoggend af aan die gang tot nou toe sonder om eers ’n bietjie te gaan rus.” Rut 2:6 Die armes kan teen die kante van die veld, are optel volgens gebruik. Sonder enige arrogansie, wedywering, doen sy haar werk in stilte, soveel so dat die werkers haar opmerk. Sy het geen ambisie en aanstellerigheid toe Boas vir haar goed is nie. Toe buig Rut neer met haar gesig na die grond toe,

Dit is onze 3e studie in het Oud Testamentische boek Ruth. 2 weken geleden hebben we stilgestaan bij het thema, de hoofdpersonen, de tijd waarin dit zich afspeelt en de eerste 5 verzen behandeld van het boek.  Casper heeft vorige week de keuzes van Elimelech, Naomi, Orpa en Ruth laten zien uit hoofdstuk 1. Alle 4 hebben ze een keuze gemaakt en gereageerd op situaties op een specifieke manier. Door de keuzes die ze gemaakt hebben, wordt duidelijk dat ze […]

Rut 1, V.V. 1-221:1 Al tempo dei giudici ci fu nel paese una carestia, e un uomo di Betlemme di Giuda andò a stare nelle campagne di Moab con la moglie e i suoi due figli. 2 Quest'uomo si chiamava Elimelec, sua moglie, Naomi, e i suoi due figli, Malon e Chilion; erano efratei, di Betlemme di Giuda. Giunsero nelle campagne di Moab e si stabilirono là.3 Elimelec, marito di Naomi, morì, e lei rimase con i suoi due figli. 4 Questi sposarono delle moabite, delle quali una si chiamava Orpa, e l'altra Rut; e abitarono là per circa dieci anni. 5 Poi Malon e Chilion morirono anch'essi, e la donna restò priva dei suoi due figli e del marito. 6 Allora si alzò con le sue nuore per tornarsene dalle campagne di Moab, perché nelle campagne di Moab aveva sentito dire che il SIGNORE aveva visitato il suo popolo, dandogli del pane. 7 Partì dunque con le sue due nuore dal luogo dov'era stata, e si mise in cammino per tornare nel paese di Giuda.8 E Naomi disse alle sue due nuore: «Andate, tornate ciascuna a casa di sua madre; il SIGNORE sia buono con voi, come voi siete state con quelli che sono morti, e con me! 9 Il SIGNORE dia a ciascuna di voi di trovare riposo in casa di un marito!» Le baciò; e quelle si misero a piangere ad alta voce, 10 e le dissero: «No, torneremo con te al tuo popolo». 11 E Naomi rispose: «Tornate indietro, figlie mie! Perché verreste con me? Ho forse ancora dei figli nel mio grembo che possano diventare vostri mariti? 12 Ritornate, figlie mie, andate! Io sono troppo vecchia per risposarmi; e anche se dicessi: "Ne ho speranza", e anche se avessi stanotte un marito, e partorissi dei figli, 13 aspettereste voi finché fossero grandi? Rinuncereste a sposarvi? No, figlie mie! Io ho tristezza molto più di voi, perché la mano del SIGNORE si è stesa contro di me». 14 Allora esse piansero ad alta voce di nuovo; e Orpa baciò la suocera, ma Rut non si staccò da lei.15 Naomi disse a Rut: «Ecco, tua cognata se n'è tornata al suo popolo e ai suoi dèi; torna indietro anche tu, come tua cognata!» 16 Ma Rut rispose: «Non pregarmi di lasciarti, per andarmene via da te; perché dove andrai tu, andrò anch'io; e dove starai tu, io pure starò; il tuo popolo sarà il mio popolo, e il tuo Dio sarà il mio Dio; 17 dove morirai tu, morirò anch'io, e là sarò sepolta. Il SIGNORE mi tratti con il massimo rigore, se altra cosa che la morte mi separerà da te!» 18 Quando Naomi la vide fermamente decisa ad andare con lei, non gliene parlò più.19 Così fecero il viaggio assieme fino al loro arrivo a Betlemme. E quando giunsero a Betlemme, tutta la città fu commossa per loro. Le donne dicevano: «È proprio Naomi?» 20 E lei rispondeva: «Non mi chiamate Naomi; chiamatemi Mara, poiché l'Onnipotente m'ha riempita d'amarezza. 21 Io partii nell'abbondanza, e il SIGNORE mi riconduce spoglia di tutto. Perché chiamarmi Naomi, quando il SIGNORE ha testimoniato contro di me, e l'Onnipotente m'ha resa infelice?»22 Così Naomi se ne tornò con Rut, la Moabita, sua nuora, venuta dalle campagne di Moab. Esse giunsero a Betlemme quando si cominciava a mietere l'orzo.

Rut 1, V.V. 1-221:1 Al tempo dei giudici ci fu nel paese una carestia, e un uomo di Betlemme di Giuda andò a stare nelle campagne di Moab con la moglie e i suoi due figli. 2 Quest'uomo si chiamava Elimelec, sua moglie, Naomi, e i suoi due figli, Malon e Chilion; erano efratei, di Betlemme di Giuda. Giunsero nelle campagne di Moab e si stabilirono là.3 Elimelec, marito di Naomi, morì, e lei rimase con i suoi due figli. 4 Questi sposarono delle moabite, delle quali una si chiamava Orpa, e l'altra Rut; e abitarono là per circa dieci anni. 5 Poi Malon e Chilion morirono anch'essi, e la donna restò priva dei suoi due figli e del marito. 6 Allora si alzò con le sue nuore per tornarsene dalle campagne di Moab, perché nelle campagne di Moab aveva sentito dire che il SIGNORE aveva visitato il suo popolo, dandogli del pane. 7 Partì dunque con le sue due nuore dal luogo dov'era stata, e si mise in cammino per tornare nel paese di Giuda.8 E Naomi disse alle sue due nuore: «Andate, tornate ciascuna a casa di sua madre; il SIGNORE sia buono con voi, come voi siete state con quelli che sono morti, e con me! 9 Il SIGNORE dia a ciascuna di voi di trovare riposo in casa di un marito!» Le baciò; e quelle si misero a piangere ad alta voce, 10 e le dissero: «No, torneremo con te al tuo popolo». 11 E Naomi rispose: «Tornate indietro, figlie mie! Perché verreste con me? Ho forse ancora dei figli nel mio grembo che possano diventare vostri mariti? 12 Ritornate, figlie mie, andate! Io sono troppo vecchia per risposarmi; e anche se dicessi: "Ne ho speranza", e anche se avessi stanotte un marito, e partorissi dei figli, 13 aspettereste voi finché fossero grandi? Rinuncereste a sposarvi? No, figlie mie! Io ho tristezza molto più di voi, perché la mano del SIGNORE si è stesa contro di me». 14 Allora esse piansero ad alta voce di nuovo; e Orpa baciò la suocera, ma Rut non si staccò da lei.15 Naomi disse a Rut: «Ecco, tua cognata se n'è tornata al suo popolo e ai suoi dèi; torna indietro anche tu, come tua cognata!» 16 Ma Rut rispose: «Non pregarmi di lasciarti, per andarmene via da te; perché dove andrai tu, andrò anch'io; e dove starai tu, io pure starò; il tuo popolo sarà il mio popolo, e il tuo Dio sarà il mio Dio; 17 dove morirai tu, morirò anch'io, e là sarò sepolta. Il SIGNORE mi tratti con il massimo rigore, se altra cosa che la morte mi separerà da te!» 18 Quando Naomi la vide fermamente decisa ad andare con lei, non gliene parlò più.19 Così fecero il viaggio assieme fino al loro arrivo a Betlemme. E quando giunsero a Betlemme, tutta la città fu commossa per loro. Le donne dicevano: «È proprio Naomi?» 20 E lei rispondeva: «Non mi chiamate Naomi; chiamatemi Mara, poiché l'Onnipotente m'ha riempita d'amarezza. 21 Io partii nell'abbondanza, e il SIGNORE mi riconduce spoglia di tutto. Perché chiamarmi Naomi, quando il SIGNORE ha testimoniato contro di me, e l'Onnipotente m'ha resa infelice?»22 Così Naomi se ne tornò con Rut, la Moabita, sua nuora, venuta dalle campagne di Moab. Esse giunsero a Betlemme quando si cominciava a mietere l'orzo.

Rut, V.V. 5-225 Poi Malon e Chilion morirono anch'essi, e la donna restò priva dei suoi due figli e del marito.6 Allora si alzò con le sue nuore per tornarsene dalle campagne di Moab, perché nelle campagne di Moab aveva sentito dire che il SIGNORE aveva visitato il suo popolo, dandogli del pane. 7 Partì dunque con le sue due nuore dal luogo dov'era stata, e si mise in cammino per tornare nel paese di Giuda.8 E Naomi disse alle sue due nuore: «Andate, tornate ciascuna a casa di sua madre; il SIGNORE sia buono con voi, come voi siete state con quelli che sono morti, e con me! 9 Il SIGNORE dia a ciascuna di voi di trovare riposo in casa di un marito!» Le baciò; e quelle si misero a piangere ad alta voce, 10 e le dissero: «No, torneremo con te al tuo popolo». 11 E Naomi rispose: «Tornate indietro, figlie mie! Perché verreste con me? Ho forse ancora dei figli nel mio grembo che possano diventare vostri mariti? 12 Ritornate, figlie mie, andate! Io sono troppo vecchia per risposarmi; e anche se dicessi: "Ne ho speranza", e anche se avessi stanotte un marito, e partorissi dei figli, 13 aspettereste voi finché fossero grandi? Rinuncereste a sposarvi? No, figlie mie! Io ho tristezza molto più di voi, perché la mano del SIGNORE si è stesa contro di me». 14 Allora esse piansero ad alta voce di nuovo; e Orpa baciò la suocera, ma Rut non si staccò da lei.15 Naomi disse a Rut: «Ecco, tua cognata se n'è tornata al suo popolo e ai suoi dèi; torna indietro anche tu, come tua cognata!» 16 Ma Rut rispose: «Non pregarmi di lasciarti, per andarmene via da te; perché dove andrai tu, andrò anch'io; e dove starai tu, io pure starò; il tuo popolo sarà il mio popolo, e il tuo Dio sarà il mio Dio; 17 dove morirai tu, morirò anch'io, e là sarò sepolta. Il SIGNORE mi tratti con il massimo rigore, se altra cosa che la morte mi separerà da te!» 18 Quando Naomi la vide fermamente decisa ad andare con lei, non gliene parlò più.19 Così fecero il viaggio assieme fino al loro arrivo a Betlemme. E quando giunsero a Betlemme, tutta la città fu commossa per loro. Le donne dicevano: «È proprio Naomi?» 20 E lei rispondeva: «Non mi chiamate Naomi; chiamatemi Mara, poiché l'Onnipotente m'ha riempita d'amarezza. 21 Io partii nell'abbondanza, e il SIGNORE mi riconduce spoglia di tutto. Perché chiamarmi Naomi, quando il SIGNORE ha testimoniato contro di me, e l'Onnipotente m'ha resa infelice?»22 Così Naomi se ne tornò con Rut, la Moabita, sua nuora, venuta dalle campagne di Moab. Esse giunsero a Betlemme quando si cominciava a mietere l'orzo.

Rut, V.V. 5-225 Poi Malon e Chilion morirono anch'essi, e la donna restò priva dei suoi due figli e del marito.6 Allora si alzò con le sue nuore per tornarsene dalle campagne di Moab, perché nelle campagne di Moab aveva sentito dire che il SIGNORE aveva visitato il suo popolo, dandogli del pane. 7 Partì dunque con le sue due nuore dal luogo dov'era stata, e si mise in cammino per tornare nel paese di Giuda.8 E Naomi disse alle sue due nuore: «Andate, tornate ciascuna a casa di sua madre; il SIGNORE sia buono con voi, come voi siete state con quelli che sono morti, e con me! 9 Il SIGNORE dia a ciascuna di voi di trovare riposo in casa di un marito!» Le baciò; e quelle si misero a piangere ad alta voce, 10 e le dissero: «No, torneremo con te al tuo popolo». 11 E Naomi rispose: «Tornate indietro, figlie mie! Perché verreste con me? Ho forse ancora dei figli nel mio grembo che possano diventare vostri mariti? 12 Ritornate, figlie mie, andate! Io sono troppo vecchia per risposarmi; e anche se dicessi: "Ne ho speranza", e anche se avessi stanotte un marito, e partorissi dei figli, 13 aspettereste voi finché fossero grandi? Rinuncereste a sposarvi? No, figlie mie! Io ho tristezza molto più di voi, perché la mano del SIGNORE si è stesa contro di me». 14 Allora esse piansero ad alta voce di nuovo; e Orpa baciò la suocera, ma Rut non si staccò da lei.15 Naomi disse a Rut: «Ecco, tua cognata se n'è tornata al suo popolo e ai suoi dèi; torna indietro anche tu, come tua cognata!» 16 Ma Rut rispose: «Non pregarmi di lasciarti, per andarmene via da te; perché dove andrai tu, andrò anch'io; e dove starai tu, io pure starò; il tuo popolo sarà il mio popolo, e il tuo Dio sarà il mio Dio; 17 dove morirai tu, morirò anch'io, e là sarò sepolta. Il SIGNORE mi tratti con il massimo rigore, se altra cosa che la morte mi separerà da te!» 18 Quando Naomi la vide fermamente decisa ad andare con lei, non gliene parlò più.19 Così fecero il viaggio assieme fino al loro arrivo a Betlemme. E quando giunsero a Betlemme, tutta la città fu commossa per loro. Le donne dicevano: «È proprio Naomi?» 20 E lei rispondeva: «Non mi chiamate Naomi; chiamatemi Mara, poiché l'Onnipotente m'ha riempita d'amarezza. 21 Io partii nell'abbondanza, e il SIGNORE mi riconduce spoglia di tutto. Perché chiamarmi Naomi, quando il SIGNORE ha testimoniato contro di me, e l'Onnipotente m'ha resa infelice?»22 Così Naomi se ne tornò con Rut, la Moabita, sua nuora, venuta dalle campagne di Moab. Esse giunsero a Betlemme quando si cominciava a mietere l'orzo.

Biblical models for today's Christian woman

Allo, oui, j’écoute ?...Vous voulez parler au rav Dynovisz mais il est occupé actuellement !...C’est de la part de qui ?...Steven Spielberg !...Pardonnez moi, pouvez vous répéter ? Je vous l’ai déjà dit Steven Spielberg, bon, passez moi à présent le rav Dynovisz !!!!!!...Je suis désolé, Mr…Spielberg,…le rav étudie et je ne peux vous le passer ! Mais enfin, savez-vous qui je suis ? Oui, tout à fait, mais il est occupé à étudier la Torah et il est écrit : ‘Adam Ki Yamoute Baohel’, ainsi un homme qui est dans son étude fixe de Torah est comme un…mort, il ne peut être dérangé et ce, même si vous etes un homme important et influent !...Quoi, c’est si important que ca, une étude fixe de Torah, c’est si important que ca la Torah ? Oui, monsieur, on ne négocie pas avec la Torah !..Oui, mais rien ne peut le déranger ?...Non, rien sauf si… !...Si quoi ? …s’il se présente à lui une mitsva, que lui seul, peut réaliser à ce moment précis ! Quoi, rien ne peut le déranger et une mitsva et il y va ?...Oui, à condition qu’elle le concerne et qu’il soit le seul à pouvoir répondre à cette attente à ce moment précis ! Eh Bien !? …Oui, justement, bien, qu’est ce qui vous amène Mr Spielberg, Puis je vous aider ? Ecoutez, je me trouve actuellement dans mes bureaux de Sunset Bvld avec les frères Coen, Woody Allen et quelques autres cinéastes et nous avons remarqué une baisse de fréquentation des salles de cinéma, nous avons enquêté et nous avons trouvé une des sources de cette désertion, nous avons écouté le rav et…même si j’ai du mal à dire cela, au nom de mes collègues professionnels, nous avons compris et en même temps rien compris, d’où l’objet de notre appel !...Que voulez vous dire Mr Spielberg?...Bien, l’écoute des cours de Torah du rav Dynovisz nous a éclairé sur le pourquoi de son succès tant ses cours sont passionnants et vivants mais ce que nous n’avons pas compris, c’est… comment fait il ? Voila un homme qui débarque tous les matins pour un one man show, il n’est même pas maquillé comme nos acteurs, il semble être dans une minuscule salle, il a un chapeau, une barbe, il tourne avec une petite caméra qui ne bouge pas, elle reste centrée sur lui durant une heure et plus et que fait il ??? Il parle, il lit le texte de Torah et l’explique d’une manière si vivante, si majestueuse, si époustouflante et ce, sans musique, sans effets spéciaux, ses paroles sont pures, si pures, il n’y a que de l’enseignement et nous vibrons jusqu’à la fin ! Pire encore, on attend le lendemain avec impatiente ! Et nous malgré nos talents réunis et malgré la formidable industrie à vendre de l’illusion et du rêve, nous ne sommes pas arrivés à trouver un homme qui, avec si peu de moyens et ce, tous les jours, est capable de tenir en haleine tant de gens et nous voulons acheter son secret ! Je vous préviens, nous avons de l’argent, beaucoup d’argent ! Il a bien une formule magique ???? …Ecoutez, pour tout vous dire, il y a une secret mais je ne peux vous le révéler puisque je ne le connais pas moi-même et c’est mieux ainsi…le mystère reste entier ! En revanche, avec l’autorisation du rav, ce que je peux vous révéler c’est que la potion magique, c’est la Torah et Goscinny avec Astérix, nous l’a fait comprendre sous forme de BD. La Torah est vivante, elle est vibrante, elle contient l’infini dans chacune de ses lettres, de ses blancs et autres incantations. Alors, avec tout le respect que j’ai pour vous, retenez ce message : abandonnez vos Temples dorés et autres rabbins du dimanche ! Attachez vous à un maitre authentique qui aime la Torah, la vit et la respecte, investissez vous corps et âme et ensuite, reconvertissez toute votre magnifique industrie à fabriquer du rêve en industrie à diffuser la Torah du Maitre du monde et vous arriverez ainsi, à reconvertir un univers de débauche en un univers de Vie ! Faites le Tikoun d’Hollywood en devenant un Vecteur de la parole Divine dans le monde tout en état son associé et faites profiter de vos talents à bon escient ! Merci de passer le Message à vos collègues ! Bon, excusez-moi mais il faut que le cours commence et je vous y invite, vous et vos collègues cinéastes…et en plus, c’est exactement le sujet du cours. A bientôt Mr Steven Allan (ou Ilan) Spielberg ! Bye et Chalom Haver !! L’aventure continue et nous allons à présent explorer, investiguer l’argument de Schmouel : ‘Kol Kévouda Bat Mélékh Pénima’ La noblesse de la fille d’un roi, c’est son intériorité ! Comment peut-on attendre une telle demande de la part des filles de Moav ? Comment peut-on attendre de leur part une hauteur que même Israël a souvent du mal à atteindre ? Même rachi se tait et n’ose évoquer un tel argument ! Même Avner n’arrive plus à parler ! Comment Schmouel, le très haut prophète peut il avancer ce verset comme l’argument fatal ? Allez, au travail ou au bonheur ! Retour à la Paracha Balak, voyons le rachi sur place : Si tu demandes comment D. a pu se manifester à un être abject tel que Bilam qui couchait même avec son ânesse, j’ai une réponse : C’est afin que les peuples ne puissent venir en disant qu’ils n’ont pas eu un prophète comme Moshé ! Le Maitre du monde a prévu l’argument des peuples et a envoyé à la même époque un prophète qui avait le même potentiel que Moshé ! Il leur délègue alors Bilam qui, au départ, était tout sauf un voyou mais, nous dit rachi, plutôt que construire le monde, ils ont détruit le monde ! En une phrase, rachi fait allusion à un infini d’enseignements : il a écrit ‘Porets Guéder’ à propos de Bilam…tiens comme pour Perets…Que se passe-t-il ici ? Patiente…. A cause du déluge, les peuples avaient décidé de créer des barrières dans le domaine des mœurs mais Bilam, est venu en tant que grand idéologue de la débauche ! Le monde se souvenait du chaos qui avait détruit l’humanité et faisait en sorte de ne pas afficher leur impudeur ! Bilam est venu et leur a dit : cochon pour cochon, soit le aussi dans la rue, arrêtes d’être hypocrite, lâches toi, il est interdit d’interdire ! Bilam avait besoin d’asseoir son idéologie et cherchait le peuple qui allait faire tomber les barrières du monde ! Rachi nous dit que Moav incarnait, à l’époque de Moav, les casseurs de limite ! Israël se trouvait à l’endroit de Chittim et pour la première fois sur terre, il y eu une grande orgie public et qui en était l’acteur ?... Israël ! Et l’initiateur et metteur en scène était Moav. Revenons à Schmouel et à son argument ! Fort de ce que nous venons de dire, son argument parait encore plus fou ! Voila pourquoi Doeg était sur et certain que les filles de Moav ne pouvaient se convertir, elles étaient l’impudicité en personne. Nous sommes bloqués ! Qui va nous sortir de la ?...le Zohar ! Rachbi sur Méguilat Ruth : Ecoutez bien, c’est un délice ! Rabbi Boune dit : si j’avais vécu à cet époque, j’aurais dit Moabi et non Moavite (encore pire que Doeg) et je me serais battu pour défendre cette idée… Un de ses collègues lui rétorque alors : pourquoi Moshé a accepté les filles de Moav mais rabbi Boune ne répond pas (il veut nous faire comprendre que l’argument n’est pas compréhensible) ! L’autre dit : peut être qu’en vérité, les filles de Moav ont été contraintes de se prostituer ? Car Rabbi Assia ben Gourione dit que les filles ont été amenées par les cheveux par les pères et maris pour les forcer, sous la menace de mort, à se prostituer ! Rabbi Hisdayi réfute l’histoire des filles forcées et rejoint Rabbi Boune et il ajoute : nous avons un enseignement qui dit que les filles sont arrivés au Nakhal Chittim (une sorte de club med de l’époque, l’endroit ou se rencontrait ceux qui voulaient s’amuser) et cet endroit était la capitale de la débauche mondiale, rempli des filles de Moav et tu me dis qu’elles ont…été forcés !?!? Et nous avons une tradition qui nous vient de rabbi Hochaya qui dit : au moment de la délivrance finale, sortira une source de la maison de D. et elle ira purifier le Nakhal Chittim ! D. guérira le monde entier de cette impureté de la débauche ! Cet endroit était si connu pour être l’ENDROIT de la débauche que la Torah a gardé l’expression pour évoquer cette notion et le monde entier est malade de cette initiation du mal, voila le message de Rabbi Hochaya ! Encore un appui à Doeg, nous sommes encore plus perdus !? Rabbi Elazar et Rabbi Yossi sont venus dire : Toute cette histoire est la pour nous faire comprendre qu’il est certes vrai que ces filles ont fait sauter les barrières du monde mais si David vient de la, c’est pour que l’on comprenne d’où vient la lignée royale d’Israël ! D. voulait que des poubelles du monde sortent la royauté d’Israël comme l’argent qu’il faut bruler pour le faire briller et le débarrasser de ses scories ! Nous commençons à entrevoir une lumière ! Et il rajoute : Pourquoi se concentrer sur la lignée de Ruth ? Voyons du coté de Perets : il vient d’une femme qui s’est faite passer pour une prostitué ! Késsef Mézoukak : Plus l’argent est rempli de scories, plus le feu peut le faire briller longtemps ! Quel message ! Le Zohar continue un peu plus loin, il va expliquer à quoi fait allusion l’arbre du bien et du mal et révèle : Rabbi Hochayé dit Bo Our’é (viens et vois), je vais t’apprendre ce qu’est cet arbre : il fait allusion à la lignée du roi David ! Waou !!! C’est vrai que le Ari Hakadoch nous avait prévenu avec Nahach et Machiah, même valeur numérique mais quand même…! David serait un arbre ? Bien du coté des pères (Boaz et Yéhouda, hommes droits) et Mauvais du coté des mères (Ruth vient d’un peuple de prostitué, Tamar a agi en tant que prostitué) ! Oui mais attention, Ruth n’a rien à voir avec ces filles dévergondées, nous parlons de son origine, certains fruits sont directement bons et d’autres cachent malgré leur écorce mauvaise, un bien intérieur ! Le Zohar est la source du Ari Hakadoch : ‘Ets Hadaat Tov Véra’ : Tous les fruits étaient en même temps Bons et Mauvais (Yéhouda par exemple incarnait le Ra qui était dans le Tov et Ruth incarnait le Tov dans le Ra) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Et finalement, aucune fille de Moav ne se convertira et la loi ne fut faite que pour Ruth ! Ruth est une âme qui était la par ‘erreur’ ! A propos, et sa sœur,…Orpa ? 2 sœurs mariées avec 2 frères mais les chemins se sont séparés, Orpa va tomber très très bas et couchera même avec des chiens ! Ruth, c’est l’étincelle de ce peuple ! Véaavta ète…Békhol LévavKha (qui se lit Békhol libékha, aimer D. avec ses 2 cœurs, la pulsion mauvaise et la bonne pulsion) comme pour nous apprendre que même du mauvais coté, se cachent un bien énorme à récupérer ! Ruth est cette confiance dans la capacité de l’homme de récupérer le mauvais coté ! Orpa est cet abandon face au mal, ce qui a entrainé sa descente ! Dans la mesure où dans la véritable étincelle du bien se cache l’impureté, D. dit à Adam : fais attention, es tu suffisamment fort pour rentrer dans le mal pour récupérer le bien ? D. dit à Adam qu’il faut se préparer avant d’aller récupérer les étincelles perdues et le Ari Hakadoch révèle qu’il aurait fallu qu’il s’imprègne de la Kédoucha de Chabbat avant d’y aller ! Le Zohar termine : Rabbi Hisdayi nous dit : Psaume 45 (valeur numérique d’Adam) Mizmor, verset 14 (valeur numérique de David), David révèle que son ancêtre était plus que Kacher et ce verset dit : ‘Kol Kévouda Bat Mélékh Pénima’ La noblesse de la fille d’un roi, c’est l’intériorité ! On en a des frissons, 45, 14, David dit je suis le 14ème verset du psaume 45, que la Torah est Divine !? Quelle précision, rien n’est par hasard ! Un roi doit savoir être à la fois bon et dur (Tov VéRa). En réalité, tout dépend de l’utilisation de la chose : rien n’est fondamentalement bon et rien n’est fondamentalement mauvais ! David a hérité de son coté Rahman de ses pères et son coté Din de ses mères et il a su gérer ces 2 cotés qu’il a en lui ! Toute la vie de David n’a été que cela ! Quel HOMME ! Un Vrai ROI, le véritable Roi d’Israël ! Etre capable d’être sans pitié avec ceux qui le méritent et sont incapables de supporter la démocratie mais aussi être capable de donner à l’infini pour ceux qui le méritent ! David est le modèle de la perfection ! Il fallait ramener quelqu’un issu d’un peuple cruel, il fallait aller chercher celle qui allait faire rentrer cette force négative à l’intérieur d’Israël pour le purifier de ses scories ! La Rose à la droite et l’Epée à la gauche ! Aucun mot ne peut qualifier la puissance de ce cours ! Alors, Mr Spielberg, bous avez vu ce qu’est la vraie Torah ? Elle est sublime, n’est ce pas ? Alors, au travail et on reste en contact !

David et Goliath…super production hollywoodienne ?!? Loin de la, Il faut tourner la page avec l’illusion ! Nous allons aborder aujourd’hui un événement capital de la vie de notre peuple. Comme d’habitude, nous allons lire le texte avant de le faire parler et vous allez voir, les versets ont beaucoup à révéler ! Livre de Schmouel, Chapitre 27, nous commençons le 1er verset : Chaoul se prépare à se battre contre les Philistins, les 2 armées se retrouvent l’une en face de l’autre ! Vayétsé Ich HaBénaim……: Et voici que sort un homme du camp philistin qui s’appelait Goliath, il mesurait 3 mètres ! Il n’est écrit ni MiBénaim(au sein d’entre eux) ni MiMahanot(au sein du camps) ! En plus, le mot ne contient qu’un Youde ! Nous devons chercher un peu plus en profondeur afin de redonner au texte toute son authenticité ! De plus, la Torah n’a pas de ponctuation et on peut lire Ich HaBanim. Tiens, nous avons une piste…Un Homme qui est plusieurs enfants. Quel est le mystère que cache cette formule ? On continue ! Il commence à crier vers le camp et se propose de se battre seul face à un homme qu’Israël choisirait. Et le vainqueur gagnerait toute la bataille ! Goliath a lancé un défi à l’armée d’Israël. Chaoul et tout Israël ont entendu sa parole et ont eu très peur. Nous sautons à présent des passages car nous sommes dans l’introduction de cette histoire. Nos investigations vont nous permettre de définir qui est Goliath. Goliath sortait 2 fois dans la journée pour les défier, le matin et le soir. Il intervenait toujours au moment ou l’armée d’Israël faisaient le Chéma Israël ! On nous dit avant que la grande et courageuse armée d’Israël avait peur et à présent, comble de tout, on nous révèle que c’est au moment ou Israël proclamait la royauté de D., au moment où Israël clamait sa foi qu’ils tremblaient…devant Goliath. Comment cela est il possible ? David arrive à un de ces moments et voici que Ich HaBénaim(le texte parle encore de cette curieuse expression) sort du milieu de son camp. Cette fois, le Ich HaBénaim est vraiment en plus. Ktiv et Kri : Parfois un mot est écrit d’une manière et il se prononce d’une autre manière. Et c’est une des façons qui nous est donné pour interpréter notre sainte Torah ! Dans ce cas, notre tradition nous suggère un double sens ! Il est écrit MiMaarot : Goliath sort des grottes ! Et la tradition est de le lire MiMaarakhot (de son armée) ! Nous savons qu’il ne sort pas d’une grotte car les armées sont face à face. Alors, pourquoi écrire cela ? Que d’anomalies ! On continue et on aborde le moment ou Goliath empêchait Israël de faire Chéma ! Il est dit que le philistin s’approchait matin et soir et se dressait en calomniant durant 40 jours. Pourquoi la Torah prend la peine de nous préciser la durée de 40 jours ? Encore une question à ce très mystérieux texte ! Nous savons que la Torah écrite ne peut contenir toute la Torah car chaque mot cache des milliards d’informations. De plus, il y a tous les écrits des maitres qui expliquent la Torah. Il y a aussi des clefs de lecture faisant partie intégrante de la Torah, elles ont été transmises depuis Moshé de maitres en maitres ! Et cette tradition orale qui accompagne le texte est transmise de génération. Tout celui qui veut comprendre le texte écrit sans cette tradition orale dévirait dans la falsification ! La tradition orale n’est jamais étrangère au texte car celui-ci suggère la question. Allez, on commence le décryptage ! Un de nos maitres, le Radak explique qu’il y a une tradition qui dit que Goliath est appelé l’homme enfant car la Torah veut nous suggérer que cet enfant est le fruit d’un grand nombre de rapports ! Nul ne savait quelle semence avait pris ! De plus, la tradition nous informe que sa mère a été trainée par 100(chiffre qui indique la multiplicité des amants) philistins dans des grottes pour des rapports ! Elle était une prostituée qui se cachait. C’est pourquoi la Torah nous a précisé qu’il provenait d’une grotte ! Pire encore, cette femme allait même avec des…chiens quand les hommes tardaient à venir ! C’est la raison pour laquelle elle se cachait dans une grotte ! Mais qui est cette femme ? Pourquoi la Torah tient à tout prix à nous la détruire ? Pourquoi la Torah semble perdre sa pudeur pour nous décrire une telle scène d’autant que nous ne sommes pas étonnés vu l’origine des philistins (Vayétsou est le mot qui désigne la naissance des Philistins car ils sont issus de rapports échangistes entre différents peuples. Ils seront rejetés ensuite par ‘leurs parents’ et iront se réfugier sur la bande de Gaza ! Ils sont des bâtards) ???? Nos maitres nous ont révélé que l’ascendance maternelle de Goliath était Orpa, la sœur de…Ruth, la belle fille de…Naomi ! Elle était une princesse, c’était la fille du roi Eglon. Elle a des origines extrêmement élevées ! Comment a-t-elle pu dégringoler aussi vite et aussi bas ??? Sa sœur Ruth était le modèle même de la pudeur. Nous le savons de Boaz qui avait ordonné de ne jamais laisser glaner dans ses champs les jeunes filles pauvres avec les jeunes hommes pauvres pour éviter les dérives. Boaz se promenait sur les collines aux alentours pour vérifier cela ! Boaz était un juge, il était un homme puissant et riche, il était le grand de la génération. Un jour, il a vu une chose qui l’a frappée. Il a vu une jeune fille qui ne s’abaissait pas en mettant en avant son arrière, elle pliait ses jambes pour s’accroupir avec pudeur avant de glaner. Les autres femmes pudiques, se sachant seules, ne se posaient pas ce genre de question. Cette excès de pudeur a interpellé Boaz, il a compris que cette fille avait un petit quelque chose d’une autre dimension ! Ruth va devenir le modèle de la pudeur juive par excellence, le symbole de la conversion, de la royauté et Orpa va devenir le symbole de la dépravation. David vient de Ruth et Goliath vient d’Orpa ! Comme par HASARD, les 2 hommes vont se retrouver plus tard sur un champ de bataille ! Comment D. dirige son monde avec précision !? D’autres questions : Pourquoi Orpa part elle chez les Philistins quand elle se sépare de sa belle mère Naomi ? Pourquoi va-t-elle chez le pire ennemi d’Israël ? Pourquoi va-t-elle chez ceux qui se sont appropriés le territoire de Yéhouda, la royauté ? Voila un peu comment nous devons lire un texte de Torah, avec les yeux de la tête et ceux du cœur, avec le sentiment que sous ces mots se cachent la vérité ! Une fois de plus, n’oublions pas que l’émetteur de ce message est le Maitre du monde ! Allons à la source faire un tour du coté du livre de Ruth ! C’était à l’époque des juges (Boaz qui s’appelait Yaftsane quand il exerçait sa fonction de juge) ! Vayéhi Raav Baarets : Il y eu alors une famine sur terre ! Tiens, ca nous rappelle quelque chose !? Et voici qu’un homme de Beth Lekhem traversa le Jourdain avec sa femme et ses fils. Il s’appelait Elimelekh, sa femme Naomi et ses enfants Makhlon et Kivione ! Quand ils arrivèrent dans le territoire de Moav, ils y résidèrent ! C’est alors qu’une série de catastrophes vont s’abattre sur eux. Elimelekh, le mari de Naomi, part dans la fleur de l’âge ! Naomi va alors décider de marier ses 2 fils avec des Moaviot, Orpa et Ruth (non converties)! On continue dans l’enfer et Makhlon et Kivione quittent de ce monde ! Naomi se retrouve seule avec ses 2 belles filles ! Elle entend que la famine a cessé en Israël et décide de quitter cet endroit, elle part alors avec ses belles filles en direction du territoire de Yéhouda. Elles arrivent à la frontière et Naomi s’adresse à ses belles filles qui ne sont pas juive pour leur dire au revoir ! Et c’est alors qu’elles se mettent à pleurer ! Les 2 lui disent qu’ils veulent la suivre pour vivre avec elle au milieu du peuple juif. Naomi ne comprend pas et leur dit de repartir ! Pourquoi restez-vous avec moi, je n’ai plus d’enfants… ? Elle leur dit, vous savez on ne se convertit pas pour un intérêt quelconque, nous ne sommes pas une religion prosélyte ! Elles continuent alors de pleurer mais…coup de chapeau, Orpa embrasse sa belle mère comme pour lui dire au revoir mais Ruth s’approche alors de sa belle mère. Après avoir insisté auprès de sa belle mère, Orpa décide de partir. Ruth dit alors à sa belle mère : arrêtes de m’agresser, je ne suis pas ma sœur et elle rajoute :’La ou tu iras, j’irais, ton peuple est mon peuple, ton D. est mon D…….et il n’y aura que la mort qui nous séparera’ ! Les 2 belles filles ont criées, suppliées mais seul Ruth tiendra bon car Orpa va alors sentir que l’exigence de pureté que demandait Naomi n’était pas en elle ! Naomi semble être très exigeante, elle fait tout pour les décourager, elle leur dit que si c’est par choix d’un bon parti (car elles ont vu à quel point les maris juifs étaient mieux que les époux moabites), il ne fallait pas rester ! La Torah prête aux 2 femmes la même phrase et met en parallèle la sincérité d’Orpa et de Ruth. Seul le fait qu’Orpa réalise qu’elle n’était pas ultra sincère l’a fait abandonner ! Naomi et Elimélekh semble n’avoir fait qu’une série de fautes ! Elimélekh était un des hommes les plus riches de son temps, c’était le plus gros fabricant de pain de tous le pays et son siège était alors à l’époque à Beth Lekhem (maison du pain). Vient la famine et les gens vont se tourner vers lui pour qu’il les aide, pour qu’il les nourrisse. Elimelekh voyant cela, va prendre toute sa fortune pour quitter le pays ! Il a fait de l’argent dans une nation et quand il a vu que ca allait mal, il a pris la poudre d’escampette. Le pire, c’est qu’il va aller chez Moav, un des pires ennemis d’Israël en se disant que les juifs n’iront pas le chercher la bas ! Tout le monde comprend maintenant pourquoi le mari meurt ! S’il était resté, la famine aurait duré moins de temps. Il aurait été ruiné financièrement mais serait devenu un milliardaire spirituel ! Et plutôt que d’analyser cette situation curieuse, Naomi prend 2 moabites qu’elle ne va même pas convertir et va les marier à ses fils! (nous sommes à l’époque de la grande discussion des maitres sur la conversion possible des femmes Moabites). Les 2 fils meurent et pourtant, elle ne régit absolument pas ! Seule la cessation de la famine va l’inciter à revenir en Israël ! Il semblerait que Naomi soit descendue bien bas…mais quelque chose va se passer au moment du chemin du retour ! Quoi…qu’est ce ?!?!? Elle comprend que parfois les énormes chutes morales et spirituelles dans l’existence peuvent permettre de récupérer des étincelles perdues ! La Torah nous apprend l’un des principes fondamentaux de la moralité d’Israël : Si on touche le fond, il y a une pierre précieuse à récupérer ! Naomi va faire Téchouva, c’est pourquoi son exigence de pureté, du moins au début, devait être très très haute. Et c’est ainsi, qu’Orpa ne fut pas sélectionnée ! Soyez au Rdv demain pour la suite de cette magnifique histoire!