Podcasts about yats

İmâm-ı Tirmizî, “Şemâil”inde, Peygamberimiz (s.a.v.)'in vaktini üç işe tahsis ettiklerini kaydeder. Bu vakitlerin bir kısmı ibâdetlere, bir kısmı halkın işlerine, bir kısmı da şahsî meşgalelere tahsis edilmişti. Hz. Resûlullâh (s.a.v.) gecenin yarısı, yahud üçte ikisi geçtikten sonra kalkarlar, yastıklarına yakın bulundurdukları misvakla dişlerini ovarlar, sonra abdest alıp teheccüd namazı kılar ve bir müddet böyle ibâdetle meşgûl olurlardı. Daha sonra da sabah namazı için mescide çıkarlardı. Nebi (s.a.v.) sabah namazından sonra seccâdelerinin üzerine uzanarak güneş doğuncaya kadar istirahat ederlerdi. (Müslim) Sonra gelenleri kabûle başlarlardı. Her taraftan gelenler mescidde O (s.a.v.)'in etrafında toplanır, O (s.a.v.) de onlara va'z ve nasîhatta bulunurlardı. (Tirmizî) Nebi (s.a.v.) ziyaretçilerini, anlattıkları rüyâlarına kadar dinlerler, böylece onların her türlü dîn ve dünyâ işleriyle meşgûl olurlardı. Bazı rivâyetlere göre Nebi (s.a.v.), kuşluk vaktinde dört veya sekiz rekât namaz kılarlar, bunu müteâkip evlerine giderler, evlerinin işiyle meşgûl olurlardı. Elbiselerini yamarlar, ayakkabılarını ta'mir ederler, hayvanları sağarlardı. (Buhârî) Peygamberimiz (s.a.v.), ikindi namazından sonra da zevcelerini teker teker ziyâret ederler, hâl ve hatırlarını sorarlar, geceyi de zevcelerinden biri yanında geçirirlerdi. Diğer zevceleri, kendilerinin geceyi beraber geçirecekleri zevcesinin yanında toplanırlar ve yatsı namazına kadar orada kalırlardı. (Müslim) Nebi (s.a.v.), yatsı namazını kılınca evlerine dönerler ve diğer zevceleri de hücrelerine dağılarak istirahata çekilirlerdi. Yatsı namazından sonra hücrelerinde Kur'ân'ın İsrâ, Zümer, Hadîd, Haşr, Tegâbün ve Cuma sûrelerinden birini okurlardı. Nebi (s.a.v.), her namaz için abdest tazelemeğe gayret ederlerdi. Ancak ba'zen bir abdestle bir kaç namaz kıldıkları da olurdu. (Ömer Muhammed Öztürk, Peygamber Efendimizin Yüce Ahlakı,s.28)

Teravih namazı İslam'da müekked sünnetlerden biridir. 2 rekatte bir selam verilerek ve mümkünse bir hatim inerek kılınması daha faziletlidir. Alimlerin büyük çoğunluğuna göre 20 rekattır. Daha fazla olduğunu söyleyen âlimler de olmuştur. Dört mezhep âlimlerinin kitaplarında rekat sayısı ile ilgili görüşler şöyledir: Hanefi Mezhebi: el-Muhitu'r-Radavi: 20 rekat, Mebsut: 20, Bedai: 20, el-Muhitu'l-Burhani: 20 sünnet 36 müstehap, Kuduri: 20, Hidâye: 20, Kenz: 20 , İbn Abidin: 20 Şafii Mezhebi: Muğni'l-Muhtac: 20 rekat, Tuhfetu'l-Muhtac: 20, Nihayetu'l-Muhtac: 20, el-Havi'l-Kebir: 20, Nihayetü'l-Matlab: 20, Halil Gönenç: 20'dir Maliki Mezhebi: İstizkar: 36 rekat, Bidayetü'l-Müctehid: 20 veya 36, Camiu'l-Ümmehat: 36 Hanbeli Mezhebi: et-Taliku'l-Kebir: 20 Rekat, Şerhu'z Zerkeşi: 20, Muğni: 20, Mecmuu'l-Fetava: 8, 20 veya 36 hepsi güzeldir, Mukni: 20, el-İnsaf (Merdavi): 20, fazlasında beis yok, Keşşafu'l-Kına: 20. Yatsı namazında cemaati terk etmiş olan kişi teravih ve vitir namazlarında imama uyabilir. Ancak imam da cemaat de yatsı namazını tek başlarına kıldılarsa teravih namazını cemaatle kılamazlar. Zira teravihin cemaati farzın cemaatine tabîdir. (Büyük İslâm İlmihali, Namaz) DUÂLARIN MAKBUL OLDUĞU VAKİTLER Cumartesi: Şafak vaktinden güneşin doğuşuna kadar Pazar: Öğle vakti Pazartesi: Akşam-Yatsı arası Salı: Duhâ vakti Çarşamba: İkindi vakti Perşembe: Zeval vaktinden önce Cuma :İkindiden sonra güneş batana kadar

In this episode of the Love Stories podcast, I had the pleasure of welcoming Yats Palat, a relationship inner work coach dedicated to helping high-achieving women break free from painful relationship cycles and reconnect with their feminine energy.Throughout the episode, we discussed the significance of emotional safety in relationships and how women can reclaim their femininity by allowing themselves to be vulnerable. Yats shared insights on how a woman's upbringing, particularly her relationship with her father, can influence her ability to receive love and nurture in adulthood. We also touched on the idea that many women feel the need to "fix" their partners, often at the expense of their own well-being.IN THIS EPISODE:- (04:41) Realizations of Fatherhood- (12:28) Inner Child and Relationship Dynamics- (22:59) Wounded Women Attracting Wounded Men- (30:27) Father Figures and Emotional Safety- (35:02) Emotional Expression in Relationships- (41:40) Cultural Differences in MasculinityRESOURCESCheck out my How to Attract Devoted Masculine Men Masterclass HERE My FREE eBook The Magnetic WomanApp rec: BumbleFeminine Embodiment HERECONNECT WITH CHARLENE On Instagram @mscharlenebyars On YouTube @chosentrainingWork with me HERECONNECT WITH YATSOn Instagram HERELinks HERE

Katar'dan ayrılmadan önceki gün, sadece kraliyet ailesi mensuplarının metfun olduğu Lusail kentindeki kabristana doğru yola koyulduk. Navigasyonlar bir yerden sonra araçla gitme rotası vermese de 15 kilometre sonra mezarlığın bulunduğu alana geçilen noktaya ulaşabildik. Buraya defnedilen Şehit İsmail Heniyye'nin kabrini ziyaret edecektik. Ancak içeri giremedik. Yol bitmişti. Demir kanatlı kapının ardındaki müştemilattan gelen görevli, Kurucu İmam Mezarlığı'na sadece belli günlerde ve özel izinlerle girildiğini söyledi. Benim Türk olduğuma inanamayan ve Araplara benzediğimi söyleyen görevliyle muhabbetini kurunca bir ümit içeri alır diye düşünsek de “asla” dedi. Bu arada başka gelenler de oldu. Onları da geri çevirince artık ikna olduk ve tel örgülerin dibinde fotoğraf çekilip gerisin geri döndük. Yine Doha'nın dışındaki başka bir noktaya doğru yola koyulduk. Muhabirimiz Burak Doğan ile üç günde dördüncü kez taziye çadırına gidiyorduk. Jelaiah bölgesinde çölü anımsatan büyük bir arazi üzerine kurulan, neredeyse fabrika büyüklüğündeki çadırlarda yoğunluk henüz başlamamıştı. Güvenlik önlemleri tahmin edeceğiniz üzere üst düzey ancak rahatsız edici değildi. Hareketlilik ise 18.00'e doğru başladı. İsmail Heniyye'nin oğulları ve Hamas'ın üst düzey isimleri üç gündür burada taziyeleri kabul ediyorlardı. Akşam ve yatsı namazları cemaat halinde kılınıyordu. İlk gün taziyelerimizi verdikten sonra Halid Meşal ile ayaküstü sohbet ettik lakin çok istememize rağmen röportaj yapamadık. Meşal, teklifimizi geri çevirmedi ama üç gün boyunca müsait de olamadı. Gerçekten de yoğundu. Burak Doğan'ın elinde önümüzdeki günler için alınmış bir söz var. Taziye çadırında gözler, zaten doğal lider konumunda olan Halid Meşal ve Hamas'ın diğer üst düzey isimlerinin üzerindeydi. Hareket'in yetkilileri can yoldaşlarının acısını yaşarken, bayrağı devralacak ismi belirlemenin gündemiyle de meşgullerdi. Yatsı namazına kadar taziye alıyor ve sonra da farklı ve bizim bilmediğimiz bir yerde toplanıyorlardı. Hamas'ın tüm lider kadrosu Doha'daydı. Rantisi ailesinden görüştüğüm bir akademisyene gözlemlediğimiz yoğunluğu nasıl değerlendirdiğini sordum. Çok normal olduğunu söyledi ve şunu ekledi: “Katar ulaşım için kolay değil. Vize uyguluyor. Cenaze namazı için kısıtlama yapıldı. Kabristana herkes gidemedi. Bu cenaze mesela İstanbul'da olsaydı hem Türk halkı hem de İslam dünyası tarihi bir kalabalığı ortaya koyardı.”

Kadir gecesi, Ramazan-ı Şerîf'in, son on gününde aranır. Kuvvetli ihtimâl yirmi yedinci gecesidir. İmâm-ı Mâlik (r.âleyh)'e göre, Ramazan-ı Şerîf'in son on gününün her gecesinde aramak lâzımdır, ya'nî bu geceleri ihyâ etmek lâzımdır. İmâm-ı Şafiî (r.âleyh)'e göre yirmi birinci gece olması kuvvetlidir. Bâzıları da “on dokuzuncu gecedir” dediler. Âişe (r.anhâ) gibi. Ebû Berde Eslemî (r.a.) “Kadir gecesi Ramazan-ı Şerîf'in yirmiüçüncü gecesidir” dedi. Ebû Zer ve Hasan (r.a.e.) “Kadir gecesi, yirmi beşinci gecedir” dediler. Hz. Bilâl (r.a.)'in Peygamber (s.a.v.)Efendimiz'den bildirdiğine göre, Kadir gecesi yirmidördüncü gecedir. İbn-i Abbâs ve Ubeyy İbn Kâ'b (r.a.e.) “Kadir gecesi yirmi yedinci gecedir” dediler. Riyâd-üs-Sâimîn kitabında diyor ki, Kadir gecesi, Ramazan-ı Şerîf'in son on günü içinde devreder. Bu, Ebû Kulâbe (r.a.)'in rivâyetidir. Bu da, bu geceyi arayanların, birçok geceleri ihyâ etmesi gerektiğindendir. Ancak bu şekilde, onu bulabilir. Her şeyin doğrusunu Allâhü Teâlâ bilir. Saîd bin Hasîb (r.âleyh): “Bir kimse Kadir gecesinde, yatsı namazında cemaatte hazır bulunsa, Kadir gecesinden nasibini almış olur” demiştir. Enes bin Mâlik (r.a.)'den rivâyetle Nebi (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Size içinde bin aydan daha hayırlı bir gece olan bir ay gelmiştir. Kim, o gecenin hayrından mahrum kalırsa, o bütün hayırlardan mahrum kalmış demektir. O gecenin hayrından ancak gerçekten nasipsiz biri mahrum kalır.” (İbn Mâce) Bu fazîletli geceleri değerlendirmenin bir yolu da cemaate devam etmektir. Nebî (s.a.v.) şöyle buyurmuşlardır: “Yatsı namâzında cemaatte bulunan kimseye, gecenin yarısına kadar namâz kılmış gibi sevâb vardır. Yatsı ve sabah namâzlarında cemaatte bulunan kimseye ise, bütün gece namâz kılmış gibi sevâb vardır.” “İnsanlar yatsı namâzı ile sabah namâzındaki fazîlet ve sevâbı bilselerdi, emekleyerek bile olsa mutlaka camiye, cemaate gelirlerdi.” (Muhammed Rebhâmi, Riyâd'ün-Nâsihîn, s.210-215)

TODAY’s GUEST IS Yats Palat! Today's guest is Yats Palat!  Yats is a relationship and inner work Guru who specialises in healing past trauma and reparenting the inner child. He uses his skills of psychoanalysis to get behind the curtains into people’s minds, helping them discover the blocks and self limitations that prevent them from... The post #194 Yats Palat on how to heal our past traumas & reparent our inner child for a happier future! first appeared on Next Level Guy.

Tommy talks with Thanh Truong about his latest podcast

“O razı olsa, bütün dünya küsse ehemmiyeti yok!..” *Fakat yalancının mumu yatsıya kadar yanar; zannediyorum yatsıya kadar da yanmayacak, akşam güneşin batmasıyla tam muma ihtiyaç duyulduğu zaman sönecektir o. Şimdi, kendi kendine sönecek olan şeyleri söndürme gayretine girmemek lazım. Bitmiş, yapıştığı tahtaya gelip dayanmış, artık ne fitili kalmış ne mumu!.. Tepetaklak gidecek insanlarla hiç meşgul olmamalı ve kendi meselelerimize yoğunlaşmalıyız. *Yüce bir mefkûreye dilbeste olmuş ve başka mülahazalardan belli ölçüde tecerrüd etmiş, sıyrılmışsınız. Varsın bazıları sizi hayattan tecrid etmeye çalışsınlar!.. Siz mâsivadan alâkanızı kesip Allah'a ve hakka hizmete öyle müteveccih olmuşsunuz ki, böyle bir tecerrüd karşısında onların tecridleri ne yazar Allah aşkına?!. Allah'la irtibatınızı pekiştirmişseniz, onların tecridleri ne yazar?!. O'nun maiyyetiyle beraber başka maiyyetlerin ne kıymeti olur?!. Hazreti Pir'in İhlas Risalesi'nde dediği gibi: “Eğer O razı olsa, bütün dünya küsse ehemmiyeti yok. Eğer O kabul etse, bütün halk reddetse tesiri yok.” Bu video 10/05/2015 tarihinde yayınlanan “Yakın Körlüğü ve Ebu Leheb” isimli bamtelinden alınmıştır. Tamamı burada: https://www.herkul.org/bamteli/bamtel...

Interview avec Julien de YATS ( Young Actors Theater Strasbourg ) pour parler de la comédie musicale Fiddler On The Roof interprétée par 45 actrices et acteurs qui ont entre 12 et 18 ans. Il y aura plusieurs représentations au Point d'Eau d'Ostwald du 14 au 22 octobre. Réalisé en direct dans Le 16-18 de Pierre Liermann le 11/10/23

Müdrik, namazın başından sonuna kadar fasılasız olarak imâma uyan ve bütün rekâtları imâmla beraber kılan kimsedir. Nafile bir namaza başlamış olan bir kimse, yanında cemaatle namaza başlanınca, bu nafileyi iki rekât olmak üzere tamamlar. Ondan sonra selâm verip cemaate katılır. Üçüncü rekâta kalkmış ise, onu da dörde tamamladıktan sonra cemaate katılır. Bundan cenaze namazı müstesnadır. Şöyle ki; böyle nafileye başlamış olan kimse, kılınmaya başlanan bir cenaze namazının kaçırılacağından korkarsa, kılmakta olduğu namazı hemen bırakıp cenaze namazı için imâma uyar. Sonra nafileyi kazâ eder. Farz namaza başlamışsa iki rekâte tamamlayarak selâm verir. Cemaatle sabah namazına başlanmış olduğunu gören kimse, cemaate yetişebileceğini zannederse, hemen sabah namazının sünnetini kılar. Gerek görürse, “Sübhaneke” ile “Eûzü”yü ve sûre ilâvesini bırakıp yalnız Fatiha sûresi ile rüku ve sücudda birer tesbih ile yetinebilir. Ondan sonra imâma uyar. Fakat cemaate yetişeceğini hiç zannetmiyorsa, sünnete başlamayıp imâma uyar; artık bu sünneti kazâ edemez. Eğer sünnete başlamış ise, onu tamamlar, bırakmaz. Fakat öğle, ikindi ve yatsı namazları böyle değildir. Bunların cemaatle kılınmaya başlanmış olduğunu gören kimse, bunların sünnetini kılmadan imâma uyar. Sonra öğlenin dört rekât sünnetini kazâ eder. İkindinin sünnetini vaktin kerahetinden dolayı kazâ edemez. Yatsı namazının dört rekât sünnetini, bir gayr-i müekked sünnet olduğu için dilerse kazâ eder, dilerse kazâ etmez. Vaktin çıkacağını veya cemaatin tamamen kaçırılacağını kesinlikle anlayan kimse, sünnetleri kılmayacağı gibi, kendisinde bulunan az bir pisliği gidermekle uğraşamaz. Fakat başka bir cemaat bulabileceğinden emin olan kimse, az necaseti gidermeden namaza başlamaz; bu daha fazîletlidir. Böylece namazı ittifâkla sahîh duruma geçer. (Ömer Nasuhi Bilmen, Büyük İslâm İlmihâli, s.183-185)

Today's episode is going to require some context for anyone who's not familiar with the origin of this show. Back in 2017 when I started this podcast I was doing an internship with my friend and mentor Charlie Rendal on bamboo building in Lake Atitlan Guatemala. I had been traveling back and forth from Guatemala for a number of years. I had originally gone down there with a friend to learn Spanish and I ended up coming back for years to see friends and just because I love that country. In my time there it was impossible not to get connected with all kinds of projects and initiatives to try and improve the living conditions for local people. Guatemala is one of the poorest countries in the world, and the second poorest in Latin America by GDP. While I understand that that's not the only meaningful metric for quality of life, there was no ignoring the fact that the opportunities and resources that I saw in most other places I traveled and had taken for granted in my life up until then were drastically lacking in most parts of that country.  For this and many other reasons which we'll touch briefly on in today's conversation, everywhere you go in Guatemala you'll find Non Governmental Organizations or NGOs as well as all types of charities and aid entities claiming to work to address everything from malnutrition to ecological challenges, sanitation, infrastructure, education and everything else in between. It seemed like every foreigner who I met who wasn't a backpacker worked for one of these groups and when my friends and I eventually bought a small plot of land and started to put down roots, we began to learn a lot about the aid industry all around us. Between rumors, first hand stories, and even my own experience it became clear that more than a small percentage of these organizations were not as altruistic as they projected. It was well known that many were fronts for money laundering. Others simply paid out large salaries for foreigners to attend events and fundraise while little worked on the ground. Stories of corrupt sequestering of funds were common, and even among these entities that were really committed to their work, I heard so much about communities having solutions forced on them with little say in the matter. Projects getting abandoned before completion, technological fixes handed over with little or no training, and so many others I could go on about. Despite this grim picture I'm painting of the aid industry in Guate, I did get to know and make friends with a handful of people who really took the time to understand and integrate with their chosen communities before devising solutions. I got to know folks who were also putting down roots and really had some skin in the game when it came to the outcomes of their work and impact. Today I want to take a look at one in particular, called Seeds for a Future, as much for the work they're doing as for the approach and learnings that guide their initiative. This organization first came to my attention when my close friend Leilani reached out to put me in touch with Daillen Culver who is their director of operations. Leilani has been on the show before and she is one of the few people I know who has traveled extensively within Guatemala and has an intimate knowledge of both the good and reprehensible aid work that is happening in that country. So when she brought Daillen and Semillas para un Futuro to my attention, I knew it would be worth looking into. In this session both Daillen and Leilani join me to talk about the simple beginnings of this project and the unique context in which it got off the ground. They help to outline the challenges that the communities they work with are facing and the long term approach to co-create solutions along with the people they collaborate with. We also cover the principles that guide the progress and decisions within the project and the external challenges that Daillen and Leilani work from outside to support. Charity and aid work continue to be fraught with controversy and skepticism, and I will not make the assertion today that the approach that Seeds for a future is taking is the only effective one. I do however appreciate the perspective and insight that both of these women bring to such a tricky subject and I hope that it will make space to continue this conversation in future episodes as well as on the Regenerative Skills Discord Community.

Özür dileyeceği yerde hakaret edebilmeyi hak görecek kadar büyük bir kibrin nedeni ne olabilir? #erdoğan #siyaset Jenerik müziği: Rahman Altın

Superhero Slate Welcomes you to the new year! This week we're giving our long awaited thoughts on Avatar: The Way of Water, the new DCU sorts out the rumors and truth, Across the Spider-verse shows off every Spider-Man variant ever, and more! Highlights from past 2 weeks: Disney World, Yats! Restaurant HBO Max > More […]

Louisiana Cajun. Acapella. Acting drunk singing toward the end. Audience appreciation from my first born son. Lol. 

Güneşin ışıldadığı ama yakmadığı güzel bir sonbahar öğlesinde, Cisr-i Mustafa Paşa'dayız. Bugünkü adıyla Svilengrad. Kapıkule Sınır Kapısı'ndan Bulgaristan'a geçtikten sonra karşımıza çıkan ilk büyük yerleşim yeri burası. Doğruca Meriç kıyısına ilerleyerek, şehre adını veren tarihî Osmanlı köprüsünü adımlamaya başladık. 295 metre uzunluğundaki köprüyü Çoban Mustafa Paşa inşa ettirmiş. Etnik kökeni nedeniyle “Boşnak”, katıldığı seferlerin çokluğu sebebiyle “Gazi” ve Kanûnî Sultan Süleyman'ın kız kardeşi Hanım Sultan'la evliliği sayesinde “Damad” unvanlarıyla da anılan Mustafa Paşa, 1529'daki vefatına kadar, -Mısır beylerbeyliği de dâhil olmak üzere- imparatorluğun dört bir köşesinde vazife yapmış. Köprünün tam ortasındaki kitabede Kanûnî ve Mustafa Paşa'dan bahsedilen satırları okuyup karşıya geçtik. Fotoğraf için güzel bir açı ararken, Meriç kenarında devam eden bir inşaata yaklaşıp müsaade istedik. Ev sahibi “Ben de fotoğrafçıyım, gerçekten en güzel nokta burası” diyerek nehre sıfır bahçesini kullanmamıza izin verdi. “Svilen” kelimesinin Slav dillerinde “ipek” anlamına geldiğini, Svilengrad'ın da “İpek Şehri” demek olduğunu ondan öğrendik. Bulgaristan'a esas geliş amacımız Filibe'yi görmek olduğundan, Cisr-i Mustafa Paşa'da fazla oyalanmadık. Yol üzerinde öğle namazı için “teşehhüd miktarı” Hasköy'e (Haskovo) uğradıktan sonra, menzilimize devam ettik. Akşamüzeri, Balkanlardaki en güzel Osmanlı şehirlerinden Filibe'ye ulaştık. Şehrin tarihî kısmında, eski bir konaktan dönme otelimize eşyalarımızı bırakıp hemen gezintiye başladık. Taş döşeli daracık sokaklarıyla, birbirine omuz veren ahşap evleriyle, rengârenk konaklarıyla, surlarıyla ve kapılarıyla, klâsik bir İslâm şehrindeydik. Kaybolan ve değişen her şeye rağmen... M.Ö. 342'de Makedon Kralı “Kör” Filip tarafından kurulan ve hâlâ onun adını taşıyan Filibe, 1360'larda Osmanlı hâkimiyeti altına alınıncaya kadar sürekli işgal ve istilalara sahne olmuş. Bir örnek sadedinde, sadece Osmanlı öncesindeki 150 yıl boyunca şehrin tam 11 kez el değiştirdiği biliniyor. Haçlı, Bulgar ve Bizans saldırıları ahaliyi öylesine bezdirmiş ki, Lala Şahin Paşa komutasındaki Osmanlı birlikleri Filibe'yi kuşattığında, halk kolayca teslim olmuş. 1878'e kadar devam edecek olan bu dönemde, Filibe hem sosyal ve ticarî yönden tarihinin en müreffeh zamanlarını yaşamış hem de birbirinden güzel mimarî eserlerle donatılmış. Osmanlı Filibesi'ne yolu düşen bütün seyyahların yorumu aynı: Yemyeşil, huzur dolu ve canlı bir belde... Vaktiyle Filibe'de 50'den fazla cami, 70 mektep, 11 tekke ve sekiz hamamla birlikte kalabalık bir nüfus varmış. Bugün bu camilerin sadece üçü ayakta. İkisi ibadete açık, biriyse alkollü restoran haline getirilmiş. Akşam namazımızı, Şehid Sultanımız Murad Hüdâvendigâr'ın adını taşıyan “cuma camii”nde kıldık. Filibe'nin tam merkezinde, altındaki şirin pastane ve çay ocağıyla, eski günleri hatırlatan bir mabet burası. Bir safı bulmayan cemaatinin tamamına yakını yabancı turistlerden oluşsa da, içinde hâlâ rükû ve secde ediliyor olması muhteşem. Filibe'nin ibadete açık diğer camisi, Hüdâvendigâr'a 10 dakikalık yürüme mesafesindeki Şehâbeddin İmaret Camii. Yatsı namazımızı da orada eda ettik. Şehâbeddin İmaret'in sırasında, yine Meriç kenarındaki Taşköprü Camii ise, bahsettiğim restoran. Onu dışarıdan izlerken, “Müslüman Filibe”nin tarihine

Her günün saatleri üçe bölünmüştür. Birincisi helâlden dünyalık kazanma saatleri, ikincisi âhiret kazanmak için malûm olan ibâdet saatleri, üçüncüsü istirahât ve uyku saatleridir. Gece, esasen istirahât için yaratılmış ve iyi kulların hususî ibâdeti geceye tahsis olunmuştur. Bu cihetle gece eğlence yapmak ve boş konuşmak meşru değildir. Yatsı namazından sonra boş söz konuşmayıp okunacak şeyleri okuyarak sağ tarafına ve mümkünse yüzü kıbleye karşı olarak uyuyan, sabaha kadar ibâdet sevâbı alır. Hadîs-i şerîf mucibince, “Abdestle yatan ibadetle gecelemiş olur. Rüyası da doğru çıkar.” “Yatmadan evvel kapıyı kilitlemek, yemek ve su kaplarının ağızlarını Besmele ile kapamak, evde ateş bırakmamak ve ışığı söndürmek, evde yalnız yatmamak, ellerinde et ve yağ kokusuyla uyumamak!” müstehâb olarak emrolunmuştur. Uyuyuncaya kadar okumağı âdet edinmek, ölürken okumağa sebeptir. Yirmi bir besmele okumak kendisinin uykuda korkmaktan ve şeytandan, evinin hırsız ve ateşten emin kalmasına sebep olur. “Eûzü Besmele ile Fatiha” her belâya karşı faidelidir. “Âyete'l-kürsî”, kendisinin ve evinin düşmandan emin olmasına sebeptir. “Amenerresûlü” okuyan, yatsı ve sabahı da cemaatle kılarsa o geceyi ihyâ sevâbı alır. “Şehidallâhü” âyetini okuyan, Kelime-i Şahâdet de getirirse Allâhü Teâlâ'nın birliğine şahit olmuş olur. Sûre-i Kehf'in sonunu okuyan istediği saatte uyanır. Hayırlı saatte uyanmayı Râbbimizden isteyelim. Sûre-i Haşr'in sonundaki âyetlerini okumak gece belâlarından emin olmağa ve îman ile ölmeğe sebeptir. Üç İhlâs okuyan bir hatim sevâbı alır. Kul-eûzü'leri okuyan şeytândan, belâlardan emin olur. Râbbenâğfirli okumak ananın, babanın ve bütün mü'minlerin rızasını kazanmağa, Salevâtı Şerife okumak da bütün peygamberleri razı etmeğe sebeptir. Hadîsle beyân olunan Bismike Rabbî...'yi ve duâsını okuyup vefat eden Cennetlik olur. Kelime-i Şahâdet de okunup uyunursa son kelime, Kelime-i Şahâdet olmuş olur. Bunların hepsini okuyamayan elinden geldiği kadarını okur. (Numan Kurtulmuş, Âmentü Şerhi, s.330)

TODAY'S

The Guys are back at it in the season 3 premiere and joined by special guest Shane O'Dwyer.

We're often walking around with so much anger and resentment that it weighs us down from achieving the success we deserve and desire. These wounds can be healed by healing our inner child. In this episode of Chats with GiGi my dear friend Yats Palat is joining us to talk about what it means to heal your inner child and how doing so can completely alter every area of your life for the better. Yats Palat, is the Director of the Inner Yats group as well as the lead facilitator on the Gauntlet. Through his experience and deep study, Yats uses his powerful gift of psychoanalysis, with therapeutic techniques designed through tools, meditations, and compassionate inquiry in the Gauntlet to help thousands of people access areas of their lives that need healing. And in the process, he has helped them evolve, find love for themselves first, and then security, safety and connection in their lives and their relationships.Want to connect with Yats? Visit her social media accounts:Instagram : theinneryatsWebsite : https://thegauntletexperience.com/If you loved today's episode, I have a favor to ask! Subscribe and drop us a review! It's how we can keep the podcast going and growing with your favorite content!SHOW LINKS & RESOURCESGet the professional help and support you deserve for your business by hiring a pro from STAFI. Go to www.getstafi.com/gigi to get started with two free weeks today.

Fazîletli işlere, nafile ibâdetlere -meselâ kuşluk namazına- ehemmiyet vermeye gayret etmelidir. Kuşluk namazı, önemli ve fazîletli ibadetlerdendir. Asgarî 2, azamî 8 rekât edâ edilir. En muteber vakti gündüzün ilk dörtte birlik zamanıdır. Akşam namazından sonra 6 rekât nafile namaz kılmaya gayret etmelidir. Bazı âlimler bu 6 rekâta akşam namazının sünnetinin de dahil olduğunu söylediler, bazıları ise akşam namazının sünneti haricinde 6 rekât kılınması gerektiğini bildirdiler. Mezkûr 6 rekâtı edâ edene, 12 yıllık ibâdet ecri verilir denilmiştir. Yatsı namazının farzı ile vitir namazı arasında 4 rekât namazı edâ etmelidir.Teheccüd namazını terk etmemeye çalışmalıdır. Asgarî 2 rekât, azamî 12 rekâttır. Davûd (a.s.) orucu yani bir gün oruçlu bir gün normal olmaya gayret etmelidir. Eğer buna güç yetiremezlerse pazartesi ve perşembe günlerini oruçlu geçirmelidir. Bunu da yapamayacaklarsa eyyâm-ı bîyd'ı tutsunlar. Eyyâm-ı bîyd, her kameri ayın 13, 14 ve 15'ini oruçla geçirmektir. Her gece Tebâreke sûresini okumalıdır. Peygamberimiz (s.a.v.), “Tebâreke sûresi kabir azabından muhafaza edicidir” diye buyurmuştur. Yine her gece Vâkia sûresini okumaya gayret etmelidir. Sûre-i Vâkia, okuyanı fakirlikten uzak kılmaya vesiledir. Mişkâtu'l-Mesâbîh'te Ma'kıl b. Yesâr (r.a.)'den gelen bir tarikte Peygamberimiz (s.a.v.)'in, “Bir kimse sabah vaktinde 3 kere “Euzu billahi's semii'l alîmi mineşşeytanirracim” deyip Haşr sûresinin son üç âyetini okusa, Allâhü Teâlâ o kişi için yetmiş bin melek vekil tayin eder ve o melekler akşama kadar onun için istiğfar eder; bu kimse o gün ölse şehid olur. Akşam vakti okusa sabaha kadar yine aynı durum olur” diye buyurmuştur. Hadîs-i şerîfte sabah ve akşam okumak beyânı olduğu için ikisinde de okumak gerekir. (Ali Sadri Konevi, Keşfü'l Esrar Fi Şerhi Risâle-i Birgivî, s.188)

Peygamberimiz (s.a.v.) buyuruyorlar ki: “Kim, namazın ilk tekbirini imâmla beraber alarak 40 gün boyunca namazlarını cemaatle kılarsa, Allâh (c.c.) o kimse için iki berât yazar. Birisi nifâktan (münafıklıktan) uzak olma berâtı, diğeri de cehennemden kurtulma berâtı.” Cemaati asla terk etmemelidir. Özellikle sabah namazını cemaatle kılmaya gayret etmelidir. Cemaatle kılınan namazın sevâbı, tek başına kılınan namazın sevâbından 27 kat fazladır. Sabah namazını cemaatle kılmak, yatsı namazını cemaatle kılmaktan efdâldir. Yatsı namazını cemaatle kılmak ise diğer vakitleri cemaatle kılmaktan efdâldir. Namazlar içinde en efdâli ise ikindi namazıdır. Hadîs-i şerîfte şöyle buyuruluyor: “Kim yatsı namazını cemaatle kılarsa, gecenin yarısını ibâdetle geçirmiş gibi olur. Kim de sabah namazını cemaatle kılarsa, gecenin tamamını ibâdetle geçirmiş gibi olur.” (Müslim) Cemaatle namaz kılmak için mescide, camiye giderken acele etme. Yavaş yavaş, ağır başlı ve vakarlı bir şekilde yürü. Yolda şu duâyı oku: “Allâhümme bihakkıs sâilîne aleyke ve bihakkı râğıbiyne ileyke ve bihakkı memşâye hazâ ileyke. Feinnî lem ahrüc eşeren ve lâ betaren ve lâ riâen ve lâ süm aten. Bel haractü ittikaae sahatıke vebtiğâe merzâtik. Fees elüke en tengızenı minen nâri ve en tağfire lî zünûbî. Fe innehû lâ yağfirüz zünûbe illâ ente.” Mânâsı: “Allâh'ım! Senden isteyenlerin hürmetine, sana yönelenlerin hürmetine, senin beytine şu yürüyüşüm hürmetine senden istiyorum. Ben evimden nankörlük ve gösteriş için, şiddetle ve insanlar beni övsünler için çıkmadım. Senin gadâbından korktuğum için ve rızana kavuşmak için çıktım. Senden, beni ateşten kurtarmanı ve günâhlarımı affetmeni istiyorum. Çünkü senden başka günâhları affedecek kimse yoktur; ancak sen affedersin.” (İmâm Gazâlî (r.âleyh), Nasıl İyi Bir Kul Olunur?, s.121-123)

Allâhü Teâlâ: “Kadir Gecesi bin aydan hayırlıdır” buyuruyor. (Kadir s. 2) Yani, Kadir Gecesi'ndeki âmelin, kendisinde Kadir Gecesi bulunmayan bin aydan hayırlı olduğunu beyân etmiştir. Kadir Gecesi, Ramazân-ı Şerîf'in, son on gününde aranır. Hz. Âişe (r.anhâ)'dan rivâyetle Resûlullâh (s.a.v.): “Kadir Gecesini Ramazân'ın son onunun tek sayılarında arayın” buyurmuştur. Kullar âmellerine güvenmesinler diye Allâh (c.c.), Kadir Gecesi'ni tam olarak insanlara bildirmedi. Bu durum, Allâhü Teâlâ'nın, kullarına ömür ve ecellerini bildirmemesi gibidir. Nitekim bir kimse ne zaman öleceğini bilse, dünyâ nimetlerine, lezzet ve şehvetlerine uyar, ecelim yaklaşınca, tevbe ve istiğfâr edip Râbbime ibâdetle meşgûl olurum, tevbekâr olarak vefât ederim der. Bu sebebden bu düşünceye kapılmamaları, her zaman ümit ve korku arasında bulunup, ölümden korkmaları, her an iyi amelleri arttırmağa uğraşmaları, tevbeye devam etmeleri ve âhirette Allâhü Teâlâ'nın râhmetiyle, azâbdan kurtulmaları için ne zaman ölecekleri onlara bildirilmemiştir. Hz. Âişe (r.anhâ) buyurdu ki: “Resûlullâh (s.a.v.) bu on gündeki ibâdet ve taat hususuna, diğer günlerden daha fazla önem verirdi. Resûlullâh (s.a.v.) irtihâl edinceye kadar Ramazân'ın son on gününü itikâfta geçirdi.” Bu fazîletli geceleri değerlendirmenin bir yolu da cemaate devam etmektir. Nebî (s.a.v.) Efendimiz şöyle buyurmuşlardır: “Yatsı namâzında cemaatte bulunan kimseye, gecenin yarısına kadar namâz kılmış gibi sevâb vardır. Yatsı ve sabah namâzlarında cemaatte bulunan kimseye ise, bütün gece namâz kılmış gibi sevâb vardır.” (Tirmizî) “İnsanlar yatsı namâzı ile sabah namâzındaki fazîlet ve sevâbı bilselerdi, emekleyerek bile olsa mutlaka camiye, cemaate gelirlerdi” buyurmuşlardır. (Buhâri) (Hz. Abdulkâdir-i Geylânî (k.s.), Gunyetu't-Tâlibîn, s.305)

Sünnet, Peygamberimiz (s.a.v.)'in, farzın dışında yaptığı şeylerdir. Peygamberimiz (s.a.v.), sünnetin ehemmiyeti hakkında hadis-i şeriflerde şöyle buyururlar: “Sünnetimi terk eden şefaatime kavuşamaz.” “Benim sünnetime ve benden sonraki râşid halifelerimin (dört halifenin) sünnetlerine yapışmalısınız.” Sünnet iki kısımdır. Sünnet-i müekkede (Kuvvetli sünnet), Peygamber (s.a.v.)'in devamlı yapıp pek nâdir terk ettiği sünnetlerdir. Sabah, öğle ve akşam namazlarının sünnetleri ile yatsının son sünneti gibi. Ezân, ikâmet ve cemaatle namaz kılmak gibi sünnetler de mutlaka yapılması gereken müekked sünnetlerdir ki bunlara sünnet-i hüdâ denilir. Müekked sünnetleri yapmakta sevâp ve Peygamberimiz (s.a.v.)'in şefaatine kavuşma vardır. Sünnet-i müekkedenin bir de sünnet-i kifâye kısmı vardır. Ramazan ayının son on gününde i'tikaf etmek ve teravih namazını cemaatle kılmak gibi. Bir beldedeki müslümanların hiçbiri bunları yapmazsa hepsi sünneti terk etmiş olur; bir kısmı yaparsa hiçbiri sünneti terk etmemiş olur. Sünnet-i gayr-i müekkede (Kuvvetli olmayan sünnet), Peygamber (s.a.v.)'in ara sıra yaptığı şeylerdir. Yatsı namazının ilk sünneti ile ikindi namazının sünneti gibi. Peygamber (s.a.v.)'in yeme, içme, giyinme gibi hareketlerine sünnet-i zevâid adı verilmiş olup bunlar da birer gayr-i müekked sünnettir. Peygamberimiz (s.a.v.)'in Ashâbı (r.a.e.)'in hareket tarzına da sünnet denilir. Sünnetleri terk etmeyi alışkanlık haline getirmiş olan, vacip günâhından aşağı bir küçük günâh işlemiş olur. Nitekim Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyuruluyor: “Andolsun ki, Allâh (c.c.)'ın rızasını ve âhiret gününün saadetini umanlar ve Allâh (c.c.)'ı çokça ananlar için, Allâh'ın Resûlü'nde sizin için pek güzel bir örnek vardır.” (Ahzâb s. 21) (Muhammed Alâüddin, El-Hediyyetü'l- Alâiyye, s.22-23)

Beş nemâz, kırk rek'at eder. Bunlardan onyedi rek'ati vaktlerinde kılmak farzdır. Üç rek'ati vâcibdir. Yirmi rek'ati sünnetdir. Beş vaktin her birinde sünnet nemâz kılmak da emr olundu. Sünnetler farzdan başka oldukları için, bunlara ayrıca niyyet edilir. Şöyle ki: 1— Sabâh nemâzı dört rek'atdir. Önce, iki rek'at sünneti, sonra iki rek'at farzı kılınır. Bu sünnet, çok kuvvetlidir. Vâcib diyenler de vardır. 2— Öğle nemâzı, on rek'atdir. Önce, dört rek'at ilk sünneti, sonra dört rek'at farzı, farzdan sonra da iki rek'at son sünneti kılınır. 3— İkindi nemâzı, sekiz rek'atdir. Önce, dört rek'at sünneti, sonra dört rek'at farzı kılınır. 4— Akşam nemâzı, beş rek'atdir. Önce üç rek'at farzı, sonra iki rek'at sünneti kılınır. 5— Yatsı nemâzı onüç rek'atdir. Önce, dört rek'at sünnet, sonra dört rek'at farz, sonra iki rek'at son sünnet, bundan sonra üç rek'at vâcib olan (Vitr nemâzı) kılınır. İkindi ve yatsının ilk sünnetleri, (Gayr-ı müekkede)dir. Bunların ikinci rek'atlerinde otururken, ettehıyyâtü... den sonra, Allahümme salli alâ... sonra... bârik alâ... sonuna kadar okunur. Ayağa kalkınca, üçüncü rek'atde, önce Besmele çekmeden, Sübhâneke... okunur. Hâlbuki, öğle nemâzının ilk sünneti (Müekked)dir. Ya'nî, kuvvetle emr olunmuşdur. Sevâbı dahâ çokdur. Bunda, birinci oturuşda, farzlarda olduğu gibi, yalnız ettehıyyâtü okunup, sonra üçüncü rek'at için, hemen ayağa kalkılır. Kalkınca, önce Besmele çekip, doğruca Fâtiha okunur. Birinci rek'at, nemâza durunca, diğer rek'atler ayağa kalkınca başlar ve tekrâr ayağa kalkıncaya kadar devâm eder. Son rek'at ise, selâm verinciye kadar devâm eder. İki rek'atden az nemâz olmaz. Akşamın farzı ile vitrden başka, her nemâz, çift rek'atlidir. İkinci secdeden sonra, çift rek'atlerde oturulur. Tam İlmihal Se`âdet-i Ebediyye | Sayfa : 121 - 122

Bark of neem tree may protect against coronavirus variants   University of Colorado and the Indian Institute of Science Education and Research, February 28, 2022   Extract from the bark of the neem tree may help treat and reduce the spread of coronavirus, according to a new study led by scientists at the University of Colorado Anschutz Medical Campus and the Indian Institute of Science Education and Research Kolkata. The study, reported recently in the journal Virology, shows that components of neem bark may target a wide range of viral proteins, suggesting its potential as an antiviral agent against emerging variants of coronaviruses (including SARS-CoV-2). "The goal of this research is to develop a neem-based medication that can reduce the risk of serious illness when someone is infected with coronaviruses," said study co-author Maria Nagel, MD, research professor in the department of neurology and ophthalmology at the University of Colorado School of Medicine on the CU Anschutz Medical Campus.   (NEXT)   Black Seed Oil Puts Deadly Asthma Meds To Shame   University College London, February 26, 2022    A new study published in the journal Phytotherapeutic Research reveals that a powerful little black seed known as nigella sativa-- once referred to as ‘the remedy for everything but death' -- may provide a powerful alternative to pharmaceutical medicine in the treatment of asthma. The new study  was a placebo-controlled RCT performed on 80 asthmatics, with 40 patients in each treatment and placebo groups. NSO capsules were administered 500 mg twice daily for 4 weeks. The placebo group received an equal dose of olive oil.   (NEXT)   Healthy gut microbiome improves success of cancer treatment   King's College London, February 28, 2022   The largest study to date has confirmed the link between the gut microbiome and the response to cancer immunotherapy therapy for melanoma. The study is published today in Nature Medicine and co-ordinated by King's College London, CIBIO Department of the University of Trento and European Institute of Oncology in Italy, University of Groningen in the Netherlands and funded by the Seerave Foundation. Dr. Karla Lee, clinical researcher at King's College London said that "preliminary studies on a limited number of patients have suggested that the gut microbiome, as an immune system regulator, plays a role in the response of each patient to cancer immunotherapy, and particularly in the case of melanoma. This new study could have a major impact on oncology and medicine in general."   (NEXT)   Physical fitness linked to lower risk of Alzheimer's disease   Washington VA Medical Center, February 28, 2022   People who are more physically fit are less likely to develop Alzheimer's disease than people who are less physically fit, according to a preliminary study released today. “One exciting finding of this study is that as people's fitness improved, their risk of Alzheimer's disease decreased—it was not an all-or-nothing proposition,” said study author Edward Zamrini, MD, of the Washington VA Medical Center in Washington, D.C.. “So people can work toward making incremental changes and improvements in their physical fitness and hopefully that will be associated with a related decrease in their risk of Alzheimer's years later.” The study involved 649,605 military veterans in the Veterans Health Administration database with an average age of 61 who were followed for an average of nine years. They did not have Alzheimer's disease at the start of the study. The group with the lowest level of fitness developed Alzheimer's at a rate of 9.5 cases per 1,000 person-years, compared to 6.4 cases per 1,000 person-years for the most fit group.   (OTHER NEWS)   The Mess that Nuland Made   Victoria Nuland engineered Ukraine's “regime change” in early 2014 without weighing the likely chaos and consequences, wrote Robert Parry on July 13, 2015. The Mess that Nuland Made   Robert Parry.   Special to Consortium News   As the Ukrainian army squares off against ultra-right and neo-Nazi militias in the west and violence against ethnic Russians continues in the east, the obvious folly of the Obama administration's Ukraine policy has come into focus even for many who tried to ignore the facts, or what you might call “the mess that Victoria Nuland made.” Assistant Secretary of State for European Affairs “Toria” Nuland was the “mastermind” behind the Feb. 22, 2014 “regime change” in Ukraine, plotting the overthrow of the democratically elected government of President Viktor Yanukovych while convincing the ever-gullible U.S. mainstream media that the coup wasn't really a coup but a victory for “democracy.” To sell this latest neocon-driven “regime change” to the American people, the ugliness of the coup-makers had to be systematically airbrushed, particularly the key role of neo-Nazis and other ultra-nationalists from the Right Sektor. For the U.S.-organized propaganda campaign to work, the coup-makers had to wear white hats, not brown shirts. So, for nearly a year and a half, the West's mainstream media, especially The New York Times and The Washington Post, twisted their reporting into all kinds of contortions to avoid telling their readers that the new regime in Kiev was permeated by and dependent on neo-Nazi fighters and Ukrainian ultra-nationalists who wanted a pure-blood Ukraine, without ethnic Russians. Any mention of that sordid reality was deemed “Russian propaganda” and anyone who spoke this inconvenient truth was a “stooge of Moscow.” It wasn't until July 7 that the Times admitted the importance of the neo-Nazis and other ultra-nationalists in waging war against ethnic Russian rebels in the east. The Times also reported that these far-right forces had been joined by Islamic militants. Some of those jihadists have been called “brothers” of the hyper-brutal Islamic State. Though the Times sought to spin this remarkable military alliance neo-Nazi militias and Islamic jihadists as a positive, the reality had to be jarring for readers who had bought into the Western propaganda about noble “pro-democracy” forces resisting evil “Russian aggression.” Perhaps the Times sensed that it could no longer keep the lid on the troubling truth in Ukraine. For weeks, the Right Sektor militias and the neo-Nazi Azov battalion have been warning the civilian government in Kiev that they might turn on it and create a new order more to their liking. Clashes in the West Then, on Saturday, violent clashes broke out in the western Ukrainian town of Mukachevo, allegedly over the control of cigarette-smuggling routes. Right Sektor paramilitaries sprayed police officers with bullets from a belt-fed machine gun, and police backed by Ukrainian government troops returned fire. Several deaths and multiple injuries were reported. Tensions escalated on Monday with President Petro Poroshenko ordering national security forces to disarm “armed cells” of political movements. Meanwhile, the Right Sektor dispatched reinforcements to the area while other militiamen converged on the capital of Kiev. While President Poroshenko and Right Sektor leader Dmitry Yarosh may succeed in tamping down this latest flare-up of hostilities, they may be only postponing the inevitable: a conflict between the U.S.-backed authorities in Kiev and the neo-Nazis and other right-wing fighters who spearheaded last year's coup and have been at the front lines of the fighting against ethnic Russian rebels in the east. The Ukrainian right-wing extremists feel they have carried the heaviest burden in the war against the ethnic Russians and resent the politicians living in the relative safety and comfort of Kiev. In March, Poroshenko also fired thuggish oligarch Igor Kolomoisky as governor of the southeastern province of Dnipropetrovsk Oblast. Kolomoisky had been the primary benefactor of the Right Sektor militias. So, as has become apparent across Europe and even in Washington, the Ukraine crisis is spinning out of control, making the State Department's preferred narrative of the conflict that it's all Russian President Vladimir Putin's fault harder and harder to sell. How Ukraine is supposed to pull itself out of what looks like a death spiral a possible two-front war in the east and the west along with a crashing economy is hard to comprehend. The European Union, confronting budgetary crises over Greece and other EU members, has little money or patience for Ukraine, its neo-Nazis and its socio-political chaos. America's neocons at The Washington Post and elsewhere still rant about the need for the Obama administration to sink more billions upon billions of dollars into post-coup Ukraine because it “shares our values.” But that argument, too, is collapsing as Americans see the heart of a racist nationalism beating inside Ukraine's new order. Another Neocon ‘Regime Change' Much of what has happened, of course, was predictable and indeed was predicted, but neocon Nuland couldn't resist the temptation to pull off a “regime change” that she could call her own. Her husband (and arch-neocon) Robert Kagan had co-founded the Project for the New American Century in 1998 around a demand for “regime change” in Iraq, a project that was accomplished in 2003 with President George W. Bush's invasion. As with Nuland in Ukraine, Kagan and his fellow neocons thought they could engineer an easy invasion of Iraq, oust Saddam Hussein and install some hand-picked client in Iraq, Ahmed Chalabi was to be “the guy.” But they failed to take into account the harsh realities of Iraq, such as the fissures between Sunnis and Shiites, exposed by the U.S.-led invasion and occupation. In Ukraine, Nuland and her neocon and liberal-interventionist friends saw the chance to poke Putin in the eye by encouraging violent protests to overthrow Russia-friendly President Yanukovych and put in place a new regime hostile to Moscow. Carl Gershman, the neocon president of the U.S.-taxpayer-funded National Endowment for Democracy, explained the plan in a Post op-ed on Sept. 26, 2013. Gershman called Ukraine “the biggest prize” and an important interim step toward toppling Putin, who “may find himself on the losing end not just in the near abroad but within Russia itself.” For her part, Nuland passed out cookies to anti-Yanukovych demonstrators at the Maidan square, reminded Ukrainian business leaders that the U.S. had invested $5 billion in their “European aspirations,” declared “fuck the EU” for its less aggressive approach, and discussed with U.S. Ambassador Geoffrey Pyatt who the new leaders of Ukraine should be. “Yats is the guy,” she said, referring to Arseniy Yatsenyuk. Nuland saw her big chance on Feb. 20, 2014, when a mysterious sniper apparently firing from a building controlled by the Right Sektor shot and killed both police and protesters, escalating the crisis. On Feb. 21, in a desperate bid to avert more violence, Yanukovych agreed to a European-guaranteed plan in which he accepted reduced powers and called for early elections so he could be voted out of office. But that wasn't enough for the anti-Yanukovych forces who led by Right Sektor and neo-Nazi militias overran government buildings on Feb. 22, forcing Yanukovych and many of his officials to flee for their lives. With armed thugs patrolling the corridors of power, the final path to “regime change” was clear. Instead of trying to salvage the Feb. 21 agreement, Nuland and European officials arranged for an unconstitutional procedure to strip Yanukovych of the presidency and declared the new regime “legitimate.” Nuland's “guy” Yatsenyuk became prime minister. While Nuland and her neocon cohorts celebrated, their “regime change” prompted an obvious reaction from Putin, who recognized the strategic threat that this hostile new regime posed to the historic Russian naval base at Sevastopol in Crimea. On Feb. 23, he began to take steps to protect those Russian interests. Ethnic Hatreds What the coup also did was revive long pent-up antagonisms between the ethnic Ukrainians in the west, including elements that had supported Adolf Hitler's invasion of the Soviet Union during World War Two, and ethnic Russians in the south and east who feared the anti-Russian sentiments emanating from Kiev. First, in Crimea and then in the so-called Donbas region, these ethnic Russians, who had been Yanukovych's political base, resisted what they viewed as the illegitimate overthrow of their elected president. Both areas held referenda seeking separation from Ukraine, a move that Russia accepted in Crimea but resisted with the Donbas. However, when the Kiev regime announced an “anti-terrorism operation” against the Donbas and dispatched neo-Nazi and other extremist militias to be the tip of the spear, Moscow began quietly assisting the embattled ethnic Russian rebels, a move that Nuland, the Obama administration and the mainstream news media called “Russian aggression.” Amid the Western hysteria over Russia's supposedly “imperial designs” and the thorough demonizing of Putin, President Barack Obama essentially authorized a new Cold War against Russia, reflected now in new U.S. strategic planning that could cost the U.S. taxpayers trillions of dollars and risk a possible nuclear confrontation. Yet, despite the extraordinary costs and dangers, Nuland failed to appreciate the practical on-the-ground realities, much as her husband and other neocons did in Iraq. While Nuland got her hand-picked client Yatsenyuk installed and he did oversee a U.S.-demanded “neo-liberal” economic plan slashing pensions, heating assistance and other social programs the chaos that her “regime change” unleashed transformed Ukraine into a financial black hole. With few prospects for a clear-cut victory over the ethnic Russian resistance in the east and with the neo-Nazi/Islamist militias increasingly restless over the stalemate the chances to restore any meaningful sense of order in the country appear remote. Unemployment is soaring and the government is essentially bankrupt. The last best hope for some stability may have been the Minsk-2 agreement in February 2015, calling for a federalized system to give the Donbas more autonomy, but Nuland's Prime Minister Yatsenyuk sabotaged the deal in March by inserting a poison pill that essentially demanded that the ethnic Russian rebels first surrender. Now, the Ukraine chaos threatens to spiral even further out of control with the neo-Nazis and other right-wing militias supplied with a bounty of weapons to kill ethnic Russians in the east turning on the political leadership in Kiev. In other words, the neocons have struck again, dreaming up a “regime change” scheme that ignored practical realities, such as ethnic and religious fissures. Then, as the blood flowed and the suffering worsened, the neocons just sought out someone else to blame. Thus, it seems unlikely that Nuland, regarded by some in Washington as the new “star” in U.S. foreign policy, will be fired for her dangerous incompetence, just as most neocons who authored the Iraq disaster remain “respected” experts employed by major think tanks, given prized space on op-ed pages, and consulted at the highest levels of the U.S. government.  

“Eksiklikten uzaktır O Allâh ki, geceleyin kulunu Mescid-i Haram'dan, çevresini bereketli kıldığımız Mescid-i Aksa'ya yürüttü. Gerçekten O işiten (ve) görendir.” (İsrâ s. 1) Açıkça İsrâ mûcizesini bildiren bu âyet-i kerîme, İsrâ'nın uykuda değil de uyanıklık hâlinde gerçekleştiğine ve ruh ile cesedin birlikte bulunduğuna açık bir delîldir. İşte bu İsrâ mûcizesine âyette geçtiği ve sahih hadîslerde anlatıldığı şekilde inanmak vâcibtir. Mi'râc'a gelince bu semavî bir yolculuktur. Sahih hadîslerle sâbittir, ilgili hadîslerin tamamı tevâtür ifâde etmektedir. Nebî (s.a.v.) “Yatsı namazını sizin yanınızda kıldım, sonra Beytü'l-Makdis'e gidip namaz kıldım. Sonra gördüğünüz gibi, sabah namazını da sizinle beraber Mekke'de kıldım” buyurmuştur. İsrâ ve Mi'râc, Nebî (s.a.v.)'in, en büyük mûcizelerindendir. İlgili âyet ve hadîslerde anlatıldığı şekilde, bu gece Nebî (s.a.v.) Mescid-i Haram'dan Mescid-i Aksa'ya gitmiş, buradan semâlara çıkmışlar, Hz. İbrahim (a.s.)'la buluşup görüştüğü yedinci kat semâdan daha ötelere giderek nihâyet Sidre-i Müntehâ'ya ulaşmışlardır. Cennete girmiş, cehennemi görmüştür. Râbbi ile söyleşmişler; ondan vâsıtasız emirler ve hediyeler almışlar, ona münâcatta bulunup ümmeti için duâ ve niyaz eylemişler, ondan rahmet, hidâyet ve lütûflar dilemişlerdir. Burada hiçbir peygambere ve meleğe nasîb olmayan ilâhi bir yakınlığa ermişler; yüceler yücesi Allâh (c.c.)'un nûrunu, belki de kendisini görmüşlerdir. O derece yakınlaşmışlardır ki, izzet ve ceberrût sahibi Allâh (c.c.) ile kendisi arasında iki kavs (yay) arası kadar, hatta bundan daha az bir mesafe kalmıştır. Böylesine bir yakınlıktan, böylesine bir müstesnâ ve münezzeh huzurdan ayrılırken de, ümmeti için üç büyük hediye (Beş vakit namaz, “Âmerrasûlü..” ile başlayan âyetler ve şirk koşmamak şartı ile ümmetinin cennete gireceği müjdesi) almışlar, dönüşünde bunları da ümmetine teblîğ etmiş ve müjdelemişlerdir. (İmâm Celaleddin-i Suyûtî, Hasâisü'l Kübrâ, s.273-310)

448. Part 2 of our interview with Bob Mann. Bob has a new memoir, Backrooms and Bayous: My Life in Louisiana Politics. State history, behind-the-scenes stories, funny anecdotes, and life lessons come together to form Robert Mann's indelible memoir about his life and career alongside some of the most powerful lawmakers in the South. Offering an in-depth, personal perspective of working in government, Mann shares the lives of major politicians and how they affected his own beliefs, eventually shifting his ideological views. Mann has known every Louisiana governor--aside from Uncle Earl--since 1944. He has interviewed past presidents, senators, and aides as a journalist and served as press secretary to two of the most influential Louisiana legislators. He acted as press secretary to the 1990 US Senate reelection campaign of J. Bennett Johnston when he defeated former Klan leader David Duke. He helped elect Mary Landrieu to the US Senate, and his engaging stories range from Russell Long's struggle with his father's past to how Mann lost John Breaux's suitcase. Through it all, Mann writes with humor and empathy, casting politics and politicians in a refreshing, human light. This week in Louisiana history. December 18, 1948. WDSU become first television station in Louisiana. This week in New Orleans history. December 18, 1948 WDSU-TV first signed on the air on December 18, 1948, as the first television station in the state of Louisiana. It was originally owned by New Orleans businessman Edgar B. Stern, Jr., along with WDSU radio (1280 AM, now WODT; and 93.3 FM, now WQUE-FM). This week in Louisiana. Noel Acadien au Village Christmas at Acadian Village Dates: December 4, 2021 - December 23, 2021 Recurring: Recurring daily Time: 5:30 PM to 9:00 PM Noël Acadien Au Village. Acadian Village, Lafayette. 5:30-9 p.m. $10 at the gate; $8 in advance. Festival fundraiser with half a million lights, displays, food, entertainment, and holiday shopping. 337-981-2364, AcadianVillage.org. Postcards from Louisiana. 12 Yats of Christmas.Listen on iTunes.Listen on Google Play.Listen on Google Podcasts.Listen on Spotify.Listen on Stitcher.Listen on TuneIn.The Louisiana Anthology Home Page.Like us on Facebook.    

En ucuzundan demlenmiş, karbonatın çok yorduğu zifir gibi çaydan bir yudum daha aldı. Artık geçmek üzere olan sobaya biraz daha sokuldu. Bu yamru yumru tahta masalarla bacakları yıllara zor dayanan sandalyelerden mürekkep cılız ışıklı kahvede, çaylarla birlik vakti de yudumlayarak oturan köylülerin yüzlerine tek tek baktı. Bütün dikkatlerin kendisinde olduğundan emin olduktan sonra söylemesi gereken son cümleye sıra geldiğini belli edecek şekilde girdi lafa: “Vakit erişti ağalar. Gece çöktü. Gayrı Leyla'nın Mecnun'u seneler sonra ilk kez gördüğünde ona ne dediğini, neydip nişlediğini de yarın deyiveririz. Yatsıdan sonra yine buluşuruz madem.” O düşündüğünde köyde kimsenin düşünmesine gerek kalmayan Hıdır Emmi, tütün yorgunu kalın sesiyle ünledi öteden: “Sen de şo kasabadaki televizyondakiler gibi tutmaya başladın işini be Hasan. En heyecanlı yerinde kesiverdin hikayeyi. Hele de bakalım ne demiş Leyla Mecnun'a?” “Diyemem Hıdır Emmi. Dersem hiç olabilemez. Dersem bu kahveci bana yatacak yer de göstermez, yiyecek ekmek de vermez

@YatReviews and @YatsnotYachts talk about some recently created Yats and basically provide lots of insight into the future of NFTs and also giant robot jpegs

YatsnotYachts and YatReviews link up with FiveStarNFTs to talk life, Yats, and big things going on at VaynerNFT

Namâz, Allahü teâlânın emridir. Allahü teâlâ, Kur'ân-ı kerîmde yüzden çok yerde “Namâzı kılınız!” buyurmakdadır. Akllı olan ve bülûğ çağına giren her müslimânın, hergün beş kerre namâz kılması, Kur'ân-ı kerîmde ve hadîs-i şerîflerde emr edilmişdir. Rûm sûresi onyedinci ve onsekizinci âyet-i kerîmelerinde meâlen: (Akşam ve sabâh vaktlerinde Allahı tesbîh edin. Göklerde ve yeryüzünde olanların yapdıkları ve ikindi ve öğle vaktlerinde yapılan hamdler, Allahü teâlâ içindir) buyuruldu. Bekara sûresi ikiyüzotuzdokuzuncu âyetinde meâlen, (Namâzları ve ikindi namâzını koruyun! [Ya'nî namâzları devâmlı kılın!]) buyuruldu. Âyet-i kerîmede geçen tesbîh ve hamdin, namâz demek olduğu tefsîr kitâblarında bildirilmişdir. Hûd sûresi yüzondördüncü âyetinde meâlen, (Gündüzün iki tarafında [öğle ve ikindi vaktlerinde] ve geceye yakın üç vaktde [akşam, yatsı ve sabâh vaktlerinde] gereği üzere namâz kıl! Doğrusu bu hasenât, [beş vakt namâzın sevâbı, küçük] günâhları mahv eder. Bu, ibretle düşünenlere bir nasîhatdir) buyuruluyor. Peygamberimiz Muhammed aleyhisselâm buyurdu ki: (Allahü teâlâ kullarına hergün beş kerre namâz kılmayı farz etdi. Güzel abdest alıp, bu beş namâzı vaktlerinde kılan ve rükü' ve secdelerini iyi yapanları, Allahü teâlâ afv ve magfiret eder). Beş vakt namâz, kırk rek'at eder. Bunlardan onyedi rek'ati farzdır. Üç rek'ati vâcibdir. Yirmi rek'ati de sünnetdir. Şöyle ki; 1-Sabâh namâzı: Dört rek'atdir. Önce, iki rek'at sünneti, sonra iki rek'at da farzı kılınır. Bu sünnet, çok kuvvetlidir. Vâcib diyenler de vardır. 2-Öğle namâzı: On rek'atdir. Önce, dört rek'at ilk sünneti, sonra dört rek'at farzı, farzdan sonra da iki rek'at son sünneti kılınır. 3-İkindi namâzı: Sekiz rek'atdir. Önce, dört rek'at sünneti, sonra dört rek'at farzı kılınır. 4-Akşam namâzı: Beş rek'atdir. Önce üç rek'at farzı, sonra iki rek'at sünneti kılınır. 5-Yatsı namâzı: Onüç rek'atdir. Önce, dört rek'at sünneti, sonra dört rek'at farzı, sonra iki rek'at son sünneti, bundan sonra da üç rek'at (Vitr namâzı) kılınır. İkindi ve yatsının ilk sünnetleri (Gayr-ı müekkede)dir. Bunların ikinci rek'atlerinde otururken, (Ettehıyyâtü)den sonra (Allahümme salli) ve sonra, (Allahümme bârik) düâları sonuna kadar okunur. Ayağa kalkınca, üçüncü rek'atde, önce Besmele çekmeden, (Sübhâneke) okunur. Hâlbuki, öğle namâzının ilk sünneti (Müekked)dir. Ya'nî, kuvvetle emr olunmuşdur. Sevâbı dahâ çokdur. Birinci oturuşda, farzlarda olduğu gibi, yalnız (Ettehıyyâtü) okunup, sonra üçüncü rek'at için, hemen ayağa kalkılır. Kalkınca, önce Besmele çekip, doğruca (Fâtiha) okunur. Öğlenin ve yatsının farzından sonra dört rek'at ve akşamın farzından sonra altı rek'at dahâ kılmak müstehabdır, çok sevâbdır. Hepsini bir selâm ile veyâ iki rek'atde birer selâm ile kılabilir. Her iki şeklde de, ilk iki rek'atleri, son sünnetler yerine sayılır. Bu müstehab namâzları, son sünnetlerden sonra ayrıca kılmak da olur. Birinci rek'at namâza durunca, diğer rek'atler ayağa kalkınca başlar ve tekrâr ayağa kalkıncaya kadar devâm eder. Son rek'at ise, selâm verinceye kadar devâm eder. Çift rek'atlerde ikinci secdeden sonra oturulur. Herbir rek'atde namâzın farzları, vâcibleri, sünnetleri, müfsidleri ve mekrûhları vardır. Namâz Kitâbı | Sayfa : 43 - 44 - 45

“Arap dünyasının farklı yerlerinde rejim karşıtı gösteriler başladıktan hemen sonra, Derâ'dan birkaç çocuk, duvara şu sloganı yazdı: “İcâke'd-dûr yâ duktûr!” Yani “Doktor, senin de sıran geldi.” Kastettikleri Devlet Başkanı Beşşâr Esed'di. O günlerde Tunus ve Mısır cumhurbaşkanları görevlerinden ayrıldığı için, Esed'in de gitmesini umuyorlardı. Muhâberât [istihbarat], duvar yazısıyla ilgili olarak bazı çocukları tutukladı. Çocukların hayatından endişe ediyorduk. Derâ'yı temsilen, buraların önemli insanlarından bir heyet Vali Âtıf Necîb'e gitti. Necîb, “Çocuklar bende değil. Suveydâ Valisi Suheyr Ramazan'a gidin” deyince, oraya yöneldiler. Vali Ramazan, Derâlıları gayet kaba karşıladı ve onlara şunu söyledi: “Çocuklarınızı unutun. Onlar gitti. Yeni çocuklar yapın. Yapamıyorsanız, benim adamlarım yapar!” İnsanların onur ve şereflerine kasteden bu ağır cümleler, halkı galeyana getirdi. Suheyr Ramazan'ın yanından çıktıktan sonra, mutlaka bir şeyler yapmak gerektiği konusunda ittifak oluştu. Bana geldiler, “Bizimle misin?” diye sordular. Ben de “Evet, tabii ki sizinleyim” diye cevap verdim. 18 Mart 2011 Cuma günü, Derâ'daki ilk kapsamlı gösteriler, Hamza Abbâs Camii'nde başladı. İnsanlar cuma namazı çıkışında, sloganlarla rejimi protesto ettiler. Kalabalık içinde, ilk tekbir getiren ve rejim güçleri tarafından katledilen kişi Ali Mesâlime oldu. Rejim vurdukça, insanlar daha da bilendiler. Halk üzerindeki tesirimi bilen Derâ Valisi Âtıf Necîb ve Suveydâ Valisi Suheyr Ramazan, bana adam göndererek, “Gösterileri durdurun” diye talepte bulundu. Ben de ilk önce halkın üzerine ateş açılmaması noktasında bir taahhüt vermeleri gerektiğini söyledim. Bir ilerleme sağlayamadık. 23 Mart 2011 Çarşamba gecesi, imamlık yaptığım Câmiu'l-Umerî'ye geceleyin askerler baskın düzenledi. Yatsıdan sonra, protestocu gençlerden bir kısmı benimle birlikte camideydi. Baskın sırasında İslâm'a ve Müslümanların iman ettiği mukaddesata küfürler yağdırdılar. “Secde edecekseniz Beşşâr'a edin” diyerek, cemaatin üzerine ateş açmaya başladılar. 10 kişi, caminin içinde öldürüldü.

Nick joins us with a song to share! We talk about the following things: The Black Widow movie, the Gameboy  Advance in 2021, Final Fantasy XIV Is So Popular Even The Digital Version Sold Out (https://kotaku.com/final-fantasy-xiv-is-so-popular-even-the-digital-versio-1847272446), Yats are now native URLs on Opera — Yat (https://emojis.y.at/blog/yats-are-now-native-urls-on-opera-browser), Report: Google Pixel Foldable, others will use ultra-thin glass (https://9to5google.com/2021/07/14/google-pixel-foldable-ultra-thin-glass/), Billionaire Jackass Space Race, activelook.net, Kepler Seems to Have Detected a Bunch of Rogue Planets Drifting Through The Galaxy (https://www.sciencealert.com/kepler-seems-to-have-detected-a-population-of-rogue-planets-drifting-through-the-galaxy), and Promise the World (Nick's New Song). --- Send in a voice message: https://anchor.fm/alexander-hicken/message Support this podcast: https://anchor.fm/alexander-hicken/support

A topic that I've been exploring personally for a long time is the concept of regenerative travel. I've been travelling my whole life in some way or another from when I was born in Tokyo, Japan and then emigrated to the US with my family when I was 7, through moving 9 times as a kid to taking off independently when I was 17 and traveling and working around the world. Travel has been a lifestyle for me more than a hobby or vacation and I've often wondered if my actions and contributions to the places I've lived and visited could justify the environmental impact of that way of living.  Through reading and mentorship, my understanding of the concept of regeneration has evolved. I now understand how true regeneration goes beyond the “do good” paradigm to development of the full potential of any whole system you're working with. Luckily, a dear friend of mine from my time in Guatemala is working on exactly this challenge through an initiative called Naturally Smart Travel.  Leilani Yats is the Founder of Naturally Smart Travel, a tour coordination company partnering with impact investors and social entrepreneurs in the developing world through immersive travel. Previously, her unique experience in the Los Angeles startup industry helped small domestic teams grow into international success. Since 2017, she's focused on connecting individuals with resources to community and environmentally focused businesses in Guatemala to help all parties thrive. In this interview Leila walks me through the thought process that went into creating the tours and experiences that foster real connections and contributions that go both ways. She explains how tours can break out of the mold that often shows local and indigenous people as exotic and in need of help rather than fostering a deeper understanding of the lives of the people that you're visiting. We cover some uncomfortable observations from having both lived in popular tourist areas in Guatemala for years and the patterns and assumptions that are often made by visitors who are just passing through.  This is certainly only one part of a much longer conversation that I hope to continue to have around the subject of regenerative travel, but I think that Leila is the perfect person to kick off the dialogue through her work and experience.  So let's jump right in from the beginning.  Get the resource packet for this episode! Join the discord discussion channel to answer the weekly questions and learn new skills with the whole community Links: Website: www.NaturallySmart.meFacebook: https://facebook.com/naturallysmarttravelInstagram: https://www.instagram.com/naturallysmarttravel/Video: https://vimeo.com/566235203

Nâbi'den Şeyh Gâlib'e, Bâki'den Fuzûli'ye nice müstesna değerimizin en güzel şiirleri ile günümüze ve gönlümüze taşınacağı Hayati İnanç ile 'Can Veren Pervâneler' programında... Discord https://discord.gg/gpyGxZW4As Ahmet Çadırcı https://ahmetcadirci.com.tr/podcast/

Yatsı Namazı Tesbihatı by

Kadir Gecesi Ümmet-i Muhammed'e mahsûs inâyet-i İlâhiyyedendir. Cenâb-ı Hâkk bu mübârek geceyi büyük hikmetlere mebnî gizlemiştir. Bu geceyi aramak müstehâbtır. Bu gece senenin bütün gecelerinin en fazîletlisidir. Bu gecede işlenen bir hayır ve ibâdet, başka gecelerde yapılan ibâdetlerin bin tanesine eşittir. Nebî (s.a.v.): “Kadir gecesini Ramazân'ın son onunun tek sayılarında arayın” buyurmuşlardır. (Buhârî) Resûlullâh (s.a.v.) Ramazân'ın son on günü girdiği zaman kaftanını bağlar, (yani bütün kuvvetini sarf ederek, derlenip) gecesini ihyâ eder, âile ve fertlerine de öyle yapmalarını tenbîh ederlerdi. Kullar amellerine güvenmesinler diye Allâh (c.c.) Kadir Gecesi'ni tam olarak insanlara bildirmedi. Zîra amellerini bilmiş olsalar, biz bir gecesi bin geceden hayırlı olan Kadir Gecesi'nde hayırlı ameller işledik. Bu yüzden, “Allâhü Te‘âlâ muhakkak bizi mağfiret eyledi, katında bize dereceler ve cennet verildi” diyerek, bir daha hayırlı ameller yapmazlar. Allâhü Te‘âlâ'nın korkusundan emîn olup ümîdle taşkınlık yapıp helâk olurlar. Bâzıları, “Allâhü Te‘âlâ beş şeyi beş şeyde gizlemiştir: Rızâsını tâatte, gadâbını masiyyette, yanî günâhta, orta namâzını beş vakit namâzda, evliyâsını insanlar arasında, Kadir Gecesi'ni Ramazân ayında gizlemiştir” dediler. (Buhârî) Bu fazîletli geceleri değerlendirmenin bir yolu da cemâate devâm etmektir. Nitekim Nebî (s.a.v.): “Yatsı Namâzı'nda cemâatte bulunan kimseye, gecenin yarısına kadar namâz kılmış gibi sevâb vardır. Yatsı ve Sabah Namâzları'nda cemâatte bulunan kimseye ise, bütün gece namâz kılmış gibi sevâb vardır” buyuruyor. (Tirmizî) “İnsanlar Yatsı Namâzı ile Sabah Namâzı'ndaki fazîlet ve sevâbı bilselerdi, emekleyerek bile olsa mutlaka câmiye, cemâate gelirlerdi” buyurmuşlardır. (Buhârî) (Abdulkâdir-i Geylânî (k.s.), Gunye't-üt'tâlibîn, s.305)

Aziz ve celîl olan Allâhü Te‘âlâ buyurdu ki: “Âdem oğlunun her ameli kendisinindir. Yalnız oruç müstesnâ. O, benim içindir. Onun mükâfatını ben vereceğim.” “Oruç, ateşe karşı siperdir. Sizden biriniz oruçlu bulunduğu günde fena lakırdı söylemesin; kavga etmesin. Şayet birisi ona sebbeder veya ona çatıp çekişirse, “Ben oruçluyum” desin. Muhammed'in nefsi yed(i kudret)'inde olan Allâh (c.c.)'a kasem ederim ki, muhakkâk oruçlunun ağız kokusu, Allâh nezdinde, misk kokusundan daha hoştur. Oruç tutanın ferâhlanacağı iki sevinçten birisi, iftar ettiği zaman, diğeri de orucunun sevâbıyla Allâh (c.c.)'a kavuştuğu andır.” (Müslim) AKŞAM VE İFTAR “İftar vakti girince duâ ile oruç hemen açılmalıdır. Besmele ve duâyı müteakip hurma ile, yoksa su ile açmak evlâdır. Akşam namazını edâdan sonra iki rekât da olsa “evvabîn” namazı kılınmalıdır. Efdâli altı rekâttır. İki rekâtta bir selâm verilir. Akşam'da fazla yememeli mide doldurulmamalı, yemeği müteakip duâ edilmeli, eller yıkanıp, dişler misvâklanmalıdır. Yatsıya gitmeden abdest tazelenmeli, terâvih de cemaatle kılınmalıdır.” SAHURA KALKIŞ “Sahura mutlaka kalkılmalıdır. İmsâktan önce Besmele ile kalkıp duâ ve şükürden sonra ağız misvâklanmalı, abdest alınmalıdır. “Teheccüd Namazı” kılınmalıdır. Sahur yemeği mutlaka yenilmeli, hiç olmazsa su içilmelidir. Lakin gündüz bir şey yenilmiyecek diye mide tıka-basa doldurulmamalıdır. Yemeği müteakip duâ etmeli, el-ağız yıkanılmalı, dişler misvâklanmalı ve oruca niyet edilmelidir. Sabah namazına kadar uyumadan zikir ve münâcaatla meşgul olunmalıdır. Sabah namazının sünnetini evde kılıp, camiye gidilerek cemaatle namaz edâ edilmelidir. (www.ibadettakvimi.com)

https://www.youtube.com/watch?v=qJiKQWideIo Hem dar ve fâni ve hakir dünyanın tamamen harap olup, azîm sekerâtıyla vefat edip, geniş ve bâki ve azametli âlem-i âhiretin inkişafında Hâlık-ı Arz ve Semâvâtın tasarrufât-ı celâliyesini ve tecelliyât-ı cemâliyesini andırır, hatırlattırır bir zamandır. … İşte, nihayetsiz âciz, zayıf, hem nihayetsiz fakir, muhtaç, hem nihayetsiz bir istikbal zulümâtına dalmakta, hem nihayetsiz hâdisât içinde çalkanmakta olan ruh-u beşer, yatsı namazını kılmak için şu mânâdaki işâda, · İbrahimvâri لاَ اُحِبُّ اْلاٰفِلِينَ deyip, Mâbûd-u Lemyezel, Mahbûb-u Lâyezâl'in dergâhına namazla iltica edip ve şu fâni âlemde ve fâni ömürde ve karanlık dünyada ve karanlık istikbalde bir Bâkî-i Sermedî ile münâcât edip, bir parçacık bir sohbet-i bâkiye, birkaç dakikacık bir ömr-ü bâki içinde dünyasına nur serpecek, istikbalini ışıklandıracak, mevcudâtın ve ahbabının firak ve zevâlinden neş'et eden yaralarına merhem sürecek olan Rahmân-ı Rahîmin iltifat-ı rahmetini ve nur-u hidayetini görüp istemek; · hem muvakkaten onu unutan ve gizlenen dünyayı o dahi unutup, dertlerini kalbin ağlamasıyla dergâh-ı rahmette döküp; · hem ne olur ne olmaz, ölüme benzeyen uykuya girmeden evvel son vazife-i ubûdiyetini yapıp, yevmiye defter-i amelini hüsn-ü hâtime ile bağlamak için salâta kıyam etmek, · yani bütün fâni sevdiklerine bedel bir Mâbud ve Mahbûb-u Bâkînin ve bütün dilencilik ettiği âcizlere bedel bir Kadîr-i Kerîmin ve bütün titrediği muzırların şerrinden kurtulmak için bir Hafîz-i Rahîmin huzuruna çıkmak; · hem Fâtiha ile başlamak, yani birşeye yaramayan ve yerinde olmayan, nâkıs, fakir mahlûkları medih ve minnettarlığa bedel, bir Kâmil-i Mutlak ve Ganiyy-i Mutlak ve Rahîm ve Kerîm olan Rabbü'l-Âlemîni medh ü senâ etmek, hem اِيَّاكَ نَعْبُدُ hitabına terakki etmek, yani küçüklüğü, hiçliği, kimsesizliği ile beraber, Ezel ve Ebed Sultanı olan مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ 'e intisabıyla şu kâinatta nazdar bir misafir ve ehemmiyetli bir vazifedar makamına girip اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ اِيَّاكَ نَسْتَعِي demekle bütün mahlûkat namına, kâinatın cemaat-i kübrâsı ve cemiyet-i uzmâsındaki ibâdât ve istiânâtı Ona takdim etmek; · hem اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ demekle, istikbal karanlığı içinde saadet-i ebediyeye giden nuranî yolu olan sırat-ı müstakime hidayeti istemek; · hem şimdi yatmış nebatat, hayvanat gibi gizlenmiş güneşler, huşyar yıldızlar, birer nefer misillü emrine musahhar ve bu misafirhane-i âlemde birer lâmbası ve hizmetkârı olan Zât-ı Zülcelâlin kibriyâsını düşünüp, Allahu Ekber deyip rukûa varmak; · hem bütün mahlûkatın secde-i kübrâsını düşünüp, yani şu gecede yatmış mahlûkat gibi her senede, her asırdaki envâ-ı mevcudat, hattâ arz, hattâ dünya birer muntazam ordu, belki birer muti' nefer gibi vazife-i ubûdiyet-i dünyeviyesinden emr-i كُنْ فَيَكُونُ ile terhis edildiği zaman, yani âlem-i gayba gönderildiği vakit, nihayet intizam ile zevâlde gurub seccadesinde Allahu ekber deyip secde ettikleri, hem emr-iكُنْ فَيَكُونُ 'dan gelen bir sayha-i ihyâ ve ikaz ile yine baharda kısmen aynen, kısmen mislen haşrolup, kıyam edip, kemerbeste-i hizmet-i Mevlâ oldukları gibi, şu insancık, onlara iktidaen, o Rahmân-ı Zülkemâlin, o Rahîm-i Zülcemâlin bârgâh-ı huzurunda hayret-âlûd bir muhabbet, bekà-âlûd bir mahviyet, izzet-âlûd bir tezellül içinde Allahu ekber deyip sücuda gitmek, yani bir nevi miraca çıkmak demek olan işâ namazını kılmak ne kadar hoş, ne kadar güzel, ne kadar şirin, ne kadar yüksek, ne kadar aziz ve leziz, ne kadar mâkul ve münasip bir vazife, bir hizmet, bir ubûdiyet, bir ciddî hakikat olduğunu elbette anladın.

https://www.youtube.com/watch?v=2olRSM7sDwk DOKUZUNCU SÖZ - DÖRDÜNCÜ NÜKTE … İşâ vakti ise, âlem-i zulümat nehar âleminin bütün âsârını siyah kefeniyle setretmesini, hem kışın beyaz kefeni ile ölmüş yerin yüzünü örtmesini, hem vefat etmiş insanın bakıye-i âsârı dahi vefat edip nisyan perdesi altına girmesini, hem bu dar-ı imtihan olan dünyanın bütün bütün kapanmasını ihtar ile Kahhâr-ı Zülcelâlin celâlli tasarrufâtını ilân eder. Gece vakti ise, hem kışı, hem kabri, hem âlem-i berzahı ifham ile, ruh-u beşer rahmet-i Rahmâna ne derece muhtaç olduğunu insana hatırlatır. Ve gecede teheccüd ise, kabir gecesinde ve berzah karanlığında ne kadar lüzumlu bir ışık olduğunu bildirir, ikaz eder ve bütün bu inkılâbat içinde Cenâb-ı Mün'im-i Hakikînin nihayetsiz nimetlerini ihtar ile, ne derece hamd ve senâya müstehak olduğunu ilân eder. …

İmâm Evzaî (rh.a.) Hazretleri buyurdu: “Kul, dünyâdaki her ânından kıyamette hesâp ve sorguya çekilecek. Hem de gün gün, saat saat. Bu durumda, Allâhü Te'âlâ Hazretleri'ni anmadığı bir an karşısına çıkınca, pişman olur ve kendini parçalamak ister.” “Bizim, hayatlarına yetiştiğimiz insanlar şöyleydi: Gece uykusundan en erken uyanırlar, sabah namazını vaktinde kılarlar, sonra bir müddet âhiret işlerini, akıbetlerinin (sonlarının) ne olacağını düşünürlerdi. Bundan sonra kendilerini fıkıh (dînî bilgileri) öğrenmeye ve Kur'ân-ı Kerîm okumaya verirlerdi.” Hace Muhammed Bakibillah (k.s.) Hazretleri, bedenen zayıf olup, dâima abdestli olmaya, daha çok ibâdet ve tâat yapmaya uğraşırdı. Yatsı namazından sonra odasına döner, bir miktâr murakabe ile meşgul olur, âzalarının zayıflığı galebe gösterince, kalkar abdest alır, iki rekât namaz kılar, yeniden otururdu. Bedeninde hâlsizlik ve yorgunluk vâki olunca, tekrar abdest alır, gecenin çoğu böyle geçerdi. “Muhammed Şeybânî (rh.a.) Hazretleri, her gecenin üçte birinde yatar, üçte birinde namaz kılar, diğer üçte birinde de talebesine ilim öğretirdi.” Ebü'l-Hayr Farukî Hazretleri Delâilü'l Hayrat'ın başına tavsiyeleri yazdı: “Seher vaktinde uyanık olup, teheccüt namazı kılmalıdır. Sonra bir müddet Allâhü Te'âlâ Hazretleri'ni zikretmeli, havanın ağarmaya başladığı vakitte ise (camide) sabah namazını kılmalıdır. Bundan sonra İmâm Rabbânî Hazretleri'nin Mektûbât'ını, Mevlânâ Hazretlerinin Mesnevî'sini, İmâm Gazâlî Hazretlerinin İhyâu Ulûmiddîn'ini, Molla Câmî'nin Nefehât'ını ve İmâm Birgivî'nin Tarîkat Muhammediye'sini mütâlâa etmelidir. Yemek yedikten sonra bir müddet kaylule yapmalıdır. Sonra bir miktâr zikirle meşgul olmalı. Her gün en az altı sahife Kur'ân-ı Kerîm okumalıdır. Her talebe planlı ve programlı bir şekilde bu işleri zevkle yerine getirmelidir.” (Ömer Faruk Hilmi, Sâlihlerin Menkıbeleri, s.70)

The 12 Yats of Christmas and The Star Wars Holiday Special (1978). Show notes: Ralphie's Red Ryders – You'll Shoot Your Eye Out The 12 Yats of Christmas video A Christmas Story House Christmas Movie Bot The Radiant Radish on WRFN Email us at snowinsouthtown@gmail.comTwitter – @snowinsouthtownFacebook – https://www.facebook.com/snowinsouthtown

Conoce “Cobra Kai” la excelente secuela de KARATE KID, probablemente de lo mejor que se ha encontrado en Netflix en las últimas semanas, una serie que, seas fan o no de la exitosa franquicia de la década de los 80, te atrapará por completo.

Namazda sünnet olan şeyler aşağıdaki şekilde sıralanır: 1. İftitah tekbirinde, Vitir Namazı'nın Kunut'u ve Bayram Namazı tekbirlerinde el kaldırmak (erkekler ellerini kulaklarına ve kadınlar göğüslerine paralel kaldırırlar), 2. Kaldırma esnasında eller açık ve parmaklar hâli üzre bulunmak, 3. Elin ve parmakların iç yüzünü Kıble'ye karşı bulundurmak, 4. İmâma uyanın iftitah tekbiri, imâmın iftitahından sonraya kalmamak, 5. İftitah tekbirinin arkasından el bağlamak. Buna itimad denir. Bunda irsâl, yâni ellerini önce yanlarına salmak yoktur. Erkekler göbek altından ve kadınlar göğüs üstünden el bağlarlar ve her iki cinsin sağ eli sol elin üstüne gelir. Erkekler halka dahi ederler ki, sağ elin serçe ve başparmaklarını sol bileğin iki tarafından halkalarlar. Kadınlar halka etmezler, 6. Sena etmek yâni “Sübhâneke...”yi okumak, 7. Teavvüz etmek, yâni “Eûzü billahi mine'ş-şeytâni'r-racim” demek, 8. Tesmiye etmek, yâni “Bismi'llahi'r-Rahmâni'r-Rahîm” demek, 9. Bunları, yâni Senâ ve ondan sonrakileri, gizli okumak, 10. Fatiha'nın sonunda okuyan ve dinleyenin gizlice âmin demesi, 11. Yalnız başına namaz kılma hâlinde Fatiha'ya eklenecek sûre Sabah ve Öğle namazlarında uzun sûrelerden, yâni Hucurât Sûresi'nden Büruc Sûresi'ne kadar olan sûrelerden, İkindi ve Yatsı namazlarında orta uzunlukta sûrelerden yâni Büruc'dan Lem-Yekün'e kadar olan sûrelerden, Akşam Namazı'nda ise kısa sûrelerden, yâni Lem-Yekün'den nihayete kadar olan sûrelerden, okumak, 12. Rükûa varırken bir kere Tekbir getirmek (Allâhü Ekber demek), 13. Rükûda üç kere Tesbih etmek (Sübhâne rabbiye'l-azîm demek), 14. Rükûdan kalkarken imâm ve yalnız başına kılan kimse Tesmî etmek (Semiallahu li-men hamideh demek). (Hacı Mehmed Zihni Efendi, Muhtasar Ni'met-i İslâm, 113-114.s.)

Namazlar cem edilir mi? Katılım bankaları ve borsalar faiz içerir mi? Abdest ve namazda sadece farzları uygulamak yeterli midir? Yatsı namazının vakti uygulamanız nedir? ”İslam” son dinin özel adı mıdır?

On iki bölüm bir arada 1) Namazın mânâsı ve çekirdekleri: Cenâb-ı Hakk'ı tesbih ve tâzim ve şükür 2) İbadetin mânâsı: Kulun kendi acz ve fakrını görüp Allah'a hayret ve muhabbetle secdesi 3) Namaz, tüm ibadet çeşitlerini içine alır ve bütün varlıkların ibadetlerine işaret eder 4) Doğrusal zaman ve helezonik zaman tasavvurları - Zamanın daireleri ve namazla bölünmesi 5) Sabah namazı vakti başlangıçları, öğle namazı vakti kemâlâtı hatırlatır 6) İkindi namazı vakti sona erme eğilimini, akşam namazı vakti ölümü ve sonları hatırlatır 7) Yatsı namazı vakti tamamen unutulmayı, teheccüd namazı vakti berzah hayatını hatırlatır 8) Âciz ve fakir insanın namazla Allah'tan tevfik ve medet istemesi elzemdir…Seher vakti… 9) Öğle namazı kemâle hamd ve ruha teneffüs; asr namazı rahmete iltica ve kalbe tesellidir 10) Akşam vaktindeki ikaz…Kıyam, rükû ve secdenin manaları…Fâtiha'da neden 'Biz' diyoruz? 11) Teşehhüdün ve Ettahiyyatü duasının manaları…Fâniliklerin tesellisi olan karar noktası… 12) Yatsı namazındaki, Fâtiha Sûresi'ndeki, rukûdaki ve secdedeki mânâlardan bazıları…

Sabah namazını ortalık ağarıncaya kadar geciktirmek müstehaptır. Bunun ölçüsü, kılınan namazın iadesi gerektiğinde bunu edâ edecek kadar bir zamanın kalmasıdır. (et-Tebyin, Nasbûrraye, Zeylai, 1/225) Bu ölçü, hac menasikini yapanların Müzdelife'de Bayram'ın birinci günü sabah namazı müstesna, yılın her mevsiminde muteberdir. Ancak Müzdelife'de bulunan mü'minler sabah namazını fecir doğunca kılar ve öylece Minâ'ya hareket ederler. (el-Muhit, Radiyüddin Serahsî) İkindi namazını, güneşin parlaklığının değişmediği vakte kadar geciktirmek müstehaptır. Bu da daha çok, her şeyin gölgesi, fey-i zevâl hariç, iki mislini bulup aştığı vakte rastlar. Buradaki değişiklikten maksat, çoğu fakihlere göre, ışınların parlaklığı değil, güneş cirminin gözle rahatlıkla bakılmayacak kadar parlak bulunmasıdır. (el-Hidâye, Fetavâ-yi Hindiyye) Akşam namazını genellikle vaktin evvelinde kılmak müstehab sayılmıştır. Çünkü bu konudaki tavsiye anlamındaki hadisler çeşitli rivayet yollarıyla nakledilmiştir: “Ümmetim, akşam namazını, yıldızlar belirgin duruma gelinceye kadar geciktirmediği sürece fıtrat üzere olacaktır.” (İbn Mâce) Yatsı namazını, yorgun ve uykusuz olmayanların gecenin üçte birine geciktirmeleri müstehaptır. Bu konudaki bir hadîs-i şerîfte şöyle buyrulmuştur: “Ümmetime meşakkat vermemiş olsaydım, her namazda misvâk kullanmalarını emreder ve yatsı namazını da gecenin üçte birine geciktirirdim.” (Tirmizi, Nesâi) Yağmurlu ve karlı havalarda ise, yatsı namazını vakit girince hemen kılmak müstehaptır. Çünkü bu durumda cemaate gitmek, geciktiği takdirde biraz zorlaşır. (el-Muhit, Radiyüddin Serahsi) Vitir namazını da uyanacağına güveni olan kimse için gecenin sonuna geciktirmek müstehaptır. Kendine güveni olmayanın uyumadan önce kılması müstehaptır. (et-Tebyin, Fetavâ-yi Hindiyye, İbn Abidin)

APA Jazz Finalist Keelan Dimick talks music and TM; Small Studio performer Allison Victoria; A visit to the Animalia Big Top; Jamaican cuisine at Da Blue Lagoon; Neo Jazz vocalist Keana Whatley; PUP upcycles Amtrak seats; YATS actors tackle digital bullying; Art to cope with grim global issues; Poetry from Ethan Coen. Originally published Feburary 14, 2019.

APA Jazz Finalist Keelan Dimick talks music and TM; Small Studio performer Allison Victoria; A visit to the Animalia Big Top; Jamaican cuisine at Da Blue Lagoon; Neo Jazz vocalist Keana Whatley; PUP upcycles Amtrak seats; YATS actors tackle digital bullying; Art to cope with grim global issues; Poetry from Ethan Coen. Originally published Feburary 14, 2019.

Mehmet Baba’nın gül bahçesinde Binbir çeşit dil var lehçesinde Her sabah akşam yar cephesinde Bülbüleyin hep ötüşür onlar. Yatsıleyin yar geçip yatarlar Seher olunca hemen kalkarlar Ne sağa ne de sola bakarlar Bülbüleyin hep ötüşür onlar. Olunca üçte bir her bir gece Namazdadır ya herkes kendince Dilindedir Hû,Hak,Hay tek hece Bülbüleyin hep ötüşür onlar Kimisi vardır kılarda yatar Kimisi vardır sonradan kalkar Bunda tedbirle güzel gayret var Bülbüleyin hep ötüşür onlar. Kul Ahmed’im yaz sen de onları Okuyan yapsın bütün bunları Akıbet hayır olur sonları Bülbüleyin hep ötüşen kullar.