Podcasts about kullar

“Peygamber (S.A.) efendimiz şöyle buyurdu: - «Şu kalpler, paslanır. Onların cilâsı, Kur'an okumak, ölümü düşünmek ve zikir meclisinde hazır bulunmaktır.» Kalp pas tutunca, sahibi anlar, gidermeye çalışırsa, pekâlâ. Aksi hâlde fena kararır. Peygamber (S.A.) efendimizin emrettiği şekle geçilmediği takdirde, kalp fena hâlde paslanır ve bu pasın giderilmesi imkânsız olur. Kalbin kararmasına sebep olacak çok şeyler vardır. İman nurundan uzak kalındığı için kararır. Dünyayı sevdiği için kararır. Sakınmadan dünyaya abanan kimse, kalbini mutlaka karartır. Bir kimse, kendisini dünyaya kaptırırsa kalbi kararır. Sakınma duygusu da ölür. Haram demez, helâl demez, mal toplamaya başlar. Mal toplarken helâl veya haram olduğuna önem vermeyince utanma duygusu da ölür. Ve murakabe hâlinden mahrum olur.Ey cemaat! Peygamberinizi dinleyiniz. Onun kelâmı ile kalbinize cila vurunuz. Kalbinizin cila ilâcını size o haber verdi. Sizden biri hasta olsa, doktoru ilâç tavsiye etse, kullanmadan şifa bulabilir mi? Bulamaz. İlâcı kullanmadığı süre, hastalığı eksilmez, belki artar.Hayır, iki kelime üzerinde toplanmıştır: Allah'ın emrini yüce bilmek ve kullarına şefkat göstermek... Allah'ın emrini yüce bilmeyen yaratılmışlara şefkat duyamaz. Allah'a yakın olamaz; rahmetinden nasib alamaz. Allahü Teâlâ, Musa (A S.) peygambere şöyle vahyetti: - «Ya Musa, şefkat duygusu besle ki, ben de sana rahmet nazarımla bakayım. Şefkat duygusuna sahib olana rahmetimi yağdırırım. Cennetime koyarım. Kalbinde merhamet duygusu taşıyana saadetler olsun.»Bütün ömrünüz çürüdü. «Yediler, yedik; giydiler, giydik; biz topladık, onlar topladı» gibi lâflarla ömrünüzü bitirdiniz. Kurtuluş yolunu arayan, nefsini haram olan şeylerden alsın. Şüpheli şeyleri bıraksın. Şehvet duygularını kalbinde taşımasın. Allah'ın emrini yerine getirmek için nefsini sabırlı kılsın. Yasaklardan uzak dursun. Kader işlerine boyun eğsin.Kulları Hakk'a çağırmak ve onların cefasına tahammül etmek kolay değildir. Bu kolay olmayanı, o büyükler yapar. Kullardan gelen her çeşit ezâ ve cefaya dayanırlar. Onlar, münafıkları yola getirmek için dıştan yüzlerine gülerler. Fâsık kişiler onlara güler, oyun eder, kandırır. Kullar onlara ne yaparsa yapsın, tahammül ederler. Bütün gayeleri onları Hak kapısına götürmekten ibarettir. Büyüklerin dediği gibi içi bozuklara, yalnız Allah yolcuları güler yüz gösterir. İrfan sahibi, fâsık kişiye güler. Fâsık adam, içini bilen yok sanır. Halbuki arif olan, onun içindeki karanlığı bilir. Kalp gözünün karardığını ve hileli işlerinin çokluğunu anlar. Münafık ve fâsıklar, işlerinin gizli kaldığını sanır, yanılırlar. Sanki kendilerinin bozukluğunu sezen yoktur. Bu hâlleri onları çok yanıltır. Onların erenlere karşı saklı hâlleri yoktur. Fâsık ve münafık olanı, her hâli gösterir. Elleri, tenleri ve bakışları belli eder. İçte ve dışta, duruşlarında ve hareketlerinde onların ne olduğu kolay sezilir.Cehennem azabından ancak ittika (Günahlardan ve bütün kötülüklerden sakınan) ve ihlâs sahibi muvahhidler kurtulur. Tevbe edenler selâmete ererler. Tevbeyi önce kalbinizle yapınız, sonra dilinizle...Kalbini düzelt. Dünya bütün varlığı ile sana gelir. Sen onda hoş kalırsın. Halk tümü ile sana uyar. Gelmiş ve gelecek hiçbir şey sana zararlı olamaz. Mevlâ'nın kapısından seni alamaz. Çünkü sen, O'nunlasın. Yalnız O'na dönmüş ve O'nun emirlerini gözetiyorsun. O'nun Cemâl ve Celâl sıfatının tecellisini seyretmektesin. Celâl tecellisini gördüğün zaman dağınık hâle gelirsin. Cemâl tecellisine kavuşunca dağınık hâllerin toplanır. Celâl sıfatı sezilince korkulur. Bu korku başka bir korkuya benzemez. Cemâl sıfatının tecellisini görünce de bir şeyler ümit etmeye koyulursun. Celâl sıfatının büyük tecellisi seni yokluğa götürür. Cemâl sıfatı tecelli edince yerinde sabit durur bir yere gitmek istemezsin. Bu anlatılanları tadanlara ne mutlu... “Allah'ım bize yakınlık taammı tatdır; ülfet şarabını içir.” «Dünyada iyilik ver. Ahirette iyilik ver.

Podémon med Pokémon Unbound!! Ännu en riktig pärs! Surfa och chilla, öken med KULLAR, stor gravkammare, bugskog, megahideout, Distortion World, Giratina, gängkrig och vår sjätte badge avklarad! Även veckans Pokémon #1016 God lyssning!!! BLI PATRON: https://www.patreon.com/podemon Podémons facebookgrupp är här: https://www.facebook.com/groups/436661607269362 Min första(!!!) Stand-up special: https://www.youtube.com/watch?v=Qa6aPR17NTY&t=2s

Yüce Mevlâ'nın, kullarına verdiği müjde “Kullarıma şunu bildir ki Ben gerçekten çok bağışlayıcı ve çok merhametliyim. Ama azabım da çok elem verici bir azaptır” (Hicr 15/49-50). Hikmetli Kitap'ta Cenâb-ı Hakk'ın cemâl sıfatları ile celâl sıfatları umumiyetle birlikte zikredilir. Böylece insanlar, O'nun iki tür sıfatı olduğunu bilsinler; cemâl sıfatlarının tecellilerini istesinler, ama celâl sıfatlarının tecellilerinden de korunsunlar. Yalnız umumiyetle şöyle bir incelik fark edilir bu ifadelerde: Önce cemâl sıfatları zikredilir ve bunlara yapılan vurgu çok daha güçlüdür. Bununla, O'nun cemâlinin celâline baskın olduğuna işaret edilir. Bu âyet-i kerîmede de benzer bir ifade inceliği görülür. Şöyle ki, Hak Teâlâ, rahmetinden bahsederken isimlerini zikretmiş ve “Ben el-Ğafûr ve er-Rahîm'im.” buyurmuştur. Azabından bahsederken ise “Ben azap ediciyim” gibi bir isim/sıfat kullanmamış, “Azabım çetindir.” buyurmuştur.

Bu mektûb, Muhammed Ma'sûm-i Kâbilîye yazılmışdır. Sevenlerin sıkıntılara, üzüntülere dayanmaları lâzım geldiği bildirilmekdedir:“Fakîrleri seven kardeşim! Kalbinde sevgi taşıyanların sıkıntı ve üzüntü çekmeleri lâzımdır. Dervîşliği seçenlerin dertlere, sıkıntılara alışması lâzımdır.Fârisî beyt tercemesi: Seni sevmek, dert ve gam tatmak içindir, Yoksa, râhat etdirecek şeyler çokdur.Sevgili, sevenin çok üzülmesini ister. Böylece, kendinden başkasından büsbütün soğumasını, kesilmesini bekler. Sevenin râhatlığı, râhatsızlıkdadır. Âşıka en tatlı gelen şey, sevgili için yanmakdır. Sükûnet bulması çırpınmakdadır. Râhatı, yaralı olmakdadır. Bu yolda istirâhat aramak, kendini sıkıntıya atmakdır. Bütün varlığını sevgiliye vermek, ondan gelen herşeyi seve seve kapmak acısını, ekşisini, kaşları çatmadan almak lâzımdır. Aşk içinde yaşamak böyle olur. Elinizden geldiği kadar böyle olunuz! Yoksa, gevşeklik hâsıl olur. Sizin çalışmanız iyi idi. Bunun dahâ artmasını beklerken, azalıverdi. Fekat üzülmeyiniz. Eğer, kendinizi bu duraklamadan kurtarırsanız, eskisinden dahâ iyi olur. Sizi bu dağınıklığa sürükleyen şeylerin, toparlanmanıza da sebeb olacaklarını biliniz! Böylece, çalışmanız artar. Vesselâm.”146.“Oğlum Şerefeddîn Hüseynin mektûbu geldi. Allahü teâlâya hamd olsun ki, fakîrleri hâtırlamakla şereflenmekdesiniz. Aldığınız vazîfeyi çok yaparak zemânlarınızı kıymetlendiriniz! Fırsatı elden kaçırmayınız. Geçici olan şânlar, şerefler sizi aldatmasın. Dünyâ lezzetleri, hakîkî lezzetlerden mahrûm etmesin.Fârisî beyt tercemesi:Sana söyliyeceğim hep şudur: Çocuksun, yol ise korkuludur.Allahü teâlâ, bir kulunu gençlikde tevbe etmeğe kavuşdurursa ve bu tevbesini bozmakdan korursa, ne büyük ni'met olur. Diyebilirim ki, bütün dünyâ ni'metleri ve lezzetleri, bu ni'metin yanında, büyük deniz yanındaki bir damla su gibidir. Çünki bu ni'met, insanı Allahü teâlânın rızâsına, sevgisine kavuşdurur. Bu ise, dünyâ ve âhıret ni'metlerinin hepsinin üstündedir. Âl-i İmrân sûresinin onbeşinci ve Tevbe sûresinin yetmişüçüncü âyetinde meâlen, “Allah'ın râzı olması nimeti dahâ büyüktür” buyuruldu. Doğru yolda olanlara ve Muhammed Mustafâya “aleyhi ve alâ âlihissalevâtü vetteslîmâtü etemmühâ ve ekmelühâ” uymakla şereflenenlere selâm olsun!” RabbaniSahabîlerden biri şöyle dedi: Bir gün Peygamberimiz, aramızda gülüşürken çıkagelmişti. Bize, “Cehennem ardınızdayken nasıl gülersiniz? Vallahi, sizi gülerken görmemeliyim!" dedi ve yüzünü dönerek giti. Sanki başlarımıza birer kartal konmuş gibi olmuştuk. Fakat, az sonra yanımıza gelerek şu müjdeyi verdi: "Biraz önce Cebrail gelerek bana şöyle dedi. Yüce Allah buyuruyor ki: "Niçin kullarımın ümidini rahmetimden kesiyorsun? Kullarıma Benim affedici ve merhametli olduğumu, bunun yanında azabımın da ağır olduğunu bildir."ّدَاصرملابلّكَ برّنَ اBütün peygamberlerin ortak nasihati. Utanmadıktan sonra dilediğini yap.İyilikte kötülükte bulaşıcıdır."İnsanlar için hak yolunu kapatan beş şey vardır:Cahillikten rahatsız olmamak, dünya hırsı, cimrilik, amelde riya, kendi fikrini beğenmek." Hz. Ali ra.Bir vehabi yazdı sen ölünce cenaze namazına asla gelmicem. Hiç cevap vermem ama buna yazdım: Benim cenaze namazıma 1000 Peygamber gelecek, sen eksik kal nolur.“Güneşin Görevi Işık Saçmaktır! Yarasalar Rahatsız oluyor Diye, Güneş Bu Görevinden Vazgeçecek Değil Ya!” Şems-i TebriziŞeytan taşlamaktan tavaf yapamıyoruz!Başarı, en iyi intikamdır.Yiğit 1000 gün yaşar fırsat bir gün düşerBereket diye bişey var İslam'da. Kurtuluş savaşında Yunan nüfusu 10 milyon; Türkiye 10 milyon. Yıl 2025. Yunan yine 10 milyon; Türkiye 85 milyon.Korkularının üstüne git! Agresif ol ve yüzleş onlarla. Sert saldır! Vücudunda bir yer tutulup ağrıdığında, masör kişi o bölgeye sert bir masaj yapar, ödeme dönüşmüş olan kas yapını yumuşatır ve ağrı biter.Mülk Allahındır yazıyo apartmanda. Altında sahibinden satılık yazısı var!“Kendi ayıbı, insanların ayıbını görmekten alıkoyan kimseye müjdeler olsun." (Aclûnî, Keşfu'l-Hafa, II, 46)

Jasmine K. Kullar - Training Teacher Leaders in a PLC at Work: A Guide to Cultivating Shared Leadership. This is episode 746 of Teaching Learning Leading K12, an audio podcast. Jasmine K. Kullar, EdD, is a chief school leadership officer overseeing over 100 schools in a large metropolitan school district in Georgia. She is also a faculty member in the College of Professional Studies Educational Leadership Department at a postsecondary institution outside of Atlanta, where she has been involved with the national University Principal Preparation Initiative (UPPI) in redesigning university educational leadership programs. Prior to these roles, Dr. Kullar was an assistant superintendent, and a middle school principal. With over fifteen years of school leadership experience, Dr. Kullar has worked at the elementary, middle, and high school levels in both Canada and the United States. Her journey with professional learning communities (PLCs) began in her first year of teaching, when she attended a PLC workshop and heard Dr. Richard DuFour and Dr. Robert Eaker. Since then, she has been implementing PLC tenets. When she became a school administrator, she led her school to become the first school in the state of Georgia to receive Model PLC at Work® status and garnered statewide attention for professional learning communities. She is the author of several books …Connecting Through Leadership: The Promise of Precise and Effective Communication in Schools; coauthor of Building Your Building: How to Hire and Keep Great Teachers; and others… Our focus today is Jasmine's book - Training Teacher Leaders in a PLC at Work: A Guide to Cultivating Shared Leadership. Awesome conversation! So much to learn! Please share. Before you go... You could help support this podcast by Buying Me A Coffee. Not really buying me something to drink but clicking on the link on my home page at https://stevenmiletto.com for Buy Me a Coffee or by going to this link Buy Me a Coffee. This would allow you to donate to help the show address the costs associated with producing the podcast from upgrading gear to the fees associated with producing the show. That would be cool. Thanks for thinking about it.  Hey, I've got another favor...could you share the podcast with one of your friends, colleagues, and family members? Hmmm? What do you think? Thank you! You are AWESOME! Connect & Learn More: https://www.solutiontree.com/training-teacher-leaders-in-a-plc-at-work.html https://www.solutiontree.com/jasmine-k-kullar.html www.allthingsplc.info pd@SolutionTree.com Length - 37:46

Abdullâh b. Mes'ud (r.a.), Resûlullâh (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu anlattı: “Allâhü Teâlâ günlerden dördünü seçti. Aylardan dördünü seçti. Kadınlardan dördünü seçti. Allâh'ın seçtiği dört gün şunlardır: 1. Cuma günü. Bu günde, öyle bir saat vardır ki, bir mü'min o saatte din için, dünya için ne isterse Allâh onu verir. 2: Arefe günü. Allâhü Teâlâ, kullarını överek şöyle anlatır: Ey meleklerim! Kullarıma bakın. Saçı başı dağınık, toza toprağa bulanık nasıl geldiler. Mallarını sadaka olarak dağıttılar. Bedenlerini zahmete soktular. Şahit olunuz; Ben onları bağışladım. 3.Kurban günü. Kurban günü olduğu ve kul kurbanını kestiği, ilk kan damladığı zaman, kulun işlediği bütün günâhlara kefaret olur. 4.Ramazan bayramı günü. Kullar, ramazan orucunu tutup ecirlerini almak için bayrama çıktıkları zaman Allâhü Teâlâ meleklere şöyle buyurur: Sizi şahit tutuyorum; Ben onları bağışladım. Ve bir münâdi şöyle çağırır: Ey Muhammed ümmeti! Kötülükleriniz iyiliğe çevirilmiş olarak dönünüz. Allâh'ın sevdiği dört ay şunlardır: Receb, Zilkade Zilhicce, Muharrem. Allâh'ın seçip üstün kıldığı dört kadın şunlardır: 1. İmran'ın kızı Meryem. 2. Hatice bint Huveylid (r.anhâ), ki bu âlemdeki kadınların Allâh (c.c.)'a ve Resûlü (s.a.v.)'e imânda birinci gelenidir. 3. Asiye bint Müzahim: Bu Firavun'un hanımı idi. 4. Cennet ehlinin hanımefendisi Fatıma bint Muhammed (s.a.v.).” (Ebu'l-Leys es-Semerkandi, Tenbihü'l- Gafilin,s.381 -382)

Önceki yazımızı “İslam yazısı, Allah Teâlâ'nın Peygamber Aleyhisselam'a inzal ettiği vahyin Arapça harf, kelime ve cümle vasıtasıyla beyanıdır. Dolayısıyla hüsnihattan ilk maksat Kur'an ayetlerinin yazı düzeyinde ve herkes tarafından ve her türlü zorlanmadan arındırılmış olarak okunmasının sağlanmasıdır.” diyerek bitirmiştik. Burada Arapça'da fiil ve isimlerin üretilmesine, bunların yapı ve konumlarının incelenmesine; cümlelerin sentaks ve yapılarına kısaca sarf-nahiv bilgisine olan ihtiyaca gönderme yaptığımız açıktır.

“Allah'ın, yüceltilmesine ve içlerinde adının anılmasına izin verdiği evlerde hiçbir ticaretin ve hiçbir alışverişin kendilerini, Allah'ı anmaktan, namazı kılmaktan, zekâtı vermekten alıkoymadığı birtakım adamlar, buralarda sabah akşam O'nu tesbih ederler. Onlar, kalplerin ve gözlerin dikilip kalacağı bir günden korkarlar.” (Nur 36-37) Müfessirler, ayette geçen “evler” den maksadın mescitler ve müminlerin evleri olduğunu söyler. (Maverdî, Şevkânî; İbn Aşur, ilgili ayetin tefsiri). Ebu Hayyan'a göre, ayetteki “evler” sözcüğü içinde namaz kılınan ve ilmî sohbetler yapılan bütün evler için geçerlidir. (Ebu Hayan, Alusî, ilgili ayetin tefsiri). İkrime'ye göre de bu evler, içinde iman meşalesi yanan bütün mescit ve evlerdir. Lambaların ışığında geceleri namaz kılınan ve ilmî sohbetler yapılan her yer buna dahildir. Diğer taraftan, Ayette “mescid” yerine “ev” sözcüğünün kullanılmış olması dikkat çekicidir. Bundan, “Biz de Musa'ya ve kardeşine ‘Kavminiz için Mısır'da evler edinin' diye vahyettik. Evlerinizi mescid haline getirin. Namazlarınızı dosdoğru kılın. Müjdele o müminleri.” (Yunus, 10/87) ayetindeki emrin gösterdiği hedefe uygun şekilde, müminlerin evlerinin içlerinde Allah'ın anıldığı ve sabah akşam Onu tesbih eden adamların bulunduğu birer mescide benzemesi gerektiği sonucunu çıkarmak daha uygundur. Bu da, ideal bir Müslüman aileye yakışan şeyin, sabah ve akşam vakitlerini Allah'ı anarak, Onu tesbih ederek, Onun kitabını okuyarak ve Onun rızasına ulaştıracak bilgileri kazanmaya çalışarak değerlendirmek olduğunu ve bunda başlıca sorumluluğun evin reisine düştüğünü gösterir. Yine dikkat çekicidir ki, âyet hayatın dışında bir model önermemekte, ticaret ve alışverişi devre dışı bırakmamaktadır. İbni Abbas'ın da dediği gibi, “Allah'ın nurunu kendilerine misal olarak verdiği bu kimseler, halk içinde en çok ticaretle uğraşan, en fazla alışveriş yapanlar da olabilir; ancak bu meşgaleler, Allah'ı anmaktan onları alıkoymaz.” (Müstedrek, 2:432, no. 3506.) “Onların durumları değişir ve böylece kalpleri, anlamaz bir halden anlar hale; gözleri görmez halden, görür hale gelirler. Dolayısıyla onlar, şüpheden zanna, zandan yakîne, yakînden de, muayene ve müşahedeye (bizzat görmeye) geçmişlerdir. Çünkü Hakk Teâlâ, "Onlar için Allah´tan, hiç beklemedikleri nice şeyler, zuhur edip gelecek” (ûnm, 47) ve "Andolsun ki sen (dünyada) bu hususta bir gaflette idin. İşte senden perdeni kaldırıp açtık" (Kaf, 22) buyurmuştur. Kalpler, yerlerinden oynar ve boğazlara dayanır; gözler de masmavi kesilir. Nitekim Dahhâk şöyle der: "Kâfirleri, gözleri keskin olarak hasredilirler, sonra gözleri kayar, derken kör olurlar. Kalpleri de korkudan, bir çıkış yolu bulamaz ve ancak gelip boğaza dayanır. Nitekim Allah Teâlâ, "O zaman yürekleri gamla dolu olarak, gırtlaklarının yanındadır" buyurmuştur.” Razi Hz. Ebü Hüreyre (radıyallâhu anh) anlatıyor: "Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: "Allah'ın, yollarda dolaşıp zikredenleri araştıran melekleri vardır. AIIahu Teâlayı zikreden bir cemaate rastlarlarsa, birbirlerini "Aradığınıza gelin!" diye çağırırlar. (Hepsi gelip) onları kanatlarıyla kuşatarak dünya semasına kadar arayı doldururlar. Allah, onları en iyi bilen olduğu halde meleklere sorar: "Kullarım ne diyorlar?" "Seni tesbih ediyorlar, sana tekbir okuyorlar, sana tahmid okuyorlar. Sana tazim (temcid) ediyorlar" derler. Rabb Teâla sormaya devam eder.

To conclude this year's episodes, I sit down with Dr. Jasmine Kullar, chief school leadership officer and author of Training Teacher Leaders in a PLC at Work: A Guide to Cultivating Shared Leadership, to uncover the power of teacher leadership. Dr. Kullar shares why principals can't do it all alone and why cultivating teacher leaders is crucial for school success. We dive into the barriers that often hinder teachers from stepping into leadership roles and explore practical strategies for overcoming them. Dr. Kullar also offers expert advice on selecting the right teacher leaders and highlights key areas to focus on when developing leadership skills. Whether you're a principal seeking to empower your staff or a teacher aspiring to lead, this conversation provides actionable insights to inspire growth, collaboration, and shared leadership in your school. Tune in for an episode filled with practical strategies and thought-provoking ideas! About Dr. Jasmine Kullar Jasmine K. Kullar, EdD, is a chief school leadership officer overseeing over 100 schools in a large metropolitan school district in Georgia. She is also a faculty member in the College of Professional Studies Educational Leadership Department at a postsecondary institution outside of Atlanta, where she has been involved with the national University Principal Preparation Initiative (UPPI) in redesigning university educational leadership programs. Prior to these roles, Dr. Kullar was an assistant superintendent for five years and a middle school principal for seven years at two separate schools. With over fifteen years of school leadership experience, Dr. Kullar has worked at the elementary, middle, and high school levels in both Canada and the United States, giving her a depth of experience. Her journey with professional learning communities (PLCs) began in her first year of teaching, almost 25 years ago, when she attended a PLC workshop and heard Dr. Richard DuFour and Dr. Robert Eaker. Since then, she has been implementing PLC tenets as a teacher. When she became a school administrator, she led her school to become the first school in the state of Georgia to receive Model PLC at Work® status and garnered statewide attention for professional learning communities. Dr. Kullar has worked with schools and districts in over 25 states. Her work includes keynoting, speaking at events, facilitating professional development for small and large crowds, coaching teams, and working to develop school and district leadership teams. Her areas of expertise include professional learning communities, response to intervention, educator wellness, women in leadership, building teacher leadership teams, and supporting teacher teams and leadership. She is the author of Connecting Through Leadership: The Promise of Precise and Effective Communication in Schools; coauthor of Building Your Building: How to Hire and Keep Great Teachers; coauthor of The Educator Wellness Plan Book and Journal: Continuous Growth for Each Season of Your Professional Life; and coeditor of Women Who Lead: Insights, Inspiration, and Guidance to Grow as an Educator. Follow Dr. Jasmine Kullar Website: https://www.solutiontree.com/jasmine-k-kullar.html https://www.amazon.com/Training-Teacher-Leaders-PLC-Work%C2%AE/dp/1960574809?crid=1OBXYZ1G449K6&dib=eyJ2IjoiMSJ9.AAuzTUzwUOIsQyjVuN4f8RP9hVSDphR5TmBneOHL1PWHIvCCLACYaAx1yAx-u49j6rNe2N_AidJ7w-1IQc-XScaMQWAGYQjFANp06hlyrWc.UzZFo_hhttbIpm-IK7IPOxDCGNcx4NuT8kT1IA7_BhU&dib_tag=se&keywords=dr+jasmine+kullar&qid=1735492566&sprefix=dr+jasmine+kulla%2Caps%2C145&sr=8-1-fkmr0&linkCode=ll1&tag=aspirewebsite-20&linkId=8bd4c88c949bfb961b64533f54f3f982&language=en_US&ref_=as_li_ss_tl — Need a Presenter for a...

Herhangi bir kimse bize iyilikte bulunursa, o kişiye teşekkür etmeyi unutmamalı, hiç olmazsa Resûlullah (s.a.v.) Efendimiz'in yüce ahlâkına uyarak, edeben bir hayır duâda bulunmalıyız.. Nitekim Hâkk Teâlâ, “Bana, ana ve babana şükürde bulun” (Lokman s. 14) buyuruyor. Yine Hâkk Teâlâ, “Ey Dâvud ailesi, Allâh'a şükür için çalışın. Kullarımdan şükür edenler azdır” (Sebe s. 13) buyururken, amelî şükrün ehemmiyetine işaret etmiştir. Bu konuda çeşitli hadîs-i şerîfler rivayet edilmiştir: Bir hadis-i şerifte “Allâh (c.c) adına sığınmak isteyeni sığındırın, Allâh (c.c) için isteyene veriniz, size iyilik yapana aynıyla mukabelede bulununuz. Eğer öyle bir şey bulamazsanız, aynıyla mukÂbelede bulunduğunuza kanâat getirinceye kadar kendisine duâ ediniz.” (Nesâî) buyurulmuştur. Başka bir hadiste: “Kendine bağış yapılan kimse bulduğunda aynıyla mukâbelede bulunsun. Bulamazsa sahib-i fazîlet kişiyi övsün. Öven teşekkür etmiştir. İyiliği gizleyen de nankörlük etmiştir.” (İbn Hibbân) Bir hadîste ise şöyle buyurulur: “İnsanlardan Hâkk Teâlâ'ya en iyi şükredenler, halka hakkıyla teşekkürde bulunanlardır.” (İmâm Ahmed) Rivayet edilen bir hadîste, “Halka teşekkür etmeyen, Allâh (c.c.)'a da şükretmez” (Ebû Dâvud) buyurulmuştur. Şu hadîsi rivayet edilmiştir: “Aza şükretmeyen, çoğa da şükretmez. İnsanlara şükretmeyenler, Allâh (c.c)'a da şükretmezler. Allâh (c.c)'un nimet ve rızıklarından söz açmak ve konuşmak şükür; bunları bilip de konuşmamak ise nankörlüktür.” (İbn Ebi'd-Dünyâ) (İmâm Şarani, Büyük Ahidler, s.210-214)

Âyet-i Kerime'de şöyle buyrulur: “Göklerde ve yerde olan her şey kimindir?” diye sor. De ki: “Hepsi Allâhü Teâlâ'nındır. Allâhü Teâlâ, rahmeti kendine yazdı.” (En'am s. 12) Râhmet; dünyâya da, ahirete de şâmildir ki râhmetinden marifetine hidâyet eder. Deliller gösterir. Kitab inzâli suretiyle Allâh (c.c.)'un birliğini bildirir ve kâfirlere ölümlerine kadar mühlet verir. Kullarının tevbelerini kabul ve masiyetlerini afveder. Efendimiz (s.a.v.): “Allâhü Teâlâ'nın yüz râhmeti vardır. Bundan birini dünyâda cin, insan ve hayvanlar arasında pay etmiştir, tâ ki onunla birbirlerine şefkât ve merhâmet etsinler. Hattâ vahşi hayvanlar bile yavrularına onunla şefkât gösterir. Doksan dokuzunu ise, kullarına râhmet etmek için Kıyâmet Günü'ne alıkoymuştur.” buyurmuşlardır. Hz. Ömer (r.a.) diyor ki: “Peygamber (s.a.v.)'e bir takım esirler getirdiler. İçlerinde bir kadın vardı ki, emzikli olup her tarafa bakınıyordu. Nihâyet esirlerin arasında bir çocuk gördü. Meğer çocuk onunmuş. Hemen varıp bağrına bastı ve emzirdi. Peygamber (s.a.v.) Ashâbı (r.a.e.)'ne; “Zanneder misiniz ki bu kadın çocuğunu ateşe atsın? Atmağa kadirdir?” dedi, Ashâb (r.a.e.): “Hiç olur mu, insan çocuğunu ateşe atar mı?” dediler. Bunun üzerine Peygamber (s.a.v.) “Bilin ki, Allâhü Teâlâ kullarına, bu kadının çocuğuna gösterdiği şefkâtten daha merhametlidir” buyurdular. Âyet-i Kerime'de şöyle buyrulur: “Toprağı temiz ve münbit bir yer, Râbbinin izniyle iyi ve bol mahsûl verir. Çorak bir yerin mahsûlü ise kıttır. İşte Biz, şükredecek bir kavim için, âyetlerimizi böyle tekrar tekrar beyân ederiz.” (A'raf s. 58) Rüzgârlar, Râhmet-i İlâhiye'nin müjdecileri Peygamberler, yüklendikleri teklifler de; suyla ağırlaşan bulutlardır. Ve indirilen su, kalblerin âb-ı hayâtı Kur'ân, dîn ve ma'rifet, Râhmet-i İlâhiye'dir. (Ayıntabî Mehmed Efendi, Tibyân Tefsiri, c.2, s.10-89)

Are you prepared to lead with authenticity and make a real impact? It's time to break free from conventional notions of power and authority and embrace a leadership style that connects deeply with others.In this episode of the Power, Purpose, & Prosperity Podcast, Sabine speaks with Dr. Pardeep Kullar about her views on influence, power, and authority in leadership. Dr. Kullar is an award-winning educator, business owner, and former executive coach who is transforming the way leadership is taught. Recognized as one of the top 100 educational leaders, she believes women can reclaim their power and identity in leadership by using their innate strengths.Listen in for tips on how to cultivate genuine relationships, inspire trust, and drive meaningful change. You'll also discover the benefits of networking with people at higher levels for the wisdom, guidance, and support they can offer.Key Takeaways: Ways women can reclaim their power and identity in leadership roles without sticking to outdated authority models.Discover how practices like meditation, journaling, and gratitude can help maintain a positive mindset in leadership.Recognize and challenge internal messages that undermine your self-worth and power.Understand the importance of self-awareness and focus on where you are now, rather than where you think you should be or where society expects you to be.What You Will Learn in This Episode:[02:32] Dr. Pardeep's career path, starting as a teacher and transitioning to higher education administration and executive coaching.[06:05] The differences between power, authority, and influence and their importance in true leadership. [09:48] Strategies to help you leverage your innate strengths and personal roles as valuable leadership skills. [13:23] Dr. Pardeep's self-love practices she utilizes to have the right mindset for leadership.[17:24] Sabine shares a personal anecdote about the importance of self-reflection and internal power.[21:21] How subconscious beliefs can impact your actions, plus the significance of reflective analysis and asking deep, personal questions to foster growth. [26:36] The need for leaders to support the younger workforce by recognizing burnout and offering genuine human connection.Connect with Dr. Pardeep:LinkedIn: https://www.linkedin.com/in/pardeepkullarBook Recommendation:Lean In by Nell Scovell and Sheryl Sandberg*************HOST INFO:Sabine Gedeon is a dynamic force in the world of leadership and personal development. As the Founder of Transformed Leadership Institute and CEO of Gedeon Enterprises, Sabine leverages nearly 20 years of experience to guide clients in both startups and Fortune 500 companies. Her unique approach combines human-centered principles with tech-enabled solutions, delivering customized programs for leaders at all levels to tackle crucial leadership and talent development challenges. *************ADDITIONAL SUPPORT:Download Free Resources - https://sabinegedeon/giftsGet Coaching Support: https://meetwithsabine.as.me/Discovery

*30 RUM SÛRESİ 42-60 MEALİ N084 M030 Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adı ile. 42 De ki, "Yeryüzünde dolaşın da, daha öncekilerin sonu nasıl olmuş bir görün. Onların çoğunluğu müşrik idi. 43 Allah'tan gelmesi engellenemeyen (kıyamet) günü gelmeden önce, yüzünü doğru dine doğrult. O gün parça parça olacaklar. 44 Kim inkâr ederse, inkârı kendi aleyhinedir. Kim de salih amel yaparsa kendileri için (cennetteki yerlerini) döşemiş olurlar. 45 İman edip, salih amel işleyenleri, kendi fazlından mükâfatlandırmak içindir. Şüphesiz Allah kâfirleri sevmez. 46 Rüzgarları müjdeci olarak göndermesi, rahmetinden size tattırması, lûtfundan rızk aramanız için emriyle gemileri yüzdürmesi, O'nun âyetlerindendir. Olur ki şükredersiniz. 47 Senden önce, kavimlerine peygamberler gönderdik. Onlara açık delillerle geldiler. Bunun üzerine suç işleyenlerden intikam aldık. Mü'minlere yardım etmek üzerimize bir hak oldu. 48 Rüzgarları gönderip bulutu savuran, gökyüzünde dilediği gibi yayıp parça parça kılan Allah'tır. Bulutların arasından yağmuru çıkarken görürsün. Kullarından dilediğine o yağmuru isabet ettirdiğinde, onlar sevinirler. 49 Her ne kadar yağmur kendilerine indirilmeden önce ümitlerini kesmiş olsalar bile (yağmur yağınca seviniverirler.) 50 Allah'ın rahmetinin izlerine bir bak, ölümünden sonra yeryüzünü nasıl diriltiyor? Şüphesiz ölüleri işte böylece diriltir. O her şeye gücü yetendir. 51 Eğer biz, bir rüzgar göndersek, onu yeşillikleri de sararmış görseler, onun ardından hemen küfre başlarlar. 52 Şüphesiz sen ölüye duyuramazsın, sağıra da dönüp gittiğinde çağrıyı duyuramazsın. 53 Körleri, sapıklıklarından hidâyete erdirici değilsin. Sen ancak, âyetlerimize iman edeceklere işittirirsin de, işte onlar Müslüman olurlar. 54 Sizi zayıf olarak yaratan, zayıflıktan sonra kuvvetli kılan kuvvetten sonra zayıf ve ihtiyar kılan Allah'tır. Dilediğini yaratır. O her şeyi bilendir, her şeye gücü yetendir. 55 Kıyamet koptuğu gün suçlular, dünyada bir saatten başka kalmadıklarına yemin ederler. İşte onlar (dünyada da haktan) böyle döndürülüyorlardı. 56 Kendilerine ilim ve iman verilenler de; "Yemin olsun ki siz Allah'ın kitabında olduğu gibi, diriliş gününe kadar kaldınız. İşte bu diriliş günüdür, ancak siz bilmiyordunuz" dediler. 57 O gün zalimlere özür fayda vermez. Onlara tevbe fırsatı da verilmez. 58 And olsun insanlar için şu Kur'ân'da her türlü örneği verdik. Eğer sen, onlara bir âyet getirsen, kâfirler: "Siz ancak batıl şeylerle uğraşanlarsınız" derler. 59 İşte Allah, bilmeyenlerin kalplerini böylece mühürler. 60 Sabret, şüphesiz Allah'ın va'di haktır. Yakini bilgisi olmayanlar, sakın seni hafifliğe sevk etmesinler. https://soundcloud.com/kuranikerimtefsiri/rum-suresi-42-60-tefsiri-ali-kucuk

GÖNÜL GÜNDEMİ

*16 NAHL SÛRESİ 1-16 N070 M016 Mekke'nin sonlarına doğru nazil olmuştur, 128 âyettir. Bal arısı anlamına gelen "Nahl" sûresi diye isimlendirilmiştir. Sûrede; arının dahi balını Rabbinin vahyi ile yaptığından, yaratılan ve yaratıacaklardan bahseder. Ayrıca Kur'ân ehline dikkatimizi çeker. Sözleşmelere ve yeminlere bağlı kalmamız emredilir. Kara ve deniz ürünlerine dikkatimizi çeker ve bunları da Allah'ın yarattığı vurgulanır. Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla. 1 Allah'ın (müminlere zafer,kâfirlere azab) emri geldi. Artık onu acele istemeyin. Allah, onların ortak koştuklarından uzaktır. 2 Kullarından dilediğine kendi emrinden bir ruh (vahiy) ile Melekleri indirir. “Benden başka İlah yoktur, benden sakının diye uyarınız”(der) 3 Gökleri ve yeri hak ile yarattı. O, onların (müşriklerin) ortak koştuklarından yücedir. 4 İnsanı nutfe (meni) den yarattı. Bir de bakarsın o, açık bir hasım kesilmiş. 5 Davarları da yarattı. Sizin için onlarda ısınmanızı sağlayan şeyler ve daha bir çok faydalar vardır. Onlardan bir kısmını da yersiniz. 6 Akşam getirirken, sabah salıverirken sizin için bir güzellik vardır. 7 Canlarınızın yarısı tükenmeden varamayacağınız ülkelere ağırlıklarınızı taşırlar. Şüphesiz Rabbiniz çok şefkatli ve çok merhametlidir. 8 Atları, katırları ve merkepleri siz binesiniz ve ziynetlenesiniz diye (yarattı). Daha bilmediklerinizi de yaratır. 9 Doğru yolu bildirmek Allah'a aittir. Ondan sapan da var. Eğer Allah dileseydi sizin hepinizi hidâyete erdirirdi. 10 Gökyüzünden size suyu indiren O'dur. Sizin için onda içecek var ve ondan içinde (hayvanlarınızı) otlattığınız ağaçlar vardır. 11 O su ile sizin için ekin, zeytin, hurmalıklar, üzümler ve her çeşit meyveler bitirir. Düşünen toplum için bunda ibret vardır. 12 Geceyi, gündüzü, güneşi ve ayı emrinize amade kıldı. Yıldızlar da onun emriyle boyun eğdirilmişlerdir. Aklı başında olanlar için bunda ibretler vardır. 13 Sizin için yeryüzünde çeşitli renklerdekileri de yarattı (emrinize verdi), şüphesiz öğüt alan toplum için bunda ibret vardır. 14 Ondan, taze et yemeniz ve ondan, giyeceğiniz süs eşyasını çıkarmanız için denizi (emrinize) müsahhar kılan Odur. O denizi yararak giden gemiler görüyorsun. Bütün bunlar Allah'ın Lütfundan aramanız ve şükretmeniz içindir. 15 Sizi sarsmasın diye yeryüzüne dağları bıraktı, nehirleri ve yolları bıraktı ki, yolunuzu bulasınız. 16 Alametler (yarattı). Onlar yıldızlarla da yolları bulurlar. https://soundcloud.com/kuranikerimtefsiri/nahl-suresi-1-16-tefsiri https://soundcloud.com/kuranikerimtefsiri/sets/nahl-suresi-tefsiri-ali-kucuk

*44 DUHÂN SÛRESİ N064 M044 Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. 1 HâMîm. 2 Apaçık/açıklayan kitaba yemin olsun ki, 3 Biz onu mübarek bir gecede indirdik. Şüphesiz biz, uyarıcıyız. 45 Tarafımızdan bir emirle, her hikmetli iş, o gecede ayrılır. Şüphesiz biz, elçiler göndermekteyiz. 6 Rabbin tarafından bir rahmet olarak (elçiler göndermekteyiz) Şüphesiz O, işitendir, bilendir. 7 Göklerin, yerin ve ikisi arasındakilerin Rabbidir. Eğer yakinen bilir ve inanırsanız. 8 O'ndan başka ilâh yoktur. Diriltir ve öldürür. Sizin de Rabbinizdir. Sizden önceki atalarınızın da Rabbidir. 9 Hayır, onlar şüphe içinde oyun oynuyorlar. 10 O halde sen, gökyüzünün apaçık bir dumanla geldiği günü gözetle. 11 O insanları bürüyecek. İşte o acıklı bir azaptır. 12 "Rabbimiz, bizden azabı kaldır, biz iman edeceğiz" (diyecekler). 13 Onlarda öğüt almak nerede? Onlara apaçık/açıklayan peygamber gelmişti. 14 Sonra ondan yüz çevirdiler ve "öğretilmiş deli!" dediler. 15 Şüphesiz biz azabı azıcık kaldırdığımızda siz (inkâra) döneceksiniz. 16 O büyük yakalama gününde biz kesinlikle intikam alacağız. 17 Onlardan önce biz Firavun kavmini denemiştik. Onlara değerli bir peygamber gelmişti. 18"Allah'ın kullarını bana verin, şüphesiz ben sizin için güvenilir bir peygamberim (demişti). 19 Allah'a karşı büyüklük taslamayın. Çünkü ben size apaçık bir delille geldim. 20 Beni taşlamanızdan Rabbime ve Rabbinize sığındım. 21 Eğer bana iman etmiyorsanız, bari benden uzak durun." 22 Onlar suçlu bir kavim oldukları için, Rabbine dua etti. 23 (Rabbi dedi ki) : "Kullarımı geceleyin yürüt, muhakkak izleneceksiniz." 24 Denizi sakinken (yol halindeyken) terket. Şüphesiz onlar boğulacak bir ordudur. 25 Onlar nice bahçeler pınarlar bıraktılar. 26 Nice ekinler ve güzel konaklar (bıraktılar). 27 İçinde eğlendikleri nimetleri (bıraktılar). 28 İşte böylece onları bir başka kavme miras olarak verdik. 29 Onlara gökler ve yer ağlamadı. Onlara mühlet de verilmedi. 30 And olsun ki, İsrail oğullarını alçaltıcı azaptan kurtardık. 31 Firavun'dan (kurtardık), şüphesiz o büyüklük taslayan israfçılardan idi. 32 And olsun biz bilerek onları alemler üzerine seçtik. 33 Onlara, her birinde apaçık imtihan bulunan âyetler verdik. 34 Şüphesiz onlar şöyle derler: 35 "Bu ancak bizim birinci ölümümüzdür. Biz diriltilmeyeceğiz. 36 Eğer doğru iseniz bize babalarımızı getirin." 37 Onlar mı hayırlı yoksa Tubba‘ ve onlardan öncekiler mi? Biz onları helâk ettik. Çünkü onlar suçlu idiler. 38 Gökleri, yeri ve ikisi arasındakileri oyun olsun diye yaratmadık. 39 Biz o ikisini ancak hak ile yarattık. Ancak onların çoğu bilmezler. 40 Şüphesiz hüküm günü, hepsinin belirlenmiş günüdür. 41 O gün hiçbir dost, hiçbir dosta fayda veremez. Onlar yardım da olunmazlar. 42 Allah'ın merhamet ettikleri hariç şüphesiz O her şeye gücü yetendir, merhamet edendir. 43 Muhakkak zakkum ağacı, 44 Günahkârların yemeğidir. 45 Erimiş maden gibi karınlarında kaynar. 46 Sıcak suyun kaynaması gibi. 47 Onu yakalayın, Cehennemin ortasına sürükleyin. 48 Sonra başının üstüne kaynar su azabından dökün, 49 Tad (azabı). Hani sen yüce idin, değerli idin... 50 Şüphesiz işte bu sizin şüphelendiğiniz şeydir. 51 Şüphesiz mûttakiler değerli konaklardadırlar. 52 Bahçeler ve pınarlar arasındadırlar. 53 Karşılıklı olarak (otururlar) ince ve kalın ipeklerden giyinirler. 54 Böylece onları hurilerle evlendirdik. 55 Orada güven içinde, her yemişten isterler. 56 İlk ölümden başka, orada ölümü tatmazlar. Onları Cehennem azabından korudu. 57 Rabbinden bir lütuf olarak, işte büyük başarı budur. 58 Öğüt alsınlar diye, onu (Kur'ân'ı) senin dilinle kolaylaştırdık. 59 (o halde) Gözetle, onlar da gözetlemektedirler.

ZÜMER SÛRESİ 11-31 MEALİ N059 M039 Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adı ile. 11 De ki: "Dini yalnız Ona hâlis kılarak Allah'a ibadet etmekle emr olundum. 12 Ve ben Müslümanların ilki olmakla emr olundum." 13 "De ki: "Eğer Rabbime isyan edersem, büyük günün azabından korkarım." 14 De ki: "Dini yalnız O'na halis kılarak, yalnız Allah'a ibadet ederim." 15 "Ondan başka dilediğiniz şeye ibadet edin" De ki: "Şüphesiz zararda olanlar, kıyamet günü kendilerini ve ailelerini zarara sokanlardır. Dikkat edin, işte bu apaçık bir hüsrandır.” 16 Onlar için, altlarından ateş parçaları vardır, üstlerinden de ateş parçaları vardır. İşte Allah kullarını bununla korkutur. Ey kullarım benden sakının. 17 Tağuta tapınmaktan sakınan ve Allah'a yönelenlere müjde vardır. Kullarımı müjdele. 18 (Benim kullarım) Her sözü duyarlar en güzeline uyarlar. İşte Allah'ın hidayete erdirdikleri onlardır. İşte onlar, akıl sahibi olanların ta kendisidirler. 19 Kendisine azap sözü hak olanı, ateştekini sen mi kurtaracaksın? 20 Ancak Rablerinden sakınanlara üst üste yapılmış köşkler vardır. Onların altından ırmaklar akar. Allah'ın va'di olarak (verilir). Allah va'dinden dönmez. 21 Görmedin mi? Allah gökyüzünden su indirdi. Onu yeryüzünde kaynaklara akıttı. Sonra onunla, renkleri ayrı ayrı ekinler çıkardı. Sonra kurur da sen onu sararmış görürsün. Sonra onu ufalar çerçöp eyler. Şüphesiz bunda akıl sahipleri için öğüt vardır. 22 Allah'ın göğsünü İslâm'a açtığı kimse ki, o Rabbinden bir nur üzeredir. (Bu kişi kalbi kapalı) gibi midir? Allah'ın zikrinden kalpleri katılaşanlara yazıklar olsun. Onlar apaçık bir sapıklığın içindedirler. 23 Allah, sözün en güzelini (âyetleri) birbirine uyumlu, yer yer tekrarlanan bir kitap olarak indirdi. Rablerinden korkanların derileri ondan (âyetlerden) ürperir. Sonra onların tüyleri ve kalpleri Allah'ın zikrinde yumuşar. İşte bu Allah'ın hidayetidir. Onunla dilediğini hidâyete erdirir. Allah kimi sapıtırsa ona yol gösterecek yoktur. 24 Kıyamet günü azabın en kötüsünden yüzünü korumaya çalışan (güvende olan mümin) gibi midir? Zalimlere: "Kazandıklarınızı tadın" denir. 25 Onlardan öncekiler de yalanlamıştı da hatırlarına gelmeyecek bir yerden onlara azap gelivermişti. 26 Allah onlara dünya hayatında rüsvaylığı tattırdı. Âhiret azabı daha büyüktür. Keşke bilmiş olsalardı! 27 Öğüt alırlar diye, bu Kur'ân'da insanlara her türlü misali verdik. 28 Belki sakınırlar diye eğriliği olmayan Arapça Kur'ân'ı (verdik). 29 Allah, geçimsiz ortaklara (hizmet eden köle) bir adamla, bir adama teslim olan (köle) bir adamı, misal olarak verdi. Bu ikisi hiç eşit olur mu? Hamd, Allah'a aiddir. Ancak onların bir çoğu bilmezler. 30 Şüphesiz sen de öleceksin, onlar da ölecekler. 31 Sonra siz, kıyamet gününde Rabbinizin huzurunda çekişeceksiniz. https://soundcloud.com/kuranikerimtefsiri/zumer-suresi-11-31-tefsiri

ZÜMER SÛRESİ 1-10 MEALİ N059 M039 Mekke döneminin ortalarına doğru nazil olmuştur. 75 âyettir. Cennetlik ve cehennemlik zümrelerden bahsettiği için Zümer sûresi diye isimlendirilmiştir. Kitabın sıradan bir kitap olmadığı, Aziz ve Hakim Allah'ın kitabı olduğu, Dinin yalnız ona has olması gerektiği vurgulanır. Bilginin önemini anlatır. Müminlerin her sözü duyduğunu, en güzeline uyduğunu ve doğruyu tasdik edip doğru yaptığını haber verir. Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adı ile. 1 Bu Kitabın indirilmesi Aziz ve Hakim olan Allah tarafındandır. 2 Biz onu sana hak ile indirdik. Öyle ise, sen de dini O'na halis kılarak Allah'a ibadet et. 3 Dikkat et, halis din yalnız Allah'a aittir. O'ndan başkasını veli edinenler: "Bizi Allah'a daha fazla yaklaştırsın diye, onlara ibadet ederiz" (derler). İhtilaf ettikleri şeylerde Allah onların arasında hükmedecektir. Allah, yalancı ve kâfir kimseyi hidâyete erdirmez. 4 Eğer Allah, çocuk edinmek isteseydi elbette yarattıklarından dilediğini seçerdi. O'nu tenzih ederim. O tek ve Kahhâr olan Allah'tır. 5 Gökleri ve yeri hak ile yarattı. Geceyi gündüzün üzerine dürer, gündüzü gecenin üzerine dürer. Güneşi ve Ay'ı emri altında tutar. Her biri belirli bir zamana kadar akar gider. Dikkat et, O Aziz'dir, günahları afvedendir. 6 O sizi bir tek nefisten yarattı. Sonra eşini de ondan yaptı. Sizin için (deve, sığır, koyun, keçi gibi) davarlardan sekiz çift indirdi. Annelerinizin karnında üç karanlık içinde, yaratılıştan yaratılışa geçirerek yarattı. İşte sizin Rabbiniz Allah bu. Mülk Onundur. Ondan başka ilah yoktur. O halde nasıl oluyor da döndürülüyorsunuz? 7 Eğer inkâr ederseniz, şüphesiz Allah'ın size ihtiyacı yoktur. Kulların İnkârına razı olmaz. Eğer şükrederseniz sizden razı olur. Hiçbir kimse başkasının yükünü yüklenmez. Sonra dönüşünüz Rabbinizedir. O size yaptıklarınızı haber verecektir. Çünkü O, gönüllerdekini bilir. 8 İnsana bir zarar dokunduğunda, Rabbine yönelerek dua eder. Sonra ona kendinden bir nimet verse, Ona yaptığı dayı unutur. Onun yolundan saptırmak için Allah'a ortaklar koşar. De ki: "İnkârınla azıcık daha faydalan. Şüphesiz sen ateş yaranındansın." 9 (Ateşte yanacak olan kâfirler mi hayırlı?) yoksa âhiretten sakınarak, Rabbinin rahmetini umarak, geceleri secde ederek, kıyamda durarak, gönülden ibadet eden mi? (daha hayırlı) De ki: "Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?" Ancak akıl sahipleri öğüt alırlar. 10 De ki: "Ey iman eden kullarım, Rabbinizden sakının. Bu dünyada iyilik yapana iyilik vardır. Allah'ın yeryüzü geniştir. Ancak sabredenlere mükâfatı hesapsız verilir.” https://soundcloud.com/kuranikerimtefsiri/zumer-suresi-1-10-tefsiri https://soundcloud.com/kuranikerimtefsiri/zumer-suresi-tefsiri-ali-kucuk İslam Okulu WhatsApp Grubu: https://chat.whatsapp.com/Ln1UeXsrz5W4eNXDBmaT95 Tum dersleri dinleyin, indirin: www.SoundCloud.com/KuraniKerimTefsiri Telegram Grupları 1- https://t.me/KuraniKerimTefsiri (Mahmut Toptaş) 2- https://t.me/besairulkurantefsiri (Merhum Konyalı Ali Kucuk)

EN'AM SÛRESİ 53-65 N055 M006 Rahman ve Rahim olan Allah'ın adı ile 53 "Allah aramızdan şunlara mı nimeti layık gördü?" demeleri için bir kısmını diğer bir kısmıyla imtihan ettik. Allah şükredenleri daha iyi bilen değil midir? 54 Ayetlerimize inananlar sana geldikleri zaman "Size selâm olsun. Rabbimiz, kendi üzerine rahmeti yazdı. Sizden kim bilmeyerek bir kötülük yapar, sonra tevbe eder ve durumu düzeltirse muhakkak O, Gafur'dur, Rahim'dir" de. 55 Suçluların yolunun açıklanması için ayetleri işte böyle açıklarız. 56 De ki: "Allah'tan başka yalvardıklarınıza kulluk yapmaktan ben men olundum." De ki: "Ben sizin heva (kanun)larınıza uymam, o takdirde ben sapıtmış olurum ve ben doğru yolu bulanlardan olmam." 57 Ben, Rabbim'den olan apaçık bir delil üzerineyim. Siz onu yalanladınız acele ettiğiniz (azap) benim yanımda değildir. Hüküm ancak Allah'a aittir. Allah gerçeği anlatır ve O, ayırd edenlerin en hayırlısıdır. 58 De ki: "Eğer acele ettiğiniz şey benim yanımda olsaydı iş benimle sizin aranızda şimdiye kadar bitirilmişti. Allah zalimleri daha iyi bilir." 59 Ğaybın anahtarları O'nun yanındadır. Onları O'ndan başkası bilemez karada ve denizde olanları O bilir. Düşen her yaprağı O bilir. Yerin karanlıklarındaki taneyi, yaş ve kuru hiç bir şey yoktur ki apaçık bir kitapta olmasın. 60 Geceleri sizi öldüren (uyutan), gündüzün ne iş yaptığınızı bilen O'dur. Sonra belirlenmiş sûre tamamlanması için orada sizi dirilten O'dur. Sonra dönüşünüz O'nadır. Sonra yaptıklarınızı O size haber verecektir. 61 Kullarının üzerinde Hakim O'dur. Size koruyucular gönderir. Sizden birine ölüm geldiğinde elçilerimiz O'nu öldürür, O'nlar elden kaçırmazlar. 62 Sonra onlar, gerçek Mevlaları olan Allah'a döndürülürler. İyi bilin ki hüküm O'na aittir ve O, hesap görenlerin en çabuğudur. 63 De ki: "Gizlice yalvarıp yakararak "Eğer bizi buradan kurtarırsa elbette biz şükredenlerden olacağız" diye O'na dua ettiğinizde karanın ve denizin karanlıklarından sizi kim kurtarır?" 64 De ki: "O'ndan ve bütün sıkıntılarınızdan sizi Allah kurtarır. Sonra siz yine Allah'a ortak koşarsınız." 65 De ki: "Sizin üstünüzden ve ayaklarınızın altından üzerinize azap göndermeye, sizi partilere ayırmaya, birbirinize acıyı tattırmaya gücü yeten O'dur." Bak, anlasınlar diye ayetleri nasıl açıklıyoruz. https://soundcloud.com/kuranikerimtefsiri/enam-suresi-53-65-tefsiri

HICR SURESİ 39-77 MEALİ N054 M015 Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla. 39- (İblis) "Ey Rabbim, senin beni azdırman karşılığında ben de onlara yeryüzünde (isyanı, inkârı) güzel göstereceğim ve hepsini azdıracağım." 40- "Ancak onların içinden ihlaslı kulların hariç" dedi. 41- (Allah) Dedi ki: "İşte bana doğru olan dosdoğru yol bu (ihlaslı kullarımın yolu) dur." 42- "Şüphesiz benim kullarım üzerinde senin otoriten yoktur. Ancak sana uyan azgınlar hariç" 43-44- Şüphesiz onların hepsine va'dolunan yer cehennemdir. Cehennemin yedi kapısı vardır. Her kapı için onlardan (azgınlardan) taksim edilmiş pay vardır. 45- Muhakkak mûttakiler, cennetlerde ve pınarlardadırlar. 46- Oraya güvenle selâmetle girin. 47- Göğüslerindeki kini çıkarıp attık ve kardeşler olarak karşılıklı koltuklar üzerindedirler. 48- Onlara hiçbir zorluk dokunmaz. Onlar oradan çıkarılacak da değillerdir. 49- Kullarıma haber ver ki, şüphesiz ben Ğafur ve Rahîm'im. 50- Ve benim azabım da çok acıklı bir azabdır. 51- Onlara İbrahim'in müsafirlerinden de haber ver. 52- Hani müsafirler O'nun (İbrahim'in) yanına girince "Selâm" demişlerdi de, (İbrahim) "Biz sizden korkuyoruz" demişti. 53- Onlar da: "Korkma biz sana çok alim bir çocuk müjdeliyoruz" demişlerdi. 54- (İbrahim:) "Beni mi müjdeliyorsunuz? İhtiyarlık bana gelip çatmışken siz beni ne ile müjdeliyorsunuz?" dedi. 55- "Sana hakikati müjdeledik. Ümit kesenlerden olma." dediler. 56- (İbrahim:) "Rabbimin rahmetinden, sapıklardan başkası ümit kesmez" dedi. 57- (İbrahim) dedi ki: "Ey elçiler daha başka ne işiniz var?" 58- (Misafirler) dediler ki: "Biz suçlu bir kavme (ceza vermek için) gönderildik." 59-60- "Lût'un ailesi hariç biz onların hepsini kurtaracağız" Yalnız (Lût'un) karısı müstesna; onun geride kalmasını takdir ettik." 61- Bunun üzerine elçi(melek)ler Lût ailesine geldiler. 62- (Lût): "Siz tanınmayan bir topluluksunuz" dedi. 63- (Melekler) dediler ki: "Hayır, biz sana onların, hakkında şüphe duyduklarını (azabı) getirdik" 64- "Biz sana gerçeği getirdik. Biz gerçekten doğru söylüyoruz" 65- "Gecenin bir kısmında aileni yürüt ve Sen de arkalarından git. Sizden hiçbir kimse arkaya bakmasın ve emr olunduğunuz yere gidin." 66- Ona şu emri hükmettik ki: "Onlar sabaha çıkarlarken sonları kesilmiş olacak" (Hepsi helâk olacak). 67- Şehir halkı sevinerek (Lût'un evine) geldiler. 68- (Lût:) Dedi ki: "Bunlar, benim misafirimdir. Beni mahcup etmeyin, 69- "Allah'tan korkun ve beni rezil etmeyin" 70- (Şehir halkı:) "Biz Seni el aleme karışmaktan yasaklamadık mı?" dediler. 71- (Lût:) "Eğer yapacaksanız işte kızlarım" dedi. (Erkeklerle birleşmek yerine şehrin kızlarıyla evlenmelerini teklif etti). 72- (Ey Rasûlüm,) Ömrüne yemin olsun ki, onlar sarhoşlukları içinde bocalıyorlardı. 73- Derken güneş doğarken o korkunç gürültü onları yakalayıverdi. 74- Üstünü altına getirdik. Üzerlerine çamurdan pişmiş taşlar yağdırdık. 75- Şüphesiz bunda işaretten anlayanlara ibretler vardır. 76- Şüphesiz o (şehrin harabeleri) yol üzerinde duruyor. 77- Elbette bunda iman edenler için ibret vardır. https://soundcloud.com/kuranikerimtefsiri/sets/hud-suresi-39-77-tefsiri

Ravina Kullar, PharmD, MPH, FIDSA, an Infectious Disease pharmacist and Epidemiologist, spoke with Pharmacy Podcast Network (PPN) founder and CEO, Todd Eury, about the importance of remaining vigilant against COVID-19 and staying up to date with vaccinations. Dr. Kullar specifically touched on anti-microbial resistance, which arises from an overutilization of antibiotics and inappropriate dosing. She also stressed to pharmacists that even post-pandemic it is important to vaccinate everyone, not only against COVID-19, but also against influenza, pneumonia, and RSV. Though a healthy immune system does a terrific job of fighting these viruses, as Dr. Kullar noted, vaccines are essential in providing our systems with the extra boost they need, particularly in those who are immunocompromised.   Dr. Ravina Kullar is a pioneer in studying and combating antibiotic resistance–one of the greatest threats to global health. As one of the foremost global experts on infectious diseases, Dr. Kullar has published over 30 research papers on antibiotic resistance, and she strives to empower everyone in the world to be part of the solution.

İSRA SURESİ 52-64 N050 M017 Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla. 52 O gün sizi çağıracak ve siz onun hamdi ile cevap vereceksiniz. Ve siz çok az kaldığınızı zannedeceksiniz. 53 Kullarıma söyle: (müşriklere) en güzel sözü söylesinler. Çünkü şeytan aralarını dürterek birbirine düşürür. Çünkü şeytan insana apaçık düşmandır. 54 Rabbiniz sizi daha iyi bilir. Dilerse size rahmet eder, dilerse size azap eder. Biz, seni onlar üzerine vekil göndermedik. 55 Göklerde ve yerde olanları Rabbin daha iyi bilir. Peygamberlerin bazısını, bazısına üstün kıldık. Davud'a Zebur'u verdik. 56 De ki: "Onun dışında (ilâhlığını) iddia ettiklerinizi çağırın. Sizden zararı kaldırmaya ve değiştirmeye güçleri yetmez. 57 O yalvardıkları (putlar) da hangisi daha yakın diye Rablerine vesile ararlar. Rahmetini umarlar ve azabından korkarlar. Şüphesiz Rabbinin azabı korkunçtur. 58 Hiçbir ülke yoktur ki biz onu kıyamet gününden önce helâk etmeyelim veya şiddetli bir şekilde azap etmeyelim. İşte bu kitapta (Levhi mahfuzda) yazılıdır. 59 Bizi, mucizeler göndermekten ancak evvelkilerin yalanlaması engellemiştir. Semud'a açık bir şekilde dişi deveyi verdik de onlar (Semud'un kavmi) o deveye (boğazlayarak) zulmettiler. Biz mucizeleri ancak korkutmak için göndeririz. 60 Hani biz sana: "Şüphesiz Rabbin insanları kuşattı" demiştik. Sana gösterdiğimiz rüyayı insanlar için bir fitne (imtihan) kıldık. Kur'ân'da la'netlenen ağacı da (imtihan kıldık.) Biz onları korkutuyoruz. Fakat bu onların azgınlıklarını artırıyor. 61 Meleklere: "Adem'e secde ediniz" dediğimizde iblis hariç, hepsi secde ettiler. (İblis): "Ben, çamur olarak yarattığın kişiye secde eder miyim?" dedi. 62 (İblis) dedi ki: "Şu bana üstün kıldığın (Adem)ı gördün mü.? Eğer beni kıyamet gününe kadar geciktirirsen onun neslinin pek azı hariç, hepsini çenelerinden tutup sürükleyeceğim." 63 (Allah): "Git. Onlardan kim sana uyarsa bol bir ceza alarak cehennem sizin cezanızdır" dedi. 64 "Onlardan gücünün yettiği kişileri sesinle yerlerinden oynat, atlı ve yaya (asker)lerinle onların üzerine yaygarayı bas, mallarda ve evladda onlara ortak ol. Ve onlara (boş) vaadler yap. Şeytan onlara ancak aldanmayı va'deder. https://soundcloud.com/KuraniKerimTefsiri/isra-suresi-52-64-tefsiri

“Hakk'ı istiyorum, deyip başkasının peşinden koşan, isteğini iptal etmiş olur. Halk arasında dünyayı isteyen çoğaldı. Bu âlemin ötesini isteyen azdır. Tam ve doğru olarak Hakk'ı talep eden azdan daha azdır. Onların azlığı pahalı cevherin azlığından da ileridir. Her şey parçalanır ve tahlil edilirse, onların içinden belki bir tane çıkar. Her kabile o zatı kendine mal etmek ister. Onlar yer derinliğinde saklı olan değerli madene benzerler. Yeryüzünde onlar sultandır. Kulları ve bölgeleri onlar kucaklar. Onların hürmetine belâ kullara gelmez. Onların gönlü hoş olsun diye yağmur yağar. Sema onlar için bereket yağdırır. Yer onlar için nebat bitirir. Onlar bir çağlayan gibidir. İlk devirlerinde, bir dağdan öbürüne geçerler. Yerlerinde oturamazlar; coşar, taşarlar. Bir diyardan öbürüne; ondan da başka yana... Her nerede tanınacak olurlarsa hemen orayı bırakıp giderler. Bu durum onların devamlı hâlidir Tabiî, sebepsiz değildir; bu yaptıkları işle kötü şeylerin kendilerinden uzak durmasını temin ederler. Kalpleri çağlayan olur. Hak katından gelen askerler, onları muhafazası altına alır. Onların her biri Hakk tarafından esirgenir. Her çeşit ikramı görür; kötü şeylerden esirgenirler. Sonunda da halka gönderilirler. Yalnız kaldığın zaman, ülfetin kiminle. Tek olduğun zaman kim yoldaşın?.. Bunları iyi tanı; bilmiyorsan öğren. Yalan deme, sonra yüzüne vururlar. Yalancı, senin birlikte oturduğun kimse, şeytandır. Şeytanlıktan başka ne düşünebiliyorsun?.. Şahsî ve tabiî, sefil arzularından başka neyi biliyorsun ki?.. Düşündüğün dünyalık... Konuştukların hep insancıl şeytanlar ve kötü arkadaşlar, dedikodudan başka ne yaparsınız?.. Hep sağa sola söz atmakla meşgulsünüz. Yalan yere yemin etmekten kendinizi koruyunuz. Bu âdet, ülkeleri yıkar, harabeye çevirir. Malın bereketini götürür. Bunu âdet edinen, dâvasızlar ve dinsizler gibi olur. Yazık sana, yalan yeminle mal satmaktasın. İmanın çürüyor, haberin yok. Aklın bu durumu çabuk kavramıyor. Allah ismi üzerine yemin ediyorsun. Üzerine yemin etiğin şeyin değeri var mı ki? Şu ülken ve cümle cihan, o yüce isme nasıl karşılık olabilir?.. Bütün söylediklerin hata ile dolu. - Şu, şundan iyidir, derken bir de yalancı şahitlik yükleniyorsun. Bu, doğruca iflâstır. Halbuki kendini doğru sanıyorsun. Yakında gözlerine körlük gelir. Yerinden kalkamaz, kötürüm olursun. Ey dünya ile uğraşan, yakında hüsran başlıyor. Pişman olacaksın. Bu pişmanlık, önce dünyada başlayacak. Sonra öbür âlemde... Burada birse, öbür âlemde birkaç... Her şeyin kaybolur. Utanırsın. Utanırsın ve nihayet iflâs fermanını alır gidersin. Öbür âlem başlamadan nefsini hesaba çek. Allah'ın hilmine aldanma. O'nun kerem sofrası seni azdırmasın. O'nun hilmi ve keremi seni kapladı. Onun, yâni verilen nimetin hakikî mânasını ve niçin verildiğini öğrenmedin. Kötülük üzere kaldın. İsyan, hata, zulüm, aldı yürüdü. İsyan, küfrün habercisidir. Evvelâ Hakk'a isyan, peşinden küfür gelir. Nasıl ki, ateşli hastalık da ölümün habercisidir. Hayat parlak devam eder. Peşinden sıcak hastalık; hararet kırkı aşar, sonra ölüm... Ölmeden önce dön. Ölüm meleği gelmeden hatalarına pişman ol. Gençler! Tevbe ediniz. Hak Aziz ve Celildir. O'nun kuvvetini görmüyorsunuz; halbuki O, her an sizi tecrübe etmekte ve ayılmanız için size ufak yollu belâlar göndermekte... Bu, tevbe etmeniz ve O'na dönmeniz içindir. Halbuki aklınızı başınıza almıyor, hata üzerinde ısrar ediyorsunuz. İptilâ (düşkünlük) bir imtihandır; herkese nasib olmaz. Herkes iptilânın neden ve nereden geldiğini fark edemez, ancak binde bir kişi anlar. Anlayınca Hakk'a döner. İptilâ, zamanımızda yanlış anlaşılıyor gibi. Hataları yapanlara da mübtelâ diyorlar. Bu yanlıştır. Bu büyük bir hata sayılır. Meselâ: Yalan söylemeye alışık olanlar için mübtelâ denir mi? Büyük girdabın içine yuvarlanmış, felâket çukuruna düşmüş denir. İptilâ insanı ayıktırmak için gelir. Anlayan için iyi olur. Yalan gibi kötü itiyat, felâket getirir. Nimet ve iyilik getirmez. Derece artırıp şerefli kılmaz.

İSRA SURESİ 9-22 N050 M017 Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla. 9 Şüphesiz bu Kur'ân, en doğru yola iletir ve salih amel işleyen müminlere büyük bir mükâfat olduğunu müjdeler. 10 Ahirete iman etmeyenlere de acıklı bir azab hazırladık. (Bunu da kâfirlere müjdele.) 11 İnsan hayra dua eder gibi şerre de dua etmekte. İnsan pek aceleci oldu. 12 Geceyle gündüzü iki âyet yaptık. Gece âyetini (Ay'ı) sildik, gündüz âyetini (Güneşi) gösterici kıldık ki; Rabbinizden bir nimet arayasınız, senelerin ve hesabın sayısını bilesiniz. Biz her şeyi açık seçik anlattık. 13 Her insanın (amel) kuşunu kendi boynuna taktık. (Herkes kendi yaptığından sorumludur.) Kıyamet günü onun için bir kitap çıkarırız ki; onu açılmış olarak bulur. 14 "Oku kitabını. Bugün hesaba çekici olarak nefsin sana yeter." 15 Kim doğru yolu bulursa, kendisi için bulmuş olur. Kim de sapıtırsa kendi zararına sapıtmış olur. Günah yükü taşıyan hiçbir kimse başkasının günah yükünü taşımaz. Biz, bir peygamber göndermedikçe (hiçbir kimseye) azab etmeyiz. 16 Biz, bir ülkeyi helâk etmek istediğimizde şımarık zenginlerine (itaatı) emrederiz, orada bozgunculuk çıkarırlar, oraya (azab) sözü hak olur, biz de orayı yerle bir ederiz. 17 Nuh'dan sonra nice nesilleri helâk ettik. Kullarının günahlarına, Rabbinin haberdar ve görücü olması yeter. 18 Kim bu çabucak geçici (dünyayı) isterse, biz ona dünyada dilediğimiz kadar, istediğimize çabucak veririz. Sonra da ona cehennemi (yatak) kılarız. Oraya kınanmış ve kovulmuş olarak yaslanır. 19 Kim iman ederek âhireti ister ve ona yaraşır şekilde mü'min olarak çalışırsa, işte onların çalışmaları meşkur (makbul)dür. 20 Her birine, onlara da (dünyayı isteyenlere de) bunlara da (âhireti isteyenlere de) Rabbinin bağışından veririz. Rabbinin bağışı (hiç kimseden) engellenmiş değildir." 21 Bak, nasıl onların bir kısmını bir kısmından üstün kıldık. Elbette âhiret dereceler yönünden daha büyük ve üstünlük bakımından da daha büyüktür. 22 Allah ile beraber, başka bir ilâh edinme, sonra kınanmış ve kendi başına yardımcısız bırakılmış olarak otura kalırsın. https://soundcloud.com/KuraniKerimTefsiri/isra-suresi-9-22-tefsiri

FURKÂN SÛRESİ 48-61 N042 M025 Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adı ile. 48- O ki, rahmetinin önünde müjdeci olarak rüzgârları gönderdi. Gökyüzünden tertemiz su indirdik. 49- Onunla (su ile) ölü bir beldeyi diriltelim, yarattığımız birçok hayvan ve insanı onunla sulayalım. 50- And olsun ki, öğüt alsınlar diye onu (yağmuru) aralarında döndürdük durduk. İnsanların çoğunluğu ise küfürde direndi. 51- Eğer dileseydik her şehre bir uyarıcı gönderirdik. 52- O halde, kâfirlere itaat etme. Onlara karşı bununla (Kur'ân'la) büyük bir cihat yap. 53- İki denizi birbine salıveren O'dur. Bu tatlı, susuzluğu gidericidir. Şu ise tuzlu ve acıdır. İkisinin arasına bir perde ve engel koymuştur. 54- Sudan insanı yaratan O'dur. O, insanı nesep ve evlilik yoluyla akraba kılandır. Rabbin, her şeye gücü yetendir. 55- Allah'tan başka, kendilerine fayda ve zarar veremeyenlere ibadet ediyorlar. Kâfir, Rabbine karşı (gelenlere) yardımcıdır. 56- Biz, seni ancak müjdeleyici ve uyarıcı olarak gönderdik. 57- De ki: "Buna karşılık sizden, Rabbine giden yolu edinmesini dileyen kimseler olmanızdan başka bir ücret istemiyorum. 58- Ölmeyen diriye tevekkül et. O'nun hamdi ile tesbih et. Kullarının günahlarına Onun haberdar olması yeter. 59- O ki gökleri, yeri ve ikisi arasındakileri altı günde yarattı. Sonra arş üzerine istiva etti (Yarattığı her şeyi hükmü altına aldı). (O) Rahmân'dır. Bunu bir bilene sor. 60- "Rahmâna secde edin" denildiğinde, "Rahmân nedir? Senin bize emrettiğine mi secde edelim?" dediler ve nefretleri arttı. (Secde âyeti) 61- Gökyüzünde burçlar kılan, orada (güneşi) kandil, ay'ı aydınlatıcı kılan ne yücedir. https://soundcloud.com/kuranikerimtefsiri/furkan-suresi-48-61-tefsiri-ali-kucuk

ŞUARA SÛRESİ 38-68 N047 M026 Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adı ile. 38- Sihirbazlar belli bir günde belirli bir vakitte toplandılar. 39- İnsanlara "Siz de toplanır mısınız?" denildi. 40- "Eğer onlar (sihirbazlar), (Musa'ya) galip gelirlerse, umulur ki biz de sihirbazlara uyarız." 41- Sihirbazlar gelince, Firavun: "Eğer biz galip gelirsek bize bir ücret var mı?" dediler. 42- (Firavun) : "Evet. Muhakkak siz o zaman yakınlarımdan olacaksınız" dedi. 43- Musa onlara: "Ne atacaksanız atın" dedi. 44- İplerini ve değneklerini attılar ve: "Firavun'un izzetine yemin olsun ki muhakkak biz galip geleceğiz" dediler. 45- Musa da asâsını attı. Bir de baktı ki onların uydurduklarını yutmaya başladı. 46- Bunun üzerine sihirbazlar secdeye kapandılar. 47- "Âlemlerin Rabbine iman ettik" dediler. 48- "Musa ve Harun'un Rabbine" 49- Firavun: "Ben size izin vermeden önce mi ona iman ettiniz? Şüphesiz o, size sihir öğreten büyüğünüzdür. (Ne yapacağımı) yakında öğreneceksiniz. Elbette ellerinizi ve ayaklarınızı çaprazlama kestireceğim ve hepinizi astıracağım" dedi. 50- (İman eden sihirbazlar) dediler ki: "Zararı yok. Biz, Rabbimize döneceğiz." 51- "İlk iman edenler olduğumuz için Rabbimizin bizim hatalarımızı afvedeceğini umarız. 52- Musa'ya: "Kullarımı gece yola çıkar, çünkü siz izleneceksiniz" diye vahy ettik.” 53- Firavun, şehirlere toplayıcılar gönderdi. 54- (Firavun dedi) "Şüphesiz bunlar (Allah'ın kulları) parçalanmış azıcık bir topluluktur." 55- "Şüphesiz onlar (Allah'ın kulları) bizi kızdırdı" (diyordu). 56- "Biz, hepimiz (Allah'ın kullarına karşı) hazırlıklıyız." 57- Biz de onları (Firavun ve kavmini) bahçelerinden, pınarlarından çıkardık. 58- Hazinelerden ve değerli makamlardan (çıkardık). 59- İşte böylece Beni İsraili (Firavun'un) mülküne varis kıldık. 60- (Firavun ve adamları) güneş doğarken peşlerine düştüler. 61- İki topluluk birbirini görünce, Musa'nın arkadaşları: "Biz yakalandık" dediler. 62- (Musa): "Asla! Şüphesiz Rabbim benimledir. O bana yol gösterecektir." 63- Musa'ya: "Asanı denize vur" diye vahy ettik. (Vurunca) hemen yarıldı ve her iki tarafı büyük bir dağ gibi oldu. 64- Orada arkadan gelenleri (Firavun ve adamlarını denize) yaklaştırdık. 65- Musa ve beraberindekilerin hepsini kurtardık. 66-Sonra arkadan gelenleri batırdık. 67- Şüphesiz bunda da ibret vardır, ama birçoğu iman etmez. 68- Şüphesiz Rabbin Aziz'dir, Rahîm'dir. https://soundcloud.com/kuranikerimtefsiri/suara-suresi-38-68-tefsiri

TÂHÂ SÛRESİ 71-91 N045 M020 Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adı ile. 71- (Firavun) Dedi ki: "Ben size izin vermeden önce mi iman ettiniz? O, size sihir öğreten büyüğünüzdür. Elbette ellerinizi ve ayaklarınızı çaprazlama keseceğim ve hurma dallarına asacağım. Hangimizin azabı daha şiddetli ve devamlı imiş bileceksiniz." 72- (Sihirbazlar) Dediler ki: "Biz, seni, bize gelen açık delillere ve bizi yaratana tercih edemeyiz. Yapacağını yap, sen ancak bu dünya hayatında hükmedebilirsin." 73- "Biz, Rabbimize iman ettik ki, bizim hatalarımızı ve bizi yapmaya zorladığın sihirden dolayı bizi afvetsin. Hayırlı ve baki olan Allah'tır. 74- Kim Rabbine suçlu olarak gelirse, şüphesiz onun için Cehennem vardır. Orada ne ölür ne de yaşar. 75- Kim O'na (Rabbine) salih ameller yapmış bir mü'min olarak gelirse, işte onlar için en yüksek dereceler vardır. 76- Adn Cennetleri ki, altından ırmaklar akar. Orada ebedi olarak kalırlar. İşte arınanların mükâfatı budur. 77- And olsun biz Musa'ya şöyle vahy ettik: "Kullarımı geceleyin (şehirden çıkar) yürüt. Ve (asanı denize) vur, onlara denizde kuru bir yol aç ki, (Firavun'un) yetişmesinden korkmayasın ve (boğulmaktan) endişe etmeyesin." 78- Firavun ordusuyla beraber, onları takip etti. Ve denizden bir şey onları kapladı. 79- Firavun kavmini saptırdı ve onları doğru yola götürmedi. 80- Ey İsrail oğulları, biz sizi düşmanınızdan kurtardık ve Tur'un sağ tarafını size vadederek sözleştik ve sizin üzerinize kudret helvasıyla, bıldırcın indirdik. 81- Size verdiğimiz rızkın en güzelinden yeyiniz ve sakın o konuda taşkınlık yapmayın. Sonra üzerinize gazabım iner, kimin üzerine de gazabım inerse o mutlaka (Cehenneme) düşer. 82- Şüphesiz Ben, tevbe eden, iman eden ve ameli salih işleyen, sonra da hidayet üzere olanı çok afvediciyim. 83- "Kavminden önce seni acele ettiren nedir ey Musa!..?" 84-(Musa) Dedi ki: ‘Onlar benim izim üzerindeler. Rabbim, sen razı olasın diye acele ettim." 85- (Allah) Dedi ki: "Gerçekten biz senin kavmini, senden sonra imtihan ettik. Samiri, onları saptırdı." 86- Bunun üzerine kızgın ve üzgün olarak Musa kavmine döndü. Ve dedi ki: "Ey kavmim! Rabbiniz size güzel bir vaadde bulunmamış mıydı? Size (ayrılış) sûresi mi uzun geldi? Yoksa Rabbinizden bir gazabın üzerinize gelmesini mi istediniz de, bana verdiğiniz sözden döndünüz?" 87- Dediler ki: "Biz kendi başımıza sana verdiğimiz sözden dönmedik. Ancak kavmin ziynetinden ağırlıklar yüklenmişti. Onları (ateşe) attık, aynı şekilde Samiri de attı." 88- (Samiri) Onlara böğüren bir buzağı ceseti çıkardı. (Samiri'ye uyanlar) Dediler ki: "Bu sizin ve Musa'nın ilahıdır." Fakat (Musa ilahını) unuttu. 89- Onlar görmüyorlar mı ki, (buzağı) onlara bir tek söz söylemez ve onlara zarar ve fayda veremez. 90- Harun, önceden onlara: "Ey kavmim, şüphesiz siz bununla (buzağıyla) imtihan oldunuz. Muhakkak Rabbiniz Rahmân'dır (Merhamet eder.) Öyle ise bana uyun ve emrime itaat edin. 91- Onlar: "Musa bize dönünceye kadar ona (buzağıya) ibadete devam edeceğiz" dediler. https://soundcloud.com/kuranikerimtefsiri/taha-suresi-71-91-tefsiri

FÂTIR SÛRESİ 22-45 N043 M035 Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adı ile. 22- Dirilerle ölüler bir olmaz. Şüphesiz Allah dilediğine işittirir. Sen kabirdekilere işittiremezsin. 23- Sen, sadece bir uyarıcısın. 24- Şüphesiz biz seni, hak ile müjdeci ve uyarıcı olarak gönderdik. İçlerinde uyarıcı olmayan hiçbir ümmet yoktur. 25- Eğer seni yalanlıyorlarsa, senden öncekileri de yalanlamışlardı. Onlara, elçileri beyyinelerle, sahifelerle ve aydınlatıcı kitapla gelmişlerdi. 26- Sonra o kâfirleri yakaladım. Beni inkâr nasılmış (gör). 27- Görmedin mi? Allah gökden bir su indirdi. Biz onunla renkleri ayrı ayrı birçok meyveler çıkardık. Dağlardan da beyaz, kırmızı ve karga siyahı yollar yaptık. 28- İnsanlardan, hayvanlardan ve davarlardan da böyle çeşitli renklerden olanlar vardır. Kullarından ancak alimler, Allah'tan korkar. Şüphesiz Allah her şeye gücü yetendir, bağışlayandır. 29- Allah'ın kitabını okuyup, takip edenler, namazı dosdoğru kılanlar, onlara verdiğimiz rızktan gizlice ve açıktan infak edenler, asla zarar etmeyen bir ticareti umarlar. 30- Çünkü Allah onlara mükâfatlarını verecek ve Lütfundan fazlasıyla verecek. Çünkü O bağışlayandır, şükrün karşılığını verendir. 31- Kendinden öncekileri tasdik etmek üzere sana vahy ettiğimiz bu kitap, hakkın ta kendisidir. Şüphesiz Allah, kullarından haberdardır, her şeyi görendir. 32- Sonra kitabı, kullarımızdan süzüp seçtiklerimize miras kıldık. Onlardan bir kısmı kendine zulmeder, bir kısmı ortada gider, bir kısmı da Allah'ın izniyle hayırlarda yarış yapar. İşte büyük lütuf budur. 33- Girecekleri yer Adn cennetleridir. Orada altından bilezikler ve incilerle süslenirler. Onların orada elbiseleri ipektendir. 34- (Cennette şöyle) derler; "Bizden üzüntüyü gideren Allah'a hamdolsun, şüphesiz bizim Rabbimiz bağışlayıcıdır, şükrün karşılığını verendir.” 35- "O (Allah) ki lütfundan bizi, daimi ikamet edilecek yurda yerleştirdi. Orada bize yorgunluk dokunmaz, bize orada usanmak da gelmeyecektir"(diyecekler). 36- Kâfirlere gelince, onlar için de cehennem ateşi vardır. Hüküm verilmez ki, ölsünler. Cehennemin azabından birazcık bile onlara hafifletilmez. İşte her kâfir nankörü böylece cezalandırırız. 37- Onlar orada: "Rabbimiz, bizi çıkar da yaptığımızdan başka salih amel yapalım" diye feryat ederler. Size orada (Dünyada), düşünecek olanın düşüneceği kadar ömür vermedik mi? Hem size uyarıcı da geldi. O halde tadın (azabı), zalimlere hiçbir yardımcı yoktur. 38- Şüphesiz Allah, göklerin ve yerin gaybını bilendir. Elbette O göğüslerin içindekini bilendir. 39- O ki sizi yeryüzünde halife kıldı. Kim inkâr ederse, inkârı kendi zararınadır. Kâfirlerin inkârı, Rableri katında ancak gazabı artırır. Kâfirlerin inkârı ancak hasarı artırır. 40- De ki: "Allah'tan başka dua ettiğiniz putlarınızı gördünüz mü? Yeryüzünde neyi yaratmışlar bana gösterin. Yoksa onların gökyüzüne ortaklıkları mı var? Yoksa onlara bir kitap vermişiz de ondan bir delil üzerinde mi bulunuyorlar? Hayır, o zalimler birbirlerine ancak aldanma va'd ediyorlar. 41- Şüphesiz Allah, gökleri ve yeri yok olmasınlar diye tutuyor. Eğer bu ikisi yok olmaya doğru giderlerse, Allah'tan başka hiçbir kimse onları tutamaz, şüphesiz O Halim'dir, Ğafur'dur. (çok bağışlayıcıdır) 42- Bütün güçleriyle Allah'a yemin ettiler, eğer kendilerine bir uyarıcı gelirse ümmetlerin en birincisinden daha doğru yolda olacaklar. Kendilerine uyarıcı gelince, onlara nefretten başka bir şey artırmadı. 43- Yeryüzünde büyüklük taslamaları ve kötü tuzak kurmaları sebebiyle (nefretleri arttı). Halbuki kötü tuzak sahibini yakalar. Onlar, öncekilerin başına gelen yasadan (azaptan) başkasını mı gözetirler? Sen Allah'ın yasasında değişiklik bulamazsın ve Allah'ın yasasında bir sapma bulamazsın. 44- Yeryüzünde dolaşıp kendilerinden öncekilerin âkibeti nasıl olmuş görmezler mi? Halbuki onlar bunlardan daha güçlü idiler. Göklerde ve yerde hiçbir şey Allah'ı aciz bırakmaz. O her şeyi bilen, her şeye gücü yetendir.

Peygamber (S.A.) efendimiz şöyle buyuruyor: «Allah sevdiği kimseyi üzmez; ama tecrübe için bazı belâ verir.» İman sahibi odur ki, bu belâ geldiği zaman sabreder... Allah yararsız hiçbir belâ indirmez. Her belâ bir iyiliğin öncüsüdür. Bu iyilik ya dünya için veya âhiret için olur. İmanlı kimse belâya sabırla karşı koyar. Allah gönderdiği için razı olur. Rabbini itham etmez. Niçin geldi, diye çıkışmaz. Mü'min inandığı ile uğraşır. Bu uğraşmak, imanlıya belâyı hatırlatmaz. Ey dünya ile uğraşanlar, onu bırakın. Söz etmeyin. Yalnız dille konuşuyorsunuz, kalbinizle konuşmuyorsunuz. Allah'tan kaçmaktasınız. O'nun yüce kelâmını dinlemek işinize gelmiyor. Peygamberin sözleri hoşunuza gitmiyor. Peygambere uyanları da tanımıyorsunuz. Halbuki, bunlar Allah'ın halifesi ve Peygamberin vârisleridir; sizi hiçbir şey ikna edemiyor. Nedir bu hâliniz?.. Kadere de inanmıyorsunuz. O kaderi yapanla da niza çıkarıyorsunuz. Kulların verdiği ile yetinmektesiniz. Hakk'ın vergisi sizi ilgilendirmiyor. Bu durumda Hak katında sizin bir sözünüz bile işitilmez. İyiler de sizi dinlemez. Tâ ki tevbe edesiniz ve bu tevbenizde de ihlâs sahibi olasınız. Yapmamayı kararlaştırdığınız yanlış işi bir daha yapmadığınız takdirde sözünüz dinlenir, hatanız bağışlanır. Bundan sonra kadere uymalısınız. Allah'ın vermiş olduğu hükümlere boyun eğmelisiniz. Bu hükümler aleyhinize bile çıksa, yine hoş karşılamanız gerekir. Gerekirse, zillete atılırsınız, aziz de olabilirsiniz. Zengin olmanız da mukadder olabilir, fakir de olabilirsiniz. Afiyet de gelir, hastalık da... Hepsi O'nun emri ile olur. Allah, yaptığının hesabını vermek zorunda değildir. Sana sevimsiz olan, O'nun için sevimli olabilir. Ey cemaat! Uyunuz, size de uyan olur. Kaza ve kadere boyun eğin, hizmetinizi eksik etmeyin. Hükümlere razı olursanız, öyle olursunuz. Nasıl olursanız, öyle de idareciler bulursunuz. Nasıl çalışırsanız, öyle karşılık görürsünüz. Hak Azizdir. Celildir. Kullara zulmetmez... Az iyiliğe çok mükâfat verir. Temiz ve doğru olan, kötü olarak anılmaz. Doğruya hiçbir zaman, yalancı ismi verilmez. Ey evlâd! Hizmet edersen, sana hizmet edilir. Uysal olursan, kafa tutanın olmaz. Aziz ve Celil olana, hizmetçi ol. Şu dünyanın sahte sultanlarına hizmet etmekle eline ne girer? Onlar ne fayda verir ne de zarar getirir. Şimdiye kadar, sana ne verdiler?.. Kendi yararları için ne yaptılar? Hangisi ölümü geri çevirebildi? Kısmetinde olmayanı, bir tanesi sana verebiliyor mu? Hakk'ın sana nasib etmediği şeyi sana vermeye kimin gücü yeter? Ellerinden çıkan bir iyiliği çevirmek onların haddi mi? Yapabiliyorlar dersen, iman sahibi olmadığın meydana çıkar. Bilmiyor musun, veren, yoktur, alan olmaz, zarar getiren olmaz, iyilik veren bulunmaz, sonu öne, önü de sona alan yoktur, ancak bunları Allah yapabilir. Bunları bildiğini söylersen, sana sorarım: Bildiğin hâlde nasıl başkasını Mevlâ'ya tercih ediyorsun?.. Yazık sana, âhireti dünya ile nasıl kirlettin? Mevlâ'nın tâatını nefsin tâatı ile nasıl karıştırdın? Halkı Hakk'a nasıl kattın? Bir yandan takva dâvası, bir yandan da Hakk'ı kullara şekva!.. Olur mu, yaptığını sen de beğenmedin değil mi?.. Bilmez misin, Allah müttakileri esirger. Onlara yardım eder. Kötülükleri onlardan def eder. Çeşitli bilgiler öğretir. Nefislerini tanıtır. Onların kalplerine bakar, bilmedikleri taraftan rızıklar verir. Allahü Teâlâ bâzı kitaplarında şöyle buyurmuştur: «Ey Âdemoğlu, iyi komşundan utandığın kadar, bendende utan.» Peygamber (S.A.) efendimiz de buna benzer bir Hadîs-i Şerif beyan eylemiştir: «Bir kul hata işleyeceği zaman, kapılarını kapar, perdelerini çeker, kullardan saklar; ama ona şöyle hitap edilir: Ey Âdemoğlu, Beni görenlerin en küçüğü yaptın! Halbuki hepsinden önce Beni düşünmeliydin.» İnanç dediğimiz şey bazı fikir ve düşüncelere olan bağımlılıktır. Onları kesin doğrularımız olarak görürüz. Annemiz bize geçmişte bir şey söylemiştir; "sobayı elleme, elin yanar" denemiş veya denememiş ama deneyen birisini gözlemlemişizdir ve gerçekten de eli yanmıştır.

“Riyakârın giydiği elbise cicili, ama içi pistir. Yapmak veya yapmamakta serbest olduğu işlere yanaşmaz, kendince sofuluk satar. Mukaddesatını satarak geçinir. Şüpheli şeylerden sakınmaz. Haram yer. Tembeldir, çalışmaz. Açık emirle yasak edilen hiçbir işi yapmaktan çekinmez. Yaptığı iyilik sadece bir gösteriş için olur. Tâatı, görsünler diye eder. Dışı tam, içi harap ve berbattır. Yazıklar olsun, içi bozuk adam sana! Yaptığın, içten gelerek olmuyor. Kalıpla oluyor. Halbuki bizim yaptıklarımız, içten ve gönülden olur. Ruhun ve iç âleminin yapacağı şeylerdir. Bulunduğun bataklıktan çık ki, seni Hakk'a götüreyim. Sana öyle bir elbise giydireyim ki, ondan bir daha soyunmayasın. Hiçbir karışıklık onu kirletmesin. Halkla Hakk'a yaptığın şirki bırak. Halkı bırak, Hakk'a koş. Şehvet kisvesini bir yana at. Tembelliği bırak. Bunları büsbütün bırak ki, o elbise sana giydirilsin. Hakk'ın emirlerine karşı vurdum duymazlığı terk et. İlâhi hukuku koru. Kendini beğenmiş olma. Nifak çıkarma. İçini dışını bir et. Halkın seni törenlerle karşılamasını bekleme. Dünyalık örtüsünü çıkar, âhiret âlemine geç; oranın elbisesini giy. Bütün varlığından soyun. Varlığını terk et, kendini Hakk'ın kuvvet eline bırak. Varlıksız olarak O'nun önünde dur. Bu hâlinde şirk olmasın. Sebepler araya sokulmasın. Kullar araya girmesin. Bunları yapabilirsen O'nun lütuf ve keremini çevrende bulursun. O'nun rahmeti gelir, bozuk düzen işlerini düzenler. Nimeti ve minneti gelir; seni alır, Hakk'ın bolluk âlemine götürür. O'na kaç. O'na kesil, üryan olarak yola koyul. Ne sen ol ne de başkası. Parça parça, ayrı ayrı O'na yürü. O, seni derler ve toparlar. Dış âlemini kuvvetlendirir. İç âlemini zengin eder. Şöyle ki, bütün kâinat sana kapalı olsa, bütün yükler üzerine vurulsa sana zarar vermez. Belki, daha saklanır ve esirgenirsin. O kimse ki, halkı tevhid nuruyla yok etti; zühd eliyle de dünyayı bir yana itti. Aziz ve Celil olandan gayri her ne ki vehmediliyor, onu da istek eliyle perişan etti... İşte felaha o kavuştu. Kurtuluşa o erdi. Selâmet yolunu buldu. Dünyanın ve âhiretin hazzına kavuştu. Nefsinizi yok etmelisiniz. Hevâ diye anılan şahsî, kötü arzuyu perişan hâle getirmelisiniz. Şeytan size yaklaşmamalı. Ölmeden evvel bunu yapın. Ölmeden önce özel ölümle varlığınızı eritin. Umumî ölüm hepinizi götürür. Ey cemaat! Bana koşun; sözümü dinleyin ve uyun. Ben sizi Allah'a çağırıyorum. Sizi O'nun kapısına ve tâatına çağırıyorum. Kendim için sizi haylamıyorum. Münafık, halkı nefsi için haylar, Allah'a çağıramaz. İçi bozuk olan münafık, zevk ve safa arar, dünyayı ister. Ey kendini bilmez. Sözlerimizi dinlemek sana giran geliyor. Hücrene kapanıyor, nefsinle ve kötü isteklerinle kalıyorsun. İlk önce sana, ermiş biri lâzım. O, seni elinden tutup Hakk'a aparacak. Sonra nefsini ve tabiî hevânı yok edeceksin. Daha sonra Hak'tan gayri bilinen ne varsa göremeyecek, onları ölmüş bileceksin. Kurtuluşun bu yoldadır. İlk başta, Hak yolunda saçları ağarmışların kapısına koş. Onlardan alacağını al, yine hücrene dön. Bu kez Mevlâ ile olursun. Bir sen, bir de O olur. Aradan bir zaman geçer, sen de kaybolursun. Sonra kim kalır, her halde anlarsın?.. Bu hâl bitince sen başka olursun. Halk senden gönül derdine derman ister ve istediğini bulur. Doğruyu bulmuş olursun. Kim Hakk'a gitmek isterse sen götürürsün. Allah'ın izni ile Hakk'ı arayanlar sana gelir. İçi düzelmeyen adam, diline sahip ol. Dilinden iyi şeyler çıkıyor, ama için fena. Onu iyi et. Dilden Allah'a hamd ediyorsun; ama kalbin O'na itiraz ediyor. Olur mu böyle?.. Dıştan bakılsa Müslümansın, içe girilince küfre dalmış görünüyorsun. Zahirde tevhid ehlisin, ama Allah'a şirk koşmaktasın. Dinin dışında, iyiliğin yine dışta; içine bakılsa harap olduğu görülür. Su üstündeki beyaz köpükten başka ne denebilir senin hâline? Beyaz köpük iyi, ama bazen insandan çıkan kötü suda da oluyor. Mezbelede, bataklıkta da köpük kabarıyor. Ya senin de hâlin böyle olursa, işlerin buna benzerse, hâlin nice olur?..

MDJ  Script/ Top Stories for July15th Saturday Publish Date: July 14 Friday   Commercial:  Henssler :15   From the Henssler Financial Studio, Welcome to the Marietta Daily Journal Podcast    Today is Saturday July 15th  and happy 67th birthday to guitarist Joe Satriani ***Satriani*** I'm Dan Radcliffe and here are the stories Cobb is talking about, presented by Credit Union of Georgia School, District leaders gather for 2023-24 Leadership Kickoff Start of eligibility 'redetermination' knocks almost 100,000 Georgians off Medicaid And Cobb inks agreement with Smyrna for design of South Cobb Drive improvements   Plus All of this and more is coming up on the Marietta Daily Journal Podcast.   Commercial : CUofGA   STORY 1: kickoff   The District Leadership Kickoff took place at Harrison High School's Performing Arts Center, signaling the start of preparations for the upcoming 2023-24 school year. Superintendent Chris Ragsdale and Chief School Leadership Officer Dr. Jasmine Kullar addressed educational leaders, emphasizing Cobb County School District's priorities of creating the best learning environment, simplifying teaching and learning methods, and utilizing data for decision-making. The event also introduced changes in leadership positions, with Sherri Hill becoming Cobb's new Chief of Staff and Dr. Kullar assuming her previous role. Additionally, 13 new school principals were appointed, and Q&A profiles of several principals were made available. The event celebrated the commitment to student success and the collaborative effort required to achieve it................……... Read more about this at mdjonline.com     Story 2: redetermination   Since the expiration of the federal public health emergency in April, nearly 100,000 Georgians have lost their Medicaid coverage, according to the state Department of Community Health (DCH). As part of the year-long process of reassessing eligibility for Medicaid recipients, Georgia began processing renewal applications for over 216,000 individuals in June. Out of these, 64,423 were renewed, while 95,578 lost their coverage. The majority of those who lost coverage were terminated due to procedural reasons, with the DCH lacking the necessary information to determine eligibility. Approximately 57,000 renewal applications are still pending. The DCH aims to complete the redetermination process for all Medicaid enrollees in Georgia by May 2024.   Story 3: s cobb   Cobb County is currently overseeing a $30 million road improvement project on South Cobb Drive in Smyrna. The project aims to enhance non-vehicular movement along the corridor, including pedestrian paths and roadways. Plans include raised medians, bus stops, and multi-use paths for pedestrians and cyclists. The Cobb Board of Commissioners approved an agreement allowing Smyrna to pursue federal funding for the project. Smyrna has already allocated $17 million from its special-purpose local-option sales tax and the Atlanta Regional Commission. Smyrna will contribute $17.5 million in local funding, with oversight from Cobb County, until Smyrna receives certification from the Georgia Department of Transportation to sponsor the project. The city plans to seek citizen input and start construction in 2025 or 2026.   we'll be right back   Break:   ESOG - Dayco – Elon   STORY 4: race   John Cristadoro, a Republican candidate for Cobb Board of Education Post 5, has reported raising nearly $30,000 in campaign contributions. He received about $18,000 in contributions and loaned himself $10,000 through June 30. Cristadoro is competing for the seat currently held by Republican David Banks, who has not yet announced his reelection bid. Democrat Laura Judge, a gun safety activist and leader of the watchdog group Watching the Funds - Cobb, is also running in the race and reported $9,255 in campaign contributions. The primary is scheduled for May 21, 2024, and the general election for November 5, 2024.     STORY 5: library   The Cobb Board of Commissioners unanimously approved a grant application for the Cobb County Public Library to fund a 5,000-square-foot expansion of the South Cobb Regional Library. The grant, totaling $2 million, would supplement the $1.2 million already committed by the county for the expansion. The grant is from the Board of Regents of Georgia Public Library Services. The planned upgrades include a larger community room with updated audiovisual equipment, a computer lab, a bigger caregiver/children's room focused on early childhood literacy, and an expanded teen space. The expansion aims to improve services and cater to the library's growing community needs.   Story 6: 340k   Cobb County Republican commissioners JoAnn Birrell and Keli Gambrill expressed their opposition to a study of procurement disparities in the county at a recent commission meeting. They disagreed with allocating $342,000 to consultant Griffin & Strong for examining purchasing practices. While they voted to approve the consent agenda, both commissioners voiced their opposition. Commissioner Birrell argued that the county could review its purchasing office without a consultant's assistance, citing previous reports on awarded contracts. Commissioner Gambrill added that small businesses often lack the resources to contract with the county and believed that existing data should already provide insight into the diversity of contracts....………we're back, in a moment   Break:   Drake- Ing 7- UMC 30   Story 7: hank   The Atlanta Braves will observe Hank Aaron Week from July 25-30 to honor the life and legacy of the legendary player. The week will feature community-building initiatives and culminate in celebrations at Truist Park when the Braves face the Milwaukee Brewers on July 28. The Hank Aaron Invitational showcase game, which includes the top 200 high school-aged players from across the US, will take place on July 30. Selected players will participate based on their performance during the preceding week at the Jackie Robinson Training Complex in Florida. The Braves will also commemorate Aaron's impact as a player, executive, and entrepreneur during their series against the Brewers, with proceeds from the Atlanta Braves Foundation's 50/50 Raffle supporting the Henry Louis Aaron Fund to promote diversity in baseball.   Story 8: lassiter   Angela Brunner, the coach of the Lassiter girls lacrosse team, has been named the 2023 Cobb County Girls Lacrosse Coach of the Year. In her 10th year as coach, Brunner led the team to an 11-8 record, the state quarterfinals, and an Area 2 championship. She emphasizes building a culture of excellence, starting with the youth program and involving high school players as coaches. The team was led by seniors Caitlin Gavin and Ava Menna, who will continue their lacrosse careers in college. Despite their departure, the team has promising players like freshman Sophia Hortman and sophomore Lacey Scherholz. Brunner also serves as the director of the Atlanta Storm Lacrosse Club, fostering a sense of rivalry and respect among players from various teams in the area   Story 9: cooper   Sharife Cooper, the former Auburn basketball player, showcased his skills during the NBA Summer League, leading the Cleveland Cavaliers to a 101-97 victory over the Brooklyn Nets. Cooper scored 27 points, shooting 8-of-12 from the field and 9-of-11 from the free-throw line. Despite not having a regular spot on an NBA roster yet, Cooper remains focused on his performance and is grateful for the opportunities he has been given. After playing with the Atlanta Hawks' G League affiliate, Cooper had a successful season with the Cleveland Charge, averaging 22.8 points, 3.6 rebounds, 6.9 assists, and making the All-G League second team. At 22 years old, Cooper is using his experience to guide younger players and is determined to make his mark in the NBA.   We're back with final thoughts after this     Break:   Fern-Ted's -  Henssler 60 Signoff- Thanks again for hanging out with us on today's Marietta Daily Journal podcast. Read more about all our stories, and get other great content at MDJonline.com. Did you know over 50% of Americans listen to podcasts weekly? Giving you important news about our community and telling great stories are what we do. Make sure you join us for our next episode and be sure to share this podcast on social media with your friends and family. Add us to your Alexa Flash Briefing or your Google Home Briefing and be sure to like, follow, and subscribe wherever you get your podcasts.   www.henssler.com  www.ingles-markets.com  www.cuofga.org  www.esogrepair.com  www.daycosystems.com  www.drakerealty.com  www.fernbankmuseum.org  www.unitedmilitarycare.org  www.elonsalon.com     See omnystudio.com/listener for privacy information.

Öfkeli olma, yumuşak ol! – Mektubat, 98. Mektup Bu mektûb, şeyh Zekeriyyânın oğlu Abdülkâdire yazılmışdır. İnsanlara karşı sert olmağı değil, yumuşak davranmağı, çeşidli hadîs-i şerîfler göstererek bildirmekdedir: “Allahü teâlâ hepimizi tâm orta yolda bulundursun! Va'z etmekde, nasîhat etmekde ve Allahın kullarına müslimânlığı öğretmekde gözetilmesi lâzım gelen şeyleri bildiren birkaç hadîs-i şerîf yazıyorum. Hak teâlâ, bunlara uygun davranmamızı nasîb eylesin! Resûlullah “sallallahü aleyhi ve sellem” buyurdu ki, (Allahü teâlâ refîkdir. Yumuşaklığı sever. Sertlik edenlere vermediği şeyleri ve başka hiçbir şeye vermediğini, yumuşak davranana ihsân eder). Bu hadîs, İmâm-ı Müslimin “rahmetullahi aleyh” (Sahîh)inde vardır. Yine (Müslim)de bildiriliyor ki, Âişeye “radıyallahü anhâ”, (Yumuşak davran! Sertlikden ve çirkin şeyden sakın! Yumuşaklık insanı süsler. Çirkinliğini giderir) buyurdu. [(Müslim)deki] hadîs-i şerîfde, (Yumuşak davranmayan, hayr yapmamış olur) buyuruldu. [(Buhârî)deki] hadîs-i şerîfde, (İçinizde en sevdiğim kimse, huyu en güzel olanınızdır) buyuruldu. [İmâm-ı Ahmed ve Tirmüzînin “rahimehümüllah” bildirdikleri] hadîs-i şerîfde, (Kendisine yumuşaklık verilen kimseye dünyâ ve âhıret iyilikleri verilmişdir) buyuruldu. [İmâm-ı Ahmed, Tirmüzî, Hâkim ve Buhârînin “rahimehümullah” bildirdikleri] hadîs-i şerîfde, (Hayâ, îmândandır. Îmânı olan Cennetdedir. Fuhş, kötülükdür. Kötüler Cehennemdedir) buyuruldu. [İmâm-ı Ahmed ve Tirmüzînin bildirdikleri] hadîs-i şerîfde, (Cehenneme girmesi harâm olan ve Cehennemin de onu yakması harâm olan kimseyi bildiriyorum. Dikkat ediniz! Bu kimse, insanlara kolaylık, yumuşaklık gösterendir) buyuruldu. [Ahmed ve Tirmüzî ve Ebû Dâvüdün bildirdikleri] hadîs-i şerîfde, (Yumuşak olanlar ve kolaylık gösterenler, burnuna yuları takılmış deve gibidir. Yürütmek istenirse, hayvan ona uyar. Taşın üzerine oturtmak istenirse, hayvan oraya oturur) buyuruldu. [(Buhârî)deki] hadîs-i şerîfde, (Kızdığı zemân istediğini yapabilecek [müslimân] bir kimse, kızmazsa, Allahü teâlâ kıyâmet günü onu herkesin arasından çağırır. Cennetde istediğin yere git der) buyuruldu. [Bütün kitâblarda yazılı olan hadîs-i şerîfde], bir kimse Resûlullahdan nasîhat istedikde, (Kızma, sinirlenme!) buyurdu. Birkaç kerre sordukda, hepsine de (Kızma, sinirlenme!) buyurdu. [Tirmüzî ve Ebû Dâvüdün “rahime-hümallah” bildirdikleri] hadîs-i şerîfde, (Cennete gidecek olanları haber veriyorum, dinleyiniz! Zaîfdirler, güçleri yetmez. Birşey yapmak için yemîn ederlerse, Allahü teâlâ, bunların yemînlerini, muhakkak yerine getirir. Cehenneme gidecek olanları bildiriyorum, dinleyiniz! Sertlik gösterirler. Acele ederler. Kendilerini üstün görürler) buyuruldu. [Tirmüzî ve Ebû Dâvüdün “rahime-hümallah” bildirdikleri] hadîs-i şerîfde, (Bir kimse ayakda iken kızarsa, otursun. Oturmakla geçmezse yatsın!) buyuruldu. [Taberânî, Beyhekî ve İbni Asâkirin “rahime-hümullah” bildirdikleri] hadîs-i şerîfde, (Sarı sabır maddesi balı bozduğu gibi, kızgınlık da îmânı bozar) buyuruldu. [Beyhekî ve Ebû Nu'aymın “rahime-hümallah” bildirdikleri] hadîs-i şerîfde, (Allah için aşağı gönüllü olanı, Allahü teâlâ yükseltir. Bu, kendini küçük görür. Fekat, insanların gözünde büyükdür. Bir kimse, kendini başkalarından üstün tutarsa, Allahü teâlâ onu alçaltır. Herkesin gözünde küçük olur. Kendini yalnız kendisi büyük görür. Hattâ köpekden, domuzdan dahâ aşağı görünür) buyuruldu. [Beyhekînin “rahime-hullah” bildirdiği] hadîs-i şerîfde, (Mûsâ bin İmrân “alâ nebiyyinâ ve aleyhissalevâtü vetteslîmât”, Yâ Rabbî! Kullarının en kıymetlisi kimdir? dedikde, gücü yetdiği zemân afv edendir, buyuruldu) buyurdu. [Ebû Ya'lânın “rahime-hullah” bildirdiği] hadîs-i şerîfde, (Bir kimse, dilini tutarsa, Allahü teâlâ onun utanacak şeylerini örter. Gazabını tutarsa, kıyâmet günü Allahü teâlâ azâbını ondan çeker. Bir kimse, Allahü teâlâya yalvarırsa, kabûl eder) buyuruldu.

Kıyâmet gününde insan ilk önce Allâh (c.c.) hakkı, daha sonra da kul hakkından hesaba çekilecektir. Allâh (c.c.)'un kulları üzerindeki hakkı, onların dünyada iken mâsiyetler üzerinde ısrar etmesi ve Allâh (c.c.)'un yasalarına muhalefet etmeleridir. Kulların kullar üzerindeki hakları ise birbirlerine zulmetmeleri yahut birbirlerinin haklarını gasp etmeleridir. Bu hususta Resûlullâh (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “İflas eden kimdir bilir misiniz?” Sahabe-i kiram şöyle cevâp verdi: “Ey Allâh'ın Resûlü! İflâs eden kimse dinarı ve dirhemi kalmayan kimsedir.” Resûlullâh (s.a.v): “Hayır! Ümmetimden iflâs eden kimse odur ki, kıyâmet günü namazı, orucu, zekâtı güzel bir biçimde eda etmiş olarak gelir. Ancak falan kimseye sövmüş, falana iftira etmiş, falan kimsenin malını yemiş, falan kimsenin kanını akıtmıştır. Böylece herbirisine yaptığı hasenâtından karşılık olarak dağıtılır. Eğer o kimse hakkında hüküm verilmeden evvel hasenâtları biterse, diğerlerinin işlediği günâhlar da onun sırtına yüklenir ve böylece cehenneme atılır.” Yani insanların haklarına tecavüz etmekle iyilikleri yok olmuş, iflâs etmiştir. Allâh (c.c.) dilediği kimseyi getirir, başkalarının haklarını ondan alır ki cennetine koyabilsin. Allâh (c.c.) bizlere Kur'an-ı Kerim'de kıyâmet sahnelerini arz ederken, bu büyük günde meydana gelecek olan bazı hadiseleri bizlere ibret ve ders almamız için anlatmaktadır. Özellikle kıyâmet günü mahşer meydanında bulunan herkesin huzurunda bütün bu sahneler gerçekleşecektir. Herkese teşhir edilir biçimde aleni olacaktır. (İmâm Şarani, Ölüm-Kıyâmet-Ahiret, s.116-117)

In today's show, Dr. Rak and Dr. Laurie Marbas are joined by Dr. Kullar to share their travel experiences as plant-based eaters. They highlight how plant-based eating can actually be a positive force in enhancing your travel experiences and appreciation for local culture and food. They debunk the myth that being vegan will negatively affect your travels and share their tips on preparing for a trip as a plant-based, vegan tourist. Listen as they discuss how to meet nutritional needs while traveling, the best areas that cater to plant-based diets, and how to travel alongside a non-plant-based eater. They also share how being mindful of the times we eat, whether we really are hungry, and creating an environment that fosters eating healthy is vital during travel. Featuring valuable insights and travel tips for plant-based travelers, your hosts will prove that being vegan isn't a limitation and won't stop you from going where you want to go.

Rabbimiz, Efendimiz ASV'ın nurunu yarattı. Kalemi yarattı. Sonra kullarını yarattı. Kullarının içinde ne var? Güneş, yıldızlar, aklınıza gelebilecek her şey, tüm kainat. Bitkiler, hayvanlar, melek, insan, cinni. #synergykendiyas #kainat #dünya #insan Facebook: https://www.facebook.com/SynergyKendiyas İnstagram: https://instagram.com/synergykendiyas Youtube: https://www.youtube.com/channel/UC_xe-4OhrGjeQkX9dWA96fQ TikTok: https://www.tiktok.com/@synergykendys Yaay: https://yaay.com.tr/SynergyKendiyas Twitter: https://twitter.com/SynergyKendiyas?t=rF3t1yDh7eLgUg_Djh5khQ&s=0

Kulların ilk önce hesaba çekilecekleri şey Allâh (c.c.)'a imân edip etmedikleridir. Eğer imân etmişlerse bundan sonraki aşamada imânın gereklerini yerine getirip getirmedikleri hususunda hesaba çekileceklerdir. İmândan sonraki aşamada imânın bir gereği olarak kullardan istenen ilk şey namazdır ki bu ibâdet kulların üzerinden kesinlikle düşmeyen ve daima edâ etmesi gereken sorumluluktur. Hac ibâdeti insanın sağlığının bozulmasından veya ekonomik gücünün olmamasından ötürü üzerinden düşebilir. Oruç ibâdeti hastalık yahut seferi olması dolayısıyla yine kulların üzerinden düşebilir. Aynı şekilde zekât ibâdeti de zekâta tabi malının olmamasından dolayı üzerinden düşebilir. Ömründe bir defa olsun Kelime-i Şahadet'i ikrâr eden kimse de bu farzı yerine getirmiş olur. Oysa namaz ibâdeti, hastalıkta, sağlıkta, zenginlikte, fakirlikte, gençlikte, yaşlılıkta, seferde, hazarda, her türlü şartlarda Allâh (c.c.)'a imânın gereği olarak yerine getirilmesi gereken bir farzdır. Kesinlikle kulun üzerinden düşmez. İşte bu nedenledir ki eğer insanın namazı eksiksiz çıkarsa diğer âmellerinin hesabı çok kolay olacaktır. Günâhkâr müminler ise dünyada iken işledikleri mâsiyetlere göre hesaba çekileceklerdir. Dünyada iken işlediği iyiliklerin kötülüklerin ve de Allâh (c.c.)'un ona ihsan ettiği nimetlerin yazılı olduğu kitabı kendisine verilecektir. Allâh (c.c.)'un fazlından ve rahmetinden uzak olarak hesaba çekilecekleri için önce isyanlarının karşılığı olan azâbı çekmek için cehenneme girerler, daha sonra da cennete idhâl olunurlar. Allâhü Teâlâ'nın şu âyet-i kerimede istisna tuttuğu kimseler onlardır: “Rabbinin dilediği hariç...” (Hûd s. 107) Bu âyette yapılan istisna, azâbın sonraki aşamasını ihtivâ etmektedir. Yani küfür veya mâsiyetlerinden dolayı bedbaht olanlar hep birlikte ve aynı anda azâp görmeye başlayacaklar fakat daha sonraki aşamada günâhkâr olanlar cehennemde ebedi olarak kalmayacaklar, Allâh (c.c.)'un engin rahmetiyle cehennemden çıkarılacak ve cennete girdirileceklerdir. (İmâm Şarani, Ölüm-Kıyâmet-Ahiret, s.115-116)

• "Azap gelip size çatmadan evvel hepiniz Rabbinize inâbe edin (dönün), O'na teslim olun. Yoksa yardım göremezsiniz." (Zümer Sûresi, 39/54) ayeti… • "Kullarım! Kullarım hepiniz dalalettesiniz. Benden hidayet isteyin, sizi doğru yola hidayet edeyim... Kullarım, gece gündüz durmadan hatalar yapıyorsunuz. Ben ise bütün günahları affederim. Benden mağrifet dileyin, sizi affedeyim." hadisi... • Kusurlarını görebilenler inâbenin (Hakka dönme) ilk menziline adım atmış sayılırlar... • Peygamberler inâbenin ilk menziline nasıl adım attılar? • Ötelere ulaşmış, hakikatle bütünleşmiş ruhların Cenâb-ı Hakk'a inâbesi... Hz. Yusuf (a.s.), Hz. Ebû Bekir (r.a.) ve Bediüzzaman örneği... • Hayatı istihkar eden, bedenin arzularına başkaldıran, Allah'tan başka hiçbir ilah tanımayan gençlerin Allah'a inâbesi... • Sahâbe-i Kiram'dan Enes b. Nadr, Sa'd. b. Rebi, Abdullah b. Cahş ve Ebû Akîl'in (r.anhüm) Allah'a inâbeleri... • Cennet vatanına, aziz milletine ve yüce dinine hizmet etmeye kendilerini adamış günümüzün kahraman yiğitlerinin Cenâb-ı Hakk'a inâbesi... • "Kalbime bahar bulutları gibi dumanlar geliyor ve bu yüzden ben günde yüz defa istiğfar ediyorum. (Rabbime inâbe ediyorum)" hadisi çerçevesinde Peygamber Efendimiz'in (sallallahu aleyhi ve sellem) Cenâb-ı Hakk'a inâbesi... • Çok ağlayan manasına "Bekkâ" lakaplı Muhammed b. Münkedir, yatsı namazının abdestiyle sabah namazını kılan Ebû Hanife ve "Allah'ım senden, sana inâbe etme şehveti istiyorum." diye dua eden Muhâsibî'nin Allah'a inâbeleri... • Günahı en az ömürlü olan insanlar, gerçek inâbeye uyanmış insanlardır...

Allâhü Teâlâ buyurdu: “Senin için hakkında bir bilgi hâsıl olmayan şeyin ardına düşme. Çünkü kulak, göz, kalb, bunların herbiri bundan mesûldür.” (İsrâ s. 36) Katade (r.a.) hazretleri bu âyetin tefsirinde der ki: “Duymadığın halde duydum, görmediğin hâlde gördüm, bilmediğin halde bildim deme. Bu âyette helâl olmayana bakmaktan, harama kulak vermekten, câiz olmayan bir şeyi arzulamaktan nehiy vardır. Cenâb-ı Hâkk buyurdu: “O Allâh (c.c.), gaybı bilendir. Öyle ki gaybına kimseyi muttâli etmez O. Meğer ki beğenip seçtiği bir peygamber ola.” (Cin s. 26) İbnü'l-Cevzî diyor ki: “Gaybı bilen, mülkündeki tasarrufunda hiçbir ortağı olmayan Allâhü Teâlâ'dır. Peygamberlerden seçip beğendiği kimse hâriç gaybına hiçbir insanı muttali kılmaz. Çünkü peygamberlerin sıdkına delil, onların kendilerine bildirdiği kadar gaybı haber vermeleridir. Öyle ise risâlet verdiği kimseleri dilediği gayba muttâli eder. Resûlullâh (s.a.v.) Efendimiz buyurdu: “Her kim müneccime veya kâhine gider de onun söylediğini tasdik ederse Peygamber (s.a.v.)'e indirilmiş olana küfretmiş olur.” Halid Cüfenî (r.âleyh)'den şöyle rivâyet olunmuştur: Resûlullâh (s.a.v.) Hudeybiyye'de geceleyin yağmur yağdıktan sonra bize sabah namazını kıldırdı. Namazdan çıkınca yüzünü cemaata döndürdü ve: “Bilir misiniz Rabbiniz ne buyurdu” diye suâl etti. “Allâh (c.c.) ve Resûlü (s.a.v.) bilir” dediler. Dedi ki: “Allâhü Teâlâ: Kullarımdan kimi bana imân etmiş, kimi de kâfir olarak sabahlamıştır. Her kim “Allâh (c.c.)'un fazlu râhmetiyle üzerimize yağmur yağdı” dedi ise işte o bana imân etmiş, yıldıza imân etmemiştir. Her kim de “falan ve falan yıldızın batıp doğmasıyla üzerimize yağmur yağdı” dedi ise işte o bana imân etmemiş, yıldıza etmiştir” buyurdu. (İmâm Şemsüddin ez-Zehebî, İslâm Şeriatinde Büyük Günâhlar, s.152-153)

Kulların ilk isyanı nasıl başlamıştır? Kulların ilk isyana sürükleyecek sebep nedir? Azazel neden Rabbimize karşı geldi? Nefis nasıl şeytanlaşıyor? Hiçlik makamı nedir? Bu soruların cevabını bulabileceğiniz ses kaydımızı istifadenize sunuyoruz. #synergykendiyas #şeytan #nefis #ruh Facebook: https://www.facebook.com/SynergyKendiyas İnstagram: https://instagram.com/synergykendiyas Youtube: https://www.youtube.com/channel/UC_xe-4OhrGjeQkX9dWA96fQ TikTok: https://www.tiktok.com/@synergykendys Yaay: https://yaay.com.tr/SynergyKendiyas Twitter: https://twitter.com/SynergyKendiyas?t=rF3t1yDh7eLgUg_Djh5khQ&s=0

Bu videoda Fethullah Gülen Hocaefendi'nin 31 Mart 1991 tarihinde Pendik Çarşı Camii'nde verdiği "Kutsîlerin ufku" konulu vaazı dinleyeceksiniz... • Bugüne kadar yeryüzündeki medeniyetleri değişen şartlara göre kendini yenilemesini bilen nesiler kurmuşlardır. • Günümüzdeki ilim herkes tarafından rağbet görmektedir. Netice itibariyle her şey ilme bağlıdır. Bununla birlikte önemli olan bir mevzu da cehaletle mücadele etmektir. • İnsanlar yüksek ideallerle yaşarlar. İdeali olmayan bir insanın hakiki mânâda yaşadığı kabul edilemez. Bu sebeple Kutsîlerin bir ideali, bir ufku olması lazımdır. • İslami düşüncenin statiğinde ilmin önemi çok büyüktür. Çünkü kâinatı ve onun bir tefsiri olan Kur'ân-ı Kerim'i anlamak için ilme ihtiyaç vardır. Kur'ân-ı Kerim'de: “Allah'tan başka tanrı bulunmadığına şahit bizzat Allah'tır. Bütün melekler, hak ve adaletten ayrılmayan ilim adamları da bu gerçeğe, aziz ve hakîm (mutlak galip, tam hüküm ve hikmet sahibi) Allah'tan başka tanrı olmadığına şahittirler.” (Âl-i İmrân sûresi, 3/18) ayetiyle Allah'ın (c.c.) varlığı ve birliği hakkında en güçlü sesin ilim erbabının ses ve soluğu olduğu izah ediliyor. • “Kulları içinde ancak âlimler, Allah'ı gerektiği tarzda tazim ederler.” (Fâtır sûresi, 35/28) ayeti zikredildikten sonra Pakistanlı alim İnamullah ile Sir James Jean arasında yaşanan hadise • “İlim talebi için yola çıkanlara Allah (c.c.), cennet yolunu kolaylaştıracaktır.” hadis-i şerifinin yorumu Üseyd İbn Hudayr bir gece Kur'ân okumaya başlar. Yanında bağlı bulunan atı şahlanmaya başlar. Atın çocuğuna zarar vermesinden korkar. Başını yukarı doğru kaldırdığında garip hadise ile karşılaşacaktır • İhlas müminler için çok önemlidir. Yapılan her işi Allah emrettiği için yapmak, O'nun hoşnutluğunu kazanmak için yapmak Ama Kutsîler bununla yetinmemeli AZAMİ İHLAS'I yani üstün ihlası yakalamaya çalışmalılar • “Ameller muhakkak niyetlere göredir” hadis-i şerifi zikredildikten sonra amellerin niyetlere göre derinleşeceği, bu sebeple müminlerin niyetlerindeki istikamete bakmaları, niyetlerini düzeltmeleri tavsiye ediliyor. • Sahabe Efendilerimiz niyetin Allah için olmasına çok önem verirlerdi. Amr İbnü'l-Âs, kendisine ganimet teklif edildiği zaman o kadar üzülür ki: “Ben boğazımdan bir ok yeyip şehit olarak öleyim diye Müslüman oldum. Ganimet almak için değil” demiştir. • Cenab-ı Allah'ın kendilerine ilim, cesaret, mal verdiği halde bunları doğru istikamette kullanmayan insanların akıbetlerinin anlatıldığı bir hadis-i şerif • Gönüllere girecek, hislere hakim olacak insanlar Efendimizin (sallallahu aleyhi vesellem) yolunda olan kimselerdir. Bu yol ihlas ister, samimiyet ister. Ama aynı zamanda AZAMİ TAKVA ister. Allah Resûlü (sallallahu aleyhi vesellem) bir gece sabaha kadar uyuyamaz. Bir validemiz bunun sebebini sorunca: “Yatağımın altında bir hurma buldum ve yedim. Bazen evimizde sadaka hurmaları da bulunuyor. Yediğim hurmanın bu sadaka hurmalarından biri olmasından korktum” diyerek hassasiyetini dile getirir. • Kutsîler takvayı elde etmek için değil haramlardan kaçınmak, mübahları bile içine şüpheli şeyler karışmıştır diye terk etmeliler Bir gün Hz. Ebû Bekir'e (r.a.) yemek ikram edilir. Normalde yediği her yemeğin nereden, hangi şekillerde getirildiğini sorduğu halde ihtimal o gün aç olduğundan hemen yemeye başlar. Biraz sonra yemeğin nereden geldiğini sorar ve aldığı cevap karşısında irkilir • Hz. Ömer (r.a.) bir gün Efendimizin huzuruna girer. Allah Resûlü'nün hasır üzerine yattığını görünce bu durum kendisine çok dokunur ve şöyle der: Hz. Ebû Bekir (r.a.) uzun yaz günlerinin birinde iftar açacaktır. Kendisine bir bardak soğuk su takdim edilir. Birden ağlamaya başlar. Neden ağladığı sorulunca da Efendimizle (sallallahu aleyhi vesellem) yaşadığı tatlı bir hatırayı anlatır.

Bu video 14/11/2016 tarihinde yayınlanan " YOLDA DÖKÜLENLER VE İNSANÎ DAVRANIŞLAR MANZUMESİ" isimli bamtelinden alınmıştır. Tamamı burada: https://www.herkul.org/bamteli/bamtel... Hadis-i şeriflerde, namazda yapılmaması gerekenler değişik hayvan teşbihleriyle anlatılmıştır; zira, namaz, insanî tavırlar manzumesidir. Rasûl-ü Ekrem (sallallâhu aleyhi ve sellem) Efendimiz'in değişik vesilelerle işaret buyurduğu gibi; namaz, bir yönüyle insanî tavırları ortaya koyma ameliyesidir. İnsan kendini dinlediği, iç dünyasını doğru okuduğu, iç âleminin anatomisini doğru okuduğu zaman.. yani fizyolojisinin anatomisini değil de daha ziyade metafizyolojisinin (bu tabir yok ama olsun, terminolojiye koyun bunu da) metafizyolojisinin anatomisini okuduğu zaman bunu görecektir. O çok önemlidir ve esasen küfür -bir yönüyle- o zift kaynağından (insanın kendisini doğru okuyamamasından) kaynaklanmaktadır, taklit o zift kaynağından kaynaklanmaktadır. Onun için Efendimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem) kendileri nasıl kılmışlarsa, namazı öyle tarif buyuruyor. Mesela ayakta dururken nelere dikkat etmek lazım geldiğini anlatıyor. Hatta dikkatinizi dağıtacak şekilde, çok şekilli, resimli urbalar filan giyme mevzuuna da değiniyor. O bile kafayı dağıttığından, konsantrasyona mani. Çünkü madem benim mahiyetimde O'na teveccühü iktiza edecek bir dinamizm var, esasen beni O'na yönlendiriyor; öyleyse başka şeyler araya girdiği zaman konsantrasyon bozuluyor. Dolayısıyla -efendim- “Falan şeye, filan şeye bakmak suretiyle, halının nakışlarına dalmak suretiyle, duvarlardaki renklere/şekillere dalmak suretiyle, resimler/şekiller/hatlar arasında münasebetler kurmak suretiyle dağınıklığa düşmemek lazım!” deniyor. Dağınıklığa düşmeme… O da ayrı bir konu; belki o mevzuda ona dense dense “hevâîler gibi” denebilir. Hevâî olmama, konsantrasyona bağlı. Hevâîlik; nizamsız, intizamsız, âhenksiz yaşama.. yolsuz, yöntemsiz yaşama.. yolsuzluk yapma, yolsuzluk… Hevâî bunların hepsi; çalan, çırpan, eden, eyleyen, hepsi yolsuz adamlar bunlar. Yolları olmadığından dolayı, yolsuzların varacağı yer de bellidir.

The dangers of antibiotic resistanceFull length podcast episodes are found on “The Doctor's Kitchen Podcast” and the cookbooks plus weekly recipes are on the website www.thedoctorskitchen.com But here, for a few minutes a day enjoy short snippets of information about flavour as well as function & how delicious food can be enjoyable and health promoting too. I'll see you in The Daily Doctor's kitchen Our GDPR privacy policy was updated on August 8, 2022. Visit acast.com/privacy for more information.

Evvelâ Allahü teâlâya hamd ederim! Sevgili Peygamberine salevât eder, iyilikler dilerim! Biliniz ki, ezânın kelimeleri yedidir: ALLAHÜ EKBER: Allahü teâlâ, büyükdür. Ona birşey lâzım değildir. Kullarının ibâdetlerine de muhtâc olmakdan büyükdür. İbâdetlerin, Ona hiç bir fâidesi yokdur. Bu mühim ma'nâyı, zihnlerde iyi yerleşdirmek için, bu kelime, dört kerre söylenir. EŞHEDÜ EN LÂ İLÂHE İLLALLAH: Kibriyâsı, büyüklüğü ile ve kimsenin ibâdetine muhtâc olmadığı hâlde, ibâdet olunmağa Ondan başka kimsenin hakkı olmadığına şehâdet eder, elbette inanırım. Hiçbirşey Ona benzemez. EŞHEDÜ ENNE MUHAMMEDEN RESÛLULLAH: Muhammedin “aleyhi ve alâ âlihissalâtü vesselâm”, Onun gönderdiği Peygamberi olduğuna, Onun istediği ibâdetlerin yolunu bildirici olduğuna ve Allahü teâlâya, ancak Onun bildirdiği, gösterdiği ibâdetlerin, yaraşır olduğuna şehâdet eder, inanırım. HAYYE ALESSALÂH, HAYYE ALELFELÂH: Mü'minleri, felâha, se'âdete, kurtuluşa sebeb olan, nemâza çağıran iki kelimedir. ALLAHÜ EKBER: Ona lâyık bir ibâdeti kimse yapamaz. Herhangi bir kimsenin ibâdetinin Ona lâyık, yakışır olmasından, çok büyükdür, çok uzakdır. LÂ İLÂHE İLLALLAH: İbâdete, karşısında alçalmağa müstehak olan, hakkı olan ancak Odur. Ona lâyık bir ibâdeti kimse yapamamakla berâber, Ondan başka kimsenin ibâdet olunmağa hakkı yokdur. Nemâzın şerefinin büyüklüğünü, onu herkese haber vermek için seçilmiş olan, bu kelimelerin büyüklüğünden anlamalıdır. Yâ Rabbî! Peygamberlerin efendisi, en üstünü hurmetine ve şerefine “aleyhi ve aleyhimüssalevâtü vetteslîmât” bizleri, istediğin gibi nemâz kılanlardan ve azâbından kurtulanlardan eyle! Âmîn. Mektûbat Tercemesi | Sayfa : 486 - 487

Padişah ve Kulları

Nefis ruhtan ayrıdır. Ayrı bir bedendir, bazen ruha uyulur. Ruh Allah'u Teala'ya götürmek ister. Ruh, eğer bilgilenirse ilim sahibi olursa nefis ruha beden de ruha uyar. Allah'u Teala'ya giderler. Yok eğer bilim yeterli ve doğru değilse, nefis ruhu susturursa ruha hükmetmeye başlarsa, ruh ve beden nefsi takip eder. Ancak beden ikisinden birini tercih eder. Şeytan da ayrıdır dedi. Asıl olan nefistir. Şeytandan daha tehlikelidir. Ruh ve nefisin savaşı da kimi zaman vücudu yaralar hastalıklar verir, kimi zaman da bedeni besler sağlıklı yolculuklarını devam ederler. İlim sahibi olmak da nedir bilir misin? İlim Allah'u Teâlâ'yı edebiyle bilmektir dedi. Edebiyle bildiğini de uygulayandır. Bunu hem ruhuyla hem de bedeniyle yaşayandır. İşte ruh ilim öğrenirse doğru şekilde nefsi susturur ve nefsi ikna eder ikna ettiği ölçüde de ibadetlerini feyziyle, bereketiyle ,istikrarıyla yapar dedi. Kullarım boşlukta bulunmalarının sebebi bazen nefsin, bazen de ruhun galip gelmesidir ve bu bir savaş halinde olunca, hayatın içinde iniş ve çıkışlar olur, farklı farklı dönemleri olur. İnsanların farklı hallerini oluş sebebi de budur dedi. İlimle dolan değil bedenden bahsediyor. Ruha tâbi olur, nefse pek yönelmez. İlimsiz olan beden de nefse tâbi olur, ruh yalnız kalır, ruh da onlara tabi olur. Ruh çok darlansa da derdini anlatamadığı için anlatacak bilgisi de olmadığı için ikna edemez, edemeyince de darlanır, darlandıkça da vücut tıbbi olarak da hasar alır diye izahatta bulunuldu. #synergykendiyas #ruh #nefis #edep #ilim Facebook: https://www.facebook.com/SynergyKendiyas İnstagram: https://instagram.com/synergykendiyas Youtube: https://www.youtube.com/channel/UC_xe-4OhrGjeQkX9dWA96fQ TikTok: https://www.tiktok.com/@synergykendys Yaay: https://yaay.com.tr/SynergyKendiyas Twitter: https://twitter.com/SynergyKendiyas?t=rF3t1yDh7eLgUg_Djh5khQ&s=0

Tefsîr âlimleri, Bekara sûresinin yüzelliikinci âyet-i kerîmesini tefsîr ederek, Allahü azîm-üş-şân, (Kullarım! Siz beni tâ'at ile zikr ederseniz, ben de sizi rahmet ile zikr ederim. Ve eğer siz beni düâ ile zikr ederseniz, ben de sizi icâbet ile zikr ederim. Ve eğer siz beni tâ'at ile zikr ederseniz, ben de sizi na'îmim [Cennetim] ile zikr ederim. Ve eğer siz beni, tenhâlarda zikr ederseniz, ben de sizi Cem'ıyyet-i kübrâda [mahşerde] zikr ederim. Ve eğer siz beni, yoklukda zikr ederseniz, ben de sizi yardımım ile zikr ederim. Ve eğer siz beni icâbetle zikr ederseniz, ben de sizi hidâyetle zikr ederim. Ve eğer siz beni, sıdk ve ihlâs ile zikr ederseniz, ben de sizi halâs ve necât [kurtulmak] ile zikr ederim. Ve eğer siz beni, fâtiha-i şerîfe ile ve fâtiha-i şerîfenin içindeki rübûbiyyet ile zikr ederseniz, ben de sizi rahmetim ile zikr ederim) buyurur dediler. İslâm Ahlâkı | Sayfa : 190

Synergy Kendiyas kanalında; pozitif bilimlerin, tıbbın ve diğer çözüm yollarının derman bulamadığı hastalıkların tedavisine ve anlam verilemeyen olayların hakikatine gerçek insan hikayeleriyle ışık tutuyoruz. Hayal ve gerçeğin sınırlarını daha net çizebilmek ve mucizelerin gerçekliğe ne kadar yakın olduğuna şahit olabilmek için takipte kalın. Allah'ın, selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun. Bu videomuz; Peygamber efendimiz Aleyhissalatü Vesselam'ın bize en kıymetli vasiyetlerinden biri olan tövbe ve hak helalliği üzerine. Neden, nasıl ve ne şekilde tövbe etmeli, Allah Celle Celaluhu'nun rızası için haklarımızı nasıl helal etmeliyiz ? Tövbe Müslümanın yenilenme ve temizlenme imkanıdır. Kullar için büyük bir nimettir. Son nefese ve kıyamet koptuğu ana kadar tövbe kapısı açıktır. Bu vesileyle tövbemizin ne şekilde olabileceğini bir örnek olarak bu kısa videomuzda sizlere göstermek istiyoruz. #synergykendiyas #tövbe #helallik #hakhelalliği #tövbeduası #tövbenamazı #istigfar Facebook: https://www.facebook.com/SynergyKendiyas İnstagram: https://instagram.com/synergykendiyas Youtube: https://www.youtube.com/channel/UC_xe-4OhrGjeQkX9dWA96fQ TikToc: https://www.tiktok.com/@synergykendys Yaay: https://yaay.com.tr/SynergyKendiyas Twitter: https://twitter.com/SynergyKendiyas?t=rF3t1yDh7eLgUg_Djh5khQ&s=09

Understanding the mechanisms of mitochondrial deafness Join us this month with Dr. Peter Kullar, Clinical Research Fellow at the Wellcome Trust Research Centre for Mitochondrial Disease at Newcastle University (UK) to learn about mitochondrial disease and hearing loss. Key topics include: Mechanisms of hearing and hearing loss Clinical profile, workup and diagnosis of a new patient Treatments and new directions for therapies Research studies for patients with mitochondrial disease related hearing loss Dr. Kullar and Dr. Chinnery have a specific interest in the A1555G mutation (antibiotic associated deafness) and in causes of mitochondrial disease related deafness. Learn more at http://www.newcastle-mitochondria.com/research-projects/understanding-mechanisms-mitochondrial-deafness/ About the Speaker Dr. Peter Kullar is a clinical research fellow at Newcastle University's Wellcome Centre for Mitochondrial Disease Research.

Allâhü Teâlâ: “Kadir Gecesi bin aydan hayırlıdır” buyuruyor. (Kadir s. 2) Yani, Kadir Gecesi'ndeki âmelin, kendisinde Kadir Gecesi bulunmayan bin aydan hayırlı olduğunu beyân etmiştir. Kadir Gecesi, Ramazân-ı Şerîf'in, son on gününde aranır. Hz. Âişe (r.anhâ)'dan rivâyetle Resûlullâh (s.a.v.): “Kadir Gecesini Ramazân'ın son onunun tek sayılarında arayın” buyurmuştur. Kullar âmellerine güvenmesinler diye Allâh (c.c.), Kadir Gecesi'ni tam olarak insanlara bildirmedi. Bu durum, Allâhü Teâlâ'nın, kullarına ömür ve ecellerini bildirmemesi gibidir. Nitekim bir kimse ne zaman öleceğini bilse, dünyâ nimetlerine, lezzet ve şehvetlerine uyar, ecelim yaklaşınca, tevbe ve istiğfâr edip Râbbime ibâdetle meşgûl olurum, tevbekâr olarak vefât ederim der. Bu sebebden bu düşünceye kapılmamaları, her zaman ümit ve korku arasında bulunup, ölümden korkmaları, her an iyi amelleri arttırmağa uğraşmaları, tevbeye devam etmeleri ve âhirette Allâhü Teâlâ'nın râhmetiyle, azâbdan kurtulmaları için ne zaman ölecekleri onlara bildirilmemiştir. Hz. Âişe (r.anhâ) buyurdu ki: “Resûlullâh (s.a.v.) bu on gündeki ibâdet ve taat hususuna, diğer günlerden daha fazla önem verirdi. Resûlullâh (s.a.v.) irtihâl edinceye kadar Ramazân'ın son on gününü itikâfta geçirdi.” Bu fazîletli geceleri değerlendirmenin bir yolu da cemaate devam etmektir. Nebî (s.a.v.) Efendimiz şöyle buyurmuşlardır: “Yatsı namâzında cemaatte bulunan kimseye, gecenin yarısına kadar namâz kılmış gibi sevâb vardır. Yatsı ve sabah namâzlarında cemaatte bulunan kimseye ise, bütün gece namâz kılmış gibi sevâb vardır.” (Tirmizî) “İnsanlar yatsı namâzı ile sabah namâzındaki fazîlet ve sevâbı bilselerdi, emekleyerek bile olsa mutlaka camiye, cemaate gelirlerdi” buyurmuşlardır. (Buhâri) (Hz. Abdulkâdir-i Geylânî (k.s.), Gunyetu't-Tâlibîn, s.305)

Nebî (s.a.v.) bir gün hutbeye çıkarken üç defa: “Âmîn!” dedi. Orada bulunan sahâbeler bunun hikmetini öğrenmek için “Yâ Resûlallâh (s.a.v.), neden üç defa âmîn dediniz?” diye sordular. Nebî (s.a.v.) cevâben: “İlk basamakta; Cebrâil (a.s.) bana geldi ve “her kim anası ile babasının veya onlardan birinin ihtiyarlığına yetişir de onların rızâlarını almadan ölürse burnu yerde sürtülsün” dedi. “Âmîn” dedi, ben de “âmîn” dedim. İkinci basamakta; “her kim yanında senin adın anılır da sana salevât-ı şerife getirmezse burnu yerde sürtülsün” dedi. “Âmîn” dedi, ben de “âmîn” dedim. Üçüncü basamakta da; “her kim Ramazân-ı Şerîf'i idrâk eder de kendini Cenâb-ı Hâkk'a affettiremezse burnu yerde sürtülsün” dedi. “Âmîn” dedi, ben de “âmîn” dedim” buyurdu. Bu hadîs-i şerîfe göre kendini Cenâb-ı Hâkk'a affettirmeye çalışmak bütün Müslümanlar için bir vecîbedir. Bunun için müslümanın elinden geleni yapması gerekir. Zaten Allâh (c.c.) kula çekemeyeceği yük yüklemez, yapamayacağı bir şey istemez. Ramazan-ı Şerîf'te kula düşen îmân ve ihlas ile Hâkk Teâlâ Hazretlerine kulluğunu arz ederek Ramazân-ı Şerîf'i idrâk etmeye çalışmaktır. Ramazân-ı Şerîf'in gündüzü oruçlu geçirildiği gibi geceleri de imkân dâhilinde ibâdet ve taat ile geçirilmelidir. Allâhu Azîmüşşân'ın kendisi Samed'dir; yemek-içmek gibi beşerî ihtiyaçların hepsinden münezzehtir. Kulları da Ramazân ayında sahurdan iftara kadar o hâl ile hâllenmiş olduğu için; Cenâb-ı Hâkk: “Oruç benim içindir, onun karşılığını ancak ben veririm” buyuruyor. Yapılan bütün ibâdet ve tâat zaten kendisi içindir ama Allâh (c.c.) oruca ayrı bir önem veriyor ve meleklerin aracılığına da bırakmadan karşılığını ben veririm diyor. (Ömer Muhammed Öztürk, Sohbetler-1, s.101-102)

Bu video 30/04/2017 tarihinde yayınlanan "ÜFLEMEKLE SÖNMEZ, SÖNDÜRÜLEMEZ!.." isimli bamtelinden alınmıştır. Tamamı burada: https://www.herkul.org/bamteli/bamtel...

Bu video 30/04/2017 tarihinde yayınlanan "ÜFLEMEKLE SÖNMEZ, SÖNDÜRÜLEMEZ!.." isimli bamtelinden alınmıştır. Tamamı burada: https://www.herkul.org/bamteli/bamtel...

Rabbim asıl bizim kalbimizdedir. Kalbimizden bizi besler. Şeytan nefsimizden besler. #synergykendiyas #ledün #ledünilmi #tecelli #tercihlerimiz #kalbimiz #şeytan #nefis #nefs Facebook: https://www.facebook.com/SynergyKendiyas İnstagram: https://instagram.com/synergykendiyas Youtube: https://www.youtube.com/channel/UC_xe-4OhrGjeQkX9dWA96fQ TikToc: https://www.tiktok.com/@synergykendys Yaay: https://yaay.com.tr/SynergyKendiyas Twitter: https://twitter.com/SynergyKendiyas?t=rF3t1yDh7eLgUg_Djh5khQ&s=09

1 — ALLAHÜ EKBER: Allahü teâlâ, büyükdür. Ona birşey lâzım değildir. Kullarının ibâdetlerine de muhtâc olmakdan büyükdür. İbâdetlerin, Ona fâidesi yokdur. Bunu, zihnlerde iyi yerleşdirmek için, bu kelime, dört kerre söylenir. 2 — EŞHEDÜ EN LÂ İLÂHE İLLALLAH: Kibriyâsı, büyüklüğü ile ve kimsenin ibâdetine muhtâc olmadığı hâlde, ibâdet olunmağa Ondan başka kimsenin hakkı olmadığına şehâdet eder, elbette inanırım. Hiçbir şey Ona benzemez. 3 — EŞHEDÜ ENNE MUHAMMEDEN RESÛLULLAH: Muhammed “aleyhi ve alâ âlihissalâtü vesselâm”ın, Onun gönderdiği Peygamberi olduğuna, Onun istediği ibâdetlerin yolunu bildiricisi olduğuna ve Allahü teâlâya, ancak Onun bildirdiği, gösterdiği ibâdetlerin, yaraşır olduğuna şehâdet eder, inanırım. 4 ve 5 — HAYYE ALESSALÂH, HAYYE ALELFELÂH: Mü'minleri, felâha, se'âdete, kurtuluşa sebeb olan nemâza çağıran iki kelimedir. 6 — ALLAHÜ EKBER: Ona lâyık bir ibâdeti kimse yapamaz. Herhangi bir kimsenin ibâdetinin Ona lâyık, yakışır olmasından, çok büyükdür, çok uzakdır. 7 — LÂ İLÂHE İLLALLAH: İbâdete, karşısında alçalmağa müstehak olan, hakkı olan ancak Odur. Ona lâyık bir ibâdeti kimse yapamamakla berâber, Ondan başka kimsenin ibâdet olunmağa hakkı yokdur. Nemâzın şerefinin büyüklüğünü, onu herkese haber vermek için seçilmiş olan ezânın büyüklüğünden anlamalıdır. Yâ Rabbî! Bizleri, istediğin gibi nemâz kılanlardan eyle! Âmîn. Tam İlmihal Se`âdet-i Ebediyye | Sayfa : 209

B Serisi olarak da bilinen bu soru cevap serisi, 1980 öncesinde Muhterem Fethullah Gülen Hocaefendi'nin çoğunluğu üniversite gençliği ve farklı fikirlerdeki insanlardan oluşan muhataplarının her konuda sorduğu sorulara verdiği cevaplardan oluşmaktadır. Sorular, vaaz öncesi yazılarak soru kutusuna atılmakta, kürsüye çıkan Hocaefendi sorulardan rastgele seçerek cevaplamaktadır. Allah niçin kullarını bir yaratmadı?

İşte Rabbim bize vermiyor, bizim suçumuz nedir? Rızkımız mı kesildi? gibi birçok Allah'u Teâlâ'ya iftiralar atmaktalar. Fakat Allah'u Teâlâ'yı, hiçbir boyuttaki kul suçlayamaz. Allah'u Teâlâ adildir. Kullarına eşit rızık verir. Ancak yeryüzüne geldiğinde farklı farklı kazançta rızıklarda kullar vardır, aynı değildir. Aynı olmadığına bakarak eşit verilmediğinin hükmüne varıyorlar. Bu da ciddi şekilde Allah'u Teâlâ'ya iftira atmak, suçlamak, imanı zayıflatmak hatta Allah muhafaza imanı kaybetme noktasına gidebilir. #synergykendiyas #rızık #rızkımız #iftira #kul #adill #eşitrızık #kazç #iftiraatmak #suçlamak #imanızayıfllatmak #imanıkaybetme Facebook: https://www.facebook.com/SynergyKendiyas İnstagram: https://instagram.com/synergykendiyas Youtube: https://www.youtube.com/channel/UC_xe-4OhrGjeQkX9dWA96fQ TikToc: https://www.tiktok.com/@synergykendys Yaay: https://yaay.com.tr/SynergyKendiyas Twitter: https://twitter.com/SynergyKendiyas?t=rF3t1yDh7eLgUg_Djh5khQ&s=09

Bereket, Allah'u Teâlâ'nın zuhur etmesi. Burada Allah'u Teâlâ kullarına adildir. Kullarına ne yapacağını bilir. Kimine az verir, kimine çok verir ama ezelinde de hepsine adil sıfatıyla aslında eşit verir. Ama ne kadarını yeryüzünde verir, ne kadarını kabir hayatında verir, ne kadarını cennet hayatında verir? #synergykendiyas #kabirhayatı #samanyolugalaksisi #merkür #güneş #altbeyin #üstbeyin #bereket #besmele #trend Facebook: https://www.facebook.com/SynergyKendiyas İnstagram: https://instagram.com/synergykendiyas Youtube: https://www.youtube.com/channel/UC_xe-4OhrGjeQkX9dWA96fQ TikToc: https://www.tiktok.com/@synergykendys Yaay: https://yaay.com.tr/SynergyKendiyas Twitter: https://twitter.com/SynergyKendiyas?t=rF3t1yDh7eLgUg_Djh5khQ&s=09

Milyarlarca insan yaratmıştır. Allah'u Teâlâ'nın gücünü ve kudretini anlayabilirim diye. Bize bu bir örnektir, delildir. Kullar insanlar yani halifedir, her halifenin de ayrı bir kimlik kartı bulunmaktadır. O insan kullarına ne kadar önem ve değer verdiğinin işaretidir. Kullarını serbest bırakmıştır. İster sağdan gider, ister soldan gider. Yani ister Rabbime uyar, isterse İblise uyabilir. İblise uyarsa sol el ve sol ayak, Rabbime uyarsa sağ ayak ve sağ eldir. Tıbbı olarak da Sol elde otomatik kendini dezenfekte etme sistemi vardır. Bilmediği metaldir, demirdir, madendir, gıdadır, kendine zarar verip vermeyeceğini bilmiyorsa eğer sol elini kullanabilir. #synergykendiyas #parmakizi #halife #insan #insanaözel #iblis #kullar #dezenfekte #trend #temizlik #coronovirüs #virüs #korono Facebook: https://www.facebook.com/SynergyKendiyas İnstagram: https://instagram.com/synergykendiyas Youtube: https://www.youtube.com/channel/UC_xe-4OhrGjeQkX9dWA96fQ

Sabah namazının ilk vaktinde ortalık karanlık iken, gece meleklerinin vazifesi henüz bitmemiştir. Sabah namazını o vakitte kılarsan, senin namazda okuduklarına gece melekleri şahit olurlar. Sen namazda tertil ile yavaş yavaş Kur'ân okurken ortalık da yavaş yavaş aydınlanır. O zaman da gündüz melekleri vazifeye başlar ve senin namazına onlar da şahitlik yaparlar. İnsan sabah namazına namazın ilk vaktinde başlayıp, namazda Kur'ân okumayı kısa tutmayıp uzun okursa, o zamana kadar karanlık azalıp aydınlık artar. Karanlık, ölüm ve yokluk, aydınlık ise hayat ve dirilik gibidir. İnsan uykudan uyanmakla ölümden hayata, yokluktan varlığa, hareketsizlikten canlılığa dönmüş oluyor. Akıl bütün bunları Allâh (c.c.)'dan başka kimsenin anlatamayacağı bir rahatlıkla anlar. Anlayınca da o kimse marifet nûruyla nurlanır. Nurlanmakla da kalbi manevî hastalıklarından kurtulur. Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle buyuruyor: “Sizden herhangi bir kimse uyuduğu zaman, şeytan onun ensesine oturur. Uyuyunca boynuna üç düğüm atıp onu gece boyunca uyutur. O kişi uyandığı zaman Allâh (c.c.)'u diliyle zikreder anarsa düğümlerden biri çözülür. Abdest alırsa düğümün birisi daha çözülür. Namaz kıldığı zaman da son düğüm çözülür. Böylece bütün düğümler çözülüp içi rahat ve neşeli bir şekilde sabahlamış olur. Eğer uyandığında Allâh (c.c.)'u zikretmez, abdest alıp namaz kılmazsa kötü ve tembel bir vaziyette sabahlamış olur.” (Buhârî) Kendimizi gün doğmadan, geceden kalkmaya alıştırmalıyız. Çünkü her gece gün doğmadan Allâhü Te‘âlâ kullarına şöyle seslenir: “Kullarımdan bir şey isteyen var mı? İstediğini vereyim. Kullarımdan suç işleyip de tevbe ve istiğfarda bulunmak isteyen var mı? Onu affa kavuşturayım.” (Huccetül İslâm İmâm Gazâlî (r.âleyh), Nasıl İyi Bir Kul Olunur?, s.75-76)

Şöyle Garip Bencileyin'in bu bölümünde Ekrem Demirli, Yunus Emre Hazretlerinin "Hakk Çalabım" Nutk-u Şerif'ini şerh ediyor. Yunus Emre Enstitüsü'nün katkılarıyla hazırlanan 'Şöyle Garip Bencileyin' Pazartesi günleri saat 21:33'te MyMecra'da. Ekrem Demirli'nin bu bölümde şerh ettiği Yunus Emre şiiri; Hak Çalab'um Hak Çalab'um sencileyin yok Çalab'um Günâhluyam yarlıgagıl iy rahmeti çok Çalab'um Kullar senün sen kullarun günâhları çok bunlarun Uçmaguna sal bunları binsünler Burâk Çalab'um Ben eydürem kim iy Ganî nedür bu derdün dermânı Zinhâr esirgeme beni ‘ışk odına yak Çalab'um Ne yohsul u ne baydasın ne köşk ü sarâylardasın Girdün miskînler gönline idindün turak Çalab'um Kogıl beni hoş yanayın kül oluban uşanayın Ol sevdügün Muhammed'e olayın çerâk Çalab'un Ne ‘ilmüm var ne tâ‘atüm ne gücüm var ne tâkatüm Meger kıla ‘inâyetün yüzümüzi ak Çalab'um Yûnus'ı sen yarlıgagıl bu günâhlu kullarıla Eger yarlıgamazısan key katı firâk Çalab'um Devamı videoda... Gelin, Beraber Yürüyelim...

Emir kulları ve kula kulluğu reddedenler Tüm Türkiye, 23 Eylül günü Tekirdağ Valiliğinin merdivenlerinde yaşananları ibretle izledi. Bir polis şefinin “süpürün” talimatıyla polisler kendilerince valilik merdivenlerini işçilerden temizledi. Oysa tüm Türkiye'nin gördüğü, alnı açık başı dik işçilerin tertemiz direnişi, polisin “pislik” muamelesini elinin tersiyle itip geri iade edişiydi. Öğrenciliğimde çok atılan bir slogan vardı. Sonra Gezi'de de çok atıldı: “Polis simit sat onurlu yaşa” diye. Doğrusu hiç ısınamadım ben bu slogana. Belki polis torunu olmamdandır. Belki insanları hele ki hiyerarşide alt kademede olanları sistemden ayrı birey olarak yargılamayı doğru bulmadığımdandır. Belki ilkokulda oynadığım “Simitçi Mercan” piyesinde simitçi Mercan'ı hor gören Zeynel karakterine gıcık olmamdan, simitçi olmayı sanki aşağı bir işmiş gibi tartıya koymak içime sinmediğindendir. Belki hepsi birden. İşçilerle birlikte gözaltına alındıktan sonra içeride polislerden bazıları küçük çocukları bile darp edecek derecede yapılan zulümden mahcup olup da “biz de emir kuluyuz” dedikçe içimdeki son empati kırıntıları da yok oldu gitti. O slogan dilimin ucuna kadar geldi. Ne demek emir kulu olmak? Bu kadar kolay mı bunu söylemek? Bu askerlikte ucunda ölüm bile olsa emri uygulamak gibi bir şey değil. Tarih önünde yanlış safta olsa bile askerin hayatını daha büyük bir topluluk, amaç ya da beraber savaştığı askerler için feda etmesinde bir erdem vardır. Gerçek askerlerin, düşmanı bile olsa karşısındaki başka bir askere saygıda kusur etmemesindeki neden budur. Ama “emir kulu” lafında onurlu şerefli hiçbir şey yok! Hakkını arayan işçiye saldırmakta, yere yatırdığı işçiye acı çektirmek için hassas yerlerini tekmeleyip sıkmakta, kadın işçileri yerlerde sürüklemekte, savunmasız çocuklara vurmakta onur, şeref, haysiyet aramak boşuna. Memur olmak -ki biz kamu emekçisi demeyi tercih ederiz- emir kulluğu değildir. Kamuya karşı yani halka karşı sorumluluk içerir. Ahlak ve erdemin gereğini bir yana bıraksak bile, kamu emekçisi kanuna aykırı emri uygulamakla yükümlü değildir. Tam tersine kanuna aykırı emri yerine getirmemek memurun yükümlülüğüdür. 15 Temmuz'da Boğaziçi Köprüsü'nde halka karşı silah sıkmayı reddeden ve bunun bedelini darbeci subayın kurşunuyla canını vererek ödeyen Piyade Er Kurtuluş Kaya'yı nereye koyacağız? O da “emir kuluyum” mu deseydi? Sabahtan akşama 15 Temmuz edebiyatı yapıp, dağa taşa 15 Temmuz yazan ve bu istismar üzerinden bir istibdad rejimi inşa edenler bakın şimdi Boğaziçi Köprüsü'ndeki “vur” diyen darbeci subayın yerine geçmiş “süpür” diye bağırıyorlar. Bugün kula kulluğu reddedenler ve bunun için direnip bedel ödeyenler, emir kullarından güçlüdür. O gün hiçbir işçi polisler gibi boynunu bükmedi. Arayıp telefonda ağlayan annesine, telaşlanan eşine, çocuğuna, mahallede konu komşuya, televizyonlara çıkıp tüm millete başları dik mücadelelerini anlattılar. O işçiler ki kendileri gibi bu milletin de eğilen başını yukarı kaldıracaklar. Bu yüzden haydi işçiler sınıf siyasetine! Haydi bu ülkenin onurlu ve güzel insanları mücadeleye! İşçi sınıfına güvenin ve bu hürriyet kavgasında yerinizi alın! Gelecek kula kulluğu reddedenlerindir! Milletlere kulluğu dayatanlar ise tarihin çöplüğüne süpürülüp gideceklerdir!

Savaş Şafak Barkçin ile 'Çağrışımlar'... Bir ayağı bu topraklarda, diğer ayağı ile dünyayı ve medeniyetleri gezip bize oralardan haber verecek olan program bundan böyle My Mecra'da Çarşamba günleri yayında olacak. Zengin birikime sahip ve Cumhurbaşkanı eski başdanışmanlarından olan Savaş Şafak Barkçin tadına doyulmaz anlatımlarıyla her hafta farklı mevzuları derinlemesine ele alacak. Çağrışımlar'ın bu bölümünde başlıca şunlar konuşuldu; Serdar Tuncer: Savaş abicim hoş geldin Savaş Şafak Barkçin: Merhabalar hoş bulduk Serdarcım Serdar Tuncer: Geçen programı bitirirken bir ayete atıfla bitirdik. "Allah kuluna vekil olarak yeter." Kullukta kula yeter ama şundan da hep müştekiyiz senin ifadenle söyleyelim: Kulluğu kafi görmüyoruz. Bu ne demek? O ayetin niye hakkını veremiyoruz? Savaş Şafak Barkçin: İki açıdan söyleyeyim. Birincisi kulluğu doğru anlamıyoruz demektir. Kafi görmemek onun büyüklüğünün farkında değiliz, kuşatıcılığının farkında değiliz, hayatla kulluğun iç içe olduğunun, örtüştüğünün haberdarı değiliz. Kulluğu hayatın bir şubesi gibi, alanı gibi, bir kenarı gibi, bir köşesi gibi algılıyoruz bu da tam laikliğin tanımıdır onu da söyleyelim. İkincisi kulluğu kafi görmemek ee kimin kulusun Allah'ın kuluyum o zaman Allah muhafaza Allah'ı yeter görmemek, Allah'ı kuvvet olarak, kudret olarak, güç olarak, sahip olarak yeterli görmemek gibi Allah muhafaza öyle bir düşünceye geliyor. Şimdi bunların müzikten tutun, edebiyata, siyasetten tutun günlük hayata kadar çok yansımaları var... Devamı videoda... Gelin, Beraber Yürüyelim...

When it comes to antibiotic resistance, we have to take action now.Full length podcast episodes are found on “The Doctor's Kitchen Podcast” and the cookbooks plus weekly recipes are on the website www.thedoctorskitchen.com But here, for a few minutes a day enjoy short snippets of information about flavour as well as function & how delicious food can be enjoyable and health promoting too. I'll see you in The Daily Doctor's kitchen Our GDPR privacy policy was updated on August 8, 2022. Visit acast.com/privacy for more information.

ALLAHÜ EKBER: Allahü teâlâ, büyükdür. Ona birşey lâzım değildir. Kullarının ibâdetlerine de muhtâc olmakdan büyükdür. İbâdetlerin, Ona hiçbir fâidesi yokdur. Bu mühîm ma'nâyı zihnlerde iyi yerleşdirmek için, bu kelime, dört kerre söylenir. EŞHEDÜ EN LÂ İLÂHE İLLALLAH: Kibriyâsı, büyüklüğü ile kimsenin ibâdetine muhtâc olmadığı hâlde, ibâdet olunmağa, Ondan başka kimsenin hakkı olmadığına şehâdet eder, elbette inanırım. Hiçbir şey Ona benzemez. EŞHEDÜ ENNE MUHAMMEDEN RESÛLULLAH: Muhammedin “aleyhi ve alâ âlihissalâtü vesselâm”, Onun gönderdiği Peygamberi olduğuna, Onun istediği ibâdetlerin yolunu bildiricisi olduğuna ve Allahü teâlâya ancak Onun bildirdiği, gösterdiği ibâdetlerin yaraşır olduğuna şehâdet eder, inanırım. HAYYE ALES-SALÂH, HAYYE ALEL-FELÂH: Mü'minleri felâha, se'âdete, kurtuluşa sebeb olan namâza çağıran iki kelimedir. ALLAHÜ EKBER: Ona lâyık bir ibâdeti kimse yapamaz. Herhangi bir kimsenin ibâdetinin Ona lâyık, yakışır olmasından çok büyükdür, çok uzakdır. LÂ İLÂHE İLLALLAH: İbâdete, karşısında alçalmağa müstehak olan, hakkı olan ancak Odur. Ona lâyık ibâdeti kimse yapamamakla berâber, Ondan başka kimsenin ibâdet olunmağa hakkı yokdur. Namâzın şerefinin büyüklüğü Onu herkese, haber vermek için seçilmiş olan bu kelimelerin büyüklüğünden anlaşılmalıdır. Namâz Kitâbı | Sayfa : 80

Farz, Allahü teâlânın yapılmasını istediği kesin emridir. Bir ibâdetin farzları yerine getirilmedikçe, o ibâdet sahîh, doğru olmaz. Namâz kılarken, oniki şartı yerine getirmek farzdır. Bu farzların yedisi namâzın dışında, beşi de içindedir. Dışındaki farzlara (Şartlar) denir. İçindekilere de (Rüknler) denir. [Ba'zı âlimler, tahrîme tekbîrinin, namâzın içinde olduğunu söylemişlerdir. Bunlara göre, namâzın şartları da, rüknleri de, altı olmakdadır.] A) Namâzın Dışındaki Farzlar (Şartları): 1-Hadesden tahâret: Abdestsiz olanın abdest alması, cünüb Gusletmesi (boy abdesti alması) gereken kimse. olanın da gusl etmesidir. 2-Necâsetden tahâret: Namâz kılanın, vücûdunu, elbisesini ve namâz kılacağı yeri, kaba ve hafîf necâsetden ya'nî dînimizde necs (pis) sayılan şeylerden temizlemekdir. (Meselâ; kan, idrâr, alkol gibi maddeler, dînimizde pis sayılmakdadır). 3-Setr-i avret: Avret yerini örtmek demekdir. Avret yerini örtmek, Allahü teâlânın emridir. Mükellef olan, ya'nî âkıl ve bâlig olan insanın, namâz kılarken açması veyâ her zemân başkasına göstermesi ve başkasının da bakması harâm olan yerlerine (Avret mahalli) denir. Erkeğin avret yeri, göbeğinden dizi altına kadardır. Kadınların ise, yüz ve ellerinden başka her yeri avretdir. 4-İstikbâl-i kıble: Namâz kılarken kıbleye dönmekdir. Müslimânların kıblesi, Mekke-i mükerreme şehrinde bulunan (Kâ'be)nin arsasıdır. Ya'nî yerden arşa kadar o boşluk kıbledir. 5-Vakt: Namâzı, vaktinde kılmakdır. Ya'nî namâzın vaktinin girdiğini bilmek ve kıldığı namâzın vaktini kalbinden geçirmekdir. 6-Niyyet: Namâza dururken kalb ile niyyet etmekdir. Yalnız ağız ile söylemeye niyyet denmez. Namâza niyyet etmek demek, ismini, vaktini, kıbleyi, cemâ'at ile kılınıyorsa imâma uymayı, kalbden geçirmek demekdir. Niyyet, başlama tekbîri söylenirken yapılır. Tekbîrden sonra edilen niyyet, geçerli değildir ve o namâz kabûl olmaz. 7-Tahrîme tekbîri: Namâza dururken (Allahü ekber) demekdir. Bu başlama tekbîrine (İftitah tekbîri) de denir. Başka kelime söylemekle, tekbîr alınmış olmaz. B) Namâzın İçindeki Farzlar (Rüknleri): Namâza durunca yerine getirilecek beş farz vardır. Bu beş farzdan her birine (Rükn) denir. Namâzın içindeki farzlar şunlardır: 1-Kıyâm: Namâza başlarken ve kılarken ayakda durmak demekdir. Ayakda duramayan hasta, oturarak kılar. Oturarak kılamayan yatarak îmâ ile kılar. Sandalyede oturarak namâz kılmak câiz değildir. 2-Kırâet: Ağızla okumak ma'nâsına gelir. Namâzda, Kur'ân-ı kerîmden sûre veyâ Alâmet, nişan.'> âyet okumakdır. 3-Rükü': Kırâetden sonra, elleri dize koyup eğilmekdir. Rükü'da, en az üç kerre (Sübhâne rabbiyel-azîm) denir. Doğrulurken (Semi'allahü limen hamideh) denir. Doğrulunca da, (Rabbenâ lekel-hamd) denir. 4-Secde: Rükü'dan sonra yere kapanmak demekdir. Secde, arka arkaya iki kerre elleri, alnı ve burnu yere koyup kapanmakdır. Her bir secdede en az üç kerre (Sübhane rabbiyel-a'lâ) denir. 5-Ka'de-i ahîre: Son rek'atde (Ettehıyyâtü)'yü okuyacak kadar oturmakdır. Buna (son oturuş) da denir. Namâzın büyük bir iş ve ibâdetlerin en önemlisi olduğu, şartlarının bu kadar çok olmasından anlaşılmakdadır. Ayrıca, vâcibleri, sünnetleri, müstehabları, mekrûhları, müfsidleri de bunlara eklenirse, kulun Rabbinin huzûrunda nasıl bulunacağı, nasıl bulunması lâzım geldiği anlaşılır. Kullar, âciz, güçsüz, zevallı birer mahlûkdurlar. Her nefesde, kendisini yaratan, Allahü teâlâya muhtâcdırlar. Namâz kula aczini bildiren bir ibâdetdir. İşte bu kitâbımızda bu bilgiler sırası ile anlatılacakdır. Namâz Kitâbı | Sayfa : 45

It's been such a rewarding journey to lead the vision and direction of Kullar College, and to be recognized for this has been an absolute delight.

Kullar College helps you get on the fast-track to success, get noticed by employers, stand out from your competition, and move your career to the next level with its Executive Diploma in Organizational Leadership.

Serdar Tuncer ile “Biri Bir Gün” kendine has tarzıyla kaldığı yerden devam ediyor. Bu bölümde Serdar Tuncer Allah'la aldanan aldanmaz hikayesini anlatıyor. Her hafta birbirinden farklı hikayelerle izleyicilerini kıssadan hisse almaya davet eden Serdar Tuncer bu hafta Allah'la aldanan aldanmaz hikayesini anlatıyor. Serdar Tuncer'in Biri Bir Gün'de anlattığı hikaye; Eski zamanlarda Bağdat'ta kendi halinde fakir, salih bir dokumacı yaşardı. Kurban bayramının birkaç hafta öncesiydi. Şehrin ileri gelenleri hac için hazırlık yapmaktaydılar. Onların bu tatlı telaşını gören fakir dokumacının içine bir ateştir düşüverdi. Hacca gitmek istiyordu ama ne parası vardı, ne yol azığı. Gönlünü yakıp kavuran bir sevda... Bütün sermayesi buncağızdan ibaretti. Hani bir dem gelir, kulda kendi benliğinden eser kalmaz, içinden biri seslenir ya ötelere. Geri dönmez o anda dilekler, uzaklar yakın olur, imkansız diye bir şey kalmaz ya... İşte öyle bir vakitte hacca niyetlendi dokumacı. Gecenin bir yarısı gözyaşları içinde açtı ellerini: - Ya Rabbi, nasip et ben de geleyim. Kullarının malı-mülkü var, benim senden gayrı kimsem yok. Sana sığındım, sana dayandım. Sen de beni nimetlendirip bana ihsan eyle... Sabah olunca yol için hazırlıklarını yaptı, yenice yola çıkmış olan hac kafilesinin ardına düştü. Yaklaşıp selam verdi yolculara. Onu görünce şaşırdılar. İçlerinden bir hoca yanına gelip, perişan haline bakarak: - Ne o komşu, sende mi hacca gidiyorsun, dedi dudak bükerek. Sevinç içindeydi dokumacı. Bayram sabahına uyanmış çocuklar kadar mutluydu. - İnşallah hocam, dedi; Beytullah'ı tavaf etmeye, Ravza'ya yüz sürmeye gidiyorum. Rabbim nasip ederse... Bu sözler üzerine arkadaşlarına bakıp güldü hoca. Niyeti dokumacıyla eğlenmekti: - Komşu, Allah mübarek etsin, ama bakıyorum da ne bineğin var, ne yol azığın. Bari cebinde birkaç bin akçen var mı? Bayramın ne olduğunu bile bilmeyen çocuklar kadar saftı dokumacı: - Allah bana yeter, beni yedirir. Bütün alem onun elinden rızıklanmıyor mu? Kafiledekiler gülüştüler, hoca arkadaşlarının yanına döndü. Nihayet uzun ve zorlu bir yolculuktan sonra mübarek topraklara ayak bastılar. Tavaflarını yaptılar, Arafat'ta vakfeye durdular, hac görevini bitirip, gerisin geri memleketlerine doğru yola koyuldular. Hac boyunca dokumacı ve kafiledekiler birbirlerini görmemişlerdi. Dokumacı kafileye yetiştiğinde, onu ilk hoca fark etti. Arkadaşlarını eğlendirmek maksadıyla yanına yaklaşıp; - Komşu, dedi, haccını ifa ettin mi sen de? Bizimki aynı safiyetle cevap verdi: - Şükürler olsun hocam, günahıma isyanıma bakmadı Rabbim. Fakir kuluna da nasip etti hacı olmayı. - Hacı oldum diyorsun ama, hüccetini aldın mı bari, berat verdiler mi sana da? - Yoo, berat ne ola ki? Nasıl verirler? - Amma yaptın be komşu! Kim Beytullah'a yüz sürerse ona bir berat verirler. Cehennemden azat olduğunun nişanesidir o. Yoksa sen bunu hiç duymadın mı? Bak, işte bizim beratımız... Hocanın cümlesi yarım kalmıştı. Dokumacı birden feryat ederek Mekke'ye geri koşmaya başladı. Ne hüccetten haberi vardı, ne berat almıştı. Koşuyor, ağlıyor, inliyordu. Nihayet Mescid-i Haram'in kapısından içeri girdiğinde perişan haldeydi. Kabe'nin kapısına varıp yapıştı, eşiğe yüzünü sürüp yalvarmaya başladı:

Pardeep Kullar shares her experience building Kullar College as a fully online executive education institute. She shares the skills that they provide and some of the challenges they faced along the way. www.kullar.com

Kadir Gecesi Ümmet-i Muhammed'e mahsûs inâyet-i İlâhiyyedendir. Cenâb-ı Hâkk bu mübârek geceyi büyük hikmetlere mebnî gizlemiştir. Bu geceyi aramak müstehâbtır. Bu gece senenin bütün gecelerinin en fazîletlisidir. Bu gecede işlenen bir hayır ve ibâdet, başka gecelerde yapılan ibâdetlerin bin tanesine eşittir. Nebî (s.a.v.): “Kadir gecesini Ramazân'ın son onunun tek sayılarında arayın” buyurmuşlardır. (Buhârî) Resûlullâh (s.a.v.) Ramazân'ın son on günü girdiği zaman kaftanını bağlar, (yani bütün kuvvetini sarf ederek, derlenip) gecesini ihyâ eder, âile ve fertlerine de öyle yapmalarını tenbîh ederlerdi. Kullar amellerine güvenmesinler diye Allâh (c.c.) Kadir Gecesi'ni tam olarak insanlara bildirmedi. Zîra amellerini bilmiş olsalar, biz bir gecesi bin geceden hayırlı olan Kadir Gecesi'nde hayırlı ameller işledik. Bu yüzden, “Allâhü Te‘âlâ muhakkak bizi mağfiret eyledi, katında bize dereceler ve cennet verildi” diyerek, bir daha hayırlı ameller yapmazlar. Allâhü Te‘âlâ'nın korkusundan emîn olup ümîdle taşkınlık yapıp helâk olurlar. Bâzıları, “Allâhü Te‘âlâ beş şeyi beş şeyde gizlemiştir: Rızâsını tâatte, gadâbını masiyyette, yanî günâhta, orta namâzını beş vakit namâzda, evliyâsını insanlar arasında, Kadir Gecesi'ni Ramazân ayında gizlemiştir” dediler. (Buhârî) Bu fazîletli geceleri değerlendirmenin bir yolu da cemâate devâm etmektir. Nitekim Nebî (s.a.v.): “Yatsı Namâzı'nda cemâatte bulunan kimseye, gecenin yarısına kadar namâz kılmış gibi sevâb vardır. Yatsı ve Sabah Namâzları'nda cemâatte bulunan kimseye ise, bütün gece namâz kılmış gibi sevâb vardır” buyuruyor. (Tirmizî) “İnsanlar Yatsı Namâzı ile Sabah Namâzı'ndaki fazîlet ve sevâbı bilselerdi, emekleyerek bile olsa mutlaka câmiye, cemâate gelirlerdi” buyurmuşlardır. (Buhârî) (Abdulkâdir-i Geylânî (k.s.), Gunye't-üt'tâlibîn, s.305)

Tefsîr âlimleri, Bekara sûresinin yüzelliikinci âyet-i kerîmesini tefsîr ederek, Allahü azîm-üş-şân, (Kullarım! Siz beni tâ'at ile zikr ederseniz, ben de sizi rahmet ile zikr ederim. Ve eğer siz beni düâ ile zikr ederseniz, ben de sizi icâbet ile zikr ederim. Ve eğer siz beni tâ'at ile zikr ederseniz, ben de sizi na'îmim [Cennetim] ile zikr ederim. Ve eğer siz beni, tenhâlarda zikr ederseniz, ben de sizi Cem'ıyyet-i kübrâda [mahşerde] zikr ederim. Ve eğer siz beni, yoklukda zikr ederseniz, ben de sizi yardımım ile zikr ederim. Ve eğer siz beni icâbetle zikr ederseniz, ben de sizi hidâyetle zikr ederim. Ve eğer siz beni, sıdk ve ihlâs ile zikr ederseniz, ben de sizi halâs ve necât [kurtulmak] ile zikr ederim. Ve eğer siz beni, fâtiha-i şerîfe ile ve fâtiha-i şerîfenin içindeki rübûbiyyet ile zikr ederseniz, ben de sizi rahmetim ile zikr ederim) buyurur dediler. İslâm Ahlâkı | Sayfa : 190

Hayırlı işlerde ve hayır işlemede ön sıralarda bulunmak Resûlullâh (s.a.v) ile aramızda olan ahidlerden biridir. Hayra hızla varabilmek için, herkesten önce hayır işlemeye başlamalı ve insanlara örnek olmalıyız. Meselâ bir kulun halka avuç açtığını, fakat ona hiçbir kimsenin bir şey vermediğini gördüğümüzde, o fakire vereceğimiz sadakayı gizli vermeyip, halkın gözü önünde vermeliyiz ki, diğerleri bu teşebbüsümüzü görerek o fakire yardım elini uzatsınlar. Ve yine kendimizi gün doğmadan, geceden kalkmaya alıştırmalıyız. Çünkü her gece, gün doğmadan Hâkk Teâlâ kullarına şöyle seslenir: “Kullarımdan bir şey isteyen var mı? İstediğini vereyim! Kullarımdan suç işleyip tövbe ve istiğfarda bulunmak isteyen var mı? Ben onu mağfiretime kavuşturayım! Hasta olan var mı? Afiyet vereyim!” Bu ilâhî tecellinin gerçekten böyle olduğuna ve Efendimiz (s.a.v.)'in teheccüde kalktığına dair Allâhü Te‘âlâ da mealen şöyle buyurmaktadır. “(Ey Resûl) Şüphe yok ki, Râbbin senin ve seninle birlikte olanların gecenin üçte ikisinden biraz eksik, yarısı ve (bazen de) üçte biri kadar ayakta durup (vaktinizi ibâdetle) geçirdiğinizi biliyor.” (Müzzemmil s. 20) Böylece kardeşlerimizden veya komşularımızdan biri gecenin bu saatinde bizlerin teheccüde kalktığımızı görerek bizi örnek alır ve hem ona hem bize ecir ve sevâb yazılır. Yine gelecek güçlük, belâ ve zorluklara karşı hazırlıklı ve sabırlı olmalıyız ki, insanlar belâlara karşı bizleri sabırda örnek alsınlar. Hz. Eyyüb (a.s.)'da olduğu gibi. Ancak sabrımız son haddine varırsa, mecburen üzerimizden bu halin (belânın) kalkmasını isteriz. (İmâm Şarani, Büyük Ahidler, s.46-50)

Yüce kitabımız Kur'ân, “Allâh (c.c.)'un, hesap gününün sahibi.” (Fatiha s. 3) olduğunu haber vermek suretiyle bizlere hesap gününü hatırlatmaktadır. Arkasından da hesap gününün sorgu konusu olan “sadece O (c.c.)'a kulluk etmemiz”den söz etmektedir. Dünyada başıboş bırakılmayan insan, elbette Yaratıcı'ya kulluk için gönderilmiştir. Serbest irâdesiyle kulluk sınavı veren insan için, bir de bu sınavın değerlendirilip karşılığının görüleceği bir hesap gününün gelmesi kaçınılmazdır. Çünkü hak edene hak ettiğinin karşılığını vermek, Allâh (c.c.)'un adaletinin bir gereği olduğu gibi, hak ettiğinin karşılığını alması da kulların bir beklentisidir. Kullar için sınav, bu şekilde anlamlı hâle gelir. Öte yandan, Allâh (c.c.)'a kulluk görevini yerine getiren insanın kazanma ümidi yanında, O (c.c.)'a kulluktan uzak bir hayat yaşayan insanın da kötü akıbetle karşılaşacağı korkusu, iradeyi olumlu yönde etkileyen ve sınavı bilinçli hâle getiren önemli birer faktördür. Bunun için Allâhü Te'âlâ, hesaba çekileceğimiz bir günün geleceğini, yaratılış gayemiz doğrultusunda yaşayıp yaşamadığımız ve verdiği nimetleri bu uğurda kullanıp kullanmadığımız konusunda mutlaka hesaba çekileceğimizi bize birçok ayette haber vermektedir. “Rabbine andolsun, onları şeytanlarla beraber mutlaka haşr edeceğiz. Sonra onları kesinlikle cehennemin çevresinde diz üstü hazır edeceğiz. Sonra her bir topluluktan, Rahman'a karşı en isyankâr olanları mutlaka çekip çıkaracağız. Sonra, oraya girmeye en lâyık olanları muhakkak ki en iyi biz biliriz. (Ey insanlar!) Sizden cehenneme varmayacak hiç kimse yoktur. Rabbin için bu, kesin olarak hükme bağlanmış bir iştir. Sonra Allâh (c.c.)'a karşı gelmekten sakınanları kurtarırız da zalimleri orada diz üstü çökmüş hâlde bırakırız.” (Meryem s. 68-72) (Ahmet Gelişgen, Kur'ân'dan Öğütler-2, 90.s.)

Fazîlet sahibi bir zât olan Ebû Ya'kûb Nehrecûrî (k.s.) tasavvufun yüksek makâmlarına kavuşmuştur: Lütfu ve ikrâmı bol, edebi pek çok idi. Arkadaşları kendisini çok severdi. Yüzünde herkesin fark ettiği bir nûrânîlik vardı. Çok ibâdet ederdi. Gönlü bir gün bile rahat olmamıştı. Nitekim “Ey Ya'kûb! Sen kulsun. Kul rahat olmaz.” diye bir ses işitti. Ebû Ya'kûb Nehrecûrî (k.s.) buyurdular ki: “Doğruluk, açıkta ve gizlide hakka uymak ve uygun olmaktır. Doğruluğun hakîkati, darlık ve kıtlık zamanlarında da hakkı söyleyebilmektir. Allâhü Te'âlâ'yı en iyi tanıyan, O (c.c.)'un eserlerini, kâinatdaki eşsiz nizâm ve intizâmı, ondaki ince ve yüksek sanatı görüp, Allâhü Te'âlâ'nın büyüklüğü ve yüceliği karşısında hayran olup, hayrette kalan kimsedir.” Anlatılır ki, birisi gelip Ebû Ya'kûb (k.s.)'a, “Namaz kılıyorum, fakat tadını içimde bulamıyorum.” dedi. Ebû Ya'kûb (k.s.) o zâta dedi ki, Allâhü Te'âlâ'yı sâdece namazda hatırlarsan böyle olur. Allâhü Te'âlâ'yı her zaman hatırlamalıdır ki, yapılan ibâdetlerin tadı alınabilsin.” Ebû Ya'kûb Nehrecûrî (k.s.) buyurdular ki: “Doyması yemekle olan kimse, dâima açtır. Zenginliği mal ile olan fakîrdir. Çünkü o mal, her zaman elde kalmaz. Allâhü Te'âlâ'dan yardım istemeyen, başarısızlığa mahkûmdur. İhtiyâcını insanlara arz eden mahrûm kalır. Gerçekte bütün ihtiyâçları gideren Allâhü Te'âlâ'dır. Kullar birbirinin ihtiyâçlarını gidermekte vasıtadır. Allâhü Te'âlâ, insanlara, birbirinin ihtiyâcını gidermek için güç ve kuvvet vermezse, kimsenin kimseye yardımcı olmaya gücü yetmezdi. Bu bakımdan ihtiyâçları her şeyin sahibi ve mâliki Allâhü Te'âlâ'ya arz etmeli. Allâhü Te'âlâ bir işin olmasını dilerse, onun meydana gelmesini te'mîn edecek sebepleri de yaratır.” (İslâm Âlimleri Ansiklopedisi)

Yalnız Yürümeyeceksin platformuna gönderildi "Hem kulu Allah'ın önüne hem de o kulları kızlarının önüne koyuyorlar" hikayesinin seslendirilmesinden.

Antimicrobial resistance is the ability of a pathogenic microbe to develop a resistance to the effects of an antimicrobial medication. The term antibiotic resistance is a subset of AMR, as it applies to bacteria that become resistant to antibiotics. Dr. Ravina Kullar is an Infectious Diseases global expert and researcher, who has spent almost 15 years researching in the infectious diseases space.  She is actively leading strategies worldwide to educate the public about various infectious diseases topics.  She has been invited to provide 3 TED talks, sharing her own personal patient stories and providing action items that everyone can implement to be a part of the solution of infectious diseases outbreaks.  She has published over 40 research papers, and has been an invited speaker worldwide, educating both clinicians and the public.  During the COVID-19 pandemic, Dr. Kullar has served as a public health advocate and leader, educating the public via various media outlets. She founded duXsana (https://duxsana.com/), where she, serving as the infectious diseases expert, and her team of construction experts and interior designers have guided businesses in reopening safely, keeping infection prevention at the forefront. See omnystudio.com/listener for privacy information. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

In this episode we discuss what its like running a family business that consist of a Dairy Queen, Best Western and multiple liquor stores. Gurkamal shares his experience, journey and life lessons with business and entrepreneurship. 

Herkese merhabalar. Gzt podcast ekibinin hazırladığı, Post Öykü'nün sponsoru olduğu “Ramazan Yazıları” podcast'ini dinliyorsunuz. Bugün hicri takvime göre 23 Ramazan 1441 Miladi takvime göre ise 16 Mayıs 2020 Cumartesi. Ramazan ayı boyunca muhtelif yazarlardan en güzel ramazan yazılarını sizlerle buluşturuyoruz. Ramazan ayının Alem-i İslam'a ve bütün dünyaya sağlık, sıhhat, esenlik ve güzellikler bahşetmesini diliyoruz. Bugünkü yazımız Faruk Beşer'in, 24 Haziran 2016'de Yeni Şafak Gazetesi'nde “Ramazan ve dua ufku” başlığıyla yayınlanan yazısı. Bakalım ne demiş Faruk Beşer. Ramazanla tam alakalı olması sebebiyle duanın ruhuna dair bir şeyler yazmak, belki otuz yıldan beri tuttuğum notları birleştirip paylaşmak istiyorum. Bilindiği gibi Allah (cc) Bakara Suresinde orucun farz kılındığını ve Ramazan Ayının önemini, Kuranıkerim'in onda indirilmiş olmasından aldığını beyan ettikten sonra şöyle buyurur: “Kullarım sana beni sorarlarsa, ben çok yakınım, bana dua ettiğinde dua edenin duasına karşılık veririm. O halde onlar da benim çağrıma cevap versinler ve bana inansınlar ki, doğru yolda olabilsinler” (Bakara 2/186). Ayeti kerimenin bağlamı gösteriyor ki, duanın Ramazanla özel bir ilişkisi vardır. Bu sebeple Ramazanda yapılan dualar kabule çok daha yakındır. Hatta bendeniz hep şöyle düşünürüm; Ramazanın her gecesinde ve özellikle de son on günü gecelerinde ihlasla ve bilinçle tekrarlanan bir duanın reddedilmesi düşünülemez. Yeter ki, hayırlı bir şey istenmiş olsun. Çünkü böyle bir duanın Kadir Gecesine denk gelme ihtimali yüzde yüze yakındır. Bu ayette Allah (cc), dua edenin duasına mutlaka icabet edeceğini söylüyor. İcabet etme, cevap verme, gereğini yapma demektir. Yani icabet, dua edenin istediği şeyin her zaman tam istediği gibi verilmesi anlamına gelmez. Ama duaya mutlaka bir cevap verileceğini, takdim edilen bir dilekçe gibi işleme konup gereğinin kesin yapılacağını anlatır. Allah duada istenen şeyi ya olduğu gibi kabul edip verir, ya onunla dua edenin bir günahını siler, ya da ona bir derece verir. Bunların her biri duaya icabet sayılır. Çünkü dua edenin Allah'tan istediği şey bazen onun hayrına olmayabilir. Zararına olacak bir şey için Allah, madem sen istedin al sana, deyip onu kötü duruma itmez. Ayrıca Allah'ın 'yakın' olması sebebiyle dua edenin duada sesini yükseltmesi Allah'a karşı sui-edep sayılmıştır. Secili, kafiyeli, tumturaklı ifadelerle dua etme samimiyete ve ihlasa aykırıdır. Mümin inandığı ve içinden geldiği gibi dua eder. Gözlerimiz yaşlı, boynumuz bükük, kalbimiz kırık huzuruna geldik, sana ellerimizi açtık, gibi yalan ve çocuk kandırırcasına dualar mürailikten ve insanın kendini aldatmasından başka bir şey sayılmaz. Sahabi diyor ki, Resulüllah'la beraber bir yolculukta idik. Tekbir getirirken seslerini yükseltenler oldu. Bunun üzerine Resulüllah şöyle buyurdu: “Sakin olun, çünkü siz sağır ya da uzakta olan birisine seslenmiyorsunuz, yakın ve sizinle beraber olan ve her şeyi duyan birisinden istiyorsunuz. Sizin dua ettiğiniz zat size bineğinizin boynundan daha yakındır” (Buhari, Müslim)... Gzt podcast ekibinin hazırladığı, Post Öykü'nün sponsoru olduğu “Ramazan Yazıları” podcast'ini dinlediniz. Bugün sizlerle Faruk Beşer'in, 24 Haziran 2016'de Yeni Şafak Gazetesi'nde “Ramazan ve dua ufku” başlığıyla yayınlanan yazısını paylaştık. Bir sonraki podcastimizde görüşmek dileğiyle, hoşçakalın.

Mûsâ (a.s.), bir gün; “Ey Râb! Kullarının sana sevgilisi hangisidir?” diye sordu. Yüce Allâh: **“Onların, beni en çok zikredenidir!”** buyurdu. Mûsâ (a.s.): “Yâ Râb! Kullarının en zengini, hangisidir?” diye sordu. Yüce Allâh: **“Kendisine verdiğim şeye en razı olanıdır!”* buyurdu. Mûsâ (a.s.): “Ey Râb! Kullarının en iyi hüküm vereni hangisidir?” diye sordu. Yüce Allâh: **“insanlar hakkında, kendisi için hüküm verdiği gibi, hüküm verendir”** buyurdu. Mûsâ (a.s.): “Yâ Râb! Kullarının sana karşı en haşyetlisi hangisidir?” diye sordu. Yüce Allâh: **“Onların beni en iyi bilenidir!”** buyurdu. “İlâhî! Ben, Sana nasıl şükredeyim ki bana ihsân buyurduğun nimetlerinden en küçük bir nimete bile bütün amellerim denk gelmez!” dedi. Yüce Allâh: “Ey Mûsâ! işte sen şimdi bana şükrettin!” buyurdu. Mûsâ (a.s.): “Ey Râbbim! İyiliği emir, kötülükten nehy ve Allâh (c.c.)'a imân eden hayırlı bir ümmetin, insanlar için ortaya çıkarılacağını Tevratta yazılı buldum. Onları, benim ümmetim yap!” dedi. Yüce Allâh: **“Onlar, Ahmed (a.s.)'ın Ümmeti'dir.”** buyurdu. “Ey Râbb'im! Sonradan geldikleri halde, kendilerinden önceki ümmetleri Kıyamet gününde geçen bir Ümmeti Tevrat'ta yazılı buldum. Onları benim ümmetim yap!” dedi. Yüce Allâh: **“Onlar, Ahmed (a.s.)'ın Ümmetidir!”** buyurdu. Mûsâ (a.s.): “Ey Râbb'im! Kendilerinden öncekiler kitaplarını ezberlemeyip yüzünden okurlarken, indileri (ilim ve hikmetin aslı olan kitapları) kalplerinde ezberlerinde bulunan bir ümmeti, Tevrat'ta yazılı buldum. Onları, benim Ümmetim yap!” dedi. Yüce Allâh: **“Onlar, Ahmed (a.s.)'ın Ümmetidir!”** buyurdu. “Ey Râbb'im! Ben Tevrat'ta yazılı bir ümmet buldum ki onlar dilekte bulunurlar, kendilerinin dilekleri kabul olunur. Onları, benim ümmetim yap!” dedi. Yüce Allâh: **“Onlar, Ahmed (a.s.)'ın Ümmetidir!”** buyurdu. **(Beyhakî, _Delâilünnübüvve_, c.1, s.281)**

#499 RA'D SÛRESİ 1-14 Mekke'de nazil olmuştur, 43 âyettir. Tabiat olaylarına dikkatimizi çekerek, Allah'ın varlığına ve birliğine bizi yöneltir. Ra'd=Gök gürlemesinin dahi Allah'ı tesbih ettiğini hatırlatarak bizim de Allah'a hamd etmemiz istenir. Mü'minle kâfirin özellikleri anlatılır. Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla 1- Elif, Lâm, Mîm, Râ. Bunlar kitabın âyetleridir. Sana Rabbinden indirilen haktır. Fakat insanların bir çoğu inanmazlar. 2- Allah odur ki, gördüğünüz gökleri direksiz yükseltti. Sonra Arş üzerine istiva etti(Yarattığı her şeyi hükmü altına aldı). Güneş'i ve Ay'ı emrinde kıldı. Hepsi belirli bir zamana kadar akar gider. İşleri düzenler, âyetleri açıklar ki, Rabbinize kavuşacağınıza kesin inanasınız. 3- O, yeri döşeyen, orada (yeryüzünde) dağlar ve nehirler yaratandır. Her çeşit meyveden çift çift yaratan ve geceyi gündüze bürüyendir. Şüphesiz bunda düşünen toplumlar için deliller vardır. 4- Yeryüzünde birbirine komşu kıtalar, üzüm bağları, ekin tarlaları, çatallı çatalsız hurmalıklar vardır. (Hepsi) bir (aynı) sudan sulanırlar (ama) yenmelerinde (tatlarını) birbirinden üstün kılarız. İşte bunlarda aklı başında toplumlar için âyetler vardır. 5- Eğer sen, (onların iman etmemelerine şaşıyorsan) asıl onların: "Biz toprak olduğumuzda yeniden mi yaratılacağız?" sözlerine şaşman gerekir. Onlar Rablerini inkâr ettiler. Onlar boyunlarında halka olanlardır. Onlar ateş yaranıdır. Onlar orada (ateşte) ebedidirler. 6- (Kâfirler) Senden iyilikten önce kötülüğü (cezayı) acele isterler. Halbuki onlardan önce benzerleri (cezalandırılmış olarak) geçmişti. Şüphesiz Rabbin, zulümlerine rağmen insanlara mağfiret sahibidir. Ve şüphesiz Rabbin azabı çok şiddetli olandır. 7- Kâfirler: "Ona Rabbinden bir âyet (mu'cize) indirilmeli değil miydi?" derler. Sen ancak uyarıcısın. Her toplumun hidâyet rehberi vardır. 8- Allah her dişinin neye gebe kalacağını, rahimlerin neyi eksiltip neyi artıracağını bilir. Her şey O'nun (Allah'ın) yanında bir ölçü iledir. 9- Gizli olanı da açıkta olanı da bilir. Büyüktür, Yücedir. 10- Sizden sözünü gizleyen de, açıktan söyleyen de, geceleyin gizlenen de, gündüzün görünen de eşittir. (Allah için hiçbir şey fark etmez hepsini duyar, görür, bilir.) 11- Allah'ın (her insanı) önünden ve ardından takip edip, Allah'ın emrinden/emriyle onu koruyan (melekleri) vardır. Bir toplum kendisini değiştirme-dikçe Allah onları değiştirmez. Bir topluma (kötülükleri sebebiyle) azap istedi mi onu geri çevirecek yoktur. Onlar için Allah'tan başka yardımcı dost da yoktur. (Bak, Enfal 53, En'am 129) 12- Korku ve ümitle şimşeği size gösteren, yağmur yüklü bulutları yaratan O'dur. 13- Gök gürültüsü, Allah'ı hamdiyle tesbih eder. Melekler de korkusundan (tesbih ederler). Yıldırımlar gönderir de onlar, Allah hakkında çekişip dururlarken dilediğine isabet ettirir. O, pek kuvvetlidir. 14- Gerçek da'vet (dua) Ona yapılır. Ondan başkasına dua (da'vet) ettikleri onlara hiç bir şeyle cevap veremezler. Onların durumu ağzına ulaşması için iki elini suya açan gibidir. O su ona ulaşmaz. Kâfirlerin duası (da'veti de ancak sapıklıktır) boşa gitmiştir. https://soundcloud.com/kuranikerimtefsiri/499-rad-suresi-1-14-tefsiri Rasûlullah ﷺ şöyle buyurdu: “Kulların Allah üzerindeki hakkı, kendisine ortak koşmayanlara azab etmemesidir.” (Buhâri, Cihâd 46) https://t.me/KuraniKerimTefsiri (Telegram Grubu) https://chat.whatsapp.com/EUcQxtZvsYV1oy1QII8pqP

Şükrün esası, şu âyet-i kerimedir:** “Verdiğim nimetlere şükrederseniz, nimetlerimi arttırırım.” (İbrahim s. 7)** Hakikât sahipleri, şükrün hakikâti için: “Nimet sahibinin nimetlerini itiraf etmektir.” dediler. Bazıları da “Şükür, ihsânını anıp, ihsân sahibini senâ etmektir. Bu durumda kulun Allâhü Te'âlâ için şükrü, Allâhü Te'âlâ'nın kendisine olan ihsânını hatırlayıp Allâhü Te'âlâ'yı senâ etmesidir. Allâhü Te'âlâ'nın kul için şükrü, kulun kendisine olan ihsânını hatırlayıp, hakkın kul üzerine olan senâsıdır. Kulun Allâhü Te'âlâ'ya ihsânı, Allâh (c.c.) için tâatidir. Allâhü Te'âlâ'nın ihsânı ise kuluna nimet vermesidir” dediler. Şükür dil, beden ve kalp ile olur. Dil ile şükür, boyun eğme ve yalvarma ile nimeti itiraftır. Bedenle şükür, her uzvu ne için yaratıldıysa onun için kullanmak yani ibadet ve tâat eylemektir. Kalp ile şükür, daima Allâhü Te'âlâ'nın huzurunda bulunduğunu ve her halde şükrün lâzım olduğunu bilmektir. Kısaca şükür, Allâhü Te'âlâ'ya, verdiği nimetlerle âsî ve günahkâr olmamaktır, dediler. Şükrün bir kısmı da âlimlerin şükrüdür. Onların şükrü, sözleri cinsinden olur. Yani Allâhü Te'âlâ'nın emir ve yasaklarını sözle bildirmekten ibarettir. Bir kısmı da abidlerin şükrüdür. Onların şükrü, yaptıkları çeşitli amellerden bir çeşit olur. Ebû Osman (rh.a.): “Şükür, şükürden aczi itiraf etmektir.” dedi. Bazıları da: “Şükür üzerine şükür, şükürden yüksektir. Bu da şükrünü Allâhü Te'âlâ'nın tevfîki ile bilmekle ele geçer. Bu durumda, bu tevfik büyük nimettir. Böylece Allâhü Te'âlâ'ya şükür üzerine şükredilir.” dediler. Şiblî (rh.a): “Şükür, nimeti görmeyip, nimet sahibini görmektir.” buyurdu. Ebû Osman (rh.a.): “Avamın şükrü, yemek, içmek ve giyinmek üzeredir, havassın şükrü ise kalplerine lâtife ve mânâlarından gelen şeylerdir. Nitekim Allâhü Te'âlâ: ‘Kullarımdan çok şükreden, azdır.' buyurdu.” dedi. **(Abdülkadir Geylanî, _Gunyetüt Talibîn_, s..486-487)**

Allah (celle celâluhu), zaman vemekândan münezzehtir. Dolayısıylahadis-i şerifte bahsedilen ”KulunRabbine en yakın olduğu an, secde halidir” ifadesi, fiziki bir yakınlık olarakasla düşünülemez. Allah, “Kullarına şahdamarından daha yakındır.” Uzaklıkise kullarına aittir. Bizler O'nanefsaniyetimiz cihetiyle uzağız.

Merhameti, rahmeti,şefkati sonsuz Rahman u Rahîm'dir O. Kullarına,onların kendilerinden daha evlâ, daha yakındır.Onları, onlardan daha çok sever, görürve gözetir. Celâli ile tecelli buyurduğu zamanlarda vardır şüphesiz, lâkin rahmeti gazabınınçok önündedir. Bu yüce hakikati bilir ve O'nunRahmaniyet ve Rahîmiyetine iltica ederiz biz.Celâli ile tecelli ettiği zaman, peşinden bircemâl tecellisi geleceğine yürekten inanırız.Zorlukları kolaylıkların, geceleri gündüzlerin,kış mevsimlerini bahar günlerinin takip edeceğineolan inancımız tamdır bizim. Muvakkatfırtınaları daimî zannedip de Rabbimiz'in rahmetiniitham etmeyiz; değil itham etmek, bunuişmam bile etmeyiz.Mâlik-i yevmi'd-dîn. Hesap gününün