Podcasts about Lota

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO FARAILE 2 ME 2025(tusia e Pastor EA Adeboye)Manatu Autu: O le faigamalaga o le olaga nei (The journey of life)Tauloto -Tusi Paia–Salamo 36:9 “Auā o lo‘o ‘iā te oe le puna o le ola, o lou malamalama matou te iloa ai le malamalama.”‭‭Faitauga – Tusi Paia – Salamo 32:8-9I le Kenese 47:7-9, na fesili Farao ia Iakopo, ‘E fia ea tausaga o lou olaga ?'. Na tali Iakopo, ‘sa ou faimalaga mo le 130 tausaga, ae sili atu o'u tamā'. O le fesili, ‘e fia ou tausaga?', o lona uiga, o le ā le umi ua iai lau faigamalaga i le olaga nei? O le taimi e te fanau ai, e amata ai lau faigamalaga i le lalolagi nei. Peitai a e maliu, e gata loa le faigamalaga, ona e faafesagai loa lea ma le faavavau, a lē o seoli o le lagi, e fua pe na e talia Iesu Keriso i lou olaga pe leai. E fia faia atu la'u fesili, a'o e feagai ma le faigamalaga i le lalolagi nei, o e malaga i le ala tonu? O e silafia le taunuuga o fuafua e le Atua mo oe?O le asō, e toatele o faimalaga i le olaga nei e aunoa ma le saili ia iloa le finagalo o le Atua mo lo latou taunuuga, e le tatau ona e faia lea tulaga. E iai le mafuaaga ma le faamoemoega autu na e fanau mai ai, a lē taunuu lea faamoemoega, e te tali I Lē na foai atu le ola o loo e ola ai nei. O au faaiuga e faia, pe telē pe laitiiti, e fua iai lo'u taunuuga i le olaga nei. I le Kenese 13:10-11, na faia le faaiuga a Lota e aumau i se nofoaga e fua i lona matagofie i le vaai e aunoa ma le saili o le finagalo o le Atua. O lenā faaiuga e tasi na suia ai le taunuuga o lona olaga faapea uma suli na tupuga mai ia te ia e faavavau. Le au pele e, o Lē na tuua oe I lenei faigamalaga ua maea ona ia saunia le taunuuga mo oe, ma tusia le faafanua o le ala e te taunuu ai iai. Na ia fetalai i le Ieremia 29:11, e na te foaiina atu le iuga e iai le faamoemoe. E moni e faaalia atu e le Atua le taunuuga, ae na te lē auiliiliina atu i le taimi e tasi. Na ia fetalai ia Aperaamo, ‘ia e tuua le fale o lou tamā ae alu i le nuu o le a ou faaali atu ia te oe'. Na ia faailoa I le fanauga a Isaraelu, ‘o le a ou taitai ia te oe i le nuu na folafolaina'. Na ia faaali ia Iosefa o le a avea o ia ma taitai tautaua ma sa ia fai foi ia Peteru o le ia faia o ia ma faifaiva I tagata. O nei tagata uma, na latou iloa se vaega o lo latou taunuuga, ae o le faafanua o le ala e agai ai o loo tumau I le Atua. O le faafanua ma le ala e te oo ai i le taunuuga, o loo i le Atua, a e mafuta latalata ia te ia, e na te taitai ia te oe ia e taunuu iai. Fai mai Tavita i le Salamo 119:105“O lau afioga o le sulu lea i o‘u vae, ma le malamalama i lo‘u ala.”‭‭Le au pele e, a faamuta le lua mafutaga ma le Atua, e te leiloa foi le faafanua o le ala iai, ma è te ono taunuu i se taunuuga sesē. Faalatalata i le Atua, ma faataga o ia e taitai i ou laasaga uma i le faigamalaga o le olaga nei. TataloTamā, faamolemole fesoasoani mai ia te a'u ina ia ou latalata pe ia te oe e faavavau Ina ia ou ausia le taunuuga ua e fuafuaina mo lo'u olaga i le suafa o Iesu, Amene. 

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO GAFUA 28 APERILA 2025(tusia e Pastor EA Adeboye)Manatu Autu: Alo ese mai misa (Avoiding strife)Tauloto -Tusi Paia–Iakopo 3:16 “Auā o le mea e i ai le mata‘u‘a ma le misa, o i ai le fē‘avaua‘i ma mea leaga uma.”‭‭Faitauga – Tusi Paia – Kenese 13:1-18E matuā lamatia misa, e faaleagaina mafutaga ma faaumatia aiga aemaise pe a faataga e faaauau pea. Ina ua ave e Aperaamo le atalii o lona uso, o Lota,  i le nuu na folafolaina e le Atua ia te ia, e lei manatu e iai ni faafitauli o le a fotuai mai i lō la va. Na fiafia Lota i faamanuiaga a le Atua ona o Aperaamo, peitai e lei poto ma faatonu ana tagata faigaluega e faaaloalo i le aufaigaluega a Aperaamo. E ui I lea tulaga, e lei to'atamai ai Aperaamo. Ae na ia fofōina le faafitauli i lo la va ma Lota. Na ia valaau ia Lota ma fai iai, ‘Faamolemole ia aua nei iai se misa i lo ta va ona o taua o le auuso'. Na faatauaina e Aperaamo le la mafutaga ma le Atua faapea lona auuso e sili atu i faafitauli o loo latou feagai. Na faamaualaloina o ia ma ole atu ia Lota e filifili poo fea e fia alu iai muamua. Na malamalama Aperaamo i se tulaga e tele ina lē malamalama ai le toatele, ua ia silafia, o le taimi e te faatagaina ai misa, ua e tuu avanoa i le tiapolo. Ao faagasolo le polokalame o le ola i le Ekalesia RCCG i Lonetona, sa iai se ulugalii mai Polani sa faatalitali mo se la tama, na faia se la tautinoga ina ua faamanuia le Atua iai laua ma ua maua se la tama. Ao faia le tautinoga a le tamā, ona o le gagana Peretania e lē o sana gagana faavae, na faapea mai, ‘na ou sau i le tausaga talu ai ona e iai se tagata na fai mai o so'o se tagata e pai iai le taitai aoao e tō'. Sa nofo lau avā i ou talane ua ata ma faapea mai, ‘aua e te pai mai ia te a'u. Ou te lē toe fia tō'. Na matou taliē i le tala a le tamaloa sa faia aua o loo matou malamalama ia te ia ma le atunuu e sau ai. Peitai e ono faauiga seseina e nisi ona o upu na ia faaaogaina. E moni e iai ni faafitauli e lavelave ma faigata atu ona oni feeseeseaiga i le va o ni tagata se toalua ona latou te lē o taumafai e malamalama i faamatalaga atoaatoa i le mea e sau ai lea tagata.  Le au pele e, ia aoaoina oe e suesue lelei poo fea e o mai ia tagata ao e taumafai e fesootai ma i latou, e fesoasoani lea ia te oe e te ‘alo ese ai ma ni feeseeseaiga e lē manaomia. E iai tagata e o mai mai nofoaga, ua ou matua e pei o latou tamā poo le tamā o latou tamā, a ō mai e matou te feiloai, ou te manatu e tatau ona latou tootuli ma faaaloalo mai e pei o a matou aganuu. Ae e iai foi tagata ou te lē manatu e tootuli ma faaaloalo mai ona o atunuu ma nofoaga e o mai ai, o le mea moni ou te ofo pe a latou faia. O se ala e faafeiloai ai i Isi aganuu ma atunuu, e te ono manatu o loo faaonoono atu ia te oe, e ono faatupuina lou ita ma faamisa ai, ma tuu atu ai le avanoa i le tiapolo. ‘Alo ese mai le misa e pei o se faama'i pipisi, aua o se faitotoa i le tiapolo, i le suafa o Iesu, Amene. 

O Ministério Público do Estado do Acre (MPAC), por meio da Procuradoria-Geral de Justiça, publicou nesta quinta-feira (20) o Edital nº 010/2025 para abertura de procedimento de mudança de lotação de servidores do cargo de técnico Ministerial do quadro efetivo da Instituição. Está disponível uma vaga para lotação em Rio Branco.

O Ministério Público do Estado do Acre (MPAC), por meio da Procuradoria-Geral de Justiça, publicou nesta sexta-feira, 28, o Edital Nº 013/2025 para abertura de procedimento de mudança de lotação de servidores do cargo de técnico Ministerial do quadro efetivo da Instituição. Está disponível uma vaga para lotação Senador Guiomard.

A arte popular brasileira conquista espaço nos Estados Unidos com a primeira exposição solo de Madalena Santos Reinbolt fora do Brasil. A mostra "A Head Full of Planets", em cartaz no American Folk Art Museum (AFAM), em Nova York, reúne 42 obras da artista, que foi empregada doméstica antes de se tornar um nome de destaque na arte têxtil. Luciana Rosa, correspondente da RFI em Nova YorkA organização da exposição é de Valérie Rousseau, curadora de arte contemporânea e do século 20 e presidente de curadoria do AFAM, que destacou a importância da mostra para o reconhecimento da artista no cenário internacional.Madalena Santos Reinbolt nasceu em 1919, em Vitória da Conquista, na Bahia, em uma família pobre e numerosa. Desde muito jovem, ela precisou trabalhar, o que a levou, ainda na adolescência, a se mudar para o Rio de Janeiro em busca de melhores condições de vida. Foi na capital fluminense que Madalena começou a trabalhar como empregada doméstica, primeiro em casas de família, até ser contratada como cozinheira por Lota de Macedo Soares, arquiteta responsável pelo projeto do Parque do Flamengo, e sua companheira, a poeta americana Elizabeth Bishop.Foi nesse ambiente que Reinbolt teve contato com o mundo da arte. Inspirada pelo trabalho de Lota e pelas influências culturais que a cercavam, Madalena começou a criar suas primeiras peças usando materiais simples, como fios de lã e tecidos reaproveitados. A princípio, seus trabalhos eram presentes para amigos e familiares, mas logo começaram a chamar a atenção pela riqueza de detalhes e pela expressividade.“A questão é que precisamos pensar no acesso aos materiais. É interessante quando voltamos ao básico: você vive em uma casa com poucos recursos, mas também tem esse conhecimento de trabalho têxtil. Então, como maximizar isso? E, para uma artista, é muito importante ter acesso a materiais”, explica Valérie Rousseau.Movimento e identidade nas obrasA exposição apresenta 42 obras, entre bordados e pinturas a óleo, que Madalena produziu ao longo de sua vida. As peças apresentam cenas vibrantes, retratando tanto a vida rural quanto as festas e celebrações populares. Entre os destaques, estão painéis de grandes dimensões que mostram dançarinos de samba, lavadeiras, procissões religiosas e festas juninas. A força e o dinamismo das figuras retratadas impressionam pela riqueza de detalhes e pela forma como a artista capturava movimento e emoção com fios de lã e tintas.“O mais impressionante é como Madalena conseguia capturar o movimento. Seus bordados não são estáticos. As figuras dançam, os cenários ganham vida — há uma dinâmica que reflete o que ela via e sentia. Ela usava a arte para contar histórias — histórias que, de outra forma, seriam esquecidas”, comenta Rousseau.De artesanato a arte consagradaMadalena começou a ganhar reconhecimento na década de 1960, quando suas obras foram exibidas em pequenas galerias no Rio de Janeiro. Na época, o trabalho da artista foi classificado como “arte popular”, o que, segundo Rousseau, limitava o entendimento sobre a profundidade e complexidade de sua produção artística.“A arte de Madalena era vista como ‘artesanato', o que subestimava a sofisticação técnica e a força narrativa de suas obras. Hoje, nós a reconhecemos como uma artista completa, que desenvolveu um estilo próprio e uma linguagem artística única. Esse é o valor dessa exposição — tirar Madalena do rótulo de ‘arte popular' e colocá-la no lugar de artista consagrada”, destaca a curadora.Um ato político e culturalA exposição também explora a dimensão política e social da obra de Madalena. Como mulher negra e pobre em um Brasil marcado pela desigualdade, sua arte é um testemunho das lutas e das resistências de seu povo. Os painéis bordados retratam cenas de trabalho rural, festas religiosas e protestos, sempre com um olhar crítico sobre as relações de poder e sobre o papel das mulheres na sociedade.“Essa foi uma oportunidade de trazer uma figura que não recebeu o reconhecimento internacional que merecia para o centro das atenções. Foi muito interessante destacar como Madalena é uma artista que intersecciona diferentes existências: empregada doméstica, mulher negra e artista”, explica Rousseau.Legado e reconhecimento tardioDurante muito tempo, a obra da artista foi desvalorizada e tratada como artesanato em vez de arte. Foi apenas nos últimos anos que seu trabalho começou a receber o devido reconhecimento, especialmente em mostras internacionais. Segundo Valérie Rousseau, essa exposição é um passo importante para corrigir essa injustiça histórica.“A Madalena foi limitada em sua exposição a redes artísticas durante a vida porque ela precisava trabalhar em tempo integral e não tinha acesso ou suporte financeiro para se dedicar exclusivamente à arte. Mas, apesar disso, ela perseverou, e hoje sua obra chega até nós como uma grande inspiração. É uma lição sobre como artistas sem formação formal podem criar trabalhos incrivelmente complexos e cheios de significado”, conclui Rousseau.

A arte popular brasileira conquista espaço nos Estados Unidos com a primeira exposição solo de Madalena Santos Reinbolt fora do Brasil. A mostra "A Head Full of Planets", em cartaz no American Folk Art Museum (AFAM), em Nova York, reúne 42 obras da artista, que foi empregada doméstica antes de se tornar um nome de destaque na arte têxtil. Luciana Rosa, correspondente da RFI em Nova YorkA organização da exposição é de Valérie Rousseau, curadora de arte contemporânea e do século 20 e presidente de curadoria do AFAM, que destacou a importância da mostra para o reconhecimento da artista no cenário internacional.Madalena Santos Reinbolt nasceu em 1919, em Vitória da Conquista, na Bahia, em uma família pobre e numerosa. Desde muito jovem, ela precisou trabalhar, o que a levou, ainda na adolescência, a se mudar para o Rio de Janeiro em busca de melhores condições de vida. Foi na capital fluminense que Madalena começou a trabalhar como empregada doméstica, primeiro em casas de família, até ser contratada como cozinheira por Lota de Macedo Soares, arquiteta responsável pelo projeto do Parque do Flamengo, e sua companheira, a poeta americana Elizabeth Bishop.Foi nesse ambiente que Reinbolt teve contato com o mundo da arte. Inspirada pelo trabalho de Lota e pelas influências culturais que a cercavam, Madalena começou a criar suas primeiras peças usando materiais simples, como fios de lã e tecidos reaproveitados. A princípio, seus trabalhos eram presentes para amigos e familiares, mas logo começaram a chamar a atenção pela riqueza de detalhes e pela expressividade.“A questão é que precisamos pensar no acesso aos materiais. É interessante quando voltamos ao básico: você vive em uma casa com poucos recursos, mas também tem esse conhecimento de trabalho têxtil. Então, como maximizar isso? E, para uma artista, é muito importante ter acesso a materiais”, explica Valérie Rousseau.Movimento e identidade nas obrasA exposição apresenta 42 obras, entre bordados e pinturas a óleo, que Madalena produziu ao longo de sua vida. As peças apresentam cenas vibrantes, retratando tanto a vida rural quanto as festas e celebrações populares. Entre os destaques, estão painéis de grandes dimensões que mostram dançarinos de samba, lavadeiras, procissões religiosas e festas juninas. A força e o dinamismo das figuras retratadas impressionam pela riqueza de detalhes e pela forma como a artista capturava movimento e emoção com fios de lã e tintas.“O mais impressionante é como Madalena conseguia capturar o movimento. Seus bordados não são estáticos. As figuras dançam, os cenários ganham vida — há uma dinâmica que reflete o que ela via e sentia. Ela usava a arte para contar histórias — histórias que, de outra forma, seriam esquecidas”, comenta Rousseau.De artesanato a arte consagradaMadalena começou a ganhar reconhecimento na década de 1960, quando suas obras foram exibidas em pequenas galerias no Rio de Janeiro. Na época, o trabalho da artista foi classificado como “arte popular”, o que, segundo Rousseau, limitava o entendimento sobre a profundidade e complexidade de sua produção artística.“A arte de Madalena era vista como ‘artesanato', o que subestimava a sofisticação técnica e a força narrativa de suas obras. Hoje, nós a reconhecemos como uma artista completa, que desenvolveu um estilo próprio e uma linguagem artística única. Esse é o valor dessa exposição — tirar Madalena do rótulo de ‘arte popular' e colocá-la no lugar de artista consagrada”, destaca a curadora.Um ato político e culturalA exposição também explora a dimensão política e social da obra de Madalena. Como mulher negra e pobre em um Brasil marcado pela desigualdade, sua arte é um testemunho das lutas e das resistências de seu povo. Os painéis bordados retratam cenas de trabalho rural, festas religiosas e protestos, sempre com um olhar crítico sobre as relações de poder e sobre o papel das mulheres na sociedade.“Essa foi uma oportunidade de trazer uma figura que não recebeu o reconhecimento internacional que merecia para o centro das atenções. Foi muito interessante destacar como Madalena é uma artista que intersecciona diferentes existências: empregada doméstica, mulher negra e artista”, explica Rousseau.Legado e reconhecimento tardioDurante muito tempo, a obra da artista foi desvalorizada e tratada como artesanato em vez de arte. Foi apenas nos últimos anos que seu trabalho começou a receber o devido reconhecimento, especialmente em mostras internacionais. Segundo Valérie Rousseau, essa exposição é um passo importante para corrigir essa injustiça histórica.“A Madalena foi limitada em sua exposição a redes artísticas durante a vida porque ela precisava trabalhar em tempo integral e não tinha acesso ou suporte financeiro para se dedicar exclusivamente à arte. Mas, apesar disso, ela perseverou, e hoje sua obra chega até nós como uma grande inspiração. É uma lição sobre como artistas sem formação formal podem criar trabalhos incrivelmente complexos e cheios de significado”, conclui Rousseau.

Maria Carlota Costallat de Macedo Soares (1910-1967), often remembered simply as Lota, was a Brazilian designer and urban planner. She is best known for transforming Rio de Janeiro’s Flamengo Park into a harmonious blend of nature and modernity, crafting one of the world’s largest urban parks. For Further Reading: Architectural Review: Maria Carlota Costallat de Macedo Soares (1910-1967)Soul mates #3 Lota de Macedo SoaresOldschool Rio: An ambitious project called Aterro do Flamengo Soul mates #3 Lota de Macedo SoaresOldschool Rio: An ambitious project called Aterro do Flamengo Oldschool Rio: An ambitious project called Aterro do Flamengo This month, we’re talking about Architects. These women held fast to their visions for better futures, found potential in negative space, and built their creations from the ground up. History classes can get a bad rap, and sometimes for good reason. When we were students, we couldn’t help wondering... where were all the ladies at? Why were so many incredible stories missing from the typical curriculum? Enter, Womanica. On this Wonder Media Network podcast we explore the lives of inspiring women in history you may not know about, but definitely should. Every weekday, listeners explore the trials, tragedies, and triumphs of groundbreaking women throughout history who have dramatically shaped the world around us. In each 5 minute episode, we’ll dive into the story behind one woman listeners may or may not know–but definitely should. These diverse women from across space and time are grouped into easily accessible and engaging monthly themes like Educators, Villains, Indigenous Storytellers, Activists, and many more. Womanica is hosted by WMN co-founder and award-winning journalist Jenny Kaplan. The bite-sized episodes pack painstakingly researched content into fun, entertaining, and addictive daily adventures. Womanica was created by Liz Kaplan and Jenny Kaplan, executive produced by Jenny Kaplan, and produced by Grace Lynch, Maddy Foley, Brittany Martinez, Edie Allard, Carmen Borca-Carrillo, Taylor Williamson, Sara Schleede, Paloma Moreno Jimenez, Luci Jones, Abbey Delk, Adrien Behn, Alyia Yates, Vanessa Handy, Melia Agudelo, and Joia Putnoi. Special thanks to Shira Atkins. Original theme music composed by Miles Moran. Follow Wonder Media Network: Website Instagram Twitter See omnystudio.com/listener for privacy information.

Kerbside collection has been underway for the past few weeks, but the Brisbane City Council has confirmed it will be suspended until further notice. Civic Cabinet Chair of City Standards, Councillor Sarah Hutton, told Gary Hardgrave on 4BC Drive, "There are a number of suburbs that it is suspended for, so that's Hawthorne, Hemet, Lota, Wynnum, and Lytton, so that's for this week." "And also next week Belmont, Chandler, Gumdale, Manly, Ransom, and Wynnum West." "If you are in those suburbs and you do have items out on the curb, if you can actually bring them in, it would be enormously helpful." "But with this tropical cyclone off the coast, we really need to make sure that safety is the priority," Councillor Hutton continued. See omnystudio.com/listener for privacy information.

El 23 de febrero de 1554 se produjo la Batalla de Marihueñ, un enfrentamiento militar entre españoles y mapuches en la sierra de Marihueñu, actual Cerro de Villagrán, al sur del río Chivilingo, actual comuna de Lota. Fue una de las mayores victorias militares de los mapuches sobre los españoles durante la Guerra de Arauco.

V knize Jeremiáš Hospodin promlouvá skrze proroka k Moábcům, Amónovcům a Edómcům. Těmto národům, které jsou potomky biblických postav Lota a Ezaua, Bůh připomíná jejich duchovní selhání a předpovídá zánik. Odsuzuje jejich pýchu a vzpouru proti Bohu, ale zároveň nabízí naději.

Last week, I had the incredible opportunity to visit ICFA Church in Lota, Chile, where we witnessed powerful worship, miraculous healings, and a church on fire for Jesus! Their growing congregation is in urgent need of a roof for their new space, and Centerpoint is stepping up to sow into their mission. Join us as we celebrate what God is doing, and if you feel led, you can be a part of this miracle too. Let's flow in the Spirit together!

S odstupem staletí se nám při čtení Bible jasněji skládají důsledky rozhodnutí lidí, kteří tu žili před námi. O fatálně špatném rozhodnutí Abrahamova synovce Lota tak můžeme číst ve 13. kapitole knihy Genesis, kterou v další části série Bible Guide popisuje pastor Jiří Zdráhal.

Felipe Avello en vivo desde el Teatro Lota 2024 Extractos del show 2 realizado el 17 de diciembre del 2024. Si quieres ver este capitulo en video, lo podrás encontrar en nuestro canal de Youtube https://www.youtube.com/@FelipeAvelloOficial Capítulo: https://www.youtube.com/watch?v=JtrfYfASoEw También nos puedes encontrar en: Instagram: https://instagram.com/felipeavellooficial?igshid=MzRlODBiNWFlZA== TikTok: https://www.tiktok.com/@felipeavellooficial?_t=8g1JYWMrkRB&_r=1 Para próximos shows y compra de entradas visita: https://felipeavello.cl/

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO TOFI 16 IANUARI  2025(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: E tatau ona faaolaina lou nuu (Your hometown must be saved) Tauloto -Tusi Paia–Luka 9:6 “Ua latou ō atu, ‘ona fa‘ata‘amilo ai lea i lea ‘a‘ai ma lea ‘a‘ai e folafola le tala lelei, ma fa‘amālōlō i ma‘i i mea uma.”Faitauga – Tusi Paia – Kenese 18:16-33I le faitauga o le Tusi Paia o le asō, o loo savali atu Aperaamo I Sotoma ma tamaloloa e toatolu sa asia o ia. Ao iai I le ala, sa faaali e le Atua ia Aperaamo o le a ia faaumatia Sotoma ma Komoro ona o le tele naua o le agasala. Ou te talitonu  na faaali e le Atua ia Aperaamo lana fuafuaga aua na ia finagalo e tatalo ma tu Aperaamo i le vā mo tagata o lea nuu. Na tatalo ma tu Aperaamo i le vā ma na talia e le Atua mea uma na ia ole atu ai. Peitai, e lei lava tagata amiotonu I totonu o Sotoma ma Komoro ma o lea na iu ai ina faaumatia. O loo faaalia ai iina, a valaau le Atua mo le au tatalo e tutū I le va i talosaga, ina ia taofia le faaumatia o se atunuu poo se taulaga, afai e na te lē mauaina ni kerisiano se toatele, e ono iu lava lea atunuu poo le nuu e faaumatia. Ao tatalo ma tū I le va Aperaamo mo Sotoma ma Komoro, e leiloa pe sa ia matuā manatu I lona tei o Lota. E mautinoa sa vave ona ia faitau ma faavasega fuainumera e aofia ai Lota, o lona toalua ma ona afafine. Na ia tau manatu foi e tatau ona iai ni uo tama a afafine o Lota o loo iai ma o latou matua. Ina ua maea le faavasegaina o ana fuainumera, na ia iloa ai e tatau la ona maua ni kerisiano se toasefulu o ni fanau a le Atua I lea aai. E leiloa poo le mafuaaga lea na finau ai I le Atua ma faapea, “Le Alii e, afai e te o'o atu I Sotoma ae e maua ni tagata amiotonu se toasefulu, e te faasaoina le nuu ona o I latou?” Na talia e le Atua, peitai e lei atoa se toasefulu o tagata amiotonu I totonu o le taulaga. Ou te tatalo, a asiasi le Atua I lou nuu, e na te maua ni tagata amiotonu e sili atu I le toasefulu, ona maua ai lea o lona alofa mutimutivale i lō le faamasinoga. O le mafuaaga lea e tatau ai ona e faia vave se gaoioiga i lou nuu. E tatau ona e faamautinoaina e susulu pea le malamalama o le talalelei, tusa pe faia e nisi o tagata o le nuu le amioleaga e ono o'o mai ai le toasa o le Atua, o le a ia manatu i lana fanau ona faasaoina lea o le nuu po'o le atunuu. Ia faamautinoaina o loo e talai le talalelei i taimi uma I tagata o lou nuu ina ia e liliuina ni agaga se tele i ala o le amiotonu. Fai mai le Tusi Paia a e faia lea tulaga, o oe o se tagata poto, ma e sili le mamalu o loo i lou lumanai (Tanielu 12:3). Na fetalai maoti Iesu I ē na mulimuli ia te ia e amata ona talai le talalelei I o latou nuu ina ua ia faapea mai I le Galuega 1:8, o le a avea I latou o molimau ia te ia e amata mai I Ierusalema, sosoo ai ma Iutaia, o Samaria seia oo atu i tuluiga o le lalolagi. Le au pele e, lauga ma aoao le upu a le Atua I tagata o lou nuu. O le finagalo lea o le Atua, ma a e usitai, e matua faamanuiaina oe ma lou nuu.  Lauga, talai le Upu a le Atua ma amata se mafutaga I lou nuu e faamautinoa ai o loo susulu iina le malamalama o le Atua, I le suafa o Iesu, Amene.   

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO LULU 15 IANUARI  2025(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: Ia e iloa le pa I Ieriko 2 (Identifying the Jericho wall 2) Tauloto -Tusi Paia–1 Korinito 15:33 “Aua ne‘i fa‘asesēina ‘outou, “O lē feoa‘i ma ē amio leaga e leaga ai amio lelei.”Faitauga – Tusi Paia – 2 Samuelu 13:1-14O le a faaauau I le asō le faatalatalanoaga na ou amataina ananafi I vaega e mafai ona taofia le agai o se tagata I luma. E iai taimi, o le pā e taofia lou agai I luma o se lua mafutaga ma se tagata. E tele tagata latou te lē iloa, peitai o tagata e te alofa ma pele ia te oe, e ono avea ma faalavelave I lou agai I luma. I le Kenese 12:1-5, na ave e Aperaamo Lota ina ua valaau le Atua ia te ia e tuua lona aiga  ae agai I se nuu o le ia faaali atu ia te ia. Peitai, ana lē tuueseeseina i laua ma Lota i le Kenese 13:14-17, e le fetalai le Atua ma faaali atu ia te ia le nuu folafolaina. O le taitai faaleagaga e te galue ai i lalo o lana taitaiga e mafai ona taofia lou agai I luma (1 Tupu 13:1-24). O le mafuaaga lea e tatau ai ona e filifili ma le faaeteete lou tamā faaleagaga poo lou taitai foi, e ala I le taitaiga a Agaga Paia. Fai mai le Ioane 15:20, e lē tatau ona sili atu le auauna I lona taitai. Poo ai lava e te filifilfi e fai ma ou taitai e fua iai le mamao e te oo iai. Ia e tatalo ma filifili se tagata o loo tuputupu pea ina ia aua nei iai se pa puipui e taofia lou agai I luma. O se tasi o ituaiga tagata e mafai ona avea ma pā o Ieriko o loo taofia lou agai I luma o sau uo. O I latou e te taua o au uo e fua iai le mamao e te oo iai i le olaga nei. O le mafuaaga lea na lapatai  ai Solomona I lona atalii I le Faataoto 1: 10-15 ia aua nei feoai ma mafuta ma nisi o ituaiga uō e leaga. Ina ua ou faaolaina, o se tasi o mea muamua na ou faia o le suia o a'u uo. Sa faigata ma tigā, peitai ana ou mafuta pea iai, semanū ou te lē o'o mai I le mamao lea ua ou iai. O Amanono, semanū e umi lona soifua ma manuia o se atalii o Tavita, peitai na iu leaga lona olaga ona sa iai sana uō e leaga. Fai mai le Tusi Paia i le 2 Samuelu 13:3, “Sa ‘iā Amanono o lana uō, o lona igoa o Ionatapa”E iai tagata e foliga mai o ni uo peitai o I latou e pei o ni pa I Ieriko. A iai ni au uo faapea, ia e alo ese mamao ma I latou aua o ni fili I latou I lou agai I luma. A iai sau uo e na o le faia lava o tala o tagata, ae lē taitai tatalo ma talanoa I Le Tusi Paia, o le a avea lena uo ma faalavelave I lou agai I luma. Afai e iai ni au uo e fautua lava I mea e tetee I le Tusi Paia ma uunaia oe e faaitiitia lou galue mo le Atua, o na uo e pei o le pa I Ieriko, e I le va o oe ma fuafuaga sili a le Atua mo lou olaga. Le au pele e, faamolemole tamoe vave ese ma na uō. TataloTamā, faamolemole fesoasoani mai ia te a'u ina ia ou alo ese mamao mai a'u uo e taofia le agai I luma o lo'u olaga, I le suafa o Iesu, Amene. 

Cantautor lotino Yován Camará presenta su disco "Lota, lo que fuimos, lo que somos".

A Amazônia fechou o ano com números em contraste. A área desmatada foi a menor em sete anos, mas a seca prolongada fez os focos de incêndio dispararem. O ministro do Supremo Flávio Dino suspendeu os repasses de emendas parlamentares para ONGs. Um relatório da Controladoria-Geral da União revelou que metade delas não cumpriu critérios de transparência para o uso dos recursos. A crise política na Coreia do Sul se agravou depois que policiais não cumpriram o mandado de prisão contra presidente afastado. Um surto de virose no litoral de São Paulo levou milhares de pessoas a postos de saúde nas últimas semanas. A chuva voltou a provocar estragos em cidades do Rio Grande do Sul e destruiu uma ponte inaugurada há dois meses.

Message Rella B Here!Welcome to Reading with Rella B! This episode features a sample reading of the early reader chapter book: The Silly Cupcake by Amaya Lota.Come along with Princess Sparkle, the silly cupcake who loves jokes and fun, on this whimsical adventure! In this episode, celebrate her special birthday with lots of surprises and fun activities from her friends. You'll also meet her sweet friend, Glitter Cherry, and enjoy their silly moments together, like slurping up ramen noodles and having the surprising moment when a tooth falls out! If you like this book, it can be purchased on Amazon.FREE ACTIVITYSupport the show***I have a new book that will be coming out! Check it out on BackerKit to get exclusive merch and a copy before it is released to market!*** We will begin getting our brains and bodies ready with some stretching and a riddle with Rella, then we will hear the story and shout out our Co-Creators!There are many participation opportunities for the little ones, so please go to RellaBBooks.com or your favorite social channel, if you would like to learn more about those! I send out FREE weekly activities to my newsletter subscribers and followers. Social HandlesFacebook: @RellaBBooksInstagram: @RellaBBooksTwitter: @RellaBBooksPinterest: @RellaBBooksYouTube: @RellaBBooksTikTok: @RellaBBooksWebsite: RellaBBooks.comThanks for listening, toodles!

Grupo viñamarino Sensei irrumpe en la escena musical con su álbum debut. Presentación del libro "Margot Loyola en la Universidad de Concepción" de José Antonio Rivas. Fundación Cepas celebra un año de administración del Circuito Patrimonial de Lota. Concierto Navideño en la Corporación Sinfónica de Concepción. 

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO SA 1 TESEMA 2024(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: E Tatau Ona Faaolaina Lou Nu'u (Your Hometown Must Be Saved)  Tauloto -Tusi Paia– Luka 9:6 'Ua latou ō atu, ‘ona fa‘ata‘amilo ai lea i lea ‘a‘ai ma lea ‘a‘ai e folafola le tala lelei, ma fa‘amālōlō i ma‘i i mea uma.” Faitauga – Tusi Paia – Kenese 18:16-33I le Faitauga mai le Tusi Paia o le asō, o loo ta'u mai ai, a'o savavali Aperaamo agai i Sotoma faatasi ma tagata e toatolu na asiasi atu ia te ia, na faailoa atu e le Alii ia te ia lana fuafuaga e faaumatia Sotoma ma Komoro aua ua tele nauā a latou agasala. Ou te talitonu na ta'u e le Atua lona finagalo iā Aperaamo, o le mana'o ia tatalo fa'atoga Aperaamo mo tagata o nonofo i nei nu'u.Na tatalo fa'atoga Aperaamo, ma na talia e le Atua mea uma na ole atu ai. Peita'i, e le'i lava ni tagata amiotonu i Sotoma ma Komoro ma na i'u lava ina fa'aumatia ia aai. Ua faaali mai ai tusa lava pe mana'o mai le Atua i tagata tatalo ia tutu i le va, ia aua ne'i o'o se fa'afanoga i se atunuu poo se nu'u, afai e lē lava ni kerisiano o nonofo ai, e ono faaumatia lava lea nu'u.A o tatalo fa'atoga Aperaamo mo Sotoma, atonu na ia manatua Lota le atalii o lona uso. O'u te mautinoa na vave ona fai lana faaopoopo ma faitau uma Lota, o lona toalua ma ona afafine. Atonu fo'i na faapea Aperaamo e tatau ona i ai ni uo tama a afafine o Lota ma ni o latou matua e nonofo uma i le nuu. Ina ua uma lana faitau faanatinati, na i ai lana faaiuga e tatau ona maua se toasefulu o fanau a le Atua i totonu o le aai. Masalo o le mafuaaga lea na fai ai I le Atua, “Le Alii e, pe afai o i le aai tagata e toasefulu o e amiotonu, e te fa'asaoina ea le aai ona o i latou?” Na talia e le Atua le fa'atoga a Aperaamo, paga lea e lei atoa se toasefulu o tagata o e amiotonu, i le aai. Ou te tatalo so'ose taimi e asia ai e le Atua lou nu'u, o le a ia maua pea le silia ma le sefulu tagata amiotonu o nonofo ai, ma i ai pea lona alofa mutimutivale ae lē o le faamasinoga.O le mafuaaga lea ua tatau ai ona faavave ona e faia se galuega mo lou nu'u. Ia e fa'amautinoa o susulu le malamalama o le Talalelei i lou nu'u, afai e fai pea e nisi le agasala e ono o'o mai ai le toasa o le Atua, e silasila pea o ia i lana fanau ma fa'asaoina le nu'u. Fa'amautinoa e te laugaina pea le finagalo o le Atua i tagata o lou nu'u e lē aunoa, ina ia mafai ona e ta'ita'iina ni agaga se tele I le ala o le amiotonu. Fai mai le Tusi Paia a e faia faapea, o oe o le tagata poto, ma o le pupula e tele o loo faatali mai mo oe (Tanielu 12:3).Na ta'u faapitoa e Iesu i e na mulimuli ia te ia, ia o latou amata lauga le Talalelei mai o latou nu'u ina ua ia fetalai I le Tusi o Galuega 1:6 ia fai i latou ma molimau ia te ia e amata i Ierusalema a o le'i faaauau i Iutaia, Samaria ma tuluiga uma o le lalolagi.Le au Pele e, lauga ma a'oa'o le Upu a le Atua i tagata uma o lou nu'u. O le finagalo lea o le Atua, ma afai e te usita'i, o oe ma lou nu'u o le a faamanuiaina sautualasi. I le suafa o Iesu Amene.

Em cada dia, Luís Caetano propõe um poema na voz de quem o escreveu.

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO TOONAI 16 NOVEMA 2024(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: Tusi Paia, Itupa ma feusuaiga 3.  (The Bible, gender and sexuality 3) Tauloto -Tusi Paia–Efeso 4:25 “O lenei, ‘ia ‘outou tu‘u ‘ese le pepelo, ‘ia tautalatala fa‘amaoni ta‘itasi ma lē la te tuā‘oi; auā o itū tino lava tatou o le tasi i le tasi.”‭‭Faitauga – Tusi Paia –Roma 1:20-32I le taualuga o le lesona na o'u amata i aso e lua ua mavae fa'atatau i itupa ma feusuaiga, o le a o'u faasoa atu ma oe se a'oa'oga na o'u maua. I ni tausaga ua mavae, sa o'u I se atunuu i Sisifo ou te lauga ai, ma na faatalanoa a'u e se tusitala faatatau i so'u manatu e uiga i ulugalii a le tama ma le tama, ma le teine ma le teine poo itupa tutusa. Na o'u tali i le uso na faatalanoaina a'u, na faia e le Atua tane ma fafine ia fanafanau. Ona o'u fesili lea, “E mafai ea e tagata itupa tutusa ona fanau ni fanau?” Na fa'ai'u la'u faamatalaga i lo'u fai atu, afai o tagata uma o le a faaipoipo i se isi la te itupa tutusa, o le a uma ai i le lalolagi i le augātupulaga lenei.Faapei o se atali'i/afafine o le Atua, so'o se taimi e te maua ai le avanoa e te talanoa ai faatatau i feusuaiga faa Sotoma ma Komoro aua e te ‘alo ma taamilomilo solo lau talanoa. O le mafuaaga o le sasao fa'aafi o le amioleaga ona o le fefefe o tagata lelei e ta'u le mea moni. Aua e te gūgū pe a fai atu tagata o latou e tosina o latou loto i feusuaiga ma tagata o la latou lava itupa. Aua e te faamasino pe fa'asala ia i latou, a ia ta'u ia i latou le mea moni ma le alofa. O le fa'asala o i latou e na o le faatupu ai o le misa, ma o lo tatou Atua e lē o se Atua o fa'asalaga, a o le Atua o le alofa. Talanoa i ai i le alofa, a ia faasino pea ia i latou upu o le Tusi Paia, o mea o o latou faia e lē mai le Atua auā o loo manino i lana upu e inosia e ia amioga faapea. Ta'u ia i latou e te augofie e tatalo ma i latou ma fesoasoani ia fa'asa'oloto i latou mai nei lagona.O le faitauga mai le Tusi Paia o le asō ua ta'u mai ai ia i tatou le mea e tupu i tagata pe a tu'u pea i o latou mafaufau leaga; o ia tagata e lē mafai ona i'u lelei vagana ua salamō. Tumau e tete'e i feusuaiga I le va o tagata itupa tutusa, ma fai mea uma e te mafaia e faaali atu ai i tagata faapea le ala sa'o e tatau ona soifua ai o loo tusia i le Tusi Paia. Na tu mau Lota e tete'e atu i feusuaiga fa'afātama ma fa'afafine i le Tusi o Kenese 19:1-7, e ui na matua'i iloga lona popole. Na te le'i fa'atagaina tagata Sotoma e ulufale i lona fale e fai le amio leaga ma agelu na ia valaaulia e malōlō i totonu o lona fale, tiga ona faatauanau le nuu ia te ia ma toetoe a osofa'i lona āiga.Le au Pele e, ou te iloa i nisi atunuu, o se solitulafono le tau o le upu moni fa'atatau i feusuaiga fa'a Sotoma, peita'i e sili atu lo tatou mālō iā Keriso, ma e tatau ona o tatou faailoa o ia i mea uma tatou te i ai. Aua e te tūtū ma matamata a'o agai atu tagata i le fa'afanoga; e I ai lou tiute e tatau ona fai e lavea'i ai ni agaga se toatele, (Iuta 1:17-23). Ta'u atu le Upu moni I le Afioga Paia a le Atua fa'atatau i le faa Sotoma i soose taimi ma se aso e te maua ai le avanoa. I le suafa o Iesu. Amene.

Ce matin dans NFT Morning, nous avons exploré l'univers fascinant de la photographie argentique et des NFTs avec le projet "The Analog Chronicles" par 99Cameras Club. Cet événement a lieu au Studio Harcourt à Paris, dans le cadre de la semaine spéciale photo marquée par la Foire Paris Photo.Le projet "The Analog Chronicles", initié par le fondateur de 99 Cameras Museum, Federico Benincasa, et soutenu par des partenaires comme Obscura et Blind Magazine, est une initiative unique qui unit le monde de la photographie argentique et les technologies numériques. Cinq photographes de renom, dont Mathias Depardon, Gaia Squarci, Ismail Ferdous, et Alessandro Sestito, ont été invités à capturer des moments de leur été avec des appareils analogiques emblématiques restaurés spécialement pour l'occasion, créant ainsi des œuvres hybrides mêlant photo physique et NFT.Le projet se distingue par son ancrage hybride : Une exposition avec la totalité des photos physiques exposées au Studio Harcourt (6 rue Lota 75116 Paris), chacune de ces photos étant disponible en édition limitée (5 exemplaires) et une version digitale avec des éditions unique créée en collaboration avec Obscura et mises en vente sur la plateforme Foundation. Enfin, cet épisode met en lumière le renouveau de la photographie argentique, particulièrement populaire parmi les jeunes, qui redécouvrent le plaisir de l'expérimentation analogique. "The Analog Chronicles" illustre ainsi la manière dont les NFTs et le digital peuvent enrichir et préserver l'héritage de la photographie argentique, créant un pont entre passé et futur dans le monde de l'art visuel.Cadeau! un POAP de l'épisode est disponible pour nos auditeurs. Pour le demander envoyez nous un petit message privé sur notre compte Twitter NFTmorning.Pour aller plus loin :* Site web officiel de 99Cameras Museum* Compte Instagram de 99Cameras Club* La collection The Analog Chronicles sur Foundation.app* Profil Linkedin de Federico Benincasa* Compte Twitter de Wim Van Cappelen d'ObscuraDécouvrez le replay vidéo de l‘épisode ici This is a public episode. If you would like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit www.nftmorning.com

O Ministério Público do Estado do Acre (MPAC) publicou na última sexta-feira, 1º de novembro, no Diário Eletrônico, um edital para abertura de procedimento de mudança de lotação destinado a servidores do cargo de Analista Ministerial (Direito) do quadro efetivo da instituição. Estão disponíveis cinco vagas para Rio Branco e uma vaga para Xapuri.

"Lota, sonidos con memoria" de Héctor Uribe Ulloa, en un nuevo aniversario de la comuna.

11 rozdział Koranu, znany jako Sura Hud, jest 11 rozdziałem Koranu i składa się ze 123 wersetów (ayat). Został on nazwany na cześć Proroka Huda (niech spoczywa w pokoju), który został wysłany przez Boga do ludu 'Aad, aby ostrzec ich przed ich złym postępowaniem i wezwać ich do oddawania czci jednemu Bogu. Rozdział ten porusza tematy proroctwa, monoteizmu, boskiego miłosierdzia i odpowiedzialności. Sura Hud rozpoczyna się od omówienia Koranu jako jasnej księgi, która zapewnia wskazówki dla ludzkości. Następnie opowiada historie poprzednich proroków i ich społeczności, podkreślając konsekwencje odrzucenia boskiego przewodnictwa. Historia Noego (niech spoczywa w pokoju) i jego ludu służy jako ostrzeżenie przed karą, która spotyka tych, którzy są nieposłuszni Bożym przykazaniom. Rozdział ten podkreśla również historie Huda, Saliha, Abrahama, Lota, Szu'aiba i Mojżesza (niech pokój będzie z nimi wszystkimi), z których wszyscy zostali wysłani jako posłańcy, aby poprowadzić swój lud ku prawości. Każdy z proroków spotkał się z odrzuceniem i sprzeciwem ze strony swoich społeczności, ale pozostał niezłomny w swojej wierze i oddaniu Bogu. Sura Hud podkreśla znaczenie wiary w Jedność Boga i ostrzega przed łączeniem z Nim partnerów. Podkreśla potrzebę skruchy, pokory i posłuszeństwa Bożym przykazaniom, aby osiągnąć zbawienie. Rozdział kończy się przypomnieniem o Dniu Sądu, w którym wszyscy ludzie zostaną pociągnięci do odpowiedzialności za swoje czyny. Ci, którzy czynili dobro, zostaną nagrodzeni rajem, podczas gdy ci, którzy czynili zło, zostaną ukarani w piekle. Ogólnie rzecz biorąc, sura Hud służy jako potężne przypomnienie o znaczeniu wiary, prawości i poddania się woli Boga. Zachęca wierzących, by zważali na ostrzeżenia dawnych proroków i dążyli do życia w pobożności i oddaniu Bogu.

El 9 de septiembre de 1852 Matías Cousiño fundó la Compañía Carbonífera e Industrial de Lota.

E ftuara e parë në emisionin “Back to the Beginning” për këtë sezon me moderatoren Kozeta Kurti ka qenë aktorja Yllka Lota njëkohësisht edhe Menaxhere e Protokollit në “Pristina International Film Festival” (Prifest) që do të mbahet nga data 10 deri më 15 shtator. Artistja e njohur ka zbuluar detaje gjithashtu edhe nga karriera e saj ndër vite.

Simon and Mel were back at the standup desks to discuss the Olympics, Singapore's extra day and where they popped up on parkrunday (Lota & Peppertree). There were two UK roving reports, with Ruth reporting in from Rotherham parkrun and Ali at Thames Path Woolwich parkrun. Mail was received about Matilda, two launches discussed, talk of (legal) budgie smuggling and Rachel gave us some more regional challenges. Do you feel lucky punk?

Rdz. 13 (1) Abram wyruszył więc z Egiptu wraz z żoną i całym swoim dobytkiem. Towarzyszył im także Lot. Skierowali się do Negebu. (2) Abram zaś posiadał wiele stad, srebra oraz złota. (3) Zatrzymując się po drodze, wędrował z Negebu do Betel, do miejsca, w którym obozował na początku, między Betel a Aj, (4) gdzie też zbudował swój pierwszy ołtarz i wzywał imienia PANA. (5) Lot, który wędrował z Abramem, również miał owce i bydło. Rozstawiał on własne namioty. (6) Dobytek obu stał się tak wielki, że nie mogli obozować obok siebie, brakowało na to miejsca. (7) Na tym tle doszło do sporu między pasterzami stad Abrama a pasterzami stad Lota. W kraju mieszkali wówczas Kananejczycy i Peryzyci. (8) Abram zwrócił się więc do Lota: Nie dopuśćmy do sporu między nami. Niech też nie kłócą się nasi pasterze. Ostatecznie jesteśmy braćmi. (9) Czyż cały ten kraj nie stoi przed tobą otworem? Rozstańmy się. Jeśli zechcesz pójść w lewo, ja udam się w prawo, a jeśli postanowisz iść w prawo, ja wyruszę w lewo. (10) Lot podniósł oczy i przyjrzał się obszarom nad Jordanem. A działo się to, zanim PAN zniszczył Sodomę i Gomorę. Cały ten okręg, aż po Soar, był dobrze nawodniony, niczym ogród PANA, niczym ziemia egipska. (11) Lot wybrał więc okręg nadjordański i wyruszył na wschód — tak się ze sobą rozstali. (12) Abram zamieszkał w ziemi kananejskiej, a Lot trzymał się miast nadjordańskich i rozbijał namioty aż po Sodomę, (13) miasto, którego mieszkańcy byli bardzo zepsuci i grzeszni w stosunku do PANA. (14) Po odejściu Lota PAN powiedział do Abrama: Podnieś oczy i z miejsca, w którym jesteś, spójrz na północ, na południe, na wschód i na zachód. (15) Całą tę ziemię, którą widzisz, dam tobie i twojemu potomstwu — na wieki. (16) Uczynię też twoje potomstwo niczym proch ziemi. Trudno będzie je zliczyć, tak jak trudno jest zliczyć proch ziemi. (17) Wstań, przejdź tę ziemię wzdłuż i wszerz, bo właśnie tobie ją dam. (18) Wtedy Abram zwinął namioty i przybył zamieszkać pośród dębów Mamre pod Hebronem. Tam też zbudował ołtarz PANU. Nauczanie z dnia 28 lipca 2024

Podcast: Industrial Cybersecurity InsiderEpisode: Future Trends in Industrial Cybersecurity with Sandeep Lota of Nozomi NetworksPub date: 2024-07-16In this episode, cybersecurity expert Sandeep Lota, Nozomi Networks Field CTO, joins Dino Busalachi to discuss the challenges and innovations in OT cybersecurity. Key topics they explore include dealing with the evolution of OT security tools, the challenges with IT-OT convergence, and the increasing importance of continuous monitoring. Sandeep also talks about the role of OEM partnerships and the rising trend of managed services. Tune in to stay ahead of the curve!Chapters00:01:00 - Meet Sandeep Lota of Nozomi Networks00:02:00 - Cybersecurity Journey and Milestones00:03:00 - IT vs OT: The Convergence Challenge00:05:00 - OEM Partnerships in Security00:07:00 - Future Trends in OT Security00:10:00 - Why Continuous Monitoring Matters00:11:00 - The Boom in Managed Services00:18:00 - Nozomi Networks' Global Impact00:19:00 - Key Takeaways and Final ThoughtsLinks And Resources:Sandeep Lota on LinkedInNozomi NetworksVelta TechnologyDino Busalachi on LinkedInJim Cook on LinkedInCraig Duckworth on LinkedInThanks so much for joining us this week. Want to subscribe to Industrial Cybersecurity Insider? Have some feedback you'd like to share? Connect with us on Spotify, Apple Podcasts, YouTube, and Google Podcasts to leave us a review!The podcast and artwork embedded on this page are from Velta Technology, which is the property of its owner and not affiliated with or endorsed by Listen Notes, Inc.

Episode Twenty-Three - The Seamstress As Frankie and Josie head off on their quests, Mary reminisces with Lota about meeting Josie…many, many years ago. Note: This episode contains dual timelines, the “present” of our story and a historical timeline based on a real Black settlement in 1920s New Mexico. In the historical voice and context of the flashback scenes, Black characters refer to themselves as “colored.” No white characters or actors use the term. This episode also makes brief reference to the KKK. Transcript here! The Way We Haunt Now is supported in part by an award from the Vermont Arts Council and the National Endowment for the Arts. This episode of The Way We Haunt Now was written by Courtney Floyd and Georgia Mckenzie. Sound design was by Brad Colbroock and voice acting by: Becca Marcus as Lota Brad Colbroock as Cas Candace McAfee as Netta Carl G Brooks as Theodore Eleanor Grey as Frankie Georgia Mckenzie as Josie Jordan Alekzander Moore as Howard Kira Apple as The Narrator and Mary Lindsay Zana as Danny Paul H. Rollins as Nick Tal Minear as Myrtle There's no need to bust out your Ouija board to keep in touch. Whether you're new to the spirit world or simply a ghost in need of some entertainment, you can visit www.hauntnowpod.com for information about our cast and crew, content warnings, and transcripts. You can also find us screaming into the void of social media at, you guessed it, @HauntNowPod. Remember to HAUNT RESPONSIBLY. Support The Way We Haunt Now by contributing to their tip jar: https://tips.pinecast.com/jar/the-way-we-haunt-now

The art of losing isn't hard to master in this episode devoted to the loves and losses of Elizabeth Bishop's life. If you'd like to support Breaking Form:Review the show on Apple Podcasts here.Buy our books:     Aaron's STOP LYING is available from the Pitt Poetry Series.     James's ROMANTIC COMEDY is available from Four Way Books.Read Bishop's villanelle (the only one she ever published!)  "One Art." Read about her drafting process (at least 16 versions) here. You can listen to Bishop read a few of her poems, including "In the Waiting Room" here--recorded at the 92nd Street Y in October 1977. And here's a much younger Bishop reading "The Fish."Bishop's Paris Review interview is absolute gold. For more on Lota and Samambaia, the house she built north of Rio, read this Paris Review article on two recent movies made about Bishop and Lota. Other receipts for what we say in the show are found in this New York Times article, "The Love of Her Life"For more about the acrimonious "war of the legal wills" between Bishop and Macedo Soares, I recommend David Hoak's article "Proofs of Love: The Last Letters of Lota de Macedo Soares," published in PN Review Volume 42 Number 2 (Nov-Dec 2015). The link contains a paywall.See more photographs of Samambaia, the glass butterfly-shaped house Lota built in Petrópolis.Here are the receipts about Judy Flynn.Receipts for the Louise Crane-Billie Holiday tryst are here and here. Read "The Loneliness of Elizabeth Bishop" in The Nation. Crusoe in England" was a coded coping with grief over Soares' death. when the repatriated Robinson Crusoe recalls the loss of “Friday, my dear Friday,” who “died of measles / seventeen years ago come March.” Had Soares lived to one more March birthday, the couple would have spent seventeen years together. You can hear Bishop read (and follow along the text of) "Crusoe in England" here. 

No ar, mais um #NE451ªedição. Na pauta, as últimas novidades do futebol nordestino. Nesta edição, discutimos a atualização do Sport sobre a descrição do Torneio Norte-Nordeste como o “Brasileiro de 1968”, e a crescente expectativa pelo novo título nacional. Também falamos sobre a lesão de Zé Roberto, que fraturou a fíbula e ficará afastado dos […]

A história de duas mulheres e um parque. Se tudo tivesse saído como planejado, Elizabeth Bishop não teria passado mais de alguns dias no Brasil. O país era a primeira parada dela numa circunavegação do continente americano, não um destino escolhido como lar. Mas uma mordida num caju e uma mulher acostumada a impor a força de vontade dela mudaram de forma definitiva a rota da poeta. Essa semana, a reprise de um episódio especial do podcast 451 MHz, da revista Quatro Cinco Um, com Flora Thomson-DeVeaux e Paula Scarpin, sobre um triângulo amoroso, brigas sobre a curva das passarelas, merda oceânica, e o significado secreto dos mocassins. Siga o canal da Rádio Novelo no WhatsApp: https://radionovelo.com.br/whatsapp Inscreva-se na nossa newsletter e receba o link para o episódio, dicas culturais da nossa equipe e mais direto na sua caixa de e-mail https://bit.ly/newsletterna Ouça os episódios narrativos do podcast 451 MHz, da revista Quatro Cinco Um: https://encurtador.com.br/nMXZ9 Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Andrei da Rocha Fraga, secretário da ATL POA Lotações de Porto Alegre - 07/03/2024 by Rádio Gaúcha

Lota boy..

#FelipeAvello en vivo desde el Teatro de #Lota 2023 Extractos de los shows realizados el pasado 20 de agosto del 2023 en el teatro de Lota. Si quieres ver este capitulo en video, lo podrás encontrar en nuestro canal de Youtube https://www.youtube.com/@FelipeAvelloOficial Capítulo: https://www.youtube.com/watch?v=Pjh19MWSFKE También nos puedes encontrar en: Instagram: https://instagram.com/felipeavellooficial?igshid=MzRlODBiNWFlZA== TikTok: https://www.tiktok.com/@felipeavellooficial?_t=8g1JYWMrkRB&_r=1 Para próximos shows y compra de entradas visita: https://felipeavello.cl/

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Veja a edição completa do JR deste sábado (23) com os seguintes destaques: Com mais uma vítima, número de adolescentes mortos por tiros no Rio de Janeiro chega a 20 este ano. Apresentador Fausto Silva tem alta depois de fazer exames de avaliação do transplante de coração. Pelo segundo dia seguido, São Paulo registra a maior temperatura do ano, e calor intenso lota praias e represas e aumenta o consumo de água s sorvete pelo país. No interior gaúcho, chuva de granizo causa estragos em milhares de casas. E Gerson, do Flamengo, é a surpresa da convocação de Fernando Diniz.

Lotta Sebzda, a 57 year old Swedish Ashtanga yoga practitioner and hairdresser, shares her love for Ashtanga yoga and her journey with the practice. She discusses the benefits of a consistent practice, the importance of listening to your body, and the joy of teaching workshops. Lota also talks about the evolution of social media and its impact on the yoga community.Follow Lotta on Instagram at @lottasebzdayoga https://www.instagram.com/lottasebzdayoga/Key Takeaways:Ashtanga yoga is a consistent practice that can be done anywhere and provides different experiences each day.Age is just a number in yoga, and it's never too late to start or continue your practice.It's important to listen to your body and modify poses as needed to avoid injury.Social media has made yoga more accessible and allows for connection and inspiration within the yoga community.Thanks for listening to this episode. Check out:

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO GAFUA 17 APERILA 2023 Manatu Autu:  E Faaumatia Faamoemoega – Manatu o loo lelei lava (Destiny Destroyers – self justification) Tauloto – Tusi Paia: 2 Korinito 10:18 ‘Auā e lē talia o lē ‘ua vivi‘i o ia ‘iā te ia lava, a o lē ‘ua vi‘ia e le Ali‘i.'. Faitauga - Tusi Paia: Ioane 9:40-41  Upu FolafolaO le tele o taimi, e toatele tagata o loo iai lava se tulaga faaletonu I o latou olaga ae faapea mai ‘e le o leaga tele'. E o'o atu I le taimi e faapea ai e lē o leaga tele, ua amata ona e sueina se upu e faamatala ai e leaga.  I le Kenese 9:20-25, o Noa le tagata maoae o le Atua lea na'o ia na faaolatia mai I le lolo, e leiloa pe iai lava sana masani e inu sana ipu uaina mai lea taimi I lea taimi. E lē leaga tele a ea? Peitai e iai le aso na inu ai sana ipu uaina ma faaopoopo atu ma le isi ma le isi seia oo ina onā. Ina ua te'i ane, ua maea ona ia folafolaina se fetuu I luga o se tasi o ona atalii, ma faapea mai o le a avea ma auauna pito sili ona maualalo o auauna uma. Ua ia fetuu I le lumanai manuia o lana ia lava fanau. E sili atu le leaga o leisi tamaloa ma lenei masani, o Lota. I le Kenese 19:30-38, na faasaoina Lota mai le faaumatia I Sotoma ma Komoro, peitai e iai foi lana masani o le inu o sina ipu uaina mai lea taimi I lea taimi. Ua oo ina faaonā e lana fanau teine e toalua ma ua taotooto Lota ma I laua ma fananau mai ai ni tamaiti.  A e faitai i le Tusi Paia, e te iloa ai ni aiga se lua na tupuga mai ai, ma e te lē fia iu e pei o I latou. O le aiga muamua na tupuga mai o le au Moapi (Kenese 19:37) ae o le lona lua o le fanauga a Amoni, o ni tagata pito sili ona amioleaga na latou faatiau I fafine totō (tulou) I le (Amosa 1:13). Silasila I le finagalo o le Atua e faatatau iai latou I le Sefanaia 2:9‘O le mea lea, o lo‘o fa‘apea mai ai le ALI‘I o ‘au le Atua o Isaraelu: ‘Ou te ola a‘u, e ‘avea lava Moapi pei o Sotoma, o le fānauga a Amoni fo‘i pei o Komoro, o le mea o i ai le vao ogoogo, ma lua o masima, o le mea gaogao fo‘i e fa‘avavau; o ē o totoe o lo‘u nu‘u latou te vetea i latou o ē totoe fo‘i o o‘u tagata latou te fai i latou mo i latou lava. O nei faafitauli na amata ona na ia faia se faaiuga e inu e tau lava o sina uaina. Ia taofia loa le faia pea o ni masani e lē lelei, ia taofia le taumafai e puipui le faia pea o lenei amioleaga. ‘Aua e te auai I le faia o so'o se mea leaga. ‘Aua le faia se mea e lē viia ai le Alii. E amata atu ai iina ona mautu le faamoemoega manuia o lou olaga ia Keriso. Mo nisi, o le fiafia I le musika a le lalolagi po'o le fiafia e mafuta latalata ma tagata o leisi itupa. E pau lava lena o le gaoioiga a le tiapolo e faia e taitai ai oe e faia le faitaaga. Fai mai le pese a Solomona 2:15 ‘Inā ‘outou pupu‘e ia mā tatou o alope, o alope iti, o ē fa‘amaumau i vine auā ‘ua fua o tatou vine.' TataloTamā, o so'o se alope itiiti e ono faamaumau  I la'u vine, faamolemole ia aveesea nei I le suafa o Iesu Keriso, Amene. 

Andreia D'Oliveira e Gabi Idealli tentam entender a mente de um dos maiores e mais controversos escritores brasileiros, Nelson Rodrigues, ao falarem de uma de suas obras mais aclamadas, O Beijo no Asfalto. Comentados no Episódio Poética de Aristóteles Flor de Obsessão: As 1000 Melhores Frases de Nelson Rodrigues O Anjo Pornográfico de Ruy Castro A Dama do Lotação (1978 ‧ Drama ‧ 1h 30m) Os 7 Gatinhos (1980 ‧ Drama/Comédia ‧ 1h 49m) Livros em Cartaz 005 – Muito Barulho por (QUASE!) nada Fedro de Platão Fedro (2021 ‧ Documentário ‧ 1h 28m)

Wah dode da ting

On today's episode Kristina is joined by Colleen Lota. Colleen is a makeup artist, brand ambassador and global educator. Join Kristina and Colleen and listen to a conversation about how Colleen immersed herself in the beauty industry, her journey at Sephora and Pixi and how to be a brand ambassador and global educator. Follow: Colleen Lota: @colleennicole26 Connect with The Bottled Blonde Community: Instagram: @thebottledblondepodcast Facebook: https://www.facebook.com/groups/738092970016981 Connect with the host Kristina McInnis: Instagram: @kristinacatherinemcinnis Website: https://www.kristinamcinnis.com --- Support this podcast: https://anchor.fm/the-bottled-blonde/support