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Join me as I review Dalamar the Dark by Nancy Varian Berberick live! Share your thoughts on this first novel in the Dragonlance Classics series, released by Wizards of the Coast on January 1, 2000. You can buy a copy here: https://amzn.to/4pVk32n  https://youtube.com/live/k7cjbWY25Cg About Dalamar the Dark A talent for magic runs like fire through the blood of Dalamar Argent. Yet he is only a servant in the house of an elvish lord, not worthy of the High Art of Sorcery and denied all but the most grudging teaching. As war simmers on the borders of Silvanesti, Dalamar will find a way to learn his art. His quest will take him along dark paths toward an awesome destiny. Show Notes Intro Welcome to another DragonLance Saga review episode. It is Kirinor, Frostkolt the 24th. My name is Adam and today I am going to give you my review of Dalamar the Dark by Nancy Varian Berberick. I would like to take a moment and thank the DLSaga members and Patreon patrons, and invite you to consider becoming a member or patron. You can even pick up Dragonlance media using my affiliate links. This is my perspective only, and if you have any thoughts or disagree with mine, I invite you to share them in YouTube chat. Review What a wonderful novel thus far. I wasn't sure how much of the world would be involved in Dalamar's tale, but it is thus far inextricably linked to the fall of Silvanesti. We start with Dalamar as the servant, as is normal in Silvanesti culture, to another servant, though he claims to be lord Eflid. He is upset with Dalamar, as Dalamar refuses to degrade himself to those whom he knows are not his betters, and Eflid is nothing close to equal. Finally having had enough, Eflid tells his Lord Ralan that he no longer wishes to maintain the young elf in his employ. Coincidentally enough a cleric of Eli named Lord Tellin has arrived to speak with lord Ralan. He is in love with Lady Lynntha, but he cannot propose as his house is lower than Lord Ralans, and the Woodshapers never marry out of their class. Lord Tellin gives a scroll of a song that Lady Lynntha enjoys singing to Lord Ralan to pass along, and he asks a favor of Tellin in return. To take on Dalamar as a servant. This strikes Telin as off, but he agrees. He immediately sends Dalamar to learn more magic, as he wants him to be as useful as possible. Silvanesti can only learn the White magic of Solinari, Red and Black are considered Blasphemous. Even though Dalamad secretly has volumes of black magic tomes secreted away that he studies as possible. Dalamar approached Lord Tellin about the state of the war in Silvanesti, suggesting he has a plan that may be more effective than what Lord Garan of House Protector is employing. This is shocking and a concern far beyond the scope of a meager servant like Dalamar, but the proposal is so brash that it just might work, and Lord Tellin agrees to present it to th eSpeaker. This is where we get a lot of background on Lorac Caladon and his daily life with Alhana Starbreeze, his daughter. She is clearly a devoted and loving daughter, and Lorac a troubled and tormented king. He wakes from a nightmare about the Dragon Orb, and tells Alhana how he rescued it from Istar when he took his Test of High Sorcery. Alhana even woke to see him streaming as if in a dream, clutching the Dragon orb, which called out to her as well. She ignored it and made sure her father was put to bed and resting. Lord Tellin and Dalamar arrive and are greeted by the Speaker of the Stars Lorak, Lady Ylle of house Mystic, and Lord Garan of House Protector. They all scoff at the notion that Lord Tellin has anything to offer and are taken aback in shock as Dalamar speaks to the Speaker himself and offers his plan. To Lorac's credit, he was willing to hear the plan of using illusions to make the Dragon Army believe it is being flanked, then having the actual army flank it for real. This is again, near blasphemous, but the king wants to try it as their current tactics are failing. We get to know a lot about the Red Dragonarmy, led by Dragon Highlord Phair Caron at this time. She is a devoted highlord to Takhisis and hates elves for having had poor experiences with them as a whore in her youth. She is loved and respected by her troops as much as they fear her. She reminds me of Kitiara a great deal. She is supported by a mysterious mage Tramd o' the Dark, who uses the dead to project himself into battle, not allowing anyone to see his true form. He discovers Dalamar's spellbooks that he was hiding. The battle goes off as expected, but the Dragon Army soon discovers it’s all an illusion and their armies are killing each other. They locate the wizards projecting the spells and take them out, Dalamar is among them, but he is also among the survivors. Tellin is healing as he can, but fears the battle has turned and they must retreat. His continued attempt to bring Lynntha with him proved to be useless, the Dragonarmy routed the forces of Silvanesti, and Tellin fell back as far as the mages area, nearly the only one alive. He saw Dalamar face off against a dragon and its rider. Dalamar cast light, temporarily blinding the beast and rider, and himself. As the rider grabbed Dalamar, Tellin intercepted and killed him, while being killed in the process. Wildrunners found Dalamar and brought him back to Silvanost. Lorac demanded to know if they could stand against these forces and his commander could not convince him that they could. He sent them off to Southern Ergoth with all the refugees, and stayed there alone to deal with the threat using th eDragon Orb. Alhana left the migration seeking assistance from port cities, and the elves remained in Silvamori in Southern Ergoth for the duration of the war. It was there that Dalamar heard about his homeland being a nightmare, and also freed by a human mage named Raistlin Majere. This stuck in Dalamar’s mind, as he continued to study magic, wondering if he would ever get to take the Test. THey eventually returned with Porthios to Silvanesti, and it was truly a wreck as rumored. Dalamar went to see if his books were safe, and everything was gone or rotting. He declared himself the student of Nuitari and wildrunners captured him after overhearing it. THey brought him to the capital where he was forced to take the Ceremony of Darkness. This would declare him a Dark Elf, and dead to all Silvanesti. He saw his future in short clipped visions out of context, it was interesting to read but wholly inconsistent with the river of time, as it can change as it flows. As he was cast out, he wandered the land learning what he could, searching for magic, and ending in Tarsis. He continued to study in the library there, then went looking for the Forest of Wayreth. It eventually found him through a mage named Regene of Schallsea who brought him into the tower and had him wait patiently for someone to notice him. He was delivered to his test which focused on his devolution to magic over his homeland or power. He was transported to Istar, to the Tower of High Sorcery and allowed Lorac Caladon to take the Dragon Orb from it before Istar's destruction. When he completed his test he was approached by Ladonna and given the second half of his test, to seek out and destroy Tramd o' the Dark. He was assisting Kitiara Uth Matar, the Blue Dragon Highlord as she built up her armies. Her victory would end the balance that the Orders of High Sorcery need, and thus Dalamar must side with the balance, and destroy him. He left Wayreth to Tarsis and was followed by Regene. She made a case for her joining him, and he accepted. They ended up having sex and enjoying their time together. They traveled to the dark citadel where Tramd dwelt and faced off against Blade, a blue dragon. It wounded Regene, but they defeated it, going further into the citadel, until trapped by Tramd. Regene was behind a magical barrier as Tramd gave Dalamar an offer, join them and be a Dragon highlord over any nation he chose. Dalamar refused, and Tramd sent a beast after Regene, who narrowly defeated it. Dalamar faced off against Tramd's avatar and narrowly defeated it, then met the true Tramd in his chambers. He beheaded the mage, and carried Regene back to the Tower of High Sorcery. We then pick up where the prelude left off in the epilogue. Dalamar enters the Tower of High Sorcery in Palanthas as the apprentice to Raistlin Majere. A young man feared by all in the Orders of High Sorcery. You truly feel the weight of Raistlin through the other characters' eyes, and it’s great. He is as bad ass you you ever wanted him to be in this time, and it is so great seeing him through Dalamar's eyes. The fear, the respect, the desire to learn even as he is betraying him for the balance of magic and the Orders of High Sorcery. This is a fantastic novel that you have to read if you are a Dragonlance fan. You learn so much about this fantastic mage and the nation of Silvanesti, and even the Orders of High Sorcery. It is well worth your time and the author continues to be a shining example of quality in the Dragonlance Saga. Outro And that's it for my review of Dalamar the Dark by Nancy Varian Berberick. What did you think of Dalamar's journey? Do you think he earned the trust of the Orders of High Sorcery? And finally, do you enjoy how authors depict magic differently from the game Dungeons and Dragons? Feel free to email me at info@dlsaga.com or leave a comment below. I would like to thank Creator Patron Aaron Hardy, Producer Patron Azrael, and Developer Patron Chris Androu! I would also like to take a moment and remind you to subscribe to this YouTube channel, ring the bell to get notified about upcoming videos and click the like button. This all goes to help other Dragonlance fans learn about this channel and its content. This channel is all about celebrating the wonderful world of the Dragonlance Saga, and I hope you will join me in the celebration. Thank you for watching, this has been Adam with DragonLance Saga and until next time Slàinte mhath (slan-ge-var).

Join me as I review Murder in Tarsis by John Maddox Roberts live! Share your thoughts on this first novel in the Dragonlance Classics series, released by Wizards of the Coast on October 1, 1999. You can buy a copy here: https://amzn.to/48RPymI https://youtube.com/live/9Hb3au-Y5aM About Murder in Tarsis Who killed Ambassador Bloodarrow? When the Lord of Tarsis finds himself with a politically volatile murder on his hands, he turns to the three most expendable inhabitants of the city of a solution. A mercenary, a poet-assassin, and a thief might not be everyone’s first choice for detectives. But they find they’re quite good at bringing murderers to justice. Perhaps a little too good . . . Show Notes Intro Welcome to another DragonLance Saga review episode. It is Misham, Frostkolt the 18th. My name is Adam and today I am going to give you my review of Murder in Tarsis by John Maddox Roberts. I would like to take a moment and thank the DLSaga members and Patreon patrons, and invite you to consider becoming a member or patron. You can even pick up Dragonlance media using my affiliate links. This is my perspective only, and if you have any thoughts or disagree with mine, I invite you to share them in YouTube chat. Review This is a very interesting novel that I was not anticipating. It starts with an aristocrat hiring an assassin, Nistur, to kill a mercenary, Ironwood. As Nistur approached the merc in a bar, he offered him a job to get him to leave with him. Ironwood agreed and left, but Nistur admitted to being hired to kill him, and they began their fight. Nistur is honorable, and a poet at heart, but he is effective as an assassin, however Ironwood is nearly equal to the task of killing him. However, he succumbs to his knee giving out and as Nistur goes in for the kill, Ironwood punches him with the Knot of Thanalus. This casts a magical geas on Nistur which forces him to serve Ironwood. They are spied on by thief Shellring who is hired to take the now nigh unconscious Ironwood to a healer. They arrive at the healer, Stunbog's residence in Harbor town. He lives with the barbarian woman Nysra. They take care of the mercenary who suffers from a slow acting poison from a black dragon bite. Then we cut over to a council meeting between the Lord of Tarsis and his counselors. They are discussing the coming threat of the new chieftain of the nomads of the Plains of Dust, Kyaga Strongbow. His representatives arrive and make unbelievable demands of them, but being shrewd merchants and bankers they begin to barter. The chieftain will arrive in two days, so they must come to an accord, or he will sack the city. That night as they entertain the guests the lord of Tarsis spews dissent into the nomads’ ears, trying to turn them against one another. The following night the representative is discovered murdered, creating a pretty big problem for the Lord of Tarsis. As Kyaga arrives he gives them five days to discover and hand over the killer or killers or the town is going to be sacked. The Lord of Taris is beside himself as each of his councilors would turn against him to take his seat, so he can't trust anyone from Tarsis. Meanwhile Ironwood and Nistur are trying ot find mercenary work with the city for the oncoming war, but Ironwood has a reputation for being cursed, due to the Dragon bite. So no one will hire them, It ends in a fight with them locked in jail. They use Shellring the thief to send word to the Lord of Tarsis taht they are in fact acclaimed detectives and they would discover the murderer for him. With no other option the lord grants them his seal and sets them to work. They find no real information on the city wall, but discover the ambassador was killed with a wire around his neck and hauled up to the statue where his body was found. Now they search the town for information and an old Aghar dwarf named Granny Toadflower asked to meet them in her home. It happens to be in the worst part of town, so they all go together, hoping there is safety in numbers. Once there they are told to seek the lightning lizard, beware the musician and the lying eyes. This only confounds them, and when they leave they are confronted by two rival gangs working together to kill them. They fought the unskilled kids off and questioned one who told them that they were hired by a masked man. All the nobles in Tarsis wear masks, then the group makes note and continues to the nomads camp to question the chieftains. They learned that some of them are more willing to turn from Kyaga than others, but upon returning to Stunbog, they realised the shaman has a sigil on his hand. As Stunbog researched the sigil, Mysra was being visited by her long thought dead brother. The investigation was returned to and they questioned many nobles, only to see as much potential of backstabbing as any nomad, and the sudden death of Gulak Horsetamer, being hung in Melkar’s courtyard put him at the top of the convenient killer list. Kyaga demanded to have the murderer on the morrow or war will fall on Tarsis. The group learns of Mysra and Stunbog being captured and sent to the prisons for engaging with the enemy, Mysra's brother, and the group goes into the sewers to search for the dwarves to get into the prisons. They learn of a massive lizard in the tunnels they may have to fight off, if it wakes as they tunnel under the prison. They get Stunbog and Mysra out and the lizard wakes. Ironwood ends up defeating it and it melts off his black dragon armor that was stuck on him as if by a curse. They all realize the truth after Ironwood shares his history and Stunbog reveals the effect of the sigil. They confront the Lord of Tarsis and Kyaga as they are delivering Melkas as the murderer, even though he denies it. It turned out that Ironwood was joined by a bard named Boreas when they went to fight the small dragon years back. Ironwood was left for dead and took the skin to make armor. Boreas took the heart and used it to increase his charisma and authority, then used the sigil to change his appearance. He posed as the shaman heralding his own legend, and the councilor who hired Nistur to kill Ironwood. Then he killed his own men to frame the Tarsinians so he could take the city over and investigate the library underneath which would allow him to control more than just the nomads. But in true Scooby-Doo fashion, he was discovered in the final moments by our heroes and revealed. Then a massive Black dragon that has been searching for its child found the heart that Boreas had and took it and him away, as the nomads and Tarsinians begin battling and the heroes leave town to fight corruption elsewhere. It was a fun story, but as soon as we learned about Ironwood’s past, it revealed everything. I like these little mysteries a lot, and would even welcome a second installment. The characters were all believable and entertaining, even though it was really short, just a couple hundred pages. If you are a fan of mysteries, dragonlance, or one-off novellas set in Tarsis, I would highly recommend this novel. You could do a lot worse and it's a fun read. Outro And that's it for my review of Murder in Tarsis by John Maddox Roberts. What did you think of the twist? Do you think dragons can smell their children’s hearts and skin? And finally, do you know of any other great Dragonlance mystery stories? Feel free to email me at info@dlsaga.com or leave a comment below. I would like to thank Creator Patron Aaron Hardy, Producer Patron Azrael, and Developer Patron Chris Androu! I would also like to take a moment and remind you to subscribe to this YouTube channel, ring the bell to get notified about upcoming videos and click the like button. This all goes to help other Dragonlance fans learn about this channel and its content. This channel is all about celebrating the wonderful world of the Dragonlance Saga, and I hope you will join me in the celebration. Thank you for watching, this has been Adam with DragonLance Saga and until next time Slàinte mhath (slan-ge-var).

A veces no huimos porque no escuchamos a Dios, sino porque escuchamos… y no nos gustó. Huimos de lo que incomoda, de lo que confronta, de personas que Dios aún quiere alcanzar. Pero hay una verdad que hoy nos sostiene: aunque tú corras, Dios no suelta la pluma.Jonás nos muestra que la huida no cancela el propósito.Apocalipsis nos recuerda que el futuro no está perdido: el Cordero es digno de abrir el rollo.El Salmo 133 nos enseña que donde hay armonía, Dios pronuncia bendición.Y Proverbios 29 nos confronta: no es el favor humano lo que nos sostiene, es la justicia que proviene de Dios.Si hoy estás en Tarsis, Dios sigue llamando.Si hoy todo parece sellado, Jesús ya venció.Y si has huido, este es el día para volver.

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== DEVOCIÓN MATUTINA PARA JÓVENES 2025“HOY ES TENDENCIA”Narrado por: Daniel RamosDesde: Connecticut, USAUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church===================|| www.drministries.org ||===================06 de DiciembreEl Dios de la segunda vez«El Señor habló por segunda vez a Jonás: "Levántate y ve a la gran ciudad de Nínive y entrega el mensaje que te he dado"». Jonás 3: 1-2, NTVLa oración con la que comienza el versículo de hoy es un excelente resumen de como es Dios: El Señor habló por segunda vez a Jonás, ¿Por segunda vez? Si tú o yo fuésemos omnipotentes y omnisapientes de seguro, no hablaríamos por segunda vez, pues al primer error cometido hubiésemos fulminado a Jonás. Pero eso no es lo que relata la Escritura.Dios envió a Jonás a Nínive, pero él huyó a Tarsis. Enfrentó una terrible tormenta. Confesó su falta. Lo lanzaron al mar. Un pez enorme se lo tragó y pasó allí tres días y tres noches. Se arrepintió y Dios lo perdonó y lo rescató. Justo entonces, «el Señor habló por segunda vez a Jonás». Sí, Dios es el Dios de la segunda vez. El Dios que insiste. El Dios que nos da una segunda oportunidad, una tercera, una cuarta…Ahora bien, hay algo más profundo y significativo en este pasaje. Los seres humanos somos capaces de dar una segunda oportunidad, pero no siempre confiamos de la misma manera. Una vez nos han fallado, nada vuelve a ser igual. En cambio, Dios no es como nosotros. La primera vez Dios envió a Jonás a predicar a Nínive. ¿Y la segunda? ¿Le dio el Señor un mensaje más fácil de predicar? ¿Lo envió a una ciudad más pequeña para que practicara? ¿O lo envió a un pueblo menos cruel y más receptivo? No, no y no. Dios le dio una segunda oportunidad a Jonás para que cumpliera la misma misión.Estoy seguro de que más de uno de mis lectores tuvo un mal año. Quizás estuviste en el fondo del mar, en el vientre del pez de la depresión, o del miedo o del fracaso. Pero hoy te digo: Dios quiere darte una segunda oportunidad, pero no para que persigas una meta más pequeña o sencilla, sino para que vuelvas a perseguir tus sueños más elevados. Para que hagas realidad el propósito de Dios para ti. El mismo Dios que le habló por segunda vez a Jonás, a Manasés y a Pedro, te dice hoy: «Te entrego una nueva oportunidad. ¡Levántate!».* 

Join me as I review The Search for Magic edited by Margaret Weis and Tracy Hickman live! Share your thoughts on this first Tales of the War of Souls anthology, released by Wizards of the Coast on October 1, 2001. You can buy a copy here: https://amzn.to/3LVbXrD  https://youtube.com/live/JZ6gg6EWS2I About The Search for Magic This is the first anthology to tie in to the bestselling War of Souls trilogy by Margaret Weis and Tracy Hickman. It contains 11 stories, written by well-known Dragonlance authors, that elaborate on the characters and locations from the War of Souls trilogy. The stories link to the ongoing saga through the time frames of the main characters. Contents: Introduction “All for a Pint” by Brian Murphy “The End” by Nancy Varian Berberick “The Lost Sea” by Linda P. Baker “Some Assembly Required” by Nick O’ Donohoe “Go with the Floe” by Paul B. Thompson “The Great Gully Dwarf Climacteric of 40 S.C.” by Jeff Crook “Bond” by Kevin T. Stein “A Twist of the Knife” by Jean Rabe “Hunger” by Richard A. Knaak “Product Given for Services Rendered” by Don Perrin “Dragon’s Throat” by Donald J. Bingle Review Intro Welcome to another DragonLance Saga review episode. It is Kirinor, Frostkolt the 3rd. My name is Adam and today I am going to give you my review of The Search for Magic edited by Margaret Weis and Tracy Hickman. I would like to take a moment and thank the DLSaga members and Patreon patrons, and invite you to consider becoming a member or patron. You can even pick up Dragonlance media using my affiliate links. This is my perspective only, and if you have any thoughts or disagree with mine, I invite you to share them in YouTube chat. Review All For a Pint by Brian Murphy Stynmar, wizard, White robe Grantheous, wizard, Red robe Fetlin, apprentice Gerald, archmagus, Black robe This was a delightful tale about two mages, former white and red robes, who decided to make a profile, and improve the nature of those who consumed it, by casting a spell on beer. This spell is meant to improve one’s disposition, but they had to test various strengths of the spell. One had minotaurs tickle fighting each other. Another had a aman mooning them then running down the street. They finally perfected the spell, and it was stolen from them that night! THey chased who they believed stole it and it led to a warehouse where the thief talked with a black robed wizard and entered it. The two wizards and their apprentice went into a nearby tavern and had a frew pints before bursting into the door, but the beer they were drinking was their own. They felt wonderful, and after kissing the barmaid, they left ready to break down the warehouse door. As they charged the door, the wizard opened it, causing them to run and roll into the warehouse. The old wizard ended up being their former master, and he scolded them for using the remaining magic to effect beer. To punish them he cast the spell over Palanthas' well, and the entire city had a full day of peace, happiness, and brotherly love. The two mages seemed to learn their lesson, and that was the story. It reminded me of an old short story from the original Tales collection where a kender puts a love potion into Otik's ale and it ends with a love fest in the Inn of the Last Home. It was a nice entry into this collection. The End by Nancy Varian Berberick Jai Windwild, apprentice librarian Annalisse Elmgrace, librarian Marshall Medan Gilthas, puppet king Emeth Windwild, Jai's father, member of the resistance Marise Windwild, Jai's mother Stanach Hammerfell This is about the final days of the Qualinesti. It is focused on a librarian’s assistant Jai, who has spent his young career reading and cataloging the histories of the Quelinesti nation. His master, librarian Annalisse, sees Jai as the best of her assistants. He leaves one night for dinner when his father tells him that they must leave Qualinost. Their relatives are dying and they should all travel to them. In truth, he is part of the resistance and the Dark Knights are close to capturing him, so he arranged this trip. Jai doesn't want to go, but sees no option of staying because he would be caught, tortured and killed. He returns to this library and tells Annalisse where he’s going but that he will be back. When they leave that night, they are stopped as a Dark Knight is waiting on the road. They are teleported and wake in a dwarven tunnel. Stanach Hammerfell greets Jai and leads him down the tunnel toward Thorbadin. He is alone, and doesn't know where everyone else is. Stanach tells him they are with the dwarves, and explains these tunnels were the idea of the Thane and Gilthas. Qualinost is going to fall, sooner rather than later, and the people need safe passage out of Qualinesti. Jai doesn't care and insists on leaving to record the end of Qualinost. Eventually Sanach relents and lets the young elf go, as they are nearing the exit of the tunnel, Annalise's voice is heard directing Dark Knights. It turned out that she bargained for the safety of the library and gave up the plan of the elves leaving and the tunnels under Qualinesti. Stanach and Jai fight them, capture Annalisse and Stanach says that he will wait for Jai. Jai ends up heading home. It reminds me of World War 2 when Nazi Germany was rounding up Jews, Gays, Blacks and anyone they deemed weak. That is what the Dark Knight represents and while going back to Qualinost to witness its end sounds like the height of foolishness, I can understand one’s passion for their home and wanting to be there, even as the world falls apart. The Lost Sea by Linda P. Baker Captain Effram I am torn about this story. For one, it’s written really well. But for another, I don't like the main character at all. This is about Captain Effram, he lives in Tarsis and has built a boat. Tarsis has been landlocked since the Cataclysm, so he is ridiculed by everyone in town for building a ship. The children come and taunt and tease him, and he runs them off, further ruining his reputation among the townsfolk. Then one day a storm came, and it kept raining, and only Effram wore the appropriate clothing for a rain storm and was mocked for it. Then the water began to build on the ground, and soon his ship began to float! He took it out in this massive blinding night storm and was nearly swept out to sea, but managed to turn it back toward Tarsis to see people climbing the ships in the old bay that were repurposed for homes, trying to survive the weather and oncoming seawater. They leapt down toward Effram's ship, and slowly, reluctantly, he turned to bring more people onto his ship. Even as there were more to save, he raced the boar to the docks, and in the massive storm told them to get out. When he turned back to the sea, he saw a woman leap into the ocean, screaming for help, he turned away from her, and sailed into the sea. This character who wanted to be respected and appreciated by the townsfolk, didn’t even want to save them, then abandoned others. His cruelty in their fate was less human and more monstrous. Something I didn't enjoy reading at all. The strength of our species is that when push comes to shove, regardless of any other factor, we help one another. Survival is built into our DNA. It is the aberrant among us that would turn and walk away from someone facing death, when you could save them, yet Effram did just that. The people jibing him did not equal a justified death, and it simply bothered me. Some Assembly Required by Nick o'Donohoe Sorter, gnome Franni, kender The story begins with a gnome named Sorter working in the great repository, sorting the thousands of volumes of gnomish manuals. It showcases a typical day in Mount Nevermind for gnomes, and leads to a Kender named Franni asking a series of questions to Sorter about the books. Later there is a book avalanche and they are afraid the kender was under them, but after clearing it up, they saw no kender, but a few books were missing. So Soter decided he would go after the Kender. He packed traveling clothing and headed out to the closest town with smoke ascending to the sky. A warehouse was burned down and children who were working the warehouse were having a grand time. THey said a Kender came by and burned the warehouse down. The elders told him that the kender left toward their neighboring town, and that the kender should stay there. The gnome went on to the next town which was covered in mud. Its children were also enjoying the destroyed warehouse. Apparently there is fierce trade competition so all these villages suggest visiting the next, to recreate the destruction they experience. The gnome continued on to find the kender in the third village constructing a siege machine. The gnome ended up helping him and it summarily destroyed the town, as all gnome inventions are prone to do. The town leadership paid them to go to the next few towns and create some machines for them and off the gnome and kender went with an idea for a massive Solamnic knife machine. It was a silly story that illustrated the dire consequences of gnomish technology and the curiosity and free spiritedness of Kneder and the wildly dangerous combination of them both together. Go with the Floe by Paul B. Thompson Raegel Mixun, mixundantalus Balic Persayer, captain Wheeler, gnome Slipper, gnome Excellent Continental Ice Project Artagor, pirate captain This was a fun story about two snake oil salesmen who regularly conned people and were caught in a con by a ship captain and marooned on the icewall. Destined to die there, with the cold nearly doing the task, they were awoken by the terrible and loud sound of gnomish machinery! The gnomes took them aboard their great ice cutting wheels and entered Nevermind South. A temporary camp where the gnomes could cut miles of glacier ice and transport it to Sancrist. Stunned by the audacity of the gnomes but happy to be alive, the two men go with the gnomes. They end up breaking the miles size glacier off and use the wheel machines to paddle it north. As they pass Enstar, pirates come about and try to rob them, but the gnomes have no treasure, only tools and the two con men have nothing of value. Frustrated, the pirate captain decides to kill the two, but a cyclone is building off the coast and hits suddenly. The iceberg is dashed to the shore of Enstar and breaks to pieces. Ruining the gnomes’ plans, but industrious as ever, they get back to work, collecting gear and coming up with new plans. The con men approach a town, talk about the ice that’s on the shore and sell it, and they convince the people to pay for the ice! Then they decide to help the gnomes and make a living selling ice across Ansalon. Again, just a silly and fun story that was way more entertaining than I expected it to be. The Great Gully Dwarf Climacteric of 40 S.C. by Jeff Crook Dr. Palaver, gnome Morgrify Pinchpocket, kender Whortleberry Pinchpocket, kender, Morgrify's cousin Gulps Bulps Shadow Dragon The story begins with two Kender running from a mob. They break into the gnomish district and burst into a gnomes home where he was staying late. The gnome, Dr. Palaver is asked to cure Morgrify's cousin, Whortleberry. He is an afflicted kender and it seemed to have come upon him very recently in a tunnel under Palantha filled with Gully Dwarves. The gnome said that he can cure his cousin but they need to face the fear that caused the affliction. They must return to the sewers post haste! The kender and gnome all head to the sewer. They eventually discovered gully dwarves and a massive hole that was supposed to be scary, but it just contained another gully dwarf from the Bulp clan, rather than the Gulps from earlier. He led them to the scariest place he knew of, a shadow dragon! The dragon had been making the Aghar make smoke for it to consume, or it would consume them. It breathed its terrifying smoke, blinding and disorienting everyone, and the kender quickly had Whort drink the heroic potion that doctor gnome said would cure his fright. He drank it and sunbeams, rainbows and spring flowers sprang from every orifice on his body, forcing the dragon back into its lair. He began taunting it finally able to speak, and his fear subsided, he dragged the gnome and Mordrify to the surface, but the spring scented flowers were too much for the Aghar and they fled in mass into the city, killing pets and one homeless man before running off into the docks, sinking ships and killing themselves and fish. It was a massive cacophony, and in the end Whort brought the gnome doctor and his uncle to another gnome doctor to cure their blindness. This was a silly story, but I am now thinking this whole collection is just about Kender, Gully Dwarves or Gnomes. Bond by Kevin T. Stein Karn, scout Blood, Karn's Wulfbunde Brek Arana Canus, bond between wolf and man Jaren Syllany The Forsaken, former Wulfbunde from previous story This is a disjoined tale that is a sequel to an even more disjointed tale about the Wulfbunde, apparently in the Age of Might, The Dark Queen gave power to men who followed Canus? And could form bonds with wolves. In the aftermath of the Chaos War, they hunted teh agents of chaos. The previous story has a Wulfbunde kill his wolf rather than see him consumed by Chaos and he became The Forgotten, though in that story he was condemned to the Abyss, if memory serves. Now he is out and terrorizing the land around the Lords of Doom. The five scout Wulfbunde are now hunting him, though he is incredibly powerful. We are presented with Karn, a scout and his wolf blood. They have an uneasy relationship, and he actually beats the wolf, which bugs the shit out of me. If you share a bond with something, you don't physically assault or abuse that something. Period. And in general, violence against animals is verboten for most people. So they go after the Forgotten, have bunch of awkward moments between Blood and Karn that I do not fully understand as the writing is not much better than the last short story, and Blood ends up breathing in The Forgottens face, making him kinda go crazy then start crying, I imagine for the absence of his wolf. And Karn reflects that the Dark cannot break the bond between a man and his wolf. This could all have been so much better if they were more clear in the writing about what the hell is going on. It's frustrating. A Twist of the Knife by Jean Rabe Shiv, male assassin, Safford Risana, woman, Solamnic Knight Redlant Fever This is a wonderful short story about an assassin named Shiv that was hired by Dark Knights to find and eliminate a Solamnic knight that is healing plagued villagers around Neraka. The former knight, a woman named Risana, actually deserted the knights after they were ambushed by dark knights. She was thought to be killed, and just walked away. Decided to heal others rather than kill them. This however created a myth in the area about Solamnic Knights and has some locals leaving to join them, and turn against the Dark Knights. So Shiv was t o eliminate her. He saw her tend wounded and saw that she truly cared about this, and it endeared her to him. They continued from village to village traveling together, even fighting off assassins that were sent to kill her, thinking Shiv was dead or taking too long. He would fight for her at first because she was his mark, but later because he respected her. In the end, he deserted his contract and swore to protect her until he died. I really loved that this old assassin could be touched by a woman who had a singleminded purpose, not for gods or oaths, but because it’s what she was passionate about. I really enjoyed the story. Jean Rabe is really growing on me with these short stories of hers. Hunger by Richard A. Knaak Master Brudas, Bozak Ruins of Krolus Sable, Black Dragon Drek, Baaz Molgar, Baaz Gruun, Baaz Oh man, this was fun. It's about the souls of the dead who were stealing magic from magical items and casters before the War of Souls on behalf of Takhisis. A Bozak and three baaz were searching for magical artifacts for Sable, the black dragon overlord in a sunken ruined city of Krolus. The Baaz were excavating the site as the Bozak was dreaming of finding items of power that he could leave Sable’s service. He tries to emulate the Aurak draconians he admired and relished his ability to cast spells even though they have been failing recently. The bozak returns with knowledge of a cavern and Brudas the bozak goes to investigate. He finds a bracelet of Chemosh with two black gems. It allows him to see the undead ghosts that are all around him, begging for power. Over the next few days it drives him near insane. Whenever he tries to cast a spell to banish or dispel the undead, they take the power, ruining the spell. He orders the Baaz to throw the gems away that were in the bracelet and it makes him unable to see the ghosts. But he can still imagine them, and feel them. How oh so many of them were around him, pleading. He chases the gems down and drowns. The baaz return to Sable and deliver the bracelet, and Sable is pleased, but cannot see the hoards of spirits around her, taking her magic as well as the bracelets. It’s so wonderfully creepy to think of the unseen spirits stealing your essence, and that of your items. Such a cool set up for the War of Souls. Knaak did a great job with this story. Product Given for Services Rendered by Don Perrin Gnash, dark knight brothers, disserters Yarl, dark knight brothers, deserters Flannery, old man in robes Digger Cutterstone, dwarf This was a wonderful tale about two brothers who turned in their parents, who were clerics of Paladine, to the Knights of Takhisis and came upon an old man in robes and a dwarf. They were burying the dead and taking their weapons and armor. They offered to share their supper with the brothers and told them that they commended the souls of the dead to the gods and in return took the swords and armor and melted them into steel coins for the bank of palanthas. They wanted to do the same for the Knights of Takhisis but did not know the burial rites. The brothers pulled weapons on them and started to rob them, but the old man offered to split the money with them if they helped by telling them how to comment the souls to Takhisis. The brothers flippantly told them, and then the priest did it to them, and they dropped dead. It turned out that they were skeletons the old man was trying to destroy and take their armor. Once he learned the rite, he could do the same to others. Such an interesting twist and tale about the aftermath of battle and the creation of steel as a currency. Dragon's Throat by Donald Bingle Finderkeeper Rumpleton, kender Gimmie Glacier Vern Hasterck, Knight of Takhisis Commander Bodar, Ice Nomad Thrak D.Nar, Ice Nomad Garn, Ice Nomad This is an interesting tale about the Icewall Glacier being the primary character, and everyone else secondary. The glacier grows north, then melts south revealing objects that were left in the ice from wars or travelers who never made it across. This ends up being a pilgrimage site for Kender, but in the Age of Mortals, Dark Knights also would travel the area in southern Plains of Dust. One day a kender named Finderkeeper Rumpleton passed through and found a strangely shaped object, instantly claiming it as Irda Magic. This sent the other kender in a frenzy of questions and nearby Dark Knights demanding the object. THey chased the Kender across the glacier till he believed he lost them, and stumbled across an ice nomad and his sons who were hunting wooly mammoths. They helped the kender for the night then when the dark knights showed up again, helped him run from them. They led them to a valley that would floor periodically and one of the sons went to help it along as the Dark knights were camping in the valley during their pursuit. It flooded the valley, consuming the son as well, but the Dark Knight Commander escaped and continued pursuit, eventually catching up to the kender and nomads. They fought as best they could but the Dark knight overwhelmed the nomads, killing them, but eventually got stuck in some mud, freezing to death as he was trying to cut his own legs off to get out. This was all relayed to the nomad clan by a bard, who was the kender. It’s more of an environmental tale of the natural dangers of a living glacier, and I for one enjoyed that approach. This was an interesting collection, with a few really good stories. If you are a Dragonlance fan, I would recommend you taking the time to read this anthology. Outro And that's it for my review of The Search for Magic edited by Margaret Weis and Tracy Hickman. What did you think of the anthology? Did you connect with any of these stories? And finally, what is your favorite anthology in Dragonlance? Feel free to email me at info@dlsaga.com or leave a comment below. I would like to thank Creator Patron Aaron Hardy and Developer Patron Chris Androu! I would also like to take a moment and remind you to subscribe to this YouTube channel, ring the bell to get notified about upcoming videos and click the like button. This all goes to help other Dragonlance fans learn about this channel and its content. This channel is all about celebrating the wonderful world of the Dragonlance Saga, and I hope you will join me in the celebration. Thank you for watching, this has been Adam with DragonLance Saga and until next time Slàinte mhath (slan-ge-var).

Podcast Mayhem 35 - Com Tarsis Valentim Pinchemel - Os Graus de Cavalaria na Ordem Demolay https://projetomayhem.com.br/ O vídeo desta conversa está disponível em: https://youtu.be/Yw8FxoaA0r0 Bate Papo Mayhem é um projeto extra desbloqueado nas Metas do Projeto Mayhem.  Todas as 3as, 5as e Sabados as 21h os coordenadores do Projeto Mayhem batem papo com algum convidado sobre Temas escolhidos pelos membros, que participam ao vivo da conversa, podendo fazer perguntas e colocações. Os vídeos ficam disponíveis para os membros e são liberados para o público em geral duas vezes por semana, às segundas e quintas feiras e os áudios são editados na forma de podcast e liberados uma vez por semana. Faça parte do projeto Mayhem: https://www.catarse.me/tdc

Proverbios 24:16 “Porque siete veces cae el justo, y vuelve a levantarse; mas los impíos caerán en el mal.”Todos caemos en la vida. Caemos por errores, fracasos, o tentaciones. Nadie está exento. La diferencia no está en si caemos, sino en qué hacemos después de caer. La caída no define tu identidad espiritual, sino tu reacción ante ella. La Biblia enseña que “Caer no nos hace impíos”. Lo que te define como justo no es nunca fallar, sino levantarte en Dios y aprovechar la nueva oportunidad que Él te ofrece.Como un niño que aprende a caminar se cae muchas veces, pero siempre intenta levantarse, así debe ser el justo. No se rinde ante el error, sino que se levanta con la ayuda de su Padre.Caer no es el final. La diferencia entre el impío y el justo es que el justo se levanta.El impío:Cae y permanece en el mal.No reconoce su necesidad de Dios.Busca soluciones humanas o culpables externos.El justo:Cae, pero reconoce su error.Se arrepiente sinceramente.Se levanta con la ayuda de Dios.Mi espíritu está diciendo a alguien aquí, que otra oportunidad de Dios viene para ellos. Otra oportunidad de Dios viene. Pon tu mano en tu corazón y di, Señor, hazme entender tu palabra. Encuentra respuestas a mis preocupaciones. Habla conmigo, Señor, en el nombre de Cristo Jesús.Quiero enseñarte algunos ejemplos Bíblicos:David: Cayó en pecado, pero se levantó en arrepentimiento (2 Samuel 12 / Salmo 51). David maquinó la muerte de Urías y tomó a Betsabé. Fue confrontado por Natán, se arrepintió profundamente y clamó: “Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio”. Dios no desecha a los que se arrepienten con un corazón sincero.Pedro: Cayó en negación, pero se levantó en fe (Marcos 14:66–72 / Lucas 22:31–32). Pedro negó tres veces conocer a Jesús. Lloró amargamente, pero Jesús ya había orado por él. Jesús conoce tus caídas antes de que ocurran y también prepara tu restauración.Jonás: Jonás 1:1-3 “Vino palabra de Jehová a Jonás hijo de Amitai, diciendo: 2 Levántate y ve a Nínive, aquella gran ciudad, y pregona contra ella; porque ha subido su maldad delante de mí. 3 Y Jonás se levantó para huir de la presencia de Jehová a Tarsis, y descendió a Jope, y halló una nave que partía para Tarsis; y pagando su pasaje, entró en ella para irse con ellos a Tarsis, lejos de la presencia de Jehová”.Jonás, era profeta de Israel, recibe la misión de ir a Nínive, capital del imperio asirio, para proclamar que su maldad había .llegado al cielo: Levántate y vete a Nínive, la gran capital, y proclama en ella que su maldad ha llegado hasta mí (Jonás 1:2). Hoy la maldad ha llegado hasta el cielo…Jonás es un profeta que huye de su misión, saca el pasaje de barco en la dirección contraria, lo más lejos posible: Se levantó para huir a Tarsis, lejos del Señor, y bajó a Jope, donde encontró un barco; pagó su pasaje y se embarcó (Jonás 1:3).El Señor desencadenó un gran viento sobre el mar, y hubo en el mar una borrasca tan violenta que el barco amenazaba romperse. Los marineros tuvieron miedo y se puso cada uno a invocar a su dios; luego echaron al mar la carga del barco para aligerarlo. Jonás, mientras tanto, había bajado al fondo del barco; se había acostado y dormía profundamente (Jonás 1:4-5).El capitán se acerca y le dice: ¿Qué haces aquí dormido? ¡Levántate e invoca a tu Dios! Quizá se compadezca de nosotros y no perezcamos. Luego se dicen unos a otros: Echemos a suerte para ver por culpa de quién nos viene este mal. Echan a suerte y le toca a Jonás. Entonces le dicen: ¿Quién eres, cuál es tu oficio, de dónde vienes? Les responde: Soy hebreo y temo al Señor, Dios del cielo y de la tierra (Jonás 1:6-9).Los marineros descubren que Jonás va huyendo de Dios. “No huyas más de Dios”… Temen mucho y le preguntan: ¿Por qué has hecho esto? ¿Qué hemos de hacer para que el mar se calme? Les dice: Echadme al mar, pues por mi culpa os ha venido esta gran borrasca. Entonces claman al Señor diciendo: No nos hagas perecer a causa de este hombre, ni pongas sobre nosotros sangre inocente. Lo echaron al mar y el mar se calmó (Jonás 1:10-15).Jonás se arrepintió y oró al Señor dentro del pez diciendo: “Invoqué en mi angustia a Jehová, y él me oyó; Desde el seno del Seol clamé, Y mi voz oíste”, Jonás 2:1. En el verso 4, él mismo declara: “Entonces dije: Desechado soy de delante de tus ojos;” y en el verso 7 dijo: “Cuando mi alma desfallecía en mí, me acordé de Jehová, Y mi oración llegó hasta ti en tu santo templo”. En el verso 10 el Señor envió un pez a vomitar a Jonás “Y mandó Jehová al pez, y vomitó a Jonás en tierra”.El Señor hizo esto con Jonás porque le dio otra oportunidad para hacer lo que Él le había mandado a hacer, Jonás 3:1-3 “Vino palabra de Jehová por segunda vez a Jonás, diciendo: Levántate y ve a Nínive, aquella gran ciudad, y proclama en ella el mensaje que yo te diré. Y se levantó Jonás, y fue a Nínive conforme a la palabra de Jehová. Está viniendo para ti. Otra oportunidad viene. Otra oportunidad viene de Dios.Dios quiere darte otra oportunidad. He sabido desde la última noche que alguien en este servicio Dios tiene algo con alguien.Cuando haces una mala decisión, cuando tomas el camino equivocado, cuando no escoges el consejo que sabías venía de Dios y ahora todo es malo, todo es terrible, todo es caos, una oportunidad viene. Dios quiere darte una oportunidad. Eso es lo que vine a decirles, otra oportunidad en tu hogar, otra oportunidad en tus finanzas, otra oportunidad para servir a Jesús. En fe hay una nueva oportunidad para alguien en este lugar; 2 Pedro 3:9 “El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento”.Jonás recibe un llamado de Dios para ir y orar por Nínive y no quería orar por ellos, los Ninivitas eran malos y por esta razón dijo, no voy a ir allí. Tomó un barco y navegó en su rebelión, pero todo se volvió al revés. La tormenta fue tan grande que todos los navegadores sabían que fue por Jonás y lo arrojaron al mar y la tormenta se calmó y un pez lo devoró.Y cuando estaba en las profundidades del mar, dentro del pez, se arrepintió. Es ahí a donde tenemos que llegar en este día, Jonás dijo “Cuando mi alma desfallecía en mí, me acordé de Jehová, Y mi oración llegó hasta ti en tu santo templo”. Es ahí donde la restauración comienza y luego Dios manda al pez a vomitarlo. Muchos en esta mañana van a salir del pez. Muchos han estado en cadenas porque han sido rebeldes, entonces suceden las cosas malas, las puertas se cierran, las oportunidades se detienen, estás en un pez. Pero hoy cuando te vuelves al Señor, entonces el Señor te da otra oportunidad.La enseñanza de Jonás nos lleva a los 3 PILARES QUE LEVANTAN AL JUSTO y Dios trae una segunda oportunidad:La Gracia de Dios (Salmo 37:23–24) “Por Jehová son ordenados los pasos del hombre... Cuando el hombre cayere, no quedará postrado, porque Jehová sostiene su mano.” La gracia no te da licencia para caer, sino poder para levantarte.El Arrepentimiento Sincero (Salmo 51:1–12) “Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio...” El arrepentimiento abre la puerta a la restauración y la bendición.El Poder del Espíritu Santo (2 Corintios 7:10) “La tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación…” El Espíritu Santo te convence, fortalece e impulsa a comenzar de nuevo.Caer no es el final, sino el inic...

Ninive eller Tarsis? Pastor Gina taler om å gå når Gud kaller

Sin duda la historia de Jonás (que sobrevivió en el estómago de un pez 3 días) es difícil de creer para alguien que no conoce a Dios ni cree en la Biblia. Sin embargo, hay al menos dos casos modernos de personas que han estado en vientre de una ballena y han sobrevivido... Aunque para muchos la historia de Jonás es difícil de creer, hay muchas más cosas en esta historia de la Biblia que son difíciles de creer y lo fueron aún más para sus protagonistas. Por ejemplo: Cómo era posible que Dios enviara a uno de sus profetas del pueblo santo y elegido a predicar a una nación pagana? Nunca había sucedido tal cosa en la historia de Israel. Por qué Dios quiere advertir del juicio a una nación tan violenta y malvada? quería acaso darle una oportunidad? Cómo es posible que el profeta de Dios, que conocía a Dios mejor que cualquier otro israelita, se haya atrevido a desafiar a Dios y hacer todo lo contrario de lo que le había pedido? (Tarsis quedaba en dirección contraria a Nínive). Por qué iban a escuchar al profeta? Para Jonás era difícil de creer lo que Dios le estaba pidiendo, por eso decide huir... A menudo a nosotros nos sucede lo mismo que a Jonás y actuamos como él, huimos de Dios, como el hijo pródigo, porque nos es difícil de creer que Dios esté haciendo lo mejor para nosotros, que tiene buenos planes para nuestras vidas.

Jona 4: „1 Das aber missfiel Jona sehr, und er wurde zornig. 2 Und [Jona] betete zum HERRN und sprach: Ach, HERR, ist's nicht das, was ich mir sagte, als ich noch in meinem Land war, dem ich auch durch die Flucht nach Tarsis zuvorkommen wollte? Denn ich wusste, dass du ein gnädiger und barmherziger Gott bist, langmütig und von großer Gnade, und das Unheil reut dich! 3 Und nun, HERR, nimm doch meine Seele von mir; denn es ist besser, ich Der Beitrag Eine Lektion der Barmherzigkeit | Jona 4 | Pascal Grosjean erschien zuerst auf Evangelische Freikirche Leuchtturm e.V..

Jona 1: „1 Und das Wort des HERRN erging an Jona, den Sohn Amittais, folgendermaßen: 2 Mache dich auf, geh nach Ninive, in die große Stadt, und verkündige gegen sie; denn ihre Bosheit ist vor mein Angesicht heraufgekommen! 3 Da machte sich Jona auf, um von dem Angesicht des HERRN weg nach Tarsis zu fliehen; und er ging nach Japho hinab und fand dort ein Schiff, das nach Tarsis fuhr. Da bezahlte er sein Fahrgeld und stieg ein, um mit ihnen nach Der Beitrag Gottes Wille, mein Wille | Jona 1 | Pascal Grosjean erschien zuerst auf Evangelische Freikirche Leuchtturm e.V..

Ezequiel 37:13 “Y sabréis que yo soy Jehová, cuando abra vuestros sepulcros, y os saque de vuestras sepulturas, pueblo mío”.Tenemos que empezar a llevar una vida consagrada a Dios, una vida que no busca satisfacción propia mediante un estilo de vida pecaminoso, sino que se ha entregado a Dios y a Su voluntad; no es una vida perfecta, es una vida santificada, apartada y rendida a Dios.Para iniciar debemos preguntarnos: ¿Cómo espero yo que mi vida y la de mi familia camine por sendas correctas, que tenga un buen futuro, que tenga un buen final, que mis generaciones sean sanadas; sino comienzo por mi?. Dios primero llama a un individuo y comienza una obra transformadora en él, así que, comienza por ti, adquiere un compromiso serio, conságrate a Dios y luego Él lo hará con tu familia.En la Biblia encontramos varios ejemplos de personas que fueron llamados por Dios, para cumplir diferentes misiones. En tres de esos casos hay algo que es común, ante el llamado, esas tres personas optaron por presentar excusas ante Dios, con el fin de no cumplir la misión.El primero de esos llamados, es el llamado de Dios a Moisés, que encontramos en Éxodo capítulos 3 y 4. Moisés había sido salvado milagrosamente de las aguas, adoptado como hijo por la hija del Faraón de Egipto. Fue educado allí, con todos los beneficios propios de su condición, pero bajo la tutoría directa de su propia madre y hermana. Luego de un episodio triste en el cual dio muerte a un egipcio que golpeaba a un hebreo, tuvo que huir al desierto, para luego emparentarse con Jetro, al casarse con su hija Séfora.Estando en ese desierto de Madián, mientras cuidaba los rebaños de su suegro, «Éxodo 3», tuvo una extraordinaria visión, un encuentro con Dios, en medio del cual recibe su llamamiento para liderar la liberación de su pueblo esclavizado en Egipto. El llamamiento es claro, la tarea a ejecutar es clara, la misión es una sola. Pero Moisés empieza a argumentar ante Dios múltiples razones que él considera son obstáculos para cumplir con el llamado de Dios.A partir de Éxodo 3:11 y hasta Éxodo 4:13, Moisés usa una y otra y otra excusa para no cumplir la tarea encomendada por Dios. Cosas como, por ejemplo: «No me creerán»; «Quién soy yo»; «no soy hombre de fácil palabra» etc, etc, etc. Moisés, al igual que muchos de nosotros, buscamos en nuestro ser “debilidades”, “falencias”, “limitaciones”, o planteamos que otros están mejor preparados para esa misión, «que quizá no estamos listos todavía»; estoy seguro que Dios nunca llamará a una persona a cumplir una tarea, que le deje en ridículo a Él mismo. Cuando recibes un llamado de Dios a servir en su obra, no pienses quién eres, o qué tienes, piensa que si Él te llama es porque Él conoce tus fortalezas y tus debilidades, Él no se equivoca al asignar una tarea.El segundo llamado es el del profeta Jeremías; Este relato lo encontramos en Jeremías 1:1-19. Jeremías era hijo de Hilcias, uno de los sacerdotes en Anatot. Una de las particularidades de este llamado, es que Dios le dice al profeta en Jeremías 1:5, que Él lo conocía desde el vientre materno, esto hace que sea un llamado pre-establecido; desde su nacimiento ya Jeremías había sido escogido por Dios, por lo tanto Dios no se equivoca al llamar a una persona. Dios no sólo lo había llamado desde el vientre materno, sino que también lo había santificado desde su nacimiento.¿Cuál fue la actitud de Jeremías ante el llamado de Dios? muy similar a la de Moisés, se mira a sí mismo, analiza sus condiciones, evalúa el llamado y la dimensión de la tarea, pensando en él y no en quién lo estaba llamando y comisionando. En Jeremías 1:6 dice “Señor Jehová, he aquí no sé hablar, porque soy niño”. En realidad, el profeta Jeremías era ya un hombre, desde el punto de vista físico y emocional, por lo que aquí evidencia, es la manera cómo se sentía, ante la magnitud de la misión.Dios le dijo tres cosas importantes: «No digas soy un niño» «no temas» y «estoy contigo para librarte»… Luego con su mano toca la boca del profeta Jeremías y dice: «He puesto mis palabras en tu boca», por lo tanto, no debemos angustiarnos pensando qué diremos, en su tiempo, Dios pondrá palabras adecuadas y pertinentes en nuestra boca.El tercer relato es el llamado del profeta Jonás, lo encontramos en el libro de Jonás, en los primeros versículos del capítulo 1. Jonás era hijo de Amitai y recibió un llamado de parte de Dios, con un mensaje muy claro y una dirección clara. Debía ir a Nínive, pregonar contra ella el juicio, a causa de la maldad de ese pueblo.¿Cuál fue la actitud de Jonás? Bueno, a diferencia de los anteriores llamados, él no argumenta contra Dios, ni le presenta excusas, solamente toma la decisión de huir, de ir a una población que estaba localizada muy lejos del lugar que Dios le había indicado. Se fue muy lejos, en lugar de ir a Nínive, se fue a Tarsis. Cuál pudo ser la verdadera razón de esta decisión de Jonás, no lo sabemos exactamente, pero probablemente era parte del pueblo judío que consideraba que Dios era el Dios sólo de Israel, y que su gracia y su misericordia eran sólo para el pueblo judío; en síntesis, Jonás no “pelea” con Dios, más bien, decide ir a otro lado, no cumplir la misión, dándole a entender a Dios, que no está de acuerdo con el contenido de la tarea. Lo demás es historia, todos la conocemos, sabemos que finalmente fue a cumplir la misión, a regañadientes, pero lo hizo, luego de sufrir múltiples adversidades y dolores. A veces aprender a escuchar detenidamente a Dios y, particularmente obedecerle, es una tarea bastante difícil, por nuestra propia naturaleza egoísta y pecaminosa.Como mencioné en el artículo, tu yo formamos parte de esos siervos que Dios está enviando a la mies, si Dios te llamó, Él te respaldará, te capacitará y te guiará a cumplir tu misión.En este tiempo y por causa de no aceptar el llamado de Dios, vemos que las familias de la tierra están en bancarrota espiritual, emocional, económica y moral. Ante esto yo te invito a asumir la responsabilidad del cumplimiento de la promesa que el Señor nos ha entregado escrita en Malaquías 4:6; tenemos que volver a Dios, tenemos que tener fe y dejar el temor, Dios está en control, recuerda que el temor te paraliza, la fe te levanta y hace que avances a pesar de las dificultades.Pero tenemos por delante una fuerza espiritual adversa que se encuentra en medio del mundo, el cual ha afectado mucho al pueblo de Dios, hasta tal punto que hemos permitido el fracaso emocional, sexual, espiritual y familiar, El mundo ha inundado con sus filosofías a los hombres y esto se ha introducido en la iglesia cristiana y se ha regado hasta tal punto que muchos llaman a lo “malo bueno y a lo bueno malo”.Nosotros fuimos puestos en el mundo para predicar el evangelio, fuimos puestos en el mundo para llevar a muchos a los pies de Cristo comenzando por los nuestros, por tal razón debemos trazar una linea donde podamos identificar nuestro llamado y comenzar a ponerlo por obra. Aquí te muestro tres flagelos que atacan nuestras vidas, familias y descendencias.La maldad ha llegado hasta el cielo, y muchos saben hacer lo bueno y no lo hacen y la palabra dice “Y el que sabe hacer lo bueno y no lo hace, le es pecado”, Santiago 4:17. Es el tiempo de levantarnos e ir tras el propósito de restaurar, restituir familias y descendientes, de hacer lo que es importante.La verdad me permite ir a la dirección correcta, me permite confiar en el Señor y en Sus mandamientos y en los planes y propósitos que el Señor tiene para mi vida, mi hogar y mi familia, porque El es la Verdad y la vida. La mentira se encuentra en nuestras calles, en nuestros ho...

Deus age de uma forma tão maravilhosa, que às vezes nos faltam palavras para definir tais feitos. Se puder, abra o seu coração e permita ser inundado por essa Palavra do Senhor!

Ouça essa mensagem e deixe Deus ministrar ao seu coração!

Exposición de Ester 1:1-20. Aconteció en los días de Asuero, el Asuero que reinó desde la India hasta Etiopía sobre ciento veintisiete provincias, 2 que en aquellos días, cuando fue afirmado el rey Asuero sobre el trono de su reino, el cual estaba en Susa capital del reino, 3 en el tercer año de su reinado hizo banquete a todos sus príncipes y cortesanos, teniendo delante de él a los más poderosos de Persia y de Media, gobernadores y príncipes de provincias, 4 para mostrar él las riquezas de la gloria de su reino, el brillo y la magnificencia de su poder, por muchos días, ciento ochenta días. 5 Y cumplidos estos días, hizo el rey otro banquete por siete días en el patio del huerto del palacio real a todo el pueblo que había en Susa capital del reino, desde el mayor hasta el menor. 6 El pabellón era de blanco, verde y azul, tendido sobre cuerdas de lino y púrpura en anillos de plata y columnas de mármol; los reclinatorios de oro y de plata, sobre losado de pórfido y de mármol, y de alabastro y de jacinto. 7 Y daban a beber en vasos de oro, y vasos diferentes unos de otros, y mucho vino real, de acuerdo con la generosidad del rey. 8 Y la bebida era según esta ley: Que nadie fuese obligado a beber; porque así lo había mandado el rey a todos los mayordomos de su casa, que se hiciese según la voluntad de cada uno. 9 Asimismo la reina Vasti hizo banquete para las mujeres, en la casa real del rey Asuero.10 El séptimo día, estando el corazón del rey alegre del vino, mandó a Mehumán, Bizta, Harbona, Bigta, Abagta, Zetar y Carcas, siete eunucos que servían delante del rey Asuero, 11 que trajesen a la reina Vasti a la presencia del rey con la corona regia, para mostrar a los pueblos y a los príncipes su belleza; porque era hermosa. 12 Mas la reina Vasti no quiso comparecer a la orden del rey enviada por medio de los eunucos; y el rey se enojó mucho, y se encendió en ira.13 Preguntó entonces el rey a los sabios que conocían los tiempos (porque así acostumbraba el rey con todos los que sabían la ley y el derecho; 14 y estaban junto a él Carsena, Setar, Admata, Tarsis, Meres, Marsena y Memucán, siete príncipes de Persia y de Media que veían la cara del rey, y se sentaban los primeros del reino); 15 les preguntó qué se había de hacer con la reina Vasti según la ley, por cuanto no había cumplido la orden del rey Asuero enviada por medio de los eunucos. 16 Y dijo Memucán delante del rey y de los príncipes: No solamente contra el rey ha pecado la reina Vasti, sino contra todos los príncipes, y contra todos los pueblos que hay en todas las provincias del rey Asuero. 17 Porque este hecho de la reina llegará a oídos de todas las mujeres, y ellas tendrán en poca estima a sus maridos, diciendo: El rey Asuero mandó traer delante de sí a la reina Vasti, y ella no vino. 18 Y entonces dirán esto las señoras de Persia y de Media que oigan el hecho de la reina, a todos los príncipes del rey; y habrá mucho menosprecio y enojo. 19 Si parece bien al rey, salga un decreto real de vuestra majestad y se escriba entre las leyes de Persia y de Media, para que no sea quebrantado: Que Vasti no venga más delante del rey Asuero; y el rey haga reina a otra que sea mejor que ella. 20 Y el decreto que dicte el rey será oído en todo su reino, aunque es grande, y todas las mujeres darán honra a sus maridos, desde el mayor hasta el menor. 21 Agradó esta palabra a los ojos del rey y de los príncipes, e hizo el rey conforme al dicho de Memucán; 22 pues envió cartas a todas las provincias del rey, a cada provincia conforme a su escritura, y a cada pueblo conforme a su lenguaje, diciendo que todo hombre afirmase su autoridad en su casa; y que se publicase esto en la lengua de su pueblo.Reina-Valera 1960 (RVR1960)

Introducción al libro de Ester. Ester cp. 1 Aconteció en los días de Asuero, el Asuero que reinó desde la India hasta Etiopía sobre ciento veintisiete provincias, 2 que en aquellos días, cuando fue afirmado el rey Asuero sobre el trono de su reino, el cual estaba en Susa capital del reino, 3 en el tercer año de su reinado hizo banquete a todos sus príncipes y cortesanos, teniendo delante de él a los más poderosos de Persia y de Media, gobernadores y príncipes de provincias, 4 para mostrar él las riquezas de la gloria de su reino, el brillo y la magnificencia de su poder, por muchos días, ciento ochenta días. 5 Y cumplidos estos días, hizo el rey otro banquete por siete días en el patio del huerto del palacio real a todo el pueblo que había en Susa capital del reino, desde el mayor hasta el menor. 6 El pabellón era de blanco, verde y azul, tendido sobre cuerdas de lino y púrpura en anillos de plata y columnas de mármol; los reclinatorios de oro y de plata, sobre losado de pórfido y de mármol, y de alabastro y de jacinto. 7 Y daban a beber en vasos de oro, y vasos diferentes unos de otros, y mucho vino real, de acuerdo con la generosidad del rey. 8 Y la bebida era según esta ley: Que nadie fuese obligado a beber; porque así lo había mandado el rey a todos los mayordomos de su casa, que se hiciese según la voluntad de cada uno. 9 Asimismo la reina Vasti hizo banquete para las mujeres, en la casa real del rey Asuero.10 El séptimo día, estando el corazón del rey alegre del vino, mandó a Mehumán, Bizta, Harbona, Bigta, Abagta, Zetar y Carcas, siete eunucos que servían delante del rey Asuero, 11 que trajesen a la reina Vasti a la presencia del rey con la corona regia, para mostrar a los pueblos y a los príncipes su belleza; porque era hermosa. 12 Mas la reina Vasti no quiso comparecer a la orden del rey enviada por medio de los eunucos; y el rey se enojó mucho, y se encendió en ira.13 Preguntó entonces el rey a los sabios que conocían los tiempos (porque así acostumbraba el rey con todos los que sabían la ley y el derecho; 14 y estaban junto a él Carsena, Setar, Admata, Tarsis, Meres, Marsena y Memucán, siete príncipes de Persia y de Media que veían la cara del rey, y se sentaban los primeros del reino); 15 les preguntó qué se había de hacer con la reina Vasti según la ley, por cuanto no había cumplido la orden del rey Asuero enviada por medio de los eunucos. 16 Y dijo Memucán delante del rey y de los príncipes: No solamente contra el rey ha pecado la reina Vasti, sino contra todos los príncipes, y contra todos los pueblos que hay en todas las provincias del rey Asuero. 17 Porque este hecho de la reina llegará a oídos de todas las mujeres, y ellas tendrán en poca estima a sus maridos, diciendo: El rey Asuero mandó traer delante de sí a la reina Vasti, y ella no vino. 18 Y entonces dirán esto las señoras de Persia y de Media que oigan el hecho de la reina, a todos los príncipes del rey; y habrá mucho menosprecio y enojo. 19 Si parece bien al rey, salga un decreto real de vuestra majestad y se escriba entre las leyes de Persia y de Media, para que no sea quebrantado: Que Vasti no venga más delante del rey Asuero; y el rey haga reina a otra que sea mejor que ella. 20 Y el decreto que dicte el rey será oído en todo su reino, aunque es grande, y todas las mujeres darán honra a sus maridos, desde el mayor hasta el menor. 21 Agradó esta palabra a los ojos del rey y de los príncipes, e hizo el rey conforme al dicho de Memucán; 22 pues envió cartas a todas las provincias del rey, a cada provincia conforme a su escritura, y a cada pueblo conforme a su lenguaje, diciendo que todo hombre afirmase su autoridad en su casa; y que se publicase esto en la lengua de su pueblo.Reina-Valera 1960 (RVR1960)

Lee Jonás 1:1–2:10 A veces nos encontramos en situaciones que nos abruman. Es en esos momentos que podemos experimentar una intervención divina. Jonás, profeta de Dios, se encontró en una situación similar. Su relato comienza con un mandato divino: “Levántate y ve a la gran ciudad de Nínive y proclama contra ella que su maldad ha llegado hasta mi presencia” (Jonás 1:2). En lugar de obedecer, Jonás huyó en dirección contraria en un barco rumbo a Tarsis. Su desobediencia desencadenó una serie de acontecimientos que darían lugar a una de las historias más conocidas de la Biblia. Mientras el barco navegaba en dirección contraria, se desató una violenta tormenta que amenazaba con partirlo en dos. Los marineros, temiendo por sus vidas, echaron suertes para encontrar la causa de su desgracia. La suerte cayó sobre Jonás. Confesó su desobediencia y les dijo que lo arrojaran por la borda. Renuentemente, lo hicieron, y el mar se calmó de inmediato. Mientras tanto, Jonás fue tragado por un gran pez, donde pasaría tres días y tres noches. Lo que la Biblia describe como un “enorme pez” era lo suficientemente grande como para que Jonás pudiera estar “en su vientre” (1:17). Según el Instituto Armstrong de Arqueología Bíblica, este pez podría haber sido un tiburón ballena que podía crecer hasta 21 metros de largo y pesar 20 toneladas. Desde el interior del pez, Jonás clamó al Señor. Su oración, en el capítulo 2, es una hermosa expresión de arrepentimiento y confianza en la misericordia de Dios. Este relato sirve como un poderoso recordatorio de la gracia de Dios. A pesar de la desobediencia inicial de Jonás, Dios le proporcionó una manera de ser rescatado y cumplir su misión. El gran pez, a menudo visto como un instrumento de castigo, fue en realidad un vehículo de gracia, dándole a Jonás tiempo para reflexionar, arrepentirse y realinear el propósito de Dios. La historia del pez de Jonás es una historia de segundas oportunidades. ¿Conoces a alguien en tu vida que pueda necesitar una segunda oportunidad? ¿Cómo podrías demostrar gracia e iniciar la reconciliación? Ora con nosotros Querido Dios, como revela la historia de Jonás, a menudo nos muestras Tu misericordia y gracia de maneras inesperadas. Nuestra oración de hoy es que Tu trato con Jonás nos enseñe a escuchar Tu voz guía y a ser obedientes a Tu llamado.See omnystudio.com/listener for privacy information.

L'Eternel adressa la parole à Jonas , fils d'Amittaï, en ces termes : Mets-toi en route, va à Ninive la grande ville et proclame des menaces contre ses habitants, car l'écho de leur méchanceté est parvenu jusqu'à moi. Jonas se mit en route pour s'enfuir à Tarsis , loin de la présence de l'Eternel. Il descendit au port de Jaffa , où il trouva un navire en partance pour Tarsis. Il paya le prix de la traversée et descendit dans le bateau pour aller avec l'équipage à Tarsis, loin de la présence de l'Eternel. Mais l'Eternel fit souffler un grand vent sur la mer et déchaîna une si grande tempête que le navire menaçait de se briser. Les marins furent saisis de crainte, et chacun se mit à implorer son dieu. Puis ils jetèrent la cargaison par-dessus bord pour alléger le navire. Quant à Jonas, il était descendu dans la cale du bateau, il s'était couché et dormait profondément. Le capitaine s'approcha de lui et l'interpella : Hé quoi ! Tu dors ! Mets-toi debout et prie ton Dieu. Peut-être Dieu se souciera-t-il de nous et nous ne périrons pas. Pendant ce temps, les matelots se dirent entre eux : Allons, tirons au sort pour savoir qui nous attire ce malheur. Ils tirèrent donc au sort et Jonas fut désigné. Alors ils lui demandèrent : Fais-nous savoir qui nous attire ce malheur ! Quelles sont tes occupations ? D'où viens-tu ? De quel pays ? Et de quel peuple es-tu ? Jonas leur répondit : Je suis hébreu et je crains l'Eternel, le Dieu du ciel qui a fait la mer et la terre. Il leur apprit qu'il s'enfuyait loin de la présence de l'Eternel. Aussi ces hommes furent-ils saisis d'une grande crainte et lui dirent : Pourquoi as-tu fait cela ? Comme la mer se démontait de plus en plus, ils lui demandèrent : Que te ferons-nous pour que la mer se calme et cesse de nous être contraire ? Il leur répondit : Prenez-moi et jetez-moi à la mer, et la mer se calmera, car je sais bien que c'est à cause de moi que cette grande tempête s'est déchaînée contre vous. Ces hommes se mirent d'abord à ramer de toutes leurs forces pour regagner la côte, mais ils n'y parvinrent pas, car la mer se déchaînait toujours plus contre eux. Alors ils crièrent à l'Eternel et dirent : O Eternel, nous t'en prions, ne nous fais pas périr à cause de cet homme et ne nous tiens pas responsables de la mort d'un innocent. Car toi, ô Eternel, tu as fait ce que tu as voulu. Puis ils prirent Jonas et le jetèrent par-dessus bord. Aussitôt, la mer en furie se calma. Alors l'équipage fut saisi d'une grande crainte envers l'Eternel ; ils lui offrirent un sacrifice et s'engagèrent envers lui par des vœux. Jonas 1:1-16

¿Hasta que punto te llevará el pecado y la rebelión contra Dios? ¿Y hasta qué punto irá el salvador para rescatarnos? En este episodio, a través de la historia de Jonás, reflexionamos sobre la profunda verdad de que no hay lugar donde podamos escondernos de la presencia de Dios y cómo, a pesar de nuestra desobediencia, el sacrificio de Cristo nos ofrece redención y esperanza.   ----more----   Título del episodio: Descendió Episodio: 1852 Serie: Del abismo a la vida Fecha de publicación: lunes 14 de abril del 2025 Versículos: Jonás 1:1-3, Salmo 139:1-12   Temas Principales: Rebelión y huida de Dios: La historia de Jonás ilustra cómo el pecado y la rebelión pueden llevar a una persona a alejarse de la presencia de Dios, simbolizando el descenso espiritual. Llamado de Dios: Jonás recibe un mandato claro de Dios para ir a Nínive, pero elige huir a Tarsis, lo que refleja la resistencia humana a cumplir con el llamado divino. Condición humana: El descenso de Jonás representa la condición humana de alejarse de Dios, mostrando que intentar huir de Su presencia es un error. Consecuencias del pecado: La tormenta en el mar es una manifestación de las consecuencias del pecado y la rebelión, recordando que no hay lugar donde se pueda escapar del juicio de Dios. Comparación con Cristo: Se establece un contraste entre Jonás y Jesús; mientras Jonás huye de su deber, Jesús acepta su misión y controla la tormenta, simbolizando la diferencia entre el Creador y la criatura. Sacrificio y redención: Jonás se convierte en un chivo expiatorio al ser lanzado al mar, lo que calma la tormenta, prefigurando el sacrificio de Cristo que trae salvación. Invitación a la fe: Se hace un llamado a no cometer el mismo error que Jonás, instando a las personas a reconocer su necesidad de Dios y a venir a Cristo antes de que sea demasiado tarde. Esperanza en el Evangelio: El mensaje central es que, aunque el pecado puede llevar a una persona a lo más profundo, el Evangelio ofrece la esperanza de redención a través de Cristo, quien descendió para salvar a los pecadores.   Información de Contacto: Sitio web: www.elfaroderedencion.org Redes sociales de El Faro de Redención: Facebook, Instagram y Twitter: @faroderedencion  Correo electrónico de contacto: ministerio@elfaroderedencion.org WhatsApp: +1 (909) 237-8762   Este podcast se sostiene gracias a donaciones y oraciones de los oyentes. Puedes contribuir al ministerio a través de la página web elfaroderedencion.org/donar   Tags: pecado; rebelión; Dios; Jonás; Nínive; profeta; redención; salvación; historia bíblica; juicio; Cristo; sacrificio; fe; marineros; Evangelio

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El Pastor Alfredo Serés, basa su mensaje en el capítulo 9 de Isaías, que anuncia el nacimiento de Jesús. En él se describe un tiempo difícil. Se mencionan dos versiones: primero, la versión Reina-Valera 1960, la más común; y después, la Nueva Biblia Viva. Isaías 9:1-7. La versión Reina-Valera 1960 dice: Mas no habrá siempre oscuridad para la que está ahora en angustia, tal como la aflicción que le vino en el tiempo que livianamente tocaron la primera vez a la tierra de Zabulón y a la tierra de Neftalí; pues al fin llenará de gloria el camino del mar, de aquel lado del Jordán, en Galilea de los gentiles. El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz; los que moraban en tierra de sombra de muerte, luz resplandeció sobre ellos. Multiplicaste la gente, y aumentaste la alegría. Se alegrarán delante de ti como se alegran en la siega, como se gozan cuando reparten despojos. Porque tú quebraste su pesado yugo, y la vara de su hombro, y el cetro de su opresor, como en el día de Madián. Porque todo calzado que lleva el guerrero en el tumulto de la batalla, y todo manto revolcado en sangre, serán quemados, pasto del fuego. Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto. En otra versión, aunque dice lo mismo, se amplían algunos conceptos nuevos. La Nueva Biblia Viva señala que este tiempo de tinieblas y desesperación no será eterno. Aunque pronto la tierra de Zabulón y de Neftalí caerán bajo el menosprecio y el castigo de Dios, en el futuro estas mismas tierras, Galilea y Transjordania del Norte, donde está el camino que lleva al mar, serán llenas de gloria. Estas tierras fueron las primeras en ser invadidas cuando Nabucodonosor vino, conquistó Jerusalén y se llevó cautivos a los hijos de Jerusalén. Fue precisamente el norte de Galilea donde se iniciaron las primeras opresiones y persecuciones, y donde las primeras tierras fueron destruidas. La Nueva Biblia Viva presenta el pasaje de Isaías 9:1-7 de la siguiente manera: Pero ese tiempo de tinieblas y desesperación no será eterno. Aunque pronto la tierra de Zabulón y Neftalí caigan bajo el menosprecio y el castigo de Dios, en lo futuro estas mismas tierras, Galilea y Transjordania del norte, donde están los caminos que llevan al mar, se verán llenas de gloria. El pueblo que anda en tinieblas verá una gran luz, una luz que iluminará a todos los que moran en la tierra de amenaza de muerte. Porque Israel volverá a ser grande, lleno de gozo como los segadores en el tiempo de la mies y como los hombres que se reparten el botín capturado.  Porque Dios quebrantará las cadenas que oprimen a su pueblo y el látigo que los azota, tal como destruyó la gran hueste de los madianitas valiéndose del pequeño grupo de Gedeón. En aquel glorioso día de paz ya no se fabricará armamento, no habrá más uniformes de guerra manchados de sangre. Todo eso será quemado. Porque nos ha nacido un niño, se nos ha dado un hijo y él tendrá el gobierno sobre su hombro. Estos serán sus títulos de realeza: «Admirable», «Consejero», «Dios poderoso», «Padre eterno», «Príncipe de paz». Su siempre creciente y pacífico reinado no acabará jamás. Gobernará con perfecta equidad y justicia desde el trono de David su padre. Traerá verdadera justicia y paz a todas las naciones del mundo. Esto ocurrirá porque el Dios Todopoderoso se ha empeñado en realizarlo. Pero dice que no será siempre así, porque esas regiones fueron también donde Jesús inició su ministerio. Gran parte del ministerio de Jesús en el Nuevo Testamento se desarrolló alrededor del Mar de Galilea. La pesca milagrosa y cuando Jesús caminó sobre el mar ocurrieron en el Mar de Galilea. La mayoría de los milagros que Jesús hizo fue en estas tierras de Galilea. Isaías, capítulo 9, profetiza que tal vez vengan momentos de angustia, tierras desoladas, despreciadas y tiempos difíciles, pero no serán para siempre. En 1 Reyes, capítulo 10, se cuenta que el rey Salomón le regaló 20 tierras a Hiram, después de que este había provisto madera y oro para la construcción del templo de Dios y del palacio de Salomón. En gratitud, Salomón le regaló 20 tierras al rey de Tiro, Hiram. Muy emocionado, el rey de Tiro fue a ver las tierras que su amigo Salomón le había regalado, pero no le gustaron los regalos que Salomón le dio. Y le llamó Cabul. Cabul significa desértico o pantanoso. El regalo que le dieron a Hiram no le gustó y dijo: "No te la regreso, mejor dame otra cosa." Salomón siempre era muy espléndido para dar regalos y estaba tan agradecido con Hiram que le regaló 20 ciudades de Galilea. Esas ciudades, aproximadamente 600 años después, fueron donde Jesús comenzó su ministerio y que actualmente generan las mayores divisas a nivel mundial por el turismo religioso. Las tierras que Hiram despreció y llamó "Cabul" (pantanoso), hoy en día son las más visitadas mundialmente por el turismo religioso, porque fueron donde Jesús hizo el mayor número de milagros. Tal vez la situación que estás atravesando hoy, el conflicto, la opresión y la tensión, sean el lugar donde Dios manifestará su gloria y grandeza para las futuras generaciones, produciendo un cambio en tu vida. Cabul es la tierra de Galilea de los gentiles, esa tierra es Zabulón y Neftalí. Fueron las primeras en ser conquistadas y destruidas, pero Israel volverá a ser grande y lleno de gozo, como los segadores en el tiempo de la cosecha, como los hombres que se reparten el botín capturado. Porque Dios quebrantó las cadenas que oprimían a su pueblo, el látigo que los azotaba, tal como destruyó la gran hueste de los madianitas valiéndose de un pequeño grupo liderado por Gedeón. En aquel glorioso día de paz, ya no se fabricará armamento ni habrá más uniformes de guerra manchados de sangre, porque todo eso será quemado. Nos ha nacido un niño, se nos ha dado un hijo, y él tendrá el gobierno sobre sus hombros. Sus títulos de realeza serán: Admirable, Consejero, Dios Poderoso, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Su siempre creciente y pacífico reino no acabará jamás. Gobernará con perfecta equidad y justicia desde el trono de David su padre, trayendo verdadera justicia y paz a todas las naciones del mundo. Esto ocurrirá porque el Dios Todopoderoso se ha empeñado en realizarlo. En medio de esta situación difícil, esas tierras serán bendecidas porque tú quebrantaste su pesado yugo. ¿Qué era un yugo? En hebreo, la palabra para yugo se utilizaba para describir dos tipos: uno de madera y otro de acero o hierro. El yugo de madera se ponía principalmente a los animales de carga, como los toros, alrededor de su cuello. Bíblicamente, un yugo simbolizaba la cautividad y la opresión, un evento, una circunstancia, una enfermedad o un problema que te ha estado oprimiendo. Entra por tu cabeza y se asienta en tu cuello, asfixiándote y oprimiéndote. Al estar pesado, el yugo te oprime y no solo te priva de libertad, sino que también acongoja tus emociones y espíritu interior. Las circunstancias y eventos han producido ese pesar en tu vida, corazón, espíritu y familia. Has vivido circunstancias de salud emocional, financiera, anímica, económica y moral que te han oprimido, ya sea por tu carnalidad, carácter o malas decisiones. Son dos cosas: la vara sobre su hombro y el cetro de su opresor. ¿Qué te ha golpeado? ¿Tu familia? El Profeta Isaías, menciona que como en el día de Madián, todo calzado será llevado en guerra y tumulto de batalla. Esto terminará como en el día de Madián, refiriéndose a Jueces capítulos 6 y 7, cuando Gedeón se levantó con un ejército y destruyó a Madián. Madián significa contienda, pleito, lucha. Isaías hace referencia a Jueces 6 y 7, donde los madianitas, una tribu descendiente de Abraham a través de Cetura, la segunda esposa de Abraham, oprimían a Israel. En Jueces capítulo 6, se dice que el pueblo madianita había empobrecido a Israel, provocando que se escondieran en cavernas. ¿Qué ha provocado en tu vida que te escondas en cavernas? Primero se escondían en cuevas y en lugares fuertes. La opresión de Madián hizo que Israel se escondiera en sus fortalezas, habilidades y capacidades. ¿Cuáles son tus habilidades y capacidades? ¿Cuáles son tus lugares fuertes? La palabra hebrea para cavernas es "lugares oscuros". A veces, nuestras habilidades y talentos se vuelven en nuestra contra, nos sentimos atados u oscurecidos en nuestras propias fortalezas. Madián hizo que Israel, en sus capacidades y talentos, se escondiera en lugares oscuros. ¿Te sientes escondido en un lugar oscuro, en tu capacidad y habilidad? ¿Te sientes aprisionado donde deberías tener la victoria? Así se sentía Israel por causa de Madián. Isaías capítulo 9 dice que tú quebrantaste su pesado yugo, la vara que los azotaba y el cetro de su opresor, como lo hiciste con Madián. Hace referencia a un evento pasado de libertad, donde en medio de una situación difícil, donde deberías tener victoria, te has sentido derrotado. Isaías capítulo 9, empieza a hablar de una libertad gloriosa, haciendo referencia a dos eventos importantes para el pueblo de Israel. Dice que se alegrarán como en el día de la cosecha. Es interesante que la Biblia muchas veces menciona la cosecha al hablar de bendición para Israel. El contexto es que Israel estaba ubicada en una zona desértica, sin agua y con climas extremos, donde la producción agrícola era escasa. La cosecha era vista como una bendición y provisión de Dios. Entonces, Isaías dice que la situación difícil y triste será cambiada y bendecida como en el tiempo de la cosecha, de la abundancia, cuando la escasez termina. Recuerda que Israel era un lugar árido donde no se producía nada. El Mar Muerto, llamado así porque no había vida en sus aguas saladas, ni siquiera se podía usar para beber. El agua escaseaba y los saqueadores, como los madianitas, robaban los frutos de la tierra. Para la mentalidad judía, la cosecha era un tiempo de provisión y bendición. Isaías dice que se alegrarán como se alegran en la cosecha. Esa situación difícil y angustiosa será cambiada como el día de la cosecha. Además, Isaías menciona que se alegrarán como cuando reparten los despojos después de una batalla tumultuosa. En la antigüedad, cuando un reino vencía a otro, no solo lo derrotaba, sino que lo despojaba de sus riquezas, tierras y propiedades, que luego se repartían entre el ejército. Los guerreros que luchaban y sufrían heridas, al final, vencían y recibían su recompensa. Ahora tiene una propiedad más, un terreno más, una casa más, una riqueza más. Ahora tiene oro. ¿Por qué? Porque al haber vencido, se repartieron despojos. Sí, fue una lucha difícil y un momento doloroso, pero no solo hay alegría por la cosecha y la provisión futura, sino también por la mayor riqueza. El nacimiento de este niño será Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. ¿Cómo puede un niño producir este cambio? La obra de Jesús está quebrantando tu pesado yugo. En ese tiempo de oscuridad, los que moraban en sombra de muerte vieron luz resplandecer. Isaías capítulo 60 dice: "Levántate y resplandece porque ha venido tu luz, y la gloria de Jehová ha nacido sobre ti." Le dice que se levante porque estaba tirado, acongojado, cautivo, oprimido y dolorido. "Levántate y resplandece; ha venido tu luz y la gloria de Jehová ha nacido sobre ti. Tinieblas cubrirán la tierra y oscuridad las naciones, mas sobre ti amanecerá Jehová y su gloria será vista sobre ti. Las naciones andarán a tu luz y los reyes al resplandor de tu nacimiento. Alza tus ojos y mira: todos se han juntado y vinieron a ti. Tus hijos vendrán de lejos y tus hijas serán llevadas en brazos. Entonces verás y resplandecerás; se maravillará y ensanchará tu corazón porque se ha vuelto a ti la multitud del mar y la riqueza de las naciones." ¿Qué necesitas hacer? Levantarte. El yugo ha sido quebrantado. La obra de Jesucristo es perfecta y necesitamos levantarnos. “La multitud de camellos te cubrirán, dromedarios de Madián y de Efa. ¿Por qué vuelve a mencionar a Madián? Porque la riqueza de aquellos que te oprimieron, robaron y empobrecieron vendrá a ti” Isaías 50, menciona que serás liberada como en Madián, Jueces capítulo 6, y esas mismas regiones o situaciones del pasado producirán riquezas en tu vida. “La multitud de camellos te cubrirá, dromedarios de Madián y Efa. Todos los de Saba vendrán con oro e incienso y publicarán alabanzas de Jehová. Todo el ganado de Cedar será juntado para ti, y los carneros de Nabat te serán servidores. Serán ofrecidos con agrado sobre mi altar, y glorificaré la casa de mi gloria. ¿Quiénes son esos que vuelven como nubes y como palomas a sus ventanas? Ciertamente, los de las costas y las naves de Tarsis esperarán en mí desde el principio, trayendo a tus hijos de lejos con su plata y oro, en nombre de Jehová tu Dios y del Santo de Israel que te ha glorificado. Los extranjeros edificarán tus muros y sus reyes te servirán, porque en mi ira te castigué, pero en mi buena voluntad tendré misericordia de ti. Tus puertas estarán abiertas de continuo, no se cerrarán de día ni de noche, para que a ti sean traídas las riquezas de las naciones y conducidos tus reyes. Porque la nación o el reino que no te sirva perecerá y será completamente asolado. La gloria del Líbano vendrá a ti, cipreses, pinos y bojes juntos para decorar el lugar de mi santuario, y yo honraré el lugar de mis pies. Vendrán a ti humillados los hijos de los que te afligieron, y se encorvarán ante las pisadas de tus pies los que te escarnecieron” Alguien te ha robado, alguien se ha aprovechado de ti, abusó de tu confianza, te timó y te robó. Dice que sus hijos, no ellos, vendrán a ti pidiéndote perdón, los hijos de los que te robaron y oprimieron hace 10, 20 años, incluso cuando eras muy joven. Los hijos de esas personas vendrán a ti humillados. “Los hijos de los que te afligieron y todos los que te escarnecieron se encorvarán. En vez de estar abandonada y aborrecida, serás una gloria eterna, el gozo de todas las generaciones. Mamarás la leche de las naciones y el pecho de los reyes, y conocerás que yo, Jehová, soy tu Salvador, el Fuerte de Jacob. En vez de bronce, traeré oro, y en vez de hierro, plata. En lugar de madera, bronce, y en lugar de piedras, hierro. Pondré paz por tu t

DEVOCIÓN MATUTINA VESPERTINA“SALMOS”Narrado por: Joyce VejarDesde: Arizona, USAUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church13 DE OCTUBRE SALMO 51:7 «Purifícame con hisopo mi pecado, y seré limpio; Lávame, y seré más blanco que la nieve» (SAL. 51:1, RVR1960).  Me pregunto cuánta tinta y cuántas hojas se han gastado para describir el proceso del éxito en la vida de los hombres. Cuánto esfuerzo he hecho, cuántas horas he invertido a idear planes y estrategias para tener éxito en lo que hago; todo esto se ha convertido en una pérdida de tiempo, de fuerzas y desgaste personal y profesional para mí.  Consideremos la vida de David, quien, si de éxito se tratara, lo había alcanzado todo a ojos del mundo entero. Sin embargo, tenía algo pendiente que arreglar con su Señor y, por más esfuerzo que hacía para alejar su pensamiento de la realidad, como Jonás dirigiéndose hacia Tarsis, no pudo escapar de ella. Dios lo llamó a cuentas, recibiendo la visita del profeta Natán, quien traía un mensaje especial de Dios para su rey y fue movido a dar una cátedra de consejería bíblica.  Vemos a dos hombres de Dios, dos hombres que definen el éxito al permitir ser guiados por Él. El éxito de Natán no está basado en haber sido recibido por el rey o haber compartido un espacio en la habitación con él, mucho menos por tener el privilegio de hablar con el rey. Unos minutos antes del encuentro con el rey David, seguramente Natán temblaba, desfallecía en sus entrañas y sentía temor y temblor, no solo por el mensaje, sino también por el remitente y el destinatario. ¡Pero míralo dispuesto a cumplir lo que Dios le había encomendado! Al iniciar la conversación se vio a sí mismo como un gran pecador, se humilló por tan grande mensaje y exitosamente se convirtió en el mejor consejero nunca visto.  David, por su parte, al ser el receptor de tan exitoso mensaje se humilló desde los más profundo de su corazón y lo único que salió de su boca fueron estas palabras «¡He pecado contra el Señor!» (2 Sam. 12:13). ¿Somos capaces de pronunciar estas exitosas palabras con tanta conciencia de nuestro fracaso? ¿Somos nosotros los que buscamos humillarnos de tal manera? ¿Qué es el éxito si no inicia con una verdadera humillación?  Considera una cosa: el Rey de reyes fue humillado injustamente, fue maltratado, fue escarnecido, pero ahora está siendo reconocido en el trono más alto que existe en el universo.  Nuestro éxito está en seguir Su ejemplo, como también el ejemplo de David y de Natán. Humillémonos delante del Señor y enderecemos nuestros pasos; lavémonos con hisopo, esa yerba aromática suave que su fin no es lastimar, sino sanar; su propósito no es provocar daño, sino restaurar, como la noche antes del éxodo en Egipto (Ex. 12:22). Celebremos nuestro éxito al ser liberados de nuestra esclavitud. Es ahí donde el éxito ya está consumado. Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. Amén. 

LUNES 26 DE AGOSTO DE 2024 DE DIOS PARA TI, HOY “Levántate y ve a Nínive, aquella gran ciudad, y pregona contra ella; porque ha subido su maldad delante de mí. Y Jonás se levantó para huir de la presencia de Jehová a Tarsis, y descendió a Jope, y halló una nave que partía para Tarsis; y pagando su pasaje, entró en ella para irse con ellos a Tarsis, lejos de la presencia de Jehová.” (Jonás 1:2-3) ¿Alguien cree que puede tener razones válidas para desobedecer a Dios? El profeta Jonás lo creyó. Cuando se encontró con el propósito de Dios de enviarlo a Nínive con un mensaje de arrepentimiento, se negó, huyó, y juzgó a Dios de cometer un error. Cuando lo que decidimos va en rebelión, por encima de la voluntad de Dios, con una fe que deja de serlo por estar contaminada por el odio, perdemos la razón y somos capaces de cualquier locura. Tenemos que aprender a respetar las decisiones de Dios para alinear nuestros pensamientos a los de Él y no suframos las consecuencias y que algún “pez” nos trague para hacernos rectificar. (Gina Sánchez) -- Te damos la bienvenida a nuestras reflexiones diarias. Cada día leemos y meditamos en una porción bíblica, para encontrar revelación de Dios que encamine nuestros pasos y haga próspero nuestro camino. Esto es… DE DIOS, PARA TI, HOY. ....... http://www.findnewhope.com/nueva-esperanza ....... www.facebook.com/PastoresRobertoyYamiley ....... Pastores Roberto y Yamiley, De Dios Para Ti Hoy - New Hope en Español , Brandon, FL (813) 689-4161

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1=======================================================================EL FASCINANTE LABORATORIO DE DIOSDevoción Matutina para Adolescentes 2024Narrado por: Mone MuñozDesde: Buenos aires, Argentina===================|| www.drministries.org ||===================18 DE MAYONO HUYAS«Pero Jonás, en lugar de obedecer, trató de huir del Señor, y se fue al puerto de Jope, donde encontró un barco que estaba a punto de salir para Tarsis; entonces compró pasaje, y se embarcó para ir allá» (Jonás 1:3).¿Crees que es posible que la pimienta se mueva por sí misma sobre el agua? Prueba colocando agua en un plato hondo y vierte en ella un poco de pimienta, con cuidado, para que flote en la superficie. Ahora echa una gota de detergente en tu dedo y toca el centro de la mezcla. ¿Qué ocurre? Verás la pimienta «huye» hacia los bordes del plato. Esto se debe a las moléculas del que detergente se esparcen como una fina película sobre la superficie del agua, empujando la pimienta hacia los lados.AL RECIBIR EL LLAMADO DE DIOS, EL profeta Jonás hizo lo mismo que la pimienta del experimento de hoy: huyó. ¿Cuántas veces hemos huido de los llamados divinos?¿Has utilizado alguna vez alguna de estas justificaciones?Me da vergüenza hablar de Jesús.Nadie quiere oírme hablar de Dios.Tengo miedo de lo que van a pensar de mí.Dios nunca dijo que te correspondiera a ti juzgar el llamado. Él dice: «¡Ve!». Y espera que tu respuesta de fe no sea un análisis de las circunstancias, las personas o el lugar, sino un «Heme aquí» lleno de fe. Cuando dudamos y huimos, estamos demostrando que no confiamos plenamente en la sabiduría de nuestro bondadoso Padre.El llamado de Dios para nosotros está lleno de amor y propósito. Cuanto antes lo reconozcamos, antes entenderemos qué hacer de su llamado una prioridad es también hacer de nuestra felicidad una prioridad. Así que, si te sientes llamado, no pongas excusas, no tengas miedo; simplemente responde: «HEME AQUÍ, SEÑOR; ¡ENVÍAME A MÍ!» 

Chiara ist nach einem Semester im Ausland zurückgekehrt. Aaron setzt sich mit ihr zusammen, um über ihre Erfahrungen und Eindrücke in Barcelona zu sprechen. Während ihres Aufenthalts hatte sie ein besonderes Gebetsanliegen: eine Gemeinde zu finden. Aaron nutzt diese Gelegenheit, um über kulturelle Unterschiede zwischen Gemeinden in Deutschland und Spanien zu diskutieren. Schließlich stellt er die überraschende Frage: Wo findet man Spanien in der Bibel? Es stellt sich heraus, dass Spanien in einer sehr bekannten Kindergeschichte vorkommt, in der Jona nicht nach Ninive gehen wollte, sondern vor Gott fliehen und ein Schiff nach Tarsis nehmen wollte. Diese Geschichte erinnert uns daran, dass wir nie außerhalb der Gegenwart Gottes entkommen können und dass uns nichts von seiner Liebe trennen kann, auch nicht unsere Untreue. 38 Denn ich bin gewiss, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Fürstentümer noch Gewalten, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, 39 weder Hohes noch Tiefes noch irgendein anderes Geschöpf uns zu scheiden vermag von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist, unserem Herrn. Romans 8:38-39 3 Da machte sich Jona auf, um von dem Angesicht des Herrn weg nach Tarsis zu fliehen; und er ging nach Japho hinab und fand dort ein Schiff, das nach Tarsis fuhr. Da bezahlte er sein Fahrgeld und stieg ein, um mit ihnen nach Tarsis zu fahren, weg von dem Angesicht des Herrn. Jonah 1:3

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1=======================================================================DECIDETE HOYDevoción Matutina para Jóvenes 2024Narrado por: Daniel RamosDesde: Connecticut, Estados Unidos===================|| www.drministries.org ||===================09 DE ABRILUN LADRÓN QUE SE SENTÍA CULPABLE«Señor, Señor, si tuvieras en cuenta la maldad, ¿quién podría mantenerse en pie? Pero en ti encontramos perdón, para que te honremos» (Salmo 130: 3, 4). Cierta vez un hombre que vivía solo volvió a casa tras unos meses de ausencia y, para su sorpresa, descubrió que alguien había entrado a robar. El ladrón había amontonado las cosas en la sala para elegir a su gusto. Pero algo llamó especialmente la atención del dueño. En aquel estante de la sala había un busto de Cristo con la corona de espinas, el cual en lugar de mirar hacia la sala corno lo había dejado, ahora estaba vuelto hacia la pared. Era evidente que el ladrón no pudo soportar que aquellos ojos de yeso contemplaran lo que hacía. Trató de huir de la voz de su conciencia, volviendo hacia la pared el rostro triste de aquella imagen. Esto ilustra muy bien los esfuerzos del ser humano por esconderse de la presencia de Dios. En la antigüedad, Jonás «trató de huir del Señor», embarcándose con rumbo a la lejana Tarsis. Saulo de Tarso intentó acallar la voz de su conciencia manifestando un celo irracional por su religión. Pilato trató de ahogar su conciencia lavándose las manos. Y Judas pretendió liberarse de su terrible culpa suicidándose. Sin embargo, Jonás descubrió que ninguna distancia podía alejarlo del Espíritu de Dios. Pablo comprendió que por muy ocupado que estuviera en los asuntos de su religión, no estaba fuera del alcance de Dios. Pilato descubrió que el agua no puede lavar la conciencia. Y el insensato Judas volverá a encontrarse con Aquel a quien traicionó. Ya lo decía el salmista: «¿A dónde podría ir, lejos de tu espíritu? ¿A dónde huiría, lejos de tu presencia? Si yo subiera a las alturas de los cielos, allí estás tú; y si bajara a las profundidades de la tierra, también estás allí» (Salmo 139: 7, 8). Entonces, ¿no sería mejor dejar de huir de la presencia de Dios y empezar a andar en la dirección correcta? Pide perdón por tus errores del pasado y decide poner hoy tu vida en las manos de Dios. Barclay señala: «El arrepentimiento significa la inversión de la dirección de la vida a fin de mirar a Dios de frente» (The Mind of Jesús, p. 44). Hoy tienes la oportunidad de renovar tu vida con Jesús. ¿Lo harás? 

This Sunday at NTC Massena, Pastor Justin shares on "Saul of Tarsis" as we continue week 2 of our new series! His Story, Our Story! Join us as we grow and worship together every Sunday at 9:00 Am!

In this month's episode we learn Sturm is a poser, The Companions' party is more permanently split up. The long flight from Tarsis. Raistlin enters a fugue state. Everyone learns about the history of the Dragon Orbs and Krynn. Tanis and half of the Companions are conscripted into the Silvanesti Defense Force. We learn the location of a Dragon Orb. And, finally, Sturm and his half of the Companions are okay. Oh, and Sturm and Alhana share a secret, special bond, that doesn't bode well for anyone.  We now have a Patreon for those who want to support the podcast! Benefits include seeing the show notes and getting a shout out. Details are here: https://www.patreon.com/ChroniclesofDragonlancePodcast Intro/Outro music: Winter Night by Alexander Nakarada

Jonas 1:1-3 1 Vino palabra de Jehová a Jonás hijo de Amitai, diciendo: 2 Levántate y ve a Nínive, aquella gran ciudad, y pregona contra ella; porque ha subido su maldad delante de mí. 3 Y Jonás se levantó para huir de la presencia de Jehová a Tarsis, y descendió a Jope, y halló una nave que partía para Tarsis; y pagando su pasaje, entró en ella para irse con ellos a Tarsis, lejos de la presencia de Jehová.

Tanis and his half of the Companions experience the hatred of the people of Tarsis, lose Tas, and meet the leadership of the city, which isn't much better than the mob. Their own judgment is interrupted when another elf is presented, the princess of the Silvanesti elves, Alhana Starbreeze. Raistlin and Laurana get to know each other and the reader learns about the Family Majere. On the way to prison Tanis and friends meet actual Solamnic Knights, learn Sturm isn't one, and find Tas.  We learn a little bit more about Alhana and the Silvanesti Elves. They've fared about as well as everyone else has it seems. We would learn more about Dragon Orbs too, if it wasn't for those pesky dragons who decide now is the best time to invade, really just destroy Tarsis. We now have a Patreon for those who want to support the podcast! Benefits include seeing the show notes and getting a shout out. Details are here: https://www.patreon.com/ChroniclesofDragonlancePodcast Intro/Outro music: Winter Night by Alexander Nakarada

JUEVES 8 DE FEBRERO DE 2024 DE DIOS PARA TI, HOY “Vino palabra de Jehová a Jonás hijo de Amitai, diciendo: Levántate y ve a Nínive, aquella gran ciudad, y pregona contra ella; porque ha subido su maldad delante de mí. Y Jonás se levantó para huir de la presencia de Jehová a Tarsis, y descendió a Jope, y halló una nave que partía para Tarsis; y pagando su pasaje, entró en ella para irse con ellos a Tarsis, lejos de la presencia de Jehová.” (Jonás 1:1-3) La mente de Jonás estaba afectada por el odio a los ninivitas; y como muchos hoy, creerse más justo que Dios. No concebía que Dios les diera una oportunidad de arrepentirse. Juzgar a Dios y huir de Él es la solución que damos cuando no aceptamos su voluntad y tenemos mentes estrechas. Él nos decepciona, porque su mente perfecta no cabe en nuestras mentes imperfectas. Jonás tuvo la bendición de que Él mismo se ocupara de hacerle poner los pies en la tierra y cumplir su misión. Cuando Dios decide algo siempre será superior a lo que nosotros haríamos y sus pensamientos son más altos que los nuestros. La desobediencia es el fruto de juzgar a Dios y creernos más sabios que Él. (Gina Sánchez) -- Te damos la bienvenida a nuestras reflexiones diarias. Cada día leemos y meditamos en una porción bíblica, para encontrar revelación de Dios que encamine nuestros pasos y haga próspero nuestro camino. Esto es… DE DIOS, PARA TI, HOY. ....... http://www.findnewhope.com/nueva-esperanza ....... www.facebook.com/PastoresRobertoyYamiley ....... Pastores Roberto y Yamiley, De Dios Para Ti Hoy - New Hope en Español , Brandon, FL (813) 689-4161

Tarsis the Beautiful! The Companions finally arrive at this fabled city only to find out it ain't so beautiful. Oh, and those ships that were going to carry the refugees from Pax Tharkas away to someplace else? Not a lot going on with those ‘white-winged' beauties either… Despite this apparent set back the Companions head into the city, the reader gets a little history lesson on Tarsis, and the Cataclysm. Then, the party decides to split! With perfect timing too, as they're also getting arrested. Also, one of your hosts is getting confused.

"Así que oró al Señor, y le dijo: —Mira, Señor, esto es lo que yo decía que iba a pasar cuando aún me encontraba en mi tierra. Por eso quise huir de prisa a Tarsis, pues yo sé que tú eres un Dios tierno y compasivo, que no te enojas fácilmente, y que es tanto tu amor que anuncias un castigo y luego te arrepientes. Por eso, Señor, te ruego que me quites la vida. Más me vale morir que seguir viviendo." - Jonás 4:2-3

1 Reyes 19:4.Muchos cristianos tal vez cansados de pasar por numerosas y difíciles pruebas han pedido a Dios la muerte, muchos llegaron a la conclusión de que la muerte era mejor que la vida, se necesita valor para sacar a la luz esos pensamientos secretos de muerte.Si has pedido a Dios que te quite la vida, una de las primeras verdades que debes comprender es que no estás solo ya que, antes que tu Dios ha escuchado tales peticiones, peticiones de muerte hechas por diferentes razones, en diferentes momentos, desde diferentes fosas, hombres y mujeres de Dios que oraron para ser llevados por el espíritu de muerte.Las oraciones que encontramos en las Escrituras no solo provienen de personas normales como nosotros, sino de los que menos esperaríamos que lucharan en esta vida: los líderes y héroes del pueblo de Dios.Voy a colocar ciertos ejemplos Bíblicos que nos van a ilustrar acerca del aguijón de la muerte que clamaron a Dios personajes bíblicos:Job 6:8-9 “Quién me diera que viniese mi petición y que me otorgase Dios lo que anhelo, y que agradara a Dios quebrantarme; Que soltara su mano, y acabara conmigo”: Job, un hombre justo sin rival en la tierra, ahora está sentado sobre cenizas, con la piel llena de llagas, rodeado de amigos que lo acusan y con un corazón demasiado pesado para sostenerlo: Toda su riqueza ha desaparecido, muchos de sus sirvientes han sido asesinados, es más, sus diez hijos quedaron enterrados bajo una casa, derrumbada por un gran viento.Job, tambaleándose de dolor, maldice el día de su nacimiento: «Perezca el día en que yo nací, y la noche que dijo “Un varón ha sido concebido”». Él reflexiona en voz alta: «¿Por qué se da luz al que sufre, y vida al amargado de alma; a los que ansían la muerte, pero no llega, y cavan por ella más que por tesoros; que se alegran sobremanera, y se regocijan cuando encuentran el sepulcro?». Quizás tú, como Job, has sufrido una gran pérdida. Tal vez te sientas entre los escombros, despreciado, no puedes soportar más; miras hacia adelante en una noche interminable. La esperanza te ha dado la espalda. El Señor negó la petición de Job. Tenía más compasión para dar, más misericordia, más comunión, más arrepentimiento. Job era incapaz de imaginar cómo su vida podría llegar a glorificar la gracia de Dios, esto lo resume Santiago 5:11 «Han oído de la paciencia de Job, y han visto el resultado del proceder del Señor, que el Señor es muy compasivo y misericordioso». Sigue creyendo, sigue confiando. En la noche oscura Dios te está preparando un eterno peso de gloria; 2 Corintios 4:17-18 “Porque esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria; 18 no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas”.Números 11:14-15 “No puedo yo solo soportar a todo este pueblo, que me es pesado en demasía. Y si así lo haces tú conmigo, yo te ruego que me des muerte, si he hallado gracia en tus ojos; y que yo no vea mi mal”: Moisés ora por la muerte al verse como un líder agobiado y hastiado; La ingratitud del pueblo ha deformado sus mentes. Sus recuerdos sugieren que la esclavitud incluía un comedor lleno de alimentos muy variados; mientras tanto, el milagroso pan gratuito se había vuelto amargo e insípido.Los ingratos fijan sus ojos en Moisés, murmurando mientras se amotinan por lo mucho que echaban de menos Egipto. Moisés mira a Dios y exclama: “Yo solo no puedo llevar a todo este pueblo, porque es mucha carga para mí. Y si así me vas a tratar, te ruego que me mates si he hallado gracia ante Tus ojos, y no me permitas ver mi desventura”, observa en los versículos subsiguientes la respuesta bondadosa de Dios, no mata a Moisés, sino que le proporciona setenta ancianos para que le ayuden en su labor, dándoles a estos hombres una medida de Su Espíritu. Como medida adicional, Dios promete alimentar a Israel con carne, tanta carne que les saldrá por las narices hasta que la aborrezcan.Si estás cansado bajo cargas demasiado pesadas para que tus brazos las lleven, tanto que te lleven a desear la muerte, acércate al Dios de Moisés, apóyate en Él en oración. Tu Padre compasivo te proporcionará ayuda para aliviar tu carga y levantará tus brazos para darte la victoria.Jonás 4:3 “Te ruego que me quites la vida, porque mejor me es la muerte que la vida”: Jonás, el profeta inmisericorde, muestra una determinación insensible de que Nínive, capital Asiria, no reciba la misericordia de Dios, sino la destrucción. Se niega a ser un instrumento para su salvación.Dios le había renovado después de navegar lejos de su llamado. Dios lo había rescatado de ahogarse en el mar. Dios le había dado una sombra refrescante mientras esperaba fuera de la ciudad para verla arder. Sin embargo, Jonás seguía sin dejar de lado su odio. Al final se dio cuenta de que ninguna condenación descendería, Jonás 4:1-3 “…esto desagradó a Jonás en gran manera, y se enojó. Y oró al Señor: «¡Ah Señor! ¿No era esto lo que yo decía cuando aún estaba en mi tierra? Por eso me anticipé a huir a Tarsis. Porque yo sabía que Tú eres un Dios clemente y compasivo, lento para la ira y rico en misericordia, y que te arrepientes del mal anunciado. Y ahora, oh Señor, te ruego que me quites la vida, porque mejor me es la muerte que la vida”..Pocos se enfrentan hoy a la tentación de querer destruir a toda una familia o a alguna persona, en este caso los asirios eran un pueblo brutal, pero quizás a menudo asesinamos en nuestros corazones a aquellos que nos han hecho daño. Mientras ellos viven, nuestra vida se pudre. A esto, el Señor responde de nuevo, con paciencia y compasión.La mayoría de las veces, no lo hacemos bien, esta oración por muerte es insensata, por lo tanto en este caso es necesario el arrepentimiento. Acude a tu Padre para que te ayude a extender ese perdón imposible que tan gratuitamente recibiste de Él, para que seas capaz de orar: «perdónanos nuestras deudas, como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores».1 Reyes 19:4 “Y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida”. Cuando estudiamos a Elías siempre vemos en el a un hombre extraordinario, con gran unción, usado por Dios, un profeta que Dios lo llama para enfrentarse a las autoridades gubernamentales como el Rey Acab y a su esposa Jezabel un bruja, hechicera e idólatra. Elías tuvo que enfrentarse todo el pueblo y a 400 profetas de Baal y 450 profetas de astarot; tiene el respaldo de Dios para destruirlos y después de esa gran actividad espiritual con todo el pueblo y con los 450 demonios del mal donde Dios mostró su poder y su gloria encendiendo el altar con fuego del cielo y luego matar a los profetas del mal, viene la persecución de Jezabel, destructora de profetas.En el monte Cisón los degolló a todos y Jezabel se entera y envía mensajeros para sentenciarlo a muerte; muchas veces hemos recibido mensajes que traen muerte, maldición, tristeza, Elías en vez de confiar en el Señor le abre los oídos a esas palabras lanzadas por Satanás el acusador y tuvo miedo . El valiente que había enfrentado a 850 profetas, un mensaje recibido hace que tenga temor y miedo, hasta tal punto que llegó depresión a su vida, se queda solo, cansado, se sentía destruido y pidió “morirse”.¿Oras para que la muerte se acerque porque temes a los vivos? Jesús nos dice: «Así que Yo les digo, amigos Míos: no teman a los que matan el cuerpo, y después de esto no tienen nada más que puedan hacer», Lucas 12:4. Más allá de esto, la historia de Elías nos invita a examinar nuestro último año o nuestra última semana o nuestro ayer en busca de razones, a menudo claras, para seguir confiando en un Creador fiel mientras hacemos el bien.Nuevamente, Dios trata con compasión a Elías. Lo llama para que se levante y coma, le proporciona una comida fresca en el desierto y le da provisiones para el viaje que tiene por delante. Observa también la bondad sonriente de Dios con Elías, ya que el profeta, aunque amenazado de muerte y orando por ella, nunca muere. 1 Corintios 15:55-57 “¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria? ya que el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo”.Ministración: Y así como los mencionados arriba hay muchos mas en la que Dios a pesar que escuchó la voz de sus súplicas jamás se le ocurrió matar a ninguno de los suyos. La tristeza, la depresión, los problemas, las dificultades, el rechazo, la deshonra, la traición, trae espíritu de muerte, en 2 Corintios 7:10 “Porque la tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación, de que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte”… Muchas veces pensamos que Dios no está con nosotros, pero hoy tienes que saber que Dios siempre nos da muchas oportunidades, Él siempre está esperándote, siempre va a estar presto para extender su mano de amor, bondad y misericordia, eres importante para Dios, te hizo único, Dios te puso un plan, un propósito, un destino, un lugar y nadie le va a quitar el librar, tu estás en las manos del creador, Él tiene el control.Cuando hay un verdadero arrepentimiento delante de Dios, Él ama, se deleita en tener misericordia, Miqueas 7:18-19 “¿Qué Dios como tú, que perdona la maldad, y olvida el pecado del remanente de su heredad? No retuvo para siempre su enojo, porque se deleita en misericordia. Él volverá a tener misericordia de nosotros; sepultará nuestras iniquidades, y echará en lo profundo del mar todos nuestros pecados”; no mas condenación, quita la culpa, quita la condenación porque “Ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, el único pecado que Dios no perdona es el que tu no confiesas.

Dar gracias en todo momento | Hna. Maria Elena Herrera Jonás 1:3 RVR1960 Y Jonás se levantó para huir de la presencia de Jehová a Tarsis, y descendió a Jope, y halló una nave que partía para Tarsis; y pagando su pasaje, entró en ella para irse con ellos a Tarsis, lejos de la presencia de Jehová. Juan 12:9-11 RVR1960 Gran multitud de los judíos supieron entonces que él estaba allí, y vinieron, no solamente por causa de Jesús, sino también para ver a Lázaro, a quien había resucitado de los muertos. Pero los principales sacerdotes acordaron dar muerte también a Lázaro, porque a causa de él muchos de los judíos se apartaban y creían en Jesús.

LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         IV TRIMESTRE DEL 2023Narrado por: Gustavo PérezDesde: Málaga, España DOMINGO 29 DE OCTUBRENUESTRAS EXCUSAS: MIEDO Lee Nahúm 1:1; 3:1 al 4; 2 Reyes 17:5 y 6; y 19:32 al 37. ¿Qué revelan estos versículos sobre Nínive y la relación entre Asiria e Israel? ¿Cómo podría haber influido esta relación en la decisión de Jonás de ir a Tarsis? Una de las razones por las que Jonás no quería ir a Nínive era el miedo. Los asirios eran un enemigo temible, y Nínive era la capital del reino.“Entre las ciudades del mundo antiguo, mientras Israel estaba dividido, una de las mayores era Nínive, capital del reino asirio. [...] En el tiempo de su prosperidad temporal, Nínive era un centro de crímenes e impiedad. La Inspiración la ha caracterizado como 'ciudad sanguinaria [...] llena de mentira y de rapiña'. En lenguaje figurado, el profeta Nahum comparó a los ninivitas con un león cruel y devorador, al que preguntó: '¿Sobre quién no pasó continuamente tu maldad?' (Nah. 3:1, 19)” (Elena de White, Profetas y reyes, p. 198). Nínive era una ciudad magnífica. Los historiadores nos dicen que Senaquerib expandió considerablemente la ciudad, incluyendo la construcción del enorme palacio del suroeste, que medía 503 metros por 242 metros y constaba de al menos 80 habitaciones. También construyó 18 canales para transportar agua a la ciudad desde una distancia de 65 kilómetros. El tamaño por sí solo habría sido intimidatorio. Pero los asirios también eran despiadados. En su relato de la conquista de Babilonia, Senaquerib se jactaba de haber llenado las calles con los cadáveres de sus habitantes, jóvenes y viejos, y los grabados en relieve encontrados durante las excavaciones muestran escenas de soldados empalando a sus víctimas. No era gente con la que uno quisiera cruzarse; no eran reacciones a emplear la violencia, y eran particularmente crueles con aquellos que no les caían bien. Por cierto, con solo pensar que debía caminar entre las masas de gente de Nínive, Jonás debía de haber temblado de miedo. A pesar de todo esto, a menudo leemos la historia de Jonás con desaprobación, porque él permitió que el miedo se interpusiera en el cumplimiento de las instrucciones de Dios. De lo que no nos damos cuenta es que nosotros podemos hacer lo mismo; es decir, dejarnos controlar por nuestros miedos en lugar de ser guiados por Dios. Piensa en alguna ocasión en la que hayas sentido que Dios te ordenaba hacer algo que tú, por miedo, no querías realizar. ¿Qué lecciones aprendiste de esa experiencia?

LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         IV TRIMESTRE DEL 2023Narrado por: Gustavo PérezDesde: Málaga, España SÁBADO 28 DE OCTUBREEXCUSAS PARA ELUDIR LA MISIÓN LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Jonás 1-4; Nahúm 1:1; 2 Reyes 17:5, 6; Salmo 24:1; Santiago 1:27; Isaías 6:1-8. PARA MEMORIZAR:“Después de oí la voz del Señor, que dijo: '¿A quién enviaré? ¿Quién irá de nuestra parte?' Entonces respondí: 'Aquí estoy, envíame a mí'” (Isaías 6:8). No todos los que fueron llamados a la misión fueron tan obedientes como Abraham. Jonás es un ejemplo (lee Jon. 1-4). Dios llamó a Jonás para que pregonara contra Nínive, la capital de Asiria. Esta ciudad, situada en el actual Irak, estaba a novecientos kilómetros de Jerusalén, una distancia considerable. Jonás no solo se negó a ir, sino además huyó en dirección contraria, hacia Tarsis, ahora el sur de España. Navegar los tres mil doscientos kilómetros del viaje le habría llevado al menos un mes, dependiendo del tiempo. Como no quería enfrentarse al rey de Asiria, Jonás aprovechó el mes que le habría llevado llegar a Nínive para alejarse de él. ¿Por qué él, un hombre de Dios, habría hecho eso? Los ninivitas eran notoriamente malvados, un pueblo conocido por su perversidad y crueldad que ya había atacado a Israel y Judá. Sin embargo, Dios llamó a Jonás para que fuera a Nínive y predicara contra su gran maldad (Jon. 1:2). La expresión literaria aquí es muy similar a la que Dios usó con Abraham respecto de Sodoma y Gomorra en Génesis 18:20 y 21. Sin embargo, como veremos, Jonás no era Abraham. ¿Qué podemos aprender de la actitud de Jonás de poner excusas para no cumplir con la misión?

NOTAS DE ELENAMaterial complementario de la escuela Sabática para adultos.Narrado por: Patty CuyánDesde: California, Estados UnidosUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church SÁBADO DE TARDE, 28 DE OCTUBREEXCUSAS PARA ELUDIR LA MISIÓNA pesar de lo impía que Nínive había llegado a ser, no estaba completamente entregada al mal. El que "vio a todos los hijos de los hombres" (Salmo 33:13) y cuyos "ojos vieron todo lo preciado" (Job 28:10) percibió que en aquella ciudad muchos procuraban algo mejor y superior, y que si se les concedía oportunidad de conocer al Dios viviente, renunciarían a sus malas acciones y le adorarían. De manera que en su sabiduría Dios se les reveló en forma inequívoca, para inducirlos, si era posible, a arrepentirse. El instrumento escogido para esta obra fue el profeta Jonás, hijo de Amitai. El Señor le dijo: "Levántate, y ve a Nínive, ciudad grande, y pregona contra ella; porque su maldad ha subido delante de mí". Jonás 1 1, 2. Mientras el profeta pensaba en las dificultades e imposibilidades aparentes de lo que se le había encargado, se sintió tentado a poner en duda la prudencia del llamamiento. Desde un punto de vista humano, parecía que nada pudiera ganarse proclamando un mensaje tal en aquella ciudad orgullosa. Se olvidó por el momento de que el Dios a quien servía era omnisciente y omnipotente. Mientras vacilaba y seguía dudando, Satanás le abrumó de desaliento. El profeta fue dominado por un gran temor, y "se levantó para huir de la presencia de Jehová a Tarsis". Fue a Jope, encontró allí un barco a punto de zarpar y "pagando su pasaje entró en él, para irse con ellos". Vers. 3 (Profetas y reyes, págs. 198, 199). Cuando en lo antiguo Dios daba luz a su pueblo, no obraba exclusivamente por una sola categoría de individuos. Daniel era príncipe de Judá. Isaías era también de estirpe real. David y Amós eran pastores de ganado; Zacarías era un cautivo vuelto de Babilonia; Labrador de la época de Eliseo. El Señor suscitaba como representantes suyos a profetas y príncipes, nobles y plebeyos, y les enseñaba las verdades que debían transmitir al mundo. A todo aquel que llega a ser partícipe de su gracia, el Señor le señala-la una obra que hacer en favor de los demás. Cada cual ha de ocupar su puesto, diciendo: "Heme aquí, envíame a mí". Isaías 6:8. Al ministro de la Palabra, al enfermero misionero, al médico creyente, al simple cristiano, sea negociante o agricultor, profesional o mecánico, a todos incumbe la responsabilidad. Es nuestra tarea revelar a los hombres el evangelio de su salvación. Toda empresa en que nos empezamos debe servir de medio para dicho fin. Los que emprendan la obra que les fue señalada no solo serán fuente de bendición para otros, sino que ellos mismos serán bendecidos. El sentido del deber cumplido influirá de modo reflejo en sus almas. El desalentado olvidará su desaliento, el débil se volverá fuerte, el ignorante, inteligente, y todos encontrarán ayuda segura en Aquel que los llamó (El ministerio de curación, p. 106, 107).

DEVOCIÓN MATUTINA PARA MENORES 2023“SIGUIENDO LAS HUELLAS”Narrado por: Linda RumrillDesde: Gran Canaria, EspañaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church 16 DE OCTUBRE EL PROFETA ENOJADOAsí que oró al Señor, y le dijo: "Mira, Señor, esto es lo que yo decía que iba a pasar cuando aún me encontraba en mi tierra. Por eso quise huir de prisa a Tarsis, pues yo sé que tú eres un Dios tierno y compasivo, que no te enojas fácilmente, y que es tanto tu amor que anuncias un castigo y luego te arrepientes"» (Jonás 4: 2).Después de todo, ¿por qué no quería acudir al profeta? Será acaso porque Nínive era una ciudad considerablemente grande que se necesitaban tres días para recorrerla (3: 3). ¿O acaso se sintió intimidado por sus ciento veinte mil habitantes? (4:11). ¿Temía que lo tomaran como rehén? Asiria era cruel con sus enemigos. En realidad, la razón primordial consistía en su celo patriótico malentendido. No le parecía adecuado predicarle a quienes históricamente eran enemigos de Israel.Jonás demostró conocer muy bien las características de Dios según él mismo las menciona en el versículo de hoy, lo que no reconocía era la universalidad del mensaje de salvación. Las palabras de este versículo son parte de una oración. Una oración muy diferente a la que pronunció mientras estaba en el interior del gran pez. Entonces había orado con desesperación por su salvación, en cambio, en esta oración demuestra sus sentimientos más profundos: enojo, insatisfacción, desinterés y aún anhelo de morir (vers. 3). Paradójicamente, elevó su mejor oración desde el peor lugar, pero pronunció su peor oración desde la comodidad.Así que cometió el error de convertirse en un espectador; Aún no perdía la esperanza de ver descender fuego del cielo que consumiera a los ninivitas. El profeta que predijo que la gente se arrepintiera, él mismo no se había arrepentido. Con su actitud pasiva demostraba el egoísmo de su corazón, pues él estaba bien, pero no quería que los ninivitas lo estuvieran. Incluso, Dios contribuyó para su comodidad al proveerle una planta que le prodigaba sombra, pero al día siguiente dispuso que la planta se secara. Entonces Jonás se estalló en ira. Fue ahí que Dios vio la oportunidad para confrontarlo: Jonás demostraba interés por lo que no había creado ni de lo que era dueño. Entonces Dios le enfatizó que él sentiría a pesar de la destrucción de personas que él mismo había creado y dependían de él para subsistir.Dios se interesa por todos: ancianos, adultos, jóvenes, niños e incluso los animales (vers. 11) y desea que nosotros compartamos su visión e interés.

Yom Kippur  Part 6:  Why Does God Allow Storms?  -  English and Spanish.  The prophet Jonah tried to run away from God's presence by sailing to Tarshish. But God sent a mighty windstorm to stop him.  Why does God allow storms in our lives even when we are not trying to run away?  Recorded September 25, 2023. Yom Kippur Parte 6: ¿Por qué Dios permite las tormentas?  - Inglés y español.  El profeta Jonás trató de huir de la presencia de Dios navegando hacia Tarsis. Pero Dios envió una poderosa tormenta de viento para detenerlo.  ¿Por qué Dios permite tormentas en nuestras vidas incluso cuando no estamos tratando de huir?  Grabado el 25 de septiembre de 2023.

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== DEVOCIÓN MATUTINA PARA ADULTOS 2023“YO ESTOY CONTIGO”Narrado por: Roberto NavarroDesde: Montreal, CanadáUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church21 DE SEPTIEMBRE DEL 2023 "ME GUIARÁ TU MANO" Si tomara las alas del alba y habitara en el extremo del mar, aún allí me guiará tu mano y me asirá tu diestra (Salmo 139:9, 10). "¿A dónde huiré de tu presencia?", se preguntaba David en el Salmo 139:7. En la Biblia encontramos al profeta Jonás tratando de demostrar que sí puede uno esconderse de la presencia divina. Con el objetivo de huir "de la · presencia de Jehová", Jonás compró un pasaje y se fue en barco a Tarsis, para irse "lejos de la presencia de Jehová" (Jonás 1:3). Según las concepciones que se tenía en aquellos tiempos, el mar era el lugar dominado por las fuerzas adversas a Dios; * el leviatán, la serpiente, el dragón, todos los animales vinculados a los poderes demoníacos habitaban en el mar (ver Isaías 27:1). Las bestias que persiguen al pueblo de Dios también salen del mar tanto en Daniel como en el libro de Apocalipsis (ver Daniel 7:3; Apocalipsis 13:1). Así que, cuando Jonás se dirigió al mar, dio por sentado que Dios no estaría allí. Sin embargo, en todo momento Dios tenía el control de las circunstancias: él mandó el viento y él mandó al pez que se tragaría a Jonás. De ese modo, el Señor le demostró a Jonás que no hay lugar donde nos metamos, que él no pueda entrar a buscarnos.Por eso, a la pregunta del Salmo 139, la respuesta es que no hay sitio donde podamos escondernos de la mirada del Señor. "¿Podrá alguien esconderse donde yo no pueda verlo?", pregunta el Señor en Jeremías 23:24 (RVC). Si nos adentramos al mismo reino de la muerte, allí estará él; si nos cubrimos de tinieblas para que no nos vea, no dará resultado, pues para él lo mismo "son las tinieblas que la luz" (Salmo 139:12). Y, si como Jonás, nos vamos al "extremo del mar", aún allí nos alcanzará su mano (Salmo 139:9).¡Qué maravillo es nuestro Dios! Nunca se rinde, nunca se da por vencido; cuanto más huimos de él, más intensa es su búsqueda. Él lleva contadas todas las veces en que nos hemos apartado, porque en todas ha salido a buscarnos. Cuanto más hondo sea el foso en el que hayas caído, más alargará él su mano para sacarte.Hoy alza tu vista y mira la mano del Dios todopoderoso, que se extiende hasta ti para alcanzarte y fortalecerte. No sigas huyendo, no te alejes más, Dios promete guiarte.* Victor Harold Matthews, Mark W. Chavalas y John H. Walton, The IVP Bible Background Commentary: Old Testament, electronic ed. (Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press, 2000), Jonás 1: 17. 

Yom Kippur  Part 2:  Jonah and Tarshish  -  English and Spanish.  Jonah was sent by God to warn Nineveh, but instead, he fled to Tarshish. Where is Tarshish, and why do so many believers want to go there?  This is a rebroadcast of a sermon from our archives. Yom Kippur Parte 2: Jonás y Tarsis - Inglés y Español.  Jonás fue enviado por Dios para advertir a Nínive, pero en lugar de eso, huyó a Tarsis. ¿Dónde está Tarsis, y por qué tantos creyentes quieren ir allí?  Esta es una retransmisión de un sermón de nuestros archivos.

================================================== ==SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1================================================== == DEVOCIÓN MATUTINA PARA MUJERES 2023“HIJA MÍA, NO TENGAS MIEDO”Narrado por: Sirley DelgadilloDesde: Bucaramanga, ColombiaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church  19 DE AGOSTO EL SERMÓN DE LA TORMENTAY él les respondió: Soy hebreo, y temo a Jehová, Dios de los cielos, que hizo el mar y la tierra. Jonás 1:9.Para evitar su misión, Jonás huyó de la presencia de Jehová (Jonás 1:3). De modo que se dirigió, en dirección opuesta, a Tarsis. "Es incierta la ubicación de Tarsis, pero todo indica que estaba tan lejos de Nínive como era posible en el mundo de Jonás". Aunque Jonás escapó de él, Dios no lo rechazó ni lo abandonó. Estaba presente en la nave en la cual Jonás se embarcó.Supersticiosos como eran, los marineros que iban en la misma embarcación creyeron que la tormenta que se desató en alta mar era evidencia de que los dioses estaban enojados, y decidir echar suertes para encontrar al culpable. Dios intervino para mostrar a Jonás que no se puede huir de su presencia. Tampoco la tormenta era por el "enojo de los dioses", sino por el amor redentor del Dios de Jonás.Los marineros preguntaron a Jonás para asegurarse de su culpabilidad: ¿Por qué nos ha sobrevenido este mal? ¿De dónde vienes? ¿A qué te dedicas? ¿Cuál es tu país? ¿De qué pueblo eres? (Jonás 1:8, 9). Jonás permaneció en silencio, ignoró sus preguntas y respondió solo sobre su trasfondo cultural: "Soy hebreo", y agregó: "Temo a Dios". Era una respuesta hebrea que implicaba la idea de adorar y servir a un solo Dios.Jonás se había negado a predicar a los gentiles ninivitas, pero forzosamente predicó a los tripulantes de la nave. Los hombres quedaron impresionados por el poder del Dios de Jonás, no tanto por la predicación, sino por el poder manifestado en la naturaleza. No esperes a que lleguen circunstancias que te hagan sentirte forzado a dar a conocer a qué Dios perteneces, a qué Dios adora y sirve.Jonás presentó a Dios como el Creador del cielo y la tierra, una confesión que hizo aterrorizar a los marineros frente al peligro de morir. Mantente lista para dar fe del gran Dios creador que tiene el control sobre las leyes naturales cuando te cuestionen acerca de los diferentes desastres de la naturaleza que experimenta este planeta.El descenso espiritual de Jonás fue ejemplificado con su descenso físico: Jonás "descendió a Jope" (Jonás 1:3), luego descendió al barco, y de allí descendió a la parte más profunda de la nave (Jonás 1:5); más tarde descendió al fondo del mar (Jonás 1:12), y al final, descendió al interior de un gran pez. No hay lugar tan bajo en que caigas que Dios no pueda rescatarte.Aunque huir de Dios nunca es una buena idea, él es experto en segundas oportunidades. Clama y el te encontrara.

Nínive es el lugar al que Dios llama y al que no queremos ir. Nínive es problemas, peligro, desafío. Nínive son las situaciones a través de las que Dios trata con nuestro carácter… La mayoría de nosotros no queremos ir a Nínive y nos vamos a Tarsis. Pero cuando nos alejamos de lo que Dios nos está diciendo, también nos alejamos de su favor y de su cobertura. Así que, si Dios te llama a permanecer en la barca, quédate en cubierta hasta recibir una nueva orden; pero si Dios te llama a bajar de la barca, por favor, asegúrate que sea Dios quien te esté llamando a bajar. --- Support this podcast: https://podcasters.spotify.com/pod/show/dante-gebel/support

Tarteso fue una antigua civilización en el sudoeste de la Península Ibérica, a caballo entre el mito y la realidad. Las primeras citas sobre ella aparecen en la Biblia. En el s. X a de C, el rey Salomón ya comerciaba con un lejano y misterioso lugar llamado Tarsis. Uno de los yacimientos más espectaculares es el Santuario de Casas del Turuñuelo (Badajoz). En 2014 se descubrieron los restos de un edificio imponente que fue sellado tras el sacrificio masivo de animales. Desde entonces, este yacimiento no ha dejado de ofrecer sorpresas. En la última campaña, los arqueólogos han sacado a la luz los restos de cinco relieves antropomorfos del siglo V a.C. En “Más cerca” (Radio 5) hemos entrevistado a Esther Rodríguez, investigadora del Instituto de Arqueología de Mérida (CSIC), y codirectora de las excavaciones. Escuchar audio

096 | JONÁS 4Enojo de Jonás por la misericordia delSeñor1Este cambio de planes molestó mucho a Jonás y se enfureció. 2Entonces le reclamó al Señor:—Señor, ¿no te dije antes de salir de casa que tú harías precisamente esto? ¡Por eso hui a Tarsis! Sabía que tú eres un Dios misericordioso y compasivo, lento para enojarte y lleno de amor inagotable. Estás dispuesto a perdonar y no destruir a la gente. 3¡Quítame la vida ahora, Señor! Prefiero estar muerto y no vivo si lo que yo predije no sucederá.4El Señor le respondió:—¿Te parece bien enojarte por esto?5Entonces Jonás se fue al oriente de la ciudad e hizo una enramada. Luego se sentó bajo la sombra de la enramada mientras esperaba ver lo que le acontecería a la ciudad. 6Ahora bien, el Señor Dios proveyó que una planta frondosa creciera allí y pronto extendió sus anchas hojas sobre la cabeza de Jonás y lo protegió del sol. Esto le trajo alivio y Jonás estuvo muy agradecido por la planta.7¡Pero Dios también proveyó un gusano! Al amanecer del día siguiente, el gusano se comió el tallo de la planta, de modo que se marchitó. 8Así que cuando el sol se intensificó, Dios proveyó un viento abrasador del oriente para que soplara sobre Jonás. El sol pegó sobre su cabeza hasta que se sintió tan débil que deseaba morirse y exclamó: «¡Es mejor morir que vivir así!».9Entonces Dios dijo a Jonás:—¿Te parece bien enojarte porque la planta murió?—¡Sí —replicó Jonás—, estoy tan enojado que quisiera morirme!10Entonces el Señor le respondió:—Sientes lástima por una planta, aunque tú no hiciste nada para que creciera. Creció rápido y murió rápido. 11Pero Nínive tiene más de ciento veinte mil habitantes que viven en oscuridad espiritual, sin mencionar todos los animales. ¿No debería yo sentir lástima por esta gran ciudad?

ver en YouTube Salmo 72 NBLAReinado del Rey Justo1 Oh Dios, da Tus juicios al rey,Y Tu justicia al hijo del rey.2 Juzgue él a Tu pueblo con justicia,Y a Tus afligidos con equidad.3 Traigan paz los montes al pueblo,Y justicia los collados.4 Haga el rey justicia a los afligidos del pueblo,Salve a los hijos de los pobres,Y aplaste al opresor.5 Que te teman mientras duren el sol y la luna,Por todas las generaciones.6 Descienda el rey como la lluvia sobre la hierba cortada,Como aguaceros que riegan la tierra.7 Florezca la justicia en sus días,Y abundancia de paz hasta que no haya luna.8 Domine él de mar a marY desde el Río Éufrates hasta los confines de la tierra.9Dobléguense ante él los moradores del desierto,Y sus enemigos laman el polvo.10 Los reyes de Tarsis y de las islas traigan presentes;Los reyes de Sabá y de Seba ofrezcan tributo;11 Y póstrense ante él todos los reyes de la tierra;Sírvanle todas las naciones.12 Porque él librará al necesitado cuando clame,También al afligido y al que no tiene quien lo auxilie.13 Tendrá compasión del pobre y del necesitado,Y la vida de los necesitados salvará.14Rescatará su vida de la opresión y de la violencia,Y su sangre será preciosa ante sus ojos.15Que viva, pues, y se le dé del oro de Sabá,Y que se ore por él continuamente;Que todo el día se le bendiga.16¶Haya abundancia de grano en la tierra, en las cumbres de los montes;Su fruto se mecerá como los cedros del Líbano;Que los de la ciudad florezcan como la hierba de la tierra.17Sea su nombre para siempre;Que su nombre se engrandezca mientras dure el sol,Y sean benditos por él los hombres;Llámenlo bienaventurado todas las naciones.18 Bendito sea el Señor Dios, el Dios de Israel,El único que hace maravillas.19Bendito sea Su glorioso nombre para siempre,Sea llena de Su gloria toda la tierra.Amén y amén.20 Aquí terminan las oraciones de David, hijo de Isaí.

Istrouma en Español Sep 4 , 2022 ========== 4 de Septiembre, 2022 La Compasión de Dios y la nuestra… || Jonás 4 ========== ‭‭Jonás‬ ‭4:1-11‬‬ Pero Jonás se apesadumbró en extremo, y se enojó. Y oró a Jehová y dijo: Ahora, oh Jehová, ¿no es esto lo que yo decía estando aún en mi tierra? Por eso me apresuré a huir a Tarsis; porque sabía yo que tú eres Dios clemente y piadoso, tardo en enojarte, y de grande misericordia, y que te arrepientes del mal. Ahora pues, oh Jehová, te ruego que me quites la vida; porque mejor me es la muerte que la vida. Y Jehová le dijo: ¿Haces tú bien en enojarte tanto? Y salió Jonás de la ciudad, y acampó hacia el oriente de la ciudad, y se hizo allí una enramada, y se sentó debajo de ella a la sombra, hasta ver qué acontecería en la ciudad. Y preparó Jehová Dios una calabacera, la cual creció sobre Jonás para que hiciese sombra sobre su cabeza, y le librase de su malestar; y Jonás se alegró grandemente por la calabacera. Pero al venir el alba del día siguiente, Dios preparó un gusano, el cual hirió la calabacera, y se secó. Y aconteció que al salir el sol, preparó Dios un recio viento solano, y el sol hirió a Jonás en la cabeza, y se desmayaba, y deseaba la muerte, diciendo: Mejor sería para mí la muerte que la vida. Entonces dijo Dios a Jonás: ¿Tanto te enojas por la calabacera? Y él respondió: Mucho me enojo, hasta la muerte. Y dijo Jehová: Tuviste tú lástima de la calabacera, en la cual no trabajaste, ni tú la hiciste crecer; que en espacio de una noche nació, y en espacio de otra noche pereció. ¿Y no tendré yo piedad de Nínive, aquella gran ciudad donde hay más de ciento veinte mil personas que no saben discernir entre su mano derecha y su mano izquierda, y muchos animales? 1. La Queja de Jonás (1-5) “Pero esto desagradó a Jonás en gran manera, y se enojó…” 2. La Lección de Dios (6-8) “Y el Señor Dios dispuso que una planta creciera sobre Jonás…” 3. La Meta de Dios (9-11) “¿y no he de apiadarme yo de Nínive, la gran ciudad?” [Image] https://imageproxy.youversionapi.com/640x640/https://s3-us-west-2.amazonaws.com/mushroom-event-images-prod/117574509-1662179323184.jpg [Image] https://imageproxy.youversionapi.com/640x640/https://s3-us-west-2.amazonaws.com/mushroom-event-images-prod/117574509-1662178078340.jpg [Image] https://imageproxy.youversionapi.com/640x640/https://s3-us-west-2.amazonaws.com/mushroom-event-images-prod/117574509-1662178099944.jpg Regístrate ¡Si es la primera vez que asistes te invitamos a que te registres utilizando el siguiente link! https://istrouma.org/nuevo Nuestro Facebook Link de nuestro facebook donde nuestros servicios estarán en vivo ¡Acompáñanos! https://www.facebook.com/IBCespanol/ Visita nuestra pagina oficial: ¡Te esperamos! https://istrouma.org/espanol

Istrouma en Español Aug 14 – 16, 2022 ========== 14 de Agosto, 2022 Puedes correr pero no puedes esconderte || Jonás 1 ========== ‭‭Jonás‬ ‭1:1-17‬‬ Vino palabra de Jehová a Jonás hijo de Amitai, diciendo: Levántate y ve a Nínive, aquella gran ciudad, y pregona contra ella; porque ha subido su maldad delante de mí. Y Jonás se levantó para huir de la presencia de Jehová a Tarsis, y descendió a Jope, y halló una nave que partía para Tarsis; y pagando su pasaje, entró en ella para irse con ellos a Tarsis, lejos de la presencia de Jehová. Pero Jehová hizo levantar un gran viento en el mar, y hubo en el mar una tempestad tan grande que se pensó que se partiría la nave. Y los marineros tuvieron miedo, y cada uno clamaba a su dios; y echaron al mar los enseres que había en la nave, para descargarla de ellos. Pero Jonás había bajado al interior de la nave, y se había echado a dormir. Y el patrón de la nave se le acercó y le dijo: ¿Qué tienes, dormilón? Levántate, y clama a tu Dios; quizá él tendrá compasión de nosotros, y no pereceremos. Y dijeron cada uno a su compañero: Venid y echemos suertes, para que sepamos por causa de quién nos ha venido este mal. Y echaron suertes, y la suerte cayó sobre Jonás. Entonces le dijeron ellos: Decláranos ahora por qué nos ha venido este mal. ¿Qué oficio tienes, y de dónde vienes? ¿Cuál es tu tierra, y de qué pueblo eres? Y él les respondió: Soy hebreo, y temo a Jehová, Dios de los cielos, que hizo el mar y la tierra. Y aquellos hombres temieron sobremanera, y le dijeron: ¿Por qué has hecho esto? Porque ellos sabían que huía de la presencia de Jehová, pues él se lo había declarado. Y le dijeron: ¿Qué haremos contigo para que el mar se nos aquiete? Porque el mar se iba embraveciendo más y más. Él les respondió: Tomadme y echadme al mar, y el mar se os aquietará; porque yo sé que por mi causa ha venido esta gran tempestad sobre vosotros. Y aquellos hombres trabajaron para hacer volver la nave a tierra; mas no pudieron, porque el mar se iba embraveciendo más y más contra ellos. Entonces clamaron a Jehová y dijeron: Te rogamos ahora, Jehová, que no perezcamos nosotros por la vida de este hombre, ni pongas sobre nosotros la sangre inocente; porque tú, Jehová, has hecho como has querido. Y tomaron a Jonás, y lo echaron al mar; y el mar se aquietó de su furor. Y temieron aquellos hombres a Jehová con gran temor, y ofrecieron sacrificio a Jehová, e hicieron votos. Pero Jehová tenía preparado un gran pez que tragase a Jonás; y estuvo Jonás en el vientre del pez tres días y tres noches. Jonás corrió: a. Recibió la palabra de Dios. b. Resistió la palabra de Dios. Dios salvó: a. Dios desató un fuerte viento. b. Dios puso un gran pez. Regístrate ¡Si es la primera vez que asistes te invitamos a que te registres utilizando el siguiente link! https://istrouma.org/nuevo Nuestro Facebook Link de nuestro facebook donde nuestros servicios estarán en vivo ¡Acompáñanos! https://www.facebook.com/IBCespanol/ Visita nuestra pagina oficial: ¡Te esperamos! https://istrouma.org/espanol

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