Podcasts about zapoteca

Iglesia Católica pidió evitar anteponer la ideología a la vida humana Joven zapoteca participará en Conferencia de la ONU sobre Cambio Climático Acusan a Corea del Sur de espiar con drones  Más información en nuestro Podcast

Shanni Mora, estudiante del Bachillerato Integral Comunitario de Teotitlán del Valle, comunidad indígena Zapoteca del estado de Oaxaca,

Dive into a captivating episode with Fabiola Santiago, a trailblazing Zapoteca from Oaxaca, Mexico, who's redefining cultural preservation in the diaspora. Follow Fabiola's inspiring journey from Oaxaca to the bustling streets of Los Angeles and the innovative Bay Area. She'll have you nodding along as she shares her experiences of balancing two worlds – embracing a new culture while fiercely protecting her Oaxacan roots.Get ready for some real talk about:Life experiences influencing career choice - When you know, you know!Standing up for immigrant workers' rights (yes, queen!)Indigenous Oaxacan traditions and cultureMi Oaxaca, Fabiola's organization, dedicated to keeping Oaxacan Indigenous food and culture thriving authenticallyMezcal - in all its complexityMotherhood and Cultural ImmersionFabiola's vision for the futureBut wait, there's more! Fabiola drops some serious knowledge about Mezcal. It's not just a trendy spirit – it's a cultural icon with deep spiritual and communal significance. She'll open your eyes to the environmental and social impact of its commercialization, and trust us, you'll never look at your cocktail the same way again.Prepare to be moved by Fabiola's passion for honoring Indigenous wisdom and amplifying BIPOC voices. Her dream? To transform Mi Oaxaca into an enpowering social enterprise that educates and uplifts communities.This episode is a masterclass in cultural pride, responsible consumerism, and the power of storytelling. Whether you're sipping Mezcal or your morning cafecito, Fabiola's words will inspire you to connect deeper with your roots and make a difference in your community.Don't miss this eye-opening conversation that'll have you rethinking culture, consumption, and your role in preserving ancestral wisdom. Hit play now!Learn more about Fabiola Santiago (OaxacTheTalk) and Mi Oaxaca:Mi Oaxaca website Mi Oaxaca on LinkedIn Mi Oaxaca InstagramFabiola Santiago website Fabiola Santiago LinkedIn Fabiola Santiago Instagram

Mare Advertencia has been making feminist hip hop that addresses revolutionary politics and uncomfortable topics from her home in Oaxaca for years, but the Zapoteca rapper has had some big come ups recently. Join us in anticipation of Indigenous Peoples' day as we talk about her musical trajectory, what it was like to get the news that her song was featured on Wakanda Forever, and why she doesn't like to call herself an activist. Show notes: https://bit.ly/3Q3R4d5 Follow us: instagram.com/RadioMenea twitter.com/RadioMenea tinyletter.com/RadioMenea

“Historia de una reina #zapoteca”, una obra de #teatro que marca el regreso de Reyna Álvarez a los escenarios de #Puebla, este 7 de agosto en @PuroDramaPuebla #Muxe #TeatroPoblano #TeatroIndependiente #Espectáculo #Indígena #Transgénero

Indigenous made music Dark-pop, Dance, Reggae, Hip Hop, Latin, Country, Indie, Rap, and more, from artists of the Cree, Mayan, Innu, Sioux, Métis, Anishinaabe, Ojibwe, Zapoteca nations. Brought to you by Turtle Island Radio and Pantheon Podcasts. Please, during this difficult time when artists can not play to live audiences, if you like the music you hear, go out and buy some of it. :) Tracks on this week's show are: Daniel Desorcy - Wish You'd Come Around K.A.S.P. & EarthChild - Back To The Culture Handsome Tiger - Dancing Eagle Audiopharmacy & MC Persia & Teo Sense - Translucent (MC Persia Version) Sherri Shorting - Soul Stealer Justinsayne N8V - lovely Wooden Shoe Ramblers - Plains Song The Spiritual Warriors - Brothers And Sisters Kanen - Tshekat Blackbird - Find My Way Saltwater Hank - Dm Yootu Stukwliin Mare Advertencia Lirika - Elfanta, Que Ninguna Se Balanceandose Sola Jade Turner - Deadweight Sara Curruchich - Amour Diverso Foreshadow - Protect Your People Robin Cisek & Tea G - Believe In Us All songs on this podcast are owned by the artist(s) and are used for educational purposes only. All songs can be found for purchase or streaming wherever you get your great music. Please pick up these amazing tracks and support these artists. More info on the show here.

Nuestro invitado de este episodio es Hari Kuri, terapeuta holístico originario de la Ciudad de Guadalajara, México, con ascendencia proveniente de la cultura indígena Zapoteca del Estado de Oaxaca, México. Hablamos de los viajes que hacía de chico cada verano e invierno al pueblo de su abuela materna en Oaxaca, quién era la curandera del pueblo y de quien aprendió sus primeros conocimientos sobre la sanación del cuerpo y del espíritu. Me contó sobre su primer encuentro muy joven con las plantas sagradas, sobre su formación con la persona que ha sido su mayor maestro, sobre sus peregrinaciones al desierto de Real de Catorce, en San Luis Potosí, México a buscar el Hikuri, el peyote (un cactus alucinógeno) con el pueblo Wixárika. Los Wirárika son un grupo étnico que habitan en el oeste central de México, en la Sierra Madre Occidental, principalmente en el estado de Nayarit, y partes de la sierra de Jalisco, Durango y Zacatecas. Desde chico Hari tenía muchas dudas existenciales que no compartía con los chicos de su edad. Su viaje interior le ha llevado a preguntarse continuamente ¿quién soy? y ¿qué hago aquí? A partir de este ejercicio permanente de auto-observación es que Hari ha logrado experimentar una vida con un alto grado de intención, devoción y entrega. Su conexión con el mundo espiritual y la Madre Naturaleza, así como sus ojos con una mirada profunda como la de un viejo y amoroso ancestro, denotan su gran sabiduría y camino recorrido a su corta edad. Hari Kuri, en esta entrevista, es un deleite de sencillez, sinceridad y presencia. Si te interesa contactarlo para alguna de sus terapias de sanación, física, mental o espiritual, sesión de masaje, acupuntura, reflexología, entre otras, podrás encontrarlo en su celular 3320748592  o por Instagram seguirlo en @harikuri Sigue @traveltogrowpodcast y escríbenos qué fue lo que más te gustó de esta entrevista. ¡Muchas gracias por escucharnos! Hasta la próxima, mis queridos viajeros del alma.

Te imaginas ¿Cómo es un ambiente #montessori en las montañas de Oaxaca? Hoy, Caro nos lleva hasta su proyecto llamado: Centro de Aprendizaje ANANDA para compartirnos su experiencia con la "Pedagogía del lugar" y el trabajo con esta comunidad Zapoteca que se abre a otras muchas culturas que convergen en este hermoso lugar. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/torrerosa/message

Entre mujeres se nos olvida hablar de lo que es ser mujer en la vida cotidiana, esa esencia, ese dolor, pero sobretodo esa rebeldía que ya está naciendo en nosotras. Si yo no sueño para mí, si yo no abrazo este cuerpo, nadie lo va a hacer. Vivo en una sociedad en la que ser diferente parece ser que no tenemos derechos. Mi sueño es que en mi país nunca más una niña tenga que llorar porque su origen defina su historia. Mi cultura es mi lengua, mi vestimenta, pero no el abuso del cuerpo de una niña. Cada que escucho que una niña es entregada en matrimonio y se convierte en mamá, eso se llama violencia. Mi sueño es que las niñas tengan posibilidades de tener su propia historia.

Paul Theroux, autor de "En la llanura de las serpientes", comparte, en uno de los capítulos del libro, la conversación que tuvo con Germán García Martínez, indígena Zapoteca de San Dionisio Ocotepec, en la Mixteca Alta, Oaxaca. Don Germán había sido, algunos años atrás, presidente municipal de su pueblo; y en su momento, fue electo a través del método de usos y costumbres (a mano alzada). Como alcalde no recibía remuneración económica alguna, y eso hizo que su negocio de elaboración de huaraches, al no poder atenderlo, quebrara. Su familia y él se hundieron en una pobreza acuciante. El autor pregunta a Germán por qué había aceptado el encargo de presidente municipal sin salario y a costa de perder su negocio, este le respondió que era "por un tema de convicción personal y de beneficio para su comunidad". Al leer esta historia me quedo pensando, ¿por qué no podemos tener políticos como Germán García Martínez?, ¿Qué hace que la mayoría de los políticos que nos han gobernado solo velen por sus intereses personales antes que por los de su comunidad? ➡️ Acá te cuento más https://bit.ly/43fmMIc #LinkedinCreator #LinkedinTopVoice #Empleo #Educación #Política --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/humanleadermx/message

El día de hoy nuestros invitados Sra. Ángela García López y Sr. Rodolfo Jamaica Flores Nos comparten la tradición familiar y artesanal en la producción de pan tradicional de la ciudad de México y La región Zapoteca en Oaxaca interesante tema en que el país se distingue y tiene tradiciones a lo largo y ancho que con la fusión de las tradiciones del mundo llega a ocupar a México el primer lugar en el mundo por su gran variedad de panes que se elaboran. Además nos comparten sus contactos Te invitamos a consumir productos Artesanales escucha y difunde el programa sobre una tradición y riqueza de nuestra gastronomía Gracias

Juan Martinez received the 2022 Rising Leader Award given to outstanding young professionals in the field of conservation. He received his award alongside famed ethologist and global conservation icon Dr. Jane Goodall whose life work demonstrates a commitment to conservation, civility and community. Presented by Teton Science Schools, The Murie Spirit of Conservation Awards is a celebration of conservation leadership and honors individuals who have demonstrated an exemplary commitment to the protection of wildlife and wild places. Previous Murie Spirit awardees include Rose Marcario, Robert Stanton, Jimmy Chin, Bert Raynes, Sally Jewell, Harrison Ford, John Turner, Addie Donnan, Luther Propst, George Schaller, Robert Krear, and Gretchen Long. Juan D. Martinez-Pineda is the Senior Manager at The Aspen Institute's Forum for Community Solutions.  He is the founder of Fresh Tracks, a community-led cross-cultural revolution, rooted in the healing power of the outdoors. His work has helped to grow the silo-breaking strategy for systems change and youth power building while also lifting up successful stories of civic engagement and community organizing. Prior to Fresh Tracks, he served as Vice President at the Children & Nature Network and co-founded the Natural Leaders Network.   Juan was named a National Geographic Explorer in 2011 and a member of the inaugural class of The Explorers Club 50 in 2021, for his work to engage the rising generation of youth to the healing power of the outdoors and culture.   Juan is a proud product of South Central Los Angeles. A descendant of the Tehuano community of the Zapoteca people from Oaxaca, MX. He is a TED Speaker, community organizer, author, and is dedicated to bringing the power of equity and justice to life through youth and community-driven solutions. Juan has committed to help empower the next generation of leaders dedicated to addressing systems of inequity and access to opportunities by working with community leaders, non-profits, and businesses across the country. He serves on the boards of Mountainfilm, Texas Children in Nature Network, and the Governing Council of The Wilderness Society. Juan resides in Hillcountry Texas, with his wife, Vanessa and newborn son, Alexandro.

En entrevista con Pamela Cerdeira, para MVS Noticias, la especialista deportiva Rosa Covarrubias nos habló de la presentación del cinturón zapoteca para el vencedor de la pelea entre ‘Canelo' Álvarez y Gennady Golovkin.

Eufrosina ha entregado su vida a defender la igualdad de género y los derechos de las mujeres indígenas y de las comunidades. Ella nació en Santa María Quiegolani, un pueblo de Oaxaca de cultura Zapoteca y desde los 12 años empezó a romper los paradigmas de su comunidad indígena. Empujó a su familia y luego a su pueblo a ver y tratar a las mujeres de forma radicalmente distinta. Esta misma determinación la llevó a ser la primera mujer presidente de la Mesa Directiva de la Legislatura del Estado de Oaxaca y a luchar por el reconocimiento de los derechos políticos de las mujeres, logrando hacer una reforma constitucional al Artículo 2 apartado A, que reconoce el derecho de las mujeres indígenas de todo el país al voto activo y pasivo. Gracias a está experiencia fue reconocida con el Premio Nacional de la Juventud y a ser parte de la delegación de México junto con el Presidente de la República, en la Conferencia Mundial sobre los Pueblos Indígenas, organizado por la ONU. Hoy en día está promocionando su libro autobiográfico: “Los sueños de la niña de la montaña”. En él encontrarás todos los detalles de su historia, pero en este episodio tendrás un gran acercamiento a todos esos retos, motivaciones y sorpresas que la llevaron a ser una de las mujeres más influyentes en México en torno al cambio social y la cultura indígena. Algunos de los temas que platicamos fueron:

Había una vez en un mundo Zapoteca, mucho tiempo antes que se hiciera la luz un dios del rayo llamado Cosijogui, quien vivía en un hermoso trono acompañado de cuatro inmensas ollas de barro. Cada una de las ollas de barro eran cuidadas por un dios menor que tenía forma de lagartija.  La primera olla a los pies de Cosijoguim guardaba todas las nubes del mundo, la segunda era la encargada de proteger y conservar toda el agua, la tercera tenía todo el granizo del mundo y la cuarta olla de barro tenía todos los vientos que había en el mundo.  La tarea de aquellos dioses menores con forma de lagartija era mantener en secreto el contenido de las ollas de barro.  Un día Cosijogui se levantó de su trono y le dijo al guardián de la olla de barro. Despierta las nubes y ordénales que salgan de su olla. Totalmente sorprendido por la orden de el dios mayor, este guardián llego a lo alto de la olla y la destapo. Inmediatamente de la boca de aquel jarrón comenzaron a salir nubes que pronto cubrieron el cielo y las nubes comenzaron a moverse libremente mientras su guardián menor  comenzaba a saltar entre ellas formando relámpagos entre las nubes, que comenzaron a iluminar aquel mundo de oscuridad perpetua.  Luego el Dios Cosijogui, se levanto de nuevo de su trono y dijo. Guardian del agua, abre tu olla de barro y saca las aguas.  Y aquel guardián agazapado junto a su olla, salto presuroso y subió hasta la boca de aquel jarrón y de un movimiento brusco retiro la tapa. Y rápidamente comenzaron a salir todas y cada una de las gotas de agua, formándose una lluvia que comenzaron a caer estrepitosamente a la tierra llenándola de agua. Y todo esto sucedía mientras el guardián de las nubes saltaba alegremente entre las nubes formando rayos entre ellas. Los habitantes de la tierra que nunca habían visto esto antes comenzaron a pedirle al dios que parara dicha tempestad ya que tenían miedo de morir ahogados si seguía cayendo agua sobre sus terrenos. Las mujeres de la tribu decidieron enviar una comitiva a rogar a Cosijogui que detuviera la lluvia.  Las mujeres mensajeras que subieron al cielo pasaron junto a las otras dos tinajas de barro y curiosas de su contenido, le pidieron al dios del rayo que abriesen las ollas y les mostrase su contenido secreto.  El dios sorprendido por dicha solicitud, y como castigo por la curiosidad de aquellas mujeres le ordeno al tercer guardián que abriera la tercera olla de barro. Y este salto sobre la tapa y levantándola dejo salir todo el granizo contenido en ella. Y aquel granizo comenzó a caer sobre la tierra como piedras azotando los cultivos, las casas, los animales y todos aquellos que vivían en la superficie de la tierra. Y allí en la tierra todos los hombres vieron como sus plantaciones comenzaban a perderse, como sus casas se caían por el peso del granizo y como los animales, los pájaros  y ellos mismos comenzaban a sufrir heridas por la caída repentina del granizo.  Aterrorizados y enojados contra el dios Cosijogui, todos los seres vivos de la tierra se reunieron e invocaron a pitao.  El gran aliento y creador de todo. Pitao se compadeció de lo que estaban sufriendo los hombres y los animales y ordeno que las nubes negras del oriente se dispersaran y dejaran pasar al Dios Gabicha, el sol.  Y Gabicha apareció por el oriente, desplegando toda su energía y luz y Cosijogui  el rayo sintió temor ya que aquel nuevo dios era mas poderoso que el mismo. Y cuando Gabicha llego a lo alto del cielo, ordeno que la ultima lagartija que protegía la cuarta vasija de barro la abriera. La lagartija guardiana subió hasta la tapa de la olla y retirándola dejo salir todos los vientos del mundo. Y ellos fueron dirigidos por el dios Gabi

¿Ha escuchado acerca del Convenio sobre la Diversidad Biológica? En este programa preparado por Cultural Survival le compartimos información relevante sobre este convenio el cual involucra a los Pueblos Indígenas. Escuche las entrevistas con Ramiro Batzin y Guadalupe Hernández, dos expertos en el tema que nos platicas a detalle sobre este convenio. Recuerde que este programa lo puede escuchar, descargar y compartir de forma gratuira. Musicalización: Música de introducción: - “Burn Your Village to the Ground” de The Halluci Nation. Usada con permiso. Música de fondo: - Música del grupo Sotzil. Usado con Permiso - Musica de Awak Taki. Usada con permiso. Voces: - Guadalupe Yesenia Hernández Márquez, Indígena Zapoteca, Organización Rueda de Medicina -Ramiro Batzin Maya kaqchikel, Co-Presidente del Foro Internacional Indígena sobre Biodiversidad y parte de Asociación Sotzil. Imagen: LEISA, Revista de agroecología Producción: Rosario Sul González, Cultural Survival Link: Convenio sobre la Diversidad Biológica https://www.un.org/es/observances/biodiversity-day/convention#:~:text=El%20Convenio%20sobre%20la%20Diversidad,ha%20sido%20ratificado%20por%20196 Esta es una producción de Radio de Derechos Indígenas. Nuestros programas son gratuitos para escuchar, descargar y difundir.

#JuevesDeChelas

#JuevesDeChelas

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Episode #34: On today's episode, I will be talking with Athena Demos about digital equality, ethics & ethos in the Metaverse. This conversation explores why it is essential to advocate for digital equality, ethics, and ethos in the virtual space. Athena also shares her journey as a producer behind bringing the legendary Burning Man experience into VR in the pandemic, why she's passionate about advocacy in the Metaverse, and advice that she has for those listening that want to learn more about being an advocate for ethics & ethos in the Metaverse. This episode is a must-listen for anyone interested in digital equality in virtual spaces. About Athena Demos: Athena co-founded Big Rock Creative, a successful XR experience company, that won the Producer's Guild Award for Innovation, the Aurea Award for creativity, the No Proscenium award for Best VR experience of 2020, and the Hermes' Platinum Award. With over 20 years of experience producing iconic events like the LA Decompression Arts and Music Celebration and the Art of Change Inaugural Ball for President Obama in LA to produce BRCvr. BRCvr is an official virtual Burning Man Experience and unprecedented in the VR space. She spent 8+ years as the PM of two time Academy Award Winning documentary film company, Moriah Films. In October, 2020 she took the documentary series she was working on before covid about indigenous women called In Her Shoes, and her VR knowledge and combined them to produce a 360 VR documentary shot in Teotitlan de Valle, Mexico about a Zapoteca family celebrating their most holy holiday, Dia de Los Muertos, during a deadly pandemic (currently in post production). Athena will be speaking on 'Bringing the Principles of Burning Man into the Metaverse; Jan 29 at 10am PT in AltspaceVR. More details and RSVP can be found here. Links Mentioned in the Show: XR Women BRCvr - An Official Virtual Burning Man Experience 10 Principles of Burning Man BRCvr Facebook Page BRCvr Twitter BRCvr Instagram Want to support this podcast? Visit https://anchor.fm/coffeyandcode/support or leave a rate & review on Apple Podcasts. *Subscribe to Coffey & Code to be notified when new episodes go live!* Is there someone in the tech space who you would love to hear on the show? I'd love to hear from you. CLICK HERE to drop me a line, or send me a DM on Twitter @ashleycoffey_ or Instagram @ashleyrcoffey89. Thanks for listening to Coffey & Code! FULL EPISODE TRANSCRIPT HERE --- This episode is sponsored by · Anchor: The easiest way to make a podcast. https://anchor.fm/app Support this podcast: https://anchor.fm/coffeyandcode/support

Clare Sullivan is a Professor of Spanish at the University of Louisville, and translates the poetry of Natalia Toledo, a Zapotec poet from the Oaxaca region of Mexico. Clare fell in love with the Spanish language growing up in Chicago, and became a student of literature and Spanish in her graduate studies. As a translator, Clare listens to the weaving of sounds and rhythms as she strives to maintain the playfulness, beauty, and complexities of Natalia's poetry. In our conversation, we explore the many ways language is a reflection of culture and how poetry is a vessel for the sounds of tradition and evolution.

Día Mundial de la Juventud y activistas Indígenas El 12 de agosto se celebró el Día Internacional de la Juventud. En Guatemala, casi el 30% de la población es gente joven entre las edades de 15 y 29 años, y en México, los jóvenes de esta edad representan un 25%. Hablamos con Mactzil Camey y Bety Piche, dos jóvenes Indígenas en Guatemala y México, quienes nos cuentan su postura en referencia a su generación, identidad, y la pandemia del COVID-19. También nos contaron sobre los retos que enfrentan como jóvenes Indígenas en sus comunidades. “Seguimos resistiendo por medio de nuestra lengua, haciendo música en nuestro idioma, escribiendo poesía, tomando acciones a favor del medio ambiente y en proyectos comunitarios” - Bety Piche, miembro del Colectivo Intercultural Juvenil Nuestras Voces. “Mi generación está creando nuevas propuestas. Estamos creando articulación, y también estamos creando espacios en donde podemos influir y participar” – Mactzil Camey, fundadora y miembro activa de la Colectiva de mujeres Indígenas Tuxinem. Musicalización: - “Burn Your Village to the Ground” por A Tribe Called Red. Usada con permiso. - Sikasso Voces: - Diana Pastor, Maya K'iche', Guatemala. - Bety Piche, Zapoteca, México. - Mactzil Camey, Maya Kaqchikel, Guatemala. Producción: - EntreMundos y Cultural Survival. Imagen: - Cultural Survival. Esta es una producción de EntreMundos y Radio de Derechos Indígenas. Nuestros programas son gratuitos para escuchar, descargar y difundir.

En Oaxaca, México, habitantes de la comunidad zapoteca Unión Hidalgo luchan desde hace años contra el gigante francés de energía EDF. La empresa multinacional líder en el mundo es acusada de invadir territorios indígenas y contaminar esas tierras. Andrea Manzo, defensora del territorio de la comunidad indígena zapoteca Unión Hidalgo, en el Itsmo de Tehuantepec, afirma que la empresa no reconoce sus territorios como propiedad colectiva. La francesa EDF cuenta con tres parques eólicos en el Istmo de Tehuantepec en México, localizado entre los estados de Oaxaca, Veracruz, Tabasco y Chiapas. La zona más angosta entre el océano Pacífico y el Atlántico. Estratégica y muy ventosa, esta franja ya alberga más de 1 800 eólicas repartidas en unos 39 parques, que incluye el más grande de Latinoamérica. La multinacional quiere inaugurar un cuarto parque y continuar su expansión en el país. El proyecto comenzó en el 2015 en la comunidad zapoteca Unión Hidalgo. Para lanzarlo, la empresa firmó contratos con notables de la zona sin pedir el consentimiento de los habitantes. Es lo que denuncia Andrea Manzo, defensora del territorio de la comunidad indígena. La Constitución mexicana, las Naciones Unidas y la Organización Internacional del Trabajo reconocen prerrogativas de propiedad particulares a los habitantes autóctonos. "Denunciamos el acaparamiento y la privatización de nuestras tierras con profunda violencia. Son 4 400 hectáreas de territorio", dice Manzo, agregando que los contratos firmados son ilegales puesto que los que dicen ser propietarios no lo son. En 2018 se presentó una queja ante la OCDE. En el 2020 ante las constantes "violaciones de derechos humanos", ONGs presentaron una denuncia en los tribunales parisinos contra EDF y al Estado francés, su principal accionario, por no respeto de la ley francesa sobre el deber de vigilancia. Esta ley obliga a las multinacionales francesas a vigilar que se respeten los derechos laborales, ambientales y humanos en el desempeño de sus actividades fuera de Francia. Entre tanto, las autoridades mexicanas lanzaron una nueva consulta con la población. Pero ésta tuvo como consecuencia desatar más violencias contra la población El 20 de septiembre pasado un Tribunal colegiado emitió una suspensión contra los parques eólicos en Unión Hidalgo y la Ventosa, en tanto continúe el proceso legal. Los jueces juzgan que en los pasados 40 años hubo engaños de empresas que edificaron plantas sin que las comunidades autorizaran el cambio de uso de su suelo. Una victoria para el colectivo pero no el fin de la batalla. "Ya tenemos un parque en nuestro territorio, pero la energía no va a nuestros territorios, va a mineras o cementeras. Denunciamos la manera en que privatizan en el territorio y no quieren reconocer nuestro territorio que es colectivo", lamenta Manzo. EDF, por su parte, afirma haber seguido escrupulosamente las directivas del Estado mexicano para implantarse en el territorio. #EscalaenParís también está en Facebook. Un programa coordinado por Florencia Valdés realizado por Yann Bourdelas, Fabien Mugneret y Vanessa Loiseau.

En este episodio, escucharemos a 3 jóvenes mujeres Indígenas de Guatemala y México, quienes nos compartirán su punto de vista sobre el tema de la descolonización, así como sus experiencias en procesos comunitarios y de liderazgo en sus comunidades y sus diferentes luchas para hacer valer sus derechos. Este programa es resultado del proyecto: “Capacitando mujeres Indígenas para la defensa de sus derechos humanos”, una serie de talleres sobre comunicación y derechos humanos realizados entre marzo y junio de 2021 por Cultural Survival y el Alumni Engagement Innovation Fund. Los temas de las capacitaciones incluyeron sanación, información y documentación de los derechos humanos individuales y colectivos. Puede escuchar, descargar y compartir todos nuestros programas de forma gratuita Musicalización: La primera de mi tierra. Autoría, composición e interpretación: Luis Ramírez (El Cha) Producción: Radio San Juan Voces: - Julian Bal, Maya Kaqchikel, Guatemala - Catarina Josefina Ajtzalam Maya K'iche', Guatemala - Mactzil Camey, Maya Kaqchikel, Guatemala - Bety Aracely Piche, Zapoteca, Mexico Imagen: Cultural Survival Esto es una producción de Radio de Derechos Indígenas. Nuestros programas son gratuitos para escuchar, descargar y difundir.

La madre Elisa Medina y el padre Luis Rábago son esposos y clérigos de la Iglesia Episcopal en Ciudad de México. Sí, a mí también me sorprendió cuando los conocí, porque sabía muy poco -casi nada- acerca de la Comunión Anglicana, también conocida como Iglesia Episcopal. En esta charla no solamente aprendí acerca de esta hermosa pareja, su historia como esposos, padres y ministros, sino también sobre esta rama del cristianismo y su visión de la espiritualidad, la inclusión y la vida de fe. Espero que disfruten tanto como yo esta conversación con dos personas inspiradoras por su amor y vocación de servicio al cuerpo de Cristo. Notas del episodio: Acerca de la cultura Zapoteca: https://www.caracteristicas.co/cultura-zapoteca/ Una guía de Coyoacán: https://centrodecoyoacan.mx/ El libro de oración común de la Iglesia Episcopal: https://www.episcopalchurch.org/es/lo-que-creemos/el-libro-de-oracion-comun/ Acerca del arzobispo de Canterbury: https://es.wikipedia.org/wiki/Arzobispo_de_Canterbury La historia de Florencia Li Tim-Oi: http://womensordinationcampaign.org/blog-working-for-womens-equality-and-ordination-in-the-catholic-church/2020/1/25/rev-florence-li-tim-oi-first-woman-ordained-in-anglican-communion El libro "Los virus del Edén", de Alfonso Ropero, disponible para descarga gratuita: http://teocotidiana.com/2020/06/09/los-virus-del-eden/ Guía del episodio: 00:00 | Introducción 03:14 | Un poco acerca de la historia del padre Luis y la madre Elisa 14:32 | Inicios como pareja y como ministros 23:01 | El viaje de cada uno para ubicarse en la Iglesia Anglicana y en el servicio 41:47 | Cómo es una familia donde ambos padres son clérigos 49:36 | Los principales distintivos de la Iglesia Anglicana dentro del cristianismo 59:44 | Algunos datos históricos sobre la inclusión en la Comunión Anglicana 1:14:23 | Cuáles son los elementos claves para construir comunidades relevantes para la gente 1:32:23 | Salutaciones finales Tema musical: Midnight Special - E's Jammy Jams.

Historia

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Feminist Question Time with speakers from Brazil, Nigeria, Mexico and India Focus on transgenderist appropriation of Muxes & Hijra Women's Human Rights Campaign (WHRC) Feminist Question Time. Our weekly online webinars are attended by a global feminist and activist audience of between 300-400. The main focus is how gender ideology is harming the rights of women and girls. You can see recordings of previous panels on our YouTube Channel. This week's speakers: Anna Julia, radical lesbian feminist, Brazil Grace Star, senior civil servant, Nigeria Yadira del Mar, indigenous (Zapoteca) lesbian & poet, Mexico Vaishnavi Sundar, independent filmmaker and women's rights activist, India Grace Star: https://en.wikipedia.org/wiki/Bobrisky Chimamanda Ngozi Adichie interview: https://www.bbc.com/news/blogs-trending-39271690 Male Daughters, Female Husbands: Gender and Sex in an African Society (2015) by Professor Ifi Amadiume Yadira Del Mar: Yadira's short stories in Spanish: www.femfutura.org/dos-cuentos-de-yadira-del-mar/ Vaishnavi Sundar: Dysphoric Documentary: https://www.youtube.com/watch?v=w8taOdnXD6o&t=48s - now available with subtitles in seven languages More information: www.womensdeclaration.com

charla entre artistas. En esta charla de arte converso con VÍCTOR LÓPEZ artista oaxaqueño radicando en Querétaro. BIENVENIDO aún capítulo más de ART + ALTKS PODCAST Este espacio para conversar con artistas sobre el arte, en estas charlas de arte podrás conocer de manera directa al artista como persona, además de conocerlo como profesional y no solo conocer su trabajo, es un espacio en donde te permite aprender de sus historias, trayectorias, trabajo arduo que los ha llevado a alcanzar un lugar en el mundo del arte, tarea nada fácil. En esta ocasión el invitado es VÍCTOR LÓPEZ, que radica en Querétaro quien es miembro fundador de la Madriguera gráfica, grupo de artistas enfocados en dar a conocer su trabajo como grupo haciendo una fuerza sólida. Espero disfrutes de esta charla de arte y compartas conmigo tus comentarios, lo puedes hacer por Instagram y me encuentras como @marilytorresd comparte este y otros capítulos con quien sabes que gusta del arte y no te olvides de suscribirte y calificar el podcast para llegar a mas personas que quieran aprender del mundo del arte. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/marily-torres5/message

La pandemia llegó a poner el último clavo al ataúd de la economía mexicana. Desarrollan tinta que posibilita el crecimiento de neuronas. La “incómoda” presencia en el Congreso de Marjorie Taylor Greene. El legado Zapoteca de los tapetes artesanales de lana en Oaxaca. Entrega de los premios Oscar, una entrega caduca

Orígenes, historia y actualidad de la cultura zapoteca. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/liliana736/message Support this podcast: https://anchor.fm/liliana736/support

Del extraordinario florecimiento del área, sólo las culturas zapoteca y mixteca lograron llegar a su máximo esplendor.Monte Albán fue la metrópoli más relevante de la primera, junto con las ciudades de Yagul, Dainzú, Zaachila y Lambityeco; mientras que Mitla fue el mejor ejemplo de la segunda.Además de sus tesoros artísticos, la mayor riqueza de Oaxaca reside en su gente, que mantiene vivas innumerables tradiciones y una de las más importantes producciones de arte popular.

Episode 93 Onyx equinox RECAP episode 1 & 2 and Review We talked about Onyx Equinox this anime is based on the Aztec, Zapotec &Mayan Mythology. First we start we a recapthen the review of the anime. Episodio 93 Onyx equinox RECAP episode 1 & 2 and Review Hablamos sobre Onyx Equinox un anime que se basa en la mitología Azteca, Zapoteca y Maya. Primero esta el RECAP O RESUMEN de 2 capítulos y luego el review o la reseña del anime. #onyxequinox #anime #crunchyroll #Izel --- This episode is sponsored by · Anchor: The easiest way to make a podcast. https://anchor.fm/app Support this podcast: https://anchor.fm/comicsanimefilment/support

En este Podcast : 1 Explorando la muerte: ¿Le temes a la muerte? ¿Te atormenta la idea de morir? Hablaremos sobre el "buen morir", como lidiar con la muerte de un ser querido y como ayudar a alguien en el proceso de morir o en proceso de luto. 2 Los libro malditos: Libros reales que tienen conocimiento sobrenatural o desconocido para el hombre. Donde los autores van desde Papas católicos hasta Extraterrestres. 3 La leyenda de la llorona Zapoteca. Las imagenes mencionadas se pueden encontrar en los comentarios en el sigueinte link: https://fb.watch/1yuMxUaBrR/

Hace un par de días tuvimos la oportunidad de platicar con Karla Rey. Su charla fue en torno al universo Muxe de la cultura Zapoteca, su vida y las complejidades que enfrenta en el mundo laboral, así como sus próximos retos como artista.

Habia una vez en el mundo Zapoteca solamente dos ciudades. La ciudad del cielo y la ciudad de la tierra. Y solamente dos reyes. El rey del cielo y el rey de la tierra. Los dos reyes de aquel tiempo eran amigos, porque el rey del cielo ignoraba el derecho de conquista. Era poderoso: le obedecían sin protestar el sol, la luna y las estrellas. Y si lo hubiera querido, la tierra sería esclava suya. Pero él ocupaba su tiempo en ordenar su reino, ya por medio de sus numerosos súbditos, ya trabajando el mismo. Tenia un hijo y el rey de la tierra una hija. No puede decirse como era el príncipe; pero la princesa, dicen los que la conocieron, que era tan bonita que anulaba la razón de ser de las flores. Los dos crecían sin saber que un día, por ellos, sus padres iban a reñir.Cuando la princesa de la tierra creció y el príncipe del cielo maduró. El rey del cielo quiso casar a su hijo. Y no pensó en ninguna de sus súbditas, sino en la doncella de la tierra. Y como era ley que el padre debía pedir la esposa para los hijos, el rey del cielo, sin consultar la voluntad del príncipe, mando a llamar a las biniguendas que eran las mensajera que servían al rey y les pidio que bajaran a la tierra a pedir la mano de la princesa. Tomando las palabras del, las biniguendas salieron por la puerta iluminada de una estrella y tomando la luz que bajaba hacia la tierra cabalgaron sobre un rayo de sol hasta llegar con el amanecer a la ciudad de la tierra. Como las biniguendas eran seres sabios no necesitaban preguntar donde era el palacio del rey de la tierra y llegando a el y sin tocar la puerta, porque además de ligeras y sabias eran prodigiosas, llegaron hasta donde estaba el rey. Ante él, una de las biniguendas, la de mayor edad, expresó la voluntad de su rey. El rey de la tierra mandó llamar a su hija. La princesa oyó el deseo del soberano del cielo, con la cabeza baja y sin decir una palabra. Su silencio escondía un secreto. Ella amaba a un criado del palacio y le había prometido que no casaría con otro que no fuera él. Su padre, el rey de la tierra que la quería como solamente un padre puede querer a su hija y que le conocía cada mirada sabía que la princesa no estaba de acuerdo con aquella unión con el príncipe del cielo Así fue que no dio respuesta y le dijo a las embajadoras del cielo que el daría a conocer a su rey la voluntad de su hija. Y las doncellas celestes desaparecieron silenciosas.Despues de hablar con su hija, El rey de la tierra mando sus propias biniguendas misteriosas, ligera y prodigiosas para que subieran hasta las alturas a comunicarle al Dios del cielo su respuesta. Su hija no se casaría con el príncipe porque estaba enamorada de un plebeyo de la tierra. En el alma del rey del cielo hubo un estallido de ira que no podía contener y su primer instinto fue retirarle el Sol, la luna y las estrellas a los habitantes de la tierra. Pero conciente de su poder y que podría hacerles mucho daño a los Zapotecas decidió que era más fácil desterrar al prebeyo, al fin y al cabo su propósito era simplemente que la princesa se casara con su hijo y no existiendo el plebeyo tendría que casarse con el. Cuenta el mito que sin saberse com, ni a la sombra de que día, lo sacaron de la ciudad para llevarlo al cerro Danibacuza (cerro que bosteza) y cuando el cerro estaba bostezando lo arrojaran por la boca hasta las profundidades. En una casa de la ciudad la madre del plebeyo lloraba largamente la desaparición de su hijo y en el palacio la novia adolorida no podía parar de llorar su dolor de no encontrar a su amado. Un día después de mucho llorar, desconsolada, dio la espalda al palacio y al río, y corrió por los montes buscándolo.El rey del cielo veía todo lo que ocurría en la tierra. La huída de la princesa lo enfureció, y se propuso entonces sí, castigarnos. Con cólera Suprimió la lluvia, mantuvo el sol en medio del cielo y afiló

To wrap up 2019, Connor and Jack take on a poem as exquisite in its craft as it is emotionally forceful in its effect on the reader. They discuss the history of the United States' colonial expansion, the danger of using oblique language when writing history, and the way the poem's tone bridges the gap between the past and present. More about Luis J. Rodriguez, here: https://www.poetryfoundation.org/poets/luis-j-rodriguez Cinco de Mayo By: Luis J. Rodriguez Cinco de Mayo celebrates a burning people, those whose land is starved of blood, civilizations which are no longer holders of the night. We reconquer with our feet, with our tongues, that dangerous language, saying more of this world than the volumes of textured and controlled words on a page. We are the gentle rage; our hands hold the stream of the earth, the flowers of dead cities, the green of butterfly wings. Cinco de Mayo is about the barefoot, the untooled, the warriors of want who took on the greatest army Europe ever mustered—and won. I once saw a Mexican man stretched across an upturned sidewalk near Chicago's 18th and Bishop one fifth of May day. He brought up a near-empty bottle to the withering sky and yelled out a grito with the words: ¡Que viva Cinco de Mayo! And I knew then what it meant— what it meant for barefoot Zapoteca indigenas in the Battle of Puebla and what it meant for me there on 18th Street among los ancianos, the moon-faced children and futureless youth dodging the gunfire and careening battered cars, and it brought me to that war that never ends, the war Cinco de Mayo was a battle of, that I keep fighting, that we keep bleeding for, that war against a servitude that a compa on 18th Street knew all about as he crawled inside a bottle of the meanest Mexican spirits. Find us on Facebook at: facebook.com/closetalking 
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Español / Zapoteco Entrevista con Don Víctor, quien tiene muchos años de experiencia y especializado en el traje regional, nos platica sobre su historia y como empezó en el bordado, en su lengua materna Zapoteca. Producido por: Adela Osorio Salinas

Do you live in Los Angeles? Have you attended the Guelaguetza or the Calenda organized by the Oaxacan community in the streets of LA? If so, we have a surprise for you, in this episode we invited one of the main organizers of these cultural events to share herstory, Ester Hernandez is a powerful Zapotec mujer chingona who serves her community as a cultural organizer for some of the most important events for the indigenous migrant communities from Oaxaca in LA. If you don’t live in LA we invite you to learn about how these Oaxacan events are reivindicating indigenous migrant identities as well as serving as a political statement of the migration of indigenous Oaxacan communities across borders.

Radio indígena con 25 años de trayectoria, que transmite en lengua triqui, mixteca y zapoteca.

Esta leyenda precolombina nos cuenta sobre un rey zapoteca que desea mantener la independencia de su nación, pero sus vecinos los Aztecas tienen otros planes. En el epílogo contamos otra versión de la misma leyenda que muestra las intrigas y conspiraciones de los Aztecas y Zapotecas. Lee aquí la transcripción.

CDI Cultura Zapoteca E.4 CDI Cultura Zapoteca E.4 CDI Cultura Zapoteca E.4

Martha Toledo, cantante zapoteca de Oaxaca, nos habla de la cultura oaxaqueña en California y de la situación de la mujer en México. Además, nos canta a capela.

A well-known and respected member of the Meso-American Zapotecan people located in Oaxaca, Dona Enriqueta Contreras is a descendant from a long line of Zapoteca shamans that date back to 500 B.C. Dona Enriqueta owns and operates a health clinic for her community, as well as for international visitors, in the small town of San Francisco Tutla. Her history as a practicing midwife of more than fifty years has yielded her a flawless career with no mother or child ever lost during the birth process… an extraordinary feat, even by western standards. She travels the world disseminating her wisdom and knowledge. While her address does not talk about herbs directly, Dona Enriqueta shares very important wisdom from an ancient people. Such wisdom is essential for having a strong foundation for herbal studies. Dona Enriqueta first performs a simple ritual from the Zapotecan people, and then reminds us of how important it is to live with the rhythms of nature, work with each other, and gives us tips for a healthier world. Winter time is traditionally the time when we as humans would gather around the fires and hear the stories of our elders. This is the perfect time to dim the lights, light a candle, make a cup of tea, and hear timeless words from this wise woman. Wonderful words for the new year.

En la Nación Zapoteca se habla, se enamora, se canta y se sueña en diidxazá. El idioma es parte fundamental de la sociedad. Pero es un legado que se encuentra en riesgo. Valgur escribió esta canción para invitar a revalorar el zapoteco entre las nuevas generaciones.

Son istmeño de reciente creación dedicado a la Virgen de la Candelaria, venerada por gente de incontables lugares en San Francisco Ixhuatán, Nación Zapoteca. Porque nuestros lugares sagrados también son motivo de inspiración. Voz y arreglos de Rutbel Villanueva.

Magnífico son istmeño ejecutado por la Banda Ada ―una de las más importantes de la Nación Zapoteca― interpretado, en la voz, por Saúl Martínez. La flauta juguetea entre sonidos de metal, enmarcando bien el sentimiento del Trovador del Recuerdo.

Nació en el seno de una etnia zapoteca en la sierra de Oaxaca. Periodista, conversador exquisito. Vivió más de 100 años

En esta ocasión tuvimos como invitado a Rafael Gamboa, compositor e intérprete del Estado de Morelos. Conversamos con él acerca de sus inicios, sus canciones y las razones que lo trajeron al Istmo, Nación Zapoteca.

Programa radiofónico número 24 del año.

Elvis Valdivieso nos relató de su incursión en la orfebrería; cómo tuvo que aprender alrededor de dos años con un maestro joyero, quien le enseñó a elaborar piezas, entre anillos, pulseras, collares y nichos para monedas de oro.

Roman Lopez Reyes y Carlos Alberto Nuñez Hernandez, productores de radio de San Lucas Quiavini, Oaxaca, Mejico, hablan de sus projectos culturales documentando el lenguaje Zapoteca

Uno de los compositores más prolíficos y menos conocidos de la Nación Zapoteca, es Asís Otaquí Rivera, originario de Ranchu Gubiña (Unión Hidalgo), en el Istmo de Tehuantepec. Esta hermosa canción de su autoría es interpretada por la emblemática Orquesta de Roy Luis, en la voz de Jimmy ...

En esta vida y en este mundo hay que cuidar el hociquito antes de dejar salir lobos disfrazados de cordero.

Los esperamos este lunes 31 de octubre en el Callejón Panteón Viejo ubicado en Av. Allende (entre Constitución y Libertad). Sexta Sección, Juchitán, Nación Zapoteca. ENTRADA LIBRE.

¿Por qué hay tantas 'Juanas' en la Nación Zapoteca? Con canciones como éstas, es natural que muchos padres adopten esos nombres para sus hijas. En voz de Susana Harp, este son tradicional istmeño.

Desde los años veinte del siglo pasado comenzó a vivirse el fenómeno migratorio en la Nación Zapoteca por razones académicas. Muchos jóvenes partieron con la esperanza de adquirir un saber más allá de la tierra. Ángel Toledo escribió un canto para recordarles el deber con la comunidad.

Uno de los sones más emblemáticos de la Nación Zapoteca en voz del gran Oscar Chávez, acompañado en las guitarras por el Trío Xhavizende. Grabado durante la presentación de ese trovador en la explanada del Palacio Municipal de Juchitán.

La música zapoteca serrana se ha caracterizado por exaltar la destreza de los intérpretes en las grandes bandas filarmónicas. Aunque las piezas cantadas no han figurado como la principal forma de expresión musical -a diferencia de otras regiones de la Nación Zapoteca- he aquí una muestra.

Si existe un conjunto de cuerdas por excelencia en la región del Istmo, es el Trío Xhavizende. Integrado por músicos líricos que han acompañado a los más grandes compositores e intérpretes de la Nación Zapoteca, hicieron una magistral adaptación del Fandango Teco para guitarras.

'El Portalira Zapoteca', Ta Eustaquio Jiménez Girón, compuso muchas y hermosas canciones. Ésta es una de las que más sigue cantando la gente; en Juchitán, en la planicie costera y en toda la Nación Zapoteca. En voz de dos grandes trovadores, aquí una de las mejores versiones.

'De son y tradición' es un programa que se transmite todos los viernes en el Distrito Federal de 9 a 10 de la mañana por el 660 AM, Radio Ciudadana, perteneciente al IMER. En esta ocasión Gubidxa Guerrero estuvo como invitado y habló sobre la Nación Zapoteca y el Comité Melendre.

Tema compuesto en letra y música por Eustaquio Jiménez Girón, a petición de la Vela San Pedro, o Vela Cantarito, en Juchitán, Nación Zapoteca. Hoy es un himno de todos los alfareros.

Cada Primero de Mayo los binnizá del Istmo ascendemos al Cerro Blanco de Ixtaltepec. Veneramos a la Santa Cruz. Pedimos fuerza, pedimos lluvia, y rogamos por sus cuidados. En el Cerro Blanco también habitan deidades que desde hace muchos siglos protegen a los hijos de la Nación Zapoteca.

'El trovador del recuerdo' no sólo cantó boleros que lo llevaron a la fama hace varias décadas. También compuso temas para su pueblo; leyendas que brotaban del corazón de su estirpe. Como este cuento que acompaña con tambor y guitarra.

No sólo Chu Rasgado universalizó su canto. Amador Pérez Torres "Dimas", compuso uno de los danzones más conocidos de México. Originario de Zaachila, al igual que el saxofonista Arodi Martínez que coordina este cuarteto, "Dimas" es un orgullo más de la Nación Zapoteca.

Uno de los tríos más importantes de la Nación Zapoteca, interpretando uno de los últimos temas del gran compositor ixtaltepecano Jesus 'Chu' Rasgado.

'El rapto' es una de las tradiciones más hermosas y menos comprendidas de nuestra Nación Zapoteca. Varía según la región. En esta canción 'El Peregrino Istmeño', ixtepecano y amante de sus costumbres, nos da una pincelada. Lo acompaña el Trío Xhavizende con guitarras y diálogos.

Oscar Chávez, uno de los intérpretes más reconocidos de México, entona un canto de los zapotecas. Grabada 'en vivo' en la explanada de Guidxiguié', Guidxizá (Juchitán, Nación Zapoteca), en 1996. De Saúl Martínez.

Carlos Iribarren Sierra, cantó a su barrio, a Tehuantepec y a las costumbres de su estirpe. Zapoteca universal, siempre dio digno ejemplo de integración. Tito Octavio, interpreta majestuosamente una de sus piezas más representativas, dedicada al barrio de Vixhana.

La Nación Zapoteca es tan vasta, que en ella caben cientos de pequeñas comunidades con sus elementos peculiares. Tal es el caso de Macuiltianguis, pueblito al que Feliciano Carrasco canta desde el corazón de su ser binnizá.

Uno de los compositores más prolíficos de la Nación Zapoteca fue Taquiu Nigui; sin embargo, nunca grabó un disco. Esta canción la registró Macario Matus hace bastantes años. Acompañaba a Ta Eustaquio el Trío Xhavizende. Al final se dejan oír sus lágrimas...