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Una historia de la vida real y una mentira que trepa a niveles desesperantes. ECDQEMSD podcast El Cyber Talk Show - episodio 5908 Horror en el Vecindario Conducen: El Pirata y El Sr. Lagartija https://canaltrans.com Noticias del Mundo: Trump es el nuevo presidente de los Estados Unidos - Elecciones USA 2024 - Pendientes de Pensilvania - Evo Morales en huelga de hambre - El grupo de whatsapp de la realeza - Un celu para Camila - Pedro Páramo, la película - Y el dominicano qué Historias Desintegradas: En un pueblo tranquilo de California - Los súper guionistas - La nueva vecina - Programas de cable - Vinieron en ambulancia - Dónde están los gemelos - Usted miente - Policía, enfermeros, inspectores y vecinos - Rodada por San Luís Potosí - Perdidos en la huasteca - Un nahual veloz - El miedo y la aventura - Regresar a la montaña - Toda la sensualidad - El saxofón - De Charlie Parker a John Coltrane y más... En Caso De Que El Mundo Se Desintegre - Podcast no tiene publicidad, sponsors ni organizaciones que aporten para mantenerlo al aire. Solo el sistema cooperativo de los que aportan a través de las suscripciones hacen posible que todo esto siga siendo una realidad. Gracias Dragones Dorados!! NO AI: ECDQEMSD Podcast no utiliza ninguna inteligencia artificial de manera directa para su realización. Diseño, guionado, música, edición y voces son de  nuestra completa intervención humana.

Full Text of ReadingsMonday of the Thirteenth Week in Ordinary Time Lectionary: 377The Saint of the day is Saint Junipero SerraSaint Junipero Serra’s Story In 1776, when the American Revolution was beginning in the east, another part of the future United States was being born in California. That year a gray-robed Franciscan founded Mission San Juan Capistrano, now famous for its annually returning swallows. San Juan was the seventh of nine missions established under the direction of this indomitable Spaniard. Born on Spain's island of Mallorca, Serra entered the Franciscan Order taking the name of Saint Francis' childlike companion, Brother Juniper. Until he was 35, he spent most of his time in the classroom—first as a student of theology and then as a professor. He also became famous for his preaching. Suddenly he gave it all up and followed the yearning that had begun years before when he heard about the missionary work of Saint Francis Solano in South America. Junipero's desire was to convert native peoples in the New World. Arriving by ship at Vera Cruz, Mexico, he and a companion walked the 250 miles to Mexico City. On the way Junipero's left leg became infected by an insect bite and would remain a cross—sometimes life-threatening—for the rest of his life. For 18 years, he worked in central Mexico and in the Baja Peninsula. He became president of the missions there. Enter politics: the threat of a Russian invasion south from Alaska. Charles III of Spain ordered an expedition to beat Russia to the territory. So the last two conquistadors—one military, one spiritual—began their quest. José de Galvez persuaded Junipero to set out with him for present-day Monterey, California. The first mission founded after the 900-mile journey north was San Diego in 1769. That year a shortage of food almost canceled the expedition. Vowing to stay with the local people, Junipero and another friar began a novena in preparation for St. Joseph's day, March 19, the scheduled day of departure. On that day, the relief ship arrived. Other missions followed: Monterey/Carmel (1770); San Antonio and San Gabriel (1771); San Luís Obispo (1772); San Francisco and San Juan Capistrano (1776); Santa Clara (1777); San Buenaventura (1782). Twelve more were founded after Serra's death. Junipero made the long trip to Mexico City to settle great differences with the military commander. He arrived at the point of death. The outcome was substantially what Junipero sought: the famous “Regulation” protecting the Indians and the missions. It was the basis for the first significant legislation in California, a “Bill of Rights” for Native Americans. Because the Native Americans were living a nonhuman life from the Spanish point of view, the friars were made their legal guardians. The Native Americans were kept at the mission after baptism lest they be corrupted in their former haunts—a move that has brought cries of “injustice” from some moderns. Junipero's missionary life was a long battle with cold and hunger, with unsympathetic military commanders and even with danger of death from non-Christian native peoples. Through it all his unquenchable zeal was fed by prayer each night, often from midnight till dawn. He baptized over 6,000 people and confirmed 5,000. His travels would have circled the globe. He brought the Native Americans not only the gift of faith but also a decent standard of living. He won their love, as witnessed especially by their grief at his death. He is buried at Mission San Carlo Borromeo, Carmel, and was beatified in 1988. Pope Francis canonized him in Washington, D.C., on September 23, 2015. Reflection The word that best describes Junipero is zeal. It was a spirit that came from his deep prayer and dauntless will. “Always forward, never back” was his motto. His work bore fruit for 50 years after his death as the rest of the missions were founded in a kind of Christian communal living by the Indians. When both Mexican and American greed caused the secularization of the missions, the Chumash people went back to what they had been—God again writing straight with crooked lines. Saint Junipero Serra is the Patron Saint of: California Missions Click here for more on Saint Junipero Serra! Saint of the Day, Copyright Franciscan Media

El minoxidil estimula el crecimiento del cabello. Desacelera la calvicie pero no es solución definitiva. El estrés y la edad ECDQEMSD podcast El Cyber Talk Show - episodio 5784 Solución No Definitiva Conducen: El Pirata y El Sr. Lagartija https://canaltrans.com Noticias Del Mundo: El portal entre Dublín y NY queda suspendido - Duelo de cowboys - Intento de magnicidio en Eslovaquia - Festival de Cannes - Las mejores Hamburguesas chilangas - Juan Rulfo y su Pedro Páramo - El traductor que robaba por las apuestas - Estrella de los Dodgers. Historias Desintegradas: Lo hereditario - Pelo muy fino - Muy bien para su edad - El mejor cabellos del mundo - Minoxidil para Hombres y mujeres - La mujer barbuda - Australia me chingó - Escuela jarocha - Todos los productos juntos - El examen de la SEP - A más saber, más nervios - Al calor de San Luís Potosí - Me pegaron un piojo - Rituales extraños - La importancia de la luz y más... En Caso De Que El Mundo Se Desintegre - Podcast no tiene publicidad, sponsors ni organizaciones que aporten para mantenerlo al aire. Solo el sistema cooperativo de los que aportan a través de las suscripciones hacen posible que todo esto siga siendo una realidad. Gracias Dragones Dorados!!

Con el Grupo de narración oral Guachichila compartiré bajo la dirección de la Maestra Ana Neumann algunos fragmentos de mi Publicación “Los dilemas en la infancia” con motivo del Día del Niño. Lunes 29 de abril a las 17.30 hs. en la Casa Museo de Othón en San Luís Potosí. Se trasmitirá por face live.

Homenaje a 20 Mujeres Potosinas. San Luís Potosí. Mostrar su imagen y trayectoria, es una forma de hacer conciencia sobre la necesidad de impulsar el empoderamiento de las mujeres. Una de ellas a través de la inclusión del género y la igualdad como Principio Rector de las Leyes de Cultura, que deberían proteger, procurar sus derechos y garantizar su desarrollo.

Las teorías que suponen que la salsa es salud, que el limón mata todo y que la manipulación de los alimentos no es relevante para prevenir enfermedades. ECDQEMSD podcast El Cyber Talk Show - episodio 5703 Échele Más Salsa  Conducen: El Pirata y El Sr. Lagartija  https://canaltrans.com Noticias Del Mundo: Noventa segundos para el Fin del Mundo - Los nominados al Oscar - Llegó la Jirafa a Puebla - El lanzamiento de la Macintosh 128K - Trump en ya es - El mazapán de Tijuana Historias Desintegradas: Churros con salsa - Grandes conflictos - Yo no choqué, me chocaron - Manipulador de alimentos - Teoría de los 3 segundos - El soplido desinfectante - Desilusionado por el limón - Bienvenidos a la corte belga - Chismecito monárquico - La Princesa Rebelde - Colección de monedas - El sobrino numismático - La hipotenusa - Bolitas y encendedores -  Entre Mendoza y San Luís - Feria de la Alasita - Vamos a La Paz Bolivia - Día de las culturas africanas - Educación para la paz y más... https://www.canaltrans.com/ecdqemsd_podcast_2024/5703_echele_mas_salsa.html En Caso De Que El Mundo Se Desintegre - Podcast no tiene publicidad, sponsors ni organizaciones que aporten para mantenerlo al aire. Solo el sistema cooperativo de los que aportan a través de las suscripciones hacen posible que todo esto siga siendo una realidad. Gracias Dragones Dorados: https://www.canaltrans.com/radio/suscripciones.html

Nesta semana, vamos até o México para conversar com Gustavo Leal, ex-auxiliar de André Jardine e atual treinador do Atlético San Luís. Líder da Liga MX até o momento deste episódio, falamos sobre seu projeto como treinador, relações humanas, a diferença auxiliar para treinador com o elenco, o modelo posicional, o jogo único de Fernando Diniz, nível do campeonato mexicano e muito mais. DICAS FUTEBOLEIRAS • A Revista Panenka e sua entrevista com Monchi; https://www.panenka.org/miradas/entrevistas/monchi-soy-un-politico-frustrado/ • Na HBO, a série "Lakers: hora de vencer"; https://play.hbomax.com/page/urn:hbo:page:GYbDO6QFHOsPCwgEAAAMR:type:series • Na Editora Grande Área, o livro "Marcelo Bielsa: a virtude da loucura"; https://editoragrandearea.com.br/marcelo-bielsa • O livro "Os números do jogo", de David Sally; https://www.amazon.com.br/Os-n%C3%BAmeros-jogo-David-Sally/dp/8565530396 • O livro "O ego é seu inimigo: como dominar seu pior adversário", de Ryan Holiday; https://www.amazon.com.br/ego-seu-inimigo-dominar-advers%C3%A1rio/dp/8551002422 CONHEÇA OS CURSOS • Quer se tornar um analista tático? https://footure.com.br/footure-lab/​​​​ SOBRE O FOOTURE • Acesse o Site: https://footure.com.br/ • Footure Club: https://footure.com.br/footure-club/​​​​ • Loja Futeboleira: http://footure.com.br/loja • Cursos de Análise Tática: https://footure.com.br/footure-lab/​​​​ #LigaMX #SanLuis #GustavoLeal

Programa de Radio No.255, Podcast No. 404Transmitido el 23 de agosto de 2023 por Radio y TV. Querétaro 100.3 FMEn esta ocasión tuvimos como invitado en cabina al músico queretano Trinidad Botello mejor conocido como Trizeld quien actualmente está a cargo de la musicalización del videojuego mexicano Beyond the Nightmares del estudio Tres Pixeles de San Luís Potosí que es un videojuego inspirado en elementos como el Xantolo y costumbres del folklor huasteco, no se pierdan de esta interesante entrevista.

Full Text of ReadingsSaturday of the Twelfth Week in Ordinary Time Lectionary: 376The Saint of the day is Saint Junipero SerraSaint Junipero Serra’s Story In 1776, when the American Revolution was beginning in the east, another part of the future United States was being born in California. That year a gray-robed Franciscan founded Mission San Juan Capistrano, now famous for its annually returning swallows. San Juan was the seventh of nine missions established under the direction of this indomitable Spaniard. Born on Spain's island of Mallorca, Serra entered the Franciscan Order taking the name of Saint Francis' childlike companion, Brother Juniper. Until he was 35, he spent most of his time in the classroom—first as a student of theology and then as a professor. He also became famous for his preaching. Suddenly he gave it all up and followed the yearning that had begun years before when he heard about the missionary work of Saint Francis Solano in South America. Junipero's desire was to convert native peoples in the New World. Arriving by ship at Vera Cruz, Mexico, he and a companion walked the 250 miles to Mexico City. On the way Junipero's left leg became infected by an insect bite and would remain a cross—sometimes life-threatening—for the rest of his life. For 18 years, he worked in central Mexico and in the Baja Peninsula. He became president of the missions there. Enter politics: the threat of a Russian invasion south from Alaska. Charles III of Spain ordered an expedition to beat Russia to the territory. So the last two conquistadors—one military, one spiritual—began their quest. José de Galvez persuaded Junipero to set out with him for present-day Monterey, California. The first mission founded after the 900-mile journey north was San Diego in 1769. That year a shortage of food almost canceled the expedition. Vowing to stay with the local people, Junipero and another friar began a novena in preparation for St. Joseph's day, March 19, the scheduled day of departure. On that day, the relief ship arrived. Other missions followed: Monterey/Carmel (1770); San Antonio and San Gabriel (1771); San Luís Obispo (1772); San Francisco and San Juan Capistrano (1776); Santa Clara (1777); San Buenaventura (1782). Twelve more were founded after Serra's death. Junipero made the long trip to Mexico City to settle great differences with the military commander. He arrived at the point of death. The outcome was substantially what Junipero sought: the famous “Regulation” protecting the Indians and the missions. It was the basis for the first significant legislation in California, a “Bill of Rights” for Native Americans. Because the Native Americans were living a nonhuman life from the Spanish point of view, the friars were made their legal guardians. The Native Americans were kept at the mission after baptism lest they be corrupted in their former haunts—a move that has brought cries of “injustice” from some moderns. Junipero's missionary life was a long battle with cold and hunger, with unsympathetic military commanders and even with danger of death from non-Christian native peoples. Through it all his unquenchable zeal was fed by prayer each night, often from midnight till dawn. He baptized over 6,000 people and confirmed 5,000. His travels would have circled the globe. He brought the Native Americans not only the gift of faith but also a decent standard of living. He won their love, as witnessed especially by their grief at his death. He is buried at Mission San Carlo Borromeo, Carmel, and was beatified in 1988. Pope Francis canonized him in Washington, D.C., on September 23, 2015. Reflection The word that best describes Junipero is zeal. It was a spirit that came from his deep prayer and dauntless will. “Always forward, never back” was his motto. His work bore fruit for 50 years after his death as the rest of the missions were founded in a kind of Christian communal living by the Indians. When both Mexican and American greed caused the secularization of the missions, the Chumash people went back to what they had been—God again writing straight with crooked lines. Saint Junipero Serra is the Patron Saint of: California Missions Click here for more on Saint Junipero Serra! Saint of the Day, Copyright Franciscan Media

RSL está atravesando su mejor momento con la primera racha de 2 triunfos y como visitante, tras golear a San Luís 1-3. Y todo de La Previa ante Minnesota United de este sábado 24 junio.

Analizamos el triunfo del RSL como visitante ante DC United, el fichaje de otro colombiano, Nelson Palacio. Y la Previa ante la franquicia debutante, y líder del Oeste, San Luís FC.

Repaso a las últimas noticias de la MLS y su 11va jornada, que incluye la baja de David Ochoa del San Luís, las opciones cada vez más ciertas y cercanas de Messi y Cristiano a la MLS. Además de posibles onces del Real y Dynamo para el partido del sábado en Texas

#MásDeUnaMilla #BonitaDeportes #deporteesmásquejuego Entre las mejores 10 del mundo el programa nacional de baloncesto femenino | Se eliminan los Mets de Nueva York y Yadier Molina entra al retiro de manera oficial con la eliminación de San Luís | De camino al Mundial de Béisbol sub 23 nuestra selección nacional | Invictas las Lobas en la Doble A | Victoria sobre Argentina para cerrar nuestra participación en el Mundial de Voleiból femenino. #MÁSDEUNAMILLA #BonitaDeportes #deporteesmásquejuego

#MásDeUnaMilla #BonitaDeportes #deporteesmásquejuego Entre las mejores 10 del mundo el programa nacional de baloncesto femenino | Se eliminan los Mets de Nueva York y Yadier Molina entra al retiro de manera oficial con la eliminación de San Luís | De camino al Mundial de Béisbol sub 23 nuestra selección nacional | Invictas las Lobas en la Doble A | Victoria sobre Argentina para cerrar nuestra participación en el Mundial de Voleiból femenino. #MÁSDEUNAMILLA #BonitaDeportes #deporteesmásquejuego

Ángeles Carrillo; joven piquense, estudiante de Biotecnología en San Luís

Full Text of ReadingsFriday of the Thirteenth Week in Ordinary Time Lectionary: 381All podcast readings are produced by the USCCB and are from the Catholic Lectionary, based on the New American Bible and approved for use in the United States _______________________________________The Saint of the day is Saint Junipero SerraIn 1776, when the American Revolution was beginning in the east, another part of the future United States was being born in California. That year a gray-robed Franciscan founded Mission San Juan Capistrano, now famous for its annually returning swallows. San Juan was the seventh of nine missions established under the direction of this indomitable Spaniard. Born on Spain's island of Mallorca, Serra entered the Franciscan Order taking the name of Saint Francis' childlike companion, Brother Juniper. Until he was 35, he spent most of his time in the classroom—first as a student of theology and then as a professor. He also became famous for his preaching. Suddenly he gave it all up and followed the yearning that had begun years before when he heard about the missionary work of Saint Francis Solano in South America. Junipero's desire was to convert native peoples in the New World. Arriving by ship at Vera Cruz, Mexico, he and a companion walked the 250 miles to Mexico City. On the way Junipero's left leg became infected by an insect bite and would remain a cross—sometimes life-threatening—for the rest of his life. For 18 years, he worked in central Mexico and in the Baja Peninsula. He became president of the missions there. Enter politics: the threat of a Russian invasion south from Alaska. Charles III of Spain ordered an expedition to beat Russia to the territory. So the last two conquistadors—one military, one spiritual—began their quest. José de Galvez persuaded Junipero to set out with him for present-day Monterey, California. The first mission founded after the 900-mile journey north was San Diego in 1769. That year a shortage of food almost canceled the expedition. Vowing to stay with the local people, Junipero and another friar began a novena in preparation for St. Joseph's day, March 19, the scheduled day of departure. On that day, the relief ship arrived. Other missions followed: Monterey/Carmel (1770); San Antonio and San Gabriel (1771); San Luís Obispo (1772); San Francisco and San Juan Capistrano (1776); Santa Clara (1777); San Buenaventura (1782). Twelve more were founded after Serra's death. Junipero made the long trip to Mexico City to settle great differences with the military commander. He arrived at the point of death. The outcome was substantially what Junipero sought: the famous “Regulation” protecting the Indians and the missions. It was the basis for the first significant legislation in California, a “Bill of Rights” for Native Americans. Because the Native Americans were living a nonhuman life from the Spanish point of view, the friars were made their legal guardians. The Native Americans were kept at the mission after baptism lest they be corrupted in their former haunts—a move that has brought cries of “injustice” from some moderns. Junipero's missionary life was a long battle with cold and hunger, with unsympathetic military commanders and even with danger of death from non-Christian native peoples. Through it all his unquenchable zeal was fed by prayer each night, often from midnight till dawn. He baptized over 6,000 people and confirmed 5,000. His travels would have circled the globe. He brought the Native Americans not only the gift of faith but also a decent standard of living. He won their love, as witnessed especially by their grief at his death. He is buried at Mission San Carlo Borromeo, Carmel, and was beatified in 1988. Pope Francis canonized him in Washington, D.C., on September 23, 2015. Reflection The word that best describes Junipero is zeal. It was a spirit that came from his deep prayer and dauntless will. “Always forward, never back” was his motto. His work bore fruit for 50 years after his death as the rest of the missions were founded in a kind of Christian communal living by the Indians. When both Mexican and American greed caused the secularization of the missions, the Chumash people went back to what they had been—God again writing straight with crooked lines. Saint Junipero Serra is the Patron Saint of: California Missions Click here for more on Saint Junipero Serra! Saint of the Day, Copyright Franciscan Media

Pablo Collazo, cantautor y predicador uruguayo con una extensa trayectoria en más de 15 países, cuenta con formación teológica y bíblica para laicos. Actualmente vive en Argentina, es parte del Equipo Coordinador Regional para la RCC y del equipo Diocesano de la Provincia de San Luís, agente de pastoral activo en la diócesis y en la localidad de Fraga, ejerce el oficio de Canciller de la curia diocesana de San Luis. Él comparte su encuentro personal con Jesús, el cual marcó su historia definitivamente. Anteriormente sumergido en adicciones y mucho desorden en su vida, hasta que recibió el llamado a caminar en esta aventura de ser discípulo de un Dios que todo lo puede.

Jesús se entrega por amor hasta el extremo. Homilía en la Capilla de San Luís Gonzaga. Parroquia de San Judas Tadeo

Nuestro protagonista de hoy será Marcel Pérès y su Ensemble Organum con su reconstrucción en canto llano, órgano y fabordón de las Vísperas de san Luis con un cantoral que hoy conserva el ejército francés.Escuchar audio

La Escuela de Aviación Alas Doradas de S. L. P. hará un Reconocimiento nombrando “María Marcos Cedillo” a una de las salas de sus renovadas instalaciones por haber sido la Primera Mujer Piloto Aviador e Instructora de Vuelo en México. Entrevistamos a la Fundadora y Directora de esta Escuela con tres campos en San Luís Potosí, Querétaro y Aguascalientes: la Lic. Elvira Andrio Valdivia.

This series is being brought to you in celebration of Dr. Denise Swett and her love, commitment and service to higher education.  As a seasoned professional and dear friend, Denise touched the lives of thousands of students and administrators.  In this episode, San Lu and Gail Rulloda of Napa Valley College shared their approach to leadership in their work with Disability Support Programs & Services (DSPS). San and Gail generously shared an extensive list of resources for us to use in our work:Duncan-Andrade, J. (2009). Note to Educators: Hope Required When Growing Roses in Concrete. Harvard Educational Review, 79(2), 181–194. https://doi.org/10.17763/haer.79.2.nu3436017730384wStanton-Salazar, R. D. (2011). A Social Capital Framework for the Study of Institutional Agents and Their Role in the Empowerment of Low-Status Students and Youth. Youth & Society, 43(3), 1066–1109. https://doi.org/10.1177/0044118X10382877Becoming Student-Ready College: A New Culture of Leadership for Student SuccessMiller, P. M., Brown, T., & Hopson, R. (2011). Centering Love, Hope, and Trust in the Community: Transformative Urban Leadership Informed by Paulo Freire. Urban Education, 46(5), 1078–1099. https://doi.org/10.1177/0042085910395951Chosen Strategies for Revolutionary LeadershipNevarez, C.  & Wood, J.L., (2013) Leadership Theory and the Community College: Applying Theory to PracticeSubini, A. et al. (2013) Dis/ability critical race studies (DisCrit): Theorizing at the intersections of race and dis/abilityFerri, B. A., Annamma, S. A., Connor, D. J. (2007) Critical Conversations Across Race and Ability

En este episodio escucharás hablar sobre la interrupción del embarazo, el derecho a decidir, la marea verde, el 28s y el acompañamiento a mujeres que deciden. Me acompañan "Las Compas", una red de acompañantas de San Luís Potosí que acompañan a mujeres que deciden interrumpir sus embarazos mediante una línea telefónica autónoma, desde hace 13 meses. En este periodo han asistido a más de 100 mujeres potosinas con distintas necesidades para sus procesos. Puedes contactarlas a través del FB de Marea Verde SLP. Síguenos en IG @feminismomasticado y TWTR @feminismomasti --- Send in a voice message: https://anchor.fm/feminismomasticado/message Support this podcast: https://anchor.fm/feminismomasticado/support

Nadie nos advirtió de todo lo que implica ser adulto y tener tu propio negocio. Hoy platicamos con Bruno, fundador de Ota-Khe, que comenzó gracias a la creciente frustración de los coleccionistas en San Luís Potosí y su deseo de obtener las figuras que realmente desean, sin esperar años para obtenerlas. Su principal objetivo es generar una amistad con todas aquellas personas interesadas en expander sus colecciones. Acompáñanos en este episodio dedicado a todos aquellos que también encuentran frustrante el lidiar con los negocios locales. Redes Sociales: twitter.com/caguamasydramas www.facebook.com/caguamasydramas www.instagram.com/caguamasydramas/ anchor.fm/caguamasydramas caguamasydramas.threadless.com Bruno/Ota-Khe: www.instagram.com/otakhetienda/ Marlo Reyes: https://www.instagram.com/marlocreyes/ --- This episode is sponsored by · Anchor: The easiest way to make a podcast. https://anchor.fm/app --- Send in a voice message: https://anchor.fm/caguamasydramas/message Support this podcast: https://anchor.fm/caguamasydramas/support

Amparo Dávila (21 de febrero de 1928 - 18 de abril de 2020) nació en Pinos, un pueblo minero de Zacatecas, México. Fue la única sobreviviente entre sus hermanos debido a que su hermano mayor murió al nacer, el siguiente murió de meningitis y el último murió en sus primeros años. Aprendió a amar la lectura a muy temprana edad pasando el tiempo en la biblioteca de su padre. Fue una niña rebelde y valiente que pasaba horas aislada en el campo a los cinco años. Estudió en el colegio de religiosas en San Luís Potosí. En 1950 publicó “Salmos bajo la luna”, al que siguieron “Meditaciones a la orilla del sueño” y “Perfil de soledades”. Se trasladó a la Ciudad de México para cursar estudios universitarios, allí se convirtió en la secretaria de Alfonso Reyes. Se casó con el pintor Pedro Coronel, con el que tuvo dos hijas. En 1959 apareció su libro de cuentos “Tiempo destrozado”, y en 1964 “Música concreta”. En 1966 obtuvo una beca del Centro Mexicano de Escritores. Su siguiente obra, “Árboles petrificados”, fue fruto de esa experiencia y en 1977 le valió el premio Xavier Villaurrutia. Perteneciente a lo que algunos han llamado “Generación de medio siglo”, Dávila es una de las pocas cuentistas mexicanas cuya literatura parece rebasar la realidad sin entregarse a la fantasía, motivo por el que resultaría impreciso categorizar su obra como literatura fantástica, que impresionó al mismo Cortázar, con el que le unió una gran amistad. En septiembre de 2013, fue homenajeada por el noveno encuentro de escritores, Literatura en el Bravo, siendo la primera mujer que recibe este galardón por dicho encuentro. En 2020 fue designada ganadora del Tercer Premio Jorge Ibargüengoitia de Literatura que otorga la Universidad de Guanajuato (UG), por su trayectoria destacada dentro del género del cuento. Murió el 18 de abril de 2020. Es conocida por el uso de temas de locura, peligro y muerte, generalmente relacionados con una mujer como protagonista. Sus personajes parecen tener desórdenes mentales con tendencia a la violencia física. Muchas veces la mujer no es capaz de escapar de la locura como una forma de sobrellevar las decisiones tomadas. Ella también juega con la idea del tiempo como un símbolo de lo que no se puede cambiar. Los personajes femeninos de sus relatos han llamado la atención de la crítica, aun cuando varios de sus protagonistas son varones. En ambos casos, sin embargo, destaca tanto lo frustrado de las relaciones interpersonales (noviazgos que no llegan a culminar en casamiento, parejas infelices, matrimonios asfixiados por la rutina) como el deseo ardiente y no satisfecho de contar con una pareja. Acerca del proceso creativo y la relación con el autor la encontramos en “Los narradores ante el público” donde dijo: “No creo en la literatura hecha a base de inteligencia pura o la sola imaginación, yo creo en la literatura vivencial, ya que esto, la vivencia, es lo que comunica a la obra la clara sensación de lo conocido, de lo ya vivido, lo que hace que la obra perdure en la memoria y en el sentimiento”. En la literatura moderna de México, los cuentos de Amparo Dávila, se distinguen por su fluidez y seguro manejo de tiempos narrativos, lo mismo al hacer la crónica de la vida de todos los días, que al incursionar en los territorios de las historias fantásticas.

Amparo Dávila (21 de febrero de 1928 - 18 de abril de 2020) nació en Pinos, un pueblo minero de Zacatecas, México. Fue la única sobreviviente entre sus hermanos debido a que su hermano mayor murió al nacer, el siguiente murió de meningitis y el último murió en sus primeros años. Aprendió a amar la lectura a muy temprana edad pasando el tiempo en la biblioteca de su padre. Fue una niña rebelde y valiente que pasaba horas aislada en el campo a los cinco años. Estudió en el colegio de religiosas en San Luís Potosí. En 1950 publicó “Salmos bajo la luna”, al que siguieron “Meditaciones a la orilla del sueño” y “Perfil de soledades”. Se trasladó a la Ciudad de México para cursar estudios universitarios, allí se convirtió en la secretaria de Alfonso Reyes. Se casó con el pintor Pedro Coronel, con el que tuvo dos hijas. En 1959 apareció su libro de cuentos “Tiempo destrozado”, y en 1964 “Música concreta”. En 1966 obtuvo una beca del Centro Mexicano de Escritores. Su siguiente obra, “Árboles petrificados”, fue fruto de esa experiencia y en 1977 le valió el premio Xavier Villaurrutia. Perteneciente a lo que algunos han llamado “Generación de medio siglo”, Dávila es una de las pocas cuentistas mexicanas cuya literatura parece rebasar la realidad sin entregarse a la fantasía, motivo por el que resultaría impreciso categorizar su obra como literatura fantástica, que impresionó al mismo Cortázar, con el que le unió una gran amistad. En septiembre de 2013, fue homenajeada por el noveno encuentro de escritores, Literatura en el Bravo, siendo la primera mujer que recibe este galardón por dicho encuentro. En 2020 fue designada ganadora del Tercer Premio Jorge Ibargüengoitia de Literatura que otorga la Universidad de Guanajuato (UG), por su trayectoria destacada dentro del género del cuento. Murió el 18 de abril de 2020. Es conocida por el uso de temas de locura, peligro y muerte, generalmente relacionados con una mujer como protagonista. Sus personajes parecen tener desórdenes mentales con tendencia a la violencia física. Muchas veces la mujer no es capaz de escapar de la locura como una forma de sobrellevar las decisiones tomadas. Ella también juega con la idea del tiempo como un símbolo de lo que no se puede cambiar. Los personajes femeninos de sus relatos han llamado la atención de la crítica, aun cuando varios de sus protagonistas son varones. En ambos casos, sin embargo, destaca tanto lo frustrado de las relaciones interpersonales (noviazgos que no llegan a culminar en casamiento, parejas infelices, matrimonios asfixiados por la rutina) como el deseo ardiente y no satisfecho de contar con una pareja. Acerca del proceso creativo y la relación con el autor la encontramos en “Los narradores ante el público” donde dijo: “No creo en la literatura hecha a base de inteligencia pura o la sola imaginación, yo creo en la literatura vivencial, ya que esto, la vivencia, es lo que comunica a la obra la clara sensación de lo conocido, de lo ya vivido, lo que hace que la obra perdure en la memoria y en el sentimiento”. En la literatura moderna de México, los cuentos de Amparo Dávila, se distinguen por su fluidez y seguro manejo de tiempos narrativos, lo mismo al hacer la crónica de la vida de todos los días, que al incursionar en los territorios de las historias fantásticas.

Amparo Dávila (21 de febrero de 1928 - 18 de abril de 2020) nació en Pinos, un pueblo minero de Zacatecas, México. Fue la única sobreviviente entre sus hermanos debido a que su hermano mayor murió al nacer, el siguiente murió de meningitis y el último murió en sus primeros años. Aprendió a amar la lectura a muy temprana edad pasando el tiempo en la biblioteca de su padre. Fue una niña rebelde y valiente que pasaba horas aislada en el campo a los cinco años. Estudió en el colegio de religiosas en San Luís Potosí. En 1950 publicó “Salmos bajo la luna”, al que siguieron “Meditaciones a la orilla del sueño” y “Perfil de soledades”. Se trasladó a la Ciudad de México para cursar estudios universitarios, allí se convirtió en la secretaria de Alfonso Reyes. Se casó con el pintor Pedro Coronel, con el que tuvo dos hijas. En 1959 apareció su libro de cuentos “Tiempo destrozado”, y en 1964 “Música concreta”. En 1966 obtuvo una beca del Centro Mexicano de Escritores. Su siguiente obra, “Árboles petrificados”, fue fruto de esa experiencia y en 1977 le valió el premio Xavier Villaurrutia. Perteneciente a lo que algunos han llamado “Generación de medio siglo”, Dávila es una de las pocas cuentistas mexicanas cuya literatura parece rebasar la realidad sin entregarse a la fantasía, motivo por el que resultaría impreciso categorizar su obra como literatura fantástica, que impresionó al mismo Cortázar, con el que le unió una gran amistad. En septiembre de 2013, fue homenajeada por el noveno encuentro de escritores, Literatura en el Bravo, siendo la primera mujer que recibe este galardón por dicho encuentro. En 2020 fue designada ganadora del Tercer Premio Jorge Ibargüengoitia de Literatura que otorga la Universidad de Guanajuato (UG), por su trayectoria destacada dentro del género del cuento. Murió el 18 de abril de 2020. Es conocida por el uso de temas de locura, peligro y muerte, generalmente relacionados con una mujer como protagonista. Sus personajes parecen tener desórdenes mentales con tendencia a la violencia física. Muchas veces la mujer no es capaz de escapar de la locura como una forma de sobrellevar las decisiones tomadas. Ella también juega con la idea del tiempo como un símbolo de lo que no se puede cambiar. Los personajes femeninos de sus relatos han llamado la atención de la crítica, aun cuando varios de sus protagonistas son varones. En ambos casos, sin embargo, destaca tanto lo frustrado de las relaciones interpersonales (noviazgos que no llegan a culminar en casamiento, parejas infelices, matrimonios asfixiados por la rutina) como el deseo ardiente y no satisfecho de contar con una pareja. Acerca del proceso creativo y la relación con el autor la encontramos en “Los narradores ante el público” donde dijo: “No creo en la literatura hecha a base de inteligencia pura o la sola imaginación, yo creo en la literatura vivencial, ya que esto, la vivencia, es lo que comunica a la obra la clara sensación de lo conocido, de lo ya vivido, lo que hace que la obra perdure en la memoria y en el sentimiento”. En la literatura moderna de México, los cuentos de Amparo Dávila, se distinguen por su fluidez y seguro manejo de tiempos narrativos, lo mismo al hacer la crónica de la vida de todos los días, que al incursionar en los territorios de las historias fantásticas.

•Vinculan a proceso a asesinos del periodista Abraham Mendoza•Detienen a hombre acusado de violación de menores •Más información en nuestro podcast

Amparo Dávila (21 de febrero de 1928 - 18 de abril de 2020) nació en Pinos, un pueblo minero de Zacatecas, México. Fue la única sobreviviente entre sus hermanos debido a que su hermano mayor murió al nacer, el siguiente murió de meningitis y el último murió en sus primeros años. Aprendió a amar la lectura a muy temprana edad pasando el tiempo en la biblioteca de su padre. Fue una niña rebelde y valiente que pasaba horas aislada en el campo a los cinco años. Estudió en el colegio de religiosas en San Luís Potosí. En 1950 publicó “Salmos bajo la luna”, al que siguieron “Meditaciones a la orilla del sueño” y “Perfil de soledades”. Se trasladó a la Ciudad de México para cursar estudios universitarios, allí se convirtió en la secretaria de Alfonso Reyes. Se casó con el pintor Pedro Coronel, con el que tuvo dos hijas. En 1959 apareció su libro de cuentos “Tiempo destrozado”, y en 1964 “Música concreta”. En 1966 obtuvo una beca del Centro Mexicano de Escritores. Su siguiente obra, “Árboles petrificados”, fue fruto de esa experiencia y en 1977 le valió el premio Xavier Villaurrutia. Perteneciente a lo que algunos han llamado “Generación de medio siglo”, Dávila es una de las pocas cuentistas mexicanas cuya literatura parece rebasar la realidad sin entregarse a la fantasía, motivo por el que resultaría impreciso categorizar su obra como literatura fantástica, que impresionó al mismo Cortázar, con el que le unió una gran amistad. En septiembre de 2013, fue homenajeada por el noveno encuentro de escritores, Literatura en el Bravo, siendo la primera mujer que recibe este galardón por dicho encuentro. En 2020 fue designada ganadora del Tercer Premio Jorge Ibargüengoitia de Literatura que otorga la Universidad de Guanajuato (UG), por su trayectoria destacada dentro del género del cuento. Murió el 18 de abril de 2020. Es conocida por el uso de temas de locura, peligro y muerte, generalmente relacionados con una mujer como protagonista. Sus personajes parecen tener desórdenes mentales con tendencia a la violencia física. Muchas veces la mujer no es capaz de escapar de la locura como una forma de sobrellevar las decisiones tomadas. Ella también juega con la idea del tiempo como un símbolo de lo que no se puede cambiar. Los personajes femeninos de sus relatos han llamado la atención de la crítica, aun cuando varios de sus protagonistas son varones. En ambos casos, sin embargo, destaca tanto lo frustrado de las relaciones interpersonales (noviazgos que no llegan a culminar en casamiento, parejas infelices, matrimonios asfixiados por la rutina) como el deseo ardiente y no satisfecho de contar con una pareja. Acerca del proceso creativo y la relación con el autor la encontramos en “Los narradores ante el público” donde dijo: “No creo en la literatura hecha a base de inteligencia pura o la sola imaginación, yo creo en la literatura vivencial, ya que esto, la vivencia, es lo que comunica a la obra la clara sensación de lo conocido, de lo ya vivido, lo que hace que la obra perdure en la memoria y en el sentimiento”. En la literatura moderna de México, los cuentos de Amparo Dávila, se distinguen por su fluidez y seguro manejo de tiempos narrativos, lo mismo al hacer la crónica de la vida de todos los días, que al incursionar en los territorios de las historias fantásticas.

Amparo Dávila (21 de febrero de 1928 - 18 de abril de 2020) nació en Pinos, un pueblo minero de Zacatecas, México. Fue la única sobreviviente entre sus hermanos debido a que su hermano mayor murió al nacer, el siguiente murió de meningitis y el último murió en sus primeros años. Aprendió a amar la lectura a muy temprana edad pasando el tiempo en la biblioteca de su padre. Fue una niña rebelde y valiente que pasaba horas aislada en el campo a los cinco años. Estudió en el colegio de religiosas en San Luís Potosí. En 1950 publicó “Salmos bajo la luna”, al que siguieron “Meditaciones a la orilla del sueño” y “Perfil de soledades”. Se trasladó a la Ciudad de México para cursar estudios universitarios, allí se convirtió en la secretaria de Alfonso Reyes. Se casó con el pintor Pedro Coronel, con el que tuvo dos hijas. En 1959 apareció su libro de cuentos “Tiempo destrozado”, y en 1964 “Música concreta”. En 1966 obtuvo una beca del Centro Mexicano de Escritores. Su siguiente obra, “Árboles petrificados”, fue fruto de esa experiencia y en 1977 le valió el premio Xavier Villaurrutia. Perteneciente a lo que algunos han llamado “Generación de medio siglo”, Dávila es una de las pocas cuentistas mexicanas cuya literatura parece rebasar la realidad sin entregarse a la fantasía, motivo por el que resultaría impreciso categorizar su obra como literatura fantástica, que impresionó al mismo Cortázar, con el que le unió una gran amistad. En septiembre de 2013, fue homenajeada por el noveno encuentro de escritores, Literatura en el Bravo, siendo la primera mujer que recibe este galardón por dicho encuentro. En 2020 fue designada ganadora del Tercer Premio Jorge Ibargüengoitia de Literatura que otorga la Universidad de Guanajuato (UG), por su trayectoria destacada dentro del género del cuento. Murió el 18 de abril de 2020. Es conocida por el uso de temas de locura, peligro y muerte, generalmente relacionados con una mujer como protagonista. Sus personajes parecen tener desórdenes mentales con tendencia a la violencia física. Muchas veces la mujer no es capaz de escapar de la locura como una forma de sobrellevar las decisiones tomadas. Ella también juega con la idea del tiempo como un símbolo de lo que no se puede cambiar. Los personajes femeninos de sus relatos han llamado la atención de la crítica, aun cuando varios de sus protagonistas son varones. En ambos casos, sin embargo, destaca tanto lo frustrado de las relaciones interpersonales (noviazgos que no llegan a culminar en casamiento, parejas infelices, matrimonios asfixiados por la rutina) como el deseo ardiente y no satisfecho de contar con una pareja. Acerca del proceso creativo y la relación con el autor la encontramos en “Los narradores ante el público” donde dijo: “No creo en la literatura hecha a base de inteligencia pura o la sola imaginación, yo creo en la literatura vivencial, ya que esto, la vivencia, es lo que comunica a la obra la clara sensación de lo conocido, de lo ya vivido, lo que hace que la obra perdure en la memoria y en el sentimiento”. En la literatura moderna de México, los cuentos de Amparo Dávila, se distinguen por su fluidez y seguro manejo de tiempos narrativos, lo mismo al hacer la crónica de la vida de todos los días, que al incursionar en los territorios de las historias fantásticas.

Amparo Dávila (21 de febrero de 1928 - 18 de abril de 2020) nació en Pinos, un pueblo minero de Zacatecas, México. Fue la única sobreviviente entre sus hermanos debido a que su hermano mayor murió al nacer, el siguiente murió de meningitis y el último murió en sus primeros años. Aprendió a amar la lectura a muy temprana edad pasando el tiempo en la biblioteca de su padre. Fue una niña rebelde y valiente que pasaba horas aislada en el campo a los cinco años. Estudió en el colegio de religiosas en San Luís Potosí. En 1950 publicó “Salmos bajo la luna”, al que siguieron “Meditaciones a la orilla del sueño” y “Perfil de soledades”. Se trasladó a la Ciudad de México para cursar estudios universitarios, allí se convirtió en la secretaria de Alfonso Reyes. Se casó con el pintor Pedro Coronel, con el que tuvo dos hijas. En 1959 apareció su libro de cuentos “Tiempo destrozado”, y en 1964 “Música concreta”. En 1966 obtuvo una beca del Centro Mexicano de Escritores. Su siguiente obra, “Árboles petrificados”, fue fruto de esa experiencia y en 1977 le valió el premio Xavier Villaurrutia. Perteneciente a lo que algunos han llamado “Generación de medio siglo”, Dávila es una de las pocas cuentistas mexicanas cuya literatura parece rebasar la realidad sin entregarse a la fantasía, motivo por el que resultaría impreciso categorizar su obra como literatura fantástica, que impresionó al mismo Cortázar, con el que le unió una gran amistad. En septiembre de 2013, fue homenajeada por el noveno encuentro de escritores, Literatura en el Bravo, siendo la primera mujer que recibe este galardón por dicho encuentro. En 2020 fue designada ganadora del Tercer Premio Jorge Ibargüengoitia de Literatura que otorga la Universidad de Guanajuato (UG), por su trayectoria destacada dentro del género del cuento. Murió el 18 de abril de 2020. Es conocida por el uso de temas de locura, peligro y muerte, generalmente relacionados con una mujer como protagonista. Sus personajes parecen tener desórdenes mentales con tendencia a la violencia física. Muchas veces la mujer no es capaz de escapar de la locura como una forma de sobrellevar las decisiones tomadas. Ella también juega con la idea del tiempo como un símbolo de lo que no se puede cambiar. Los personajes femeninos de sus relatos han llamado la atención de la crítica, aun cuando varios de sus protagonistas son varones. En ambos casos, sin embargo, destaca tanto lo frustrado de las relaciones interpersonales (noviazgos que no llegan a culminar en casamiento, parejas infelices, matrimonios asfixiados por la rutina) como el deseo ardiente y no satisfecho de contar con una pareja. Acerca del proceso creativo y la relación con el autor la encontramos en “Los narradores ante el público” donde dijo: “No creo en la literatura hecha a base de inteligencia pura o la sola imaginación, yo creo en la literatura vivencial, ya que esto, la vivencia, es lo que comunica a la obra la clara sensación de lo conocido, de lo ya vivido, lo que hace que la obra perdure en la memoria y en el sentimiento”. En la literatura moderna de México, los cuentos de Amparo Dávila, se distinguen por su fluidez y seguro manejo de tiempos narrativos, lo mismo al hacer la crónica de la vida de todos los días, que al incursionar en los territorios de las historias fantásticas.

Amparo Dávila (21 de febrero de 1928 - 18 de abril de 2020) nació en Pinos, un pueblo minero de Zacatecas, México. Fue la única sobreviviente entre sus hermanos debido a que su hermano mayor murió al nacer, el siguiente murió de meningitis y el último murió en sus primeros años. Aprendió a amar la lectura a muy temprana edad pasando el tiempo en la biblioteca de su padre. Fue una niña rebelde y valiente que pasaba horas aislada en el campo a los cinco años. Estudió en el colegio de religiosas en San Luís Potosí. En 1950 publicó “Salmos bajo la luna”, al que siguieron “Meditaciones a la orilla del sueño” y “Perfil de soledades”. Se trasladó a la Ciudad de México para cursar estudios universitarios, allí se convirtió en la secretaria de Alfonso Reyes. Se casó con el pintor Pedro Coronel, con el que tuvo dos hijas. En 1959 apareció su libro de cuentos “Tiempo destrozado”, y en 1964 “Música concreta”. En 1966 obtuvo una beca del Centro Mexicano de Escritores. Su siguiente obra, “Árboles petrificados”, fue fruto de esa experiencia y en 1977 le valió el premio Xavier Villaurrutia. Perteneciente a lo que algunos han llamado “Generación de medio siglo”, Dávila es una de las pocas cuentistas mexicanas cuya literatura parece rebasar la realidad sin entregarse a la fantasía, motivo por el que resultaría impreciso categorizar su obra como literatura fantástica, que impresionó al mismo Cortázar, con el que le unió una gran amistad. En septiembre de 2013, fue homenajeada por el noveno encuentro de escritores, Literatura en el Bravo, siendo la primera mujer que recibe este galardón por dicho encuentro. En 2020 fue designada ganadora del Tercer Premio Jorge Ibargüengoitia de Literatura que otorga la Universidad de Guanajuato (UG), por su trayectoria destacada dentro del género del cuento. Murió el 18 de abril de 2020. Es conocida por el uso de temas de locura, peligro y muerte, generalmente relacionados con una mujer como protagonista. Sus personajes parecen tener desórdenes mentales con tendencia a la violencia física. Muchas veces la mujer no es capaz de escapar de la locura como una forma de sobrellevar las decisiones tomadas. Ella también juega con la idea del tiempo como un símbolo de lo que no se puede cambiar. Los personajes femeninos de sus relatos han llamado la atención de la crítica, aun cuando varios de sus protagonistas son varones. En ambos casos, sin embargo, destaca tanto lo frustrado de las relaciones interpersonales (noviazgos que no llegan a culminar en casamiento, parejas infelices, matrimonios asfixiados por la rutina) como el deseo ardiente y no satisfecho de contar con una pareja. Acerca del proceso creativo y la relación con el autor la encontramos en “Los narradores ante el público” donde dijo: “No creo en la literatura hecha a base de inteligencia pura o la sola imaginación, yo creo en la literatura vivencial, ya que esto, la vivencia, es lo que comunica a la obra la clara sensación de lo conocido, de lo ya vivido, lo que hace que la obra perdure en la memoria y en el sentimiento”. En la literatura moderna de México, los cuentos de Amparo Dávila, se distinguen por su fluidez y seguro manejo de tiempos narrativos, lo mismo al hacer la crónica de la vida de todos los días, que al incursionar en los territorios de las historias fantásticas.

Amparo Dávila (21 de febrero de 1928 - 18 de abril de 2020) nació en Pinos, un pueblo minero de Zacatecas, México. Fue la única sobreviviente entre sus hermanos debido a que su hermano mayor murió al nacer, el siguiente murió de meningitis y el último murió en sus primeros años. Aprendió a amar la lectura a muy temprana edad pasando el tiempo en la biblioteca de su padre. Fue una niña rebelde y valiente que pasaba horas aislada en el campo a los cinco años. Estudió en el colegio de religiosas en San Luís Potosí. En 1950 publicó “Salmos bajo la luna”, al que siguieron “Meditaciones a la orilla del sueño” y “Perfil de soledades”. Se trasladó a la Ciudad de México para cursar estudios universitarios, allí se convirtió en la secretaria de Alfonso Reyes. Se casó con el pintor Pedro Coronel, con el que tuvo dos hijas. En 1959 apareció su libro de cuentos “Tiempo destrozado”, y en 1964 “Música concreta”. En 1966 obtuvo una beca del Centro Mexicano de Escritores. Su siguiente obra, “Árboles petrificados”, fue fruto de esa experiencia y en 1977 le valió el premio Xavier Villaurrutia. Perteneciente a lo que algunos han llamado “Generación de medio siglo”, Dávila es una de las pocas cuentistas mexicanas cuya literatura parece rebasar la realidad sin entregarse a la fantasía, motivo por el que resultaría impreciso categorizar su obra como literatura fantástica, que impresionó al mismo Cortázar, con el que le unió una gran amistad. En septiembre de 2013, fue homenajeada por el noveno encuentro de escritores, Literatura en el Bravo, siendo la primera mujer que recibe este galardón por dicho encuentro. En 2020 fue designada ganadora del Tercer Premio Jorge Ibargüengoitia de Literatura que otorga la Universidad de Guanajuato (UG), por su trayectoria destacada dentro del género del cuento. Murió el 18 de abril de 2020. Es conocida por el uso de temas de locura, peligro y muerte, generalmente relacionados con una mujer como protagonista. Sus personajes parecen tener desórdenes mentales con tendencia a la violencia física. Muchas veces la mujer no es capaz de escapar de la locura como una forma de sobrellevar las decisiones tomadas. Ella también juega con la idea del tiempo como un símbolo de lo que no se puede cambiar. Los personajes femeninos de sus relatos han llamado la atención de la crítica, aun cuando varios de sus protagonistas son varones. En ambos casos, sin embargo, destaca tanto lo frustrado de las relaciones interpersonales (noviazgos que no llegan a culminar en casamiento, parejas infelices, matrimonios asfixiados por la rutina) como el deseo ardiente y no satisfecho de contar con una pareja. Acerca del proceso creativo y la relación con el autor la encontramos en “Los narradores ante el público” donde dijo: “No creo en la literatura hecha a base de inteligencia pura o la sola imaginación, yo creo en la literatura vivencial, ya que esto, la vivencia, es lo que comunica a la obra la clara sensación de lo conocido, de lo ya vivido, lo que hace que la obra perdure en la memoria y en el sentimiento”. En la literatura moderna de México, los cuentos de Amparo Dávila, se distinguen por su fluidez y seguro manejo de tiempos narrativos, lo mismo al hacer la crónica de la vida de todos los días, que al incursionar en los territorios de las historias fantásticas.

Full Text of ReadingsThursday of the Thirteenth Week in Ordinary Time Lectionary: 380All podcast readings are produced by the USCCB and are from the Catholic Lectionary, based on the New American Bible and approved for use in the United States _______________________________________The Saint of the day is Saint Junipero SerraIn 1776, when the American Revolution was beginning in the east, another part of the future United States was being born in California. That year a gray-robed Franciscan founded Mission San Juan Capistrano, now famous for its annually returning swallows. San Juan was the seventh of nine missions established under the direction of this indomitable Spaniard. Born on Spain's island of Mallorca, Serra entered the Franciscan Order taking the name of Saint Francis' childlike companion, Brother Juniper. Until he was 35, he spent most of his time in the classroom—first as a student of theology and then as a professor. He also became famous for his preaching. Suddenly he gave it all up and followed the yearning that had begun years before when he heard about the missionary work of Saint Francis Solano in South America. Junipero's desire was to convert native peoples in the New World. Arriving by ship at Vera Cruz, Mexico, he and a companion walked the 250 miles to Mexico City. On the way Junipero's left leg became infected by an insect bite and would remain a cross—sometimes life-threatening—for the rest of his life. For 18 years, he worked in central Mexico and in the Baja Peninsula. He became president of the missions there. Enter politics: the threat of a Russian invasion south from Alaska. Charles III of Spain ordered an expedition to beat Russia to the territory. So the last two conquistadors—one military, one spiritual—began their quest. José de Galvez persuaded Junipero to set out with him for present-day Monterey, California. The first mission founded after the 900-mile journey north was San Diego in 1769. That year a shortage of food almost canceled the expedition. Vowing to stay with the local people, Junipero and another friar began a novena in preparation for St. Joseph's day, March 19, the scheduled day of departure. On that day, the relief ship arrived. Other missions followed: Monterey/Carmel (1770); San Antonio and San Gabriel (1771); San Luís Obispo (1772); San Francisco and San Juan Capistrano (1776); Santa Clara (1777); San Buenaventura (1782). Twelve more were founded after Serra's death. Junipero made the long trip to Mexico City to settle great differences with the military commander. He arrived at the point of death. The outcome was substantially what Junipero sought: the famous “Regulation” protecting the Indians and the missions. It was the basis for the first significant legislation in California, a “Bill of Rights” for Native Americans. Because the Native Americans were living a nonhuman life from the Spanish point of view, the friars were made their legal guardians. The Native Americans were kept at the mission after baptism lest they be corrupted in their former haunts—a move that has brought cries of “injustice” from some moderns. Junipero's missionary life was a long battle with cold and hunger, with unsympathetic military commanders and even with danger of death from non-Christian native peoples. Through it all his unquenchable zeal was fed by prayer each night, often from midnight till dawn. He baptized over 6,000 people and confirmed 5,000. His travels would have circled the globe. He brought the Native Americans not only the gift of faith but also a decent standard of living. He won their love, as witnessed especially by their grief at his death. He is buried at Mission San Carlo Borromeo, Carmel, and was beatified in 1988. Pope Francis canonized him in Washington, D.C., on September 23, 2015. Reflection The word that best describes Junipero is zeal. It was a spirit that came from his deep prayer and dauntless will. “Always forward, never back” was his motto. His work bore fruit for 50 years after his death as the rest of the missions were founded in a kind of Christian communal living by the Indians. When both Mexican and American greed caused the secularization of the missions, the Chumash people went back to what they had been—God again writing straight with crooked lines. Saint Junipero Serra is the Patron Saint of: California Missions Click here for more on Saint Junipero Serra! Saint of the Day Copyright Franciscan Media

Viajamos a los rincones escondidos de nuestro hermoso país, charlamos con oyentes y conocemos sus pueblos y sus vidas. Hoy conocemos La Carpintería, (San Luís) y Anguil (La Pampa).

El Diputado de la Nación por Mendoza por el Interbloque Unidad Federal para el Desarrollo, se comunicó con el equipo de Encuentro Nacional para explicar de qué se trata el proyecto de ley sobre “Zonas Frías”, trabajado en conjunto por el Frente de Todos, Unidad para el Desarrollo y Consenso Federal, el cual busca reducir hasta un 50% las tarifas de gas en algunas zonas de los municipios bonaerenses, de Mendoza, San Juan, San Luís y Salta. “El proyecto de Ley de Zonas Frías, procura beneficiar a más de 3 millones de usuarios con la reducción de la tarifa de gas, implicando un cambio de paradigma" , aseguró. Así mismo, remarcó que el objetivo es “generar un gran alivio para un gran sector de la población incorporando beneficios adicionales que solvente el costos de un servicio esencial como lo es este”. “Es necesario que no haya un valor de mercado sino de servicio público, con una tarifa que tenga un valor adecuado en términos de igualdad y de acceso para las personas, con una distribución equitativa. Es la puerta a un cambio de época”  

Germán Mendoza, el delantero de Ferro de Pico hablando de la victoria este fin de semana ante Estudiantes de San Luís

Conversamos con Marvelly Costanzo, actual candidata a la Gubernatura del estado de San Luís Potosí, por Movimiento Ciudadano

Ya nos da miedo ir a Yopal: Empresario de San Luís de Palenque fue víctima de la delincuencia en la capital de Casanare.

Río Aricaporo amenaza con incomunicar las veredas La Nueva Libertad y San Luís del Aricaporo de Hato Corozal.

En el quinto capítulo de Insolente, Joanna tiene como invitado especial a Felipe Botello, cantautor originario de San Luís Potosí que a participado en proyectos con músicos como Los Dynamite, Bengala , Natalia Lafourcade y Pepe Aguilar, por mencionar algunos. En este episodio platican de la Ciudad de México y su variedad de facetas y sonidos; de la identidad musical de Felipe y su evolución sonora; y por ultimo, con intervenciones de Willy Damage, tocan el tema de la escena musical en México así como la importancia que tienen para los músicos las raíces y la autenticidad. See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Niños de San Luís de Palenque para tomar sus clases deben recorrer más de seis kilómetros para poder recibir señal.

“El brindis del bohemio” es uno de los poemas más populares en México. Sus versos, especialmente la parte final, forman parte de la cultura popular. Sin embargo, su autor, Guillermo Aguirre y Fierro es un poeta que no goza de gran reconocimiento entre la crítica y del que no abundan los datos biográficos. Nació en 1887 en San Luís de Potosí y murió en el D.F. en 1949. Dedicó buena parte de su vida al periodismo, escribiendo en diversas publicaciones, además de ser director de Vanguardia. Combinó esta labor con la literaria y su libro Sonrisas y lágrimas fue publicado en 1942. A este poemario pertenece “El brindis del bohemio”, una pieza narrativa que expone la reunión de seis hombres en torno a una mesa y unos tragos una noche de fin de año.

Amparo Dávila (21 de febrero de 1928 - 18 de abril de 2020) nació en Pinos, un pueblo minero de Zacatecas, México. Fue la única sobreviviente entre sus hermanos debido a que su hermano mayor murió al nacer, el siguiente murió de meningitis y el último murió en sus primeros años. Aprendió a amar la lectura a muy temprana edad pasando el tiempo en la biblioteca de su padre. Fue una niña rebelde y valiente que pasaba horas aislada en el campo a los cinco años. Estudió en el colegio de religiosas en San Luís Potosí. En 1950 publicó “Salmos bajo la luna”, al que siguieron “Meditaciones a la orilla del sueño” y “Perfil de soledades”. Se trasladó a la Ciudad de México para cursar estudios universitarios, allí se convirtió en la secretaria de Alfonso Reyes. Se casó con el pintor Pedro Coronel, con el que tuvo dos hijas. En 1959 apareció su libro de cuentos “Tiempo destrozado”, y en 1964 “Música concreta”. En 1966 obtuvo una beca del Centro Mexicano de Escritores. Su siguiente obra, “Árboles petrificados”, fue fruto de esa experiencia y en 1977 le valió el premio Xavier Villaurrutia. Perteneciente a lo que algunos han llamado “Generación de medio siglo”, Dávila es una de las pocas cuentistas mexicanas cuya literatura parece rebasar la realidad sin entregarse a la fantasía, motivo por el que resultaría impreciso categorizar su obra como literatura fantástica, que impresionó al mismo Cortázar, con el que le unió una gran amistad. En septiembre de 2013, fue homenajeada por el noveno encuentro de escritores, Literatura en el Bravo, siendo la primera mujer que recibe este galardón por dicho encuentro. En 2020 fue designada ganadora del Tercer Premio Jorge Ibargüengoitia de Literatura que otorga la Universidad de Guanajuato (UG), por su trayectoria destacada dentro del género del cuento. Murió el 18 de abril de 2020. Es conocida por el uso de temas de locura, peligro y muerte, generalmente relacionados con una mujer como protagonista. Sus personajes parecen tener desórdenes mentales con tendencia a la violencia física. Muchas veces la mujer no es capaz de escapar de la locura como una forma de sobrellevar las decisiones tomadas. Ella también juega con la idea del tiempo como un símbolo de lo que no se puede cambiar. Los personajes femeninos de sus relatos han llamado la atención de la crítica, aun cuando varios de sus protagonistas son varones. En ambos casos, sin embargo, destaca tanto lo frustrado de las relaciones interpersonales (noviazgos que no llegan a culminar en casamiento, parejas infelices, matrimonios asfixiados por la rutina) como el deseo ardiente y no satisfecho de contar con una pareja. Acerca del proceso creativo y la relación con el autor la encontramos en “Los narradores ante el público” donde dijo: “No creo en la literatura hecha a base de inteligencia pura o la sola imaginación, yo creo en la literatura vivencial, ya que esto, la vivencia, es lo que comunica a la obra la clara sensación de lo conocido, de lo ya vivido, lo que hace que la obra perdure en la memoria y en el sentimiento”. En la literatura moderna de México, los cuentos de Amparo Dávila, se distinguen por su fluidez y seguro manejo de tiempos narrativos, lo mismo al hacer la crónica de la vida de todos los días, que al incursionar en los territorios de las historias fantásticas.

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Amparo Dávila (21 de febrero de 1928 - 18 de abril de 2020) nació en Pinos, un pueblo minero de Zacatecas, México. Fue la única sobreviviente entre sus hermanos debido a que su hermano mayor murió al nacer, el siguiente murió de meningitis y el último murió en sus primeros años. Aprendió a amar la lectura a muy temprana edad pasando el tiempo en la biblioteca de su padre. Fue una niña rebelde y valiente que pasaba horas aislada en el campo a los cinco años. Estudió en el colegio de religiosas en San Luís Potosí. En 1950 publicó “Salmos bajo la luna”, al que siguieron “Meditaciones a la orilla del sueño” y “Perfil de soledades”. Se trasladó a la Ciudad de México para cursar estudios universitarios, allí se convirtió en la secretaria de Alfonso Reyes. Se casó con el pintor Pedro Coronel, con el que tuvo dos hijas. En 1959 apareció su libro de cuentos “Tiempo destrozado”, y en 1964 “Música concreta”. En 1966 obtuvo una beca del Centro Mexicano de Escritores. Su siguiente obra, “Árboles petrificados”, fue fruto de esa experiencia y en 1977 le valió el premio Xavier Villaurrutia. Perteneciente a lo que algunos han llamado “Generación de medio siglo”, Dávila es una de las pocas cuentistas mexicanas cuya literatura parece rebasar la realidad sin entregarse a la fantasía, motivo por el que resultaría impreciso categorizar su obra como literatura fantástica, que impresionó al mismo Cortázar, con el que le unió una gran amistad. En septiembre de 2013, fue homenajeada por el noveno encuentro de escritores, Literatura en el Bravo, siendo la primera mujer que recibe este galardón por dicho encuentro. En 2020 fue designada ganadora del Tercer Premio Jorge Ibargüengoitia de Literatura que otorga la Universidad de Guanajuato (UG), por su trayectoria destacada dentro del género del cuento. Murió el 18 de abril de 2020. Es conocida por el uso de temas de locura, peligro y muerte, generalmente relacionados con una mujer como protagonista. Sus personajes parecen tener desórdenes mentales con tendencia a la violencia física. Muchas veces la mujer no es capaz de escapar de la locura como una forma de sobrellevar las decisiones tomadas. Ella también juega con la idea del tiempo como un símbolo de lo que no se puede cambiar. Los personajes femeninos de sus relatos han llamado la atención de la crítica, aun cuando varios de sus protagonistas son varones. En ambos casos, sin embargo, destaca tanto lo frustrado de las relaciones interpersonales (noviazgos que no llegan a culminar en casamiento, parejas infelices, matrimonios asfixiados por la rutina) como el deseo ardiente y no satisfecho de contar con una pareja. Acerca del proceso creativo y la relación con el autor la encontramos en “Los narradores ante el público” donde dijo: “No creo en la literatura hecha a base de inteligencia pura o la sola imaginación, yo creo en la literatura vivencial, ya que esto, la vivencia, es lo que comunica a la obra la clara sensación de lo conocido, de lo ya vivido, lo que hace que la obra perdure en la memoria y en el sentimiento”. En la literatura moderna de México, los cuentos de Amparo Dávila, se distinguen por su fluidez y seguro manejo de tiempos narrativos, lo mismo al hacer la crónica de la vida de todos los días, que al incursionar en los territorios de las historias fantásticas.

Amparo Dávila (21 de febrero de 1928 - 18 de abril de 2020) nació en Pinos, un pueblo minero de Zacatecas, México. Fue la única sobreviviente entre sus hermanos debido a que su hermano mayor murió al nacer, el siguiente murió de meningitis y el último murió en sus primeros años. Aprendió a amar la lectura a muy temprana edad pasando el tiempo en la biblioteca de su padre. Fue una niña rebelde y valiente que pasaba horas aislada en el campo a los cinco años. Estudió en el colegio de religiosas en San Luís Potosí. En 1950 publicó “Salmos bajo la luna”, al que siguieron “Meditaciones a la orilla del sueño” y “Perfil de soledades”. Se trasladó a la Ciudad de México para cursar estudios universitarios, allí se convirtió en la secretaria de Alfonso Reyes. Se casó con el pintor Pedro Coronel, con el que tuvo dos hijas. En 1959 apareció su libro de cuentos “Tiempo destrozado”, y en 1964 “Música concreta”. En 1966 obtuvo una beca del Centro Mexicano de Escritores. Su siguiente obra, “Árboles petrificados”, fue fruto de esa experiencia y en 1977 le valió el premio Xavier Villaurrutia. Perteneciente a lo que algunos han llamado “Generación de medio siglo”, Dávila es una de las pocas cuentistas mexicanas cuya literatura parece rebasar la realidad sin entregarse a la fantasía, motivo por el que resultaría impreciso categorizar su obra como literatura fantástica, que impresionó al mismo Cortázar, con el que le unió una gran amistad. En septiembre de 2013, fue homenajeada por el noveno encuentro de escritores, Literatura en el Bravo, siendo la primera mujer que recibe este galardón por dicho encuentro. En 2020 fue designada ganadora del Tercer Premio Jorge Ibargüengoitia de Literatura que otorga la Universidad de Guanajuato (UG), por su trayectoria destacada dentro del género del cuento. Murió el 18 de abril de 2020. Es conocida por el uso de temas de locura, peligro y muerte, generalmente relacionados con una mujer como protagonista. Sus personajes parecen tener desórdenes mentales con tendencia a la violencia física. Muchas veces la mujer no es capaz de escapar de la locura como una forma de sobrellevar las decisiones tomadas. Ella también juega con la idea del tiempo como un símbolo de lo que no se puede cambiar. Los personajes femeninos de sus relatos han llamado la atención de la crítica, aun cuando varios de sus protagonistas son varones. En ambos casos, sin embargo, destaca tanto lo frustrado de las relaciones interpersonales (noviazgos que no llegan a culminar en casamiento, parejas infelices, matrimonios asfixiados por la rutina) como el deseo ardiente y no satisfecho de contar con una pareja. Acerca del proceso creativo y la relación con el autor la encontramos en “Los narradores ante el público” donde dijo: “No creo en la literatura hecha a base de inteligencia pura o la sola imaginación, yo creo en la literatura vivencial, ya que esto, la vivencia, es lo que comunica a la obra la clara sensación de lo conocido, de lo ya vivido, lo que hace que la obra perdure en la memoria y en el sentimiento”. En la literatura moderna de México, los cuentos de Amparo Dávila, se distinguen por su fluidez y seguro manejo de tiempos narrativos, lo mismo al hacer la crónica de la vida de todos los días, que al incursionar en los territorios de las historias fantásticas.

Amparo Dávila (21 de febrero de 1928 - 18 de abril de 2020) nació en Pinos, un pueblo minero de Zacatecas, México. Fue la única sobreviviente entre sus hermanos debido a que su hermano mayor murió al nacer, el siguiente murió de meningitis y el último murió en sus primeros años. Aprendió a amar la lectura a muy temprana edad pasando el tiempo en la biblioteca de su padre. Fue una niña rebelde y valiente que pasaba horas aislada en el campo a los cinco años. Estudió en el colegio de religiosas en San Luís Potosí. En 1950 publicó “Salmos bajo la luna”, al que siguieron “Meditaciones a la orilla del sueño” y “Perfil de soledades”. Se trasladó a la Ciudad de México para cursar estudios universitarios, allí se convirtió en la secretaria de Alfonso Reyes. Se casó con el pintor Pedro Coronel, con el que tuvo dos hijas. En 1959 apareció su libro de cuentos “Tiempo destrozado”, y en 1964 “Música concreta”. En 1966 obtuvo una beca del Centro Mexicano de Escritores. Su siguiente obra, “Árboles petrificados”, fue fruto de esa experiencia y en 1977 le valió el premio Xavier Villaurrutia. Perteneciente a lo que algunos han llamado “Generación de medio siglo”, Dávila es una de las pocas cuentistas mexicanas cuya literatura parece rebasar la realidad sin entregarse a la fantasía, motivo por el que resultaría impreciso categorizar su obra como literatura fantástica, que impresionó al mismo Cortázar, con el que le unió una gran amistad. En septiembre de 2013, fue homenajeada por el noveno encuentro de escritores, Literatura en el Bravo, siendo la primera mujer que recibe este galardón por dicho encuentro. En 2020 fue designada ganadora del Tercer Premio Jorge Ibargüengoitia de Literatura que otorga la Universidad de Guanajuato (UG), por su trayectoria destacada dentro del género del cuento. Murió el 18 de abril de 2020. Es conocida por el uso de temas de locura, peligro y muerte, generalmente relacionados con una mujer como protagonista. Sus personajes parecen tener desórdenes mentales con tendencia a la violencia física. Muchas veces la mujer no es capaz de escapar de la locura como una forma de sobrellevar las decisiones tomadas. Ella también juega con la idea del tiempo como un símbolo de lo que no se puede cambiar. Los personajes femeninos de sus relatos han llamado la atención de la crítica, aun cuando varios de sus protagonistas son varones. En ambos casos, sin embargo, destaca tanto lo frustrado de las relaciones interpersonales (noviazgos que no llegan a culminar en casamiento, parejas infelices, matrimonios asfixiados por la rutina) como el deseo ardiente y no satisfecho de contar con una pareja. Acerca del proceso creativo y la relación con el autor la encontramos en “Los narradores ante el público” donde dijo: “No creo en la literatura hecha a base de inteligencia pura o la sola imaginación, yo creo en la literatura vivencial, ya que esto, la vivencia, es lo que comunica a la obra la clara sensación de lo conocido, de lo ya vivido, lo que hace que la obra perdure en la memoria y en el sentimiento”. En la literatura moderna de México, los cuentos de Amparo Dávila, se distinguen por su fluidez y seguro manejo de tiempos narrativos, lo mismo al hacer la crónica de la vida de todos los días, que al incursionar en los territorios de las historias fantásticas.

Amparo Dávila (21 de febrero de 1928 - 18 de abril de 2020) nació en Pinos, un pueblo minero de Zacatecas, México. Fue la única sobreviviente entre sus hermanos debido a que su hermano mayor murió al nacer, el siguiente murió de meningitis y el último murió en sus primeros años. Aprendió a amar la lectura a muy temprana edad pasando el tiempo en la biblioteca de su padre. Fue una niña rebelde y valiente que pasaba horas aislada en el campo a los cinco años. Estudió en el colegio de religiosas en San Luís Potosí. En 1950 publicó “Salmos bajo la luna”, al que siguieron “Meditaciones a la orilla del sueño” y “Perfil de soledades”. Se trasladó a la Ciudad de México para cursar estudios universitarios, allí se convirtió en la secretaria de Alfonso Reyes. Se casó con el pintor Pedro Coronel, con el que tuvo dos hijas. En 1959 apareció su libro de cuentos “Tiempo destrozado”, y en 1964 “Música concreta”. En 1966 obtuvo una beca del Centro Mexicano de Escritores. Su siguiente obra, “Árboles petrificados”, fue fruto de esa experiencia y en 1977 le valió el premio Xavier Villaurrutia. Perteneciente a lo que algunos han llamado “Generación de medio siglo”, Dávila es una de las pocas cuentistas mexicanas cuya literatura parece rebasar la realidad sin entregarse a la fantasía, motivo por el que resultaría impreciso categorizar su obra como literatura fantástica, que impresionó al mismo Cortázar, con el que le unió una gran amistad. En septiembre de 2013, fue homenajeada por el noveno encuentro de escritores, Literatura en el Bravo, siendo la primera mujer que recibe este galardón por dicho encuentro. En 2020 fue designada ganadora del Tercer Premio Jorge Ibargüengoitia de Literatura que otorga la Universidad de Guanajuato (UG), por su trayectoria destacada dentro del género del cuento. Murió el 18 de abril de 2020. Es conocida por el uso de temas de locura, peligro y muerte, generalmente relacionados con una mujer como protagonista. Sus personajes parecen tener desórdenes mentales con tendencia a la violencia física. Muchas veces la mujer no es capaz de escapar de la locura como una forma de sobrellevar las decisiones tomadas. Ella también juega con la idea del tiempo como un símbolo de lo que no se puede cambiar. Los personajes femeninos de sus relatos han llamado la atención de la crítica, aun cuando varios de sus protagonistas son varones. En ambos casos, sin embargo, destaca tanto lo frustrado de las relaciones interpersonales (noviazgos que no llegan a culminar en casamiento, parejas infelices, matrimonios asfixiados por la rutina) como el deseo ardiente y no satisfecho de contar con una pareja. Acerca del proceso creativo y la relación con el autor la encontramos en “Los narradores ante el público” donde dijo: “No creo en la literatura hecha a base de inteligencia pura o la sola imaginación, yo creo en la literatura vivencial, ya que esto, la vivencia, es lo que comunica a la obra la clara sensación de lo conocido, de lo ya vivido, lo que hace que la obra perdure en la memoria y en el sentimiento”. En la literatura moderna de México, los cuentos de Amparo Dávila, se distinguen por su fluidez y seguro manejo de tiempos narrativos, lo mismo al hacer la crónica de la vida de todos los días, que al incursionar en los territorios de las historias fantásticas.

Amparo Dávila (21 de febrero de 1928 - 18 de abril de 2020) nació en Pinos, un pueblo minero de Zacatecas, México. Fue la única sobreviviente entre sus hermanos debido a que su hermano mayor murió al nacer, el siguiente murió de meningitis y el último murió en sus primeros años. Aprendió a amar la lectura a muy temprana edad pasando el tiempo en la biblioteca de su padre. Fue una niña rebelde y valiente que pasaba horas aislada en el campo a los cinco años. Estudió en el colegio de religiosas en San Luís Potosí. En 1950 publicó “Salmos bajo la luna”, al que siguieron “Meditaciones a la orilla del sueño” y “Perfil de soledades”. Se trasladó a la Ciudad de México para cursar estudios universitarios, allí se convirtió en la secretaria de Alfonso Reyes. Se casó con el pintor Pedro Coronel, con el que tuvo dos hijas. En 1959 apareció su libro de cuentos “Tiempo destrozado”, y en 1964 “Música concreta”. En 1966 obtuvo una beca del Centro Mexicano de Escritores. Su siguiente obra, “Árboles petrificados”, fue fruto de esa experiencia y en 1977 le valió el premio Xavier Villaurrutia. Perteneciente a lo que algunos han llamado “Generación de medio siglo”, Dávila es una de las pocas cuentistas mexicanas cuya literatura parece rebasar la realidad sin entregarse a la fantasía, motivo por el que resultaría impreciso categorizar su obra como literatura fantástica, que impresionó al mismo Cortázar, con el que le unió una gran amistad. En septiembre de 2013, fue homenajeada por el noveno encuentro de escritores, Literatura en el Bravo, siendo la primera mujer que recibe este galardón por dicho encuentro. En 2020 fue designada ganadora del Tercer Premio Jorge Ibargüengoitia de Literatura que otorga la Universidad de Guanajuato (UG), por su trayectoria destacada dentro del género del cuento. Murió el 18 de abril de 2020. Es conocida por el uso de temas de locura, peligro y muerte, generalmente relacionados con una mujer como protagonista. Sus personajes parecen tener desórdenes mentales con tendencia a la violencia física. Muchas veces la mujer no es capaz de escapar de la locura como una forma de sobrellevar las decisiones tomadas. Ella también juega con la idea del tiempo como un símbolo de lo que no se puede cambiar. Los personajes femeninos de sus relatos han llamado la atención de la crítica, aun cuando varios de sus protagonistas son varones. En ambos casos, sin embargo, destaca tanto lo frustrado de las relaciones interpersonales (noviazgos que no llegan a culminar en casamiento, parejas infelices, matrimonios asfixiados por la rutina) como el deseo ardiente y no satisfecho de contar con una pareja. Acerca del proceso creativo y la relación con el autor la encontramos en “Los narradores ante el público” donde dijo: “No creo en la literatura hecha a base de inteligencia pura o la sola imaginación, yo creo en la literatura vivencial, ya que esto, la vivencia, es lo que comunica a la obra la clara sensación de lo conocido, de lo ya vivido, lo que hace que la obra perdure en la memoria y en el sentimiento”. En la literatura moderna de México, los cuentos de Amparo Dávila, se distinguen por su fluidez y seguro manejo de tiempos narrativos, lo mismo al hacer la crónica de la vida de todos los días, que al incursionar en los territorios de las historias fantásticas.

Amparo Dávila (21 de febrero de 1928 - 18 de abril de 2020) nació en Pinos, un pueblo minero de Zacatecas, México. Fue la única sobreviviente entre sus hermanos debido a que su hermano mayor murió al nacer, el siguiente murió de meningitis y el último murió en sus primeros años. Aprendió a amar la lectura a muy temprana edad pasando el tiempo en la biblioteca de su padre. Fue una niña rebelde y valiente que pasaba horas aislada en el campo a los cinco años. Estudió en el colegio de religiosas en San Luís Potosí. En 1950 publicó “Salmos bajo la luna”, al que siguieron “Meditaciones a la orilla del sueño” y “Perfil de soledades”. Se trasladó a la Ciudad de México para cursar estudios universitarios, allí se convirtió en la secretaria de Alfonso Reyes. Se casó con el pintor Pedro Coronel, con el que tuvo dos hijas. En 1959 apareció su libro de cuentos “Tiempo destrozado”, y en 1964 “Música concreta”. En 1966 obtuvo una beca del Centro Mexicano de Escritores. Su siguiente obra, “Árboles petrificados”, fue fruto de esa experiencia y en 1977 le valió el premio Xavier Villaurrutia. Perteneciente a lo que algunos han llamado “Generación de medio siglo”, Dávila es una de las pocas cuentistas mexicanas cuya literatura parece rebasar la realidad sin entregarse a la fantasía, motivo por el que resultaría impreciso categorizar su obra como literatura fantástica, que impresionó al mismo Cortázar, con el que le unió una gran amistad. En septiembre de 2013, fue homenajeada por el noveno encuentro de escritores, Literatura en el Bravo, siendo la primera mujer que recibe este galardón por dicho encuentro. En 2020 fue designada ganadora del Tercer Premio Jorge Ibargüengoitia de Literatura que otorga la Universidad de Guanajuato (UG), por su trayectoria destacada dentro del género del cuento. Murió el 18 de abril de 2020. Es conocida por el uso de temas de locura, peligro y muerte, generalmente relacionados con una mujer como protagonista. Sus personajes parecen tener desórdenes mentales con tendencia a la violencia física. Muchas veces la mujer no es capaz de escapar de la locura como una forma de sobrellevar las decisiones tomadas. Ella también juega con la idea del tiempo como un símbolo de lo que no se puede cambiar. Los personajes femeninos de sus relatos han llamado la atención de la crítica, aun cuando varios de sus protagonistas son varones. En ambos casos, sin embargo, destaca tanto lo frustrado de las relaciones interpersonales (noviazgos que no llegan a culminar en casamiento, parejas infelices, matrimonios asfixiados por la rutina) como el deseo ardiente y no satisfecho de contar con una pareja. Acerca del proceso creativo y la relación con el autor la encontramos en “Los narradores ante el público” donde dijo: “No creo en la literatura hecha a base de inteligencia pura o la sola imaginación, yo creo en la literatura vivencial, ya que esto, la vivencia, es lo que comunica a la obra la clara sensación de lo conocido, de lo ya vivido, lo que hace que la obra perdure en la memoria y en el sentimiento”. En la literatura moderna de México, los cuentos de Amparo Dávila, se distinguen por su fluidez y seguro manejo de tiempos narrativos, lo mismo al hacer la crónica de la vida de todos los días, que al incursionar en los territorios de las historias fantásticas.

Amparo Dávila (21 de febrero de 1928 - 18 de abril de 2020) nació en Pinos, un pueblo minero de Zacatecas, México. Fue la única sobreviviente entre sus hermanos debido a que su hermano mayor murió al nacer, el siguiente murió de meningitis y el último murió en sus primeros años. Aprendió a amar la lectura a muy temprana edad pasando el tiempo en la biblioteca de su padre. Fue una niña rebelde y valiente que pasaba horas aislada en el campo a los cinco años. Estudió en el colegio de religiosas en San Luís Potosí. En 1950 publicó “Salmos bajo la luna”, al que siguieron “Meditaciones a la orilla del sueño” y “Perfil de soledades”. Se trasladó a la Ciudad de México para cursar estudios universitarios, allí se convirtió en la secretaria de Alfonso Reyes. Se casó con el pintor Pedro Coronel, con el que tuvo dos hijas. En 1959 apareció su libro de cuentos “Tiempo destrozado”, y en 1964 “Música concreta”. En 1966 obtuvo una beca del Centro Mexicano de Escritores. Su siguiente obra, “Árboles petrificados”, fue fruto de esa experiencia y en 1977 le valió el premio Xavier Villaurrutia. Perteneciente a lo que algunos han llamado “Generación de medio siglo”, Dávila es una de las pocas cuentistas mexicanas cuya literatura parece rebasar la realidad sin entregarse a la fantasía, motivo por el que resultaría impreciso categorizar su obra como literatura fantástica, que impresionó al mismo Cortázar, con el que le unió una gran amistad. En septiembre de 2013, fue homenajeada por el noveno encuentro de escritores, Literatura en el Bravo, siendo la primera mujer que recibe este galardón por dicho encuentro. En 2020 fue designada ganadora del Tercer Premio Jorge Ibargüengoitia de Literatura que otorga la Universidad de Guanajuato (UG), por su trayectoria destacada dentro del género del cuento. Murió el 18 de abril de 2020. Es conocida por el uso de temas de locura, peligro y muerte, generalmente relacionados con una mujer como protagonista. Sus personajes parecen tener desórdenes mentales con tendencia a la violencia física. Muchas veces la mujer no es capaz de escapar de la locura como una forma de sobrellevar las decisiones tomadas. Ella también juega con la idea del tiempo como un símbolo de lo que no se puede cambiar. Los personajes femeninos de sus relatos han llamado la atención de la crítica, aun cuando varios de sus protagonistas son varones. En ambos casos, sin embargo, destaca tanto lo frustrado de las relaciones interpersonales (noviazgos que no llegan a culminar en casamiento, parejas infelices, matrimonios asfixiados por la rutina) como el deseo ardiente y no satisfecho de contar con una pareja. Acerca del proceso creativo y la relación con el autor la encontramos en “Los narradores ante el público” donde dijo: “No creo en la literatura hecha a base de inteligencia pura o la sola imaginación, yo creo en la literatura vivencial, ya que esto, la vivencia, es lo que comunica a la obra la clara sensación de lo conocido, de lo ya vivido, lo que hace que la obra perdure en la memoria y en el sentimiento”. En la literatura moderna de México, los cuentos de Amparo Dávila, se distinguen por su fluidez y seguro manejo de tiempos narrativos, lo mismo al hacer la crónica de la vida de todos los días, que al incursionar en los territorios de las historias fantásticas.

Amparo Dávila (21 de febrero de 1928 - 18 de abril de 2020) nació en Pinos, un pueblo minero de Zacatecas, México. Fue la única sobreviviente entre sus hermanos debido a que su hermano mayor murió al nacer, el siguiente murió de meningitis y el último murió en sus primeros años. Aprendió a amar la lectura a muy temprana edad pasando el tiempo en la biblioteca de su padre. Fue una niña rebelde y valiente que pasaba horas aislada en el campo a los cinco años. Estudió en el colegio de religiosas en San Luís Potosí. En 1950 publicó “Salmos bajo la luna”, al que siguieron “Meditaciones a la orilla del sueño” y “Perfil de soledades”. Se trasladó a la Ciudad de México para cursar estudios universitarios, allí se convirtió en la secretaria de Alfonso Reyes. Se casó con el pintor Pedro Coronel, con el que tuvo dos hijas. En 1959 apareció su libro de cuentos “Tiempo destrozado”, y en 1964 “Música concreta”. En 1966 obtuvo una beca del Centro Mexicano de Escritores. Su siguiente obra, “Árboles petrificados”, fue fruto de esa experiencia y en 1977 le valió el premio Xavier Villaurrutia. Perteneciente a lo que algunos han llamado “Generación de medio siglo”, Dávila es una de las pocas cuentistas mexicanas cuya literatura parece rebasar la realidad sin entregarse a la fantasía, motivo por el que resultaría impreciso categorizar su obra como literatura fantástica, que impresionó al mismo Cortázar, con el que le unió una gran amistad. En septiembre de 2013, fue homenajeada por el noveno encuentro de escritores, Literatura en el Bravo, siendo la primera mujer que recibe este galardón por dicho encuentro. En 2020 fue designada ganadora del Tercer Premio Jorge Ibargüengoitia de Literatura que otorga la Universidad de Guanajuato (UG), por su trayectoria destacada dentro del género del cuento. Murió el 18 de abril de 2020. Es conocida por el uso de temas de locura, peligro y muerte, generalmente relacionados con una mujer como protagonista. Sus personajes parecen tener desórdenes mentales con tendencia a la violencia física. Muchas veces la mujer no es capaz de escapar de la locura como una forma de sobrellevar las decisiones tomadas. Ella también juega con la idea del tiempo como un símbolo de lo que no se puede cambiar. Los personajes femeninos de sus relatos han llamado la atención de la crítica, aun cuando varios de sus protagonistas son varones. En ambos casos, sin embargo, destaca tanto lo frustrado de las relaciones interpersonales (noviazgos que no llegan a culminar en casamiento, parejas infelices, matrimonios asfixiados por la rutina) como el deseo ardiente y no satisfecho de contar con una pareja. Acerca del proceso creativo y la relación con el autor la encontramos en “Los narradores ante el público” donde dijo: “No creo en la literatura hecha a base de inteligencia pura o la sola imaginación, yo creo en la literatura vivencial, ya que esto, la vivencia, es lo que comunica a la obra la clara sensación de lo conocido, de lo ya vivido, lo que hace que la obra perdure en la memoria y en el sentimiento”. En la literatura moderna de México, los cuentos de Amparo Dávila, se distinguen por su fluidez y seguro manejo de tiempos narrativos, lo mismo al hacer la crónica de la vida de todos los días, que al incursionar en los territorios de las historias fantásticas.

Amparo Dávila (21 de febrero de 1928 - 18 de abril de 2020) nació en Pinos, un pueblo minero de Zacatecas, México. Fue la única sobreviviente entre sus hermanos debido a que su hermano mayor murió al nacer, el siguiente murió de meningitis y el último murió en sus primeros años. Aprendió a amar la lectura a muy temprana edad pasando el tiempo en la biblioteca de su padre.Fue una niña rebelde y valiente que pasaba horas aislada en el campo a los cinco años. Estudió en el colegio de religiosas en San Luís Potosí. En 1950 publicó “Salmos bajo la luna”, al que siguieron “Meditaciones a la orilla del sueño” y “Perfil de soledades”. Se trasladó a la Ciudad de México para cursar estudios universitarios, allí se convirtió en la secretaria de Alfonso Reyes. Se casó con el pintor Pedro Coronel, con el que tuvo dos hijas. En 1959 apareció su libro de cuentos “Tiempo destrozado”, y en 1964 “Música concreta”. En 1966 obtuvo una beca del Centro Mexicano de Escritores. Su siguiente obra, “Árboles petrificados”, fue fruto de esa experiencia y en 1977 le valió el premio Xavier Villaurrutia. Perteneciente a lo que algunos han llamado “Generación de medio siglo”, Dávila es una de las pocas cuentistas mexicanas cuya literatura parece rebasar la realidad sin entregarse a la fantasía, motivo por el que resultaría impreciso categorizar su obra como literatura fantástica, que impresionó al mismo Cortázar, con el que le unió una gran amistad. En septiembre de 2013, fue homenajeada por el noveno encuentro de escritores, Literatura en el Bravo, siendo la primera mujer que recibe este galardón por dicho encuentro. En 2020 fue designada ganadora del Tercer Premio Jorge Ibargüengoitia de Literatura que otorga la Universidad de Guanajuato (UG), por su trayectoria destacada dentro del género del cuento. Murió el 18 de abril de 2020. Es conocida por el uso de temas de locura, peligro y muerte, generalmente relacionados con una mujer como protagonista. Sus personajes parecen tener desórdenes mentales con tendencia a la violencia física. Muchas veces la mujer no es capaz de escapar de la locura como una forma de sobrellevar las decisiones tomadas. Ella también juega con la idea del tiempo como un símbolo de lo que no se puede cambiar. Los personajes femeninos de sus relatos han llamado la atención de la crítica, aun cuando varios de sus protagonistas son varones. En ambos casos, sin embargo, destaca tanto lo frustrado de las relaciones interpersonales (noviazgos que no llegan a culminar en casamiento, parejas infelices, matrimonios asfixiados por la rutina) como el deseo ardiente y no satisfecho de contar con una pareja. Acerca del proceso creativo y la relación con el autor la encontramos en “Los narradores ante el público” donde dijo: “No creo en la literatura hecha a base de inteligencia pura o la sola imaginación, yo creo en la literatura vivencial, ya que esto, la vivencia, es lo que comunica a la obra la clara sensación de lo conocido, de lo ya vivido, lo que hace que la obra perdure en la memoria y en el sentimiento”. En la literatura moderna de México, los cuentos de Amparo Dávila, se distinguen por su fluidez y seguro manejo de tiempos narrativos, lo mismo al hacer la crónica de la vida de todos los días, que al incursionar en los territorios de las historias fantásticas.

“Morena esta dividido en San Luis Potosí”

Amparo Dávila (21 de febrero de 1928 - 18 de abril de 2020) nació en Pinos, un pueblo minero de Zacatecas, México. Fue la única sobreviviente entre sus hermanos debido a que su hermano mayor murió al nacer, el siguiente murió de meningitis y el último murió en sus primeros años. Aprendió a amar la lectura a muy temprana edad pasando el tiempo en la biblioteca de su padre.Fue una niña rebelde y valiente que pasaba horas aislada en el campo a los cinco años. Estudió en el colegio de religiosas en San Luís Potosí. En 1950 publicó “Salmos bajo la luna”, al que siguieron “Meditaciones a la orilla del sueño” y “Perfil de soledades”. Se trasladó a la Ciudad de México para cursar estudios universitarios, allí se convirtió en la secretaria de Alfonso Reyes. Se casó con el pintor Pedro Coronel, con el que tuvo dos hijas. En 1959 apareció su libro de cuentos “Tiempo destrozado”, y en 1964 “Música concreta”. En 1966 obtuvo una beca del Centro Mexicano de Escritores. Su siguiente obra, “Árboles petrificados”, fue fruto de esa experiencia y en 1977 le valió el premio Xavier Villaurrutia. Perteneciente a lo que algunos han llamado “Generación de medio siglo”, Dávila es una de las pocas cuentistas mexicanas cuya literatura parece rebasar la realidad sin entregarse a la fantasía, motivo por el que resultaría impreciso categorizar su obra como literatura fantástica, que impresionó al mismo Cortázar, con el que le unió una gran amistad. En septiembre de 2013, fue homenajeada por el noveno encuentro de escritores, Literatura en el Bravo, siendo la primera mujer que recibe este galardón por dicho encuentro. En 2020 fue designada ganadora del Tercer Premio Jorge Ibargüengoitia de Literatura que otorga la Universidad de Guanajuato (UG), por su trayectoria destacada dentro del género del cuento. Murió el 18 de abril de 2020. Es conocida por el uso de temas de locura, peligro y muerte, generalmente relacionados con una mujer como protagonista. Sus personajes parecen tener desórdenes mentales con tendencia a la violencia física. Muchas veces la mujer no es capaz de escapar de la locura como una forma de sobrellevar las decisiones tomadas. Ella también juega con la idea del tiempo como un símbolo de lo que no se puede cambiar. Los personajes femeninos de sus relatos han llamado la atención de la crítica, aun cuando varios de sus protagonistas son varones. En ambos casos, sin embargo, destaca tanto lo frustrado de las relaciones interpersonales (noviazgos que no llegan a culminar en casamiento, parejas infelices, matrimonios asfixiados por la rutina) como el deseo ardiente y no satisfecho de contar con una pareja. Acerca del proceso creativo y la relación con el autor la encontramos en “Los narradores ante el público” donde dijo: “No creo en la literatura hecha a base de inteligencia pura o la sola imaginación, yo creo en la literatura vivencial, ya que esto, la vivencia, es lo que comunica a la obra la clara sensación de lo conocido, de lo ya vivido, lo que hace que la obra perdure en la memoria y en el sentimiento”. En la literatura moderna de México, los cuentos de Amparo Dávila, se distinguen por su fluidez y seguro manejo de tiempos narrativos, lo mismo al hacer la crónica de la vida de todos los días, que al incursionar en los territorios de las historias fantásticas.

El cambio de estrategia militar concordado por James K. Polk no incluía a Zachary Taylor, el cual era despojado de casi nueve mil tropas por el nuevo comandante en jefe de las fuerzas invasoras: el general Winfield Scott. Este último planeaba invadir al país mexicano por el puerto de Veracruz y dirigirse después hacia la Ciudad de México, como siglos atrás lo había efectuado Hernán Cortez durante la conquista de los Aztecas. Santa Anna, al enterarse del nuevo plan estadunidense de ataque, decide dirigirse hacia Saltillo, desde San Luís Potosí, para poder acabar con las fuerzas diezmadas del "viejo, áspero y dispuesto." Es así como se desarrollaba la Batalla de la Angostura. 

El hermano Hugo Romero es pastor de las iglesias Bethesda en Querétaro, Querétaro, y San Luís Potosí, San Luís Potosí. Escúchanos todos los martes a las: 3:00 pm (hora del centro de México), por Radio Esperanza, 1140 AM (www.radioesperanza.mx) y los domingos 9:00 pm (hora del centro de México), por Radio Formula 1230 AM en Monterrey, Nuevo León, México (www.radioformulamonterrey.com.mx), y 11:00 pm por Radio Esperanza Para escuchar más de nuestras prédicas puedes visitarnos en, www.elevatuvision.com Si deseas comunicarte con nosotros puedes escribirnos a elevatuvisionmonterrey@gmail.com o info@predicascristianas.mx

Saberes Agroecológicos es un equipo formado por Gloria Isabel León Rojas, Rafael León Rojas y Eduardo Sánchez Jiménez, quienes han trabajado intensamente con organizaciones campesinas de mezcaleros y mezcaleras en Aguascalientes, Guerreo, Estado de México y Michoacán. Sus enfoques van hacia la organización y producción agroecológica con justicia social. Es esperanzador escuchar nuevas propuestas basadas en la agavecultura y las organizaciones sociales que se recrean en el México de la cuarta transformación. Sus datos los encuentran a continuación y sus redes sociales en facebook como la Escuela Campesina de Maestros Mezcaleros. Los conocí personalmente en Puebla en junio de 2019 y los seguiré invitando a platicar mas de su escuela y sus saberes. Gloria Isabel León Rojas Ingeniera en Recursos Naturales Renovables, Universidad Autónoma Chapingo. Maestra en Ciencias Ambientales, Universidad Autónoma de San Luís Potosí. Doctorante en Sustentabilidad para el Desarrollo, Universidad Autónoma del Estado de México. Consultora en manejo de recursos naturales, gestión del riesgo, soberanía alimentaria, desarrollo rural, conservación de la agrobiodiversidad. Rafael León Rojas Ingeniero en Agroecología, Universidad Autónoma Chapingo. Maestrante en Manejo Agroecológico, Instituto Politécnico Nacional. Consultor y tallerista en manejo agroecológico de plagas y enfermedades del maguey mezcalero y pulquero. Salud y fertilidad del suelo. Manejo de cultivos productivos. Eduardo Sánchez Jiménez Licenciado en Literatura Hispanoamericana, Universidad Autónoma de Guerrero. Maestro en Gestión para el Desarrollo Sustentable, Universidad Autónoma de Guerrero. Maestrante en Historia Regional, Universidad Autónoma de Guerrero. Doctorante en Sustentabilidad para el Desarrollo, Universidad Autónoma del Estado de México. Consultor en Organización y producción de mezcal artesanal. Producción sustentable del mezcal. Organización social para la producción agrícola. Economía social y solidaria. #agavecultura #agavelessons #agave #mezcal #mezcalovers #maguey #agavelovers #bacanora #raicilla #sotol #comiteco #agaveducation #agaveducators #agaveSpirits #agaveSyrup #AnaValenzuelaZ --- This episode is sponsored by · Anchor: The easiest way to make a podcast. https://anchor.fm/app --- Send in a voice message: https://anchor.fm/ana-g-valenzuela-zapata/message

Segundo mensaje del domingo 28 de mayo del 2017 en la Iglesia Bautista de San Luís Potosí por Brian Bronw, Pastor de la Iglesia Bautista de Monterey y Líder de la Red de Iglesias Bíblicas Bautistas Interdependientes. Un excelente mensaje de la serie llamada: "La Conquista" sobre el libro de Josue

Te presentaremos los temas del diario acontecer, pero la retórica o hasta el título buscarán una guía, una propuesta más allá del miedo, una pista para evitar la pasividad, un indicio para no caer en actitudes pesimistas o de autocompasión, algo que rebase la natural indignación de algunos hechos, que suele paralizar, esperamos reconocer en cada problema una oportunidad para actuar, para colaborar, para defender, para buscar nuevas maneras de hacer las cosas, en resumen, parafraseando a Rosario Castellanos debe haber

A propósito de la intervención política del arte en el cuerpo. Versión resumida. Lorena Wolffer (México D.F., 1971) es artista y activista cultural. Ha presentado su obra en Canadá, China, España, Estados Unidos, Finlandia, Francia, Hungría, México, el Reino Unido, la República Checa y Venezuela. Es la autora de trabajos como el performance Mientras dormíamos (el caso Juárez) (Instituto de México, París, Francia; Currency 2004, Nueva York, EUA; ANTI Festival, Kuopio, Finlandia; Instituto de Cultura, San Luís Potosí, SLP; Museo de la Ciudad, Querétaro; Museo Universitario del Chopo, México D.F. y Experimentica 02, Cardiff, Gales, 2002-2004) y del proyecto de arte público Soy totalmente de hierro (México D.F., 2000). Actualmente trabaja en el proyecto de performance e intervenciones en espacios públicos [expuestas : registros públicos] que gira en torno a la violencia hacía las mujeres en la Ciudad de México. Leer semblanza completa de Lorena: www.lorenawolffer.net/dossier/05archivos/files/esp/lw_bio.pdf

#23. O novo PodCastle! PodCastle voltou: Doha: última rodada às SETE da manhã. Torneios em Bogotá e em San Luís. Palestra de Rafael Leitão.